发布时间：2022-08-12 05:26:59
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的科学社会主义论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
论文摘要：整体性研究与分科性研究都是以理论为研究对象的，二者具有统一性。分科性研究体现在整体性研究之中，整体性研究寓于分科性研究之中。理论一级学科中的五个二级学科是理论整体性研究的载体。理论的整体性研究与实践中问题综合性研究有着内在联系，以对问题的研究来推动理论的整体性研究，以理论的整体性研究来拓展对问题的研究，是推进理论整体性研究应把握好的基本关系。
注重整体性研究，是理论一级学科建立以后，学术界关注的一个热点问题。但对于整体性研究内涵的认识，学者的看法并不一致。究竟什么是整体性研究?整体性研究的载体·和切入点是什么?整体性研究要解决什么问题?这些是加强整体性研究必须要明确的基本问题。我认为，解决这些问题，需要明确以下三个关系。
一、整体性研究与分科性研究的关系
关于这一关系的基本观点是:整体性研究并不排斥分科性研究，整体性研究是建立在分科性基础上的。在强调对进行整体性研究的时候，理论界有这样一种看法，认为过去对的研究只是注重分科性研究，而没有从整体上研究。我认为这种看法并不合理。主要有以下两个理由:
一是过去没有特别强调整体性研究，并不等于没有进行整体性研究。按照理论界的共识，理论的内容由哲学、政治经济学、科学社会主义这三部分构成。在我国的学科划分中，这三部分内容是分别属于哲学、经济学、法学三个不同的学科门类，理论在学科划分中没有作为一个独立的一级学科存在。这种状况在客观上造成了对理论的研究是按照学科划分，分别在不同的学科中进行研究，没有从学科划分的角度把理论作为一个整体来研究。可以说，这是过去没有特别强调整体性研究在学科划分上的原因。
但是，在学科划分中没有把理论作为一个整体来研究，并不等于在对理论的研究中没有进行整体性研究。所谓整体性研究，其实质是运用的世界观、方法论去分析和研究经济社会发展中各种现象，并得出科学的结论。如果这样来把握整体性研究的话，那么，以往的研究也在不同程度上自觉不自觉地体现了对理论的整体性研究。例如，运用唯物史观和辩证法分析资本主义经济运动而形成的科学理论，并根据这一理论分析得出的科学社会主义结论，就是体现了对理论的整体性研究。因为这里涉及的不仅仅只是理论的某一个部分，而是理论的整体，这当然是可以看作对理论的整体性研究。从这一意义上说，有没有对理论进行整体性研究，并不能完全从学科划分来看，不能因为在学科划分中没有把理论作为一个独立的学科，就得出没有进行整体性研究的结论。
二是整体性研究与分科性研究不是两种互不相关的研究。严格地说，很难把整体性研究与分科性研究分为两种不同的研究。尽管分科性研究的内容明确地定位于理论的某一个方面，而整体性研究的内容定位是理论的整体，但它们研究的对象都是理论，所不同的只是研究的角度和涉及的具体内容。事实上，是否对理论进行整体性研究，主要应该看研究的视角、研究的内容和研究的方法以及综合运用。把哲学、政治经济学和科学社会主义的理论融合在一起，注重运用的基本立场、观点和方法，对问题进行综合的分析和研究，就是对理论的整体性研究。当然，对理论进行整体性研究，只是研究理论的一个方面，并不是全部。按学科划分对理论进行分门别类的研究，也是理论研究的重要内容。理论涉及到多个学科领域，从学科的角度来研究理论的各个内容，深入把握其理论内涵，使理论在不同的学科中确立其学科地位，这也是对理论研究的重要方面。因此，整体性研究与分科性研究都是理论研究本身，区别的只是研究视角的不同。完整、准确、全面地把握理论内涵，既要有整体性研究，也要有分科性研究，二者缺一不可。分科性研究是整体性研究的基础，没有对哲学、政治经济学、科学社会主义理论的深入研究，就谈不上把这些理论综合在一起的整体性研究。同样，没有整体性研究，分科性研究只能停留在某一个局部，就不能使理论作为一个具有内在一致性的整体出现。分科性研究体现在整体性研究之中，整体性研究寓于分科性研究之中，二者并不能截然分开。从根本上说，整体性研究与分科性研究统一于理论研究。
二、整体性研究与各二级学科研究的关系
设置理论一级学科，以及五个二级学科(基本原理、发展史、中国化研究、国外研究、思想政治教育)所体现的一个基本思想，就是不按照理论各构成部分来建立二级学科，而是从整体性研究角度来设置二级学科，五个二级学科都是从不同的方面来展开对理论的整体性研究，这就在学科设置上突出了理论的整体性研究。从这一意义说，加强对五个二级学科的理论研究和建设，实际上也就体现了对理论整体性研究的强化。
因此，加强对理论的整体性研究，是与理论学科的建设联系在一起的，整体性研究不是一句空话，它要有一定的载体，五个二级学科就是理论整体性研究的载体。这五个二级学科从不同的方面和角度涵盖了整体性研究的主要内容和方向。
“基本原理”这个二级学科从理论涉及的主要内容上体现了整体性研究的要求。基本原理涉及哲学、经济学、科学社会主义等各个学科，是各学科基本理论的综合，是一个整体。因此，对基本原理也必须从整体上去把握，仅仅只是从某一个学科研究的基本原理，并不能体现它的整体。如果说以往对基本原理的研究，更多的是强调对某一个学科的研究深度，那么，在注重整体性研究的条件下，不仅要求有对某一个学科的研究深度，而且还要求有对多学科研究的广度，要把研究的重心转向综合和整体。这是基本原理学科研究和建设的内在需要，也是加强基本原理整体性研究的具体体现。
“发展史”这个二级学科从理论发展史的角度体现了整体性研究的要求。在很长的一段时间里，我们比较注重对基本原理的研究，而对发展史的研究重视不够，以至现在这一学科的发展，无论是理论建设，还是队伍建设都明显地落后于其他的二级学科。加强对发展史的研究，是整体性研究本身的需要。这是因为:其一，理论的发展本身就是一个整体的发展，对发展史的研究，揭示的就是理论整体发展的历史，因而发展史涉及的内容是整体性的。其二，发展史研究是整体性研究的构成内容之一，可以说，没有对发展史的研究，对整体性的研究也是不完善的，整体性研究本身就应该包含了它的理论发展过程和历史。因此，加强整体性研究，必须要重视对发展史学科的研究和建设。 “中国化研究”这个二级学科从基本原理与中国实际相结合取得的理论成果这一角度体现了整体性研究的要求。是一个整体，的发展也是一个整体，而的发展是体现在与各国实际相结合的实践过程之中的。在当代，的基本原理与中国具体国情和革命、建设、改革的实践相结合所取得的理论成果，即中国化的，是与时俱进发展的重要体现。这一发展涵盖了理论涉及的各个方面，因而是整体的发展。强化对中国化过程的研究，突出中国化理论成果的研究，是当前加强对理论整体性研究的一个基本着力点。
“国外研究”这个二级学科从世界范围对理论研究所取得的成果这一角度体现了整体性研究的要求。的发展是一个世界性的现象，因而世界各国者和非者都在对理论进行研究。注重整体性研究，是国外学者对研究的一个特点。我们强调对的整体性研究，应该了解和把握国外对研究的状况，并从中得到有益的借鉴和启示。从这一意义上说，加强国外研究这个二级学科的建设，深入研究国外对研究所取得的理论成果，对于我们进一步推进理论的整体性研究，具有重要的现实意义，也是我们以更宽广的视野来进行理论整体性研究的体现之一。
“思想政治教育”这个二级学科从思想政治教育内容、特点和规律的角度体现了整体性研究的要求。进行思想政治教育的要旨是运用的立场、观点和方法，通过系统的教育，培养人们形成正确的世界观、人生观和价值观。要达到这一目标，必须实现立场、观点和方法的高度统一，即对理论的整体性把握。从理论研究与理论教育的关系来看，理论研究的整体性是理论教育整体性的基础，加强对理论的整体性研究，不仅体现在从整体上把握理论，同时也反映在运用整体性研究的成果有效地进行思想政治教育，这是理论的整体性在理论研究与教育实践上的统一。加强思想政治教育这个二级学科的研究和建设，对于整体性研究，不仅具有理论意义，而且也具有教育实践意义。
总之，当前加强整体性研究，应该重点落实于对理论一级学科下的各二级学科的研究和建设，离开了各二级学科的建设，整体性研究就会成为失去学科依托的空中楼阁。
三、整体性研究与问题研究的关系
从理论研究与实践发展的关系来看，现在提出加强整体性研究是和我们对经济社会发展目标，以及实践中问题的认识直接相联系的。随着社会的不断进步和发展，我们对经济社会发展所具有的规律性的认识也日益深化。社会的发展是全面的发展、整体的发展，在社会发展过程中所要解决的问题也越来越具有综合性和整体性，因而对问题也需要进行综合性和整体性研究。正是实践中所要解决的问题具有综合性和整体性，对理论也必须进行整体性研究。因此，加强理论的整体性研究是对问题进行整体性研究的客观要求。
