发布时间：2022-08-31 06:15:05
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的关于植物的现代诗样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
夯实计划管理基础，全面提升管控能力。物资计划为充分发挥物资管理各环节的龙头作用，以业务创新为引领，信息技术为支撑，大力推动甘肃电力公司发展由业务驱动向数据驱动转变，全面继承和发展物力集约化管理体系，国网甘肃电力物资公司以创新智能物资计划管理模式，助推甘肃电力公司现代智慧供应链高质量协同发展。
二、以问题为导向，业务驱动向数据驱动转变
物资计划管理存在以下问题：数据混乱，响应速度慢。物资需求计划的成功申报需要项目的可研批复、项目核准以及下达的年度综合计划等资料，而不同物资的采购标准、采购范围、需求预测等又分布于不同平台，数据混乱，需要人工核对查找，降低工作时效，响应速度慢；人工被动跟踪采购批次节点。不能及时梳理项目所需物资，导致计划管理与项目管理存在脱节现象，存在漏报、错报、迟报等问题；信息化水平有待提升。物资计划管理手段往往依靠人工操作，与信息化技术融合度不高，造成工作效率低，易出错等问题。
针对以上问题，甘肃电力公司结合公司总部现代智慧供应链建设，应用大云物移智现代技术，构建具有数字化、网络化和智能化的现代智慧供应链-智能物资计划管理场景。
三、现代智慧供应链
现代智慧供应链按照“专业守正、提升质效”的总体思路，以智能采购、数字物流、全景质控、智慧运营的现代智慧供应链体系建设为基础，打造专业品牌形象，促进资源共享、数据融通、供需对接、价值创造，形成供应链“+互联网”新模式，实现采购设备质量、采购供应效率、用户服务效果、业务规范水平的全面提升。如图1所示。
（一）现代智慧供应链-智能物资计划管理场景建设
1.现代智慧供应链构建需求计划储备库
该场景通过工程管理模塊维护项目信息，包括项目编码、工程类型、标准WBS结构、可研批复、项目核准等重要信息。设计人员根据采购标准库中的物料主数据、固话ID库、典型方案模板编制项目清册。
此场景的业务亮点主要体现以下几个方面：
第一，结合信息化管理思路，前移物资需求计划提报工作，项目需求单位预先储备项目计划，设计单位结合“三通一标”，根据储备的典型模板进行清册预编制，完成物资需求计划并实现预储备，实现各单位业务协同机制及物资需求计划管理工作全程管控。
第二，通过采购标准管理中的物资主数据、物资采购标准管理、技术规范书管理、物资供应周期等数据资源，预先开展需求计划编制工作，多维度提升采购计划申报及时、准确、规范，达到物资需求计划全过程的数据贯通。
第三，引入需求计划储备库理念，工程可研初设结束后，即可一次性全量提报物资需求计划，存储至物资计划储备库中，待采购批次开发后，快速将储备计划转正式计划提交，提升采购计划提报工作质效。
第四，应用信息化手段，依托项目规模、物料清单及技术规范书ID等逻辑关系，实现物资需求计划申报过程中的物料精简智能校验、物料成套逻辑智能校验以及固话ID逻辑智能校验，提高信息系统自动化程度及智能程度，减少业务执行中的纰漏，提高业务运转效率。
2.现代智慧供应链构建采购计划提报智能提醒
采购计划提报智能提醒场景设置申报提醒、批次提醒以及编制提醒。申报提醒功能主要是指采购批次截止日前三天提醒项目单位及时申报采购计划，以免错过采购批次。批次提醒和编制提醒功能主要是指依据公司总部的年度采购批次安排，在采购批次截止期前一个月提醒项目单位准备申报物资的所有资料，包括编制技术规范书、创建储备计划等。
通过采购计划提报智能提醒场景，实现了采购计划“柔性匹配、在线预警、智能提报”，解决了传统物资采购计划提报模式中工作流程传递的逻辑断层以及错报、漏报、迟报等问题，同时也实现了各部门无缝对接、共享采购计划申报数据，从而使人工工作变为机器工作，避免数据交叉混乱、不易管理，提高了物资需求计划提报阶段的管理水平，实现了全过程管控。
3.现代智慧供应链构建采购计划智能审查
采购计划智能审查场景针对省公司层面的集中审查采购计划而建设，主要包括审查会信息维护、审查专家维护、专家信息查看、计划智能审查、审查任务分配、审查结果录入、计划审查管理、预审报告导出、统计分析管理、审查意见查看等10个模块，业务流程为：审查会信息管理专家库建立任务分配管理计划智能审查审查结果录入计划审查管理统计分析管理。
该场景通过提炼结构化审查要点及审查规则，开发采购计划审核全流程在线管理及关键要点自动审查功能，使专家从重复机械性劳动中解放出来，专注于审查关键部分，提高采购计划审核质效。结合无缝对接、共享申报采购计划数据，减少了人工操作时间，大大提高了审查会期间的审核速度，避免了交叉数据的不易管理。同时将线下的专家分工、电话通知专家、采购计划审查、技术规范书审查等转移到线上，实现专家的远程异地审查，降低会议成本。从审核效率、审核质量和审核数据管理等多维度提升采购计划审核及时性、准确性、规范性。
关键字：本土植物；现代城市；地域性；园林景观；地域特色
中图分类号：J522.3文献标识码：A 文章编号：
随着全球化的发展，园林景观设计也必然要求向地域性、多元化特色发展。中国加入世贸组织以后，世界一体化的进程下迅猛发展，信息、文化、科技等方面的交流也日益增多，这更加促进了景观设计朝着多元化、全球化的方向发展。因为根据世界各地的气候差异、降水差异、地理环境的差异，也导致全球各地的本土植物在景观设计中的不同，它们不仅作为一种植物，更是一种代表着地域文化特色，饱含文化民族风情的代表性景观，更是现代城市地域特色园林景观设计中必不可少的一部分。城市景观的设计、创新要跟上城市更新的步伐，避免趋同倾向，应保持城市地域的特色，设计出具有地域性、文化性、多样性的特色，从而营造出具有地域特色的景观。
一、本土植物的地域性概念
