发布时间：2023-03-02 15:05:55
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关键词：企业安全文化建筑工程安全生产管理
1.前言
企业安全生产事故的发生原因是多方面的，主要有违反操作规程或劳动纪律；教育培训不够，缺乏安全操作知识；生产设备不符合安全要求；安全防护设施缺少或存在缺陷等，但事故的根本原因在于人的不安全行为，因此企业安全生产的关键是改善人的行为方式，最大限度地减少人的不安全行为。
企业安全文化的培养和建设，从员工的行为入手，提高他们的安全意识，确立企业的安全目标，倡导共同的安全价值观、思维方式和行为规范，由此营造员工心理认同和具有团体凝聚力的良好的安全生产环境和秩序，有效地调节和控制员工的行为，达到自律的最高境界。
企业安全文化可以分为环境文化、物质文化、行为文化、意识文化几个方面。文化是抽象的，必须与管理实际相结合方能发挥应有的效应；而管理的实施也应该充分考虑企业文化的定位和建设，二者的有机融合，才能真正达到企业文化的建立和管理水平提高双赢的目的。
下面以广东奥林匹克场工程为例，就如何实现二者的有机结合并以此促进大型建筑企业和大型工程项目的安全生产管理作一个初步的。
2.工程特点
广东奥林匹克体育场是九运会主会场，位于广州市东圃镇，占地面积30万㎡，总建筑面积（不包括看台面积4万㎡）14万㎡，设有固定观众座位8万席，总投资12.3亿元，由广东省建筑工程集团有限公司总承包施工。该工程于1999年1月动工，2001年9月竣工，它在施工安全生产管理方面的主要难点有以下几个方面：
（1）项目规模大，工期紧，不同专业参建单位多，人员素质参差不一，工序复杂，需立体交叉作业，面广，安全生产管理难度大；
（2）大面积混凝土结构上层看台坡面倾角达31°，悬挑跨度向场内外分别为10.0m和10.6m，外悬挑端距地面近40m，采用超高支顶脚手架；
（3）钢屋盖由超过1万根互不通用的杆件和面积达60000㎡的屋面板组成，其中径向主桁架单榀重达128t，长75.1m，高5.2m，起吊高度达53.6m，安装精度要求三维控制在±2mm以内，高空作业量大，与地面距离大；
（4）场地空旷风大，又属雷区，加上施工人员中有不少烟民，而动火点多，仅钢屋盖施工的高空焊接动火点就多达6500多处，消防管理难度大；
（5）各种预留井口和孔洞繁多；
（6）施工中大型机具设备多，运输车辆进出频繁，用电点多、面广且线路长。
3.制定目标，建立体系——安全环境文化
作为施工总承包单位，不仅要高标准和严格按照合同履行业主提出的“质量、工期、投资”的“三控制”要求，同时必须落实好对整个工程施工安全生产的全方位控制。为此在工程动工之际，总承包项目经理部就提出了安全生产创“六无”的高标准管理目标，即实现“无重伤、无死亡、无坍塌、无中毒、无火灾、无重大机械事故”。
与此同时，以项目总经理为安全生产第一责任人，成立了安全生产领导机构，并设置专门的安全生产管理部门，将安全生产管理责任制层层落实，严格抓好进场参建队伍的管理，组织其建立相应的安全生产管理机构并制定有关的责任制度、教育制度、安全技术交底制度、检查制度、奖罚制度等一整套现场安全管理的规章制度，并与各参建单位签订责任书，落实安全管理考核指标，在合同上明确安全生产施工的具体责任和严格的奖惩条款，坚决杜绝“三违”行为，做到“三不”（不伤害自己、不伤害别人、不被别人伤害），由此建立横到边、纵到底，专管成线、群管成网的安全管理体系，形成全员管理格局。