在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们对发展规律的认识越来越深刻，对发展内涵的认识越来越全面，发展不仅仅只是经济的发展，而且还包括政治、文化、社会的发展，只有实现社会的整体发展，才是社会的全面进步。认识的深化，导致了发展观念的转变。以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的提出，深刻反映了我们对发展问题的新认识，同时也对研究发展问题提出了新要求。在全面推进中国特色社会主义发展的进程中，我们提出的构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设、建设社会主义新农村等一系列重大问题，都是社会发展中综合性、整体性的问题。为更好地研究和解决好这些问题，必须加强理论的整体性研究。
所以，整体性研究不仅仅是一个理论研究问题，而且也是一个实践发展问题。加强整体性研究，就必须与对实践中的问题研究结合起来。要有效地实现这一结合，形成二者的相互促进，应该把握好以下两点:
一是以对问题的研究来推动理论的整体性研究。理论的创新和发展离不开实践，实践中出现的和需要解决的各种问题，是理论发展的实践基础和创新源泉。解决了实践中的综合性、整体性问题，既推动了理论的整体性研究，也体现了理论的创新。要实现理论的创新，必须高度关注中国特色社会主义发展过程中的各种现实问题，以对问题的研究为切入点，推动理论的整体性研究和实现理论的创新。对问题的研究越具有综合性和整体性，对理论的整体性研究就会产生更大的促进作用。
【关键词】原子论；历史唯物主义；涡旋运动
中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）05-223-02
一、德谟克利特与伊壁鸠鲁在原子论上的重大差异
一直以来，德谟克利特的原子论都被认为是古希腊最简明，在现在看来也是最科学的一种关于世界构成的理论。在这种理论的指导下，人类开始脱离幼年时期对于“神”的依赖，并逐渐开启了理性的大门。
德谟克利特的认为世界的本原是“原子”和“虚空”，“原子”是充实而不可分的物质微粒，作为万物构成的基本原料；“虚空”是“原子”存在和运动的场所，其性质是“原子”“充实而不可分”性质的对立面—“空虚和疏松”，足以让“原子”的运动完全不受影响。最初“原子”在“虚空”中“不规则地分布”并作着不规则的运动，随着这种不规则运动导致的“原子”间碰撞而逐渐形成了“涡旋运动”。在“涡旋运动”中各种不同的原子按照不同的组合形式结合起来，从而复合为世间万物。
“原子”、“虚空”、“涡旋运动”都是客观、必然的，那么由“原子”在“虚空”中“涡旋运动”而形成的万物的产生必然都是有原因的。现在看来，德谟克利特的原子论虽然是在前人的基础上融入自己的天才思考“合理地”设定了世界构成的一种形式，但实际上使人类对万物构成有了一种新的思考，而不仅仅将其归结为“神”的主观创造。由于他的世界观是以“必然”为开端的，所以也就很自然地在哲学上得出结论：一切事物都有着必然的相互联系，并都受这种因果必然性和客观规律性的制约。德谟克利特在自己的这种思想指导下，选择了一种不同寻常的生活方式，正如他在家乡阿布德拉被以“挥霍财产罪”指控时的自我辩护说言：“在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西；在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的讲演；在我同辈的人当中，勾画几何图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所为丈量土地得人也未必能超得过我……”
但德谟克利特并没有就“涡旋运动”产生的前提——“原子”的不规则运动做出说明，为何这些性质一致的“原子”不是相安无事地依照着它们所有成员都遵守的规律运动而却有相互之间的碰撞和挤压呢？
很大程度上，在博士论文中马克思同意西塞罗的观点：“由于伊壁鸠鲁看见了，如果原子通过它们自己的重力被迫往下坠，我们没有力量可以转移它，因为原子的运动是被决定了的、是必然的，于是为了逃避必然性，他就想出了一个办法，而这个办法是德谟克利特所没有想到的。伊壁鸠鲁说，虽然原子由于它们的重量和重力被迫而从上往下坠，不过原子的运动仍然稍微有些偏斜。”
马克思认为，伊壁鸠鲁在德谟克利特的原子论大框架下，以“原子”的不规则运动这一“涡旋运动”的成因为突破口，提出如果一切都是像德谟克利特所认为的那样被必然规律所支配，那么所有“原子”的存在和运动都应该是无差别的，“原子”没有理由会在一个为规律所支配的宇宙中不规则地分布和运动。从而也没有理由存在“涡旋运动”，更谈不上万物由“原子”通过“涡旋运动”所引发的碰撞和挤压来实现组合。所以，伊壁鸠鲁认为如果原子论要能自圆其说，那么“原子”之间必然需要一些细微的差异，通过这些细微差异导致的运动上的差异，从而实现“原子”间的碰撞以及“涡旋运动”。而这些差异的存在又指向新的问题——这些差异是什么造成的、有差异的“原子”还是“原子”吗？于是，伊壁鸠鲁把“原子”的这些差异归结为其微弱的、自主的意识，从而通过对原子论的“细微”修改消除了在“原子”的“涡旋运动”上的疑点。
伊壁鸠鲁对原子论的修改虽然看似细小，却指向了一种完全不同的价值观：正因为“原子”在运动时存在着偏向上的“自由”（这种自由无法用完全的必然来解释，只能或多或少地归于“原子”的偶然运动），而这种“自由”在其空间观中同样与德谟克利特对“原子”及其运动的“必然”假设一样，都是“终极必然”的——“自由”与“必然”同样是终极的。所以每一事物和认识无论其理性与否，都具有其存在的无上“自由”，因此争论一种观点是否真理是没有意义的，真理是潜藏在每个人内心深处的共鸣。伊壁鸠鲁在人生的选择上与德谟克利特截然相反，他将享受人生和追求内心快乐正如其名言所说：“作为目标死亡同神一样不足惧，因为死亡只是人的感觉的丧失，当人活着时，死亡还没有到来；当死亡到来时，人已经不存在。因此，死亡与人生不相干，人应当通过哲学认识自然和人生，从对神和死亡的恐惧中解放出来，用理性规划自己的生活。”
看似细微的修改却带来了巨大的影响，使得原本充斥着宿命必然性的原子论变得带有二元论色彩，“原子”得到了自由，由它们构成的万物也有了摆脱宿命的契机。以原子论为起点对比德谟克利特和伊壁鸠鲁在自然哲学上的不同，马克思找到了他们都信仰着原子论却有着截然不同的世界观和人生追求的原因。
二、“原子”坠落的偏向点拨了意识与规律的关系
相对于德谟克利特朴素唯物主义原子论的崇高地位，伊壁鸠鲁在自然哲学上的成果则更多地受着批判和讥讽。在马克思创作博士论文的时代，哲学史上大部分人把德谟克利特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学相等同，并将伊壁鸠鲁对德谟克利特自然哲学的修改认为是随意臆造的偏见是根深蒂固的，类似于西塞罗：“并非伊壁鸠鲁是没有学士的人，而是那些以为到了老年还得学习对少年人来说不知是可耻的东西的人，才是无知的人。”对伊壁鸠鲁及其学说客观评判的声音显得极为弱小。通过对伊壁鸠鲁的时空观的重新阐释，实现在哲学史上对伊壁鸠鲁及其自然哲学地位和作用予以正名。正如在博士论文的序言中，马克思指出：“我认为在这篇论文里我已经解决了一个在希腊哲学史上至今尚未解决的问题。”。
德谟克利特的原子论闪耀着一元唯物主义的光芒，认为万物皆由虚空中不可分的“原子”在“漩涡运动”和相互排斥和吸引的过程中构成，万物的存在和运动皆由这一规律决定。从这一观点延伸，得出万物的的命运皆由这一形而上的规律所引申出的其他规律所决定。作为“万物”中一部分的人类只能接受规律的控制和安排，德谟克利特自己则以毕生的精力探求着世间无穷无尽的的规律，以期触碰那形而上的真理，“真正讲来我们什么也不知道，因为真理潜藏在无底的深渊里”。
但是，这种对宇宙构成规律的规定使得这种朴素的唯物主义变得神秘化，其中暗示了人类在万物规律面前被完全掌控的宿命，人类只能不断地去认识各种表象后的因果联系而无法对事物和自身的命运有所作为，“他（德谟克利特）提出把原子的相互排斥和冲击而产生的漩涡作为必然性的实体。可见他在斥力中只注意到物质的方面，即分裂、变化，而没有注意到观念的方面；按照观念方面，在斥力里，一切与他物的关系都被否定了，而运动被设定为自我规定。”它表现了无神论倾向，但是却把类人的神变成了无情感的规律——神被进一步神化，人的价值依然虚无。
马克思对伊壁鸠鲁自然哲学的评价突破了前人普遍批判的藩篱，认为伊壁鸠鲁的自然哲学对德谟克利特自然哲学的继承具有扬弃意义，并超越了德谟克利特自然哲学抬高自然规律而忽视人类精神的问题，将人从被规律完全掌控的宿命中解放出来，使得人的价值和地位拥有了“神性”（或者说将形而上的规律世俗化了）——“所以卢克莱修很正确地断言，偏离运动打破了‘命运的束缚’；并且像他立即把这个思想应用到意识方面那样，同样，关于原子也可以说，偏离运动实在它的胸怀中的某种东西，这东西是可以对外力作斗争并和它对抗的。”
三、历史唯物主义在马克思博士论文中的萌芽显现
马克思并没有通过博士论文明确地提出自己的空间观和自然哲学，而是以一种看似折中的方式提出了自然对于世界构成的思考——既沿着前人的道路继续尊重德谟克利特的原子论；又突破前人评论的藩篱，给予伊壁鸠鲁对原子论的修改以客观评价。
通过博士论文了解到马克思的世界观在博士论文的写作时就已具有雏形，并且正是这一雏形最终成长为羽翼丰满的历史唯物主义。但马克思的世界观来源当然不是简单的：认可在德谟克利特原子论的宿命决定下存在伊壁鸠鲁所谓原子的偏向坠落而有着主观能动性，从而人类能在客观规律确定发展大致方向的前提下通过自身的能动性做出有限的改变。
