发布时间：2022-10-10 07:08:03
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的语文教育观样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
彭小明老师从事语文教育实践和理论研究已经三十多年，提出了很多自己独到的见解，发表于《现代语文》2009年第11期的《彭小明语文教育观初探》一文就彭老师提出的语文素养观、语文意识观、语文活动观、语文原则观、语文教法观以及语文教师观等六个方面进行了阐述，[1]这里也将从语文教学模式观、写作学习与教学观、语文研究性学习观、语文教学技能观、语文教学板书观和校园文学活动观等六个方面对彭老师的语文教学思想进行更加深入和详细的阐述。
一、语文教学模式观
教学模式俗称“大方法”，是建立在一定教学理论的基础上，为实现特定的教学目标而设计或形成的一种教学模型。教学模式是教学理论与教学实践的中介，是对教学内部规律的揭示，是对复杂多样的教学活动进行结构化研究的产物。它可以用简约的形式，再现性地描述现实存在的复杂多样的教学活动，使得教学活动中的师生关系、行为过程以及操作要领等结构要素被直观地表现出来，成为人们认识和操作教学过程的一种便捷的工具。
传统的语文教学存在诸多弊端，如教育体制僵化、教学理念滞后、教材内容陈旧、教学程序呆板、教学方法单一、教学手段落后、教学评价无理、教师素质不高等。特别是传统的教学“旧五环”（组织教学—复习旧课—讲授新课—巩固新课—布置作业）、语文教学“新八股”（作者介绍—时代背景—朗读课文—正音释词—划分段落—分析课文—归纳中心—总结特点）的消极影响很大。进入新时期后，许多教育工作者也进行了教学模式的解构与建构，如“三主四式导读法”“六步课堂教学法”等教学模式，都对语文教学改革发挥了积极作用，但在新课改的背景下，已有的教学模式赖以存在的教育哲学以及由此而决定的功能目标与师生关系，都发生了很大的变化，因此，彭老师在已有的语文教学模式基础上，结合广大教师在新课程教学中的经验，总结出“入—总—分—出”四步教学法。这一教学模式一方面继承了语文教学传统，另一方面切合了现代教育思想，发展了传统的语文教学方式。“四步教学法”具体阐述为：（1）入——背景参考，情境导入；（2）总——阅读课文，整体感知；（3）分——文本研习，对话讨论；（4）出——总结训练，拓展延伸。[2] 由此，彭小明教授还总结了教学模式建构的六大策略：（1）强化教学模式建构意识；（2）营造教学模式建构氛围；（3）确定教学模式建构对象；（4）选择教学模式建构方式；（5）提高教学模式建构能力；（6）反思教学模式建构结果。以及四种方法：（1）反思实践，自觉建构；（2）理论引导，主动建构；（3）继承传统，创新建构；（4）不同情形，多元建构。[3]
二、写作学习与教学观
自2001年7月义务教育《语文课程标准》颁布后，人们学习写作的理念发生了很大的变化。在“以人为本”、“回归生活”、“多元文化”、“发展个性”、“教育民主”等教育教学思想的影响下，许多教师、学生认识到“知识中心”、“文体为本”、“注重结果”、“强调章法”、“要求统一”等观念需要重新审视和更新。彭小明老师认为，写作学习必须树立的基本理念是：以人为本，快乐作文；回归生活，积累为主；真情实感，为情造文；追求个性，自由表达；淡化文体，注重语言；反复训练，写中学写。[4]在此理念的基础上，彭老师总结了关于写作学习需要遵循的原则、规律、要求等方面的内容。彭老师认为，写作学习要遵循五项基本原则：主体性原则、动力性原则、实践性原则、开放性原则和创新性原则。总结前人经验，彭老师将写作学习规律归纳为以下几条：人文共进律、知行合一律、主客互化律、博而能一律、学以致用律、从无到有律、法而无法律和先放后收律。彭老师还提出了写作学习的基本要求：内容与形式结合，作文与读文结合；作文训练与思维训练相结合；单项训练与综合训练相结合；命题作文与材料作文相结合；口头作文与书面作文相结合；写实与写虚相结合和勤学与多改相结合。众所周知，写作能力的提高依赖写作训练，训练是提高写作素养的必然途径。彭老师认为一切影响写作能力提高的因素，都应该纳入写作学习训练的内容。积累训练、思维训练、语言训练、技能训练、文体训练和速度训练等六项训练是最基本的写作训练。另外，彭小明老师对中外典型的写作训练模式进行了总结：基于“语言·思维”的作文教学模式（如观察分析表达模式、语言思维模式、分格作文模式）；基于“文体·过程”的作文教学模式（如“文体中心”教学模式、“重视过程”教学模式、“快速作文”教学模式）；基于“动力·兴趣”的作文教学模式（如情境作文教学模式、活动作文教学模式、话题作文教学模式）；基于“做人·作文”的作文教学模式（如绿色作文、生活作文、新概念作文教学模式）；基于“电脑·网络”的作文教学模式（如电媒作文、多媒体作文、网络作文教学模式）。[5]并由此提出了写作训练的梯级渐进模式：写虚作文（如联想作文、想象作文）——写实作文（如生存作文、生活作文、生命作文）——创新作文（如个性化作文、研究性作文、创意写作）。[6]这一训练序列符合学生心身发展规律与写作学习规律。
三、语文研究性学习观
教育部2003年3月印发《普通高中课程方案（实验）》。方案规定，研究性学习活动是每个学生的必修课，3年共计15学分。设置研究性学习活动旨在引导学生关注社会、经济、科技和生活中的问题，通过自主探究、亲身实践的过程综合地运用已有知识和经验解决问题，学会学习，培养学生的人文精神和科学素养。研究性学习是新课程改革的基本诉求，彭老师提出，语文研究性学习就是在教师指导下，从语文教材或由语文教材延伸至自然、社会和生活中选择和确定课题进行探究学习的方式，具有语文性与探究性的特点。语文研究性学习以学生为主体，以问题为中心，以科学为主要领域，以活动为载体，以团队合作为主要模式，以探究为主要手段，以培育创新精神为主要目的。
彭小明老师在《语文研究性学习》一书中总结了语文研究性学习的四大过程、五大模式、七大研究方法、五大学习方式。语文研究性学习四大过程是：提出问题——分工合作——研究思考——成果展示——总结反思。语文研究性学习五大模式是：学科渗透模式；综合课程模式；活动课程模式；课题研究模式；实验研究模式。语文研究性学习七大方法是：观察研究法、调查研究法、实验研究法、行动研究法、个案研究法、历史研究法、文献研究法。语文研究性学习的五大学习方式是：资料性研究性学习、专题性研究性学习、跨学科研究性学习、文本拓展式研究性学习、比较式研究性学习。语文研究性学习成果可以用调查报告、研究报告、结题报告、文献综述、学术论文、论著等形式呈现。彭老师认为，语文研究性学习强调学习的过程，强调对知识技能的应用，强调学生亲身参与探索性实践活动并获得感悟和体验，强调学生的全员参与。因此，要采用形成性评价的方式，重视对过程的评价和在过程中的评价，重视学生在学习过程中的自我评价和自我改进，使评价成为学生学会实践和反思、发现自我、欣赏别人的过程；同时，要强调评价的激励性，鼓励学生发挥自己的个性特长，施展自己的才能，努力营造激励广大学生积极进取、勇于创新的氛围。[7]
