发布时间：2022-04-15 02:59:10
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高中阶段的语文是学生学习历程中非常关键的内容之一，同时也是提升学生语言应用技巧与文化素养的重要途径。教学中一个不可或缺的构成部分就是传统文化教育，这有助于提升学生的素质，从而实现全面发展。因此，本文阐述了传统文化在高中语文教育中的渗透意义，提出了语文教学实践中渗透传统文化的对策，并提出了渗透过程中的注意事项，以此来为国内高中语文教学提供理论借鉴。
一、高中语文教育中渗透传统文化的意义
传统文化是构成我国整个文化结构的一个关键内容，并扮演着十分重要的角色。语文不仅可用于生活与工作中的交流，还可用于文化的学习与传播。从整体上看，高中语文教育渗透传统文化的意义突出体现在三个方面。首先，能够有效缓解社会现代化的持续进步对传统文化形成的压力。最近几年，社会进程的持续发展对传统文化产生了一定的冲击，且愈演愈烈。而在高中语文学习中渗透传统文化可以增强学生对后者的意识，从而培养更多的传统文化的追随者，为传统文化“解压”。其次，能够提升学生学习传统文化的积极性。通常情况下，传统文化都蕴含在具体的人物故事或典故中，而这种形式更能引起学生的兴趣，从而提升学生了解传统文化的主动性。最后，有助于学生的身心发展。传统文化能够帮助学生积极面对人生，从而建立正确的价值观，还能够通过对名人事迹的学习培养他们具有高尚的情操。
二、传统文化在高中语文教育中的渗透途径
新的教学目标明确提出高中语文教学应发挥自身特征与优点，宣扬与继承中华民族文化，将学生素质的培养与积极心态的发展结合起来。
1.学习教材古诗文，增添传统文化色彩。在高中语文教材中，编著人员专门设置了古诗文这部分内容，其目的在于让学生学习传统文化。传统文化的体现形式多种多样，例如俗语、饮食、服饰以及古言古训，等等。所以，教师在教学过程中需要尽可能地理解透教材中所包含的传统文化寓意，感悟其中的思想或感受，并在课堂上进行补充与说明。对此，可咀嚼教材中的语言文字，品味其中的文化意蕴，将精深的传统文化彻底领悟，再传授给学生。
2.依托课堂平台，领悟传统文化内涵。语文教学不仅是单一的知识讲授、应用以及写作技能的培养，而且更关注培养学生的文化修养。所以，语文教学中应融入更多的文化元素，使学生可以了解、积累以及领悟到更多的传统文化。不仅如此，教师还可以在教学中采用多种不同的教学方式，创造浓厚的文化气氛，这样学生就可以在浓厚的传统文化环境中更好地吸收文化精华了。
3.课外阅读与实践，探究传统文化精神。研究资料表明，课外阅读与实践能够在很大程度上渗透传统文化，从而达到使学生自学感悟、继承传统文化的目标。对此，教师需要做好对学生的阅读指导工作，培养学生摘抄经典文摘的习惯，把文化和实践进行紧密连接，以此引导学生具有正确的行为规范。
三、高中语文教育中渗透传统文化的注意事项
高中语文教学的传统文化渗透并非是一蹴而就的，而是需要各个环节互相协作、配合，共同为学生的传统文化学习创造良好的环境。所以，传统文化在高中语文教学渗透中必须要注意多方面的问题，从而培养学生提高文化素养，促进民族文化的继承。
1.提升全民传统文化素养。国内传统文化有着几千年的历史，而在这一历程中，它受到了政治领域的否定，也因为人们不断变化的思想意识而逐渐发展到了人们日常工作与生活的边界。现阶段，宣扬中国的优秀传统文化早已发展为了缓解社会压力的有效途径。所以，全民族应对传统文化进行正确的定位，明确其重要功能，而这正是传统文化渗透到高中语文教学的前提条件。
2.注重母语的社会地位。汉语是华夏儿女的母语，同样也是深厚的中华文化得以弘扬的基础。而语文的教学效果与水平和国民素养有着紧密的联系，它的意义所在是人们众所周知的。在经济全球化与国际贸易不断发展的时期强调英语学习，更需要明确母语的合理地位，重视语文教育，以此确保传统文化在高中语文教育中的良好渗透。
3.提升教师自身认识与修养。对于高中语文教学而言，教师的作用绝非只是教学过程的引导与组织，也应发挥文化的传播与应用作用。这需要教师在教学中具备良好的文化素养与理论知识储备，发挥非常关键的作用。由此可见，在日常教学过程中，教师要重视自身传统文化意识与素养的培育。在社会快速发展的今天，传统文化教育的地位日渐提升，高中语文教育中的传统文化渗透也逐渐发展成了现阶段高中教学的重要内容。传统文化在高中语文教学中的渗透需要相关主体的协作与配合，例如全民提升文化素养，全社会重视母语的社会地位，教师通过提高自己对文化的认识，以此有效促进学生全面发展。
作者:张丽霞 单位:甘肃省甘南藏族自治州临潭县第二中学
摘要：在高中语文教学中渗透语文教育思想，促进学生德、智、体、美各方面的和谐发展。高中语文教师采取灵活多样的手段，创新与探究新的教学方法，调动学生的学习兴趣，本文从生活教育思想在语文教学中的体现，情感教育思想在语文教学中的体现，人格教育思想在语文教学中的体现三个方面探讨了语文教育思想在教学中的体现。
关键词：语文教学；教育思想；人格；情感
在高中语文教学中渗透语文教育思想，高中语文教师采取灵活多样的手段，创新与探究新的教学方法，调动学生的学习兴趣，指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，体味语言的无穷魅力，提高听说读写能力，培养语感，发展思维，以人为本，唤起学生的情感共鸣，让学生个性都得到展现，形成良好的思维品质，促进学生德、智、体、美各方面的和谐发展，提高学生的语文素养。
一、生活教育思想在语文教学中的体现
生活教育思想是陶行知教育思想的核心，生活即教育，生活教育思想是尊重生活本源的教育理念在教学中的体现，生活提供给人们丰富的教育资源。生活世界是直观和丰富的，是人们生存的基础，生活体现着人与自然、人与人的关系，高中语文教师要善于挖掘生活中的教学素材，实现生活化的回归，把教育重返生活，丰富生活。例如，学习了苏轼的《念奴娇赤壁怀古》后，课后教师让学生收集三国故事，整理生活中与三国有关的成语典故，开阔学生思路，富于启发性的问题，抓住课文的关键，理解课文内容，收到事半功倍的效果，学生学会多层次、多角度思考问题，增加阅读文学名著的兴趣，提高文学素养，潜移默化提升学生的文化底蕴。教师在教学活动里要清楚语文源于生活。像流行歌曲、春联、广告词、电视作品等语言都是很丰富的，尤其是许多优秀的文学作品，充满智慧和魅力，语文教师要善于引导学生从生活里欣赏语言文字的优美，丰富学生的精神生活，引来源头活水，提高语言运用能力。老师还可以利用课余时间，组织学生开展各种形式的语文课外阅读活动，是对语文课堂阅读教学的延伸和补充。要想让学生领略语言的精彩，提高语文能力，需要让学生走出课堂，投身于课外阅读，通过大量的知识积累，提高学生的阅读水平。让阅读与生活联系起来，如通过阅读《鲁滨逊漂流记》，培养学生的探险与创新能力；《少年维特之烦恼》是一部青少年恋爱指导书，通过阅读指导学生如何把握情感；《昆虫记》提供给学生了解大自然的机会。教师要挖掘名著与生活的关系，发挥文学作品中的积极因素，引导学生学会生活、学会创新。
二、情感教育思想在语文教学中的体现
感情是语文教育的灵魂，失去情感语文教育就失去了灵性，情感教育是心灵碰撞的教育，学生感化、陶冶中升华品格。通过语文教学熏陶、感染、塑造学生的心灵，语文教育肩负着认知教育和情感教育的双重任务，语文教师要以情激情，为学生创造一个情感世界，塑造学生的心灵。语文教学是一门特殊的艺术，寓教于情，声情并茂，例如，《琵琶行》教学，被贬浔阳的白居易偶遇一琵琶女，落魄的境遇使得二人成为知己，教师引导学生通过诵读感受诗歌的音韵美，在熟读成诵的基础上，引导学生感受诗人笔下的画面，学生在想象中进入诗中描绘的意境，体会作者对琵琶女的同情，理解诗人所表达的“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的思想情感，体会诗歌的社会意义。学生的心灵为之感染，体会诗歌蕴含的真情实感，让学生感受诗歌语言的魅力，领略诗歌意境美，提高审美情趣。例如，《长江三峡》课文词语优美，描写了波澜壮阔的三峡景色，教师利用多媒体课件展示雄伟瑰丽的三峡特色，然后声情并茂地朗读课文，感悟作者对祖国山河的赞美、热爱之情，以及自豪与喜悦的情怀。通过体验三峡的美景，激发学生爱国情感。让学生感受到祖国语言文字的精炼形象，祖国灿烂文化的源远流长。
三、人格教育思想在语文教学中的体现
语文学科是基础学科，语文教育的终极目标是培养学生健全的人格，通过优秀文化的感染，促进学生健康成长，提高学生的思想道德修朱自清认为学生不仅要学知识，更要学做人，要求学生德、智、体、美、劳的全面发展。教育不仅要重视知识的传授，更要注重人格培养，对学生进行自尊、自强、自立的教育，使他们形成良好人格，培养学生的人文精神，促进学生全面和谐的发展，培养学生健全、独立的人格，例如，《假如给我三天光明》的教学，教师引导学生感受作者不屈不挠的与命运抗争的精神，让学生学会珍爱生命，热爱生活。激发学生为祖国的繁荣而努力读书的意志，构建和升华学生完美的人格。总之，在高中语文教学中渗透语文教育思想，加强语文教学与生活实际的联系，在教学实践中，激发学生的情感体验，培养学生健全的人格，形成高尚的品质，实现素质教育教学目标。
作者:赵静 单位:河北省南宫中学
【内容摘要】语文课程中包括了大量的人文精神，教师在高中语文知识的讲解过程中，人文精神的挖掘和培养是个重要的课题。本文剖析了人文精神的含义、高中语文教学中人文精神的现实状况及解决问题的方法。
【关键词】高中语文；人文精神；培养策略
在不断普及素质教学的大背景下，学校对学生人文精神的培养越来越重视。高中语文中是一门饱含人文性的学科，其中蕴含了大量的人文精神。这对于学生情操的陶冶、文化底蕴的提升意义非凡。目前，高中语文教师研究的重要课题就是挖掘语文教学中的人文精神，在教学中不断深入人文精神的讲解，提高学生的人文素养。
一、人文精神的内涵
人文精神内涵丰富，主要包括理性内涵和感性内涵两大方面。人们对终极价值的追求，及对人类命运的关注被称为理性内涵。而感性内涵则包括对人的基本尊重、关怀及爱护，还包括对人的包容和理解。高中语文是一个对学生灌输人文精神的很好的载体，也是一个向学生传播人文思想的好时期。因此，在高中语文中开展人文教育所发挥的作用也将越来越大。
二、人文精神在高中语文教学中的现实情况
近几年，由于教育改革的不断推进，高中语文教育主要把侧重点放在了对考试重点的讲解上，而忽视了人文精神的培养，使教育内容偏离了教学的本质，这既是对学生学习积极性和主动性的打击，又是对学生学习重点的误导。需要尽快改变这个现状。
1.学习的目的就是为了应付考试
