发布时间：2023-03-02 15:05:51
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的德育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
（一）技校教育存在对德育课重视程度不够的问题
由于技工学校旨在为国家培养各类技术技能人才，因此，在教学的过程中，主要侧重于对专业课的教育，而忽略了德育教育，这不利于学生的全面发展。虽然，领导在会议和报告中多次强调了技工学校思想道德教育的重要性，但德育教育始终未能很好地落实。与此同时，一些教师对德育教育也存在着思想上的偏差，认为德育课教学就是向学生讲讲人生的大道理，是一件十分容易的事情。很多学生也认为学习德育课对自己未来的发展起不到任何实际作用，专业课的学习才是最重要的。
（二）技校德育课教师自身素质偏低
由于技工学校对德育课的重视程度偏低，因此，在安排任课教师方面，存在着很大的随意性。学校领导认为，德育课教学内容简单，任何教师都能够胜任。这种随意的安排方式导致了德育课教师队伍的鱼龙混杂，他们中的大多数都是非专业的。一些教师是半路出家，对思想教育理论一知半解，根本不能保证教学的质量；一些教师将德育课的教学作为兼职工作，根本不想投入应有的时间与精力，导致课前不备课的情况时有发生；一些教师从思想上否定了技校学生的学习能力、理解能力，因此，在讲解的过程中，往往进行注入式教育，不与学生进行课堂互动；还有一些教师由于不会应用多媒体技术，因此，一直采用传统的教学方法。传统的教学方法明显存在着落后性，教学效率较低，不能满足学生对知识的需求；再者，由于大多数的德育教师基本上没有参加培训的机会，因此，在教学过程中，普遍存在着教学方法单一、教学内容枯燥的问题，大大影响了学生的学习效率。
（三）技校德育课缺乏实践教学
目前，多数德育课教师没有贯彻理论与实际相结合的原则，在教学过程中，只局限于对理论的讲解，并没有认识到实践教学的必要性。很多教师在讲课时照本宣科，只向学生讲解教材上的内容，致使很多学生对课程内容的理解只停留在表面上。虽然学校的学生管理部门时常举办一些道德教育活动，但成效并不显著。由于教学部门与学生管理部门平时欠缺良好的沟通，二者的职能被彻底地分割开来，导致了德育教师从不参加学生管理部门举办的道德教育活动，而学生管理部门对德育课的教学情况也并不关心。
（四）学生素质普遍较低，对德育课产生厌学情绪
随着近年来学生质量的逐渐下滑，技校德育教育的开展难度也大大增加。第一，很多学生自初中起，就是班级中的后进生。在学习方面，他们普遍成绩落后，缺乏良好的学习习惯；在生活方面，他们没有较强的行为约束力，缺乏道德荣辱观。第二，很多学生在青春期的时候就进入了社会。由于过早地参与社会活动，他们很容易受到社会不良风气的影响，从而沾染了很多不良习气。第三，多数学生认为来到技校，主要是学习技术，以求日后找到高薪稳定的工作，而忽略了德育教育的重要性，对德育课产生了懈怠的学习态度。
（五）德育考核结果不能真实地反映出学生的思想道德水平
受应试教育的长期影响，大多数学校还在采用着以卷面测试为主的德育考核方法。迄今为止，技工学校对学生的德育素质评估主要是依据着考试的卷面成绩，只要成绩及格便一律过关。这种落后的考核方法致使学生产生了“只要成绩及格便万事大吉”的错误观念，不利于技工学校对德育教育的完善。
二、提高技校德育课教学质量的对策
（一）全面提高对德育课的重视程度
要想全面提高德育课的教学质量，技工学校领导与德育课教师必须提高对德育课的重视程度。学校领导应该正确认识“先成人，后成才”的道理，将培养学生的道德素质作为教育工作的重点；在做好学生德育教育工作的基础上，提高学生的专业能力。学校领导应该将重视德育落实到具体行动上，不能仅仅从会议、口头方面去强调。对于学校领导来讲，首先应该增加对德育课的经费投入，优化教学环境、教学设施；在选任德育课教师的时候，应该秉着公平公正的原则和严肃认真的态度，对任课教师进行全面的评估，从而筛选出最合适的人选。
（二）德育教师应该提高自身素质和教学水平
技校的德育课教师不仅应该具备丰富的理论知识，还应该具备实践教学的经验，这样才能更好地为学生提供高质量的德育教育。就目前来看，技校的德育教师普遍存在着理论知识欠缺、教学能力不强、职业素质较低的问题，严重阻碍了学生对德育课的学习。在课堂上，教师应该采用“问题引导法”，在讲解理论知识的同时，针对教学内容设置难易适度的问题对学生进行提问，并鼓励学生及时提出疑问；教师还应该将理论知识与简单的案例相结合，使理论具有现实意义，并尽量运用通俗、生动、哲理性较强的教学语言进行讲解。
（三）改进教学内容，增加实践活动