四、语文教学技能观
教师教育改革和创新是教师培养的永恒主题，也是国内外教育界一直十分关注的问题。为了适应教师教育发展和基础教育改革的需要，引导教师自觉提升教学实践能力和教师专业技能，彭小明老师对语文教学实践进行了全面深入的研究，结合自身三十多年的教学经验，建构了“359大语文教学实践训练体系”：“三环节——五课功——九技能”。三个环节即见习、研习、实习一体化，提高师范生的教学能力；五个基本功即听课、评课、备课、说课、上课全面训练；九大技能包括上课时具备的各项能力技巧，如导入、提问、讲授、演示、板书、多媒体、练习设计、评价、课外辅导等。由此彭老师主编了教材《课堂教学技能训练》，由高等教育出版社出版。其基本体系是：（1）备课技能训练。强调备课纲、备教材、备练习、备语言、备板书、备方法、备教具、备学生；（2）讲授技能训练。强调讲文题、讲文眼、讲文路、讲文法、讲文旨、讲文体、讲文人；（3）导入技能训练。介绍文学手段导入法、艺术手段导入法、现代技术导入法、活动游戏导入法、实物模型导入法，复习旧知导入法、设疑质疑导入法和开门见山导入法等方法；（4）提问技能训练。阐述回忆型提问、理解型提问、运用型提问、分析型提问、综合型提问和评价型提问。阐释直问、反问、追问和串问等方法；（5）教学板书技能训练。注重介绍锤炼语言、借用符号、运用线条、制作表格、创造图形和调配色彩五大技法；（6)多媒体课件制作技能训练。主要阐释课堂演示型、学生自主学习型、模拟实验型、题库型、教学游戏型和资料库型等多媒体课件的制作；（7）课堂评价技能训练。教师要掌握五项关键技能：一是编写课堂评价方案，二是有效理答，三是作业设计与反馈，四是试题编制，五是表现性评价设计与运用；（8）听课技能训练。听课一要听语言，看教学功底；二要听内容，看教学关键；三要听艺术，看教学策略；四要听反馈，看课堂情境；（9）评课技能训练。评课的主要内容是：评表达、评设计、评内容、评策略、评风格、评效果；（10）说课技能训练。说课的基本环节有：说教材——说学情——说教法——说学法——说程序。[8]
五、语文教学板书观
教学板书是艺术，艺术是讲究创造的，是需要教师花心血进行构思、提炼、创新的。每一幅新颖别致、独具个性、富有美感的艺术板书的出现，都是教师创造性思维的结晶。笔者提倡在教学过程中重视板书，更提倡教学板书的新设计和新创意。只有这样，教学板书才能更好地为教学服务。彭老师立足于理论研究，并且结合自身三十多年的教学实践经验，多角度、全方位的对语文教学板书的设计进行了总结概括。在此基础上在《教育评论》连续发表六论：《教学板书设计系统论》（2003.8）、《教学板书分类论》（2003.10）、《教学板书审美论》（2004.2）、《教学板书优化论》（2004.8）、《教学板书设计论》（2005.12）、《教学板书特征论》（2007.8）。并出版了《语文板书设计及评释》（中国文联出版社2001.3?）一书，建构了完整的语文教学板书设计体系：1.语文板书的类型（文字式、线条式、图示式、板画）；2.语文板书的要素（主体、客体、载体、受体）；3.语文板书的审美(文字美、语言美、形式美、内容美)；4.语文板书的特征（知识性、科学性、教育性、艺术性）；5.语文板书的功能（传播知识、开发智力、培养能力、思想教育、审美教育）；6.语文板书的设计原则（目的性、针对性、概括性、条理性、计划性、灵活性、多样性、个性、整体性、重点性、审美性）；7.语文板书设计的要求（态度要认真、内容要科学、书写要端正、语言要精炼、色彩要和谐、风格要独特）；8.语文板书设计的技巧（锤炼语言、借用符号、利用线条、运用表格、创造图形、调谐色彩）；9.语文板书的方法（摘录法、归纳法、演绎法、分类法、对比法、赋形法、表解法、综合法……）；10.语文板书设计的步骤（钻研教材概括内容、选择形式表现内容、反复修改突出内容）。[9]
六、校园文学活动观
彭小明老师目前任全国校园文学研究会副会长、浙江省写作学会副会长。从小喜欢文学，上世纪80年代在中小学任教《语文》时就发表文学作品、科学小品100余篇。在自己写作的同时也指导学生写作。到大学后还任教《大学写作》和研究生课程《写作学原理》。2012年还领衔成功申报浙江省第一个“写作理论与实践”硕士点。
校园文学不仅指中小学生的文学创作，泛指反映校园的文学作品及任何人在校园创作文学作品。新课程改革的开始，校园文学社团异常活跃，培养了一大批具有文学修养和文化品位的优秀人才。与当前“校园文学”较为繁荣的状况相比，“校园文学”的理论研究十分不足。校园文学研究包括校园文学的活动研究、校园文学的教学研究和校园文学的理论研究。其最终目标是探索校园文学活动促进学生素质发展的语文教育途径、方法与模式，提高教学效率，为学生的全面发展和终身发展奠定良好的基础。2006年彭老师获得全国教育科学“十一五”规划教育部规划课题《新课程改革与校园文学研究》，对校园文学展开了系统全面的研究。2009年5出版《论校园文学》（中国文联出版社），本书阐述了新课程改革与校园文学之间的关系，探讨了校园文学的若干理论问题，富有开创性、启迪性，有重要的理论价值和实践指导意义。全书分为绪论及“校园文学历史与发展”、“校园文学活动”、“校园文学与语文教学”、“校园文学与学校教育”、“校园文学创作”五章，附录“新课程改革与校园文学研究”课题的部分重要研究动态资料，包括毛志成、陈金明、田慧生、傅国亮等名家有关校园文学的论述，对于进一步深入开展校园文学研究，推进语文课程改革和素质教育，促进校园文学的发展和校园文化建设，有重要的参考、借鉴作用。[10]
彭小明老师紧跟新课改的步伐，凭借自己深厚的理论基础和三十多年的实践经验，理论联系实际，提出符合“新课改”需要的新教学观念，给广大一线教师提供了有力的理论指导和经验介绍。三十多年来，彭老师一直为语文教育的研究默默地付出着，每一个新理念的提出都是他多年心血的结晶，对他的思想进行深入的研究分析，有利于广大教师提高自身的理论修养和实践能力，他的语文教育思想值得推而广之。
参考文献：
[1]陈思.彭小明语文教育观[J].现代语文，2009，（11）：8-10.