景观植物性体现某个地区的风貌特色。就中国来说，我国地大物博，植物种类丰富，因东西地形的明显差异及南北气候的明显差异，导致各地区本土植物种类的不同，且显现出北方寒带或寒温带植被为主，南方热带或亚热带植物为主的特色。寒温性针叶林是寒温带的地带性植被，以各种冷杉、云杉、落叶松和柏林为主，如大兴安岭分布着大面积的叶松林。在温带和亚热带的低山丘陵，主要以各种松林植被为主，典型落叶阔叶林是华北暖温带湿润和半湿润地区的地带性植被，过度性亚热带含有常绿阔叶林，包括泰巴山区和淮阳丘陵山地、长江中下游平原。亚热带常绿阔叶林带，以常绿栎林为主，东部含喜湿树种，西部由耐旱树种组成，亚热带是我国常绿果树产区，主产柑橘类，枇杷、杨梅等，经济树木有油桐、茶等。南亚热带雨林性常绿阔叶林带，在砖红壤性土生长含有大戟科、罗汉松科等热带树种。常绿阔叶林如棕榈是亚热带的地带性植被，植被类型分化多样。我国热带季雨林、雨林带面积狭小，在热带开阔谷地或丘陵砖红壤上分布着半常绿季雨林。常绿阔叶雨林仅见于湿润较暖小环境。热带作物有巴西橡胶、椰子、腰果、槟榔等。南北方的植物还有着以下特点：南方的叶片厚，北方的叶片薄；北方的根系发达，便于更好的维持有限的降雨带来的水分和养分，南方的叶片大，便于吸收充足的阳光，同时便于蒸发水分；南方因为有着充足的阳光和水分，生长要比北方的植被旺盛。在降水匮乏的西部地区，沙漠里以耐旱 的仙人掌作物为主、
二、本土植物与现代城市地域特色园林景观的关系
植物景观作为园林景观重要的组成部分，它往往以多样的形态和不同的植物颜色来丰富整体景观，形成区别于其他地域的典型特色植物景观特色。园林设计中要因地制宜，根据城市地域的特色来设计不同的植物，即当地的植物来代表这一地域的特色。本土植物是在经过长时间的自然演变和物种交替后，在某一地域形成具有高度环境适应性的自然作物，它的观赏性较强，且具有绿化环境的功能。植物的地域性具有某一地域相联系或相关的本性特征，且具有某一地域的的自然特征及历史文化特征，这种特征涵有气候、降水、地形、文化资源、历史等。本土植物不仅代表着某一地域的自然特色，同样也具有特定的人文价值特色。本土植物要根据某地域的气候、地形地貌、产业、文化、特性历史事件等决定景观空间结构，要在现有的地形、地域文脉的基础上依托城现代城市特色设计景观。
三、本土植物在现代城市地域特色园林景观设计中的作用分析
现代城市地域景观的设计永远都不可能离开本土植物，植物一直是地域文化的重要象征，能通过城市景观直接丰富地表达地域特征。其作用通过以下几点分析：
1、本土植物在现代城市中极具观赏价值
植物形象的地域性决定了地域性的本土植物景观。我国幅员辽阔，各个地区的本土植物都有着独具特色的观赏性特点。本土植物品种繁多，形态各异，不同的树种带给人不同的感受，随着季节的变化，相同的物种也会随着气候的变化展现出不同的季节特征，本土植物的花、叶、果实等观赏特性在本土植物的景观设计中也能形成独具地方特色的美丽景观。
2、本土植物有利于保护城市生物的多样性
自然生态系统是由不同的物种及环境组成的整体，在一定的时空领域中有着自我调节的的功能，经过长时间的发展，每个地域都会在自然环境的循环往复中形成特殊的相对平衡的生态系统。若某个不属于的当地的植物种被栽植于该地域中，会不适应当地气候和土壤的发展，由此产生一些不利于当地生态系统的正常循环过程，并会对其他的物种带来影响，造成地域生态的不平衡，而本土植物因长期适应当地的气候和土壤的发展，生长旺盛，能自然地形成有利于其生长且稳定的生态系统。生态系统的失衡会在环境恶劣的土壤里产生明显反应，进而日积月累影响整体的植物生长，而本土植物会平衡整体植物的生长，形成既稳定又平衡的城市生态系统
3、本土植物能体现现代城市的文化历史
本土植物是植物在漫长的历史演变过程中，与其他文化相互影响、相互补充、相互融合形成与植物相互关联且相对独立的文化信息的综合，它反映出传统价值观、审美情趣、文化心态等。地域传统文化的差异导致本土植物衍生出丰富多样的植物文化。园林景观的文化性可以通过各式各样的造景方式体现，但植物是园林景观的基础，且本土植物又根植于地域文化，有着强有力的群众基础和历史根基。所以，以本土植物营造的具有现代城市地域文化特色的景观极富有生命力。4、本土植物符合节约型园林的发展趋势
本土植物相对于外来物种成本低，且本土植物相对外来物种有着更强的适应当地气候土壤的基础，有着广泛的栽培繁殖基础，节省从外地引进的成本，便于运输，极大的降低了栽植的成本和管理费用。本土植物便于培育管理，因为它有着对当地自然环境的适应性，成长条件好，提高成活率，大大降低管理的难度，本土植物还可以绿化园林，
总而言之，在现代城市地域园林景观设计中，要充地分挖掘本土植物的自身特点和地域特色，将传统的艺术手法与现代精神相结合，探索在景观设计中管理用过本土植物体现现代城市的地域文化内涵，从而创造出格局特色、丰富多彩、富有自然性和地域性的植物景观环境。园林植物景观要寻求多元化的发展，本土植物与现代城市的历史文化背景相结合是园林景观设计发展的必然趋势，我们应当进一步地挖掘城市特色的植物特性和设计应用，将本土植物与现代城市特色完美融合，以本土植物为主题的现代园林景观设计是今后创建地域特色园林景观设计建设的发展方向。
参考文献：
[1]郭建斌；地域乡土植物在城市园林景观设计的分析应用[J];中外建筑2010（02）
[2]何春阳；深具地域特色的城市生态风光带园林景观设计的探索[J]；中外建筑2010（05）
[3]马绍元；植物配置在城市道路园林景观设计中的分析与应用[J]；广东建材；2009（07）
一、活动时间
20XX年6月4日上午
二、活动地点
翠岛花城社区
三、活动目的
了解端午节的习俗和来历，参与端午节的一些庆祝活动。同时，通过端午节来了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义，促进邻里和睦。
四、活动主题
艾香端午邻里和
五、活动内容
(一)“话端午”演讲、展览活动
1.设置一个主席台，由故事员或朗诵员站在主席台上发表演讲或朗诵。要求每人讲述一个与端午有关的故事或习俗。(发挥居民特长，讲讲他们眼中的端午，有助于年轻一代对传统节日有更多感性的了解，更加热爱如今的美好生活)
2.开展端午知识展览，设置关于端午节的展板不少于1块，挂图不少于10张，图书不少于50本;邀请故事员讲关于“端午节”的2—3个故事。
(二)“传统厨艺+诗艺”比拼