培养良好品德选进语文教材的课文大多都是文质兼美的优秀作品，它们不仅有着深刻的文化内涵，而且还蕴含着一定的教育意义，是不可多得的德育教育材料。除了要求学生多读以外，还要让学生积极参与到课堂教学中，乐于表达自己的见解和情感，以培养正确的人生观和价值观。如学习《送东阳马生序》，让学生谈如何学习？如何珍惜今天的学习条件？如何感谢家人和国家？学习《爱莲说?》，让学生谈如何做一个“洁身自好”之人？学习《我的叔叔于勒》，让学生谈如何处理和谐社会环境下人与人之间的关系？如何树立良好的亲情观……另外，我们还可以结合课文的主旨，对学生进行德育教育。比如，当学生在生活中遇到挫折时，可以结合李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的“对前途充满希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困难、持之以恒、永不言败”的“愚公精神”对学生进行励志教育；教学《鱼我所欲也》，可以在引导学生领悟孟子向我们阐明的“义重于生，当义和生不能两全时，应该‘舍生取义’”的道理后，劝勉学生为人处世不能见利忘义；教学《岳阳楼记》，则可以通过引导学生深入理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句，进而体会范仲淹在抒发自己忧国忧民，关心国家大事情怀的同时，还希望以自己那“以天下为己任”的政治抱负影响世人的写作意图……在语文教学中，我们要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素对学生进行教育，使学生在学好语文基础知识，提高语文综合素养的同时，思想受到教育，品德得到培养。
二、发挥作文教学德育功能，提高思想认识
古人云：“文如其人，言为心声。”这是因为文章直接体现了作者的立场、思想、观点和感情。要教学生写好作文，先要育好人。培养学生作文能力的重要环节之一就是提高学生的思想认识，在作文中进行德育教育。
（一）命题诱情，练文又炼人
语文教师在命制作文题目时，必须贴近学生的生活实际，诱发学生的情感，以对学生进行潜移默化的思想教育作为基本的出发点。只有精选学生既熟悉且又有意义的题材，并针对学生的思想情感考虑命题，才能诱发学生蓄积在心中的美好情感，从而在情感的审美体验中提高思想认识。例如，某学生患病在家休息，很多学生前去探望和帮助他，教师若以《他病了之后》为题让学生作文，就会诱使学生抒发对友爱互助精神的赞美之情，并从中受到教育，达到“练文又炼人”之目的。此外，教师还应针对学生的消极思想设计命题，及时地对学生进行思想教育。
（二）精心选材，端正学生思想
围绕文章主题选择材料，是作文指导的一个重点，而选择什么材料，确立怎样的主题，都鲜明地表现着作者的思想倾向。青少年处在成长时期，教师要指导学生多写正面的、向上的文章，即便写批判不良现象的文章，也应该从积极的角度，站在正确的立场上来写。例如，有些学生抱怨我国落后，认为“外国的月亮更圆更亮”,不能辩证地看到我国的历史和现状。教师应引导学生在调查研究的基础上，写改革开放以来我国城市和农村的巨大变化，命《市场见闻》《我家富了》之类的题目。学生的调查研究和作文过程，其实就是自我教育、端正思想的过程。通过这样的写作活动，学生就能很强烈地感受到我国正在飞速发展，“明天的中国并不比外国差”，从而达到德育教育的目的。
（三）匡言纠行，改文又改人
学生年纪小，阅历浅，观察和认识事物的能力不强，难免会出现一些言行上的偏差与错误，并反映在作文中。因此，教师在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改语言又改思想。例如，在一次以《记星期天的一件趣事》为题的作文中，有个学生写到：“街上车水马龙，络绎不绝，好不热闹。突然‘咣当’一声，两辆自行车撞在一起，人仰车翻，多么有趣啊！”诸如此类学生中流露出来的幸灾乐祸的思想，教师不能熟视无睹，而应在批改作文时予以指正。让学生懂得对于别人生活中遇到的困难或发生的意外，应采取什么态度，不应采取什么态度。这样，学生的错误言行，就会在作文训练中得到匡正，树立起健康的审美观。
（四）颂美扬善，陶冶学生情操
一、爱心教育的起始点是教师对学生的真情关爱，这就要求教师首先要关心学生，尊重学生，爱护学生。爱是相互的，只有爱别人才能得到别人的爱。
在日常和生活中我们经常发现：缺少父母疼爱的孩子，由于感受不到爱的温暖，得不到父母的呵护，分享不到父母及他人的真情，容易失去自爱、自信和对社会的热情，他们对生活冷淡，对人冷漠，对前途无望，对未来失去想象和憧憬。反之，生活在父母用爱筑成小家中的孩子，对生活充满热情乐观，在他们好奇的眼里，天是蓝的，水是绿的，一切都是美好的。
我是一名小学教师，担任三年级班主任兼语文数学老师，今年的六一既是孩子们的节日，又是我们班上一个学生的生日，可是这个学生的父母长期在外打工，她已经几年没有过过生日了。因此，我在班上为她设计了个小的生日聚会。六一儿童节那天，孩子们开心的参加完学校的活动后，我领着他们回到班上一起庆祝。我说今天除了是六一儿童节你们的节日外同时也是我们班马杨同学的生日，让我们共同为她庆祝好不好！我把事先准备好的生日蛋糕拿出来，把蜡烛一一点亮，就在所有蜡烛都全部亮起来的那一刻，孩子们用一双双大大的眼睛深深地凝视着她，都不约而同的唱起了生日歌。最后，他们又都齐声对她说：“祝马杨，生日快乐”。就在这一刻，她流下了幸福的眼泪，我也觉得自己是天底下最幸福的老师。
