发布时间：2022-11-30 16:36:28
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的师德师风材料样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
回想这十三年来：
相关的教育法规我懂得多吗？我认真学了吗？
当看到自己的工资低的时候，就没有动摇过吗？不是也想过跳槽吗？不然到镇政府抽调干什么呀？
真正达到热爱每一个学生了吗？没有体罚和变相体罚过学生吗？那为什么总会有学生说：肖主任对这个学生好，对那个学生不好呢？还不是不能平等待人吗？
严谨治学了吗？每次上课之前是否都准备好了吗？不也产生过敷衍塞责思想吗？和领导之间，是老师之间真正达到团结协作了吗？有些时候不也来点个人主义吗？
对每一位家长都做到尊重了吗？课件下载*是不是有时候也让一些家长觉得我这个人不好接触呢？
真正做到廉洁从教了吗？没有吃过学生家长的饭吗？
为人师表？这一条就更有问题了，没有说过脏话吗？没有在课堂上打过电话吗？
唉，想一想，真是惭愧。
当看到一个小孩子从小就会说脏话的时候，我们都会说：他家的大人肯定说脏话，还会说，什么大人，什么孩子。可是我们当老师的为什么校
教师的素质直接影响着学校的学风和校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。
作为一名从教多年的教师，在这次自查自纠活动中，我主要从以下几个方面来评析自己、审视自己。
一、思想认识
教师是人类灵魂的工程师，是传递知识和文明的接力手，是点燃光明未来的火炬手。作为一名人民教师，我感到由衷的自豪，也深知肩负的历史寄托和责任。我清楚要成为优秀的新世纪、社会主义精神文明工作者，就要不断提高自身的精神修养，提高自己的政治素养和专业文化水平。与时俱进，开拓进取已成为这个时代的主旋律，信息时代的教师一定要勤于学习，勇于创新，踏实肯干，用自己辛勤的努力培养出新世纪、新时期的新一代劳动者。
二、教书育人
我深深感到只要坚持不懈脚踏实地的努力,就一定会取得成绩.辛苦不会付诸东流,量的积累就会带来质的飞跃。
1、加强学习 依法执教
首先，社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断加强教育教学的理论知识的学习，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。才能在业务上有新思路、新突破，再上新台阶。其次，多年来的从教，使我认识到：只有在平凡的岗位中踏踏实实的工作，默默无闻的付出。并自觉遵守《教师法》，以它为准则，时刻提醒自己要依法执教。这样的人生才会过的充实有意义。
2、爱岗敬业 教书育人
我热爱教育，热爱自己所从事的工作，热爱我们的学校。因此，不论在什么时候、什么地方，我都要将校内的利益放在第一位，时刻以“校荣我荣，校衰我耻”的精神来指引我。在做好教具、认真备课的基础上，不断探索，大胆创新。工作中本着“心中有目标，眼中有孩子”的原则来设计活动，并做好记录。
3、热爱学生 和谐发展
关心、热爱孩子是教师最基本的天职。在每次的活动中，我都要以尊重孩子、热爱孩子为出发点，坚持“一切为了孩子，为了孩子一切，为了一切孩子”，对学生严格要求，耐心教导，不讽刺，挖苦，歧视，不体罚和变相体罚，使孩子们愉快茁壮地成长。
4、注重小节 修炼人格
教育无小事，教师的一言一行都是孩子关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为孩子眼中的教师都是具体的，而教师又是孩子心目中的“权威式人物”。所以，我要时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起！我要以自身良好的师德形象带动孩子。
5、尊重家长 服务家长
家长是我们搞好工作的有力后盾，因此，我做班主任的几年中，我及时与家长沟通，认真听取家长意见和建议，取得支持和配合，不指责、责备家长，并且在语言交流中，语气平和、委婉、真诚、用诚意使家长信任我。
6、廉洁从教，不谋私利
自觉抵制社会不良风气影响，不对幼儿进行有偿补课和收取额外的报酬。与家长交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教。
三、存在的不足
1、有的时候，感觉责任心不够强，平时不注意师德师风建设。这主要表现在自己心情不是太好的时候，自己的行为有点受情绪的影响，有时甚至会带一点到工作和课堂中去。
2、有的时候，教育学生的手段欠佳，不管出于何种目的，都给学生的身心造成了不良的影响。
3、有的时候，面对新的机遇与挑战，感觉到茫然与困惑，有时衡量学生的标志还是根深蒂固在头脑中干瘪的数字。
4、有的时候，不能树立终身学习的观念，没有把教师的职业作为一项热爱的事业来经营。
四、存在问题的原因
仔细审视、深刻反思，究其原因，主要有：轻视政治理论学习、缺乏理想信念、不注重道德修养与品行陶冶、没有坚持正确的世界观、人生观、价值观。
五、改进措施
1、尊重学生、关心学生、热爱学生、诲人不倦、克服不良情绪、杜绝不良的行为。
2、树立终身学习的观念，不断充实自身。
3、要把师德师风建设常抓不懈，抓好抓落实，抓好四个"并重"，即教书与育人并重，抓质量与抓素质提高并重，抓教育与抓管理并重，抓督察与抓奖惩并重；狠抓五大环节，即学习、反思、整改、落实、提高五个环节。
4、在教研组活动中，让组内每一个教师都有畅谈教育心得的机会，让每一个教师都有获得新知的机会；教学反思与探究，让更多的教师寻找到了新的教学方向。
5、不断的创造机会，让教师内心充实、日清日高。
6、组织教学案例的研讨，让更多教师有了更多新的教学反思；让教师学会了教育教学知识的整合、积累与分享，教育视野得到开阔，专业知识得到提升.
