发布时间：2023-02-09 00:58:27
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的第一书记总结样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
2016年元月份以来，我在镇党委的领导下和区检察院党组的大力支持下，坚持以扶贫攻坚工作为中心，通过摸排村情民意、加强党员队伍建设、理清发展思路、推进基础设施建设、大力发展产业扶贫，积极履行第一书记职责，全村扶贫攻坚得到有力推进。
一、 注重学习教育，加强党员队伍建设
利用擅长多媒体信息技术的特长，精选内容题材，组织村组干部学习6次，组织党员学习观看党风廉政建设教育片8次、技术培训5次，开展“党员活动日”活动10次。
二、争取项目资金，推进基础设施建设
与村干部先后6次到区电业局、水利局、国土局等单位协调联系、争取支持，使2座提灌站通上了电，达到了运行条件，新增水浇地2500余亩。
从区扶贫办争取资金70万，计划新建生产道路4.75公里。
从区河务局争取资金10万，新建村内道路500米。
从区交通局争取公路养护资金3万元,安排公路养护人员6人及时清扫维修道路。
三、争取扶贫资金，动员发展烟叶经济林
联系区烟草公司派人到村进行技术培训、动员26户群众结合本村实际，发展烟叶275余亩，实现产值100余万元。
争取院党组支持，由区xxx提供车辆费用，带领本村贫困户28人，先后到山西运城盐湖区、渑池县南村乡和坡头乡等地参观考察，学习种植双季槐和花椒树的经验和方法，从扶贫办争取扶贫资金14万元，用于购买苗木，带动35户群众发展双季槐400亩、花椒树500亩。
四、积极协调联系，实现互联网进村入户
到xx区联通公司协调联系，投入专项资金12万元，实现互联网进村入户，已发展互联网用户20余户，为发展农村淘宝网站、方便农户购进农资、拓宽农产品销售渠道准备了有利条件。
五、关注困难户，帮助弱势群体。
帮助特困户xxx 3户群众协调申请享受低保待遇，解决生活困难。村里启动种植xxx项目以后，又把他们作为重点帮扶对象，帮助他们发展经济林8亩。
去年3月，我受组织选派到本村担任第一书记。自驻村工作以来，我牢记“抓党建、促脱贫”的责任和使命，在全面摸排掌握村情的基础上，从加强党的基层组织建设、指导全村增加村集体经济收入入手，积极投身到驻村帮扶工作中，为帮助村民们脱贫致富而努力奔走。
一、勤走访、深调研，理清发展思路
驻村后，我没有着急“跟风”盲目上项目，经过近一个月的深入走访调研，掌握了全村的基本情况以后，争取上级扶贫资金300余万元，结合本村实际建成芦笋产业园一处。
二、抓班子、带队伍，筑牢党建基础
俗话说得好，火车跑得快，全靠车头带，建立一个好的村两委班子，对全村的发展是至关重要的。驻村后我主要是强抓队伍建设，搞好村两委之间的团结与稳定
三、解民忧、办实事，丰富文化生活
我认真学习省、市、县扶贫政策及有关文件，熟悉扶贫精神，用足用好优惠政策，结合街道扶贫思路，跟村两委决定发挥我们的种植优势，打造芦笋品牌。
儒家研究要“返本开新”
台湾东吴大学教授蔡仁厚认为，如果在儒学研究中不返回中华民族几千年积累下来的传统深处，我们的研究成果就没有根基、文化创造也就没有基石，自身精神也无从安立。在儒学研究中，返本开新是一个基本方法和立场，如此才能接续文化薪火，疏通源头活水。儒学研究，就是坚持“守常以应变”的理念，而儒家一些最核心的观念，比如孝、“己所不欲，勿施于人”等，具有超越时代与地域的属性，应以对这些核心价值的肯定为基本，以具体的生活情境为落实土壤，以求对其做出适应当下的新诠释、新解读。
在北京大学高等人文研究院院长杜维明看来，儒家思想所体现出的批评精神，是其未来发展的动力所在，中国哲学已经走出拿来主义的认同危机，开始形成自信，正呈现动力最大、人才最多、议题最丰富、碰撞最激烈的态势，相信其“健康状态”会日益进步。夏威夷大学哲学系教授成中英则探讨了当代新儒家哲学发展的问题基础与理论框架，指出对其必须从“睿智”与“信念”两个方面来论述与考察，以建立一个实事求是、与时并进的儒学所包含的知识与价值体系。清华大学国学院院长陈来教授回顾了百年来儒学的发展和起伏，并对儒学研究的未来给予厚望。中国人民大学哲学院教授宋志明认为，现代学术与传统学术的一个明显区别是特别重视工具理性，为此我们应重新审视儒学与培养工具理性的关系，利用儒家文化重视教育、尊重知识的优良传统，为科技创新提供积累知识的文化土壤。