[2]彭小明.语文课程与教学新论[M].杭州：浙江大学出版社，2009：101-106.
[3]封力华，彭小明.语文教学模式论：建构与解构[现代语文，2008，（11）：142-144.
[4]彭小明.新课程改革背景下写作学习的基本理念[J].学语文，2008，（9）.
[5]彭小明.我国中小学典型作文教学模式评述[J].温州大学学报，2012：85-90.
[6]彭小明，林陈微.写作学习论[M].北京：语文出版社，2012.
[7]彭小明.语文研究性学习[M].杭州：浙江大学出版社，2012：1-3.
[8]彭小明，郑东辉.课堂教学技能训练[M].北京：高等教育出版社，2012.
[9]彭小明.语文板书设计及评释[M].北京：中国文联出版社，2001.
关键词：语文教育观 实施措施
自改革开放以来，我国经济社会发生了翻天覆地的变化，人民群众的物质生活得到了极大的改善，但人们的幸福指数却在不断的下降中，社会各种不良的风气不消反涨。相关社会专家研究指出，人文素养的缺失是造成不幸福感的根源。培养良好的人文素养必须从孩子抓起，中小学语文责无旁贷，成为人文素养培育过程中的主干课程，作为语文教育工作者，必须树立正确的语文教育观，并能够主动、认真地实施正确的语文教育观，而这将会是影响整个社会的大事。
一.正确的语文教育观
1.工具性是语文的基本特点之一。语文是一把打开知识宝库和挖掘人类精神财富的钥匙。语文教育首先讲求工具性，通过语文学习，要使学生掌握基本的听说读写能力。在现实教学过程中，工具性成为教学的重点，为了应试，有的地方甚至成为唯一的重点。学好语文这门工具，是语文教学的重要目标之一，但不是唯一目标。不但要掌握现代汉语的工具，还要能够读懂古代汉语，为了取得高分而机械性的灌输式教育，不会使学生成为工具的使用者，要注意学生使用工具的能力培养，灵活、熟练。
2.人文性是语文的基本特点之一，更是语文教育成功实施的关键要素。语文教育是开启学生智慧、培育学生精神素养的重要手段。语文教育的人文性特点应该作为语文教育的重中之重。
3.集工具性和人文性为一体的语文教育观是正确的教育观。工具性和人文性相辅相成、相互促进，有了工具才能够吸取国学文化之精髓，而有了精神食粮才会激励学生的兴趣和主动性，促进工具的掌握；单纯的工具性教学必然会造成学生厌学、教师厌教的机械性灌输模式，而单纯的人文性偏向则会失去掌握打开国学宝库的工具，因此工具性和人文性的统一是现代语文教育的发展方向，是正确的语文教育观。
二.正确语文教育观的实施
正确语文教育观实施过程是改变语文教育现状的关键，在实施过程中，本人总结教学实践，列举如下措施，以求抛砖引玉，引发专家学者们的关注与指导。
1.全面领会《全日制义务教育语文课程标准》精神，教育系统齐心合力贯彻落实。
《课标》中明确了语文教学的基本标准。语文课程的功能：语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展，语文课程具有多重功能和奠基作用；语文课程的基本理念：全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程；教学建议：充分发挥师生双方的主动性和创造性，正确处理教与学的关系，在教学过程中努力体现语文教学的实践性和综合性，正确处理课内外语文学习的关系，重视情感、态度、价值观的正确导向，正确处理实现这方面的目标和实现其他方面的目标的关系，打好基础，开发潜能，正确处理基本素养和创新能力的关系；阅读建议：拓展阅读，加厚加宽学生人文底蕴，强化主观感受，进行探究性阅读；写作建议：坚持个性化表达，激发创新精神；口语交际建议：培养倾听能力，提高倾听水平，增强表达能力，提高表达效果，调整表达内容和方式，提高应对能力。教育行政部门及相关中小学教育系统加强协调和沟通，切实落实《课标》精神，必将会改变我国“人文缺失”的现状。
2.语文教育工作者专业素质的全面提升。
专业素质的提高分为两个类别，首先，对于不能够适应新时展需要的工作者，需要加强进修，努力提升自身全面水平，直至达到要求；其次，对于能够适应新时代需要的工作者而言，需要树立发展的意识，在教学实践中不断地补充和完善自我，适当保持超前意识。而就专业素质本身而言，主要应包括专业知识、专业能力和专业发展意识三个方面。
3.加强辅助环境建设。
关键词：汉语言文学；高职语文教育；关联性
一、引言
语文教育的目的在于提高学生的交际能力，因此在语文教学的内容中也需要纳入汉语言文学。但是由于受到应试教育的影响，导致在高职语文教育的课程中，教师与学生会将更多的精力放在语文的基础理论知识上，而对于学生的文学素养以及语言运用的实际能力却少有关注。[1]而这一问题会导致学生即便在语文方面有一定的造诣，但是无法很好地表达出来。想要改善这一问题就必须做好汉语言文学与高职语文教育之间的衔接性，将汉语言文学的优秀理念融入语文教育中，这样才能促进语文教育的进一步发展。
二、语文教育与汉语言文学教育的相关概述
一个优秀的语言表达能力能够提高学生的思维活跃度，并且在这基础上提高其智力的发展，因此进行语文教育就是希望能够确保学生掌握语言并合理的应用语言，进而将中国的精神文明不断传承下去，同时语文教育并不只是一个阶段的教育，而是长期持续性的学习过程。[2]汉语文学的主要职责在于传递人文精神、推动整个民族语言水平的发展。作为传统人文学科的一部分，汉语言文学需要继承并发扬优秀文化。如果站在汉语言文学的专业特性这一角度来看，它更加关注培养学生的人文素质，希望让语言教育更加实用，但是这里的实用并不是说实际应用，而是精神概念的影响。同时，汉语言文学并不是将经济效益作为重点的一门课程，而是将社会效应作为主要的意义。[3]
三、汉语言文学与高职语文教育的关联性
第一，具有相同的教学目的。无论是汉语言文学教育还是语文教育其目的都在于为中国培养高素质人才，加强学生的独立思考能力与语言表达能力，进而提高其综合素质，让学生在进入社会后能够更快的适应。同时，汉语言文学教学是语文教学的内部分，这两者不仅在教学内容方面存在互通性，在教学理论方面也有很大的关联性，但是这两者的侧重点又有些不一样，语文教学将提高学生语言表达能力与思维逻辑能力作为重点，而汉语言文学则更加重视培养学生的文化精神与文学素养。[4]第二，表达方式相辅相成。在汉语言文学的课程中，要求学生准确的进行语言表达，且生动鲜明，表达的语言要能够深刻的将作者的情感和对情感事物的理解与认知清晰的表现处理，同时语言的表达方式要具有鲜明的特点，且灵活动人。而语文教育则注重学生的基础培养，要求学生能够对语文的基础知识有一定的认知，汉语言文学需要将语文教育作为基础，如果一味地发挥其独特性而脱离基础，并不能够满足教育普遍性的要求，但汉语文学又能够升华语文教育中的基础知识，让学生对语文有更深刻的理解，因此可以说这两者相互影响，相辅相成。第三，共同强调人文关怀。不管是汉语言文学还是语文教育都希望通过这一课程的开设，让学生对中国的传统文化、人文精神有一个系统性的认知，并能够将语言文学中所蕴含的魅力渲染学生的心灵，够融入他们的生活中。这两者都能够提高学生的素质修养并陶冶情操，为其以后的发展打下基础。[5]