7、注重心灵的沟通，让每一位工作在这里的师生都身心愉悦、心灵舒展。
本人海南省教育学院专科毕业，教龄年了，中学二级教师，长期担任中学信息技术教学工作。 通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照<<教师 法>>和<<中小学教师职业道德规范>>的要求，结合自己年来的教育工作生涯，经跟大家一起学习、讨论和评议，自 我剖析如下：
一、我在职业道德规范和树立良好师德师风方面存在的问题：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对 优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则， 以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有：
1、在依法执教方面，尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守 教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教就是要求教师从严格 守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。
2、在爱岗敬业方面，我基 本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育 事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责；在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。
3、在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在平等、公平对待学生，特别是要求学生方面，还不 够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换 与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。
4、在严谨治学方面，我注意树立优良学风，刻苦钻 研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度， 提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关 系，所以我必须不断学习。
5、团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。在团结 协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉， 但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。
6、尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则，是促进教育合力的形成，提高育人效果的重要环节。在尊重家长方面，我爱听取学生家长意见和建议，取得支持与配合，但由于本单位工作特点，决定与学生家长联系相对减少；在宣传科学的教育思想和方法方面还不够积极。
7、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。
8、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风 正派；但身教注重不够，律己不够严格，语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
9、在优秀教师的为师三态：敬业、爱业、精业方面，我没有坚持“敬业——爱业——精业”这个教师职业成长的基本主线，也没有政治把教师的“红”与“专”交织好以便自己更快成长。
10、在走优秀教师的精业阶梯方面，快乐的心态我还没有更好地养成，所以不好脱俗，更难超人。如何养成、永葆快乐的心态，是自己健康的成长过程的艺术时空的光与色。
11、人最好的素质是习惯。优秀教师的良好习惯我还没有具有。比如，学生中心的确立；行为、道德两种示范的发挥；事业的感情、对象的热情、生活和工作的激情等三种情怀的葆有；教学对话、公平待生、政工艺术、自身学习四种理念的提升等等良好习惯，都有待我的努力养成。
二、我存在以上问题的主要原因是:
1、现代教育理论、政策法规学习不够深入，放松了依法治教这个准则。
2、爱心没有很 好的培养和树立，因而爱心的激发、永保不够而出现敷衍塞责现象。