二、爱心教育贵在渗透、融汇，落实在教育各环节的一点一滴中，做到“润物无声”、“潜移默化”。爱心教育不能挂在嘴边，而是渗透、融汇于知识学习、课外活动、生活琐事中。
我们班上有这样一个孩子，上课时爱东张西望不认真；做功课的时候反映特别慢；和同学在一起时也不怎么说话。同学们都不喜欢和他在一起。记得在一次班级活动时，我就问他：“当你和同学遇到困难、处在危险中，你会怎么办？”他毫不犹豫的说：“老师，我自己能保护好我自己”。而在后来一次课外活动时，他不小心扭伤了脚，疼得厉害。这时，有几个同学就把他背到我这。后来我问他：“你真的能保护好自己吗？”他低下了头，什么也没说。通过这件事后我发现他和同学们的关系融洽了，他的性格也改变了很多。
三、爱心教育的内容要贴近生活，目标可达到，形式要多样。爱心教育是德育的一方面，我们的目标和要求不要太高，从小事、从身边做起。
[关键词]回归生活珍视童心提升认知
“再简单的生命筵席，也会因为爱而倍感丰盛。当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波弦音的震颤，一种花香的弥散，持久、热烈，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。”感动是一种积极、奇妙的心灵体验。在品德教育中，若让学生收获一份感动，就帮助他们体验了一次情感的升华，经历了一次心灵的旅行。孩子们在这种看似寻常的“感动”中丰富情感、提升认识、超越自我，体验着生命的增值和律动，从而全面提升童年生活的质量。
《父母关爱我成长》是浙教版三年级《品德与社会》上册“我的家庭”单元中的第三课。我在执教本课教学中本着从“一切来源于孩子的生活，再回归于孩子的生活”这一理念出发，珍视“童心世界”这一最重要的课程资源，通过学生的生活实际来生成、调整话题，根据其真实体验和反馈，来引导他们思考、讨论、交流，共同解决生活中的问题，提升道德认知。本人经过几次试教磨合，有很大改观，使整个课堂在有弹性的预设下“动态生成”、精彩纷呈。现摘录课堂中的几个片段，来品味一下“动态生成，感动心灵”的精彩和反思探索。
一、情景化的课堂，诗意中丰富情感
苏霍姆林斯基说：“不要使掌握知识的过程让孩子们感到厌烦，就不要把他们引入一种疲劳和对一切漠不关心的状态。而要使他们的整个身心充满欢乐。”创设巧妙的情境，让学习在孩子们快乐的参与中变成一种享受，达到‘‘随风潜入夜，润物细无声”的功效，这就是我们追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、长于斯。课堂教学紧紧抓住了与学生生活态度、生活能力的形成有着密切联系的家庭生活故事，让学生有事可想、有话可说，课堂教学便自然进入了学生的生活，创造了道德体验的最佳契机。
教学片段：读父母的故事
师：这节课，我们继续坐在家庭树下聊聊天，拉拉家常（课件演示“家庭树”，背景音乐为《可爱的家》）。今天，我们的话题是——（演示课件：点击家庭树上的树叶，弹跳出“父母”二字）
师：同学们，你们今年多大了？从出生到现在，你跟父母一起生活了多少天？请拿起笔来算一算，好吗？（在老师启发下，生动笔计算）
生甲：3285天（属鼠的）。
生乙：3650天（属猪的）。
师：三千多个日子，我们天天和父母在一起，父母就像我们的守护神一样，呵护着我们的成长。他们呢每一个人都是一本厚厚的故事书，记录着许多爱的故事。今天，就让我们一起用心去读一读吧（演示课件，出现字幕：读父母的故事。背景音乐为《世上只有妈妈好》）。昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？
学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品：
师：同学们，从你们的故事中，老师知道了父母所做的一切都是为了自己的孩子。这么多的故事，每一个都那么朴素、感人，说也说不完。这些故事都可以化作一个字，你们说是什么呢？（请若干名学生回答，教师点击家庭树，从树叶上弹跳出一个个“爱”字，学生的脸上激荡着一阵爱的热浪）
思考：“读父母的故事”这一环节按照带入情境，引导启发，把学生带入了回忆中。加上背景音乐的巧妙渲染，教室里弥漫着浓浓的亲情氛围，富有感染力，从而使学生产生了强烈的表达欲望。在一个个感人的故事中，师生共同解读着什么是父母的爱。这样情真意切理寓其中。我深深地体会到，只有创设好情景，才能引发心灵共振。
1、准备性——活动情景前要让学生做好认知心理准备斯普朗格说过：“教育的目的并非传授或接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创造力、价值观唤醒。”教师要密切关注孩子的认知基础和心理状态，善于调节儿童的情感，使他们对即将开始的活动充满期待。否则学生很难以积极的态度投入学习。“昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？”学生在课前进行收集信息的准备，对此有足够的心理准备。学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品，诉说有内容，诉说有深情，课堂气氛活跃。