高考已经成了大家学习的最终目的，一切都是为了应付考试，学生学习的目的已经完全被扭曲。语文所蕴含的文化底蕴也逐渐被大家所忘却，高中所学逐渐失去了本身的色彩，学生拼命学，老师拼命教，只是为了高考中能够取得好的成绩。高中语文教学的功利性也越来越强。
2.考试策略的重要程度超过知识品位
语文教育现在变得越来越枯燥，选择题、填空题、判断题、阅读理解和作文已经代替了字形、字义、句子成分、段落结构、文章语法、修辞逻辑等这些传统的语言学习。最终目的就是为了战胜考试，取得高分。而采取什么有效的方法在考试中能拿到高分也变成了教师与学生的最关注的焦点。对文章意境的感悟、对作者情怀的共鸣等人性深处德与美的探究和领会也被“排除法”、“归纳法”、“删减法”等应试技巧取而代之。
3.学习的主要目的被应试教育代替
虽然应试教育在教育模式中不被认可，可是学生、家长和学校却依旧热衷于如何能够更好的应付考试，如何在考试中取得高分这些学习方法的研究。把死记硬背、划重点、做真题、背范文等作为学习语文的制胜法宝，完全忽视美育和德育的重要性。语文学习已经失去了本身具有的美感，彻底的沦为了应试的工具。
4.语文教育理念出现偏差，不重视人文精神的培养
很多高中语文教育都侧重于训练学生的记忆、理解、概括等，忽视学生的情感和兴趣爱好，忽视对学生人文精神的培养。致使语文的工具性特征更加明显，忽视人文教育特征，从而使语文丧失了本身的文化底蕴和人文内涵。使语文逐渐沦为了一种应试的技巧，丧失了本身所具有的人性之美、人文底蕴。当前，虽然人们在口头上承认素质教育的重要性，然后实际上仍然没走出应试教育的误区。丝毫没有改变归纳总结教学方法、教学程序和教学模式的积极性。这些机械性的做法，不重视对学生的道德教化和思想修养，只看重短期分数的提高，在语文教学中，完全忽视学生的人文精神教育。
三、培养学生人文精神的方法
1.重视人文科学教育在教育中所占的位置
在语文教学中，教师一味地鼓励学生学习标准答案，根本不重视对于学生寻找非标准答案的能力。很多学生的思维缺乏灵活性，无法真正体会文章的真谛，无法从更深层次去解读文章。转变高中语文老师的教学理念，已经成为教学中的重要任务。以人为本和科学教学是现代语文教学的基本原则，要以人文科学教育为根本依据，开创新的教学体系，提高自身的人文修养和文化素养。
2.增强学生的阅读能力
学生不仅仅要多多阅读，而且还要有选择地阅读。在阅读过程中，多多发现别人的可取之处，借鉴别人好的、有价值的东西，多多吸取他人的宝贵经验，才能更快更好的提升自己的道德修养及精神品位。课堂外的阅读不仅能够开阔学生的精神视野，而且可以充分的激发学生的阅读兴趣。帮助学生逐渐形成良好的人文精神基础，并且还可以完善学生的人格，使学生的语文修养得到更进一步的深化。
3.让人文精神贯穿整个教学环境
教学环境在语文人文精神教育的过程中对教学质量的影响很大，课堂是培养学生语文人文精神的场所。在教学过程中，要想更快地提升学生的创新精神，营造一个轻松平等，渗透着人文精神的教学环境是至关重要的。教师可以将语文教学的人文性和工具性有机地结合起来，既提升学生语文学习的基本素养，又培养学生人格的完整性。融洽的师生关系能够提高学生的积极性和主动性，还可激发学生探索的热情，也可以更快更好的提升教学质量。
作者:肖桂萍 单位:江西省赣州市于都县于都中学
文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩，无数的名篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代又一代文人墨客。可到了今天，文言文却成为莘莘学子口中的青橄榄，虽口留余香，但咀嚼之苦却难以忘却。许多初中学生学习文言文，就如同学习“第二外语”一般感觉艰难晦涩，谈“古文”色变，大部分学生既不能举一反三，找到行之有效的学习方法，更不能触类旁通，活学活用。初中学生学习文言文只为考试而学习，以致到了高一年级，许多学生很难适应高强度的文言文教学，文言基础知识更是一片空白。初中、高中阶段的文言文教学出现了较为严重的断层，很难做到“无缝对接”。
为了做好初中、高中文言文教学的衔接，笔者深入几所初中学校随堂听课，与师生交流，逐步了解了初中文言文教学的现状与特点。具体概括如下：
一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐字逐句地串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。教师是“独霸课堂”，喋喋不休，出现了“媳妇（学生）懒，婆婆（教师）勤”的现象。三是“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“其二”，更不知“反三”的结果。
以上现象，与高中文言文教学是很不和谐的。
首先，高中现行教材所选的课文，无论从文言课文本身数量、篇幅、难易，还是从课时安排来看，客观上要求学生有较为扎实的文言文阅读基础知识。
其次，从高中文言文课堂操作看，需要学生有一定的自学能力。学生要会看注释，会使用工具书，会根据上下文或其他相关知识揣摩难词难句的含义。
再次，从近几年高考试题中文言文阅读的测试要求看，选文都出自课外，虽然考点的相关知识与课内密切相关，但是不重视在日常教学中加强课内与课外的联系，不重视学生文言阅读的能力迁移，学生是难以取得好成绩的。
文言文教学的目的在于“培养学生阅读浅易文言文的能力”。显然，初中文言文教学存在上述问题，是不利于提高学生文言文的阅读能力的，也势必造成文言文教学的“少、慢、差、费”，学生学习情绪低落，觉得“学文言难，难于上青天”。要改变这种现状，给初中文言文的课堂教学注入生机，笔者认为，可以实施以下策略：
1.在目标确立上，实施“两手抓”策略
曾经有人把文言文字、词、句的理解和掌握，看成是文言文教学的“本”，笔者无意去论辩孰“本”孰“末”的问题，但始终觉得学生学习文言文，一要对文章词、句的含义有基本的理解，二要对文章能进行适当的鉴赏评析，一味强调前者，放弃后者，则是放弃了文言文教学的文学性。作为语文教师，要确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美，体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅。
2.在教学方法上，实施“授渔”策略
首先，教师的“讲”不能贪多求全。教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。讲的目的是促使知识类化，或使学生进行常用词的积累，或让学生掌握文言词法、句法的规律，从而触类旁通。就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。
其次，教师的“讲”要讲究方法，“授”学生学习文言文的“渔”。直述规律时，例如古汉语中的词类活用现象和提宾句、判断句、状语后置句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同、语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。
再次，学会摘录。“不动笔墨不看书”，课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句等。在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。
3.在教学手段上，实施“诵读”策略
“读书百遍，其义自见”，教师在教学中要根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；每次读都要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句子，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境，这些要求都要具体给学生以明确的导向。每次诵读，要求学生要边诵读边意会，力求学生沉浸在文中所创设的意境中，让学生“读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心”。
4.在能力培养上，实施“迁移”策略
首先教师必须根据课文教学要求，帮助学生明确每节课的知识积累点和能力训练点，然后将知识和能力所得作正向迁移，适当向课外延伸，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。迁移的方式常有两种：一是向与课文难度相当的课外文言文迁移，主要从文言文知识或思想内容方面迁移，比如与课文内容相关的、或主题相近（反）的、或描写同一人物的，等等，都可作为迁移训练的材料。二是向现代汉语迁移，主要把文言课文中的词义与现代汉语词语的语素义结合起来，从而更好地理解词义。
教师完成了教学任务后，应注重教给学生辨析的方法，总结规律，使之能举一反三。（1）注重古今对比联系。讲古文不但要讲古文中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，只有这样，才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，从而使文言文与时代相通相连，便于学生理解记忆。（2）补充必要的古代历史文化知识。学古文应了解古代的一些文化常识，如古人的姓名字号、衣着服饰、饮食习惯、典章制度、天文历法等。（3）注重知识迁移能力的训练。教师一方面要鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必须选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。
5.在知识积累上，应重视“课外阅读”策略
“立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。所以教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。教师要有计划地找一些符合学生阅读心理的、与课文深浅程度相当的、有注释的文言作品作为课外阅读材料让学生阅读，使学生在不知不觉中迷上文言文。教师须在关键的地方给以点拨，使学生把在课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深、熟练，使精读和泛读相结合，这样文言文的阅读能力就能逐步提高，阅读文言文的能力就能真正形成。
初中文言文教学的策略还有很多，但不管哪种策略，都应着眼于激发学生的求知欲，培养学生阅读文言文的能力。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。