3、缺乏刻苦耐劳精神和态度，因而提高教育、教学和科研水平还不够快。
4、缺乏协作精神，因而依靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢方面就软弱。
5、没有理解社会办学，全民教育思想，因而正面宣传教育思想和方法不够积极。
6降低了自我要求的标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
7、缺乏对优秀教师的为师敬业、爱业、精业方面的“红”与“专”的修炼；
8、放松了对世界观的改造，不注意养成并永葆优秀教师所具有的快乐心态和良好的教育习惯。
三、我就以上存在的问题的改进措施：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我拟定如下6项整改措施：
1、坚持理想，坚定教书育人、为人师表信念。
思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到：切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观。
2、完善学校教育管理，增强制度的严肃性。
注意加强学校教育制度的宣传工作，虚心听取各方的意见和建议，增加自己对教育不良现象做斗争的勇气，树立良好教师的自我形象。
3、转变作风，积极工作。
坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精 神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教 育、为人民服务。
4、加强语文业务知识学习，努力提高综合素质。
我必须加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
《中小学教师职业道德规范》新规范一共分为6条：1、爱国守法；2、爱岗敬业；3、关爱学生；4、教书育人；5、为人师表；6、终身学习。
职业道德是规范教师的育人行为，是社会责任感的具体表现，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人；职业情感--热爱学生， 诲人不倦；职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。
作为教师，要不断提高自身素质，在教育教学中，要妥善处理师生关系：（1）要给予学生特殊的关心和爱护（2）不得体罚和变相体罚学生，因为体罚学生往往给学生的心灵留下伤痕，造成性格残暴，不服从教育，因此，教师必须充分认识《教师法》，尊重学生的人格和尊严，不得对学生进行体罚或者侮辱人格的行为。（3）不得歧视学生，对于班级个别调皮、成绩差的学生，老师要积极进行帮教，做好后进生转化工作，而不是有意进行歧视，造成学生退学。
教师在育人的同时，不要忘了自身的继续学习，要知道，"要给学生一杯水，自己必须有一桶水"，所以，在教学之余，教师应刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索新的教学规律，改进教育教学方法，提高自己教育、教学和科研的水平。
总之，作为一名人民教师，我们应在团结协作的基础上，共同努力，将自己的“光芒”照向每一位学生，发扬奉献精神，同时，应对学生充满希望，要做到“尊重与信任，有耐心和爱心”。
通过学习，我充分认识到加强教师职业道德建设的重要性。以下是我的学习体会。
首先，要爱岗敬业。热爱教育事业，这是对教师职业道德的最基本要求。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，积极进取，开拓创新，力求做好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
其次，要加强学习。对教师而言，只有不断提高自身素质，不断完善自己，才能教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师孜孜不倦的学习，做到厚积薄发，精益求精，时刻准备着用“一桶水”来供给学生“一碗水”。同时也要注重加强政治学习，比如学习《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》等法律法规，严格按照《中小学教师职业道德规范》要求自己，努力使自己成为一个道德高尚的人。
第三，要奉献爱心。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更要付出特殊的关爱，切忌言行过激、办事草率。对学生细微之处的改变也要善于发现，发现他们“闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