四、汉语言文学与高职语文教育关联性的延伸思考
第一，重视教育理念的发展性。教育理念并不是长期不变的，而是需要根据时代的特性以及未来的发展需求所决定，而在当前这样一个时代中，开放式的教育理念无疑是最优的选择。开放式的教育理念要求不仅要重视优秀的传统文化的传承，还需要在这基础上结合时代的发展进行优化与创新，用开放式的眼光来看待当代文化的交流。因此在高职阶段的汉语言文学的学习课程中，将开放性、创新性的教育理念融入其中，能够实现传统汉语文学同当前时代的进行有效对接。第二，培养学生的自主学习能力。想要让汉语言文学与高职语文教育关联性更加紧密，培养学生的自主学习能力使必不可少的。而想要提高学生的自主学习能力不仅要对课程内容、教材内容进行进行精细策划，让学生提高学习兴趣，还需要教师的细心引导，通过对教学方案的合理制定，让学生能够通过多渠道了解汉语言文学所蕴含的文化精神，而这方面教师可以结合当前先进的多媒体技术从视听说是三方面刺激学生的感官，让学生在浓厚的气氛中学习，其学习的自主性相信也会大大提高，也能够进一步实现汉语言文学与高职语文教育的有效对接。
五、结束语
总的来说，无论是汉语言文学还是语文教育其目的都在于通过培养学生的语言表达能力与思维创新能力，并以此作为基础扩展到其他课程，进而促进学生综合素质的发展。而这两者相辅相成的特性也决定着它们有着紧密的联系，因此，就需要通过树立正确的教育观念、提高学生自主学习等措施进一步加强这两者之间的交流与互通。
参考文献：
[1]于新鑫.浅析汉语言文学与高职语文教育的关联性[J].文学教育（下），2015(11):81-81.
[2]李淑芬.高职语文教育专业学生专业素养的建构与培养[J].职教论坛，2013(32):47-49.
[3]王林萍.关于汉语言文学专业教学的思考[J].文教资料，2007(17):6-8.
（一）语文课是素质教育的基础
语文课是素质教育的基础，一切素质教育都源于语文学习。因此，学生的语文水平如何，常常是素质水平的体现。在中小学教育阶段，从小学启蒙到高中三年级，语文科贯彻始终，课时最多，位置突出。就学科性质和教学目的来看，对落实素质教育有着“独当其任的责任”和“分内的责任”。教育学生正确理解和掌握祖国语言文字，这是语文课素质教育的核心。语文又是工具，其它学科的学习，表达和交流都离不开这个工具。怎样掌握语言这个工具？叶老说得好：“听说读写宜并重”。即是让学生具有听、说、读、写的语文能力和良好的语文习惯。培养语文能力，当然是指学生具有口头和书面语言的表达能力。培养良好习惯，是指学生在理解运用祖国语言时的读、写、听、说的习惯。如普通话的习惯，字体工整的习惯，不动笔墨不读书的习惯，珍惜时间、提高学习效率的习惯等等。这些习惯养成了，语文科的素质教育也就实现了。
既然听、说、写都要靠语言，那么，中国语言要塑造“中国心”，就是说，要具有中国人的灵魂。比如：中华民族崇德重义的风尚，要强务实的人生态度，见贤思齐的理想人格，尽忠报国的爱国精神，礼仪之邦的伦理原则等，就是我们的民族精神。在学国语言中，理应接受、培养和发扬光大这种精神，使自己成为具有两个文明素质的中国人。
（二）语文教育应当是素质教育
语文学科具有工具性和思想性。无论从学科性质还是从教学目的看，语文教育就应当是素质教育，通过语文教学培养和提高学生的思想道德素质、语文素质、心理素质、审美素质。甚至凭借教学内容和教学过程，提高身体素质和其它素质。
拨开片面追求高分数、片面追求升学率的云雾，我们看到的语文教学本来面目就应当是为全体学生打好思想道德和听说读写的基础，全面提高学生的素质。因此，在语文教学中进行素质教育是语文教育教学义不容辞的责任，也是语文教学的目标和应做的全部工作。
（三）语文教育是提高全民族素质的一项奠基工程
1.语文教育为人们接受学校教育和社会教育提供一种重要的工具和媒介。学会听话，学会识字写字，进而学会读书作文，通过训练逐步形成用祖国的语言文学来准确地理解和表达，这是接受教育的最基本的条件。
2.语文教育为人们认识世界、了解人生提供了一个色彩斑斓的空间。基础教育有一个很重要的任务，就是让受教育者比较准确、比较全面地认识世界、了解人生。有众多的课程当中有一门课程的内容比较特殊，那就是语文，语文所教授的材料跟其它学科很不一样。一部语文教材几乎可以说是青少年认识世界、了解人生的微型“小百科”。这对于充实和完善中小学生的知识结构，形成良好的素质关系极大。
3.语文教育为学生提高认识、丰富情感、激发思维提供一个有血有肉的赁借物。语文学科指导深重阅读的那些典范的语言作品，往往是作者对于自然、对于社会、对于人生的一些卓越见解和独特感受的集中体现。学生读这些作品，不便从“写什么”方面增长了知识，而且从“怎么写”这个方面获得启迪，逐步提高自己的认识水平，丰富自己情感内涵，激活自己有创造性思维。
二、小语教学要落实素质教育
（一）转变陈旧教育观念，增强素质教育的意识转变观念是实施素质教育的关键。要充分认识应试教育这样一种异化了的教育现象所造成的恶劣后果———把考试的成功等同于教育的成功，成就了少数尖子生，丢掉了大多数学生；抓了智育，丢掉了其它，甚至以损害身心健康为代价。提出素质教育，其目有是使教育的本质回归，提高素质教育，是力求实现教育发展人的功能，通过培养和提高学生的基本素质，以期为国家不断地大量培养具有较高素质的人才。我们要以历史的使命感和教育工作的责任感，去战胜旧的教育观念，坚决摒弃片面追求高分数的短视行为，不断增强素质教育的意识。
（二）确立多元化教学目标
1.凸现德育功能，培养学生良好的思想道德素质。教师在向学生传授知识、发展学生智能的同时，要充分地控掘语文教材中蕴含的德育因素，适时地有机地渗透思想道德教育，使学生从小逐渐树立远大的理想和坚定的信念，初步形成辩证唯物主义的世界观和科学的人生观。