2、真实性——活动情景的内容必须是真实学生的体验脱离了实际生活，其学习就达不到课程目标。如果学生诉说的东西在生活中是不可能的，也就无法触动学生的内心世界。诉说生活中父母的故事对学生来说是最有体验的，学生们争着诉说“有一次我发高烧，爸妈赶紧带我到医院看病，医生说需要打吊针，因为我的静脉很细，护士阿姨扎了好多针都没扎进去，疼得我直哭。爸爸见了赶紧把我抱在怀中，轻轻抚摩着我的头。我感觉他的手在微微地发抖……”“有一次，我顶撞妈妈，一句道理也听不进去，妈妈气得打了我一下，我哭着跑到房间里，哭着哭着睡着了。后来听爸爸说，妈妈轻轻走进我的房间，用手摸着我的脸，还哭呢？”这样就使学生能真正从细微处体会到“父母的关爱”，萌发“父母对自己”的爱有多少深的情感。
3、针对性——活动情境必须有明确的目标指向布鲁姆说：“有效的教学始于知道希望达到的目标是什么”。教学目标是教学活动的出发点和归宿。在教学中，无论活动内容还是活动形式，都应指向教学目标，为达成目标而服务。本教学片段始终围绕一个“爱”字，让学生观察父母，从生活入手，后来诉说“关爱”的事例，再加课件的演示和温馨的音乐，一份真爱触动着学生的心灵。当前，品德新课程的活动性已被大家普遍接受，活动化教学得到了广泛应用，但对“活动情景”为什么而设还缺乏思考和研究，许多课堂活动由此成为无效劳动。只有观察并研究学生的生活，寻找到教育的契机，架设起学生生活与品德教育的桥梁，教育的作用才能实现。
二、生活化的课堂，体验中引导认知
新课程的基本理念之一是“儿童的生活是课程的基础”。因此，我们要关注儿童的现实生活，树立“教学即生活”和“生活即教学”的观念，“有意识地”把儿童带回到真实的生恬中去观查感受、体验、反思，并用‘‘美好生活”的目标去引导和提升真实生恬，使课堂教学体现实效性。
教学片段：计算父母的爱有几斤
师：多美的家庭树呀，一片片树叶都浸透着父母对我们的爱。我想把它叫作“亲情树”，喜欢这个名字吗？
师（课件演示）瞧，“亲情树”上结出了许多“亲情果”，想不想采摘一个尝一尝？
学生们一个个踊跃上台，点击“亲情果”。每点击一个“亲情果”，“亲情果”就落地，并弹跳出一个问题。
生甲读题：请你计算一下，这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？
生甲：算不出来。
师：为什么？
生甲：从没计算过。因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么。爸爸妈妈都会想办法给我做。
师：谁能计算出来吗？
生乙：不能，我们长这么大，得吃多少东西才行呀！
师：对呀，把刚出生时的小不点，抚养成今天的你们，爸爸妈妈想尽办法让你们吃得饱，吃得营养，吃得健康，得费多少心思啊。生丙读题：请你计算一下，这么多年来，爸妈每天接送你上学，走了多少路？
生丙：从我家到学校要走半小时，每天早上是爸爸接送你上学，走了多少路？
生丙：从我家到学校要走半小时，每天早上是爸爸送我，下午是妈妈接我，有时我忘了带书本，爷爷还会给我送来。所以我一时计算不出来，但我想，加起来一定很长很长。师：我发现，这些问题大家都没回答出来，为什么呢？
生甲：因为父母给予我们的实在是太多太多了。
生乙：父母的爱没法计算。
生丙：因为平时我们从末想过这些问题。……
师：是啊，不仅爸妈关心着你们，爷爷奶奶、外公外婆也关心着你们，你们多幸福啊！这条长长的路上，每个脚印里，都饱含着浓浓的爱……曾经有人问，父母的爱到底有多少？（演示课件，出现字幕：爱有多少斤？）你们说呢？
生甲：很重很重。
生乙：很沉很沉。
生丙：不能用数字来计算。
思考：“以我为主，漠视他人”是现在少年的普遍心理缺陷。引导他们关注身边最寻常的事、最普遍的人，并让他们从中体悟出心灵的感动，也许是填补那份缺陷的好办法。课件与问题的独具匠心设计，这些看似容易却无法回答的问题的出现，巧妙地带着学生们进入生活的回忆，用“无意识”导引“有意识”，用情感伴随理性，充分激活了学生的情绪，加深了对父母之爱的体验。举一反三，这样的事件在日常生活中比出皆是。以课堂为基点辐射生话，这才是品德课的终极目标。
1、化静为动，巧妙穿插操作性活动由于受到教室这个特定环境的制约，教师所能选择的课堂活动形式十分有限。于是，一些品德课又陷入了“说说”、“议议”、“评一评”、“演演”的新俗套。为帮助学生感受到成长道理上家人浓浓的关爱，设计请你计算一下“这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？”“这么多年来，爸妈每天叮嘱你说了多少遍？”“请你计算一下，这么多年来，爸妈等你放学时间有多长？”“爱有几斤”？让学生动动笔先做一个书面调查和统计，就可以让“静态”的课堂动起来，做到静中有动，以打破沉闷的课堂气氛。因此在课堂活动中，我们要想方设法让学生去“做”，尽可能让学生开展最具动感的、全身的活动。