第四，要以身作则。教师的一言一行、一举一动对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，学生们都喜欢模仿。为此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。只有严于律已，以身作则，诲人不倦，才能让学生心服口服，才能把教师当成良师益友。
总之，只有不断提高自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的学生。我要努力从思想上严格要求自己，刻苦钻研业务知识，切实用高尚的人格魅力影响人，用崇高的师德师风塑造人，用扎实的知识储备教育人。
在今后的教学工作及日常生活中，我会时时以《中小学教师职业道德规范》要求自己，做一名优秀的教师！
一、存在的主要问题
1、在热爱教师的职业方面表现不够突出。我平时扎实工作，爱岗敬业，认真上课，努力学习，勇于创新。虽然我很清楚地知道，热爱教师的职业是做好教育工作的前提，但是在教育工作中经常受到各种不良风气、工作压力大等思想矛盾的干扰，使自己的思想偶尔的动摇，因而对教育工作有时不够认真、尽责。
2、在教育教学理论方面学习不够坚持。我经常学习教育教学理论，特别是在新课程刚启动时，本人是首一批进入课改的第一线教师，当时天天学习新课程理念，积极参与实验活动，经常与本组教师探讨相关的问题。同时，还撰写相关的实践论文、案例、说课稿和教学设计，以便不断提高自己的教学业务水平。而这些都不是经常性和自觉性的，这都是为了完成任务而被动应付的。现在深入剖析起来，要想不断适应教育形势的发展，成为一名合格的新时代教师，就得必须不断地加强教育教学理论学习，使自己的业务水平能尽快的提高起来。
3、在关心学生，热爱学生方面不够公正、耐心。平等对待学生是做好教学工作的一个关键，教师与学生是平等的，这一点大家都认同。但是，我自己有时上课时，学生不听话，因缺乏耐心，也常训学生，现在仔细回想起来，对待学生（特别是调皮学生）确实有一点粗暴。
4、在教学工作方面不敢勇于创新。本人虽然能运用新理念来指导教学实践工作，探索科学的教学方法，提高自己的教学能力。但是，目前自己的教学思想和方法还是有点滞后，课堂上还是为能完成教学进度，而突略对学生各方面发展的训练和培养，没能真正地做到放手给学生，让学生真正地成为课堂的主人。同时，自己思想认识还放不开，总是顾虑太多。另外，对待学生缺乏 “爱心、细心、耐心”。比如有时对待学生的错误，不是循循善诱的教育，而是粗暴的责骂，甚至讽刺、挖苦。
5、在学校工作方面做得不够细尽。平时由于工作缺乏耐性,对教师的思想道德状况关心不够，对教师的思想动态了解得不够深透。因此，在解决教职工的思想问题上，有时为了避免复杂、麻烦，常常不能深入地了解事情的对与错就简单应付了事。还有，平时缺少与教师的联系、沟通，很多地方没能尽到学校领导的责任。
6、在工作协调性方面较差。平时总认为自己能做好的事情不必劳驾他人。相反，自己关心、帮助他人也不够，与他人谈心、交流、沟通的机会比较少。因此，做了很多自以为是不错的事情，却得不到教职工的理解或认同。
二、存在以上问题的思想根源
1、思想认识不高，对学习教育教学理论不够深入、坚持，对理论指导实践的意义认识不足。还有理论学习不能够与实践紧密结合，对理论联系实际的精神实质认识不足，在学习中没有能够很好地结合自身实际与学校情况进行有效的反思。
2、爱岗敬业精神不够，缺乏刻苦专研精神和态度，工作中不善于总结经验和反思，服务意识不高，，缺乏耐心和责任心，思想懒惰，缺少时代的使命感和高度的责任感。
3、爱心没有很好的培养和树立，因而缺乏爱心的激发、永保爱心不够而出现敷衍塞责现象。
4、缺乏协作精神，因而依靠集体的力量、群体的智慧、合作创共赢方面就做得不足。
5、忽视了家长在教育方面所起的重要作用，忽视了三位一体的教育策略的重要性，使自己的工作不够主动，与家长联系、沟通得比较少。
三、今后的努力方向
1、端正学习态度，自觉、主动加强理论学习。
第一是要加强对教育经典著作的学习，不断充实自身的教育理论意识；
第二是要加强对新课程理论的学习，切实转变教育观念，不断适应时代教育形势发展的需要；
第三是要在学习中做到结合实际深入思考，并能利用理论来指导实践工作。
一、我在职业道德规范和树立良好师德师风方面存在的问题：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有：
1、在依法执教方面，尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。