2.加强语言文字的训练，切实提高学生的语文素质。语文课必须加强字、词、名、篇和听、说、读、写能力的训练，把语文课真正上成语言文字训练课，使学生通过努力学习，逐步提高理解和运用祖国语言文字能力，并能通过掌握和运用语文这个工具去自我获取信息，拓宽视野，进行思想交流和社会交际，并为将来进入社会、服务社会打下良好基础。
3．加强审美教育、培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。
（三）实行开放性教学开放性小语教学有自己明显的特征：
1．语文教学从封闭的课堂教学中解脱出来，实行“三沟通”的原则，即课堂教学与课外读写活动沟通，课内打好基础，课外求发展；语文学科与其它学科沟通：语文教学与火热的社会生活沟通。
2．实行“四维课程”。“四维课程”指小学语文课由四个块构成：（1）语文的课堂教学；（2）语文兴趣小组活动和兴趣课；（3）语文的社会实践应用；（4）环境语文，包括学校环境、社会环境、家庭环境。这样，构成了开放性小学语文课程结构。
3．以训练为主。一是要突出实践环节，让学生参与学习过程。低年级突出在“读写中识字”；中年级“以读为主———读通、读懂、读熟、从读到写，在读的基础上落实重点训练项目”，高年级增加自学份量———采劝四步教学：自学报告———讨论深化———总结纳———课外扩展”，强化实践环节，培养自学能力。二是渗透学法指导。三是培养良好的学习习惯，这是训练的归宿。
（四）学生———现代化语文教学的主体
1．我们语文教师，必须从思想到感情上，尊重每一个学生，尊重每一个学生的个性。
2．要创造一种民主的、平等的、和谐的课堂气氛。
随着教育时空的拓展，学校与学生都无可回避地面临着语文教育个性化的问题———即把学生培养成人而非工具。语文教育个性化的真正实现，应包括三个层次的含义：实现语文教育的人性化或人道化，实现语文教育的个别化或个体化，学校语文教育具有个性特色。
一、语文教育的人性化或人道化
语文教育的人性化或人道化，其英语对应词是personality或humanity。其内在含义是，语文教育要高扬人性，遵循人道的原则，既是理性的，又是充满人类情感的；既依据学生的生理规律，又满足其心理需求；既促进当前的语文学习，又着眼于未来的长远发展；既满足个体需求，更是通过人的全面自由的发展来促进社会整体的和谐发展。而非人道的语文教育，则漠视学生作为人的存在，并不把学生视为生命与精神的统一体，将学生的语言发展等同于机械加工，不顾其内心要求，不讲情感交流。
从根本意义上说，人是实践的人。人通过自身的实践活动，改变着客观的自然环境与社会环境，同时又在改变外部客观环境的过程中改变着自己。人与环境的关系，表现为客体主体化与主体客体化的双向建构关系。客体主体化指人通过实践将人类历史与现实中已有的文化成果内化为自身的精神品质与心理结构；主体客体化系指人在实践中将自己的能力与精神外化为客观成果，即创造文化。只强调客体主体化而忽视主体客体化的教育，将往往导致学生的学习仅仅是对现有文化的机械临摹与简单复制，无形中使学生成为仅仅适应社会并被社会所奴役的婢仆，服务于统治阶级的政治、文化专制的需要。人只不过是专制的工具，教育仅仅是维护与巩固的手段，这是一种违反人性、背离人道的教育。列宁在批判资产阶级教育时就深刻地揭示了这一点：“工农青年在这样的学校里，与其说是受教育，倒不如说是受资产阶级的奴化。教育这些青年的目的，就是要为资产阶级训练称心如意的奴仆，既能替主人创造财富，又不会惊扰主人的安宁。”②只有当教育既强调客体主体化又重视主体客体化，所培养出来的人才是以适应社会为手段来主动促进社会发展的具有能动性和自主性的人，以及在内化一切优秀文化的基础上能够创造新文化的人，这才是真正意义的教育，才是实现了人性化、人道化的教育。
人既是自我存在（自然存在），又是社会存在，是自我存在与社会存在的统一体。马克思说：“一个人的发展取决于和他直接或间接地进行交往的其他一切人的发展。”③要实现人的双重存在的统一，其中介就是通过交际表现出来的精神存在。语言是人类最重要的交际工具，从这个意义来说，人主要是以语言交际所获得的精神存在作为中介来沟通连结其自我存在与社会存在。同时，语言又是最重要的文化载体，诚如萨丕尔所说：“言语是一种非本能性的，获得‘文化’的功能。”④语言总是负载、传递着丰富的文化内涵，任何处在交际过程中的语言都不可能只是一些声波或文字符号的简单交换。文化是什么？答案为：“文化———人性的外衣。”⑤因而，我们可以说，人主要通过语言进行交际以实现其自我存在与社会存在的统一，在这种交际过程中人既内化先前已有的文化又创造出先前所没有的新文化；在语言交际过程中人对于文化的内化与创新，实际上就是对自己人性的或隐或显的展示与呈露。
现代语言学派认为，语言既是社会的，语言又是可以感知的。语言的社会属性，决定了语言具有强烈的交际功能，决定了语言在交际过程中必须受社会的规范与制约。社会语言学家海姆斯（D．Hymes）称，人在使用语言进行交际时，必须具有一种懂得“在什么时候、什么地方、用什么方式、对什么人讲什么话、什么时候该说、什么时候不该说的能力”⑥。而语言又是可以感知的，则意味着学习与使用语言实则是一种心理活动的过程，必须经过主体心灵的观照以后才能对言语形式与言语意义进行选择与再加工再创造。语言可以感知，说明了语言的学习、使用同主体的感觉、认知与情感息息相关，密不可分。人们从心理的角度研究，发现学生在学习语文的活动中实际上有两个心理过程：一是感觉———思维———知识———智慧（包括运用）的过程，一是感受———情绪———意志———性格（包括行为）的过程。前者被称为智力过程，后者被称为非智力过程。语言的智力过程一般对应着语言的社会属性，而语言的非智力过程一般对应着语言的可感知性。
因而，语文教育除语言交际教育（认知教育）的功能外，还有审美教育与伦理教育的功能，培养人追求真、善、美的精神品质。真、善、美的终极指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培养成为具有求真、求善、求美和求自由的主体精神的人。”⑦语文教育作为人的精神自由的外化，既有利于实现客体主体化，更有利于实现主体客体化，对于实现人的自我存在与社会存在的统一有着非同一般的意义与作用。只有实现了人与环境的客体主体化与主体客体化的双向建构，实现了人的双重存在的有机统一，这样才能真正实现人与自然、人与社会的和谐。语文教育通过实现个体（学生）发展来实现共体（自然、社会）发展，而不是人与自然的对立、社会对人的奴役，这种语文教育是人性的、人道的。