儒家思想可救治现代精神危机
武汉大学国学院院长郭齐勇教授主张，儒家的人文精神，可以救治现代人的危机。儒家强调用物以“利用厚生”，但不会导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但不消解对于天的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。如能走出传统与现代二元对峙的模式，在文明对话的基础上重新思考东亚精神文明与现代化的关系，将发现在伦理与公共治理等问题上，儒家思想都有可供借鉴的资源。
儒家思想对全球化应有所贡献
[关键词] 地籍测量 地籍调查 免棱镜技术的应用
一、项目区概况
1、义县位于辽宁省锦州市北部。总面积2482平方公里，总人口44万人。项目区位于义县东部，三个城镇沿大凌河细河以东线性分布。细河在大榆树堡镇汇入大凌河。与北镇交界处为绵延起伏的医巫闾山。
2、改革开放以来，义县的整体经济得到快速发展。但此项目区属于义县欠发达地区，经济发展相对落后，城镇居民的主要生活来源为外出打工以及农业耕作。老一点的国有民办企业现多已倒闭或转业，目前地方个体经营较发达，现也已经发展了一批新兴产业，其中果林业、旅游业发展有待进一步提高。整体发展潜力很大。
二、作业范围及工作量
本项目调查是对锦州市义县三个建制镇开展1：500的地籍调查工作，分别为大榆树堡镇、瓦子峪镇、稍户营子镇。稍户营子镇分为新老两个镇区，新的镇区位于三家子。
三、调查起止时间及成果通过验收时间
项目调查的起止时间是2008年7月到2009年9月，历时13个月多。
项目于2009年9月通过义县以及监理部门的预检验收。
四、完成的主要任务及效果
1、开展城镇地籍调查、权属调查、地类调查等.查清了相关城镇各类土地的利用现状与权属信息。在充分利用原有地籍调查成果的基础上，本着尊重历史、维持现状、面向未来的原则，全面深入的开展本标段所负责区域内的地籍信息建设工作,完成调查的同时做好与原有资料的衔接,加快推进了土地登记发证，完善了城镇集体土地以及宅基地的所有权登记发证工作和科学管理。
2、开展权属调查以及新增宗地的确权与登记入库工作。
3、建设城镇地籍调查数据库，实现了调查信息的互联共享；
4、在调查的基础上，建立了土地资源变化信息的统计、及时监测与快速更新机制。
五、完成的主要工作内容
1、E级GPS控制点10个；
2、图根控制点688个；
3、权属界线测量；
4、确定土地权属3122宗；
5、调查街坊40个；
6、 1：500比例尺地籍图116幅；
7、调查填写地籍调查表3122份；
8、数据库；
六、采用的新技术及新理论
1、地籍调查是一项比较复杂的工作，涉及的知识面很广，需要接触的人员多、层次多。有时需要解决由于权属问题引起的社会矛盾。在充分利用原有资料的基础上，结合当地居民宅基地的建筑风格，准确的完成了权属调查与确权任务。
2、在整个调查过程中我们打破了城镇地籍调查的传统方法，采用了先地籍测量后直接权属调查与确权以及数据入库的工作程序。
3、在地籍测量中采用免棱镜全站仪的新技术，通过在RTK方法加密的图根点的基础上，利用免棱镜技术在全站仪200米范围内进行地籍测量。验证了这项新技术在地籍测量中的可行性。
4、通过地籍调查还全面掌握了本地区的土地类型、数量、分布和利用状况，以及土地在国民经济各部门之间、在各种经济成分之间的分配情况，从而为建立科学的土地管理体系，为合理利用和保护土地，为制定土地利用规划、计划及有关政策、实现动态平衡、调控土地供需、规范土地市场等提供信息保障。
七、经验与总结