从设立消防台帐人手，完善动火审批制度、消防检查制度、奖罚制度、巡逻制度、仓库管理、火灾扑救及事故处理制度、危险品装运和使用规定，制定突发事件的应急方案等，建立施工现场防火的管理规章制度，坚持不懈抓消防，对液化煤气瓶的运输、储存和使用时的防晒、防爆、防火等都制定了严密的措施。建立“总承包项目经理部防火责任人、分项目部防火责任人、专业施工队防火责任人、防火安全员——巡（监）火员、义务消防队”五级消防管理架构，组织了专门的治安防火巡逻队，配备对讲机等必要装备，形成全员参与、全天候群防群治的消防组织，工地设有专职巡火员40人，夜间巡逻队员8人，义务消防队员196人。
4.确定重点，加大投入——安全物质文化
为了控制好施工环境的安全因素，按照施工总平面布置的要求，严格管理各项施工设施。在基础施工阶段，基坑面积大、范围广，还有6个独立深大基坑，为了确保施工安全，将所有基坑周边围蔽起来，共设立1.2m高的防护栏长达2678m，并在道路旁边的基坑装设安全警示灯，边坡每隔6m竖起1个“严禁攀爬、防止触电”的警示牌，24小时监控边坡安全。此外，考虑到本工程底板厚、面积大，钢筋绑扎作业人员多，为了切实保证生产安全，禁止电焊机进入底板范围，确保电源电缆与钢筋脱离接触。
在设备机具的安全性和维修管理上严格设备进场的性能检查，严抓安装就位后的安全调试，并建立设备卡及时记录使用过程的故障、维修、保养情况，以保障施工设备的正常运转。对于特殊设备如塔吊、桩机等必须取得劳动监督部门的检验合格证方准使用；对井式提升笼强制要求使用12种安全装置，经检验合格并配备劳动监督部门认可的安全员方可投入使用。
在消防方面强化管理，确保防火安全。消防投入虽然看不到直接效益，但总承包项目经理部充分认识到“安全就是效益”，因此对于消防工作需要投入的经费，领导高度重视，该花的钱决不省，确保按照有关消防管理条例不折不扣地配备消防器材和设施，沿体育场周边设置了1条直径100mm，长约1600m的消防水管，四周设置了配备消防水带的消防栓，合理设置消防设施，如灭火器、消防箱、消防水池、消防沙堆等；各幢临时房屋上都架设了避雷针；施工期间又根据现场的实际情况投入20多万元，增设了1套消防专用供水系统，这样使得工地的消防设施达到较高水平，整个消防系统配置完善、消防通道畅通，特别是宿舍、仓库、脚手架、模板堆场和易燃易爆物品临时存放点等重点监控部位，消防措施得力，有效地将火险隐患消灭在萌芽之中。
施工场地的变换以及施工阶段的变化，导致施工用电线路改动工作量巨大。总承包项目经理部始终严格执行建设部《施工现场临时用电安全技术规范》（JCJ48-88）的要求，临时用电针对不同施工阶段和不同专业特点，均编制有专项设计方案，坚持做到三级配电，两级保护，电箱实行“一机、一闸、一保护”制，照明、动力分别设置，采用TN-S接零保护系统。在施工现场及临设范围设置防雷系统，保证雷雨季节施工作业及居住环境的防雷安全。钢屋盖吊装作业时，重点监督吊装施工临时用电方案的实施，合理架设用电线路。装修期间重点对电箱少装漏电保护器进行整顿，严厉查处使用“拖板”和乱接乱拉行为，并对碘钨灯的使用做出限制。
5.全面防御，重点监控——安全行为文化
5.1统一思想，加强
总承包项目经理部经常组织员工安全生产政策和法规，教育干部员工深刻领会安全生产的重要性和严肃性，同时认真落实安全技术交底制度，有针对性提出各个施工阶段的安全要求，包括临时施工用电、深基坑围护、高支模、高空吊装等专项设计和安全技术方案，制定和下达雨季施工、防雷、防暑、防台风等季节性专项安全措施，保证安全教育普及到施工现场的每位员工。
进场员工必须掌握必要的安全知识和安全技术，自觉遵守工作纪律和安全操作规程，保证忙而不乱，达到“我懂安全、我要安全、从我做起、保证安全”的根本目的。在施工高峰期现场人数多达5053人，全部人员都接受过严格的安全教育和培训，各种安全教育都签名存档。所有特殊工种（电工、电梯工、焊工等）均经专业培训，并持有专业主管部门签发的上岗合格证，由于措施得当，最大限度地提高了安全系数，为防止安全事故提供了有力保障。组织各参建单位开展“做一件预防事故”、“忆一次事故教训”、“当一天安全员”的活动，以上活生生的惨痛案例进行安全教育，时刻警醒每位员工，提高他们的忧患意识，大大提高了教育效果。