挫折教育又叫“磨砺教育”,是指在困难的环境中经受锻炼,摆脱困境,培养出一种迎难而上的坚强的意志和吃苦耐劳的精神。挫折教育的目的是磨练学生的意志,增强体魄,以提高他们的生存能力和适应能力。现代的高中生中很多人都有争强好胜、个性十足却又经不起任何挫折的脆弱的“蛋壳心理”,一旦遇到挫折的环境,或受到批评,往往会采取过激的行为:或攻击,或自责,或冷漠退让,或放弃追求,甚至出现轻生行为。因此,接受挫折教育,提高耐挫能力,对高中生具有特别重要的意义。
教育部在《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》中明确指出:“在学科教学中注意对学生心理健康的教育,这是心理健康教育的主要途径。”西方教育家也把德育放在重要位置上,认为“教育就是要形成人的性格”。所以语文教师不仅要让学生感受到语文的巨大魅力,而且应利用语文课涉及文化、道德、社会、人生方方面面知识的有利条件,进行心理健康渗透。学生在语文学习中除了品味优美的文字,还可以获得文字背后的哲理思辩、历史探究、心灵叩问。因此我们要充分利用语文学科得天独厚的条件,在教学中渗透挫折教育,用语言的魅力来健全学生的人格。
一、教学中的教导型抗挫折能力教育
教导型抗挫折能力教育就是充分挖掘教材中的抗挫折教育资源,通过鲜活的人物故事教导学生正确认识挫折,敢于面对挫折、战胜挫折。不论哪种版本的教材,都有大量可以挖掘的素材。教材让我们有了与伟人对话、触摸人类文明史上伟大灵魂的机会。
1.运用作者或作品中的人物的坎坷经历对学生进行挫折教育。
教这类课文可以以人物的坎坷遭遇,以及与伟人的心灵碰撞为设计重点。如教《史记》,教师首先要让学生走近司马迁,知道其人其事。在《太史公自序》《报任安书》中都有这样一段话:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”古今中外很多大文豪多历尽挫折才立书著说而名垂千古,司马迁堪称典范。把《太史公自序》和《报任安书》合读,则可见司马迁的坎坷经历、远大志向和执著精神。司马迁出生史官世家,受到良好教育,年少壮游,继承父志。然因替李陵辩解,草创未就,横遭宫刑,囚禁狱中。“最下腐刑极矣”,它是个大辱,污及祖先,见笑世人。司马迁“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息”,几乎断送性命。他“居则忽忽若有所亡,出则不知所如往”,受尽痛苦屈辱的折磨。但他为了文采表于后世,忍辱负重,幽而发愤,最终通古今之变,成一家之言。
史铁生在最狂妄的年龄双脚瘫痪,从一个正常人变成残疾人,忽然间几乎什么都找不到了,心情苦闷,精神绝望,甚至想到死亡,但他终于站了起来,参悟透了生命的价值,成了著名作家。在《我与地坛》的教学中,教师可围绕作者的挫折、苦难,以及如何面对苦难来展开。扣住文中“荒芜—并不衰败—生命律动”的景物,让学生思考讨论这些景物与作者的关系。解读景物就是解读苦难、解读生命,文中的景物尽管卑微却生命依然顽强,人生亦如此。作者从景物中感受到了生命的悲苦,以及洋溢着的活力,重新获得了生存的勇气。史铁生用自己的苦难,以及对生命的真切的感悟提高了我们对生命的认识。激发苦难是命运的造就,是听凭偶然,不能因为苦难而选择轻生,关键是人要正确看待自己的苦难及承受苦难的能力。“痛苦是所没人愿意报考的大学,然而毕业出来的都是强者”。
《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒,笑对厄运,以一颗火热的心珍爱着自然的美丽和生活的美好。成功人物的成功史,几乎无一例外是他们与苦难和厄运斗争的历史,他们的坚韧不拔的意志和不屈不挠的气概永远激励着我们。
2.充分运用作品蕴含的哲理对学生进行挫折教育。
运用作品中具有哲理性的语句引导学生深入理解,能起到理想的教育效果。在《唐宋八大家散文选读》中,王安石游褒禅山悟出:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”王安石官至参知政事,几番浮沉,离任回老家途中经过褒禅山,处在人生低谷,仍强调一个“志”,从而达到了非常之观的境界。王安石就这样坚韧不拔地挺进在人生路上,遇到坎坷不轻易趴下,成为“中国十一世纪的改革家”、北宋卓越的政治家以及唐宋八大家之一。
在《现代散文选读》中刘亮程的《寒风吹彻》中有这样一句话:“每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。我们帮不了谁。”我组织学生充分讨论、挖掘,让学生明白:每个人的一生都经受寒风吹彻,无法逃避,面对贯穿一生的寒风,卑微的生命个体在残酷的现实中有点无可奈何,但我们必须直面这样的苦难。面对人生的凄凉与悲苦、孤独与无助,我们需要一点温暖,只是这温暖来自我们自己。
《唐诗宋词选读》中,苏轼在《定风波》中写道:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对人生风雨,一个“轻胜”,一个“任”,坦然、旷达胸襟顿出。各类教材中均有许多这样富有思辨色彩的点睛之笔,是课堂上对学生进行挫折教育的难得的素材。
二、教学中的疏导型抗挫折能力教育
疏导型抗挫折能力教育就是教师通过指导学生写随笔、作文,以及感受自然美等方法使之排泄释放不良情绪,并借此了解学生思想,对学生进行心理健康教育,为其心理保健筑起一道“预防线”。“心理疾患”是因心中堆积的情感不能及时宣泄、心中郁积的问题不能解决而形成的心理问题。写作可以丰富学生的情感体验,加深学生对生活的理解和对社会的认识,达到心与心的交流。而欣赏自然、融入自然,同样能排遣郁闷,从而获得美感。
1.通过命题或材料作文对学生进行挫折教育。
2004年全国卷高考题《遭遇挫折与放大痛苦》可以帮助学生正确认识挫折,辩证分析挫折与痛苦的关系;《非走不可的弯路》、《那个冬天》、《面对红灯》、《独自面对》等都可以加深学生对生活的理解,培养学生锲而不舍和挫而弥坚的进取精神……不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香,写作练习同时也是心理的历练,能使学生对人生、挫折有更深的认识。
2.指导学生坚持写随笔,建立学生心理保健的一条“绿色通道”。
学生在随笔中可抒写心灵自由、内心独白,为自己的心理通畅开了“绿色走廊”。学业上的沉重压力,考试前后的紧张焦虑,师生、同学及与父母间的冲突与摩擦,社会适应的不良,以及青春期生理变化而带来的困惑和躁动,使得他们“心有千千结”,内心充满了许多困惑和矛盾。在这种情况下,引导学生在随笔中宣泄内心的喜怒哀乐,迁移情绪,升华情感,可以有助于他们克服消极心理状态,完善自我人格,从而形成健康的心理,而教师也可通过随笔这扇窗口,及时了解学生的心理状态,为挫折教育提供有益的线索。
3.引导学生崇尚自然、回归自然。
崇尚“天人合一”宇宙观的中国古人把自然界看作自己的情感世界。处于物的挤压下的现代人渴望返身大自然去寻求精神抚慰之所。自然永远是人类的良师益友,是人类永久的审美领域。我们应置身自然,“把自己完全沉没到事物里去,并且也把事物沉没到自我里去”,达到物我交融与统一,陶冶性情,在自然中释怀。
摘要无论是教师还是学生，对知识的认知会反映到教学活动中，会在教学活动中出现个人知识建构的倾向，而如果教师引导得当，会有利于学生的个性发展和知识框架的建构。本文将从建构主义的角度去探讨高中语文的教学方法。
关键词建构主义高中语文教学方法
成功的教育，是建立在厚重的理论基础上的，没有严格和科学的理论基础，教育就无法发展到今天，也无法继续发展下去。因此，在教育之上需要理论，而在理论知识则需要方法论去解析，最后在落实到具体的教学手段上。也就是说，高质量的教育，是通过具有一定理论基础之上的教学方法来实现的。高中语文教育也是如此，没有良好的理论知识作为支撑，教学活动就会显得苍白，这也是为什么存在教育理论的原因。而当处于教学第一线的教师进行教学时，也必须要在符合一定理论基础之上进行，如在建构主义的基础之上进行。所谓建构主义，其实是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。它是关于知识与学习的理论，主要研究什么是认识以及个体如何认识的问题。在这一理论基础之上，教育就会存在不同的取向，如教师与学生的知识观、学习观等会存在差异，但是他们的共同点是建立在个体对事物的认识的基础之上。在素质教育观下，发挥教学双方的主观性和能动性是题中之义，因此，在高中语文教学中采用建构主义的方式进行教学，有重要的意义和作用。以下是笔者在建构主义下的一些教学方法探索论文下载:
一、强调学生知识框架的建构
所谓学习，其实就是对自己尚未清楚或者了解的事物进行探索，从中学到相关的知识，但是并不是所有的学习都是面对陌生事物的情况下进行的，特别是对高中生而言，他们处于个人意识的觉醒时期，具有强烈的个人主观色彩，但是这种主观色彩往往会被应试教育所压制，因此，在学习中往往处于被动状态，在个人知识结构的组织上，缺乏主动性和意识，这样的知识框架不是僵化的是就极易散架的，这不利于学生的长远发展。因此，高中语文教师在素质教育下，应该要注意对学生个人知识体系的建构。而这就涉及到本文所讲的建构主义，也就是“怎么认识”的问题。对高中学生而言，如何去认识问题，是学好知识的关键，而学好知识的关键就是要有自己的知识体系，这对高中学生而言具有一定难度，因此需要教师在教学中进行指引。如在课堂教学中，教师要避免将课本及自己对事物的观点权威化，不要给学生“老师的观点是唯一正确的观点”的想法。如，教师在讲解《离骚（节选）》中，会对屈原的人格给予强烈的正面解析，教材本身也是对屈原的爱国精神和正直人格进行赞颂的。但是，如果教师把这样的观点，强化输出到学生那里，学生就会失去自己的观点，就会认为课本上和老师，及一些练习资料中，都是这么说，然后答案就是唯一。教师应该引导学进行个人思考，学生从个人已有的认知基础上进行解读，去认识的现象一定要重视，如有学生问“如果屈原得到重用，那楚国就会强大，那在当时的情况下，楚就会侵略其他国家，此时，生灵涂炭，屈原是否想过？”或者有学生问“屈原投河而死，始终也是愚忠。”对于这样的个人见解，教师是不应该否定的，毕竟这是学生建构个人认知的前提也是开始，对学生个体思考能力帮助极大。教师应该做的就是，把各种观点进行融合，对问题进行两分法处理。这样学生在得到个人思考的同时，也在建构个人认知方法，也吸收了他人的观点，这无疑是帮助学生建构个人知识体系的良好开始。
二、鼓励学观察生活，从生活者的角度去看待问题