本次调查验证了上述新技术在地籍测量中的可行性。调查的对象是农村建制镇，虽然行政级别是“镇级”，但是调查的具体目标还是农村的宅基地的权属问题。类似于这样的地区一般权属资料都不齐全，并且也已多年没有进行过地籍更新管理工作，也就是管理没有跟上发展，存在大量的权属变更、新增、灭失等现象。为了能真实的反应每一宗、每一类土地的权属与利用现状，我们本着尊重历史、维持现状、面向未来的基本原则对项目区进行了细致、准确的测量与调查工作。总结出了在农村地区进行地籍调查工作的经验与方法。鉴于我国的国情，广大农村地区的土地管理工作势在必行，因此我们通过本次工程得到的诸多经验完全可以应用到后续的农村土地登记发证与新农村建设等工作中。为相关的工作提供重要的技术支持与先进的指导思想。
参考文献：
一、深入学习，提高自己的业务水平
作为信息技术教师，只有不断地更新自己的知识，不断地提高自身的素质，不断地自我加压，才能将信息知识更流畅地、轻松地、完整地讲授给学生，才能让学生始终走在信息技术知识的前端，跟上不断发展的时代步伐。积极认真地参加本学科的继续教育培训，积极学习各种理论知识，认真、主动地向其它有经验的老师学习，深入钻研信息技术教学教材，在备课上下功夫，查阅大量的书籍。特别是三年级没有教材，我根据学生的年龄特点和心理征，自编了，集知识性、趣味性、创新性、实用性的教材，使学生变得乐学、好学。
二、努力探索，加强教学方法的改革
利用网络，开展多媒体辅助教学，充分发挥计算机在学科教学中的作用。通过网络，教师可以获得所教学科的各方面资料，拓宽学生视野，优化课堂教学。比如：在微机室里，我可以用操作电脑，展示教学课件；播放vcd、dvd、录像等格式的教学片,创设教学情境，激发学生的学习兴趣；变抽象为形象，帮助学生理解学习中的难点；变静为动，突破教学重难点；巧设练习，让学生在乐中学、乐中练。并适当采用学生竞赛的方法，采用边学边用的方法，增强学生的自信心，保持和促进学生的积极性，使课堂变得更加生动有趣，进一步激发学生学习的积极性和兴趣，提高了课堂教学效率。
三、师生合作，营造良好的教学氛围
本学科主要课程都要上机完成，每节课都要认真做好上机准备，检查机器状态，有无“不可用机器”。加强机房纪律和机器使用道德方面的教育，与学生共同安装“绿坝护航”软件，安装时要跳过还原卡的保护，才能一步步的的安装，让学生体会到维护维护维修计算机的坚辛苦，激发学生爱机护机的意识，并强化网络安全意识，使学生在机房上课时也要按规定严格约束自己。在上机练习中，有意识地引导学生相互协作，引导优胜帮助一般学生，一般学生协助优生，及优生帮差生。培养学生之间的团结互助精神，使学生之间地关系更加和谐，便于学习的交流，促进。走进差生的心灵，给他们鼓励，充分肯定学生自身的能力，增强学生的自信心，激发他们的学习兴趣，提高学习积极性，对他们的学习不时的进行激励性的评价。
四、共同努力,齐创学校的和谐教育
这学期是一个紧张而忙碌的一学期，全校的师生都因忙碌而快乐着，开学伊始，学校组组织了的各教研组“名师送课” 活动和“人人上一堂优质课的”活动，接着进行了全校的教学能手参评活动，在这些讲课活动中，老师们的课件，有80%的课件都是我帮着指导制作的，做课件可是费脑费时的事情，虽然忙碌辛苦，但我却以为而高兴，在帮助别人的同时，我制作课件的水平和知识面也不断的提高。有人说“信息技术老师是学校里的一块砖，那里需要那里搬”。其实，每个教师都是学校的一块砖，都为学校的建设“添砖加瓦”。在举行学生才艺大赛和庆六一的活动中，所有的人都忙碌着，我主要负责计算机的才艺大赛，不但要负责出参赛的试题，还要负责组织召集学生比赛，最后还合计成绩，这项工作繁琐而复杂，可看到学生取得成绩后的喜悦，自己的疲惫也随之消失了。在上好课的同时，我也积极投入到庆六一的准备工作中，特别是在演出那天，我们化妆组的是最早来到学校帮助学生化妆的，我们的认真仔细确保演出质量。
五、辅导竞赛方面
然而，由于《易经》所具有的复杂性，历史上比附、歪曲《易经》的現象屡见不鲜。在改革开放以來，占卜算命等迷信活动沉渣泛起。而《易经》哲学、《易经》本身的象数逻辑却长期被忽视，得不到应有的重视，以致仍然迷雾重重，异说纷呈。
有鉴于此，华夏国际易道研究院、清华大学思想与文化研究所、北京大学、北京师范大学于2012年11月30日-12月2日在上海举办了第三届中国国际易道论坛。