5.2抓好防护，严格监控
落实有针对性的各类专项防范措施，下大力气解决存在的薄弱环节，严防高处坠落，对于高支模、深基坑、大型机械设备、大负荷用电设施等部位，定期监测，专人负责；对于高温、高湿、台风、易燃易爆等恶劣施工环境，制定周密的应急预案，管理到位，落实到人。
（1）模板、脚手架和作业平台：上层看台坡度大，悬挑跨度大，外悬挑端支模高度近40m，是安全控制的重点部位之一，严格落实高支模的安全措施，是保证看台安全施工的关键。为此，重点监控、落实模板搭建和拆除的安全保证措施，加强成品保护，防止支模立柱与外脚手架立杆共用等违章行为，消除支模的安全隐患。
（2）塔柱与钢屋盖高空作业：由于塔柱形体高大，高空作业危险性大，故施工期间24小时派专人轮值，监控塔柱施工安全。钢结构屋盖高空安装作业采取在看台搭设满堂红操作平台的做法，为了加大安全系数，将钢管立杆与4层楼面钢筋混凝土立柱拉结在一起，加强棚架安全性能；在中间设置隔离层，加强走梯和通道的安全监控，采取悬挑铺平网保护，临边和靠近立杆的电箱以及其它设施加设防护棚，在棚架平台的周边设置1.2m高围护栏杆，并拉挂安全网，同时在使用中注重棚架的维护和检查。在钢屋盖结构杆件焊接施工中，动火点多达6500多处，给消防管理工作带来了很大的压力。为此，在焊接点部位专门设置了专用水箱，配置了相应的消防器材，加强了专人监控和检查。
（3）结构施工阶段，高空、立体、交叉作业施工繁多，安全防护主要以“三宝、四口、五临边”为重点，对28个梯口、96个进出口、36个洞口、35个井口和预留管道口、井式提升笼的进出料口等进行严格围蔽保护。对拆除排栅后形成的四周临边进行重点维护，同时及时加强围护施工过程中形成的新“口子”和临边等。
（4）在污水处理池、渠箱、管沟和地下车道等施工中，针对“面窄沟深”的·特点，严抓“三宝”，执行安全标准，杜绝麻痹思想，统一使用钢管设置标准化防护栏杆，拉挂合格安全网，设置警示安全牌。
（5）施工现场烟民众多，为确保消防安全，在安全区域开设专门的吸烟点，配有专用水桶，严禁在非吸烟点吸烟，并严格奖罚制度。
（6）进行钢筋取样时，必须先把作业模板淋湿，并配有灭火器及专人监控，作业完毕经检查符合消防安全要求后才能离开。
5.3加强检查，落实整改
结合工地的实际特点，制定相关的防护措施，重点抓好安全防护和落实安全生产责任制，对重点部位实行重点检查、危险部位反复检查，着重查制度、查违章、查隐患，不断检查、督促、整改和落实，严查密检，确保人人、时时处于安全的良好状况，预防事故的发生。一旦发现，则一查到底，按章处罚并勒令整改，决不手软和姑息。整改指令书明确规定整改的完成时间，并且按照IS09002的模式封闭，即整改指令书发出后，被要求整改单位要签署整改完成情况和时间，由安全管理部门核实整改情况后确认，才能将整改指令书归档存查。由于人员多，素质不一，总承包项目经理部特别重视狠抓个人防护问题，自始至终强制性要求按规范佩戴安全帽、高空作业必须系安全带等，对违反者一经发现立刻予以制止，耐心教育并严格按章处理，促使广大员工自觉使用防护措施。
5.4积极活动，广泛宣传
积极开展安全生产周和“安康杯”活动。安全生产周是本工程现场强化安全活动的主要形式之一，每年都紧紧围绕这一主题开展丰富的活动，采取悬挂标语横幅、出宣传专刊、张贴宣传挂图等有效措施，广泛进行宣传教育，同时认真组织专项安全检查，成立“安康杯”安全竞赛活动领导机构，制定活动方案和安全保证措施，组织安全知识竞赛活动、安全大检查及专项安全检查，将安全生产意识，贯彻到每个员工日常的施工作业中。