知识源于生活，高于生活。知识其实就是对生活的总结和升华，而要学习知识，就得从根基做起，就得学会观察生活。从生活的观察和认知中，去建构自己的认知体系，积累个人认知的素材，这是学生建构个人知识体系，去看待问题的，解决“如何认识”的关键。语文，不是问题教学，但是，语文却是充满想象，也充满疑问的学科。对语文而言，自由和开放是其特性，语文不像其他学科，有绝对的正确与错误答案之分，很多时候只是认识深浅和是否合乎道德伦理之分。因此，高中语文教师，在教学中，要让语文知识开放化，就必须保证学生认识基础的多样性。也就是说，教师为了让学生避免模式和教条化的学习，应该让他们从个人生活经验的角度出发，从个人生活视觉中寻找解决问题的方法，寻找认知的方向。但是，前提是教师要进行正确的指引和制约。如在学习《我的五样》这篇文章时，教师应该把文本内容当成参考向学生进行解读，而不能以“模范”、“典范”的角度出发，这样会抹掉学生个体意识，也会让学生的知识构建模式化，这不符合素质教育的要求。教师应该让学生从中自身生活经验出发，从生活中思考，观察自己真正需要的东西以此确立个人生活和学习目标，确立个人认知之上的“未来计划”。
总而言之，在建构主义之下，教师可以根据学生的个人体验和意识，引导学生构建正确的，而且具有个性特征的知识结构，唯此，才能真正发挥语文的教育功能，培养出高素质的人才。
有一个令所有高中语文教师尴尬的现象――在“诗圣”杜甫1300诞辰之际，不但没有出现神圣隆重的纪念仪式，而且出现了一个被称之为“杜甫很忙”的以涂鸦杜甫画像为乐趣的现象级运动。虽然事后证明这场运动有幕后力量的推动，然而这场运动并非完全依靠幕后力量的推动能够实现，它极明显地表现为迎合了目前的社会思潮，故而迅速地声势巨大。同时，“杜甫很忙”作为一个目前高中语文教育的典型缩影，由点及面，可以想象目前高中语文教育的尴尬现实。
一、新解构主义和高中语文教育的关联
解构主义是20世纪60年代法国哲学家德里达提出的哲学思想。解构主义在欧洲产生的根本原因在于二战毁掉了自文艺复兴以来以理性和科技建构的美好世界。然而回溯战争的原因，发现一切破坏性的力量是根据理性的推导和科技的进步一步步毫无破绽地结构而成的。所以，德里达们发现了逻辑的荒谬，并从语言学人手开始解构现实社会。
德里达提出解构主义的切入点是语言学，这是解构主义和高中语文教学的关联点之一。解构主义认为语言结构本身没有意义――所谓语言结构通俗言之就是文本和构成文本的语法。因为文本的能指和所指之间总是存在差异，“所指”是作者通过文本试图表现的意义，“能指”是读者看到文本认为其表达的意义，两者之间存在差异，那么文本对于作者而言无法精准表达其思想。换句话说，解构主义始终坚持文本解读的多元性，而文本解读的多元性正是目前高中语文教学最重要的趋向之一。文本解读多元性带来的另一个影响就是反中心论和反权威，这恰恰是解构主义的精神核心。解构主义并不注重文本解读中的逻辑，他更侧重于读者对于文本的直觉感受，强调读者在文本能指中的自由。
文本解读多元化在原则上似乎没有什么问题，但是在高中语文教学中，文本解读多元化带来很多问题。首先，它使教师在文本解读中丧失了权威地位，而在基础教育中，教学的实施高度仰仗教师的权威性。一旦教师在文本解读上的权威性丧失，那么教学过程必将处于一种无序状态。
如果这个问题可以通过师生地位的调整可以解决的话，那么下面一个问题似乎是个死结。高中语文教育在目前来说是集体化的，并不是个人阅读感受的状态。文本解读多元化，必然会出现彼此差异乃至矛盾的解读，这种争议本身可以通过逻辑证明来判断对错，但是文本解读多元化是重感受轻逻辑的。反过来，由于文本解读多元化无法使作为教学实施过程主导者的教师裁判对错，教师会进一步丧失在教学过程中的权威性，教学过程会更加无序。
更何况，目前高中语文的承担的并不仅仅是语言和文学的教学任务，语文学科的人文性和历史传统使它承担着传道授业解惑的任务，文本解读过程本身就是思想教育的过程。为此，教材编订就带有主题限定，文本解读是一元化的。为了达到文本解读的一元化，在某种程度上，也存在着逻辑矛盾混乱。同时，教材编订者又希望学生服从自己的权威解读。如此循环，更加引起学生的反弹，反权威和反一元论在高中语文教学实施中更加明显。
目前高中语文教育的三个问题：
（一）高中语文教育长期低效。文本解读多元化е露嘀止鄣愠逋唬缺乏逻辑证明和理性思维。
（二）学科地位尴尬。“杜甫很忙”即是明证。这是由于高中语文教育长期低效引起的，同时又是由于语文教育中学科权威性丧失引起的。
（三）语文教材知识体系混乱。这是由语文学科的性质所决定，同时又是教材编订缺乏一以贯之的价值观和逻辑导致的结果。
看似三个问题，其实是一个问题。高中语文教育处在一种典型的解构主义背景下。语文教育试图寻求学生的知识、能力和精神的建设性成长，但是它正处在一种破坏性的背景结构中。
在目前的高中语文教学中，思维逻辑已行不通，更何况语文学科作为具有强烈价值观训练的学科，无法脱离主流社会思潮的存在。当社会主流思潮是以戏谑、恶搞为主要表达方式的解构主义思潮的时侯，语文科学绝难成为严肃的结构性的建设力量，它只能以“恶搞杜甫”“调侃经典”和“胡改乱编”等表现方式对社会思潮亦步亦趋。
二、“打碎――叠加――重组”。高中语文教育模式的发展过程
解构主义因其寄生性而遭到保守批评家的诟病，而德里达自己的论述本身互相矛盾之处甚多。解构主义的问题其实用一句话就可以破解。一切关于解构主义的文本都是用德里达们自己竭力反对的结构性语言表述的。用结构主义的文本阐述解构主义来反对结构主义，这是本身就是自相矛盾。所以，德里达之后的解构主义哲学家们提出了“打碎――叠加――重组”的过程。在高中语文教学中，传统的集中教学，思想灌输，文本工具性训练等固有结构已经在现实上支离破碎，进而应该在教学实践中诞生的一种教学结构。
但是，新的教学结构诞生在目前的教育背景非常困难。首先，社会价值观已经形成解构主义思潮。一切反主流、反权威和反经典的言行会迅速被社会接受并流行。高中语文教育很难在解构主义背景下独善其身，由破而立地诞生新的语文教学结构。
其次，新的高中知识体系和高中语文教学实践脱离。高中语文教育是以现代汉语知识体系阐释文本。例如，在高中文言文教学中，强调各种语言活用和语法结构，是典型的以今译古。但是，现代汉语作为创作语言不足百年，语法知识体系极不完善，用现代汉语知识体系解释白话文文本已经举步维艰，更何况以今译古。高中语文的知识性不完善并有逻辑冲突。要建立新的高中语文教育结构，就要先建立新的高中知识体系。而建立新的高中知识体系，并不是高中语文教学实施者能够实现的。
其三，高中生并不具备独立阐释文本的能力。
高中生并不缺乏对文本的解读能力，但是高中生对文本解读更多的是感受，不是逻辑和理性的思考，更不能形诸文本。即便是以学生为主体的课堂教学模式，更多的是观点的争吵而不是思想的交锋。在个体思维能力成熟之前，很难形成新的有效的教育结构。但是，个体思维能力可以训练，所以这一点上，并非是不可解决的。
毋庸讳言，高中语文教育并不尽如人意，一切技术性问题背后都是思想性问题。高中语文教育现状很明显具有结构主义思潮的特征，希望高中语文教育可以按照“打碎――叠加――重组”的步骤发展，最终产生新的语文教学结构。
作者单位：江苏吴江盛泽中学。
从博客和微博异军突起，再到微信风靡移动通信设备，新媒体已经逐渐占据了人们的生活，成为人们获取资讯、交流信息和思想的主要渠道。高中语文一直以语文教材为主要蓝本，并同时借助相关的阅读学习教材、校本教材，以帮助学生全面掌握语文知识、提升语文素养。相较于传统的阅读载体，新媒体为学生的阅读提供了空间、便利和个性化选择。因此，高中语文教学必须思考新媒体时代，我们如何更好地开发和利用语文教育资源，以全面提升学生语文素养和语文成绩，为他们的高考、甚至未来的发展奠定良好的基础。
一、新媒体是语文资源开发的主要平台
新媒体的重要特征在于它的便利性和迅捷程度，以及更加开放和包容的平台，以信息的丰富性满足人们对信息的需求。就高中语文教学资源而言，很多专业刊物的网站APP、专业的教育网站等可以充分满足教师对语文教学资源的需求。比如，微信成为大家传播信息的重要平台，每到中国传统节日，微信上关于节日的诗歌就非常多，基本囊括了相关节日的诗歌名篇。语文老师如果充分利用这种契机，比如中秋节发动大家以微信上的诗歌为内容举行一个颂诗会，大家就在微信群里通过朗诵等形式参与。这样既能提升节日的文化气氛，更重要是，还能通过这种形式充分利用资源提升学生的语文素养。学习诗歌，关键就在于要诵读，如果仅仅是把节日的诗歌转发给学生，他们可能会看一遍，但很可能不会把每一首诗歌都背下来，更谈不上赏析。因此，充分利用新媒体平台的资源，不仅仅是搜集材料，更重要的是利用平台消化材料。
事实上，随着互联网在上个世纪末期开始普及，我们已经习惯了运用互联网来准备材料、辅助学习、获得更加丰富的资讯。但新媒体的出现则将这种单纯的个人的资料收集推向到一种借助平台的资源共享。所以，新媒体时代语文教学资源的开发已经是一种复合型的资源开发。第一，新媒体时代的资讯分类更加细致，利用起来更加便捷，但也正是如此，对资源的开发平台的利用开始超越单纯的材料收集而走向集合型开发。比如，关于高中语文的议论文写作等相关内容，现在手机上只要下载了高考作文类的相关网站，则有非常多的经验总结，既体现了高中语文教材所要求的议论文写作的系统性，又体现了议论文写作的经验总结的全面性。第二，新媒体时代语文教学资源的平台呈现多元化发展趋势。这本身与新媒体的技术平台发展相关，因为媒体技术平台从以前的电脑，发展到掌上电脑、平板电脑、手机等，这无疑加快了资源平台的整合力度，以及大众对资源平台的使用便利性。因此，语文教学资源现在已经呈现了多元发展态势，让教师在搜集资料、整合资源方面更加容易便捷；而在与学生互动共享资源平台方面，新媒体也提供了更为便捷有效的渠道。这是新媒体时代高中语文教学从技术层面应该注意的地方。
二、新媒体时代高中语文资源开发的特点以及开发、利用策略
面对新的资源平台，高中语文教学对所需资源的开发出现了新的特点。比如，在纸质媒体占据主流的时代，一个高中语文老师可能就一两本参考书以供参考，相关阅读资料也很难按照自己的设想发放给每一个学生。但是新媒体时代的来临改变了这个局面。信息化集约发展的当下，开发与利用语文教学资源是高中语文教师必须具备的素养。重视开发与利用的策略，提高大数据时代语言资源的筛选、利用，在语文教学中不断提升教学效果，是非常重要的。