论坛共收到论文40余篇，参会人员有来自国内外各大院校、科研机构、机关单位等80余人。本届论坛围绕以下三个主题进行：象数逻辑概念探索及其价值和意义；如何认识《易道象数逻辑》；关于易经哲学相关问题的思考。
关于象数逻辑概念探索及其价值和意义，马宝善先生提出应注重《周易》逻辑体系的研究，严格区分《易经》本身的起源与《易经》中名词、概念的起源，伏羲的符号体系是《周易》之根，以“对应统一”来重新认识阴阳关系，以易道为基础，建立中国特色的哲学体系，并指出了当前《易经》研究存在的不足。
关于如何认识《易道象数逻辑》，郑万耕教授《我读〈易道象数逻辑〉的一些体会》一文认为，《易道象数逻辑》是新时期象数易学的新探索，是属于冯友兰先生主张的“接着讲”的哲学叙述方式，易道象数逻辑的思想第一次将太极图、河图洛书、先天图、后天图用数的形式联系起来，对邵雍、朱熹的图书思想加以整合，提出五大本体的观点，具有开拓性价值。董规容博士《易道象数逻辑及意义浅析》一文提出，“易道”即易经哲学，指一般性法则、规律，象和数分别属周易体系的符号系统和数字系统，易道象数逻辑即是运用归纳和演绎的方式对客观事物必然性联系的展示和呈现。王眉涵《从易经的象数逻辑中看其哲学思想的本源》一文提出，本体符号系统的核心基础是“阴阳”， 易经通过自己的方式诠释宇宙以及人类社会，从本体的阴阳爻，透过爻和数的有序变化，展示出不同的时空现象，进而揭示出其社会哲学意义。胡海桃《〈周易〉中的“男女对应统一”思想》一文认为， 《易道象数逻辑》强调男女两性关系是对应统一而非对立统一，这种观点走出了男女二元对立的思维模式，对现代男女重新定位自身角色改善两性关系具有重要意义。郭必选教授《道在心中，路在脚下》一文，结合历史发展，提出易道象数逻辑既符合辩证法，也符合历史逻辑。姬长发《太极图与“五”的象数逻辑猜想》，太极图是由五部分组成，五在河图，洛书，先天卦，后天卦中起到了网络中心的作用。张文华《用〈象数逻辑概念〉探索针刺古老手法的价值和意义》一文，探索了针刺古老手法的操作数字与《象数逻辑》的关系，手法的临床意义以及“数字科学”在针灸临床的体现和《象数逻辑》对自然科学的思考。李寅通《“易道象数逻辑”体系的重要意义及价值》一文指出，“易道象数逻辑”体系的核心是以“天”“地”“人”“三才之道”为系统，以严密的象数形式为结构，阐述了宇宙的本源存在“精、氣、神、道、阴阳”五大本体为主干，阴阳合数15为管道的逻辑体系。刘娜《浅谈易道象数逻辑》认为，“易道”概念的提出更加明晰了《易经》在哲学思想史上的地位，也为建构中国特色的哲学体系奠定了基础，易道象数逻辑是《易经》符号体系的主要内容，也是分析问题的思维方式。唐明生《透视象数易学的关联率》指出，《易道象数逻辑》一书揭示象数易学的关联率，展示象数易学的本来面目；以易道象数逻辑之关联率来展示宇宙天地万物的孕育与发展；关切人文生命，阐发象数人道观念。江向东《象数逻辑、象数思维与当代中国文化主体性问题刍议》指出，对象数逻辑与象数思维等问题深入的研究可以为中国文化的“崛起” 提供强有力的理论支持。
转眼间，一学期即将结束。本学期我按照新课程标准的要求,结合本校的实际条件和学生的实际情况,认真实施高效课堂,努力提高自身的业务水平和教学能力。为了克服不足,总结经验,使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教学工作予以总结，希望能发扬优点，克服不足，总结经验教训，使今后的教学工作更上一层楼。
一、认真备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计导学案，采用灵活多变的教学方法。
每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备。课堂上积极运用评价机制，调动学生的学习兴趣。课堂上与学生配合，组织好学生，并适时做好点拨。课后及时反思总结，写好教学反思。
二、关注课堂，提高课堂教学质量。