哲学学科的研究领域较为广泛，有哲学、中国哲学、西方哲学以及科学技术哲学、道德哲学等具体门类和分支；哲学学科所研究的问题也较为复杂，有的是一般的哲学问题，有的是各哲学门类或分支的特有问题，还有的是哲学不同分支之间以及哲学与其他学科门类因交叉而出现的问题。因此，通过cssci收录论文所标引的关键词，通过分类处理、具体分析来考察学科研究的热点，是一个较为客观的方法。本文通过分析2005－2006年度cssci哲学论文关键词标引数据，对2005－2006年的哲学热点从以下几个方面加以分析：哲学门类；哲学基本问题；哲学；中国哲学；西方哲学；科学技术哲学；道德哲学。希望通过这样的分类处理，既把握哲学学科的基本热点和研究趋势，也能够说明各哲学门类和分支的具体热点与趋势。
2005－2006年cssci共收录哲学论文8278篇，这些论文所标引的关键词有16000多个，其中被标引15次以上的有160个左右。下面分类对这些标引频次较高的关键词加以分析，了解2005－2006年哲学研究的热点和趋势。
一、哲学门类关键词分析
根据我们对哲学研究成果的观察和了解，哲学论文中如果直接标引哲学或哲学各门类的名称为关键词，则所研究和分析的内容大多与学科或各门类的自我描述、反思或建设有关，即便是具体人物、流派或问题的研究，也与上述内容有密切的联系。如表1中被标引的哲学(60次)、哲学研究(22次)、哲学观(18次)，显然都是学科相关问题的标示。
分析表1中的关键词可以看到，在2005－2006年间的哲学研究中。哲学、中国哲学、科学技术哲学和西方哲学是哲学研究的重心。
如果合并哲学(324次)、(133次)、马克思(132次)、马克思哲学(87次)、西方(33次)等高度相关的关键词的标引数量，可以看到，在2005－2006年间哲学研究中，与哲学有关的关键词标引数达到577次。因此，哲学的自我描述、反思和建设是哲学研究领域的一个热点。
如果合并中国哲学(112次)、中国哲学史(33次)和中国古代哲学(15次)，与中国哲学相关的关键词的标引数达到了160次，排名第二，但与哲学有较大差距，这种差距主要是由研究力量和研究成果的规模决定的。但就中国哲学自身来说，学科的自我反思和建设显然也有较高的热度。如果将科学哲学(83次)、技术哲学(54次)和工程哲学(20)这些通常视为科学技术哲学的关键词相加，其标引数为157次。与西方哲学相关的关键词标引数，如西方哲学(61次)和西方哲学史(15次)，共76次。这表明科学技术哲学和西方哲学的学科反思和建设也有一定的热度。
分析表1还可以看到，一些具体分支和方向是2005-2006年的研究热点，如政治哲学、实践哲学、道德哲学、语言哲学、分析哲学等。特别是政治哲学、语言哲学和分析哲学，通过关键词的标引数来看，2006年比2005年有大幅度提升，增热趋势明显。
二、哲学基本问题关键词分析
哲学作为一个形态较为成熟的人文学科，学科研究所围绕的核心问题通常包括一些历久弥新的“老问题”。同时，哲学在发展过程中，也会不断致思于一些“新问题”，这些“新问题”往往是在新的理论和实践境遇中出现的，需要展开新的探索。
表2给出了2005－2006年哲学论文中有关“哲学基本问题”的标引关键词。
通过分析表2可以看到。一些哲学学科中的基本问题，如形而上学、本体论、认识论、实践、辩证法、方法论、自由、存在论等，仍是哲学研究所关注的热点问题，虽然这些问题的探讨不一定是专门进行的，往往更多地是在具体研究中加以涉及。另外一方面，一些现当代哲学研究中所凸现的“新问题”也受到广泛关注，如现代性、后现代主义、生活世界、人类中心主义、真理、主体间性等，作为关键词的标引数排列较前，且基本上呈上升趋势，成为哲学研究所关注的对象。特别是现代性、后现代问题的讨论，显然成为热点。
三、哲学关键词分析
表3给出了2005－2006年cssci哲学论文所标引的哲学关键词的统计情况。
根据表3，有关哲学的自我描述、反思和建设是该领域研究的一个重要话题。我们注意到，一些关于科学社会主义实践的具体理论问题也成为研究的热点，如和谐社会、科学发展观、以人为本、可持续发展、荣辱观也成为重点的关键词或标引数上升幅度较快的关键词。在经典作家的研究中，除马克思之外，关于恩格斯的研究也有增强。在哲学问题的研究中，唯物史观、历史唯物主义的研究也是重点。此外，西方、后也获得了持续关注。
四、中国哲学关键词分析
表4给出了2005－2006年cssci哲学论文所标引的中国哲学关键词的统计情况。
根据表4，有关中国哲学学科的自我描述、反思和建设是该领域研究的一个重要话题。从哲学学派的研究看，先秦儒道哲学、周易哲学、宋明理学、现代新儒学等仍是研究的重点。从研究的重点人物看。先秦的孔子、老子、孟子、荀子，汉代的董仲舒，宋明理学家中的朱熹，明清之际的黄宗羲，以及现代新儒家中的冯友兰、牟宗三等，是研究所关注的对象。就哲学问题而言，天人合一、和而不同、人生境界等中国哲学所蕴含的独特问题，仍有广泛的理论效应。此外，关于中国文化、民族精神的思考，也成为中国哲学研究者所关注的重要内容。
五、西方哲学关键词分析
表5给出了2005－2006年cssci哲学论文所标引的西方哲学关键词的统计情况。
根据表5，在西方哲学的研究中，古希腊哲学、德国古典哲学、现象学是研究的重点。此外，西方哲学中的语言哲学、分析哲学等研究热度有较大上升。古希腊哲学家柏拉图、亚里斯多德，德国古典哲学中的康德、黑格尔，现代哲学家海德格尔、哈贝马斯、胡塞尔、德里达等是研究的重要对象。
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六、科学技术哲学关键词分析
表6给出了2005－2006年cssci哲学论文所标引的科学技术哲学关键词的统计情况。
根据表6，有关科学哲学和技术哲学的描述与思考，是科学技术哲学研究领域的重点，虽然相关描述
与思考更多地通过具体问题的研究而展开。就问题而言，对科学的反思以及技术哲学领域中的技术创新、技术理性等，是研究领域所关注的重要对象，与这些问题相关的关键词的标引数也呈现出较大幅度的上升。
七、道德哲学关键词分析
cssci在哲学特别是道德哲学的考察中，将伦理学的内容也纳入其中，因此设计了表7，对2005－2006年哲学论文中道德哲学方向(包括伦理学)标引关键词加以统计并作分析。
根据表7可以看到，与道德哲学自我描述相关的关键词道德(60次)、道德哲学(38次)有较高的标引频次，说明相关问题是讨论的热点。在道德哲学的理论方面，如价值观、道德规范、道德价值、人性、人性论、德性等，这些问题是道德哲学研究所关注的基本问题。此外，在有关道德的具体实践领域，也有相应的理论思考，如道德建设、道德教育、公民教育、社会主义荣辱观等，成为研究的热点。值得注意的是，社会主义荣辱观作为关键词标引出现于2006年，并达到27次。显然这与由国家所主导的道德建设活动密切相关。
根据表7，“伦理学”作为关键词标引频次达到71次，说明伦理学领域的自我描述是一个重点。伦理学领域的热点还体现在具体的伦理学方向和分支的研究。在中国学者这里，除了传统的儒家伦理受到重视之外，当代的生态伦理、环境伦理、经济伦理、政治伦理等，获得了广泛的关注，应用伦理学的理论和实践问题也受到重视并成为热点。
八、结语
本文就哲学研究的自我描述、哲学基本问题和哲学各分支学科研究热点进行了分析。通过分析对哲学研究的热点和趋势有了客观的了解和把握。下面通过关键词标引频次的升降趋势对相关问题加以总结和说明。
笔者注意到，有些关键词的标引频次有显著增长，说明相关的研究处于上升态势，学者较为关注，研究正在加强。如哲学的自我反思和描述。是目前哲学研究领域中的一个重要问题，这可以从哲学的标引频次的显著上升得到印证。语言哲学和分析哲学作为关键词的标引频次也有迅速上升。语言哲学在2005年被标引8次，2006年则被标引30次；分析哲学在2005年被标引5次，2006年则被标引21次。这说明。在2005－2006年间，以分析哲学和语言哲学为中心的研究显著增强。
在哲学问题的研究领域中，除了形而上学、本体论、认识论、实践等传统问题受到关注外，一些与当论发展和社会实践密切相关的新问题也成为研究的重点对象，其增长的趋势明显。如现代性与后现代问题，科学发展观、和谐社会以及社会主义荣辱观等问题。
就哲学各学科门类自身来看，哲学领域中的历史唯物主义和西方研究，中国哲学领域中的天人关系研究以及孟子研究，西方哲学中与语言哲学和分析哲学相关的学派和问题研究，科学技术哲学领域中的技术哲学(如技术创新和技术理性)研究，道德哲学领域中的生态伦理和经济伦理研究等，增长趋势明显。
论文摘 要： 高中语文选修课《语言文字运用》是一门旨在提高学生对语言文字感知力，培养学生对语言文字爱好及审美能力的课程.本文将通过课程设置的基本理论对该门课程进行简单的分析，得出该课程的优势特色。