第一，海量信息更加考验教师的整合能力。多媒体、大数据时代一个重要特点就是信息资源以几何级增长，摆在语文老师面前的资料也是浩如烟海，老师应该选择哪些阅读资料、选择哪些文本分析文章、选择哪些相关的经验分析和知识总结，然后和学生分享，这不仅考验老师如何能更全、更广地收集资料，更为重要的是，需要老师有更强的专业知识和判断，能够真正做到去粗存精、去伪存真，通过自己的细致和专业的甄别，更好地整合语文教学资源，以精练的、简要的、准确的、有针对性的学习材料的形式和学生分享。比如，关于如何做好高考作文复习的文章、经验分享可谓汗牛充栋，那么，老师如何选择那些更加科学有效、更加符合学生学习特点、学习兴趣和能力特点的东西来帮助学生建立正确的考前作文复习，这是对老师整合资源能力的一大考验。
第二，资源的共享考验教师的教学创新和教学管理能力。高中语文的知识体系本身就呈现多元化状态，这使得新媒体时代语文资源在各种媒体平台上碎片化呈现，要将这些碎片化的、专门性的语文知识进行针对性地整理，有效地融入到教学大纲及教学计划之中，并且及时、高效地转化为教学资源共享，这是对语文老师教学创新和教学管理能力的极大考验。比如，关于经常使用错误的成语，这在多媒体平台上面经常被大家所转载，语文老师如何将该资源信息及其与教学相关联，并巧妙地融入到教学中，达到对学生词汇学习的有效辅导呢？这是一个问题，它不仅仅是资源的利用，更重要的是从资源的利用中看到老师的教学方法革新。比如，就这个问题，我的做法就是，每天上课之前来一个词汇练练看，每天一个容易使用错误的成语与一个高考高频成语，让学生简要讲述这个成语的故事，并准确地造句。每天一个学生来完成这个项工作，把这个环节当成上课之前的热身活动，就像以前上课之前先唱一首歌一样。
第三，要将语文教学资源的开发与利用融入到课堂教学模式的革新之中。课堂教学模式的改革，是当前教学改革是重要实践，也是持续改革的重点项目。新媒体时代语文教学资源的丰富性恰好为课堂教学模式改革提供了重要的动力和资源。比如，语文教学中关于小说艺术的讨论，以前可能主要依靠参考与老师的语文素养，但现在还可以借助新媒体的富集性资源，对这一主题的教学进行多元化推进和深化。在鲁迅的《阿Q正传》的教学中，我们就可以在网上下载几篇典型的、有分量的小说艺术分析的文章，通过微信、QQ共享等方式发给学生，让学生在周末空闲时间阅读，让后专门安排时间开一次小说艺术的讨论课。帮助学生确定了主题和材料，节约了他们时间，且也具有相对的指向性，提升了教学的针对性。
第四，有效地开发、利用资源提升语文教学的品质，激发学生学习兴趣新媒体时代为我们激发学生学习语文兴趣提供了丰富的资源，老师的工作在于将资源进行整合利用，以全面提升学生兴趣。比如，老师可以关注《诗刊》等相关的诗歌刊物、《当代》《散文》等小说、散文刊物的公众号，那些图文并茂的材料更新速度快，可用性强。将哲学材料用于教学及其相关的语文活动中，对提升学生兴趣，有着不可忽视的作用。
新媒体时代语文资源的富集，为语文教学质量的提升提供了更多便利与可能性。充分利用资源，是语文教师真正“翻转课堂”的重要举措。
摘要：高中语文教学要辩证认识文学素养及传统文化渗透双重职能，促进语言文化教育与传统文化教育的统一协调发展是新课程教育最新要求。现目前我国高中语文语言文化教学与传统文化教育契合度较低，实际教学目标功利化，缺乏对传统文化教学内涵的考量，在教学中过于重视教学目标设定，习惯于按照既定计划教学，严重倾向于应试教育而忽视传统文化教学。造成如此教学窘境的原因，主要是没有辩证统一的认识语言文化教学与传统文化教学的内在联系。鉴于此，本文结合高中语文教学实际，透过分析传统文化渗透存在的问题，进而简要阐释了高中语文传统文化渗透的具体策略。
关键字：高中语文 传统文化 教育 渗透
一、高中语文传统文化渗透中存在的问题
1.学生传统文化应用能力较差
高中语文教学中，涉及到传统文化内容的主要是古文教学。但是由于受到应试教育功利思想的束缚，古文教学的重心无关传统文化渗透及审美关照培养，而仅仅与考试成绩挂钩。因此部分教师急于求成，在学生缺乏古文必要知识的情况下，生硬的向学生灌输有关古文知识，这样的教学策略必然不能促使学生对古文知识融会贯通，自然的对传统文化的体味也相对不足。在这样的教学背景下，学生对传统文化的理解程度本身就存在局限性，那么我们更不能苛责其对传统文化进行高度的应用。因为对于传统文化缺乏充分认知情境下，责求对其应用与缘木求鱼无异。譬如在学习《兰亭集序》时，文章阐释了大量的传统习俗，所谓“修禊事”、“流觞曲水”等，这些都是现实生活中不曾接触的，因此学生虽然能根据解释大抵知晓其意，但是也很难保证对其领悟透彻，加之这些本身离生活实际较远，因此对其应用也更难以实现。总而言之，由于缺乏对古文的深入探析，致使学生对传统文化的理解程度较低，因此也就降低了其应用率。
2.教学实际缺乏传统文化熏陶
高中语文想要对传统文化进行有效渗透，需要通过长期的熏陶培育循序渐进。但是在实际教学过程，功利化教学一味图快，从而忽略了文化熏陶的实效性及具体内涵。急功近利教学思维，驱使部分教师单纯将高中语文视作工具性学科，仅仅以讲解“句读之义”为教学宗旨，在古文教学中片面强调背诵课文的重要性，缺乏对文章的深入透析，导致学生不能充分理解文章的深刻含义，只能囫囵吞枣般机械被动的接受知识，没有主观意识上的领悟传统文化精髓。由此可见，高中语文教学中做好文化熏陶工作是确保传统文化有效渗透的必要措施。
二、高中语文传统文化渗透策略
1.构建良好的教学环境
高中语文除其工具性特点外，其还具备一定的文学性与传统文化性。工具性与文学性职能通过课本教学是可以轻松完成的。但传统文化教育职能，则并不能仅仅依托于课本教育，构建一定的传统文化环境才能有效确保传统文化教育落到实处。所谓的传统文化环境，即是能够透过环境因素折射传统文化关照的特定教学环境，简单的讲即在某种环境下能够诱发人的联想，同时进行美感渗透和输出。譬如在高中古诗词学习中，学生可能不甚清楚何为“桂棹兰桨”、“琼楼玉宇”、“玉阶凝露”、“霸陵烟柳”，因为这些都是学生日常生活鲜有接触的，因此很多学生都不能更好的理解这样的含义。为了提高学生的传统文化应用能力，就有必要营造出一定的传统文化渗透环境，这样才能够确保传统文化教育落到实处。
2.构建良好的精神文化
校园精神文化是校园文化的核心内容，而校园文化建设也有助于传统文化渗透教育工作的展开，因为它不仅包含了院校的办学理念、精神追求、文化传统、价值取向等内容，同时也是影响学生内在涵养的重要因素。总而言之，良好的校园精神文化常常能够潜移默化的矫治学生精神世界的弊病，从而营造出一个积极上进的文化氛围，进而全面提升传统文化渗透能力，由此可见为了保证学生的传统文化应用能力得到全面的提升，首先就应该做好校园精神文化的建设。譬如学校可以定时组织学生进行“古诗词朗诵比赛”抑或“诗词创造展”等活动，在这一系列活动中，学生通过积极的参与，充分融入到文学世界，从而构建起良好的精神文化，进而推动其传统文化应用能力的培养。
3.全面挖掘教材中的美学元素
上文中，我们已经阐释了教材因素对传统文化教育的影响。为了提升高中语文传统文化教育实效性，就应该落脚于教材中传统文化美学元素的运用与分析。首先教师应该整合教材内容，根据教学实际对教材进行一定的重编，例如将现代诗歌与古文进行交错学习，避免学生产生对传统文化学习产生抵触情绪。除此之外，教师还应该更加深入的挖掘教材美学元素，提升学生学习兴趣，譬如讲解《荷塘月色》时，教师应该引导学生领会月下荷塘的美感，深入体味作者的思想感情，同时也应该引导学生仔细评鉴文章包含的一些传统文化符号，以此提升传统文化的渗透力。
4.利用多媒体资料提高学生对传统文化的感知能力
在传统文化渗透过程中，审美关照有着至关重要的作用，因为通过审美关照，能够提升学生对传统文化的认知。而一般意义的审美即是通过对物体的观摩，深入理解体味其独特美感的过程。因此从这个意义上讲审美需要一定实物直观展现，如果缺乏这一必要条件那么这样的审美活动就是虚妄的。那么在高中语文实际教学中，我们很难保证学生对文章描绘的事物具有既定的直观认知，也就是说由于审美过程受到阻碍，因此也导致传统文化渗透也处于不利形势。譬如在学习《中国建筑特征》一课时，学生对中国古代@林建筑的特点本身就知之甚很少，在这样的情景下，学生是很难理解文章所描绘的意思。因此想要通过照本宣科的教学模式引导学生领会我国建筑之美似乎就有点强人所难，为了改变如此的尴尬情形，我们就应该利用好如今先进的多媒体教育资源，收集一下有关的图片和影视资料，为学生直观展现我国建筑的具体特点，以此提高学生对我国古代建筑的认知，从而提升学生对传统文化的理解。
结束语：
综上所述，在高中语文教学中，落实好传统文化渗透工作，是提升学生综合素养的必要途径。但是在教学实际中，诸多教师过于重视理论教学，从而忽视了传统文化的渗透。为了提高传统文化的渗透力，教师应该构建好良好的教学环境，并利用多媒体辅助工具营造良好学习氛围，同时也应该深入挖掘教材的传统文化美学元素，确保传统文化强劲的渗透力。
摘要：在新课改的背景下对高中语文教育模式提出了更高的要求和挑战。然而，在实际教学过程中教师并未真正把握新课标的深刻内涵，在进行课堂教学时忽略对学生进行文本解读能力等语文素养的培养，在多媒体辅助教学过程中存在一些缺陷。因此，要结合全方位提高语文教师的教学技能和教育素质，充分发挥学生的主体地位，协调好课堂氛围与学生语文素养的关系，构建良好的师生互动机制，设置合理的教学内容，从而实现新课改的目标。
关键词：高中语文；教育模式；新课程标准；主体地位
1、新课改视角下高中语文教育模式的实效检视
1.1 语文教师并未真正掌握新课改的内涵
在新课改的视角下，要求语文教师指引学生展开合作式的学习方式，重视并发挥学生自有个性的发展，促进学生进行主动积极的学习。然而，部分语文教师受到传统教育观念的影响，教学模式仍然停留在画地为牢固守传统满堂灌的教育方式之中[1]。在这样的情况下，学生始终接受的是固守灌输知识的教学方式，根本无法跟上时展的脚步。在新课改的视角下，高中语文教育模式固守传统的教育理念，一味的重视基础知识的传授，不重视学生综合能力的培养。在此情况下学生只能被动的学习、接受知识来应付考试。此外，语文教师对新课改理念的把握仅停留在使用新教材展开新课程的表面，并没有深刻的领悟到新课改理念的真正内涵。在实际教学过程中仍然套用过时的、传统的教育目标，加上研读和掌握新教材不够深入，所以并没有实现新教材促进新课程实施的目标。
1.2 忽视课堂上学生文本解读能力的等语文素养的培养
在高中语文课堂教学中，不少语文教师时常展开讨论及课外活动，在一定程度上是提升了学生的学习地位，有效培养学生的散发性思维。有些教师过于重视课堂上的氛围，这样是能够加强学生的参与度，老师也适时的指引学生，这在一定程度上改变了传统课堂教学的一味灌输方法，从表面上看仿佛是与新课改的标准相符[2]。但从实际上看，却是过度渲染课堂的活跃氛围，教师时常引入与课堂无关的笑点，把课文重点内容的讲解停留于粗略层面。长期这样下去，会导致学生对语文基础知识的掌握不牢固。