由参赛者自己准备材料，要求每人制作一道与端午传统习俗有关的菜肴(本地菜肴、外地菜肴均可)，不仅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要说出菜所代表的意义，并朗诵一首与端午有关的诗，诗可以是古诗，也可以是现代诗，可以是名家之作，也可以现场自己即兴创作。(中国的传统节日大多与吃有关，端午吃粽子，可算是全国通行的习俗，一般人对此也比较熟悉。但端午节在吃方面还有很多的习俗，而且各地也会有差异，除了南京端午的“五红”之外，其他地区也都有传统菜肴，如浙江吃大蒜蛋、吃薄煎饼等。屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作“诗人节”，本活动不仅要做出美味的菜肴，而且要让每一道菜都带上端午的色彩、诗意的色彩。评判的标准也必须两者兼顾)
(三)端午三创“卫生”大赛
设计若干“卫生包干区”，按照参赛人数多少规定由一人或多人承包区内卫生。要求区内物品整洁，无灰尘，无蚊蝇虫蚁。准备不同种类的绿色植物若干，清扫完毕后，要求参赛者从绿色植物中准确挑选出艾叶，并插于所打扫卫生区内。(“清明插柳，端午插艾”。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，家家都将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，激浊除腐，杀菌防病。艾蒿的茎、叶含有挥发性芳香油，它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。如今的年轻人一般对传统习俗了解较少，此活动不仅能让年轻一代积极参与家庭事务，培养他们对家庭的责任，而且也有助于他们了解传统风俗和自然植物，促进正在进行的三创活动)
(四)传授“制香囊手艺”
给每位选手分发一块色彩鲜艳的丝布、一根可以挂在脖子上的细带子、一张小纸条、一支笔、一些香药、一付针线，若无香药也可以绿豆或花生代替。每位选手利用手中的材料制作小香囊，在小纸条上写下祝福和许愿的话，缝于香囊内。要求针脚工整，外形美观。香囊制作完毕后，可以自带，也可以送给他人。(小孩佩香囊也是端午节的习俗之一，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。本不仅让居民自己制作香囊，并且要求在香囊内放入祝福或许愿的小纸条，既满足了小孩喜欢动手的要求，也符合少年儿童天真烂漫的个性)
(五)包粽子比赛
先由老师介绍包粽子的技巧，再给每位选手分发粽叶、糯米等食材制作粽子，评比出谁包得最好、最多(包粽子是端午节的传统活动，但年青一代很大部分已经不会包了，这样的传统技艺一定要传承下去)。
六、奖品
各个活动评出前三名，奖励粽子一个或咸鸭蛋一个加艾叶一把，其他参与者均为鼓励奖，奖励艾叶一把，体现“重在参与，重在开心”的活动原则。
创意包粽子活动策划方案一
活动流程：
(一) 活动前期准备
1、 制作策划书(5月16日前)
2、 制作通知单
3、 确定活动场地，与食堂老板协商
4、 海报宣传(食堂宣传栏和两个生活区宣传板)
5、 LED宣传
6、 横幅宣传(横幅内容)
7、 申请音响设备，桌椅，红布，台签，摄影设备
8、 制作报名单、评分表、评分细则
9、 确定邀请名单(嘉宾的名字要准确无误)，制作邀请函
10、 与系学生会主席团协商，每个班级派出一个代表队，下发通知单
(二) 活动中期准备
1、 包粽子材料的准备
2、 派发邀请函
3、 主持人邀请，主持稿的书写
4、 联系女生部，派遣礼仪小姐
5、 联系海舟文学社采访
6、 确认参赛人员名单
7、 制作班级号码牌和嘉宾台签
8、 工作人员分组
(三) 活动后期准备
1、 确认申请物品是否到位
2、 购买饮料、水果(嘉宾席用)
3、 包粽子原材料的分配
4、 会场布置(会场卫生的打扫，主席台的布置，台签的摆放)
5、 设立粽子材料派发窗口
6、 比赛场地分区
7、 各组人员各就各位
8、 确认邀请的嘉宾是否能出席(活动前一小时确认完毕)，并及时更换台签、更改主持稿
9、 确认礼仪小姐到位情况(需提前半个小时到场)
(四) 比赛流程
1、 各班级代表队到位，发放材料
2、 嘉宾评委入场
3、 主持人介绍嘉宾评委
4、 嘉宾致辞
5、 评委宣布评比细则
6、 主持人宣布比赛开始
7、 主持人把握气氛，全过程时间控制80分钟内
8、 比赛时间到，评委给予评分
9、 主持人宣布获奖名单
10、 嘉宾给予颁奖
11、 照相留念
12、 主持人宣布比赛结束
(五) 活动后续工作
1、 派发粽子(教师宿舍楼下设三个点)
2、 整理打扫会场
3、 成员活动总结
4、 活动照片展出宣传
活动筹备日程表：
1、 5月30日前海报画完并粘贴完毕，范莉负责
2、 5月25日开始LED进行滚动宣传，曾龙钦负责
3、 5月30日物品、设备申请完毕，林立晖负责
4、 5月27日确定主持人(广播站首选)，吕美艳负责
5、 5月27日与学生会协商完毕，并下发通知单，曾龙钦负责
6、 5月31日收集并整理班级出席代表名单完毕，吕美艳负责
7、 6月3日邀请函下发完毕，张婉鹏负责
8、 6月3日台签、奖状以及号码牌制作完毕，林立辉负责
9、 6月3日与女生部、海舟文学社联系完毕、摄影协会，曾龙钦负责
10、 6月3日横幅悬挂完毕，xxxx负责
11、 6月5日召开会议
12、 6月6日中午之前，脸盆等器皿登记安排完毕、饮用水购买完毕，张婉鹏负责
13、 6月6日再次确认出席嘉宾名单，吕美艳负责
14、 6月6日全体成员布置会场，搬运、组装、调试影响设备
活动人员分组：
1、 计分组：负责登记、统计分数和填写获奖人姓名
2、 设备组：负责申请以及管理设备
3、 礼仪组：负责与院女生部的联系
4、 签到组：负责到场人员的签到情况
5、 现场组：负责维持现场秩序
6、 机动组：负责与应急组的联系
7、 应急组：负责解决突况
活动注意事项：
1、 确认邀请的嘉宾是否能出席(活动前一小时确认完毕)，并及时更换台签、更改主持稿
2、 确认礼仪小姐到位情况(需提前半个小时到场)
3、 人员分组，工作任务要明确
4、 赛场区域要划分好
5、 材料分配要到位
6、 比赛中，穿插互动环节
7、 现场秩序维护好
8、 各班级各组粽子要区分好不能乱
9、 粽子制作好拿去评分至结果公布，这个环节要衔接好、区分好把握好时间效率及效果
10、 各班级各组按号数区分好