高中语文课程改革也已近五年了，学生在高中阶段除了学习五个语文必修模块课程外，学校还为他们提供了丰富多样的选修课程。选修课侧重文学作品的阅读欣赏，注意语言知识的积累应用，同时重视高尚人格和人文精神的养成。《语言文字应用》就是一门旨在提高学生语言审美能力，培养学生听说能力，充实学生语言精神世界的课程。本人以《语言文字应用》这一课程为例，结合课程设置的基本理论，对其进行简单的阐释，并分析该课程特色。课程的设置至少应包括三个方面:课程设置的目的，内容和组织以及课程评价与讨论。
一、课程目的
所谓课程目的，就是希望学生学习后发生的思维和行为变化，是学习者经过学习要到达的状态，它是预期的教学意图。《语言文字应用》这一课程的设计理念是构建语文的应用性与审美性并重，即让同学们通过课程的学习，能对中国汉字的使用情况把握的更好，对中国汉字的审美特征进行自我鉴赏和审美，达到知、情、意三要素合一的境界。同时，为了配合社会的需要，符合师生的主观认识，该课程要让学生五个方面的达标：积累，鉴赏，思考，应用，发现。这些目标具有基础性，综合性和实践性，使学生语文学习从基础走向提高，能达到工具性目标与人文性目标和谐一致。以课程的第一课为例。讲述“走进汉语的世界”，通过三节内容让同学们逐步积累汉语常识，鉴赏世界语言的魅力，思考汉语言发展的历程，发现普通话与方言间在语音、词汇、语法、语义方面的差异。深入体现了语文课程设置的目的，旨在开阔学生的语文视野，了解汉语言文字，同时培养学生的语言兴趣爱好，光大中国语言魅力之神。
二、课程的内容及组织
课程设置另一个重要的方面即课程内容及组织。语文教育的内容应本着科学社会主义的原则，在生活中学习语文，在语文中学会生活。《语言文字应用》这一门课程，教材设置的内容有：“走进汉语世界”，“千言万语总关‘音’”，“神奇的汉字”，“词语万花筒”，“语言的艺术”，这六个板块构成。各板块下设的子内容标题同样活泼风趣，体现了语言文字的活力。通过对汉语总介，然后由音，字，词，话等要素串联起来说明语言文字的构成，内容具有了整体性。通过这六个板块的学习，学生对语言、文字会有更深一层次的理解。翻书细究内容，还可发现，课程中引入了部分有趣的歌谣，语言中的幽默笑话，经典小品词以及一些充满稚趣的图画，这些内容的设计，不仅符合语言学习应避免枯燥的解决策略，也适应了学生的学习心理。课程的实施就是把预先计划好的课程付诸实践，达到预期课程目标的基本途径。一般说来，课程计划的越好，实践起来就越容易，效果也就越好。鉴于《语言文字应用》这门课程的灵活性大，可以采取多种形式进行组织实施。例如，语音部分，可以让同学们一一发声训练，小品语段可以让同学们分角色表演，古诗歌谣可以让同学诵读品味，方法多种多样。在围绕课程目标的前提下，以学生为主体，老师为主导，师生合作，在风趣幽默的氛围中学习语言文字，也加强了学生对语言文字的感知力。
三、评价及讨论
课程的评价是教育评价的一种，它是应用教育评价的理论与方法，根据课程目标对该课程进行各种客观评价。对语文课程的评价，我认为最好最有效的方法仍是测试法。根据《语言文字应用》这门课程的性质，测试应分为口试和笔试两部分，口试占30%，笔试占70%，评价过程可以这样：第一步，出试题，并分析试题的难度，区分度，这是为了保证测试本身具有可靠性。第二步，组织学生进行考试，细心观察学生考试中出现的问题。第三步，分析测试结果，按照相应的比例核算最终成绩后，既要分析口语分数，笔试分数，还要分析综合分数，然后得出结论，分析其缘由。测试的内容应有侧重点，但必须涉及每一章节的内容。例如语音部分是重点考核的内容，测试时，口语可以设置20个单音节和10个多音节词或词组由同学朗读，根据其发音状况了解语音理论的具体应用。而笔试部分可以是给加点字注音，可以选择音标，也可以考核律诗的押韵问题。这种考试的评价方法，对学生来讲具有激励与改进的作用，对老师来讲也有反思与改进的作用，因此，这种方法具有极强的实践性。
以上我们就课程设置的基本理论分析了高中语文选修课程《语言文字应用》，它表现出如下特色：
1.内容的集中性。这本书只就语言和文字的应用展开来讲，不涉及修辞，文学等方面，专攻性强，内容全面，具有系统性，迎合学生获取知识全面性的心理。
2.语言的风趣性。它一改课改前的话语，采用幽默风趣的语言，让学生更容易接受。如：迷幻陷井——‘误读’与‘易读’。
3.结构的合理性。该课程由理论到实践，设置“小试身手”一栏，强化学习成果。
4.引料的开阔性。该课程的材料应用了外国人学习汉语的小故事，古诗文，幽默的小段子，古书子集，新闻报纸等等材料填充教材，开阔而充实，且新颖。
这是一本对学生发展特别有益的教材，可是，教材的内容设置上有些也是无法让学生完全理解明白的。比如语音部分，既有上古注音也有近现代汉语注音，学生往往无法一时理解它的系统性，云里雾里就结束了这门课程。针对这一缺点，本人认为，应该根据区域特色，适当的结合学校状况来完成教学，发掘校本教材，以此调整教学进度与重难点。
当然，高中语文课程新课改也是一项逐步摸索的过程，其完整性及可实施性都是要随着具体的实施进行修改与完善。但是，语文教育的最终目的只有一个，那就是培养出适应社会需要，兼具情感态度价值观的复合型人才，新型人才。
参考文献
［1］ 谢象贤，《语文教育学》 ，浙江:浙江教育出版社，1993.
［2］ 朱绍禹，《中学语文课程与教学》 ，北京： 高等教育出版社，2009.
〔关键词〕 哲学学科，分离，整合，要求，方法
〔中图分类号〕B014 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2014）02-0012-04
一、目前我国哲学学科的设置处于分离状态
我国传统哲学学科的重点是马哲、中哲、外哲，后来在哲学学科之下包含八个二级学科（哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、逻辑学、美学、科技哲学、宗教学）。哲学虽然作为二级学科，但指导地位没有动摇，基础性、龙头性特点没有改变。近几年把“理论”从二级学科正式确立为国家一级学科，“哲学”与“哲学”之间的关系也发生了重要变化。从内容上看，“哲学”、“政治经济学”、“科学社会主义”都是“理论”不可分割的组成部分，因而把“部分”与“整体”都作为一级学科或都作为二级学科显得有些牵强。从功能上看，“哲学”是“理论”的核心与灵魂，起不可替代的作用，所以其具有一级学科的性质也有据可查。如何给哲学定位已成困扰难题。当前出现了哲学与具体学科的连接：或者把哲学理解为具体学科的后缀、展开和应用，具体学科是其中的主词；或者把哲学理解为主词，把具体学科作为前缀或前置词，以便使哲学更加细化和具体验证，但它却不能包括大量丰富内容。社会哲学、政治哲学、价值哲学、经济哲学、实践哲学、科技哲学、文化哲学等都属于此类范围，似乎它们相当于二级学科之下，但又都难以归属到某一二级学科。以前认为马哲的地位至高无上，对西哲进行评判，从对立达到相互观望和彼此吸纳。究竟把哲学作为具体学科的概括总结，还是把具体学科作为展示哲学的一个窗口，或者把哲学作为一种特殊的思维方式……各种观点纷至沓来，但却形同虚设。尤其重要的是，把我国纳入世界框架之内，就会发现我国经济稳中有进、稳中向好，而在哲学领域虽然功不可没，但其差距却十分悬殊。其原因在于，把哲学或“最新成果”作为最高标准，阻碍了哲学的全球胸怀和国际视野；或者在“论坛”具有较大的宽松余地，但在“讲坛”却不可越界，忽视了观点重复形成的负面效应；或者在基层提倡学科交叉，但却担心上级检查出现违背学科边界再次返工的可能性嫌疑；或者打破学科界限实现研究成果共享，但却担心出现政治风险而自我约束有加。所有这些，说明我们的哲学研究还没有完全纳入世界版图，我国的哲学研究与世界发展进程存在着时间差，这个时间差随着我国社会发展正在不断缩短，排除人为因素干扰，主动地把我国哲学研究与世界列车接轨，更加切实可行。甚至可以说，我国哲学学科的分离，比古典哲学有进步，哲学整合比哲学分离又有新的飞跃。当我们切入哲学分离的内部，就会发现哲学分离过程经历了适应、不适应和哲学研究范式生成三个阶段，现在正处于从第二阶段向第三阶段的过渡期。这一过渡期也是哲学整合在哲学分离内部从萌芽到成熟的转换期。哲学分离越来越细，尤其对那些社会重大问题的分析与解决，已经出现了哲学学科之间以及哲学与现实问题之间的交叉与融合，更加限定哲学用语的应用范围，开拓哲学的研究空间，提高哲学思维的正能量。哲学的深层结构预示着哲学整合的合理性、合法性和可行性，就会“缩短和减轻分娩的痛苦”（列宁），驰入哲学整合的快车道。只有坚持多元、开放、包容和互惠，进行学科交叉，把哲学的触角伸向各个领域，及时感觉时代跳动的脉搏和时代精神，多种哲学学科相互交叉渗透就会呼之欲出，学科划分的难题就会迎刃而解。
在更深层次上，哲学表现为理论“形态”，即形状神态、形状姿态、表现形式、事物形状、结构要素，是外与内的统一。“哲学形态”是一种社会现实存在的内容与形式相统一的总体。不是个别表述，而是外部世界的概念表述和逻辑体系；不是文字堆砌，而是符号和思想的统一；不是单纯的知识罗列，而是渗透时代精神的哲理思想。