二、语文教育的个别化或个体化
语文教育的个别化或个体化，其英语对应词是individualization。其内在含义是，学生作为个体在不同阶段、不同方面具有差异性，个体与个体之间具有差异性，所以，为了尽量开拓学生发展的可能性，必须给他们的个性以发挥的余地，在语文教育中要针对学生的这种差异性区别对待，个别对待，使我国传统的因材施教原则真正落到实处。“尊重个人、尊重个性这一思想的关键是在时间、空间这一纵横广阔的环境里，每个人都是以自己独特的个性存在着。”⑧
古人设帐授徒，以个别传授为主，因而做到个别对待相对容易一些。《论语•颜渊》有四段记载：
“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”“司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讠刃。’”“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”孔子对仁所作的四种解释，是分别针对四个学生的不同个性特点而言的。而自17世纪捷克教育家夸美纽斯提出“班级授课制”的理论后，班级授课制便逐渐为各国学校所采用。然而，班级授课制也在教育实践中暴露出严重的划一化与同步化的局限性，那就是不利于发展学生个性，甚至是抹煞学生个性。前苏联实验教学论体系的倡导者赞可夫说：“个性的东西是共性的东西的存在形式。因此，要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。”⑨在没有找到另外一种更好的教育形式取代班级授课制以前，有一些教师对因材施教还存有不同程度的误解，步入了赞可夫所批评的个性发展简单化的误区，以为给优等生做难题、让差生多做题就是根据不同对象进行个别对待与分别教育了。这简直是对差生的摧残。
其实，语文教育是最有利于发展学生个性的。前苏联教育科学院在本世纪70年代末编拟的《发展语言教学大纲》认为：“语言———这是人的个性赖以形成的最基本的因素。”⑩语文教育的个别化或个体化，不能简单理解为使学生的语文水平整齐划一，让所有学生都变为优等生，而是使优等生与差等生在各自原有的基础上获得最大的发展。因而，要实现语文教育的个别化或个体化，就必须注意个体在不同年龄的个性差异与不同个体之间的差异性这两个方面。
学生作为个体，在不同的年龄阶段具有不同的心理特点，那么，语文教育就要根据这种特点来进行，使语文教育呈现出相对的阶段性。乌申斯基对儿童发展的不同年龄阶段作过心理学的阐释。他说：“幼年时期，从6岁或7岁开始到14岁与15岁止，可以称为机械记忆最强烈的时期。到这个时期，记忆已具有很多痕迹，而且利用词的大力支持，儿童可以迅速地和巩固地掌握新痕迹和新联想；但是内心活动即阻碍这种掌握的联想之重新组织与改造，还很微弱。这就是为什么幼年时期可以称为学习时期，而教师就应当利用人生的这一短促时期来丰富他的内心世界，使能运用思维能力所需要的表象和表象的联想。”乌申斯基所说的“幼年时期”的后期，即13岁到15岁阶段，相当于我国的初中阶段。初中学生，机械记忆力强，作为保持在记忆中的具体事物的形象———表象逐渐丰富起来，再现与重构表象的联想能力开始发达起来，而抽象概念较少，对抽象概念的联想能力不是特别强。因而，初中语文教育应当以学习形象性较强的记叙类课文为主，以诵读背诵的学习方法为主，以写作记叙文为主，而不可过分拔高地让初中生去大量阅读和写作深奥玄远的论说文。关于青年时期的心理特点，乌申斯基写道：“在想象发展的历史中，没有一个时期会有青年时期那样重要。到青年时期，一些个别的、或多或少丰富的表象联串，组成一个网。到这时候，青年已积累很多的表象联串把他的心灵占据住，而也正是在这时候对这些表象联串进行着强烈的改造。我们认为人生中从16岁到22岁～23岁的时期是最有决定意义的时期。”乌申斯基所说的青年时期的早期即从16岁到20岁，相当于我国的高中阶段。在初中基础上，高中学生的（涵义宽泛的）“想象”能力日益发达与成熟。所以，高中语文教育除了继续学习形象性较强的记叙类课文外，还必须加大论说文的阅读与写作训练，在诵读背诵的基础上泛读广览，博观约取，最后达到能说善写，真正体现高中语文教育的“高”来。
语文教育个别化或个体化，还必须注意不同学生个体的差异性，提倡“自由选择”。自由选择并非漫无目的胡选乱择，而是在实践中让不同水平、不同爱好的学生都能发挥特长为目的。“课本里所附的问题和作业题，其用意并不在于要求每一个问题都得到直接的透彻的回答。我们的意图在于激发学生的多种多样的思想和感情，丰富学生的精神世界，并且在课堂上结合所读的东西展开生动的谈话。我们不是把文艺作品的阅读看作是简单地感知和理解作品，而是看作思想、感情和内心感受的源泉。”“我们避免两种极端的作法：一种是关于课文的意思一定要让学生说出来，另一种是教师一个人解说课文内容，说明艺术形象，却没有给儿童留下表述自己的思想和感情的机会，而儿童的这些思想和感情正是能够反映他们对课文的理解和体会的。”阅读教学如此，作文训练亦应如此。题目不必死板统一，可以同时出几个练笔题目让学生任选一个，也不必规定学生去怎样开头、过渡、结尾、取材立意、布局谋篇等，写一些千人一面的八股文，而要给学生一定的选择度。提倡让学生自由选择，还应该鼓励“超前”，正确对待“滞后”。对于语文学习水平不高的差生，老师应有•意•地•教•，学生是在无•意•地•学•，增强其学习信心，而不是采用无休无止的补课，更不必以惩罚性的多做习题来增加差生的负担。对“行有余力”、“学有专长”的学生，可以创造条件让他们超前学习内容更深刻、范围更广阔的语文材料，如四书五经、《史记》、《老子》、《庄子》、《红与黑》、《哈姆莱特》等，鼓励他们超前投入创作实践。
三、学校语文教育的个性特色
1993年2月颁布的《中国教育改革和发展纲要》指出：“要进一步转变教育思想”，“必须从我国国情出发，根据统一性和多样性相结合的原则，实行多种形式办学，培养多种规格人才……”“中小学……要办出自己的特色。普通高中的办学体制和办学模式要多样化。”《纲要》要求学校办出自己的特色来，学校教育特色的重要因素之一就是学校具体学科教育的个性特色化。当然，学校语文教育也势必要有各自的个性与特色。