在消防安全方面，充分利用实物、图片、录像等进行宣传教育，强化日常的安全防火教育。在“安全生产活动周”和“119”宣传周活动中，邀请消防局的消防专家开设消防知识讲座，订做大型消防宣传标语，购买宣传挂图及消防宣传教育片等，进行广泛的宣传教育。对传媒新闻报道保持高度警觉，社会上重大火灾事故见报当天就召集各参建单位有关管理人员开紧急会议，布置相应的工作，组织专项检查，及时将有关报道和评论组织学习，充分利用案例提高参建人员的消防意识，及时吸取社会上火灾事故的教训。
被人们去粗取精，演变成了现代建筑风水化，该文化涉及的范围也极为泛。现如今，随着社
的发展，人们需要将建筑风水文化与建筑设计与施工有机的结合起来，这样才能够推社会径
济发展，并且传承我国几千年的传统文化。因此，本文就此为切入点，以建筑风水文化与建
筑设计与施工为课题展开了研究探讨，以供参考借鉴。
关健词：建筑文化：风水文化：建筑设计与施工：
中图分类号：TU2文献标识码： A
引言
随着我国建筑风水学的不断发展，风水文化己然传入到各个国家(包括中) 当中，并且得到了建筑学者的广泛认同，尤其是在最近几十年当中，各个国家越来越注重建筑建造设计的
风水问题，这就使得建筑风水学向产业化方向发展，形成了中国风业。近年来，人们越来越依赖于建筑风水，并且给人们的心理带来一定的影响，认为“看过风水的房子必定会带来好运”。 由此看来，我们根据建筑风水学近年来的发展可以预测到未来的发展，使得中国建筑风水学在建筑工程当中占据着非常重要意义。
一，建筑风水文化的作用
建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说一时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并其华地应用。现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理一即地物理学，水文地质学，天文学，气象学，环境学，建筑学，生态学，人体生命信息学，以及：美学，伦理学，宗教，民俗等多种学科综合一体的科学理论。
建筑风水学中古代建筑理论的灵魂，在中国建筑吏上享有崇高地位。随着时展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现阶段，融汇中外，现代与传结合，形成了涵丰富，综合性和系统性更强的独特理伦体糸。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合现代风水理论之中。
二，传统风水文化在现代建筑设计中的，东，南，西，北的应用
东--向东方，-座西方--兑宅，
西--向西方，-座东万--震宅，
南--向南方，-座北方--坎宅，---南的左是，--向东南，--座西北--乾宅
南--向南方，-座北方--坎宅，---南的右是，--向西南，--座东亲--艮宅
北--向北方，-座南方--离宅，---北的左是，--向西北，--座东南--巽宅
北--向北方，-座南方--离宅，---北的右是，--向东北，--座西南--坤宅
正东-建康运，绿色正东方位关糸著居住者的建康。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的建康和长寿。属水的物品或山水画也有帮助，因为水可养木。
正西-子孙运，银色正西方关系子孙运势，五行属金，喜用色是白色，金色和银色，金属雕刻品。六柱中空金属风铃。电视和音响都很适合摆在此区域。由于土可生金，所以摆设白色花瓶或天然水品也有催化了孙运的功效。
西北方-贵人运, 白色强化客厅西北方位的能量, 有助于增加贵人运和人际关糸. 这个区域属金， 所以适合摆放白色，金色或银色的金属饰品，例如金属雕刻品或金属底座附白色圆形灯罩的台灯。用红绳串六个古线或悬挂六柱中空金属风铃也可招引贵人运。