在国外，哲学不仅仅区分为许多学科，而且各个学科之间的联系越来越紧密。1994年葡萄牙组织了世界跨学科大会，颁行了“跨学科章程”，提倡“‘横跨’和‘超越’不同学科以求达到语义和实践上的统一性”，号召超越专门学科，加强对话，以跨学科智力形式迎接世界复杂性问题的挑战，用多层次、多纬度的研究弥补单一学科研究的缺陷。在国际上成立跨学科研究协会，召开联合国会议，有力地推动了科学的发展。通过初步统计，在目前比较成熟的5500门学科中，交叉学科总量已近2600门，占全部学科总数的46.8%。若以1901～2000年之间每25年为一阶段，跨学科为背景的诺贝尔科学奖获得者人数占整个诺贝尔奖获得者人数的29.73%、38.64%、40.56%和49.07%，上升趋势十分明显。最早由哲学家、语言学家和人类学家开启的多元论的讨论，现在已经找到了进入政治和社会科学、心理学、文学和文化研究、历史和教育的通道。“在这种对多元论的兴趣爆发背后，是转变观念的激动――认识到关于一个既定的主题，不只一种‘正确的’或‘真实的’论点。这样理解的话，多元论就是对旧的哲学信仰的挑战，因为那种信仰认为，关于存在的东西、构成知识的东西和道德涉及的东西的问题，只有一种正确的答案。” 〔1 〕 （P1 ）
现代西方哲学思潮，其流派之众、队伍之庞大、著述之丰盛，为历来所罕见。时代越发展，问题也就越多，哲学探索就越广泛和深入。西方哲学并非杂乱无章，而是促进了科学的大分化和大综合。自然科学与社会科学相互渗透，整体性观点和方法不仅为自然科学家，也为人文思想家所重视，因而，科学主义思潮中的有些派别开始从更广阔的社会背景和更深刻的人文价值上研究科学哲学问题，而人本主义思潮中的某些派别也开始用系统的方法和结构的方法来研究社会和人。由此可见，现代西方哲学已经不停留在众多哲学学科和哲学流派，而是多向度、全方位、立体化描述世界图景，以哲学整合的庞大气势与经济全球化相呼应。
二、我国哲学学科整合的必然性
在哲学领域进行交叉研究，说明哲学研究达到新的发展阶段。在此之前，分门别类和各自为政，说明不同哲学学科、哲学与具体学科处于笼统状态，没有达到整体把握。后来不同学科逐步分离出来，以便于专门研究。同一学科的范畴、内容长期变化形成了谱系，对于独立学科的发展起推进作用。但自我封闭、唯我独尊，缺乏吸纳百川和概括提升。为挽救危机，论证自身的合法性，解读经典文本和外文资源，这种从目的论出发进行自思和苍白无力的“独白”，缺乏山涧溪流涌动，不仅没有体现哲学的开放和批判精神，而且引用权威话语，其结果适得其反。
坚持己见、满足自家之言，在文化领域也有反馈。我国文化长期逆差，存在“文化赤字”现象。这种巨大的文化逆差已经妨碍经济的健康发展和对外文化交流，最终会影响中国的和平崛起。深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，改变哲学学科分布，是文化体制改革的深层原因。正因为文化是哲学的展开，哲学是文化的核心。促进文化与哲学的彼此渗透与交相辉映，形成巨大的软实力，才能推动社会的繁荣昌盛。
第一，哲学纵向和横向交叉发展已成为时代的需要。通过对CSSCI数据的分析，寻找问题之所在，进行宏观梳理，有参考的必要。唐正东教授指出我国在“学科领域内跨机构合作的比例相对还较低（35.54%），这与以国家目标为导向的重大理论与现实问题的研究需要来说，还存在着一定的距离。因为重大课题的研究往往需要多个机构之间的跨机构合作。” 〔2 〕在“理论分析层面的关键词应当说至今还被关注得不够。这说明，怎样完成从对象域到问题域的深化，依然是摆在本学科学者面前的一项任务。” 〔3 〕郭华提出“对学术前沿问题的追踪能力还不强，对本学科基本问题域的界定还不够清晰，健康的学术批评制度还有待进一步加强等。” 〔4 〕总的来说，我们的不足：一是成果数量多，但质量不高。二是没有系统掌握哲学的精髓，反而将自己的话语加给马克思。三是对马克思哲学的研究还停留于表层，对理论剖析和拓展的层面仍然有限。四是GDP增长速度高于西方，但在理论透视“现实”的社会影响力严重滞后于西方。根据数据显示：文化产业与GDP的比重，美国30%，日本12%，印度6%，而我国还不到4%。2011年2月10日在新浪网、国际在线、新华网、网易公布以《我国论文数量居世界第一 引用率排在100名开外》为题的新闻报道，是对这一问题的有力旁证。
哲学既需要密纳发猫头鹰的历史反思，也需要高卢雄鸡的未来报晓；既需要具体学科的哲学提升，也需要哲学的基层寻根；既需要哲学的文化撞击，也需要哲学的社会辐射；既需要哲学的问题意识，也需要研究的范式创新；既需要哲学的舆论渗透，也需要哲学的提炼概括；既需要学科交叉，也需要百川呼应；既需要历史传承，也需要逻辑推导；既需要个性张扬，也需要社会互动。总的来说，形成相互交融的良性互动，营造跨学科研究的舆论环境，建立以重要领域为主攻方向的研究领域，善于吸取多种学科的思维导向和研究方法，拓宽视野，培养以重大问题为焦点的跨学科优秀人才，促进个体研究向团队研究的过度。敦促自然科学和社会科学的交叉渗透，实现哲学与具体学科的交叉融合。
第二，各学科的碰撞和互补成为学科发展的主旋律，哲学无国界已无悬念。不能笼统理解“哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结”（），也不能把哲学看成“与科学、宗教、艺术等各种文化形式平起平坐的一种文化形式”（孙正聿）。哲学要以各种二级学科为窗口，以文化辐射为舆论导向、以具体学科为支点，特别要以资本一体化、经济全球化为基础，进行国际合作成为日益重要的研究方式，只有这样，才能体现哲学对人类生存态度的自觉，无论是改造论、并行论还是对话论，都从特定视角对哲学发展的诉求和寻根。从交叉学科看问题，就应该得出“在人类调整其与社会存在的关系时，二者都发挥各自必需的作用，作为生活手段，任一方都不能完全替代另一方。因此，社会科学家与人文学科的学者，都应抛弃存在于二者之间的反唇相讥和冲突，携手合作，确定各自然而又彼此互补的利益与活动范围” 〔5 〕 （P307 ）。证明“科学是内在的统一体，它被分解为单独的部门不是由于事物的本质，而是由于人类认识能力的局限性，实际上存在着从物理到化学，通过生物学、人类学到社会科学的连续链条。” 〔6 〕 （P4 ）
第三，在时间、空间方面，各种学科都处在孕育、产生和发展的不同阶段，学科之间既前后有别，又相互关联，为哲学走向整合提供平台。就理论本身而言，应该既熟悉各个学科的基本理论，又能从整体上进行高度概括。但是在风起云涌的社会背景中，难免遭受诸种条件的限制，特别是在历史形成的、先定的条件下，仅仅关注历史发展的某一阶段，往往视野受限，而应该进行历史回顾和未来前瞻，进行信息比对、实现历史传承。在空间上，不同的地理环境，各门学科各有千秋，研究范式也有区别。东方和西方进行工业革命相差200多年，作为理论支撑的具体学科的进度也差距甚远，与具体学科相伴的哲学，往往也有在本体论―认识论―语言学链条的不同定位，这就决定了语言交锋形成的某些并存或差异现象。信息网络既给人们提供了相互交往平台，也难免形成利用网络垃圾以次充好。这需要打破地域的局限，向世界舞台冲刺。是在扬弃古典理论基础上形成的，同样在今天广泛吸取世界经验，进行梳理归纳，才能形成适合于中国国情的基本理论。只有磨平时间差、空间域的两个维度，才能大刀阔斧、抨击时弊，两路相逢才能勇者胜。
第四，哲学学科的分流和隔绝，使学科整合与相互参照显得尤其重要。哲学要求开拓新领域，用更清晰的观点、概念与范畴，给予更深刻的理解。跨科学、跨国界研究，寻找重大社会问题的焦点，建立整合互补、同中生异的方法，挖掘不同理论的内在联系，扩大哲学境域，增加对话与合作的可行性。把哲学融入政治经济学、科学社会主义等学科，通过毛、邓、江、胡形成中国最新成果，把哲学同社会科学、自然科学联系起来进行研究。随着中国经济和社会影响力的提升，加大哲学的再造能力，把哲学的多学科“编织”为一个开放的理论体系。将学科整合萌生的差异性、多变性，给予合理引导，扩大哲学的沟通与和解。是一种对社会规律的总结概括因而具有一元性、正统性、经典性的发展模式，同时又具有从一元性逐渐向多样性、正统性向普适性、经典性向大众性发展的趋势。多样性不是相互分离的，而是在更高的层次上，从纵向、横向进行多种重组和沟通，产生更为深刻的思想文化。通过分流而实现的整合提高了的科学性。哲学领域只有通过争鸣，才会出现千姿百态、各具特点的哲学理论。
三、我国哲学学科整合发展的要求及方法
我国哲学从分离到整合应注意以下几点：第一，研究思路的系统性。系统揭示马哲、西哲、中哲、自然科学、社会科学没有不言而喻的绝对，而是寻找理论对事实的具体关联，通过细致的梳理，丰富哲学内涵。第二，理论旨趣的指向性。把注意力放在当前建设和谐社会的坐标中，以国情、民情和社情为要点，进行辩证综合，增强研究的现实使命感和责任感。第三，观点表达的思辨性。显为人知的整体大于部分之和、交往理论、整体有机论、家族类似、科学共同体、科学研究纲领、怎么都行、大众哲学等等都是哲学经典，都是对各个哲学学说的反思、批判和重建，要保稳定促和谐，关切社会，捕捉、预见和呼唤时代精神，使成果带有哲理性。这就像美国当代哲学家莫尔顿・怀特提出的：“当我们一旦弄清楚学科之间没有明确的分界线，而且没有一门学科可以称得起在认识分类表中占有一个惟我独尊的位置时，当我们弄清楚了人类各种经验的形式也和认识同样重要时：只有到那个时候才算打通最广义的、关于人的哲学研究的道路。” 〔7 〕 （P243 ）第四，整合方法的合理性。、和而不同、相融共生，是哲学学科从分离到整合的关键。在古代出现了以亚里士多德为代表的百科全书式的学者，到了近代各门学科从哲学中分离出去，分门别类进行研究，从开始的积极到后来的消极在林耐身上得到体现。哲学学科的兼容与整合，是对学科分离的否定和质的超越。但“整合”不是等同，整合之后还各有侧重，应该把哲学质量放在第一位，促进哲学质量的提升。