创意包粽子活动策划方案二
一、活动时间年6月20日上午
二、活动地点翠岛花城社区
三、活动目的了解端午节的习俗和来历，参与端午节的一些庆祝活动。同时，通过端午节来了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义，促进邻里和睦。
四、活动主题艾香端午邻里和
五、活动内容
(一)话端午演讲、展览活动.设置一个主席台，由故事员或朗诵员站在主席台上发表演讲或朗诵。要求每人讲述一个与端午有关的故事或习俗。(发挥居民特长，讲讲他们眼中的端午，有助于年轻一代对传统节日有更多感性的了解，更加热爱如今的美好生活)开展端午知识展览，设置关于端午节的展板不少于1块，挂图不少于10张，图书不少于50本;邀请故事员讲关于端午节的2-3个故事。
(二)传统厨艺+诗艺比拼由参赛者自己准备材料，要求每人制作一道与端午传统习俗有关的菜肴(本地菜肴、外地菜肴均可)，不仅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要说出菜所代表的意义，并朗诵一首与端午有关的诗，诗可以是古诗，也可以是现代诗，可以是名家之作，也可以现场自己即兴创作。(中国的传统节日大多与吃有关，端午吃粽子，可算是全国通行的习俗，一般人对此也比较熟悉。但端午节在吃方面还有很多的习俗，而且各地也会有差异，除了南京端午的五红之外，其他地区也都有传统菜肴，如浙江吃大蒜蛋、吃薄煎饼等。屈原是一位爱国诗人，为了纪念他，所以有人把端午节还被称作诗人节，本活动不仅要做出美味的菜肴，而且要让每一道菜都带上端午的色彩、诗意的色彩。评判的标准也必须两者兼顾)
(三)端午三创卫生大赛设计若干卫生包干区，按照参赛人数多少规定由一人或多人承包区内卫生。要求区内物品整洁，无灰尘，无蚊蝇虫蚁。准备不同种类的绿色植物若干，清扫完毕后，要求参赛者从绿色植物中准确挑选出艾叶，并插于所打扫卫生区内。(清明插柳，端午插艾。端午节也是自古相传的卫生节，人们在这一天洒扫庭院，家家都将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，激浊除腐，杀菌防病。艾蒿的茎、叶含有挥发性芳香油，它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。如今的年轻人一般对传统习俗了解较少，此活动不仅能让年轻一代积极参与家庭事务，培养他们对家庭的责任，而且也有助于他们了解传统风俗和自然植物，促进正在进行的三创活动)
(四)传授制香囊手艺给每位选手分发一块色彩鲜艳的丝布、一根可以挂在脖子上的细带子、一张小纸条、一支笔、一些香药、一付针线，若无香药也可以绿豆或花生代替。每位选手利用手中的材料制作小香囊，在小纸条上写下祝福和许愿的话，缝于香囊内。要求针脚工整，外形美观。香囊制作完毕后，可以自带，也可以送给他人。(小孩佩香囊也是端午节的习俗之一，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。本不仅让居民自己制作香囊，并且要求在香囊内放入祝福或许愿的小纸条，既满足了小孩喜欢动手的要求，也符合少年儿童天真烂漫的个性)
关键词：《九凤神鸟》 汉语十四行 楚风楚俗 当代楚辞
湖北诗人邹惟山（邹建军）先生近年来坚持汉语十四行诗的写作，以少有的努力进行诗歌思想与艺术的追求，终于形成了别具一格的艺术体式与艺术风格，在当今诗坛产生影响。惟山的诗歌，无论是在思想情感上还是在语言形式上都有所创新，达到了很高境界。到目前为止，已有数十组汉语十四行诗面世，并编有诗选一部与中英对照本的汉语十四行诗集一本。《九凤神鸟十四行抒情诗九章》[1]是其最新力作之一，限于篇幅，在此选择其中四首进行分析与探讨：之一：以启山林；之四：惊采艳艳；之六：风雨莲花；之八：彩云飞翔。对故乡与世界范围内的自然山水进行描写与观照，一直是惟山诗作的主要题材与主体思想，他创作的自然山水诗代表了当代中国自然山水诗派在思想与艺术上的最高成就。在《九凤神鸟》组诗中，我们看到古老楚地重重叠叠的山峦、溪涧纵横的大川名流、雕栏画栋的亭台楼阁、云蒸霞蔚的人文荟萃等等自然山水意象，集中体现了丰富的诗意想象与诗美发现。这些古旧而又全新的意象及其组合，恰似诗人心中山环水绕的曲曲歌吟，有着极为深厚的文化意味，表现了诗人对博大历史时空的建构。正是在这样的基础上，组诗呈现了幅幅情感性与诗意化兼具的自然山水地理图式。因此，它是当今世界难得的诗歌艺术精品，值得引起高度重视。
《九凤神鸟》的重要的意义与价值，主要体现在“三曲歌吟”上：
第一曲歌吟：诗人以生长在山环水绕地理环境中的一只九凤神鸟，作为中国中部地区楚人的古老图腾而展开丰富的联想，深情地讴歌了楚地文化以及相关风物的瑰丽多姿与深厚神韵。古老的楚文化之奇丽浪漫与神秘浑厚，是诗人着力歌颂的对象之一。诗人在“之六：风雨莲花”中写到：“楚国的文化妣美于古老希腊/有人在亚洲东南部妙笔生花/长远的文脉支撑着整个华夏”，将楚国的文化成就放在整个世界的视野里进行考察，并作出了独立而科学的情感评价与美学评价，由此可见诗人对于楚文化传统的高度肯定，以及明确的自我的情感倾向。楚文化是华夏文明历史源远流长的河流之一，在历史上曾经蔚为大观，足以与古希腊文化的成就相比拟。据资料考证，楚文化在青铜冶炼水平、漆艺台榭水平、驱车陷阵水平以及音乐艺术水平等方面形成了自己的优势，超过了希腊文化，对亚洲东部、东南部与南部文化产生过巨大的影响。因此，诗人满怀对楚地历史与文化的深沉热爱，以及为能够生活在这片古老文化之地而感到骄傲与自豪。楚人的勇于进取与超越创新的智慧，也是诗人倾情歌唱的对象之一。在组诗的开篇，诗人就这样唱道：“筚路蓝缕她捧起了苦难的土/以启山林她敲响了欢乐的鼓/以处草莽她跳起了绚丽的舞”（《之一：以启山林》），是对楚国先民生活处境与精神气度的一种诗意揭示。历史表明，远古时代的楚国先民筚路蓝缕、以启山林，面对艰难生存处境而励精图治、奋发图强，其执进取与智慧勇毅之根性，一直流淌于楚人的血脉中，历千年而不变，亘万古而长新，从而“楚国人才能以才智引领时代”（《之八：彩云飞翔》），开拓了广阔的疆域并发展出灿烂的文明。“九凤神鸟”作为楚文化精魂所具有的象征意蕴，也是诗人所发掘的重要对象之一。