2、在爱岗敬业方面，我基本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责；在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。
3、在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在平等、公平对待学生，特别是要求学生方面，还不够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。
4、在严谨治学方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。
5、团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。
6、尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则，是促进教育合力的形成，提高育人效果的重要环节。在尊重家长方面，我爱听取学生家长意见和建议，取得支持与配合，但由于本单位工作特点，决定与学生家长联系相对减少；在宣传科学的教育思想和方法方面还不够积极。
7、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。
8、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派；但身教注重不够，律己不够严格，语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
9、在优秀教师的为师三态：敬业、爱业、精业方面，我没有坚持“敬业——爱业——精业”这个教师职业成长的基本主线，也没有政治把教师的“红”与“专”交织好以便自己更快成长。
10、在走优秀教师的精业阶梯方面，快乐的心态我还没有更好地养成，所以不好脱俗，更难超人。如何养成、永葆快乐的心态，是自己健康的成长过程的艺术时空的光与色。
11、人最好的素质是习惯。优秀教师的良好习惯我还没有具有。比如，学生中心的确立；行为、道德两种示范的发挥；事业的感情、对象的热情、生活和工作的激情等三种情怀的葆有；教学对话、公平待生、政工艺术、自身学习四种理念的提升等等良好习惯，都有待我的努力养成。
二、我存在以上问题的主要原因是:
1、现代教育理论、政策法规学习不够深入，放松了依法治教这个准则。
2、爱心没有很好的培养和树立，因而爱心的激发、永保不够而出现敷衍塞责现象。
3、缺乏刻苦耐劳精神和态度，因而提高教育、教学和科研水平还不够快。
4、缺乏协作精神，因而依靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢方面就软弱。
5、没有理解社会办学，全民教育思想，因而正面宣传教育思想和方法不够积极。
6、降低了自我要求的标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。
7、缺乏对优秀教师的为师敬业、爱业、精业方面的“红”与“专”的修炼；
8、放松了对世界观的改造，不注意养成并永葆优秀教师所具有的快乐心态和良好的教育习惯。
三、我就以上存在的问题的改进措施：
对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师德师风和对优秀教师的要求，我拟定如下6项整改措施：
1、坚持理想，坚定教书育人、为人师表信念。
思想上清醒、坚定；理想信念不动摇；理论要强。为此，我必须做到：切实加强党教育理论学习。约束自己，认真整改；继续培养正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯洁的现代教育观。
2、完善学校教育管理，增强制度的严肃性。
注意加强学校教育制度的宣传工作，虚心听取各方的意见和建议，增加自己对教育不良现象做斗争的勇气，树立良好教师的自我形象。
3、转变作风，积极工作。
坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。
4、加强语文业务知识学习，努力提高综合素质。
我必须加强业务知识的学习，一是从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，二是勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。三是向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
一、在管理中更新观念