为实现哲学学科从分离走向整合，需要运用横断学科和交叉学科的研究方法。
第一，空间整合法。用世界“哲学版图”看哲学，从“中西马”相互渗透入手。20世纪下半叶西方哲学发生了变革，以重大问题为中心，超越了国家和学科的分野；以对话为前提，寻求相互交流、理解的平台；以共同切磋为主线，强调跨学科的良性互动和观点演进形成的巨大哲学阵容。我国学科相互隔绝、缺少横向联合，容易形成中西差距感和改进的紧迫感，这是理论研究的起点。
第二，历史与逻辑相统一的研究方法。提出哲学主题，对人类精神的关怀，对科学技术的提升，以全球问题为焦点，避免独立学科形成的相互冲突、纠缠、排斥和历史错位带来的消极因素。提倡对重大问题和事件，用历史、逻辑的方法进行综合，对当前流行的语义学、句法学、语用学、信号学，对明喻、隐喻、借喻等前沿问题进行分析。
第三，社会实践法。反对以先定和预设为前提，主张与时俱进和超越，用平等、互利、包容的研究范式，认识大量的社会现象，对理论难题进行解决。把民主、自由、并行不悖的学术气氛贯穿课题始终。要求得到信息载体的认同、组织的支持和政策的扶植。
第四，信息共享整合法。世界格局正在重组，信息化、网络化、数字化的生存方式，为信息交流提供新的平台。浏览大量文献，是诸多学者在同类问题上协同攻关的重要手段。崇尚认真、宽容、自由，提倡求实、探索、建设，形成流派突起、学说纷呈和观点交织的研究局面。
哲学学科整合有助于解决有争议的各种问题，吸纳百家之长，形成思想繁荣、观点各异的主流话语。用时代精神把握现实和透视现实，对复杂社会现象进行观察、解释和整体把握。哲学是历史演进的产物，是人类精神的结晶。哲学不仅要自我批判和发展，对自身的理论前提和原则不断进行自我审视、自我评价、自我扬弃和自我超越，使人类精神更加丰富多采。哲学学科整合昭示着，真正的哲学应该“成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界”，只有当“这种哲学冲破了固定不变的，令人难解的体系的外表，以世界公民的姿态出现在世界上”。〔8 〕 （P120-123 ）
参考文献：
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关键词：高师音乐学硕士研究生培养高师音乐学硕士研究生课程体系建设高师音乐学硕士研究生课程模块
改革开放以来，我国的研究生教育得到长足发展。音乐学作为一级学科文学下属的一个级学科，近些年来，其研究生培养工作也得到长足发展。在高师音乐学硕士研究生的培养过程中，主要涉及到专业及研究方向设置、培养目标、课程设置、科研、艺术实践、学位论文等环节。本文主要针对目前我国高等师范院校的音乐学院(系)中音乐学硕士研生教育的课程体系建构，提出自己的一孔之见。
我国研究生培养中的课程体系一般有五个模块：公共学位课、专业学位课、公共选修课、专业选修课以及专业方向选修课。“从音乐学学科发展需要的角度出发，研究生作为音乐学后备学者其理想的状态是，具有较高的理论素质、音乐修养、人文底蕴和语言功力的知识结构和综合素养。这五个板块的课程设置，有利于顺利地完成音乐学硕士研究生的培养目标，达到这种理想的状态。
在研究生培养方案的拟定过程中，应该明确地体现出这五个模块。使得开课有更明确的目标和分类。但遗憾的是，在一些高师音乐院系的培养方案中，对于上述这五个课程模块，或者没有有明确的体现，或者分类上还有一些混乱(分类标准不统一，逻辑上有一些混乱)。
比如，在音乐学硕士研究生培养方面走在前列的湖南师范大学的音乐学硕士培养方案中，并没有明确地体现出这五个板块的课程分类。在华中师范大学的音乐学硕士培养方案当中，课程设置部分分为六类：①学位公共课②学位专业课③指定选修课④任意选修课⑤实践环节⑥补修课。
硕士研究生总学分为36—38学分，其中学位公共课为分，学位专业课、指定选修课和任意选修课为25—27学分。
实践环节并不属于课程设置。因而实际上，该校的音乐学硕士培养课程是五类。同时，其中的课程分类的标准并不统一，在分类上有一些混乱。其中的指定选修课，分类的标准是学生主动选修还是学校指定的选修(学校指定的必学课程，实际上是必修课)，当中包括音乐类的专业课，也可包括非音乐专业的其他类课程。因而，笔者认为，目前高师音乐院系的培养方案中的课程设置的环节，还有待进一步加以完善。在课程设置的环节，应该有明确的分类，此外每门课程的考试(考核)方式以及学分等情况应该明晰地体现出来。
一、公共学位课公共课又称公共必修课，或称公共基础课，公共学位课是指研究生要想获得硕士学位所必修修完的公共课程。在各师范音乐院系的研究生培养方案中，大多数的院系公共学位课程的学分数一般都会占10分左右。，在研究生拿到硕士学位所需修学分中占据着较大的比重。
我们首先应该对研究生公共课程学习在音乐学硕士生的培养过程中的重要性有足够的认识。硕士研究生培养过程中所开设的公共学位课程，承担着培养研究生思维方法，掌握语言和数学工具等任务。目前，各院校的音乐学专业大多开设有英语和政治这两大门学位公共课。有很多学生甚至有少部分的专业课教师对这类课程的重要性认识不够。
在音乐院系硕士公共学位课程设置中，一般开设科学社会主义、经典著作选读等政治课。这些课程对于硕士研究生的思维方法训练方面有着极为重要的意义。通过哲学原理的学习，一方面可以使学生牢固地树立起正确的辩证唯物主义和历史唯物主义的观念，从而树立起正确的艺术观，指导他们以后的音乐实践活动；另一方面也会使得他们的科研工作在正确哲学观念的指导下少走弯路。
音乐学专业硕士的任课教师在该类课程的讲授过程中，应注重学生思想方法和思维能力的培养。同时也应该注意将此类课程同音乐学的学科特点相结合。这类课程应该和艺术概论、音乐美学等学科紧密结合起来讲授。紧密地联系学生的音乐实践和科研活动。这样就会提高学生的兴趣，获得良好的教学效果，使得公共课程与专业课程成为有机的、联系的整体，互相裨益。
在音乐院系硕士公共学位课程设置中，英语占有较大的比重。一般要开设一到两年。有些院系，要求学生一定要通过国家大学英语的四级或六级考试。笔者认为，音乐学硕士的英语公共课教学，也应当同音乐学专业密切结合，应该注重专业外语能力的培养。虽然学生通过了四级、六级的英语测试，但如果他专业英语词汇、专业英语文献的阅读能力不高，仍无法适应将来的科研活动和音乐实践。应该把英语的精读、泛读、听力的教学内容尽可能多地联系音乐学专业。
、专业学位课专业学位课程是指学生获得硕士学位必须要修完的专业课程。专业学位课程设置的主要出发点是专业的共同性，强调的是课程的专业基础性、以及专业广博性。研究生经过专业学位课程的学习，能够掌握专业研究所需要的基础知识。只有学好这些课程他们才有可能站在学术研究的前沿阵地，才能有开阔的眼界，脚踏实地，才能做出符合要求、高水平的学位论文。不掌握牢固的专业基础知识，就无法做出创造性的研究成果。
目前我国高师音乐学硕士培养方案中，存在一个问题是专业学位课程和专业方向选修课程一刀切的现象(关于专业方向选修课程笔者将在本文第四点中详加论述)。课程模块的区分实际上是很必要的。香港工商管理类学位课程的一些经验可供我们参考。
香港工商管理类学位课程当中，除语文、数学、外语等基础课程外，把专业学位课程分为核心课程与专业方向课程，辅助课程与选修课程四大类。所有攻读同一学校工商管理类学士学位的学生必须修完学院规定的核心课程，取得相应的学分。然后，学生在学校规定的“option”中选择一个主攻专业方向，以所选择的“option”为基础，分别学习相应的专业课程及辅助课程与选修课程。至于各种模块课程在总学分中的比重与分配，各学校之间有些差异。
由于硕士点审批过程当中盲目上马的现象较多。导致目前我国高师音乐学硕士培养过程中专业学位课程的设置往往受到各学校师资力量的局限。在专业学位课程的设置过程中，往往是根据自己学校的师资中有哪一方面的好的师资就开设哪门课程。无法兼顾专业学位课程的全面性和系统性，课程结构不够合理，课程安排不够科学。
三、公共选修课高校硕士研究生公共选修课的开设有利于进一步深化高等教育改革，有利于培养宽口径、厚基础、高素质研究型人才。通过公共选修课的学习，研究生可以学到很多专业以外的知识。由于高师综合性的学科结构，使得高师音乐学专业的学生比专业音乐院校的学生在公共选修课方面，有着更多的选择余地。但是不可忽略的是，这种优势同时也带来一个弊端。那就是学生选课的盲目性。为了避免这种盲目性，一方面，音乐院系的教务部门可以和学校的教务部门一同制定一定的选课制度。另一方面，研究生导师应该在学生选择公共选修课方面给予一定的指导。也可以在音乐学硕士培养方案当中对公共选修课加以具体而详实的规定。
在音乐学专业硕士培养的过程中，应该加强公共选修课的管理，以保证学生公共选修课的学习达到预期的效果。