东北方-文昌运, 黄色如果有小孩正要参加考试. 最好注意这个方位的风水布局。这个区域属土，喜用色是黄色和土色。陶瓷花瓶等属土的物品适合用来增强这个区域的能量，天然水品也很效。
西南方-桃花运，黄色如果想增进婚姻或恋爱运势，那么客厅这个方位最为重要。西南方位属土，崔化的方法与东北方相同。在此处放置吊灯式的台灯可增加能量，促进夫妻关糸合谐；天然水品和全家福照片也有相同效果。
东南方-财运，绿色客厅的东南方的代表一个家庭的财位，五行属木，喜用色是绿色，所以在这个方位摆设属木的物品可有招财的效果。其中又以圆叶的绿色植物效果是最好。绝对不要摆乾燥花，因为阴气太重。
正北-事业运, 色和蓝色为客厅正北方位的布置, 正北方代表事业运, 属水行, 喜用色是蓝色和色。在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如缸，山水画，水车等，或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水。
正南, 声名运，红色正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定，特别是负责生计的家长。喜用色是红色。适合悬挂凤凰，火鹤或曰出的图画，红色地毯或红色的木制装品-因为木能生火-也很合适。
在这个方位装设照明灯更可增加声名运，如果一定要在这个位置摆镜孑，务必要摆一面小境，因为镜子属水，而水会灭火，对声名运势不
三，建筑风水文化设计与鲁班尺应用设计的小四合院一16.2*13.11=212.38M2
上开间1+3900一中到中=上，代表，占天时，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，净框尺寸，3480一=上，代表，占天时，迎福，下，代表，占地利，=+人和，年，月，日，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
上开间2一4890一中到中=上，代表，占天时，添丁，一下，代表，占地利，一净框尺寸4470一=上，代表，占天时，益利，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
上开间3一3900一中到中=上，代表，占天时，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，净框尺寸，一3480, 一=上，代表，占天时，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
右进深1一3900一中到中=上，代表，占天时，，六合一下，代表，占地利，丁，旺，净框尺寸，3480一=上代表，占天时，迎福，下，代表，占地利，，=+人和，年，月，日，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
右进深2一楼间一2410一中到中=上代表，占天时，富贵，一下，代表，占地利，天德，净框尺寸，1205一=上，代表，占天时，至，下，代表，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
右进深3一卫生间一1080一中到中=上，代表，占天时，须科，一下，代表，占地利，典旺，净框尺寸，860=+上，代表，占天时，典旺，下，代麦，占地利，天德，=+人和，年，月，曰，时辰，
右进深4一4090中到中=上，代表，占天时，须科，下，代表，占地利，，净框尺寸3970一=上，代表，占天时，长，一=下，代表，占地利，喜，旺，=+人和，年，月，曰，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