学校语文教育的个性特色，其英语对应词是individualization。它要求学校尤其是高中学校作为实施语文教育的集体，应该使语文教育从过去封闭、单一的学科类课程转变为开放、多元的由学科类课程和活动类课程共同组成的复合体，即使是语文学科类课程也必须从过去整齐划一的必修课转变为由必修课、限定选修课与任意选修课三者共同组合的复合体.高中学校应开设好语文选修课与语文活动类课程，选择那些与学校周围生活息息相关或更及时更深广地反映当代社会现实生活的语言材料作为语文教育的内容，以更灵活多变的教育方式方法来切实有效地实现语文的运用—交际目标。
学校语文教育应重视课程建设。“课程是人们对社会生活共同体验———文化的一种特殊选择和组织，其目的是使文化持续存在和发展下去。”建设语文课程，应以学生生活经验为中心，语文课程应包括语文学科类课程与重视学生生活经验的语文活动类课程两大类。
所谓语文学科类课程，是以语文学科为中心，强调语文学科内部的系统、结构与规律，并通过系统化、逻辑化的教材形式出现的。为了让学生更系统的接触文化遗产、更深入地了解汉语文的内在规律，语言学科类课程应包括必修课、限定选修课与任意选修课三种形式。语文限定选修课是在语文必修课的基础上根据高中生的社会志向与职业选择的需求来开设的，分为文科限定选修课、理科限定选修课与就业限定选修课。而语文任意选修课是为了发展学生兴趣爱好、拓宽知识、培养特长、提高某方面的语文能力而设置的，如乡土文学、民俗文化、中外文化史话、影视欣赏与评论等。语文限定选修课与任意选修课属于选择性语文学习，这二者尤其是后者有助于改变语文必修课的比较完整而封闭的内在结构性。
语文活动类课程主要包括阅读活动、写作活动与听说活动等，主要以读书报告会、朗诵会、故事会、语文小组与文学社团等形式来组织。语文活动类课程应因地制宜，有计划地开设。天津市南开中学在解放前的话剧演出活动，就是一种很好的语文活动类课程，成为该校语文教育的一大特色，培养出了这样的戏剧大师。语文活动类课程也属于选择性语文学习。
上个世纪90年代，我主持过一项有影响的实验——“开放式语文教育实验”。此实验是针对语文教育的“封闭性”提出的，其理论基础是系统科学的“有序原理”。该原理认为：任何系统及其要素，只有开放，与外界有信息交换，才可能有序（从低级结构向高级结构发展）；与外界无信息交换的封闭系统，要使之有序是不可能的。我据此形成了开放式语文教育的思想和主张：语文学科要从封闭的小视界走向开放的大视野——在学习目标的定位上要将增强语文能力与提升精神境界有机结合起来，使语文素养有更丰厚的精神内涵和更坚实的素质基础；在学习资源的利用上要将学习课本与学习其他有益的语文材料有机结合起来，一切有利于学生语文素养提升的资源都要纳入开发和利用的范畴；在学习的时空形态上要将课堂形式的学习与非课堂形式的学习有机结合起来，努力使广阔的生活时空和宏大的自然与社会时空成为学生学习语文的课堂；在学习方式的选择上要将多种有效的学习方式有机结合起来，尤其要重视自主性学习、探究性学习和合作性学习；在与其他学科的关系处理上，要将语文学科与其他学科有机结合起来，语文学科要重视利用非语文学科的有用资源，非语文学科也要重视提升学生的语文素养。
上述主张都有更为具体可行的操作措施。经过多年实验，我们取得了显著成效：实验班学生的学习情感、思维品质、阅读能力、写作水平、词汇储量、智力水平等多项指标均显著优于对照班。
本世纪初期，我在大量实践和案例研究的基础上，提出“为语言和精神同构共生而教”的语文教育观。以此为题出版的相关著作产生较大影响。我的基本思想是：语文能力的本质是语言和精神同构共生的能力，不断增强学生的这种能力是语文教育特有的、根本的目标。在这一理念引领下的语文教学，既要丰富和完善学生的语言系统，又要丰富和完善学生的精神世界，还要将二者有机统一在同一过程中。丢开语言搞精神陶冶，忽视精神抓语言训练，都不能真正提高学生的语文素养。
语言和精神同构共生的主要机制是言语实践。这里的实践，是指学生有内在需要、有明确表达目的和交流对象、有特定话语情境的言语活动。在这种活动中，学生不仅要运用学过的语言去表达自己的思想情感，还要运用所学的有关知识或事实材料去为自己的表达目的服务。这种实践既能使所学的东西在运用中增值，又能使学生在运用中生成新的言语和新的情思。
语言和精神的同构需要以身心的激活作保障。当学生的身心高度醒觉和活跃时，语言和精神才能高效同构。进入这种状态的心理引擎是激发需要。我们要认真研究学生的本原性心理需要，还要采取有效手段诱发学生新的心理需要，并使之成为推动语言和精神同构的强大动力。
“启发式”教学，作为与“注入式”相互依存却又根本对立的教学方法，从其始发的孔子时代，历经两千五百多年的教育沧桑，已演变成具有“课堂教学启导艺术的核心和精髓”且具有巨大的生命活力的教学思想，在当前的教育教学中尤其是中学语文教学中显示出巨大的威力和不可替代的作用。国内外许多教育理论家都重视并致力于启发式教学的研究。布鲁纳要求教师“运用教学语言”，“创设问题的情境，去点燃学生好奇心之火，去打开学生思维之门”的理论，恰恰与“启发式”教学思想同出一辙。从1978年教育部明确将“提倡启发式，废止注入式”写进《全日制中小学暂行工作条例试行草案》，就将“启发式”教学思想的探讨与实践纳入法制化、正轨化的道路上来。于是，各地对于“启发式”教学的实践风风火火，令人欣喜。尤其是当前教育从“应试”向“素质”转轨的时期，“启发式”教学更显示出其不可估量的巨大作用，为素质教育的实施提供了思想和方法的保障。
可是有些教师却不能真正理解启发式教学的真正含义，以为启发就是提问，曾听过一个老师的公开课，他没有满堂灌，但换成了满堂问，一堂课提了几十个问题，整堂课成了一个考试的阅读理解。这样的课学生在高度紧张中度过，语文课应该给人愉悦的感受，可是单纯的考试式的提问，或许会增长学生机械答题的能力，但长此以往，学生对语文的兴趣也就消失殆尽。这样的启发式和过去的满堂灌又有什么本质的区别呢？学生还是在被动的围着老师转。
启发是在激起学生兴趣的基础之上，引导学生主动去探求知识。
一个普通话标准、音色纯正的语文教师不必作过多的要求，他的学生会自然而然地模仿，苦练朗读的技巧；一个板书工整规范美观的教师也会自觉不自觉地带出一批批“书法爱好者”来；一个老师如果诗文频频见诸报端，他无需佩侃而谈地教给学生作文的“秘诀”，也无需援古搜今地论及作文的重要性，在他的周围肯定会聚集一批“文学才子”；一个品德高尚、修养颇深、审美情趣高雅的教师会影响到学生自觉培养高尚的品质和健康向上的审美观……凡此种种，都是启发，不必赋声，不必施压，而效果极佳。