老师是学生的榜样，有什么样的老师就可能有什么样的学生，特别是小学生，把老师的一举一动当成标准，是样板。**深知自己言行的影响力，在工作中严格遵守教师职业道德规范，敬业爱岗。同时，注重学习，因为她深知这是个飞速发展的时代，知识在天天更新，一天不学就有可能给学生的知识不全面。在学习中，她时时把握住时代的脉膊，用最新的理念，最新的知识武装自己。在短短的几年中，**自学取得了本科学历，参加了厦门市小学语文骨干教师、海沧区骨干班主任等各项继续教育的培训。
**在班级管理理工作中，不断地探索、实践，形成了自己一套自己的教育管理模式。她采用的“一周自我总结本”成为学生、家长、老师互相沟通进行心灵对话的桥梁，她还坚持每周给学生进行品行评语，力求使写评语的过程成为提高学生自我评价能力和相互学习的过程，让这心灵的对话更具有震撼人心的情感力量，受到了家长的赞赏和学生们的好评。
二、在真情中浇灌幼苗
以人格的魅力感染学生，是**培养了一个又一个良好的班集体好作法、好经验。要求学生做到的，**必先做到。她总是以公平的制度管理学生，对待学生一视同仁，为学生创造一个平等合理的学习生活氛围;总是用持之以恒的热情管理班级，从开学之日起到学期末，每天都坚持晨检，及时总结学生表现，让学生交流自己的 “成长足迹”。**还利用班队会，午休中队会，组织学生学习三字经、学古诗、背成语、诵名言名句，使学生从中领略祖国山川的秀美，感悟人生的真谛，陶冶学生的情操。每名学生都能吟诵古诗几十首，背名言名句几十条，成语上百句，形成了本班的特色。通过努力在各方面也取得了良好的效果，文明、守纪、勤学、向上的班风逐步形成，教学成绩由原来的年级倒数第一得到了很大的提高，校内各项活动也是同年级的佼佼者，得到学校领导、教师、学生和家长的高度赞扬。
关键词：辽三彩；纹饰；社会风俗；文化特征
中图分类号：K871.44 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0003-03
辽三彩是指辽朝本土烧造的施低温釉的陶器，为辽代最具民族特色的器物之一，大多用粘土做胎，胎质比较疏松，经细致淘炼，施釉前经过素烧，多经过化妆土修饰，一般温度在800～1100℃烧成，胎呈淡红色或米黄色。釉色通常施黄、绿、白三种颜色，也有施黄、绿两色釉的陶器。辽代晚期很是流行，遗址、墓葬及窑址发掘中比较多见。本文列举了辽三彩的几种类型，探讨了辽三彩与辽代的社会风俗的关系，认为辽三彩的造型、纹饰等来自辽代社会的现实，与辽代社会相关联。
一、辽三彩概况
辽三彩是在唐宋三彩工艺基础上烧成的低温釉陶器。其制作工艺分粗细两种：粗胎胎质松软，呈红色，釉色浑浊不很透明，一般施釉不到底，釉层易剥落；细胎胎质较细腻，呈淡红色，釉色较明亮。辽三彩釉色多为黄、绿、白、红、褐等色，但以黄、绿、白三色为主色调，依器物不同部位，按需要施以不同颜色的釉彩，烧成器物贴敷在釉面上，色泽浓淡不一，缺少色彩交融与流釉现象。辽三彩器物类型较多，大致可分为日用生活用具、文房用品、建筑构件、葬具和小件器具。主要有壶、盘、碟、瓶、杯、小床等。装饰手法有印花、刻花、划花、浮雕等。纹饰题材也较为广泛，以花卉纹为主，如莲花、、牡丹、野芍药、石榴。此外还有蝴蝶、狮兽、兔、鱼、仙鹤等动物纹和水波纹、勾云纹。图案布局很有特色，与其他三彩器风格迥然不同。辽代烧制三彩的窑场如下：①
二、辽三彩的造型与种类
辽三彩的造型和种类涉及到社会生产生活的各个方面，主要有生活用具、文房用品、建筑构件、小件器物及其他器物。
（一）生活用具包括壶、盘、盒、碟、碗、瓶、盆、熏炉、床、枕等
1.壶：
A.三彩执壶 1977年赤峰松山区曾征集一只三彩龙纹执壶。长颈、圆腹、直流，颈肩之间有提梁，假圈足，腹部以绿色水波纹为地，中间饰一条蟠龙，旁边以莲花和游鱼为装饰。②
B.三彩扁执壶 1983年敖汉旗长胜乡辽墓出土。花瓣形喇叭口，扁圆形腹，短直流，假圈足，腹两面模压双凤纹，双凤首尾相交。
C.三彩穿带扁壶 辽宁省博物馆收藏。小圆唇，管状流，扁圆腹，壶顶有一圆系，一半环形扁提梁，假圈足，腹部以水波纹为地印有莲花流云纹装饰。
D.莲花摩羯注壶 整体龙首鱼身摩羯型，下承八瓣莲花座，圈足。龙独角口含珠，卷鼻，肥身，宽鳍，尾上翘，上端为荷叶形注水口，末端为柄状执柄。胎质松软，色黄白，施黄绿白三彩釉。③
E.三彩鸳鸯壶 壶腹部为一浮水鸳鸯，背上有一喇叭花形口，尾部安一弧形柄，嘴口为流，假圈足，赤峰文物工作站和辽宁省博物馆均有收藏。
F.三彩三联壶 由三个顶部分别饰有小花萼的果实状壶体粘连而成。前面一个壶体分上下两部分，上半部分截去二分之一，并向后斜置成盖状，下半部分中空，内底置一翘首蟾蜍，壶前有一个饰竹节纹的装饰型流，与壶内不相通。后两个壶体肩部各穿一小孔。1958年大同马家堡辽墓出土，现存大同博物馆。④
另外，壶类还有鱼形壶、猫形壶、龟形壶、兔形壶等。
2.盘：
