发布时间：2022-10-23 01:19:04
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的情诗样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
我载着你追逐夕阳
欢笑声染成金黄
甜蜜影子被拉长
你轻轻靠向我肩膀
用熟悉的旋律哼唱
我耳语娶你梦想
羞红了含蓄的时光
/
落叶拍打落地窗
时节到寒露又秋凉
梦醒后披件衣裳
咖啡刚冲有点烫
我偷偷吻着你发香
手指划出爱的形状
你微笑陪我流浪
抛却了旅途的忧伤
/
爬山虎，红砖墙
话到唇边不敢讲
路太长，回头望
你身影转入小巷
情诗有几行
渲染着欢愉时光
不为宣誓地老天荒
只愿厮守此生一场
/
看月光，照牌坊
送到门前手难放
楼梯旁，我说谎
微笑也只是伪装
情诗有几行
隐喻着为你闯荡
纵然转身天各一方
我知道契丹草原的宽广和英俊勇猛的武士,草原儿女的深情,我的梦想是如此的渺小亦是不凡的伟大,为了如此的美好,我愿穿越千年的时光,追求那还陌生不曾发生的情感,安抚自己那颗早已蠢蠢热情的心.无边的旷野飘荡着我的声音,吟唱着那首代表生命的美妙的诗歌.
一片草原,一首诗的生命,时光淡去,远去的岁月带走了历史的轮回,却不能铺写一个平凡女子的历史.于是我决定用一首诗来抒写我的热情.远去的无边的草原,写下了契丹人的传奇,刻写了历史的碑文默默的沉睡了,千年以后,迎来了特别的时光,将它的传奇继续.
一个无意的踏足,揭开了它的神秘的面纱,然后人们才发现,原来她是如此的美好,无法用言语来形容,千年以后的今天,在一个女子的诗中留着草原的传奇与热情,留下了它的踪迹,当一切有恢复平静,历史远去了,也更深刻了.
关键词：李商隐；爱情诗；悲剧色彩
有人说，爱情是美好的，也有人说爱情是痛苦的。而在爱情上，李商隐失望多于希望，痛苦多于快乐。与柳枝姑娘的初恋之花刚刚开放，就已深切地体味到凋零和失落之痛。在玉阳山修炼时，和女道士宋阳华的恋情，由于违背了封建伦理道德和道教戒律，一开始就注定这次带有自由恋爱色彩的爱情的悲剧性。李商隐和王茂元的女儿两情相悦，却因为这场婚姻掺杂了过多的政治因素，使他卷入了党派争端的漩涡。
一、李商隐将爱情的独特感受寄托在诗中，通过诗中构建的意象，表达了内心世界的沉思、孤寂和独白，这也是现实造成的诗人与所思之人间的两难处境的情感升华
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”《无题》中，李商隐用“东风”、“百花”、“晓镜”、“云鬓”、“蓬山”、“青鸟”等丰富的意象，表现相见难，离别亦难的无可奈何，表达了相思之深和离别之苦。
李商隐从小就遭遇不幸，其后又夹在牛李党争的漩涡中，对爱情执著追求但妻子早逝，造成他孤介的性格使，诗歌表现出了一种浓挚的感伤美。诗歌更多的描写的是男女主人公相思之苦，常失落而幽怨，还有诗人对美好精神世界的感悟和追求。诗中意象多选择夕阳，残照，落花、破镜、哀筝、枯荷，牡丹也是被雨水所摧残，寄托自己的悲情于这些事物之中。
其他如“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”之远的意象的喟叹，显示了他创作中根深蒂固的感伤哀婉的倾向；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，借“嫦娥悔恨”说明心中的无奈感慨；而《摇落》“结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑”，也是借“沧海”、“玉山”仙境却无路可寻，来表达内心之苦闷哀伤。“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”，“曾是寂寞金烬暗，断无消息石榴红”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”等诗句更以鲜明的意象写出了等待的哀怨、希望的破灭、相思之苦。