那一只悲伤的“九凤神鸟”，自有史以来就盘旋在楚地的上空久久不肯离去，那双悲悯的眼睛其实就是诗人的双眸，深情地注视着楚国这块古老的大地，以及生活在这块热土上的人们，它一直在以自己的方式深情地倾听着人世间的风云变幻；同时，诗人也看到一些外乡人对“九头鸟”形象的误解，更时不时地有一些旁人对“九头鸟”形象的恶意中伤。历史上所发生的与此相关的事件，一度让诗人陷入深深的忧伤。正是这样的历史事实与诗人情怀，让诗人更多了一些对楚国文化传统的深度思索，以及对楚地自然山水的精细观察。诗人大胆地提出一种全新的观点：“九头鸟”就是楚文化的精魂，它本是智慧与聪明、独立与顽强的象征，并非象有的外乡人所指称的“狡猾”与“奸诈”的代名词。于是，诗人这样深情地唱道：“天上九头鸟不是地下湖北佬/九凤神鸟的羽毛里全是忧伤”（《之九：东海之上》）。因此，我认为《九凤神鸟》是一组歌吟楚国古老文化传统的深情之诗，是一曲诗人对楚人情格与心性的热情之诗，是一组有意为“九头鸟”形象辩护的具有鲜明批判精神的思想之诗。
第二曲歌吟：诗人以重峦迭嶂的山峰、水流盘曲的江河湖海、生长于山水之间的丛林鸟兽等具有楚国特色的自然山水与神话传说作为主体意象，以独特的艺术形式表达诗人长期以来的所思所想。诗中涉及到楚国西北地区的“列列长山”，如神农架、长江中游、古老襄阳等地的绵延高山意象，也涉及到楚国东南部地区的平原与谷地，如云梦古泽、鄱阳波涛、汉水南流、洞庭湖、大平原等地的平原湖泊意象，可以说整个楚地的自然山水都在诗人的笔下得到了再现与重生。在组诗里，南国楚地的自然地理景观多种多样：东西南北之间，高山与平原错落而有致，湖泊与河流九曲而三弯，大江芳泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽日夜出没，风雨晴晦朝夕不同，形成一个山环水绕的地理空间，这就是以楚国为中心的中国中部立体的、真实的与完整的自然地理空间。正在此自然地理想象的基础上，诗人将楚国文化与古老希腊文化两相比照，将楚文化放入华夏文化进行考量，再将华夏文化放入亚洲地域进行观照，于是诗人将东方的楚国文化精神认同为西方的“巴比伦”精神等等。诗人笔下的自然山水，不仅是中国的自己的，也是世界整体的，因为诗人具有一种世界视野与人类情怀；这些自然山水意象不仅出于诗人自我的真切体验与深刻感受，多半也出自于诗人的种种艺术想象。与楚国相关的东西南北中的自然山水，与生活在那一片土地上的人与神，还有那些楚国神话里的动物与植物，如九凤神鸟、美人香草、风雨莲花、大鹏、神鹰、神龙、白虎等等，在组诗里都得到了生动而充实的诗意展现。如果说英语十四行诗特别讲究音韵结构等形式要素，并不特别讲究意象艺术的话，汉语十四行诗却不能离开意象而存在。因此，惟山先生所创作的一系列汉语十四行组诗，既有中国古典诗歌讲究意象营造与呈现的特点，又有英诗十四行在形式上特别讲究的音韵特质。正是众多新鲜而独特的意象营造与呈现，使其诗歌作品具有了与众不同的、远超当代许多诗人的诗情与意象之美。
第三曲歌吟：以楚地山环水绕自然意象的反复呈现为基础，以艺术结构的起承转合作为依托，形成了循环往复的诗歌艺术形式之美。其诗无论是在艺术构思还是在艺术表达上，都有着自己独立的结构方式。诗人采取英语十四行诗的艺术结构，又以汉语诗歌的音韵特点对之进行改造，终于形成了在艺术上的种种讲究。组诗里每首诗共五节构成，前四节诗每一节都是三行，最后一节以两行作为总结，于是形成了一种三、三、三、三、二的艺术结构方式。这种艺术结构与英诗里的种种十四行诗完全不同，也与20世纪中国的一些诗人的十四行诗相异，与惟山从前的以自由体式为主体的十四诗也不一样，因此，组诗可以说是一种全新的艺术创制。这样的艺术追求，让组诗在艺术结构上有了一种与英诗十四行同样的起承转合之美：层层上升又层层下降，反反复复、曲曲折折，有一种玲珑精致之美。从每首诗的体式来看，诗人故意用了一些反复的句式，或者一些反复的词语，这些词语分别处于组诗的不同位置，比如第一首诗中第二节三行诗都是以“也许是”开头，而第四节三行诗又是以“八百里”开头，从而形成了回环往复的艺术结构。这样的讲究不仅加强了诗歌的气势，也让组诗具有了与英诗十四行并不相同的整齐划一的形式之美。从诗歌的整体形式来看，全诗以“九”这个数字串联全篇：组诗共由九首组成，诗的主体意象是“九凤神鸟”，在每一首诗里面还都有与“九”相关的意象：“九头鸟”、“阳数九”、“九只樱桃小口”、“九凤鸟”、“九重彩笔”、“九凤形象”、“九凤翅下”、“九凤之香”、“九凤女神”、“九双迷人的眼睛”、“九天寻觅”、“九个人”，如此等等。可见，“九”这一神秘的数字作为诗中的主要意象与主体词汇，不仅有着其特定而独到的象征意义，而且作为诗歌艺术结构与艺术形式的主要关节点之一，让我们在阅读与欣赏的时候，容易产生一种起承转合、曲折反复的艺术效果。惟山先生认真地研究了西方十四行诗的种种形式，并对中国古典诗词有深入的分析，在此基础上将中国古典诗词与西方十四行诗有机统一，对中西诗歌中的各种要素进行再融合与再创造，从自我的人生体验出发，以创造性的想象为起点，通过将近十年时间的努力，终于创造了一种全新的汉语十四行诗诗体形式[2]。
用汉语写作十四行诗，也并不自邹惟山先生开始，现代诗史上有冯至与志摩等诗人的艺术探索，当代诗史上有屠岸与卞之琳等诗人的艺术试验。除此之外还有大量的诗人在创作汉语的十四行诗，钱光培先生曾经编有篇幅较大的《中国十四行诗选》由中国文联出版社出版，其他人编的中国十四行诗选有也在十种以上。然而，一个人的成就往往并不只是表明在其首创，更是体现在其思想与艺术上所达到的高度。汉语十四行诗的写作自然有着太多的讲究，如果只是能够按照西方的十四行诗的体式用汉语来写一点诗作，也许算不上真正的十四行诗大家。然而，惟山先生与此有很大的区别。从总体上来说，邹惟山先生的汉语十四行诗对诗歌的题材是有所选择的，常将自然题材、山水题材、爱情题材、人生题材以及艺术题材等等入诗，具有一种广博、自由、开阔之气，同时也具有一种精致与典雅之美；更为重要的是，惟山先生汉语十四行诗有其独特的情感特质，既有对故乡自然山水的描绘，也有着自我人生的体验，更多的则是对人类命运与世界演变的深入思考。最为可贵的是惟山先生诗中的一切，全都出自于一个自我，一个活生生的思想者的自我，一个当代中国知识分子的自我，一个汉语诗歌形式的探索者的自我。那只一再哀鸣的“九凤神鸟”，那只从远古而来日夜飞翔的大鹏，那个以九重彩笔重铸九凤形象的诗人，其实都是诗人自我情感与思想的一种影像。如果没有诗人的自我，如果没有诗人对于自然山水的独到观察，如果没有诗人对于人类所面临问题的思考，如果没有诗人对于世界重大问题的探索，那就没有开阔自由的思想，那就没有独立而适中的艺术形式，那么，独特而意味深长的汉语十四行诗，也就不会出现在当代中国的诗坛。