在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生和生生交流，充分体现学生学习的主动性，让学生学得轻松，学得愉快，培养学生多动口动手动脑的习惯。为了提高课堂教学质量,体现新的育人理念,把“知识与技能,过程与方法,情感态度与价值观”的教学目标真正实施在实际的课堂教学之中。课堂教学以人为本,注重精讲多练,强化他们探究合作意识。对于每一节课新知的学习,我通过联系现实生活,让学生们在生活中感知数学。
三、虚心请教其他老师。
在教学上有疑必问。在各个章节的学习上都积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听老师的课，做到边听边讲，学习别人的优点，克服自己的不足，并常常邀请其他老师来听课，征求他们的意见，改进工作。
四、认真批改作业，布置作业有针对性，有层次性。
对学生的作业批改及时，认真分析并记录学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题做出分类总结，进行透切的讲评，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。对于学生作业的布置，我本着“因人而异，适中适量”的原则进行合理安排，既要使作业有基础性，针对性，综合性，又要考虑学生的不同实际,突出层次性，坚决不做毫无意义的作业。
五、做好课后辅导工作，注意分层教学。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，同时加大了对后进生的辅导的力度。对后进生的辅导，并不限于学生知识性的辅导，更重要的是学生思想的辅导，提高后进生的成绩，首先解决他们的心结，让他们意识到学习的重要性和必要性，使之对学习萌发兴趣。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。
六、认真搞好期末总复习。
本学期的复习，有相当的份量，内容较多，任务也相对繁重。本学期的复习先拟定了复习计划，掌握了目的要求，明确了重难点及关键，拟定好了课时分配情况。然后按照计划进行复习，同时又灵活运用，对复习了的知识，又编了相应的练习题，让学生练习，力争人人掌握，做到了一课一得，个个过关。
七、存在的不足和今后努力的方向。
中山大学旅游学院常务副院长彭青教授主持了开幕式，旅游学院副院长徐红罡教授、曾国军副教授分别主持了大会主题演讲。北京第二外国语大学的谷慧敏教授、西班牙巴利阿里群岛大学（University of the Balearic Islands）的文森特·阿莫斯（Vicente Ramos）教授、葡萄牙阿尔加瓦大学（University of Algarve）的朱里·门德斯（Jfilio Mendes）教授、西班牙巴利阿里群岛大学旅游学院院长托罗·德亚（Tolo Deya）教授、福建师范大学郑耀星教授、西班牙巴利阿里群岛大学旅游学院的米格·萃尔斯·维勒（Migue]Trias Vilar）博士、天津商业大学旅游学院王文君教授、北京联合大学旅游学院徐菊凤教授分别主持了8个分组会议。
旅游接待业通过合作进行服务创新和管理创新成为此次会议的重要研究议题。来自荷兰伊拉斯姆斯大学管理学院的弗兰克·高（Frank Go）教授发表了题为“旅游接待业的协作创新管理：基于演化成长的视角”的演讲。他首先介绍开放式的创新有3个层次：公司层次的创新、联盟和网络层次的创新、以及区域层次的创新。与此同时，弗兰克·高教授强调旅游接待业创新不能脱离文化环境和合作伙伴。文化也是影响合作创新的重要维度，中国的传统儒家和道家文化都有利于旅游接待业的管理创新。而且在当今时代背景下，旅游接待业要应对管理窘境，一定要基于产业融合展开协同创新。
南开大学旅游与服务学院徐虹教授基于全球化竞争下酒店产品和服务的快速发展背景，以顾客为导向研究国内高端酒店和经济型酒店产品及服务的创新。徐教授认为，高端酒店和经济型酒店的产品和服务创新存在联系，同时又有区别。她以《高端酒店和经济型酒店服务创新的比较》为题，阐述了高端酒店有43类创新性产品和服务，经济型酒店则是40类。高端酒店和经济型酒店产品和服务水平存在量差，他们的产品和服务创新必然存在量差。与此同时，徐教授还指出顾客满意度、重购率和服务创新相关性可以作为未来研究的方向。