二、李商隐集中写夫妇真挚的爱情生活，散发着丝丝感伤之情，使诗歌具有一种动人心弦的悲剧美
《端居》一诗中“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”，写远书不至，独寝人不堪忍受清冷凄寒，此刻的“青苔”与“红树”两个意象的出现更显寥落忧愁。王氏亡故后写的悼亡诗，写得更是哀怨凄绝，感伤浓烈。如“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人”（《房中曲》）中的“锦瑟”见证了诗人心中“物是人非”的感伤，“更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床。”（《王十二兄与畏之员外相访见招小饮》），写出妻子逝去后恍惚怅惘之态，在沉痛的悼伤之情中织入浓重的身世之感和对于现实环境的凄冷感受，何等感慨悲伤？
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
诗写一位闭锁深闺的女子追求爱情而失望的痛苦。开首从眼前景致说起，再以物为喻；金蟾虽坚香烟可入；井水虽深，辘轳可汲，我岂无隙可乘？接着用贾氏窥帘，幸而缘合，宓妃留枕，终属梦想的典故，说明相聚皆成幻梦，归结出莫再相思，以免自讨苦吃的意念，创出了“一寸相思一寸灰”的奇句。全诗善于运用比喻、典故和强烈对照的手法，把抽象的幽思和爱情形象化，显示了美好爱情的被毁灭，使诗歌具有一种动人心弦的悲剧美。
短暂的初恋，留给他的只是一些失落而心酸的回忆，怀着感伤而不能释怀的心情写下的《柳枝五首》，以“花房”与“蜜脾”，“蜂雄”与“蝶雌”的不同，表达了与柳枝姑娘的无缘，诉说了相思的无益；用柔嫩的“丁香”、碧玉晶莹的“嘉瓜”赞美柳枝；“东陵虽五色不忍值牙香”，更是表达了难忘柳枝而无意于别的女性的情怀，表现了真挚深沉的感情。这个早年的爱情悲剧使李商隐过早地感受到了人世的无奈、一己力量之低微以及对自己命运的不可把握加重了李商隐诗歌的悲剧意味。
三、李商隐虽面临爱情摧折的悲惨心境，但地老天荒、此心不渝的缠绵和深笃情调都显现出来了，他以自己的真情打动了读者的心灵
当冬天的雪花，开始
一点一点向你居住的房子逼近
我就从远方，踏雪而来
把漫长的等待，当作赌注
在寒冷的梅香下
将生命交付给你
当春天的阳光，开始
将花影扑朔迷离的时候
你从我面前走过
求你用眼泪把我的孤寂埋葬
让我的心灵再承受一次
雪崩
二、
这时，我便看见你
幽幽绿色丛林中
灿烂的玫瑰红
在你愉快而略带
羞怯的眼神里
我的心
被鼓荡成红色的帆船
一夜漂泊
靠在静静的港湾
告诉我，春天的主人
是季节在等待我
要用多少的花朵来装饰你的草地
要写多少的诗歌来赞美你的星际
爱的马蹄敲打着我孤独的屋顶
春天的草苗慢慢地绿到我的心灵
从雪白无痕处波动着莫扎特
跳跃的音色只为你写意
你的倩影攫住了我的幽魂
在夜色朦胧中的光怪陆离
我的眼睛只有你的祥云
你用人间最敏感的部位
让我为着你痛心
让我弹着一世的竖琴
在残忍的黑暗留下唯一情人
从千山万水的途中与你相遇
2
我用世间所有的道路
向你走来
在你温暖的笑语中
我无语以对
我只想倾听
倾听你一世的真情
可是我的心
却在樊笼的夜色
明亮不了你的眼睛
如果此生走不到你
我活着还能做什么
天空跳着一次闪电
我的耳目
今生今世
受难于你的菩提树下
地可以老天可以荒
我俩才起步刚刚
3
你说我总是那么地不懂女人的心
我是那么地难以抓住你的心
坐在你的身边
我真的一片空白