《九凤神鸟十四行抒情诗九章》的写作与发表有着特别重要的意义。平时总是听人说：“天上九头鸟，地上湖北佬”，说此种话的人多半是外地人或者外国人，他们的本意是对湖北人的否定，出于一种不纯的动机。惟山先生有感于此，对楚文化传统里的“九头鸟”形象进行了研究，并在武汉社科联举办的“社科讲坛”发表了关于“九头鸟与楚文化精神”的专题讲座，在此基础上创作了这组具有代表性的诗歌作品[3]。因此，它首先具有一种拨乱反正的作用，要让天下所有的人认识到九头鸟不是“妖鸟”而是“神鸟”，它身上体现的是楚国先民的主体精神，而不是一种狡猾的品性与欺诈的民性，它正是楚国文化的精魂所在，正是楚国文化与其他中国南北方文化的巨大差异性之所在。同时，在汉语十四行诗的创作史上，此组诗以英诗莎士比亚十四行体为基础，全部以三、三、三、三、二为基本结构，押韵也富于变化，节奏却相对整齐，节与节之间、首与首之间形成种种对照，有的意象也在组诗的不同部分反复出现，因此形成了循环往复、来来去去的艺术结构，抒情委婉，达意奇妙，语言典雅，众多的典故让人回味，变化的句式令人产生回肠荡气之感，领略高低错落、起起伏伏、重重叠叠之姿。从其艺术结构来说与楚辞具有相通性，从其艺术语言来说与楚辞具有相似性，从其艺术风韵而言与楚辞具有相近性，所以可以将此当做一组山环水绕的当代《楚辞》来读，并以汉语十四行诗的独特形式与西方十四行诗的艺术相链接。
惟山先生在教书育人的同时从事文学创作，并取得不凡的成绩，在当代中国是为数不多的双栖学者之一；他受业于对于英语诗歌形式研究颇深的聂珍钊教授，以自己的创作实践与恩师的学术见解相映照，也是自然而然而水到渠成的创举。《九凤神鸟》是一组山环水绕、气度不凡的汉语十四行组诗，是我近年来看到的当代中国诗人的精心创造。《九凤神鸟》是诗人心中永远歌吟的小曲，愿诗人笔下的九凤神鸟尽情高歌，并展翅高飞吧！
注释：
[1]《九凤神鸟》发表于《中国诗歌》（人民文学出版社）2011年第5期。
设计不但为创意及创新提供策略性动力，同时与我们的城市、文化、生活和经济环环相扣，并广泛应用于社会各阶层、文化背景及各行各业。
香港，一直以来是一个在创意设计上屡屡给人惊喜的城市。一个市场发达的商业社会中，设计产业有着不可替代的作用。作为生活在这个城市中的一员，可以体会到这份态度，这也是城市发展成熟的标志。很多人来到香港旅游、购物、吃美食……看到香港的本土品牌林林总总，有些产业甚至蜚声国际，设计师在这样的环境中有很大的锻炼和挑战。无论是流露出旧香港情怀的“爱在大街小巷中找你“，还是造型细致精巧、寿命长久的“瓶中森林”，抑或是专注于创造独特的蜡烛体验的BeCandle、奉行“玩味追随功能”的COUCOU手袋，背后都有”DESIGN BY H.K“的烙印。是什么让这些创意在以高效和金钱为标杆的香港生根发芽？这些创意人又是如何成功将艺术与商业结合的？本期专题为大家一一揭晓。
香港是一个逼迫大家勤奋工作、努力用脑的地方，而且“用脑者”条件优越。所以在这块不大的土地上，能表现出非常优质的城市管理、组织，以及活跃浓郁的创意氛围。
香港是名副其实的创意沃土。其一大优势在于国际交汇，由于特殊的历史背景，她拥有广阔的国际视野和国际交流平台，身处多元文化融合的大都市，香港人在文化视野、思维方式上都比较开阔而灵活；他们自幼沉浸于高端品牌零售市场中，对于品牌和设计的把握更为准确；而且，这是个现实的市场，一个点子不赚钱，很快会被无情地淘汰。但它没有条条框框，只要你敢于尝试，任何创意都可以。
另外，香港政府对于创意产业的扶持同样功不可没。香港政府对于创意产业非常重视，出台的相关奖励、鼓励政策有力地推动了本土不同设计领域的发展。
2009年，香港政府专门成立了创意香港办公室，将政府内部与创意产业相关的部门都集中在一起，为寻求帮助的企业和机构提供一站式服务。香港贸易发展局则为创意产业提供宣传和推广平台，并协助企业向香港之外的地方拓展。2002年，由业界支持下成立的非牟利机构――香港设计中心正式成立，担当政府策略伙伴，以推动香港成为亚洲设计之都为目标。提倡广泛及策略地应用设计为企业和社会创造价值；推广及表扬杰出的设计；以及教育各界专业人士和公众，让他们加强透过设计与创新的思维，促进社会各领域可持续发展。
如果追溯历史，香港现代设计仅有40年历史，但在短短时间内香港设计已取得骄人成绩――或屡获奖项，或在商业上十分成功，或打破传统，一切都在说明，设计不但对服务业、工业和制造业有所裨益，它更是香港迈向知识型经济的重要元素。
如今一群香港设计大师已经在亚洲甚至世界起到举足轻重的影响，他们惯有的融合中国传统元素，并通过再设计给予了产品新的内涵和生命。除了独当一面的设计大师之外，香港设计新生一代，积极打破传统，不拘一格，表现出极强的创创造力。下面，为大家介绍几位在历届“Design Mart”活动中展露头角的新晋设计师。
杨悦欣（Jino Yeung）
于香港专业教育学院修读平面设计课程。2008年创立喜设计有限公司Cheers Communication Ltd，主要从事品牌形象、插画工作。2010年推出自主品牌――“爱在大街小巷中找你”，该作品2011年荣获23届《香港印制大奖》纸品产品及文仪用品优异奖、第二届中华品牌插画优秀奖。
“爱在大街小巷中找你”
回味逝去的香港味道
从旧式菜档到港式烧味店，从刻字印刷到椰子糖制作，一间间小店、一种又一种的手工艺，散发着难以言喻的怀旧气息。
有人喜新厌旧，但也有人念旧，店铺虽然旧，但点点滴滴都充满人情味。“旧区是历史、文化的孕育地，旧区保育不只是保护区内建筑，更应是保存区内文化及具特色的店铺。大角咀，昔日的码头、重工业之地，50年代开始慢慢转为工业住宅混合地，随着市区重建发展，如今区内酒店、屋苑林立，愈来愈多中产家庭迁入大角咀。旧式老店处于新旧夹缝间，面对社会变迁，似乎难以避免地走上没落的道路。”创作者杨悦欣深入大角咀，接触不同的商户，以插画、立体照片模型（fotomo）等创作形式重现区内的老店情怀，以不一样的方式让更多人了解这个城市、了解保育的重要性，齐齐爱在大街小巷。