西班牙巴利阿里群岛大学米格·萃尔斯·维勒博士认为企业社会责任（CSR）是豪华酒店持续经营的重要因素。他选择巴利阿里群岛8个豪华酒店为案例，以《社会责任和员工承诺——巴利阿里群岛豪华酒店员工保险案例研究》为题，回顾以往社会责任研究，使用半结构式访谈方法，从内部员工角度，分析出企业社会责任体制能够实现员工承诺，研究表明：酒店社会责任品牌建设是酒店的重要业务；酒店需要建立清晰的员工内部社会责任制度；酒店应用奖励制度、关注员工需求。同时，他认为完善企业社会责任制度并不是速效（quick-fix）对策，需要酒店各部门长期共同建设。
旅游接待业的节能环保和可持续发展问题成为引人关注的重要议题。首先，西班牙巴利阿里群岛大学旅游学院院长托罗·德亚教授对阐述了旅游接待业与水资源利用的关系，并以马略卡岛的酒店业为案例地进行了定量研究。采用酒店规模、是否有游泳池、是否有水疗业务、是否有高尔夫、开房率、年均营业月份数（季节性）、战略类型、是否采取节水措施等作为解释变量（自变量），使用分层回归模型（Hierarchical regression model）解释马略卡岛酒店的用水量。该研究发现：高尔夫球场和水疗业务是影响水资源消费的最重要因素；客房规模和游泳池对水资源的使用产生显著影响；差异化战略显著增加了水资源消费；开房率对酒店水资源消耗几乎不存在影响。该研究阐明了季节性、海岛型目的地的接待业发展与水资源使用的关系，可以为地区旅游接待产业的可持续发展提供指导。
葡萄牙阿尔加维大学朱里·门德斯教授则关注海滨度假中的生态体验，认为滨海旅游需要突破传统的“阳光一沙滩”需求模式，游客日渐注重自我体验。他以《旅游生态体验：大众旅游中滨海旅游产品的补充》为题，以阿尔加维海滩游客为调查对象，使用单变量和多变量分析模型，研究游客的动机。性别、年龄、教育水平、距离、产品特点等都是影响游客旅游动机的因素，研究表明：“阳光一沙滩”是游客的主要需求，同时自然风景、美食、遗迹等也逐渐成为一种需求；年龄在31～45岁及46～60岁的游客更加倾向于生态体验；单纯的“阳光一沙滩”产品已经不能满足游客需求。这一研究较好地揭示了旅游生态体验现象，关注旅游可持续发展，同时为阿尔加维滨海旅游提供实践指导。
马来西亚泰莱大学厄萨淖拉·曼索瑞阿德（Ehsanollah Mansourirad）博士运用模糊数据包络分析（fuzzy DEA）模型比较研究马来西亚酒店。业绩评价维系酒店的可持续经营，数据包络分析能评价多个决策单元（DMUs）效率。他从规模、选址、预算等因素挑选不同类型酒店作为案例，通过数据包络分析模型介绍了此方法在酒店的应用，以及如何评价不同酒店业绩。
旅游接待业与节事活动的关系成为又一核心问题。中山大学旅游学院罗秋菊副教授研究大型事件对酒店业的影响，她以《广交会对广州住宿业影响演进研究：结构及机制》为题，对比研究广交会展馆搬迁前后酒店的发展状况。研究结果表明，场馆搬迁前酒店集聚区在场馆周围，场馆搬迁后出现新的酒店集聚区。她使用Matlab等软件分析数据，提出影响顾客选择酒店的三类因素：求康型、务实性、求全型，同时不同参展商和不同购买者对酒店需求相异。大型事件推动酒店业的集聚，集聚的酒店临近展馆，四星级为主，参展商和展会商注重区位选择；扩散的酒店远离展馆，五星级为主，参展商和展会商对客房房价较敏感。
国外学者开始关注中国游客行为研究。西班牙巴利阿里大学文森特·阿莫斯（Vicente Ramos）教授以泰国为例，研究旅游目的地形象与中国游客体验的关系。他运用结构方程模型分析数据，模型中有19个观测变量、1个外生变量（旅游目的地形象）和4个内生变量（满意度属性、感知价值、整体满意度、行为意图）。研究结果表明，泰国特别的社会氛围和基础设施是影响中国游客对泰国旅游目的地形象的重要因素。旅游目的地形象直接影响游客感知价值，间接影响游客行为意图。因此，泰国需要加强目的地形象宣传及基础设施建设，提高中国游客满意度，吸引更多中国游客去泰国旅游。