多少年了
我没有真正栖居在女人的心里
我已经错过了千山万水
这次绝不错过你
永远地抓住你的心
任凭春风秋雨
年岁青了又去
我只要你的一拘温情
4
我把前世今生的感情付诸在了这一夜
我听了一宿邓丽君
只为在匆匆的岁月中寻你的倩影
我写了一世的孤独
只为在无边的黑夜里触你的灵魂
我闭目祈福
如何才能爱着你
我翻遍所有的书籍
只找到这么深情的一句：
摘要：傅玄是一位由魏入晋的重要作家，其爱情诗语言简明，抒情温婉，情韵动人。若能从自古以来的文人传统，所处政治环境、社会风尚及其人生经历和乐府文人化等方面入手，探讨其爱情诗创作动因，将有助于深入认识其爱情诗创作的文学价值与意义。
关键词：傅玄，爱情诗，创作动因
傅玄字休奕，生于建安二十二年（217年），北地泥阳人（今陕西耀），魏晋著名文学家、思想家、政治家。作诗以乐府诗体见长，今存诗60余首，其中有不少作品继承了汉代乐府民歌的传统，反映了社会问题。
对傅玄的研究多为其所写的妇女诗。如《秦女休行》描写庞烈妇的正义复仇举动，《秋胡行》表现秋胡妻的贞烈、鞭挞了秋胡的轻薄行径，都从正面歌颂了妇女的高贵品质。同时傅玄也写了一些爱情诗，像《上邪》连续用六个匪夷所思的比喻来表现自己爱情的坚贞，《艳歌何尝行》中借用一双白鹄的生离死别比喻人间夫妻的痛苦。又有《西长安行》、《车遥遥》、《云歌》等，善用比兴，宛转清巧，语简情深。傅玄研究，主要是突出他的“创定雅歌，以咏祖宗”[1]的庙堂类乐府诗，以及“义多规镜”[2]的奏疏文。但是对傅玄的爱情诗研究却还少有学者问及，笔者认为对傅玄的爱情诗歌的研究，应从傅玄自古以来的文人传统，所处政治环境及其自身的人生经历和乐府诗歌文人化等方面入手，对其爱情诗的创作动因进行初步的探究。
一、与慈母相依的人生经历
傅玄幼年丧父，与母亲相依为命，对下层劳动妇女的处境、命运的感受、关注和思考，远远超越一般文人与官员。傅玄乐府中如《朝时篇》等多有一些关于妇女的悲情诗，其中情感之回环往复，哀感顽艳。慈母含辛茹苦的抚育下成长，目睹母亲艰辛，对跟自己母亲一样处境的不幸女性，自然会有特别的关注与同情。如“千秋要君一言，愿爱不移若山”表达女子对一旦年老色衰后会遭到抛弃的担忧，所以才发出了这样的愿望。
年幼丧父，深受母亲感情经历的影响，傅玄生动地描写了在婚姻、家庭中，女性的卑微地位与悲惨遭遇。诗中言到：
蟋蟀何感，中夜哀鸣。蚍蜉愉乐，粲粲其荣。寤寐念之，谁知我情。昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形；何意一去，心如流星。昔君与我，两心相结；何意今日，忽然两绝。
而代表女子谴责负心薄幸汉的《昔思君》[3]，也通过今昔对比，使其哀怨悱恻，溢于言表。在这类诗中，可以看到女性在婚姻中的弱势地位，也反映出诗人对不幸女性的同情。在慈母的艰辛抚养下成长，对下层劳动妇女的处境与命运的同情，可看作傅玄创作大量妇女诗的动因之一。
二、对美好爱情的向往及续娶情欢
傅玄的爱情乐府善于写儿女的绵绵情长。如《青青河边草篇》描写思妇相思之苦，谓曰“ 倾耳怀音响，转目泪双堕”，[4]偶然听见一丝音响，以为是夫君回来的声音，转眼一看却寂然无见，悲从中来，涕泪交零。闺中怨妇那种如痴似狂的相思之情，跃然纸上。寥寥数语，形象地传达出了女主人公细腻却又强烈的心理波动。
傅玄的爱情诗可追溯他个人婚姻状况。当傅玄的原配夫人去世后，仅留下六岁的儿子傅咸。许是因为少时丧父，他深刻了解和体会到必须给儿子提供良好的成长环境，他自身也怀有对爱情的向往，从而作出向贤惠的杜氏求婚的决定。据魏明安、赵以武先生所著《傅玄评传》中有关考证推论认为：傅玄创作以“善言儿女”著称的乐府诗，大致都在正始（公元240 —249 年） 时期及其以前，书中指出：“从用韵特点来看，《历九秋篇》必是曹魏时写成”，《苦相篇》、《明月篇》等几首乐府诗，大体上也可以确定“是傅玄于曹魏时期写成的作品，是年青时代所为。”[5]