“爱在大街小巷中找你”立体月历每一个月绘画了香港大街小巷的一种传统行业，当一个月结束而撕下该月份的纸卡时，立体的香港大街小巷市区效果即时出现，提醒了大家香港本土的传统行业随着时间而淘汰。这个月历有座台及挂墙两种用途。杨悦欣希望藉由这个月历带出保育本土文化的意识，及对香港大街小巷上一代努力的专业人士的一份致敬。
Q&A
BOSS：“爱在大街小巷中找你”最大的亮点是什么？
杨：这是一个从心引发的项目，内容包括了文化、保护、人情，创作和工艺。最大的亮点是记录了每一个香港街坊的故事，透过插画摄影创作出立体纸产品，引起人们的共鸣，更加关注香港旧区保护。
BOSS：您设计这样一款产品的初衷是什么？
杨：香港因为经济发展，消失的人与事越来越多，除了想保留硬件的东西（如街道、建筑物、家具……），更需要保存软件（人情味、故事和人与人的关系）。我们利用自己的艺术角度，创作富故事性的产品，保存最有价值的人情味。
BOSS：如今，人们的生活越来越多元化、个性化，“爱在大街小巷中找你”如何立足市场，获得客户的青睐？
杨：这是一个会说故事的产品，展示了不同街坊的生活态度与工作热情，客户从中可以看见更立体的香港本土文化。游客会视它为一个香港故事缩影，老街坊会视它为活生生的记录，年轻人会视它为一个历史参考。
BOSS：能否给我们的读者预测一下“爱在大街小巷中找你”未来的发展趋势？
杨：未来，我们会发掘更多有趣的大街小巷，找寻故事，除了纸品，更会发展其它产品。餐具是我们未来的目标，希望通过餐具的设计在饮食中享受香港情怀。
查理・嘉仪（Charlie Kayi）
曾获得多项设计大奖，对创作充满激情，拥有七年以上为国际钟表珠宝品牌提品设计、品牌策划和市场营销的经验。她梦想成为一个有影响力的企业家以激励年轻一代敢于实现梦想。
Delication
瓶中森林，趣味DIY
“致尚创作”是香港一家致力于创意和时尚创作的品牌馆，目标是透过推广精致的生活品味、注入高增值元素和可持续性的概念，藉此提升香港品牌在国际市场的地位。
“瓶中森林”模拟地球的迷你生态系统，透过研究植物属性和护理方法，测试和选购种植材料、泥土分层和气候分析，更跳出一般盆栽种植的模式，解决一般人认为种植是麻烦和老气的观念，重新设计一个容易打理，造型细致精巧，寿命长久的时尚盆栽。
Q&A
BOSS：Delication最大的亮点是什么？
嘉仪：我们的亮点是能够产生品牌，并且注入精致的生活品味、以及注入高增值元素和可持续性的概念，藉此提升香港品牌在国际市场的地位。
BOSS：您设计这样一款产品的初衷是什么？
嘉仪：“瓶中森林”的构思概念来自“植物杀手”，我们跳出一般盆栽种植的模式，用超过十年的时间做了大量的资料收集和研发，再配合造型及品牌设计整合，重新设计了一个永生的盆景。
我们亦开办创作坊，让更多人去认识及亲自制作属于自己的“瓶中森林”。
BOSS：如今，人们的生活越来越多元化、个性化，Delication如何立足市场，获得客户的青睐？
嘉仪：我们提供持续高效的设计、生产和品牌营销服务，帮助企业从市场中建立差异化的产品和服务，从品牌和营销策略的创作、产品设计开发、品牌工具的设计和生产、零售环境展览摊位、照片和视频的创作、公共关系和广告的管理、通过网站和应用程式设计，一应俱齐。
我们相信我们有提供多元化品牌服务的能力，加上我们对全球性设计美学的专注是我们在生活品味市场内独树一帜的原因。
BOSS：能否给我们的读者预测一下Delication未来的发展趋势？
嘉仪：Delication会继续向可持续发展方向进发，开发更长远更优秀的产品，“瓶中森林”是我们坚持可持续性发展的品牌代表。未来我们打算开拓更多与企业合作的项目，包括盆景到会和租借服务、橱窗装饰、植物艺术装置展览等。所以无论在社会作用、市场表现，还是市场潜力方面，这些产品的爆发力都是非常强劲的。
BOSS：在您看来，DESIGN MART是怎样的一个平台？
嘉仪：它是一个给充满创意及理想的人的一个开发点，借着这个平台可以让他们尽展潜能及锻炼，为开拓本地及海外市场作出关键性的准备。
曾首彦（Xavier Tsang）
产品设计师
毕业于香港中文大学创新与设计工程系及意大利佛罗伦萨Accademia Italiana D’Arte， Moda e Design家具设计系。2010年在米兰与其他设计师合作成立Atelier Poesia诗一设计工作室并与从家具到家品等不同范畴的品牌和公司合作设计开发产品。他的设计透过从物件的造型、物料、生产模式、感观和哲学等不同方面的分析和创新，发掘其文化特性。
BeCandle
蜡烛的N种玩法
BeCandle 始于2010年，是一间由蜡烛工艺师与设计师团队合组而成的蜡烛公司。
BeCandle集合传统蜡烛工艺与现代生活设计概念，专注于创造独特的蜡烛体验，为生活带来平衡，同时为生活空间加添时尚元素。除了独特的蜡烛工艺品外，BeCandle还与来自不同界别的品牌和企业合作，举行以蜡烛为题的活动和工作坊。
Xavier成立BeCandle前，曾在意大利米兰、中国香港、大路担当产品设计师，并成立了Atelier Poesia设计工作室，他的设计透过现代诗意的手法反映着东方文化。他说，“蜡烛是人与人之间沟通的媒介，透过不同形式的蜡烛，灌注不同人的心灵，使人与人联系起来。”
Q&A
BOSS：BeCandle最大的亮点是什么，今年有哪些新产品推出？
曾：BeCandle主要是设计和制作具有艺术感的手工蜡烛，除了几个系列的香熏造型蜡烛外，今年最新推出一款以实用和玩味为主调的“蜡米”系列。
“蜡米”是由天然可持续再生棕榈林所提炼棕榈油制成的砂状蜡，只要把“蜡米”倒进安全的器皿如旧罐头中，插入绵芯，便可制成一个可不断更新再用的蜡烛。多种不同颜色的选择，加上使用者可混入自己喜爱的香熏，环保之余亦为家居增添一点气氛。
另外，我们亦会在Design Mart和法国巴黎一间艺廊的展出中，同时推出一套特别为“蜡米”设计的工具套装，是一个全新概念的蜡烛产品。
BOSS：您设计这样一系列产品的初衷是什么？