A.三彩海棠花式盘 八曲海棠花形，浅腹，盘内印有水波莲花纹、牡丹花纹、宝相花纹。宁城小刘仗子辽墓出土。
B.三彩圆盘 敞口浅腹圈足，圆盘印牡丹花叶纹。小刘仗子辽墓出土。
C.牡丹双蝶纹三彩长盘 口呈八曲海棠花冠式，宽沿平底，内底印一枝突起牡丹，两只对飞蝴蝶，边饰卷草纹，呈带状。白地黄花绿叶，色调明快。1956年辽宁新民墓葬出土，现存辽宁省博物馆。
D.三彩摩翔纹盘 盘中心有一火焰宝珠，周围一对摩羯。⑤
E.印花牡丹盘 淡红胎，器表施白色化妆土，敞口，浅弧壁，圈足。盘内印、水波纹、牡丹、勾云纹。⑥
F.西亚人戏狮纹三彩盘 呈八角柱形，平底，圆形内口，外壁浮雕西亚人戏狮子纹，黄褐、绿色相间排列，内壁为黄褐釉，底无釉。1959年赤峰墓葬出土，现藏内蒙古博物馆。
3.盒：
三彩套盒 现有两层，口腹底呈八瓣莲型，子母口，外壁每一面都有浮雕牡丹花纹，1977年内蒙古翁牛特旗出土，现藏赤峰市文物工作站。
4.碟：
A.三彩划花纹碟 敛口，弧腹，圈足。碟内壁刻划一周弦纹，内底刻划萝卜纹，果实施黄釉，叶子施绿釉。其余部分均施绿釉，碟外壁施半釉，圈足无釉。1956年出土于大同机车厂辽墓，现存大同博物馆。⑦
B.三彩刻花碟 敛口，弧腹，圈足。内底刻果叶纹，果实施黄釉，叶子施绿釉，果实与叶子之间露出白色化妆土，无釉。内外壁均施绿釉，外壁施釉不到底，圈足无釉。⑧
5.碗：
三彩碗 弧腹，圈足。内底刻划荷花纹施黄绿釉，其余部分施绿釉，外壁施半釉，圈足无釉。1956年出土于大同机车厂辽墓，现存大同博物馆。⑨
6.瓶：
三彩荷叶瓶 荷口外卷，束颈，双螭耳，鼓腹，高足外撇。腹部开光处施动物花草纹。双耳及开光部分施黄釉，其余施绿釉，足跟无釉。现存大同博物馆。
7.盆：
三彩四鱼盆 敞口折沿圆唇，斜弧腹，假圈足外撇，盆正中心画一圆圈将边线分成六等份，以各点为中心，再套六个直径相等的圆，每个圆的边线都通过中心圆的圆心点，形成几何形套环。盆心装饰成团花状，盆腹壁装饰有四条游鱼。⑩
8.熏炉：
三彩龙凤纹镂空三足熏炉 平底三足，上部残损，肩饰一道凹弦纹，腹为三组镂空牡丹花纹，龙凤纹雕于牡丹花纹之上。11
9.床：
印花三彩床 长方形，一端有枕，床沿四边有六个圆柱头装饰，四周本别凸印对称的斜方格和海棠花冠及卷云纹图案。现藏辽宁省博物馆。
10.枕：
三彩枕 长方体，枕面前低后高，四周略向上凸出，两端上翘，中间下凹呈坡状，四壁直立，平底。四周为水波纹、云纹，中心为两个菱形回纹，枕前壁为剔花花朵纹，后壁为双兽，两侧为兽纹。12
（二）文房用品
1.砚：
A.三彩八角形砚 1993年宁城头道营子乡埋王沟辽墓出土，由砚台和笔洗对扣合成，砚台为盒形中空，八条边等长，平面中央有一斜抹下的砚池，池边缘为云角曲弧形，砚外壁印花草纹。笔洗为盘形，宽平沿，沿外缘作八边形。
B.三彩圆形砚 1943年巴林左旗方城出土，由砚台与笔洗对扣合成，砚台为圆形，平面中央有一斜抹凹下的砚池，池边缘作云角曲弧形，池内印水波莲花纹。池外印牡丹花叶纹，砚外壁圆形，印一周缠枝牡丹纹，笔洗为盘形，宽平沿，弧腹圈足。
C.鸟纹三彩砚 敞口宽沿，外壁较直，平底，有盖。砚池研磨处偏于一边，无釉。中心绘有一兽面和三只鸟，间绘卷草纹，外圈绘牡丹纹和云纹。外壁绘一周缠枝牡丹纹，并有一小镂空。砚盖内有墨书契丹小字七个。现存博物馆。
2.笔洗：
三彩八角形笔洗 呈八角形，高直壁，边缘有窄台，内为圆盘形，洗壁八面模印出半浮雕胡人舞狮纹。小刘仗子辽墓出土。13
（三）建筑构件
内蒙古赤峰市辽中京缸瓦窑曾出土有少量的三彩建筑构件。14
（四）小件器物
1.三彩扑满 扁圆形，顶端有嘴形扁孔，纹饰分三组，正顶在圆圈内印牡丹纹，施绿釉；上腹印缠枝牡丹纹，施黄釉；下腹印仰莲纹，施绿釉。1993年宁城头道营子乡埋王沟辽墓出土。
2.三彩埙 形如球状，顶部正中有按音孔，按音孔下一厘米处有唇形吹音口。整体为上下两组六朵牡丹花和叶蔓组成。15 另外，宁城埋王沟萧墓、小刘杖子辽墓均有出土。
松山区还出土有三彩小猫。
（五）其他
1.三彩罗汉塑像 河北省易县八佛洼发现，多流落于欧美和日本。16
2.三彩双虎俑 基座为不规则方形，中空，两只虎头颈相拥蹲立座上。施黄绿两色釉。大同上皇庄辽墓出土，现存大同博物馆。17
3.棺 琉璃三彩缠枝花棺 由棺座、棺身和棺盖组成。棺座棺身连为一体。棺座长方形，前后各塑三组、两侧各塑六组门。棺身梯形，前大后小，棺身前端饰板门，施门钉三路。两侧面及后面中部堆塑缠枝牡丹纹，四周浮雕卷草纹带。棺盖盖顶呈拱形，上面刻划交叉的菱形方格纹，方格内外刻、海棠，棺盖下部堆贴卷云纹。1958年大同马家堡辽墓出土，现存大同博物馆。18
三、辽三彩与辽代的社会风俗
辽三彩是辽代瓷器生产的大宗，在辽晚期很是流行，受到当时人们的重视，对辽代社会的影响也很大。
（一）辽三彩表现了契丹人对中原文化的认同和喜爱