由上可知，傅玄创情诗大致都在年青时期这个时期正是男子向往美好爱情的时机。杜氏与傅玄成婚后，对玄前妻之子咸，待之甚好。后傅咸“出为冀州刺史，继母杜氏不肯随之官，自表解职。”[6]傅玄丧偶后，续娶杜氏，得到一位好妻子，重组家庭。这些都使他对女性有了进一步了解，《车遥遥篇》就以身影关系的奇特想象，写出离别相思之情：“君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。”[7]而其《历九秋篇董逃行》更被郭茂倩称为是：“《历九秋篇》十二章，具叙夫妇别离之思”[7]，诗篇中有“君恩爱兮不竭，譬若朝日西夕月，此景万里不绝，长保初醮结发，何忧坐成胡越。”表达了多方面的感情。既有表达夫妇相恋，不离不弃的；又有忧愁之情，忍受离别之苦。体现出傅玄对婚恋中妇女的全面关注。从这个角度来分析，就会发现傅玄所作的大量关于婚恋题材的爱情诗，其实与作者自身的人生遭际是分不开的。
三、魏晋追求平等的爱情观及女性意识的觉醒
爱情产生的一个重要条件便是平等，但夫为妻纲、三从四德等封建礼教深深束缚着女性对情感的表达，并将夫妻关系置于极度不平等的层面，在礼教社会，女子只有服从和贞守丈夫。可见，夫妻关系在君臣、父子、兄弟、朋友四伦关系扭曲下，已完全失去了人格上的平等。到魏晋，社会上任情违礼之风盛行，一定程度上缓解了女性的压力，她们开始关注自身的爱情需求，开始渴望爱与被爱。夫妻情感在魏晋时也发生了一定的衍变，亲密的情感代替了严峻的礼法，《世说新语·惑溺篇》有云：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身慰之。妇亡，奉倩后少时亦卒……”。[8]荀粲是魏明帝太和时人，此时的肉体相偎，灵魂相依，不避人言，虽不惊俗，却也是对礼教的一大跨越。
魏晋追求平等的爱情观及女性意识的觉醒促使傅玄开始关注爱情，关注夫妻关系。而其爱情诗能颇多反映，如《短歌行》、《昔思君》二诗，通过今昔对比，控诉了男子负心绝意，用的是质问口气；《朝时篇》、《青青河边草篇》二诗，用的是独白口吻，通过景物烘托，既写了女子在良人久出不归、音信杳无时的种种期盼情态，又写了对自身华发已生、良辰用乖之后的唯一愿望：“甘心要同穴”，“要君黄泉下”，诗篇言辞感人，表现了她们反抗的性格以及对坚贞爱情的期盼。置身于这样的大环境，相较于传统文人的讳言床底之私，傅玄关注爱情，状写“昔君与我兮形影潜结”的情感，书写时代变迁，不免散发出独特的光芒。
傅玄“善言儿女”的乐府诗作中，对思妇、怨妇的情态及其内心世界，作了深入细腻的刻画。傅玄的爱情诗寄托了作者深切的同情，既是对当时社会现实问题严肃的反映，也是作者在坎坷人生中的深刻思考。《苦相篇》之所以给人留下深刻印象，就在于它集中反映出男女不平等的社会环境下女子一生的凄苦命运。总之，傅玄的爱情诗，较之同一时代的其它诗人，在抒发真性灵、真情感上，是走在前列的。（作者单位：贵州大学人文学院）
参考文献：
[1]魏明安，赵以武.傅玄评传[M].南京市：南京大学出版社，1996：308.
[2]魏明安，赵以武.傅玄评传[M].南京市：南京大学出版社，1996：308.
[3]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].565.
[4]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].556
[5]魏明安，赵以武.傅玄评传[M].南京市：南京大学出版社，1996：335.
[6]房玄龄.晋书·傅玄传·卷四十七[M].北京.中华书局，1974：1323.