曾：设计这样一系列产品是基于一颗挑战的心，蜡烛对于华人甚至东方世界都不太流行，通常只会跟祭祀仪式有关，我希望把蜡烛的文化透过设计和不断的实验，找到切入点融入到我们的生活中，并透过不同的媒介推广开去。
“蜡米”系列是起源于一年多前在德国柏林展出的实验创作“蜡烛道”（Way of the Candle），从茶道得到灵感，透过一套特别创作的工具和仪式，把东方文化中“禅”和“分享”的概念带进蜡烛制作和欣赏中。而“蜡米”系列就是这一年来的实验，从“蜡烛道”（Way of the Candle ）酝酿出来的延伸产品
BeCandle成立最初的两年都倾向于艺术摆设类的蜡烛，过程中透过不断跟工匠和工厂的紧密合作和在不同国家的交流，学习到很多蜡烛的工艺和文化。现在希望透过“蜡米”把我们的蜡烛艺术带到生活层面中。
BOSS：如今，人们的生活越来越多元化、个性化，BeCandle如何立足市场，获得客户的青睐？
曾：现今市场上各式各样的产品应有尽有，BeCandle从开始已经没有跟着市场走，而是从细心观察思考人的生活出发，创作我们认为可行的产品。慢慢便自然形成了一套BeCandle的所谓品牌理念和个性，从小众开始一步一步把品牌传开去，亦透过社交媒体让更多人知道这个“东方”的蜡烛品牌。
我们亦先后到日本、美国、韩国、德国和台湾等地参与不同的设计和艺术展出交流，了解各地的蜡烛文化之余亦推广我们的理念。和不同界别的品牌和创作人合作推出联合产品，令受众层面更广。
BOSS：能否给我们的读者预测一下BeCandle未来的发展趋势？
曾：“蜡烛道”和“蜡米”是长期的发展创作项目，未来会不断发掘这个东方蜡烛生活文化的可能性。
“蜡米”这个系列产品有很大的发展空间，从色彩系列、香味、配套工具甚至销售模式和融入社会理念，都是BeCandle未来会集中发展的方面。最近BeCandle在PMQ元创坊开设了联营实体店GLUE，让本地大众更能体验我们的产品。
BOSS：在您看来，DESIGN MART是怎样的一个平台？
曾：我们曾参与过两次DESIGN MART，最直观的感受是，参观的客人层面很广，从内外地游客，到一家老小、设计爱好者……这是一个很好的平台，可以把产品和品牌推广给大众。我们能够面对面跟客人沟通交流，亦得到很多宝贵的意见和资讯，从而调整产品的设计和经营方向。
除此之外，有不少海内外的商店 、大品牌买家和酒店等商业客户会来物色产品或礼品，这亦为设计师们带来更多商机。
另外，DESIGN MART亦像一个本地设计师的嘉年华，来自不同范畴的设计师能互相交流，分享各自的创作和营运经验，当中亦促进了一些合作计划。
黄婉仪（Vivian Wong）
2012 年 7 月，创立COUCOU。同年，COUCOU首次落户香港，于时装店Groovy独家发售。2013 年 ，COCOU被选中参加 K11 与香港设计中心合办的Design Mart 2013 K11展览，2013 年 12 月，COUCOU参加了Detour Matters 设计巡回展览，作品于湾仔The Hennessy展出。
COUCOU
玩味追随功能的手袋
“Coucou”在法语里是杜鹃鸟叫的象声词，法国年轻人之间也用一声“Coucou”来代替“Bonjour”。黄婉仪设计的每一只 Coucou 手袋上，都带有不同的鸟的形象。“我养鸟，也喜欢鸟，我的设计灵感就是各种鸟类。”黄婉仪说道。
COUCOU奉行“玩味追随功能”（Fun Follows Function）的设计风格，为手袋注入轻松逗趣的个性。每一款COUCOU手袋努力实践实用性和功能性，比如一只信鸽图案的单肩包，缝在背后的“叶子”可以穿上肩带。此外，设计师企图突破传统手袋设计模式。除了质感扎实硬朗的“家鸟”系列，她还推出了更为柔软轻巧的“田园鸟”系列，用轻身仿皮、麻棉布料和冬日感觉的鱼骨纹羊毛，将怀孕鸭子、鹦鹉、鹈鹕和蜂鸟的形态融入各种包袋的线条之中。“我希望探索高级成衣的布料，”黄婉仪透露，“工厂认为这些轻薄的材质无法撑起来，但我一再坚持使用这种面料。”
每年，Coucou会根据不同展会的时机推出大约三到四个不同的系列，保证每次买手们看到的都是新品。最新作品是刚刚制作完毕的“孔雀”和“鸟笼”系列。
到了今天，Coucou已然“飞”入了日本、韩国、新加坡和曼谷的柜台。Coucou的设计似乎与日系美学尤为契合，在日本的买手中广受欢迎。今年年初，Coucou在日本的展会上也相当成功，到下半年，Coucou的鸟包将以快闪店的形式在日本各地的和服店内寄卖。明年则计划去到欧洲以及中国大陆。“在香港，有许多人设计手工配饰和一些小玩意，但我想做的是一个品牌，要有自己的生产线。幸运的话，希望可以很快拓展到更多市场和地区，让鸟儿筑起更多的巢。”这是黄婉仪的愿望。
Q&A
BOSS：COUCOU最大的亮点是什麽？
黄：COUCOU以鸟儿的优美轮廓和逗趣外型为创作灵感，突破传统手袋的设计模式，带来实用和功能性兼备的鸟形手袋小物，别出心裁，令人会心微笑。COUCOU于2012年7月诞生，期望将香港原创的手袋设计带到世界各地，为女性手袋市场带来别树一格的作品。COUCOU是市场上第一个“鸟袋”品牌。
BOSS：能否给我们的读者预测一下COUCOU未来的发展趋势？
黄：鸟儿是COUCOU的创作灵感，我们会陆续推出适合不同年龄层和场合的鸟袋系列，开拓不同素材和物料的可能性。
BOSS：您设计这样一款产品的初衷是什麽？
黄：创立COUCOU的目的是希望冲出手袋的传统设计框框，以鸟儿的轮廓与各式袋形融合，带来百分百原创的作品。香港是冬季候鸟栖息之所，我希望每一位拥有COUCOU鸟袋的用家，能够认识香港的这一面。
BOSS：如今，人们的生活越来越多元化、个性化，COUCOU如何立足市场，获得客户的青睐？
黄：随机应变，推陈出新，以量产形式制造惊喜，透过与不同销售点的联乘作品，吸纳不同的顾客群。即使是同一个系列，在不同季节会出现不同的色调和布料组合，令每一个COUCOU鸟袋与众不同。
BOSS：在您看来，DESIGN MART是怎样的一个平台？
黄：Design Mart汇聚百分百香港原创的精英设计品牌，让不同设计单位互相切磋，让顾客与品牌面对面交流，带来不一样的购物体验。
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