2、以虚促实，为抽象概念赋予具体内容作为人文性学科，品德课程中的很多内容涉及德性、品行、情感、个性、文化等精神性的东西，与小学生的生活经验和认知水平有一定距离。对此教师要善于把抽象概念具体化，通过具体话动使之与学生的实际生活相连接。本文“父母的爱无法计算。”“因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么。爸爸妈妈都会想办法给我做。”“爱很重很重。很沉很沉。”这些看似容易却无法回答的问题，却最能反映父母的爱的“厚实”，使学生对父母的爱会有更深刻的了解。
3、以小见大，根植生活琐事深入情感“回归生活世界”是品德课程的核心理念。生活处处是小事，从小事最能见真情。小事也往往最容易被学生所忽视。引导他们从关注身边的最寻常、最普通的真实小事“爸爸妈妈为你做的饭菜。”“父母接送你上学回家”，根植于这些亲历亲为的生活琐事，学生从“随便说说”到内心被深深地震撼，他们真正感受到了世界上最伟大、最无私的爱。当这种真爱深入孩子的心灵时，我们就无需担心，他们现在以及将来是否会对父母、对同伴、对社会、对祖国乃至世界充满着爱。
三、趣味化的课堂，活动中自主感悟
“教导儿童的主要技巧是，把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。”(洛克)游戏、扮演、各种竞赛……在这些感性活动中，儿童们的身体、各种感官、各种心理因素都处于积极活动的状态之中，满足了其好动的天性。作为“活动型综合课程”的品德与生话课程正是体现了这种理念。
教学片段:让爱做主
师：请大家根据课前调查记录来说说，爸爸妈妈每天都在为你做些什么呢？
生1：早晨上学，妈妈为我背书包；晚上，妈妈还教我做作业。
生2：星期天，我还在睡懒觉呢，妈妈已经为我烧好了热腾腾的鸡蛋面，后来又陪我去商店买鞋，下午还陪我上公园玩。
师：这些同学观察得真细致，可是，我也发现有些同学的调查表填得很筒单。是不是调查工作做得不够认真呢？
生3：不是的，我妈妈平时上班挺忙，很多事情都让我自己做。
生4：我妈妈也是。她说我都快十岁了，自己能做的事情应该自己做。
师：那么，是不是父母为我们做的事越多，就说明他们越疼爱自己呢？(生有的摇头，有的点头)看来观点不一样哦，不如我们开展一次小小的辩论赛吧。
学生按不同的观点调整了座位，分成正反两方进行预备讨论，并进行正反讨论。
师：是的，父母的爱无所不在，无处不在，比山还高，不水还深，实在无法计算。同学们，你们可曾发现——（课件演示，师生共同朗诵一首小诗《父母的爱》
师：同学们，我们就在这爱的包围中，一天天长大起来。此时此刻，大家想对自己的父母说些什么吗？（背景音乐《感谢你》响起，课堂上鸦雀无声。十几秒过后，终于有一位女生举起了手）
女生甲：我想说：“妈妈，谢谢你！（说完便哽咽起来。教室里依然沉默，教师环顾四周，用眼神鼓励一名男生发言）
男生乙说：妈妈，我爱你！
（教室里特别安静，同学们谁都不愿说话，眼睛里都含者泪水）
师：同学们，让我们一起闭上眼睛，在心里默默地说出自己最想说的话，好吗？
（所有的同学都点点头，慢慢地闭上了眼睛）
师（声音微微颤抖）：同学们，你们的真情很让老师感动。我们都爱自己的父母，这不需要过多的言语来表达，可是，爱却需要行动（演示课件：出现字幕“爱需要行动”）你们用什么行动来表达自己的爱呢？
学生自由发言
师：是的，我们并不需要做什么惊天动地的大事，这平常的一点一滴，恰恰可以表达最真挚动人的爱！同学们，我为你们感到高兴，感到骄傲。在此，我想把两张贺卡转送给你们的父母，能帮老师完成这个心愿吗？
老师画贺卡，请学生读贺卡上关于“母亲节”和“父亲节”的简介。
师：父母的养育之恩，我们无以回报，惟有一生心存感激。老师希望，你们能用自己的小小举动，每天都让爸爸妈妈感到开心，感到欣慰，感到骄傲，让她们觉得天天都是母亲节，天天都是父亲节，大家说好吗？
师：现在，请大家闭上眼睛好好想想，在脑海里放一次电影：从今天开始，你回家以后会怎么做？想象一下，父母会有怎样的心情？想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下来的时间，老师都想把它留给你们……
（继续播放《感谢你》音乐，学生都沉浸在想象中，不时露出微笑）
思考：思品教学内容须注重与学生生活和社会发展变化的联系。因此，教师的教学方案不应该是静态的、不变的，要重视教学与学生生活实际相结合，这样才能够增强课程内容的现实性，增强学生对课程的亲近感。在本教学片段中教师敏锐地发现了调查表所体现的两极分化现象，当学生激动得说不出话来，老师便巧妙安排了“心里说”的环节。教师确实要有一双慧眼，对于学生反馈的信息，要善于及时进行精辟恰当的处理并及时抓住了这一生成性资源，以此为切入口进行引导，会收到双倍的效果。