1.3 多媒体辅助教学不足
多媒体辅助教学是现代科技投入、应用于教学过程中的一种表现，对传统教育模式产生极大的冲击，也为新课改的教学过程中增添了许多活力。但是在借用多媒体开展教学的实际过程中也存在一些不足。如有些学校受教学资源的影响，实际教学过程中很少甚至根本不用多媒体教学。然而部分学校却过分的依赖多媒体，致使教师在没有多媒体的情况下无法展开教学。事实上，多媒体只是进行教学活动的一种辅助方式，并不能完全取代传统的课堂教学[3]。传统教学模式有着重视培养学生主体性地位的优点，教师在进行教学过程中处于主导地位，老师和学生在轻松和谐的氛围中展开师生之间的互动。而多媒体过多的占据课堂教学时间，难以体现学生主体性地位。
2、新课改视角下高中语文教育模式的完善途径
2.1 全面提升语文教师的教学技能及教育素质
基于传统教育理念的较大影响，很大一部分语文教师思想上较为僵化，不能深刻掌握新课程标准的理念和内涵，因而对语文教师进行系统、全方位的培训十分有必要。通过培训可以提升语文教师的教学能力，更新语文教师的专业基础知识，转变其教学观念，让语文教师紧跟时代步伐，深刻的领悟新课程改革的深邃及要求，掌握新课程改革的内涵，才能按照新课改的标准进行语文教学，培养学生良好的终身学习能力。
2.2 充分发挥学生学习的主体地位
在新课程背景下，教师要改变传统的教学模式，将课堂交换给学生，促使学生充分发挥其主体性地位，开展开放式教学[4]。学生在学习过程中应该成为学习的主人，教师与学生之间建立良好的师生互动关系，挖掘、尊重学生个体之间的差异。在实际教学过程中，教师扮演引导者的角色，立足于学生的个体差异，有针对性的引导其学习。在新课改的视角下，给广大的语文教师提出了更高的挑战和要求，教师应该积极的引导学生发挥其主体性地位，指引学生积极的参与课堂，锻炼其终生学习的能力。
2.3 构建良好的师生互动机制
在新课改视角下，教育是教师的“教”和学生的“学”相互统一的过程。师生之间应该建立一种平等互动关系，二者在实际教育过程中充分沟通交流，促进其思想与情感上的触碰。和谐的师生互动关系有利于主体交流的深入及教育成效的进一步实现。基于此，语文的教育就不能仅停留在过程中是否有对话、交流等表面形式。在教育过程中，教师应当充分尊重学生的主体性地位，通过开创问题式情景，侧重于社会实践活动，有针对的引导学生主动参与，提高学生的参与度，真正的彰显学生主体性地位[5]。
2.4 设置合理的课堂教学内容
新课改的要求是提升课堂教学成效，而课堂的成效应立足于对知识能力、过程方法、提倡自主式、探究式和合作式的学习方法等要素的权衡，因此要合理的设置语文课堂教学内容。所以，在完成正常的教学大纲内容之外，还要全面培养学生的综合素质和能力。如学生的写作能力和口语交际能力。此外，合理的使用多媒体辅助教学，不能过度依赖多媒体的教学模式。要全面、客观的认识到其对课堂教学的作用。
对高中生进行人格教育是教育界的十分重要的工作。身为一名高中语文老师，应该怎么教导学生树立起良好的人格和教育学生学好语文知识，是要深入研究和探讨的问题。人格素质是人最关键的素质。一个人格高尚的人不仅对自身全方位发展起了至关重要的作用，而且对社会进步发展也是很有帮助的。教育界里永久不衰的本质就是教导学生，完善学生的人格，这不仅是教育的最终目的，也是社会进步的最要步骤。语文学科是所有学科里面最能传达人格教育方面知识的科目，是因为不仅语文学科是具有文学性的学科，而且学生的语文素质和人格教育也是息息相关的，所以人格教育和语文教育之间的关系是千丝万缕的，人格教育的本质特征也是语文教育的重要部分。
1.人格教育与目的概述
1.1人格教育概述
人格教育就是教育工作者制定目标和计划，结合心理学教育学生的方法，让每一位蓬勃发展的高中生都具有优良的心理，崇高的道德素质。教育的目的就是让学生拥有高尚的人格。对学生的最基本教育就是要发展其智力、培养其高尚的人生观、价值观、完善其情绪和体力。一个有着高尚人格的人不论在思想上有正确的人生观和价值观；而且在文化领域中更是拥有较高的水平；在社交方面自然而然的有适当的谈吐，能与人相处融洽。一个人格健全的人是具有崇高社会意识，有正确的人生观、价值观，在待人处事中能够发现自己的不足，并将其改正，从而让自己得到更好的发展。
1.2高中语文融入人格教育的目的
语文人格教育的目的可以从两个方面来看，一个是最终目的，另一个是具体目的。最终目的就是使学生的人格得到完善，这是高中语文老师的教学目标，因为只有完善的人格，才是成为一个成功的人的基础，所以严格完成最终目的是必须做到的。具体目的是指根据语文教学的特点来订立的目标，是短时间可以达到的目的。语文人格教育的目的是把最终目的和具体目的相结合。两者相互约束相互服务。认识目的就是通过肢体语言、视觉、思维等对语文学科中的听说读写进行学习，着重发展其阅读能力和写作技巧。感情目的是指对国家；对家人、老师、同学；对社会好所有美好的事物的感情。自制力目的是指，要培养学生拥有高尚的人格，必须先锻炼其自制力。这样不仅仅对学习，而且对生活和以后的工作都很有帮助。是老师要着重培养的一个目的。独立自主目的是指每个学生都有其独特的人格，高中老师应当帮助每位学生完善其人格，让学生的人格往更好的方面发展，让学生的主体意识得到实现，从而达到教学目的。
2.高中语文教育中人格教育的关键性
2.1从整个社会进步发展的角度看，是离不开人格教育的。在当今社会，随着时代的日益变迁，一些不良行为的发生很容易对高中生产生不利影响。正因如此，怎样在高中教育中融合人格教育，是教育界十分重要的工作。高中语文的目标就是要对学生进行知识的教育、感情色彩的建立、人生观的正确树立，培养学生有更强的实践和创新能力，让其养成良好的习惯和高尚的人格。这个目标表现出了，语文教育的核心之一就是如何让学生拥有崇高的人格。
2.2高中语文教育的目标需要用人格教育来完成。在传统的教育方法中，老师更偏向对高中生进行单一的理论和经验教育，很少对高中生结合实际情况进行教育，虽然老师们一直勤勤恳恳对学生教导思想品德，但往往效率不是很高。不仅如此，这种教育方法跟不上时代的变迁，容易导致学生所学知识和现在教育理念不一致，不能跟上时代变迁的步伐。因此，在对高中生进行语文教育时，要围绕高中语文教育的目标，结合人格教育对学生进行全面教育。
2.3人格教育对高中生产生的有利影响。人格教育对高中生来说是很重要的，其中一个方面就是有利于培养其拥有健康的心理。如今，有一部分高中生是存在心理问题的，比如：自我控制能力不良、想问题极端化、没有团队精神、心理承受能力差、孤僻等等。在语文教育方面看，上述情况说明了现在语文教育的任务并没有达到，老师应该传授语文知识的同事着重培养高中生的人格修养，从而使其成为一个身心健康的学生。
3.高中语文教育中实践人格教育策略
3.1老师要塑造健康形象
老师想要培养高中生高尚的人格，培养自身的人格优点是很关键的。在心理素质方面，语文老师面对学生应当做到积极向上，豁达开朗，与时俱进，不轻言放弃；在学习方面，教导学生坚持做到严于律己，“活到老学到老”的心态；在教学质量方面，语文老师必须具有扎实的教学技能，具备深厚的语文知识底。在为人师表方面要严于律已，只有做到这些，才能在学生面前做一个好榜样，以至更好的培养学生的人格魅力。
3.2在课堂中进行人格教育
在讲课过程中，老师要尽力打造出人人平等、活跃积极的上课气氛，老师应当在讲课过程中培养学生团队精神，老师讲课的过程也是学习的过程，在相互学习中老师应当尽力带动学生对学习的积极性。老师还应该将自己熟知的先进理念和经验运用在课堂上，提高教学效率。在语文教学课堂中，老师可以给学生树立众多古今中外的学习榜样。我国古代有很多伟大的文学家、军事家、哲学家，辛弃疾、王安石、李白、岳飞等，他们给中国历史发展做出了不可磨灭的积极贡献。老师要善于挖掘教材中的人格教育资源，引导学生深入了解。老师可以向学生们讲述海伦凯勒的伟大事迹，让学生们感受到身残志坚海伦凯勒不屈的精神，引导学生在生活学习中树立坚持不屈、永不放弃的毅力与精神。
3.3课后活动中向学生灌输人格教育
高中语文教育中的人格教育不单单在课堂上传授，也应当在课外活动中体现。学生只有在轻松的课外活动中实践人格教育的真谛，把课堂上学习到抽象的理念得以实践，才能真真正正的从思想上得到良好教育，进而逐渐养成稳定的性格特征。因此，老师应当多运用一些课外活动方法来对学生进行人格教育，为其创造出更多更好的学习机会。例如，老师可以在进行戏剧作品教学的过程中组织学生分角色进行表演，让学生能够在扮演的过程中亲身感受作品中意味。又例如，老师在进行《老王》的教学过程中，教师可以着重引导学生关注车夫老王生活贫穷凄苦，但是他虽然穷苦卑微，但是却心地善良，老实厚道，会关心别人。学生在老师的引导下能够学会如何善待他人，不卑不亢，关心别人，进而形成更加完善的人格。
把人格教育作为出发点，让学生清楚明白教育对他们不仅是开启智慧的钥匙和心灵的熏陶，更是对他们树立正确的人生观价值观打下了夯实的基础。在知识的海洋里培养学生的德智体美劳，让其健康成长，这正是教育的核心意义。在高中语文教育中，老师要注重努力打造自身人格魅力，并帮助学生让其拥有高尚人格。语文老师应当将文学作品中蕴含的人格教育资源充分发挥，帮助学生形成更加健全的人格。
摘要：多媒体技术，虽然在现代高中语文课堂中已得到广泛的应用，但在应用方式上还存在着许多的误区，这些误区不仅会导致教学质量出现下滑现象，还会导致教学目标出现偏差现象，这些现象使得高中语文教育失去了最终的教育意义。
关键词：多媒体，语文教育，作用
在教育、教学领域，用最高效的手段帮助学生完成认知过程，实现教学目标是每个教学工作者不懈追求的目标，而多媒体技术以其丰富的表现力和交互性正在该领域得到越来越广泛的应用。多媒体产生的"感觉相乘"效应人类对于信息的感知和接收主要由五个感觉器官完成，即视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉，其中视觉和听觉占了接收信息总量的94%，很显然，视觉和听觉的相互影响对人类记忆驻留效果起到了关键性的作用。当今成为信息领域大热点的多媒体技术，简单来说就是多种媒体的结合和利用。由于多媒体技术利用多种媒体形式同时刺激人体的各感觉器官，尤其是听觉器官和视觉器官，从而大大增强了对信息的理解和利用能力。多媒体教学应用多媒体技术应用于教学或说多媒体辅助教学在我国尚处于某种初级阶段，在这其中有两种主要的应用：课堂演示应用和个人自学练习应用。课堂演示应用的特点在于整个教学过程由授课教师控制，学生被动地接受教师利用多媒体手段传授的知识。这种应用的设计着重于利用多媒体技术的表现力强化和支持。