由此而论，“启发式”是绝不等同于“提问式”的。宋学大师，名儒朱熹在《四书集注》中如是解释“启发”：“启，谓开其意；发，谓达其辞。”很显然，“启发”的内容决非是“打开他的嘴让他说话”，而是首先“开其意”，而这“意”，应该包括：点燃学生的求知火花，培养学生的学习兴趣；打开学生的思维之门，诱导学生的高尚情操等。而“启发”的时机就可遵循孔老夫子的先论，“不愤不启，不悱不发”，即不到心理上欲求得通达却还没有得到它的意思时，不“启”，不到口里想说出来暂时还不能说出时，不“发”。
二、语文教学要文道统一
曾在一次优质课大赛中欣赏到两个老师同时执教朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》，可以说，两位年青教师均凭借各自的良好素质，扎实的基本功，精巧的课堂艺术，娴熟的控场技巧和丰富充实的教学内容，都获得了满堂喝彩。但其一课堂气氛活跃，学生情绪高昂，其一课堂气氛显得平静闲适，学生情绪也不怎么高昂，而结果却是后者略胜一筹。理由很简单，后者除具备前者的一些优点外，还能准确地把握文章的感情基调，即朱先生在《荷塘月色》中表现的那种“淡淡的哀愁中难得的片刻淡淡的喜悦”之情。
语文是一门工具性很强的学科，但较之数学，语文除了它的工具性之外，还有一定的人文性。也就是说，语文教学的任务，除了“教学生学好课文和必要的语文基础知识”“使学生热爱祖国语言，能够正确理解和运用祖国的语言文字”外，还要求“培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神”，即要做到“文道统一”，而要做到这一点，就不能不顾及课文（或其他教学材料）中的感情基调，即文章本身蕴含着的“情感个性”。
三、正确认识多媒体的作用
关键词：培养；学生；语感；语文教学
基础教育不断地改革，教育观念不断地更新，新时代的语文教学以培养学生的创新精神和实践能力为重点。语感培养在语文教学中如此重要，那么，在中学语文教学中究竟应该如何培养学生的语感呢？笔者认为，应该主要进行下列三个方面的工作：
一、积淀语文知识，提高字词感受力
语言是一种表情达意的符号体系，因此，阅读者需要具备系列的专门知识和技能。中学生已经掌握了一定数量的字词，对文字的社会功能、汉字的字形、词汇的构成、短语的组合已经有一定的了解。但学生还缺乏敏锐的语言感受力，所以培养语感首先要从字词积累着手。
中学生已经具有一定的语言感受力，他们积累词语并不仅仅依靠字典、词典，而是在大量的阅读中得到的。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则，以便把自己想要传达的内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向。学生要真正体会其中韵味，就必须有相应的语文知识的积淀。如欣赏李清照的《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，一个“瘦”字，写出了深秋时节多愁善感、独守空闺的妇人怀念亲人、孤独寂寞的情思，这种意味哪是字典上能查到的？再如马致远的《天净沙-秋思》中出现的九个名词：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”，在词典上的解释能与词作者表现的长期漂泊异乡的游子的惆怅之情划上等号吗？主体性原先积累与储存的经验、知识跟当前所面临的问题相互撞击，才会迸发出耀眼的直觉思维的火花。西蒙说，直觉是“利用了已有的知识认识了当前的情景”。布洛赫也指出：“我认为直觉和经验二者是密切相关的，所谓直觉，是把那些你已经了解得很充分的事物的认识拼起来形成一个更完整的认识。”没有主体原有的经验、知识作前提，直觉思维只能是飘忽不定的镜花水月。一般说来，语文学习的经验越丰富，对语文知识理解得越透彻，就越容易对语文中的现象与问题产生直觉。所以，在语文教学中，要注重提高学生的字词感受力，从而逐步提高学生的语感。
二、强调诵读，增强整体感知力
对于学生来说，想要培养良好的语感素质，除了引导他们自觉感知客观社会言语对象，丰富语感素质的感性因素外，主要的和首要的途径是学校的语文课的教学。良好的语感素质必须以相应的教学形式加以保证，才能得以有效培养。
“读书百遍，其义自见”，大量地阅读文章，当所汲取的言语作用达到某种程度，即言语本身的规则在言语主体身上积淀到相对完整和巩固的程度时，积淀在言语主体的言语规则自动进行组合、调整，最终形成一种语言直觉结构。要使学生形成语言直觉结构，教师必须加强学生的诵读。阅读教学的主要任务是增强学生对阅读内容和形式的感受性，启发、引导学生感受课文的言语，把文质兼美的课文言语转化为学生的语感素质。如朱自清的《背影》是篇叙事散文，描写了20年前的父亲在火车站送“我”的情景，从所记内容看，作者为什么不选用《回忆我的父亲》这个既通俗又朴实的题目？从所记情景看，作者为什么不用《送别》这个更见凄切的标题？这就得引导学生仔细揣摩文章的内容，通过比较方可明白原题的佳妙和不可更改的理由。写父亲过铁道为“我”买橘子的过程一系列的动作描写，教师利用朗读，让学生在读中想象、揣摩，读读悟悟，教师点拨：“‘蹒跚’可见步履的不便，从月台下去所以用‘探’，‘攀’和‘缩’可以想象爬的困难。”通过抓重点词句的品味训练，让学生既明白语意，也悟到语言的情味，从而很好的培养学生的语感。再如曹操的《观沧海》通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的远大抱负。这种情感在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，“水何澹澹，山岛耸峙。/树木丛生，百草丰茂。/秋风萧瑟，洪波涌起”勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，“日月之行，若出其中；/星汉灿烂，若出其里”创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩，表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄。正如朱熹所言，阅读要“涵咏”，要有强烈的作者、读者的角色意识，沉浸在生动具体的言语情景中。总之，语感像一股流水，教师通过对学生的阅读训练，增大它的流量；同时要注意对学生的引导，使它流向既定目标。