1、要把金针度与人——价值引导作为“帮助学生参与社会、学习做人”一门课程，品德教学更要注重正确的价值引导，帮助儿童健康、安全地成长。有些教学上的把握不当，也许反而会直接或间接地在现实中造成负面影响。苏霍姆林斯基说：‘‘要是一个孩子向你说了心里话，你的教育工作就有了很大的成绩，但是以后的情况如何，在极大的程度上取决于他怎么看待和感受你对他心灵所做的合乎人性的触动。真正的对话不仅需要彼此的真诚，更需要一种“合乎人性的触动”。当教师观察到部分孩子存在对父母爱孩子认识偏差时，对学生的不同表现进行思考与分析。不是片面地去否定学生，也没有直接把道理告诉学生，而是让学生自由发表见解，并进行了学生喜爱的形式“正反辩论赛”，在此基础上加以巧妙点拨，帮助他们在不断的价值冲突中学会自主选择。如正方：“那些事情我们现在做不好，所以爸爸妈妈要多帮我们做一点，长大以后自然就会做了。”反方：“我不那么认为。以前，我也是什么事都让妈妈帮我做。直到有一次．爸爸妈妈有事不能按时回家，结果我饿得眼睛都花了。妈妈很心疼，她开始教我下面条、用微波炉做简单的饭菜。现在．我能自己照顾自己了，妈妈外出也放心了。”通过一场生动活泼的辩论，观点越辩越明，思考逐渐深入，‘疼爱”与“溺爱”的不同在此有了鲜明的答案。
2、此时无声胜有声——恰当留白教材的呈现与教案的设计都是静态的结构，面课堂却是一个动态过程，在这个过程中充满着偶然的、随机的因素，难以完全按照教材的预设和教师的预设去进行。陶行知先生曾说过“教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵深处。”教师应该更多地关注学生，而不是自己设计的教案。教师深情的小结“是的，父母的爱无所不在，无处不在，比山还高，比水还深，实在无法计算。”接着又趁热“课件演示，师生共同朗诵一首小诗《父母的爱》：父母的爱是一顿可口的饭菜，父母的爱是一声重复的话语，父母的爱是一段静静的等候……”爱在学生们的心中堆积，当《感谢你》的音乐缓缓响起时，它似乎打开了学生们的心扉，让人不由响起了自己的父母，陷入了深深的思绪……学生激动得说不出话来，课堂戛然而止，留给我们深深的震撼，久$$久$$地思索，学生回味着父母对自己无私的爱，老师没有打破这个“僵局”，便巧妙安排了“心里说”的环节。“此时无声胜有声”，这一处理既避免了沉默的尴尬，又将学生情感的波澜推向了。或许我们有时该注意情当留白，毕竟“言有尽而意无穷”，有时“可意会而不可言传”。3、心中悟出始知深——倡导自主体验是《品德与生活》教学的一个基本环节，也是维系认知和行为的重要中介。没有体验，德育过程就不完整，只有通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程中感悟，在感悟中创造。在这堂课前我还布置请学生回家为父母做一件力所能及的事，可以给爸爸倒一次洗脚水，帮妈妈吹干头发，做做简单的家务等等实践活动，目的是让孩子通过亲身实践去体悟父母”的辛劳，从而引发其心灵的震动。另外，加强情感体验，让学生在课堂这个大舞台上尽情地展示自己的思想，展示自己的道德行为，在同伴的赞赏或评价过程中，在心灵上有所触，在情感上有所感染。在课堂上教师让学生汇报“爱的行动”，学生争先恐后。如有学生说：“昨天，我一回到家就帮妈妈拖起地来。妈妈对我的举动很吃惊，吃晚饭时，尽往我碗里夹菜。我只做了一点点小事，妈妈就这么心满意足，可妈妈每天做那么多事，我却还常常对她发脾气，我以后再也不这样做了。”有学生说：“我给爸爸洗了一回脚(笑声)。开始时，爸爸说什么也不肯让我洗，后来拗不过我，只好乖乖地听我的了。我发现爸爸的脚跟上、脚趾间有很硬很硬的茧，脚背上的青筋一根根地暴露着。我想，爸爸真是太辛苦了，为了这个家，到处奔波。”品德课教学要走进学生的心灵世界，就要融人学生的生活实际，在体验和感悟中提升品德。与其这是一堂品德教育课，不如把它看成是一次师生对话，一次真情告白，一次生活访谈。任何成功的教育都离不开一个“情”字，没有感情的教育是苍白无力的教育。
雅斯狈尔斯说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生长，并启迪其自由天性”。以上案例告诉我，老师们光有真情和真心不够，还必须时刻牢记自己的责任，做一个智慧型的老师。给学生一方空间，让他们去宣泄；给学生一份权利，让他们去选择；给学生一些机会，让他们去体验，去创造。一切都让学生自己做主吧！让我们的教学设计更开放些、“简单”些，让课堂多一些留白，多一份晃动，多一些生成，便多了份精彩。
参考书目：
（一）幼儿家长对德育不重视
在传统教育观念及升学、就业压力影响下，家长普遍存在“重知识，轻德育”的思想，幼儿德育观念淡薄忽视对幼儿的品德教育。
（二）幼儿园与家庭之间的沟通协调机制不完善
绝大多数幼儿园和家庭存在“各自为政”的现象，甚至个别家庭与幼儿园在幼儿的管教问题上存在矛盾。幼儿园与家庭之间沟通、协调、配合不足，使得幼儿德育工作缺乏连续性。
（三）社会消极心理因素负面影响
这主要表现在社会对幼儿德育工作缺乏广泛的支持，社会幼儿德育氛围不够浓厚，社会群体对幼儿德育态度淡漠等。
二、解决问题的对策
以创造良好的幼儿德育环境为切入点，着力构建社家园联动“三位一体”幼儿德育体系，形成园内教育主导、家庭积极配合、家园密切联系、社会广泛支持的幼儿德育新格局。