四、专业选修课专业选修课程能够使学生在已经获得的学科专业基本知识的基础上，扩展其专业知识面。硕士研究生在巩固学位必修课程知识的基础上，通过专业选修课程的学习，可以对与本专业相关的多种研究方向有进一步的了解。专业选修课应该着重强调专业知识的系统性、完整性，同时也应该重视对学生研究兴趣的激发。同时应该有效地传递最新科研动态。应该对学生在科研方法上加以积极的引导。这就需要专业选修课的教师树立创新思想，探索和采用灵活多样的教学方法，力争提高学生的学习兴趣和爱好，高质量完成教学任务。
目前高师音乐学硕士培养过程中，专业选修课所面临的问题是师资力量的不足，导致学生选择面比较狭小。改变现状的方法是加强校际之间的联合，整合本地区各个高校音乐学专业的师资力量，互通有无、扬长避短。
专业选修课的开设，同样也应当经过周密的策划与思考。可以先以教研室为单位，对拟开设的专业选修课程进行论证和评审，把好开课关。一旦开课之后，就要争取获得最好的教学效果。
五、专业方向选修课专业方向选修课，是针对不同专业方向学习和研究的需要，为学生所开设的选修课程。此类课程甚至可以根据学生的硕士论文选题有针对性地加以开设，因而可以具有一定的灵活性。当然，灵活性也不等于不经过周密地论证和讨论就盲目开设课程。专业方向选修课，可以避免学生选修课程的盲目性。在所有课程板块当中，专业方向的选修课在学生毕业获得硕士学位所需要的学分中应该占据一定的比重。专业方向的选修课的内容，应该是学生研究方向所必须具备的一些针对性更强的内容。比如，可以为中国古代音乐史方向的硕士研究生，开设古代文献研读方面的专业方向选修课，为声乐表演方向的研究生开设意大利语、德语、法语等专业方向选修课。
从总体来说，笔者认为基本的统计思想包括三条：一是数量观。任何事物都是质量和数量的统一，数量观要求统计学从事物的定性认识出发，研究事物总体数量方面的特征，从而达到认识事物的发展趋势及其变化规律。论文百事通因此，这不仅要求我们提高事物数量特征方面的认识，同时也提出了将数学知识应用于统计中的思想。二是总体观。统计要认识的对象是一个总体，它必须是许多事物的集合。统计的总体思想使统计始终要站在研究对象的整体角度来看问题，要对总体中各单位普遍存在的事实进行大量观察和综合分析，得出反映现象总体的数量特征。总体现象是相对稳定的，表现出某种共同的倾向，是有规律可循的，所以社会现象的规律通常具有总体的性质。三是推断观。统计研究主要基于对现象的规律性的认识，从这个角度讲，规律所寓于的对象是无穷无尽的，而我们所要观察的群体总是有限的，总结出来的规律，对整体现象的判断都是基于推断。推断思想告诉我们，认识的世界是无限的，如何利用已知的某些信息来推断这无限世界中的一些规律、特征。推断有两种情况：由已发生事物的部分推断整体；由已发生的事物推断未发生的事物。但无论哪种情况，所推断的对象和结论都是客观存在的，只是人们还没有认识而需要去认识而已。有些推断是无法对总体进行全面检验，前者如验血、破坏性产品试验，后者如城镇居民生活水平、价格变动调查等。推断思想是一种利用现有信息进行的概率推理。抽样推断是统计推断思想的集中体现。
笔者认为，说到统计思想就不能撇开统计学派别来孤立的谈论统计思想。不同统计学派，他们的研究对象及研究方法有所差异，统计思想的体现也必然有所差异。认识他们有助于更好地理解和运用统计。现在普遍的观点认为，统计学派大致有社会统计学派和通用科学派及方法论派之分。就通用科学派和方法论派而言，他们认为：统计学是通用方法论科学，在所有涉及实质性现象的领域中，统计方法都发挥着越来越重要的作用。这些统计方法具有内在联系和逻辑关系，在认识事物时存在比较通行的模式，特别是能够对观察资料、实验和试验资料进行数学处理的数理统计方法，不仅应用于社会经济的研究，而且应用于各个不同的学科领域。
笔者认为，统计思想在这里主要侧重于数学方面的思想，有以下几种体现：
一是均值思想。均值是对所要研究对象的简明而重要的代表。均值概念几乎涉及所有统计学理论，是统计学的基本思想。它告诉我们统计认识问题是从其发展的一般规律来看，侧重点不在总规模或个体，体现了数量观和推断观。均值思想也要求从总体上看问题，但要求观察其一般发展趋势，避免个别偶然现象的干扰，故也体现了总体观。
二是变异思想。统计研究同类现象的总体特征，它的前提则是总体各单位的特征存在着差异。如果各单位之间不存在差异，也就不需要做统计，如果各单位之间的差异是按已知条件事先可以推定，也就不需要用统计方法。统计方法就是要认识事物数量方面的差异。统计学反映变异情况较基本的概念是方差，是表示“变异”的“一般水平”的概念。可以说，均值与方差这两个概念分别起到“隐异显同”和“知同察异”的作用。平均与变异都是对同类事物特征的抽象和宏观度量。
三是估计思想。估计以样本推测总体，是对同类事物的由此及彼式的认识方法。使用估计方法有一个预设：样本与总体具有相同的性质，样本才能代表总体，但样本的代表性受偶然因素影响，在估计理论对置信程度的测量就是保持逻辑严谨的必要步骤。
四、相关思想。哲学认为，事物是普遍联系的，在变化中，经常出现一些事物相随共变或相随共现的情况，总体又是由许多个别事务所组成，这些个别事物是相互关联的，我们所研究的事物总体是在同质性的基础上形成。总体中的个体之间、这一总体与另一总体之间是相互关联的。相关概念表现的就是事物之间的关系。
五、拟合思想。拟合是对不同类型事物之间关系之表象的抽象。任何一个单一的关系必须依赖其他关系而存在，所有实际事物的关系都表现得非常复杂，这种方法就是对规律或趋势的拟合。拟合的成果是模型，反映一般趋势，趋势表达的是“事物和关系的变化过程在数量上所体现的模式和基于此而预示的可能性”。
六、检验思想。统计方法总是归纳性的，其结论永远带有一定的或然性，基于局部特征和规律所推广出来的判断不可能完全可信，检验过程就是利用样本的实际资料来检验事先对总体某些数量特征的假设是否可信。
以上分析可以看出，上述思想均体现了统计思想的数量观、总体观和推断观。
社会统计学派认为：统计学是一门实质性的社会科学,既研究社会生活的客观规律，也研究统计方法。社会统计学继承和发展统计学的理论成果，坚持统计学的社会科学性质，使统计理论研究更接近统计工作实际，在许多国家得到广泛发展。
苏联科学院、中央统计局和高等教育部在1954年3月召开统计科学讨论会，对通用科学派和方法论科学派的主张进行了批判。并根据多数意见作了如下的决定：“统计学是独立的社会科学。它在质和量的密切联系中研究大量社会现象的数量方面，研究社会发展规律在具体地点及时间、条件下的数量表现。统计学在社会生产力和生产关系的统一当中研究社会生产的数量方面。此外,统计学还研究自然和技术因素对于社会生活的自然条件的影响。统计学的理论基础是历史唯物论与马克思列宁主义的政治经济学,统计学根据这些科学的原理和法则,表明具体大量社会现象的量变,并说明它们的规律性。”这一观点与我国现阶段对社会经济统计学的定义是一致的，即社会经济统计学是关于国民经济和社会现象数量方面的调查整理分析的原理原则和方式方法的科学，是一门应用科学。这就决定了社会经济统计的研究对象是社会经济现象总体数量特征和数量关系，通过这些数量方面反映社会经济现象规律性的表现。从这里我们可以看出，它所研究的对象具有社会性、总体性、变异性等性质。新晨
作为一门应用统计学，它从数理统计学派汲取新的营养，并且越来越广泛的应用数学方法，联系也越来越密切，但在统计思想的体现上与通用学派相比，还有着自己的特别之处。它包括：
一、调查思想。统计调查就是要把统计对象作为一个整体，按照预定的要求，对反映这个整体的有关标志的数值，有计划地、系统地、科学地进行登记，取得真实可靠的原始资料。统计调查在统计工作的整个过程中，担负着提供基础资料的任务。所有的统计计算和统计研究，都是在原始资料搜集的基础上建立起来的，例如我国的人口调查或普查。只有搞好统计调查，才能保证统计工作达到对于客观事物规律性的认识，并制定相应的方针、政策。之所以有这一思想是由于作为一门应用科学的性质所决定的。
【关键词】教育实习：质量管理；体育教育训练学；硕士研究生
On the Quality Control in Teaching Practice by Master Degree Candidates Majoring in Sports Training Study
FENG Xia
（Henan Normal University， Xinxiang， Henan 453007）
【Abstract】This article makes an intensive study into the current situation of the quality control in teaching practice by master degree candidates majoring in sports training study. We hope colleges and universities should perfect their existing management of teaching practice to better promote the development of graduate students’ teaching practice， so as to fulfill the object of promoting the overall quality of graduate education.