现在，多媒体教学已越来越广泛地应用于语文教学中。处于新课改形势下的语文教师，既要注重学生素质能力的培养，又要善于培养学生的创新能力。因此，作为信息时代的重要标志的多媒体，在语文教学中的作用就显而易见了。接下来本文结合教学实际，就多媒体在高中语文教学中的应用提出自己的一些观点。
信息技术走进语文教学是历史的必然，语文作为一门基础学科，不但具有工具性、人文性，而且与日常生活联系非常密切，涉及范围广，实践性很强，高中语文课程更是强调应进一步提高学生的语文素养，使学生有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。基于这一目标，传统的"填鸭式"教学已不适应语文教学发展的要求，也与社会发展相脱节。按新课程语文教学理念，语文课程重在实践，要适应现实生活和学生自我发展的要求。但传统的教法：老师讲，学生听，学生学习少了主动性和自主性，，学生学得被动，对语文学习缺乏创新精神。现在新的教学策略、教学方式是让学生自己学、主动学，老师主要是"导"，以体现高中语文课程的时代性、基础性、选择性，培养高中学生的语文实践能力和创新精神，提高学生的语文素质，实现素质教育，而语文课程的革新与现代化，必须要求相应的教学工具、教学途径也现代化。
因此，针对这些现象，利用正确的多媒体技术应用途径改变这些现象是十分必要的，也是提高高中语文教学质量的关键所在，以下笔者对多媒体技术在高中语文教育中的应用进一步提出有效的策略。
1.创设教学情境，增强理解力
语文是一门非常丰富的课程，其容纳了我国历史悠久的文化以及历史名人、名事，是我国重点教学课程之一，但是，由于语文课程的情感非常丰富，而许多情感大多都需要具备较好的理解能力才能够完全地理解课文作者所表达的情感。因此，在开展语文教学前，教师可根据语文课程内容，创设相应的教学情境，使学生通过情境教学增强对课文的理解能力，激发学生的学习动力。教师在利用多媒体技术创设情境时，需要注意情境内容是否具有吸引力，利用吸引力的方式吸引学生的注意力，从而使多媒体技术发挥有效作用。教师可利用多媒体技术中的视频、图像、声音等功能来创设教学情境。
2.利用多媒体技术相互协作，调动教学氛围
良好的教学氛围能够使学生在学习过程中放松心态，拓展思维，提高对语文课程内容的消化能力。为了营造良好的教学氛围，教师应与学生多进行互动，增强沟通与交流，使学生能够在轻松愉悦的课堂中学习。例如，教师在根据《在马克思墓前的讲话》这篇文章开展教学时，教师可利用多媒体技术制作网络课件，利用课件的形式来呈现马克思生前的种种贡献，但是在制作课件时，教师可将其中一部分的课件制作工作交给一小组的学生，学生小组的选择为了公平起见根据每组轮流而来，教师将课件的制作工作交给学生后，可指引学生上网去搜查马克思的生平资料以及种种事迹，然后再将搜查资料交给教师进行整合。
3.利用多媒体技术提出课程问题，开发学生思维
语文课程作为一项综合性较强的课程，教师在开展教学时，不仅需要加强学生对课文情感的理解，还要加强学生对隐藏含义的理解，隐藏含义是在语文课文中时常出现的隐喻表达方式，对于理解能力有限的学生来说，往往难以看懂字里行间中真正的含义，只能看懂字表面的浅层含义，因此，为了使学生能够理解这些含义，教师可利用多媒体技术的图片功能，将语文短句进行提炼，再根据语文短句提出课程问题，让学生能够根据一段看似普通但实际具有隐喻的短句进行反复的研究与分析。
多媒体技术，虽然在现代高中语文课堂中已得到广泛的应用，但在应用方式上还存在着许多的误区，这些误区不仅会导致教学质量出现下滑现象，还会导致教学目标出现偏差现象，这些现象使得高中语文教育失去了最终的教育意义，因此，针对这些现象，利用正确的多媒体技术应用途径改变这些现象是十分必要的，也是提高高中语文教学质量的关键所在，以下笔者对多媒体技术在高中语文教育中的应用进一步提出有效的策略。信息技术在语文教学的应用为我们师生、教学拓展了广阔的空间。只要我们教师能够以更新的思考精神和更具有创造性的教学活动，去精心搜集整理、选择适合的教材内容，符合学生特点的信息媒体，选择适当的教学时机，灵活运用信息手段，我们的语文教学一定能求得最佳的教学效果，学生也能充分发挥自身潜能，求得最佳学习的效果。因此我们要不断探索，挖掘潜力，让信息技术在以后的语文教学中发挥出更大的作用。
总而言之，多媒体技术虽然在教学中有着非常广泛的应用，但每个应用途径都不同，所带来的教学效果也不同，将多媒体技术应用于高中语文教育之中并非是一项简单的工作，这关乎着教学的改革以及发展方向，也关乎着学生的能力培养问题。
摘 要：随着科学技术的发展，为教育教学提供了新的教学手段和教学模式。语文不仅仅是一门学科，还是一门科学。通过广泛地在课堂上运用多媒体技术，使语文课堂变得生动形象，富有趣味性。主要分析了多媒体技术在高中语文课堂的运用。
关键词：多媒体；高中语文；运用
语文作为一门基础学科，涉及范围广，实践性要求很强。按新课程改革的要求，语文课程应重视实践，实现学生的自我发展，采取学生为主体，教师为主导的学习方式，培养高中生的语文实践能力和创新精神，提高学生的语文素质。而语文教学的不断革新，与先进的教学技术是分不开的。
一、多媒体技术在语文教学中的运用
1.丰富了教学内容，帮助学生理解文章中的重难点
传统的语文教学只是老师在上面说，学生在下面听。有的文章老师使尽浑身解数仍无法使学生对文章的内容达到真正的理解。运用多媒体技术，结合图片、音乐幻灯片的设置，将当时的历史背景直观地展现在学生的面前，使课堂不再枯燥无味。如在讲授《我的空中楼阁》一文时，文中有像“小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面。美而浓的树阴把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度”“小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中”等优美的语句。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”这个比喻句写得形象、新颖，作者在这里把山中的“小屋”比喻成“眉梢的痣”。之后再结合与文章相关的画面或Flash，使语言文字的描述变得更鲜明、更强烈、更集中，让一些不能很好地理解文章的学生理解了语言文字，让那些已理解句子含义的学生的印象更深刻。学生伴着舒缓的音乐，欣赏着一幅幅淡雅清丽、美妙多姿的风景画，感悟着这篇感情优秀的写景美文。这样，学生在多媒体技术的帮助下快速且简便地理解了文章教学中的难点问题。
2.多媒体技术激发了学生对语文的学习兴趣
由于语文教学中的许多文章距离现在比较久远，学生对文章的背景并没有把握。通过多媒体技术，使学生了解作者所在的历史背景，使学生走近作者。多媒体教学，增加了课堂的趣味性，会不断地激励学生阅读文学作品的兴趣，使学生充分运用自己的思维，独立自考，提高文章的理解力和阅读的鉴赏能力。在教学《林黛玉进贾府》时，先给学生介绍央视版《红楼梦》，对其中的几个人物做了点评，再让学生对他们也做点评。通过将影视与小说作对比“阅读”。对于文中“林黛玉进贾府”的片段，先播放相应的场面，请同学们对这篇文章产生兴趣，然后布置课后作业，让学生在课外时间内阅读与文章相关的《红楼梦》中的其他章节以及了解作者的生平，做好理解笔记，根据了解到的知识再在课上进行讨论。
3.创造了语境，易于感情的升华
多媒体技术通过运用音乐、图片、PPT、Flash等工具，可以为学生构建学习一篇文章时所需要的语境，在语境中使学生自身的情感逐渐贴近作者要表达的情感。如，在学习《蜀道难》时，可先将有关图片展示给学生看，然后插入比较雄浑的音乐来配合朗诵，学生便能在这一情境中既学到知识，又深切地体会到作者所要表达的思想感情，使学生的感情与作者的感情达到共鸣。
二、多媒体技术在应用时的原则
多媒体技术虽然作为一个便捷的工具，在多媒体课堂上可以拉近学生同文章的距离，但是多媒体技术在语文课堂中的使用仍然是需要遵循一定原则的。
1.不要把多媒体技术作为课堂教学的主要方式
多媒体技术在语文课堂教学中直观地将文章所表达的内容展现在学生的眼前，可以加快学生对文章的理解，但是这并不意味着多媒体技术可以成为课堂教学中的主要方式。多媒体技术是一种辅助性的教学工具。比如，在学习白居易的《琵琶行》时，要先让学生课下了解白居易的生平和在写作《琵琶行》时处于白居易人生中的哪个阶段。在不理解诗词的内容时，可以通过阅读作者同一时期的文章来帮助理解，如《长恨歌》，在把文章的背景、感情基调确定清楚后，带领学生对文章进行深层次的解读，在这个时候，可以运用多媒体技术，渲染出符合文章情感基调的氛围，将学生带入情景中去。将多媒体技术与教学内容整合起来，既发挥多媒体技术的优势，又尊重语文这个学科的特点，发挥教学的优势和特点。
2.充分认识多媒体技术所包含的内容
多媒体技术所包含的内容较多，而在现今的课堂上，老师有时只是单单利用多媒体技术中的音乐、图片等功能，没有充分发挥多媒体的作用，教师要加深对多媒体的认识，以达到全面利用多媒体技术。
总之，在高中语文教学中，坚持学生为根本，发挥教师的主导作用。在运用多媒体技术进行高中语文教学时，要充分运用它的优势，调动学生的主观能动性，让学生在积极参与、努力探索形成能力，从而养成良好的学习习惯。
【摘要】当前县级高中语文教育困境重重，笔者以县级高中一线教师角度从主客观两方面浅谈自己的理解。因为社会对文史类人才需求较少，高中教学在现有的高校选拔模式下变得教学功利化这些使得语文学科的地位日趋下降，此外县级中学的优秀教师、优秀学生、有效教学资源都匮乏，教育教学评价机制不合理，这些都是当前县级高中语文教育在客观上存在的困境，当然也有教师与学生在主观上的教授困境和学习困境。通过对当前县级高中语文教育面临困境的思考以期更深入地反思我们当前的语文教育。
【关键词】县级；高中；语文；教育；困境
一、当前县级高中语文教育之地位困境
（一）、社会需求带来的地位困境
教育的最终结果是面向社会的，反过来社会的需要也影响着教育的方向，近些年社会的需求呈现出文史类学科的需求远比理工类学科的需求要少的现状，而文史类学科中语文学科占据重要一角。高中教育中语文是文理都需学习的科目，但是因为社会对文史类学科人才的需求不多，学校、家长、学生对本学科也就不太重视。作为一线语文教师看多了理科学生从来不在课余看语文，也习以为常了，只是近些年来就连文科学生也对语文学科漠然视之。笔者思考其中缘由后得出如下结论。
（二）、教学的功利化带来的地位困境