（一）加强幼教队伍建设，创新幼儿德育方法，强化幼儿品德教育
要合理调整幼教队伍的结构设置，加快提高幼教队伍内在素质。严格按照《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《刚要》）和《幼儿园工作规程》中对幼儿教师所具备的职业素质要求，以园本教育为主，开展多元化、有针对性的幼儿教师培训，强化幼儿德育思想，树立正确的价值观，增强责任感、使命感，提升业务素养，促进幼教队伍专业化成长。要以幼儿社会化培养为切入点，开展形式多样的幼儿品德教育。坚持“言传”与“身教”相结合，日常教育与情景体验相结合，耐心细致说教与合理强制管教相结合的原则，创新幼儿德育载体，注重幼儿良好品格行为的养成，培养幼儿的爱国主义情感。要建立健全幼儿品德教育奖励激励机制，调动广大幼教工作者的主观能动性，激励广大幼教工作者积极投身于幼儿品德教育工作，激发幼儿德育工作内动力。
（二）紧密家园沟通配合，增强家长德育观念，保持德育连续性
要建立健全家园沟通协调长效机制。新《纲要》中提出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。”幼儿园应重视并充分利用家长会、定期家访、开展家园活动周等工作措施，增强幼儿园同家庭之间的沟通，引导家长树立正确的德育观念，主动与家庭配合，帮助家长创设良好的家庭教育环境，并向家长宣传科学保育、教育幼儿的知识，共同担负幼儿德育任务。要将园内教育同家庭教育紧密结合起来，杜绝出现幼儿只在园内受教育，在家里放任自流的现象，使幼儿在幼儿园与家庭之间得到连续的、同步的品德教育。
（三）充分调动社会资源，营造幼儿德育氛围，创造德育大环境
要大力宣传幼儿品德教育的重要性，使幼儿德育工作真正得到全社会的广泛认可和支持，引导社会公众树立“德智并重，以德为先”的幼儿教育理念，重视社会价值取向对幼儿成长的影响。充分调动社会资源，消除社会上对幼儿德育的消极心理因素，营造良好的幼儿德育氛围，努力开创幼儿德育工作新局面，为培养全面发展的新世纪人才创造良好的社会环境。
三、总结
针对职高学生，一个班级要想拥有良好的学风，解决班级中的“问题生”很重要。只有将这一批学生处理好了，学生发生良好的转变，班主任的德育工作才算是成功的。开学的第一个学期是学生的适应期，为此班主任的重点工作就是帮助学生度过适应期，适应学校、适应班级、适应专业等等；到了第二三学期，学生开始正式接触专业课，掌握技能，教师应想方设法帮助学生对所学专业产生兴趣，为将来打下坚实的基础；最后一个学期班主任的德育工作相对就轻松一点了，班主任的主要工作就是为学生做就业指导，帮助学生调整心态，以便快速地融入社会。
二、突出心理素质教育
在当今这个竞争激烈的社会中，职高的学生受生理、心理因素以及学业负担等社会因素的影响，可能会适当的产生焦虑、冷漠、恐惧以及自卑和嫉妒等心理障碍。为此，班主任应该鼓励学生积极地参加学校的文体活动，丰富自己的精神生活，而且有助于树立敢于拼搏和大无畏的精神。班主任突出对学生心理素质的教育是为学生在精神层面拥有一颗“强悍”的心的重要环节。
三、创建良好的育人环境
学生的成长离不开好的学习环境，而环境从某种层面上来讲是可以被创设和改变的。比如班主任要在平时的教学中与各科的教师密切合作和配合，使开展德育工作与传授科学文化相结合；班主任主动牵线，组织学生开展各种丰富多彩的学习活动和社会实践，并且将德育的内容渗透到活动中，从而为学生创设一种和谐的学习环境；优化校园设施，美化校园环境，使学生能够在整洁、优美、和谐的校园环境中学习、生活；班主任还可以做好家长的工作，向家长宣传说明对学生进行德育的重要性，这种将家庭教育和学校教育合并到一起的方式，取得了良好的教育效果。
四、关注学生主体
需要时代的进步和科学技术的发展，无疑给学校提出了更高的要求，要求职高院校德育工作的实质是帮助学生处理好现实世界、虚拟世界和个人世界三者之间的关系。而职高的班主任为了能够更为准确地了解学生的需求，要深入学生，使德育工作真正反映学生的需要，真正的发挥作用。班主任的德育方案要围绕着如何帮助学生掌握专业技能展开，使学生成为一名合格的人才。
五、善于总结工作经验
（一）德育工作管理模式不合理。
目前，学校在开展学生的德育教育工作过程中，为切实达到使学生遵从学校的相关管理要求，或知悉国家有关规定的目的，多是依靠学校或教师自身在学生面前的权威性，通过“教条式”命令来告诫学生，哪些是自己不能够做的行为，哪些行为又是违反学校相关规定的。从学生的外在表现上看，似乎已达到所预期的目的，学生在学校期间，表现出对学校相关规定的彻底服从，学校明确要求不允许的行为，坚决不做，而且对学校公布的学生管理等相关条例也背的滚瓜烂熟。殊不知，学生做出如此完全“遵从”的表现，很大程度是出于学校现行管理规定的压力下，从内心上真正将这些规定内化成自身自觉行为的比例很少。以学校外“我行我素”的行为表现最为突出。
（二）德育教育内容和方式缺乏系统性。