【关键词】 爱情 真挚自然 女性形象 比兴 夸张 心理描写
《诗经》里的爱情诗，采用重章叠句的复沓结构、情境相揉的比兴手法、生动贴切的比喻和大胆的夸张，在抓住细节，刻画人物细腻微妙复杂的心理的同时，使读者感受到浓郁的生活气息和戏剧化的场景之美。这些原始牧歌式的爱情诗，风格多样，秀姿纷呈，是《诗经》中最有美趣、最富魅力的篇章。
一、重章叠句的音韵美抒写情之绵长炽烈
重章叠句的复沓结构是《诗经》传统手法之一，看似简单的重复，实际上却是一唱三叹，造成一种回环往复的美，而诗情便在这种回环往复当中得到最完美的体现与抒发。
以《木瓜》为例：
"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！"
这首《木瓜》具有极高的重叠复沓程度。前两句一字之差，后两句一模一样。字面意思简单易懂，文字表达简洁到了极点。
看似简单的重复，表现的却是感情的加深和升华。这种情感重视的是心心相印和精神上的契合，以及希望它能长久永恒的一种美好愿望。诗的主旨就在这样一种反复歌咏的形式下得到深化和升华。
"彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。"
这首《采葛》,内容简单，文字简练。除了表现主人公急切的相思情绪，再无其它内容。有限的内容却容纳了无限的情意，淋漓尽致刻画了恋爱中女子的心理。反复的咏叹，相思的苦楚，等待的煎熬，都在重章叠句的形式中表现得越来越强烈，达到了很好的艺术效果。
二、比兴手法构成的意境美抒写情之真切动人
什么是"兴"?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说："'兴'者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆'兴'辞也。"所谓"兴"，即先言他物以引起所咏之词，这是一种委婉含蓄的表现手法。
在运用比兴手法创造优美意境增强诗歌情感表现力和感染力方面，《陈风・月出》堪称代表作之一：
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人兮。舒忧受兮。劳心兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
这是一位男子月下怀人的爱情诗，在一个皓月当空，银光泻地的美好夜晚，诗中男主人公望月怀人，浮想联翩。皎洁的月光下，恬静优雅的美人亭亭玉立，行动时，袅袅婷婷，婀娜多姿。这样一幅富有诗情画意的月下美人图不由得令男子怦然心动，不能自宁。优美的意境中，浓郁情思流淌于字里行间，给人以莫大的美感。
同样值得一提的是《蒹葭》，诗中，凄清的秋景与感伤怅惘的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。这首诗里的景、情、人，已经浑然一体，创造了一个"苍凉凄楚"的艺术境界，诗中的"蒹葭""白露"等具体景物因此成为后代文学作品经常沿用的悲秋怀远的典型物象。
三、比喻手法体现的修辞美抒写情之凄苦哀婉
"比"是比喻，比拟，也就是"以彼物比此物"。六朝刘勰总结前人的说法，曾提出解释说："且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。"意思是说，"比"是举出事物来附着作者的思想感情，用夸大的言词以切合事物的本质。
《卫风・氓》是弃妇诗的代表作，此诗在描写景物，刻画人物形象时巧妙地运用了"比"的手法。"桑之未落，其叶沃若"，以桑树的繁茂，比喻自己的青春年华；"于嗟鸠兮，勿食桑葚"，是以鸠食桑葚比喻女子自陷情网的后悔心情，从而揭示出全诗主旨。
《王风・采葛》用"一日不见，如三秋兮"来比喻恋人们离别的愁苦和热切的盼望；《周南・汝坟》是一首女子怀人的诗，诗中说"未见君子，叔如调饥"，用肚子饿比喻相思之苦，通俗感人。再如《邺风・柏舟》写一个女子对爱情矢志不阿的心情："我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。"用"非席"、"非石"从反面作比，表示自己决不随人摆布的坚定性格。
四、心理描写的细腻美抒写情之复杂微妙
（一）《伯兮》一诗的心理刻画，非常出色。
伯兮兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心。［
因为丈夫的远征，女主人公不得不承受分离之苦，丈夫的归来遥遥无期，主人公的痛苦失望显而易见。但是从诗的开头又可以读出，女主人公的骄傲自豪之情：自己的丈夫英武伟岸、勇敢无畏，是国中的豪杰，战场上君王的前锋。因此，女子的感情是痛苦兼有自豪，苦涩中又有所慰藉的一种复杂情绪。
（二）《将仲子》这首诗，全诗纯为内心独白式的情语构成：
"将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。"
这番对心上人作解释的自白，一个"畏"字，吐露着她对父母的胆战心惊，可怜的女主人公在担心之余，又给了心上人以温言软语的安慰。一边是畏惧和无奈、一边是心疼和不忍。话语絮絮、口角传情，活脱脱勾画出热恋中少女那既温柔痴情、又彷徨疑惧的情态。
综上所述，《诗经》中的爱情诗，热烈浪漫，清新纯净，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求。这支古老的恋歌，在时间的长河里熠熠生辉，散发出永不磨灭的艺术魅力，对后世以爱情为主题的文学作品，产生了深远的影响，让人常读常新。爱情是文学作品永恒的主题，拜读《诗经》，不禁让我们今天的饮食男女为先民们对爱情大胆率真、热烈追求的那份勇敢而心动。洗净铅华，"见贤思齐"，也让今日之爱情脱掉七彩霓裳，回归本真吧。
参考文献
［1］ 丁秀杰：《诗经》婚恋诗研究
中秋节对于中国人而言，有着非凡的意义。为了纪念中秋节的到来，一些诗人创作了优美的中秋节诗歌。下面就是小编给大家带来的中秋节现代抒情诗歌2021参考，希望能帮助到大家!