右进深5一3900一中到中=上，代表，占天时，，六合，一下，代表，占地利，丁，旺，
净框尺寸，3480一上，代麦，占天时，迎福，下代表，占地利，=+人和，年，月，日，时辰，属相，定东，南，西，北，座向。
下开间1与上开间1，相同。
下开间2与上开间2，相同。
下开间3与上开间3，相同。
左进深1与右进深1，相同。
左进深2与右进深2，相同。
左进深3与右进深3，相同。
左进深4与右进深4，相同。
左进深5与右进深5，相同
层高尺寸，3.31一=上，代表，占天时，，下，代表，占地利，，净框尺寸，3.19一=上，代表，占天时，益利，下，代表，占地利，天德，
大门是非标尺寸M1双扇门一扇宽=610,一=上, 代表, 占天时, 益利, 下, 代表, 占地利, ,
大门净高尺寸，高，1970一=上，代表，占天时，富贵，下，代表，占地利，科，
M2单扇门非标尺寸，宽度，970，一=上，代表，占天时，，下，代表，占地利，富贵，
高度净高尺寸，高1970一=上，代表，占天时，富贵，下，代表，占地利，登科，
C1窗尺寸， 高1520一=上，代表，占天时，，下，代麦，占地利，迎福，
C1窗尺寸，总宽，1520一=上，代表，占天时，，下，代表，占地利，迎福，
C1窗尺寸单扇宽，480一=上，代表，占天时，迎福，下，代表，占地利，喜事，
【关键词】建筑地域文化；建筑设计；地域文化
随着时代的不断进步，全球文化的交流变得日益频繁，传统文化对一个国家的影响也就变得越来越小。而建筑风格主要是受到一个时期、一个地域以及一个民族等方面的影响，因此，在进行建筑设计时，人们就或多或少的会结合上当时的一些地域文化。所谓建筑文化，其主要是在某一个时代当中，由于政治、文化、经济、地理环境等方面综合作用而诞生的，它是自然与社会的结合，而且凝聚了这一时期当中，人类的物质欲望与精神财富。而不同地区之间存在着不同的自然条件，而且经济发展也是存在很大差异的，因此，在这样的大背景下，就导致建筑文化出现了很大差异，正因为如此，也就使得“建筑与文化’这一课题成为了上个世纪当中最为热门的一个研究方向。
1.地域文化的内涵
从大的概念上来讲，建筑的设计离不开一个地域的自然环境，如地貌、气候等；从小的概念上说，建筑存在地域的差别主要是受到城市周围的建筑风格、地理位置等这些具体因素；此外，建筑表现出的地域性还会因为地区历史的不同而不同，一个地域的历史形态受该地区人文环境和人们生活状态影响。一个地区的建筑会表现出双重性，它可以表现出该地区的物质财富情况，也可以表现出该地区的一个精神面貌；可以说，他不但是一个艺术产物，而且还是一个技术产物。一个具有非凡意义的建筑，其精神内涵会远远超出它自己所具有的独特功能。作为文化形态的建筑，它组成了人类文化体系，与人类社会发展、经济状态、科学技术以及政治思想等方面都密切相关，建筑文化的发展与进步时时刻刻都会受到这些因素的影响。
2. 地域文化特性在建筑设计中的表现形式
一个建筑所表现出来的地域文化性会因为建筑的设计与该区域的文化的不同而不同，概括起来说，就是历史人文与自然环境这两方面，所谓历史人文，就是社会属性，表现在历史遗留或者是人们的意识形态；自然环境就是指自然属性，包括光照、气候以及纬度等方面。在建筑设计当中，这两种属性之间存在着密切联系，因为在一个特殊的地区或者区域当中进行建筑的设计与应用时，总会受到这些因素的影响。当一个建筑设计当中，只存在自然属性，而忽视社会属性时，那么在实际的操作当中会发现所设计的建筑与当地的人文是格格不入的，更严重的，可能让该地区的地方特色消失；而如果是只注重社会属性，而不顾自然属性的话，那么该建筑会随着时代的流失而消逝。因此，一个建筑设计要充分考虑社会属性与自然属性的结合，任何一个方面都是不能忽略的。