当前，各学校针对学生进行的德育教育，内容方面与学生的个人发展实际情况联系不够紧密，无论是以政治教育课的形式还是以思想品德教育课的形式向学生灌输德育知识，更多的是出于贯彻落实某些政治要求，而非切身源自于学生本身的需求。而且，小学阶段与初中阶段乃至高中、大学阶段施行的德育教育内容，存在着严重的交叉或是重复现象，导致学生经常会产生一种非常困惑的感受，即自己在小学时期就已经接受过的德育知识，到了初中阶段，仿佛又要重新学习一次，两次之间如果说有不同，也仅是教育形式的差异。德育教育内容的这种无系统性，使得德育工作的实效性不佳。与之同时，学校在开展德育工作时，德育工作方式的系统性也比较差。采用“教条式”说教的德育教育方式向学生灌输德育知识的比较多，且这种课程往往使学生感到乏味，偶尔会穿插一些展现实际案例的宣传片或活动，但这种活动开展的连续性、系统性较差，还未被完全提上教育议程。所以，在举办这种活动的时候，学生经常会感到异常兴奋，完全没有将其视为是德育教育，严重影响了德育知识框架的完整性。
二、提高小学德育工作实效性的对策
（一）搭建“学校、家庭、社会”三位一体的德育教育模式是关键。
如今，学生的主要生活场所已不再仅仅局限于学校，正逐渐向着家庭和社会倾斜。因此，要着实提高小学德育工作的实效性，德育工作的主战场就不能停留在学校，而是要团结学生家庭和社会的力量，着力搭建学校、家庭和社会三位一体的德育教育模式，使学校、家庭和社会形成合力，促进德育工作的不间断和全方位性。对于学校，要切实转变传统的课堂“说教式”德育方式，充分利用网络、校园广播等德育宣传阵地，在楼道、图书馆、操场等场所开展德育工作，不断拓宽德育教育的场所和方式。对于家庭，主要是配合学校德育工作，以身作则的向学生展现出一个积极向上的具有道德的形象。对于社会，即多向学生免费提高参观道德模范纪念馆、科技馆等的机会，使学生能够更加真实的理解德育教育的目的和标准。
（二）将德育教育融入各科教学的全过程是实质。
德育教育虽然是作为一门独立的教学课程来教授，但它实质针对的是学生自身的道德素质，而非纯知识性教育。因此，无关是否作为一门独立的课程，德育教育应该被融入到其他各个教学科目中。通过开展其他科目的教学过程中，渗透性的夹杂着德育教育，或在其他科目教学中，遇到有关德育方面知识时，顺势开展德育教育，使学生领悟到德育教育的重要性。因此，要针对学校各个科目的教师，而不单单针对于专门的德育教育教师，树立德育教育的责任理念，使他们清楚的认识到学生的德育教育工作不只与德育教育教师有关，与自己也密不可分。
（三）构建科学的德育水平评价机制是根本。
德育教育作为一项系统性工作，德育水平的评价机制也要随着新问题的发生和新现象的出现而不断更新。因为只有随着社会变化不断更新的德育水平评价机制，才能更真实的反映出学生的德育情况。因此，学校要加大对学生德育方面出现的新情况、新问题的研究力度和深度，全面分析出现的新情况和新问题的原因和发展趋势，并将这些新情况和新问题补充到现行的德育评价标准中，不断完善德育评价的标准。
三、结语
关键词：低调；奢华；有内涵
今年流行一句网络用语：“高端大气上档次，低调奢华有内涵”。我认为高三学生到了后期一定要做到“低调奢华有内涵”。
一、低调，即行事低调
明确目标后就要努力，坚持本心，平静收获。耐得住寂寞、耐得住挫折、耐得住胜利。“谦受益，满招损”。孔子都说“三人行，必有我师焉。”谦虚低调能让人进步，凡是经常能积极和老师同学沟通交流的学生提分就很快。
二、奢华，即精神的奢华
1.俭朴
生活奢华的反义词是俭朴。为的是把更多精力用在学习上，不要因为太多的物质享受而影响自己的已定计划，吃穿用度太大，不利于人的健康发展。诸葛亮说“静以修身，俭以养德。”这对于个人、民族的发展都有好处。提倡节俭，说明了我们强调精神的奢华，而不一味地追求物质享受。
2.坚持
精神的奢华贵在坚持。持之以恒这是一个人成功必不可少的条件。荀子《劝学》中有很多事例，要求我们锲而不舍，古人勤学持之以恒的故事不胜枚举。
3.精准
奢华体现在学习和积累方面的宽广。精准可谓之学业和阅读上的奢华，“立身以立学为先，立学以读书为本。”古人虽说：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。概括地说就是书中有钱、有权、有美女，这样说显得有些俗气，但书读多了，的确是“腹有诗书气自华”这个“华”就是气质的高贵与华彩，品质的优雅和美好。
重视精神追求，正如孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云。”也如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其志，贤哉，回也！”如果真能节俭，坚持做到对学习内容的准确掌握与表达，那该是多么理想的状态。
三、有内涵，即做人修业有成效
低调了，精神奢华了，肯定就有内涵了。内涵是要真正的充实自己，从精神修养到日常的行为习惯各个方面不断提升自己，在学校就是要学会做人，学会学习，学会做事，学会共处。真正成为一个真实、善良、有美感的人。这样我们走上社会才能永远立于不败之地，才能通过我们的努力渐渐达到成功，实现自己的人生价值。