辽朝建立初期，太祖耶律阿保机通过征召、掠夺等手段，使河北、河南、山西等地的工匠进入辽地，为己所用。太宗耶律德光合并幽云十六州以后，此地的瓷窑随即纳入了辽政权的管辖，进入契丹的制造陶瓷工匠把中原烧制陶瓷器的技术带到辽地，促进了这里陶瓷制造业的发展。辽三彩制作明显受到唐三彩的影响，契丹人通过自己的加工创造制成一些具有本民族特色的器物，并大量生产制造，这是基于契丹人对唐三彩的喜爱的基础上。
另外，契丹人丧葬习俗也反应了其中原文化的影响。辽建国以前多树葬后火葬或尸骨葬，辽建国后接受中原文化较多，辽代中晚期禁止随葬金银器，瓷器随葬现象增多，三彩器作为金银器的代替品随葬死者。这些都反映了对中原文化的认同。
（二）辽三彩反映了契丹人的生活居住环境
三彩纹饰中多有牡丹花、芍药、莲花等纹饰，这些都是在契丹草原上常见的植物。后周初年，曾任后晋阳县令的胡峤从契丹国回中原后，描绘在契丹的见闻曾说，契丹境内杂树芜荑，即荆榛杂棵，长松、丰草、珍禽异兽、野卉尤多。19 宋人姜夔《契丹歌》中描述契丹地区的风景，“契丹家住云沙里，耆车如水马如龙，春来草色一万里，牡丹芍药相映红。”20 可见这些植物在契丹地区的广泛生长情况，而且现在的五月的内蒙古克什克腾旗草原还会见到野芍药在草地上摇曳。牡丹芍药的纹饰在辽代壁画、石雕中都有应用。所以这些纹饰是契丹人对自己生活居住环境的反映，具有写实意义。海棠花式盘等三彩的造型特征也与契丹人的生活相关。作为一种文化遗物，客观展现了契丹民族生活的特点。
（三）反映了辽代地区对佛教的信奉
摩羯造型的器物、佛像的制作，带有佛教色彩的莲花、宝相花的使用，反映了契丹人对佛教的信仰。尽管辽代是契丹人建立的政权，但统治者对佛教采取非常欢迎的态度。辽代建国初，契丹人所信奉的主要对象是自身固有的萨满教崇拜，如辽太祖时期的“神速姑”。同时太祖时期也接受佛教，很快佛教在辽代流行，并且影响到契丹人生活的各个方面，《辽史》中有关佛教寺院的建立、帝后饭僧的记载不绝于书。太宗耶律德光、道宗耶律鸿基都是佛教造诣很深的统治者。如：947年，耶律德光曾在晋臣李崧的陪伴下在汴梁城外郊游，耶律德光忽然听到一种鸟鸣，觉得有趣，即问李崧这是什么鸟叫？李崧回答“这是杜鹃”，并介绍说“杜甫诗云：西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃”。耶律德光听后，不加思索地说：“许大个世界，一个飞禽，任其拣选，要生处便生，不生处种也无，佛经中所谓：‘观自在’也。”21 耶律德光对于佛教经典使用信手拈来，足见其佛学造诣之深。山西应县木塔曾发现契丹藏，内蒙古林西白塔子也曾发现辽代佛经。莲花即是辽地所成长并被人们所喜爱的花卉，同时又是佛门圣花，更是受到推崇，被用于各种器物的装饰上。佛教在辽代的发展和兴盛，使与佛教有关的纹饰和造型也得到当时人们的喜爱，因而也被运用到工艺制作上。佛教文化在辽的传播具有重要的意义。从陶瓷制造的手工艺来说，佛教文化丰富了辽三彩的造型和装饰内容，以佛教内容装饰的辽三彩也促进了佛教在辽地的传播，用辽三彩制作佛像就是最好的例证。
辽代三彩器类型较多，装饰样式也较为丰富，反映了契丹人社会生活中的许多方面，是契丹人审美情趣和生活方式的外在表现。在契丹人的观念世界和社会意识形态领域，本民族文化和中原汉族文化相互交融，形成了契丹民族的独特风貌和文化特征，这是一种以游牧生活和畜牧业、定居和农耕相结合的双重文化，这种文化渗透在他们的生活习俗以及等方面，反映在表象层面即是他们制作的生产生活用具。辽三彩作为其中之一就是这种双重文化的体现，从辽三彩中可以了解到契丹人的生活习俗与精神风貌。
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注 释：
①中国硅酸盐学会.中国陶瓷史.中国文物出版社，1982.314～317.*为有争议.
②王燃.赤峰文物大观.内蒙古大学出版社，1993.
③白俊波.内蒙古宁城出土辽代三彩壶.文物，1984（3）.
④⑦⑧⑨12 17 18 李树云.大同博物馆馆藏辽代三彩器.文物世界，2007（3）.
⑤王福龙.辽三彩摩羯纹盘.收藏家，2005（5）.
⑥张建民.辽代三彩印花牡丹盘.中原文物，2002（5）.
⑩刘志安.辽代三彩四鱼盆.内蒙古文物考古，2000（2）.
11 王刚.林西县发现辽三彩龙凤纹镂空三足熏炉.内蒙古文物考古，1998（2）.
13 文物工作队.昭乌达盟宁城县小刘杖子辽木发掘简报.文物，1961（9）.
14 项春松.辽代历史与考古.内蒙古人民出版社1996.405.
15 王长春，魏国强.辽代三彩埙.2000（2）.
16 金申.谈河北易县八佛洼辽代三彩陶罗汉.文物春秋，2003（2）.
19 全唐文（卷859）.胡峤.陷北记.