当今高校的选拔模式用一句话来概括就是“以分数论英雄”，这里姑且不评论这种模式的优劣，这样的选拔模式的结果是：学生学习、学校教育也变得功利化，语文学科从时间投入与成效的比例上来看，它的确是参加高考科目中比值较小的，加之语文学习是一个需要长期持续付出的过程，此外近几年语文学科的高考平均分基本都在105分左右，县级中学的最高分和最低分之间的差距基本在40分内，这和其他学科相比差距实在是小太多，这样的特殊性就使得学校、家长、学生都认为把时间花在语文学科上是不值得的，更有甚者竟然道“语文是没有贡献的学科”。学校在这样大的社会环境下为了应对高考也作出相应调整，在三科150分的高考科目中语文学科的课时是最少的，这是教学功利化带给语文学科的困境，这样的困境也使得本学科在地位上逐年下降。
二、当前县级高中语文教育之资源困境
（一）教师资源匮乏的困境
教师是教育教学的引导者，是学生灵魂的引路人，优秀的教师更能教出优秀的学生。但是在目前的县级中学中语文教师是匮乏的，绝大多数教师都承担着两个班级的教学任务光超课时一个学期下来就两三百节课，这样的工作量要想出高效是有难度的，优质课堂也就变得少之又少了，这是量的匮乏带来的问题。再者是优秀者的匮乏，近些年愿意来教书的大学生是少之又少，愿意到县份上教书的更是少，在挑选余地狭小的情况下，学校招收的新语文教师基本素质可想而知，在县级中学中，能写一手好字的、能写篇好文章的、能随口说出些文学作品的大多数是老教师们。但是老教师们依然存在教学观念老套，教学方式单一的问题。全面优秀的教师不多这是县级中学无法摆脱的困境。
（二）优秀学生资源匮乏的困境
在当前的县级高中中，绝大多数学生都来自农村，作为来自乡村的学生，语文功底与城市的学生是有不可忽视的差距的，他们的起点很低，有些学生到初中时才接受汉话教学，从小到大读过的书没几本，这样的差距岂是高中三年就可以弥补的呢。起点低、底子薄使得学生学起语文是吃力的，笔者接触的学生中太多连民族口音都无法克服。而语文功底稍好点的镇级中学的学生即使分数达不到州属学校也基本通过其他方式上州城就读了，有人形容这样的办学是地道的“贫民办学”。语文学习是需要长期积累下的功底的，这样的学生资源让县级高中的语文教育想突破实在是困难重重。
（三）教学资源的匮乏的困境
当前县级高中的教学设施有了很大的改进，但是依然与城市有较大差距，我们有图书馆，也有一些书，可是对学生进行“是否进过图书馆”的问卷调查结果显示：一个55人的班级还不到四分之一进过图书馆，这样的结果引发我们的深思，是我们的书籍不完备不能吸引每一位学生；是我们的纸质阅读跟不上时代的发展；是我们的学生从小就没有阅读的习惯。除了图书馆的利用率不佳外，学生查阅资料的网络、书籍一无所有，就连教材的朗读设备也配备不整齐，可以说学生可利用的有效学习资源少之又少，而教师同样如此，当我们想看看教育教学的论著，想捧读些经典作品，想看看大城市中的优秀教师怎么教学，这些在县级中学中是无法满足的。
优秀教师、优秀学生、有效教学资源的匮乏也是目前县级中学的一大困境。
三、当前县级高中语文教育之评价困境
教学的评价分为学生的学习成效评价和教师的教学成果评价。可是这二者之间能否达到统一呢？这就是语文教学评价中的一大困境。
评价学生的学习成效，我们主要看的是分数，可是语文教学的目标是培养学生的语言文学素养和树立正确的价值理念。当然试卷上的分数在一定程度上反映了一个学生的语文素养，可是语文素养不单是文字表达素养还有口头表达交流的素养、阅读理解的素养，这些素养不是简单的一份试卷的卷面分数就能反映的。至于价值理念培育的成效更是无法在试卷上真实完整地反映，所以在现有的评价体制下学生的学习成效是无法完整显示出来的。
作为教育者都明白评价教师的教学成效以分数来论就太极端了，可是我们现在就只有这样的评价机制。一个语文教师不单是语文知识的传授者，还是学生语言能力的培育者，更是情感价值的播种者。好的教师让学生学会了，快乐了，感悟了，甚至高尚了。可是这些隐形的东西怎么去评价呢？这是评价教师教学成效的又一困境。
四、当前县级高中语文教育之教与学的困境
（一）教授困境
首先高中语文学科的教授分两部分：必修5本和选修15本总共20本教材，这么多的教学内容说实话是不可能在两年中全部完成的。因为为了应对高考，高三是不可能再教授必修和选修内容的。必修需要系统学习，那么选修该怎么取舍呢？目前的县级高中的语文教学基本都选择与高考相关的诗歌选本和传记选本，这样选择是有利于高考了，但是对学生的全面发展是不利的。比如语言文字运用选本非常适用于生活，文化经典阅读选本利于提高学生的文化修养，总之，各种选本都有其特殊的价值，可是在有限的教学时间内确实无法完成稍多点的选本，那么怎样在高考与教学内容间作个平衡，该如何选择取舍是目前教授者主观上的一个困境。
其次，语文教育重在培养学生的语言素养帮助学生树立正确的精神价值理念，可是不得不说县级中学的语文教育是滞后的，更多教师是做知识的灌输者，很多学生语文卷面成绩不差，可是回答起问题或说起话来要么语塞要么词不达意。这样语文的工具性效果无法实现。此外，语文教材中有些精神价值理念的灌输也是让教授者面临困境，当前的社会环境总让文本中的一些价值理念显得不识时务，例如：学习陶渊明我们感受到的是“淡泊、自由”，学白我们看到的是“傲岸不羁”，学习《老人与海》我们学到的是“永不妥协”等等，可是这样的价值理念在现实社会中是不能完全附诸实践的。作为教育者希望学生理性、圆滑能适应社会。所以在培育学生的精神理念时教师有时是左右为难的。
（二）学习困境
县级中学的语文教育起点低，学生的底子薄这些因素造成学生学习的难度大，这是客观上的困境，而学习的功利性与被动性是使得学生的语文学习陷入困境的主观因素，农村来的学生学习的目的性很明确--------“脱农”，这就使得他们格外重视的是能否让他们脱农的分数，至于收益慢的，注重精神修养的语文学科他们是不重视的。加之农村学生很少对语言文学从小就树立起一种情感，不具备一定的文化底蕴，到了高中大多数学生对待语文学科只是以一门拿分学科的态度对待，这让他们的学习缺少了主动性，他们不屑去发现语言文字的美。即使推荐给他们很多精彩的名著他们也懒于一顾。在客观上与主观上的双重学习困境下，县级高中的语文教学显得艰难险阻。
五、结语
总之，作为县级中学的一个一线普通语文教师，我对高中语文教育的尴尬现状存有很多困惑，自己每天在教书育人，也每天都在困境中思考寻求着出路。我们在思考着、摸索着，以期让语文发挥它应有的价值，完成一位教育者塑造高尚灵魂的使命。
【摘 要】中国是一个具有五千年历史文化的国度，传统文化不但是中国人民的宝贵财富，更推动着我国国民文化素质的不断地进步。在当代社会的背景下，对传统文化的传承和教育是十分必要的，尤其是在学校的语文教育中尤为突出。将传统文化融入到高中语文教学中，一直以来都是一项重要的课题，但在将传统文化渗透到高中语文教学的过程中还是存在着诸多问题，如何有效的将传统文化与高中语文教学相融合，也成为了困扰教育工作者们的一项难题。本文通过对高中语文教育中传统文化的渗透情况进行研究，结合当前实际情况，提出了自己的见解，以期为传统文化渗透到高中语文教育中贡献力量。
【关键词】高中语文教育；传统文化；渗透
一、前言
中国传统文化是我国五千年悠久历史的沉淀，经过历史长河的不断冲刷慢慢积累起来的财富，对于国民具有指引意义。高中对于学生来说是至关重要的时期，也是学生对事物认知最清晰的时期，在高中的语文教育中融入传统文化不但能加强学生对于知识的认知，同时也促进了对学生内涵的培养，有利于高中生建立完整的人生观、价值观。想要在高中语文教育中将传统文化传递下去，就必须要高中语文教师与学生共同努力，为传统文化渗透到语文教育中做出贡献。
二、在高中语文教育中融入传统文化的必要性
我国的传统文化博大精深，将高中的语文教学与传统文化相结合，能够促进学生对于传统文化的了解和认知。因此，高中语文教育工作者必须利用传统文化所独有的神秘色彩吸引学生，使学生产生学习传统文化的兴趣。随着社会的不断发展，越来越多的外来文化涌入国内，高中生对于新鲜事物的好奇使其成为受外来文化影响最严重的人群。在高中语文教学中融入传统文化，在促使学生传承传统的同时，也是抵御多元化文化冲击的重要措施[1]。
三、在高中语文教育中融入传统文化的有效途径
1.将传统文化纳入到高中语文教育体系
在高中的语文教学中通常以应试教育为准则，传统文化并不被重视，然而在当前多元化文化共存的局面下，将传统文化渗透到高中语文教学中就显得尤为重要。将传统文化纳入到高中语文教育中，可以借助文化活动、图书馆及文化交流等方式进行。高中语文教师也应当在教学的过程中将传统文化潜移默化的教导给学生。
2.培养学生对传统文化的学习兴趣
在将传统文化融入教学的过程中还应该注意营造学习氛围，使学生对于传统文化更易接受，培养学生的兴趣。在课堂上要通过丰富的传统文化课程对学生进行培养，将古诗文及文言文中的精粹教授给学生，使学生了解中国古代文化的博大精深。通过古代文化促使学生全面了解富安通文化的内涵，加深学生对于传统文化的认知[2]。
四、将传统文化融入高中语文教育应注意的问题
1.提升教师文化素质和对传统文化的理解
将传统文化融入高中语文教育不仅需要对传统文化内容及教育形式进行整合，同时，也应当注重教师在教学过程中起到的引导作用，教师作为学生的引导者，更应当具备完整的知识体系，对传统文化有充分的理解和认识，只有教师的传统文化内涵的到了提高，才能更好的将传统文化教授给学生，使语文教学效率稳固提升。想要更好的提升教师的传统文化素养，一方面，教师在授课的过程中要与学生共同融入到传统文化学习中，与学生共同进步，不断地完善自身，积累知识；另一方面，当前社会高中校园由于升学率等原因，普遍将学生成绩作为工作重点，忽略了校园传统文化的教育，使传统文化的培养难以进行下去。高中院校在注重成绩的同时，也应当对高中语文教师进行传统文化方面的知识培训，增加教师的传统文化素质[3]。
2.在传统文化课堂教学中营造学习氛围
在传统文化教育的课堂中，教师应当运用合适的方式来营造学习氛围，将语文知识与文化氛围相融合。例如，在高中语文教育的过程中，文言文是学生的一项学习内容，如果让学生单纯的按照原文阅读理解，难免会使学生感到晦涩难懂，然而，如果在文言文的教学过程中，通过播放相应古文的影视作品来辅助学生理解古文含义，引导学生感受文章所要表达的意境，就会使学生更好的接受知识，同时对文言文的学习产生兴趣。目前，通过影视进行教学已经成为一种有效提升学生学习兴趣的途径，通过将影视与文章相结合，使学生更加容易理解文章内容及表达含义。
五、结语
中国传统文化流传至今，经历了无数的淬炼，然而随着时代的进步以及社会的发展，越来越多的外来文化涌入我国，对传统文化造成了巨大的冲击，高中阶段是培养人生观和价值观的重要时期，想要高中生建立正确的人生观和价值观，将传统文化融入到高中生的学习中是十分重要的。综上所述，本文通过对我国高中语文教育中传统文化的渗透进行研究，指出了传统文化渗透过程中的必要性、途径以及应注意的问题，以期对我国传统文化融入高中语文教育贡献微薄之力。