【Keywords】Teaching Practice， quality control， physical education training study， Master degree candidate
1前言
21世纪是知识资本化、经济全球化、信息网络化的时代，世界范围内经济、科技竞争的日趋激烈，对高等教育提出了严峻的考验。由于体育学科自身的特殊性，要求学生必须具备一定的运动基础能力，而对于体育教育训练学专业（除理论方向）的硕士研究生来说，技术、技能的掌握就更为严格一些。因此，教育实习质量管理对于体育教育训练学专业的硕士研究生来说尤为重要。
2研究对象与研究方法
2.1研究对象
以河南省体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理活动为研究对象。
2.2研究方法
本文主要通过文献资料法、专家访谈法、问卷调查法进行研究。
3研究结果与分析
通过对河南省部分高校体育教育专家、06级体育教育训练学专业硕士实习生与体育类研究生教育实习工作的负责人进行访问、访谈和问卷调查，得出目前体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理的现状结论。其中，研究生调查问卷共发放30份，回收30份，回收率为 100% ，其中有效问卷28份，有效率为 93.3%。专家与指导教师问卷共10分，回收9份，回收率90%，有效问卷9份，有效率100%。
在体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理急需解决问题的调查中，（调查结果见表1）“实习指导思想的更新”居首位。任何活动都需要指导思想，指导思想的正确与否决定了活动是否能够顺利进行以及是否能够沿着正确的方向发展。无论是过去还是现在，教育实习对于研究生而言，能力和素质的培养要求都是相当严格的，较本科阶段的教学实习指导思想也应有一些差异。随着社会的不断进步，对人才规格、质量的要求不仅仅局限于专业能力的高低，还需要具有创新、学习、继续教育等多方面的能力。教育实习指导思想与培养目标应根据时代变化而改变，不存在一成不变的培养标准和规格，因此体育教育训练学专业硕士研究生教育实习指导思想更应该与时俱进、不断更新。目前素质教育、终身教育、学会学习已经成为教育的基本精神，但在体育教育训练学专业硕士研究生体育教育实习中却体现得不够，因此，需要加强对实习研究生实习思想的教育与更新。
“实习质量标准与社会人才需求接轨” 居问题第二位。研究生作为高端人才在经济发展迅猛的今天，仍需面对就业压力、社会需求等问题。教育实习的目的通俗一些讲就是要把“半成品”培养成“合格品”或“优质品”，随着研究生数量的不断增多，质量问题凸显，如何达到“优质品”的标准，已成为众多在读研究生的追求。研究生教育除了满足学术价值需要，还要满足个人、社会价值需要，尤其应该充分考虑到社会价值的需要。当代社会与人的关系越来越密切，个体离开社会群体是得不到良好发展的。人必须首先适应社会，才能生存下去，才能发挥个人专长，满足自我价值的实现。而社会对人才质量要求的标准自然离不开需求，体育教育训练学专业硕士研究生的质量标准就是目前高校对体育人才的需求标准，即一专多能，且具有较强的科研能力与创新能力。
“实习资源管理” 位于问题第三位。实习资源管理工作是一个多阶段、多层次的系统工程，必须制定出详尽、合理、有效的具体管理标准或细则，这是科学管理实习资源的重要前提，也是实习质量管理工作规范化的重要标志之一。但是调查显示，原有的实习资源管理中的实习经费、时间与形式已远远不能满足实习的需求，而实习基地建设的滞后更是影响实习生实习积极性的重要原因之一。部分实习研究生建议，学校应加大实习经费的投入，加强实习基地的建设，对实习时间和实习形式的安排应该更蛤科学性与合理性。此外，体育教育训练学专业硕士研究生多在本校实习或自己联系实习单位，教学问题与效果，很难及时与指导教师交流，容易造成管理遗漏。可见，加强体育教育训练学专业硕士研究生教育实习资源管理工作任重而道远。
“实习评价方式不能反映实习生水平”位于问题第四位。根据调查显示，大学78%的实习研究生表示学校的实习评定不能反映其真实水平。究其原因，大多数高校的评价方式比较单一，实习指导教师决定成绩的评价方式存在，而依据学校制定教育实习成绩评估综合量表进行评价的方式很少。经查阅大量文献、网上资源信息与走访专家、高校体育教育训练学专业研究生实习指导教师发现，目前我国体育学科硕士研究生教育实习质量管理评价量表较少，且对体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理缺乏必要的监控和评价，这是造成教育实习质量管理问题的重要原因。因此，构建科学、全面、合理的体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理评价指标体系应该成为当务之急。
4建议
4.1更新体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理理念
教育价值取向是人们依据某种价值观，根据自身需要，对教育活动作出选择和判断时所持的一种倾向性，因而，确定正确的教育价值取向可以为研究生教育质量的发展指明方向，能够使研究生的教育价值得到最大体现。由于现代教育价值取向的多元化，体育教育训练学专业硕士研究生教育实习的价值取向也呈现多元化趋势。因此，确定体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理理念，必须以我国现阶段社会发展条件为依据，以科学社会主义实践观为指导，以教育理论界关于教育价值问题研究的成果为基础，充分考虑教育对社会和对人的双重价值。对于研究生教育实习质量管理评价所要遵循的价值取向和教育理念可以具体理解为以下几点：本土化的研究生教育国际化理念、多元化的研究生教育创新理念、多样化的研究生教育精英理念与个性化的研究生教育人才理念〔1〕。
4.2体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理标准的创新
任何教育实践活动，都需要相关的理论作为基础。由于质量管理理论在教育领域的理论研究与应用越来越广泛，目前的教育质量管理工作也开始逐渐采用一些新的教育管理理念和模式。因此，体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理应该借鉴新的先进的质量管理经验与模式，并在管理实践活动中不断地调整、改善，使其能够更好地促进实习质量管理效率的提高。建议采用现代科学管理评价的理念与模式，引进全面质量管理理论和ISO9000族标准，促使体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理评价与管理实际活动紧密联系。运用到教育领域，全面质量管理是一个学校能达到长期成功的管理途径，但成功地推行全面质量管理必须达到一定的条件，对大多数高校来说，直接引入全面质量管理有一定的难度。
4.3构建体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理评价体系
目前国内对研究生教育质量管理的研究很多，主要集中于：（1）针对当前研究生教育质量的现状分析、因素分析及对策进行研究，结论认为，社会需求、导师、研究生、培养过程和管理工作是影响研究生教育质量的主要因素〔2〕。（2）对研究生素质教育和人才培养模式进行研究，研究者从世界科技发展趋势、国家“科教兴国”需要和研究生教育规律出发，提出了KAQ质量模式——核心是知识（Knowledge）、能力（Ability）和素质（Quality），这符合现代质量管理的质量观〔3〕。（3）对研究生教育质量管理体系进行的研究，这是一种新的质量管理的方法。研究主要借鉴IS09000族标准，并将其管理模式引入高校研究生教育质量管理之中，用于大力培养符合社会需要的高层次创新人才，不断提高高校教学质量；（4）部分学者认为：我国正在逐步建立教育质量评估体系并开始侧重于对研究生教育质量评价标准和质量评价体系的研究〔4〕。
国内教育领域对教育评价理论与研究生教育质量管理的研究已经比较全面，已经形成了系统的、科学的理论基础，但是对于研究生教育实习质量管理评价方面的研究较少。通过查阅文献资料、期刊数据仅仅只有十几篇，针对体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理评价的研究几乎是空白，建议加强其管理评价方面的研究。
参考文献
〔1〕郭艳利.新时期研究生教育理念发展趋势及构建研究〔D〕.〔硕士学位论文〕.西安：西安电子科技大学，2006：7.
〔2〕肖念.影响研究生培养质量的主要因素分析〔J〕.江苏高教，1999，（4）：94～96.