2021中秋节现代抒情诗歌1《月之故乡》
彭邦桢
水里一个月亮
天上一个月亮
天上的月亮在水里
水里的月亮在天上
低头看水里
抬头看天上
看月亮
思故乡
一个在水里
一个在天上
2021中秋节现代抒情诗歌2《月亮升起的地方》
小岛
月亮升起
有雕归巢的声音
有鱼儿跃出碧光
有琴声演绎古老传说
好多不知谁的眼睛
落于白桦树上眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里
却抛给月亮
无限柔情
也是那晚
贴在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹着
在我的梦中
溶化了
2021中秋节现代抒情诗歌3月亮静悄悄地从东方升起
风吹过山岗
吹散了路上晚归的行人
沐浴着月辉
我徘徊在九月的池塘边
秋虫唱着歌儿
为中秋献上唐朝的舞蹈
一对一对的恋人坐在草坪上
呢喃小语
在这个多情的季节里
他们小心翼翼地传递着自己的爱意
风轻轻地吹过耳畔
我听到了这座城市在对我诉说
汗水与辉煌
在路灯照亮的大道
正流动着城市的血
我爱她
就如同我躲避不了她投的
那炽热的目光
在这个季节
好多繁华都将沉睡
包括守望季节成熟的玉米地
星星站在高处
我双手紧握着秋凉
站在桂花树下
金色的桂花香遍了我的全身
秋天已经走得很远
她将会走得更远
2021中秋节现代抒情诗歌4《中秋节有感》
雁来雁去
花开花落
月圆月缺
云升云降
又是一年中秋节
吃月饼
赏月亮
观嫦娥
看玉兔
宾朋把酒黄昏后
星汉灿烂
银河起舞
霓虹闪烁
街灯阑珊
月光如水歌如潮
畅寥廓
抒情怀
想故乡
思亲人
手机架起连心桥
2021中秋节现代抒情诗歌5《又是中秋节》
月儿慢慢展开圆圆笑脸
月色变得银辉洒脱
月儿很美很柔
迈着轻盈的步伐
缓缓向我们走来
金灿灿的玉米
堆满小院
红彤彤辣椒
挂满墙头
灿烂的野
爬满窗前
又是一个中秋节
就让我与家人
团圆在皓月当空
把快乐拉近
把忧伤抛远
尽享亲情融融
2021中秋节现代抒情诗歌6我的思念是圆的
八月中秋的月亮
也是最亮最圆的
无论山多高、海多宽
天涯海角都能看见它
在这样的夜晚
会想起什么?
我的思念是圆的
西瓜、苹果都是圆的
团聚的人家是欢乐的
骨肉被分割是痛苦的
思念亲人的人
望着空中的明月
谁能把月饼咽下?
2021中秋节现代抒情诗歌7在这雾锁秋月的中秋节里
手捧清茶倚在窗前
寂寞啜饮着记忆
心
却是那么的低落
总想
在这个中秋节里还能看见你的身影
与你在月光下把身影拉得长长
共赏那嫦娥悄送的月糕
却发现
人依旧
翘盼那轮月光
思念
揉进清风
飘向你的方向
情感
散在河中
顺水流淌你的地方
在这个没有月亮的中秋节里
漆黑的夜孤自独醉
期盼的心却是那么滚烫
思念的歌不再吟唱
梦回故乡
2021中秋节现代抒情诗歌8中秋遐想
我在他乡
雨中听雷响
你在家乡
门前看月亮
今夜，共寄托一段传说
倾泻思念，如丝缠
愈扯愈绵长
一块月饼
两地分享
今夜
你吃月缘
赶明