一个建筑所表现出来的社会属性是通过建筑技术以及与特定的社会环境之间进行相互作用，人们将文化意识以不同的方式或者技术，比如采用不同的色调、不同的材料或者是不同的形式赋予到建筑当中，让建筑表现出这个时代或者区域所具有的独特意义。建筑设计在一定的情况会受到环境的制约，而这种制约又会反过来与自然环境进行磨合，最后达到一种人性化的设计与自然环境的完美整合，不但推进了建筑的人性化发展，而且还加快了当地社会的进步。这种整合在一定程度上让人们的生活方式与建筑的社群文化变得相辅相成，进而让人们对建筑产生亲切感。
3.建筑设计与地域文化结合的途径及方式
3.1 在进行建筑设计时，要综合考虑当地的自然环境、人文特色以及生活模式等方面。
例如锦里，该地区具有蜀汉三国的文化背景，该地区又具有川西的民风、民俗特点，融合了以成都为代表的悠闲文化氛围，城市的建设中不乏有一些古老的客栈、商铺以及院落等，而且这些古老的建筑与当地的自然环境，如银杏树或者是古树参杂在一起，形成一个统一的整体，当这些建筑融合进人们的活动时，如表演绝活的艺人、悬挂着长串的红色灯笼等，就会让人产生一种滞留在时空的感觉。锦绣广场中的三国文化墙、文臣廊充分展现了当时该地区的历史文化，而一些壁画、浮雕更是将过去的一些历史事件或者历史故事刻画的生动形象。街道两旁的店铺更是热闹非凡，从侧面也反映出了当时的一种欣欣向荣的景象，而石桥上的哪些古老浮雕，更是生动的表现出了当时成都的一种文化特色。
3.2建筑设计要充分考虑当地环境、材料的影响
不同的地域环境造就不同的文化，所形成的地与特征和地方精神的差异，使文脉成为建筑及空间设计中不可或缺的重要因素。由于各地气候及地理环境的不同，自然景观、植被和建筑材料也都呈现出巨大差异，而他们所形成的空间特征和风格也千差万别。有高原的粗犷豪迈，也有水乡的细腻柔情，有合院的保守儒雅，也有古镇的古朴清新。
地域性建筑来源于各个地区的人们长时间适应当地气候、环境、地形、材料等条件而营造的建筑。建筑材料取材于建造的当地，经过发展也成为了地域建筑的一个重要方面。建筑材料被地域文化所影响同时也在影响着地域文化。荷兰的砖、北欧的木、中国的竹无不给人以各异的文化精神感受。很好地运用本地的建筑材料，即使没有运用本土建筑元素也能很好地表现出地域文化的特色，长城脚下的竹屋就是这种建筑的杰出代表。
3.3 建筑的地域性还与当地的人文、历史有着紧密的联系，这是该区域的一个历史文化传统。
建筑设计师在设计建筑时，要深入该建筑所在的区域进行了解，充分发掘周围的有用信息，通过与现代的科技技术相结合，才能让设计师们在继承历史建筑物风格的同时，还可以创造出与现今时代相适应的新的创作理念。
例如“南越王墓博物馆”具有的一个最大特点就是该博物馆的建筑风格是古代汉文化与当地人文、地理环境融合的产物，然后再运用现代的建筑手法，将这些思想完美的表现在该建筑当中。也就是说，该建筑所表现出来的是当地文化与时代的完美统一，可以说是新地域下的古建筑理念。汉墓的修建是在原有的基础上开展的，这也充分表现出了对古代文化的一种保护。
3.4 如今的建筑理念要与当今的时代要求相匹配，在继承历史文化的同时，也要充分体现出当今的地方特色，这是一个好的现代建筑设计的最基本要求。
现代化建筑设计也就说现代化传统设计，所谓传统设计，就是指继承历史时期的人文因素、历史事件以及建造材料等方面，而现代建筑设计也是以这些因素为基础的，这些因素虽然会随着时代的发展而或多或少的改变，但是还是有一部分因素会遗留下来与当地的文化完美的融合在一起，因此，一个现代的建筑设计如果能够充分的表现出这些细节问题，那么就可以完美的诠释该地区的特色。此外，在进行建筑设计时，也要学习西方文化，在保持自己民族特色的前提下，要大胆的去结合西方文化，正确对待西方文化问题。
4.结束语
现代城市设计中，最关键问题是如何与地域文化完美的结合，而地域文化与民族文化的结合也是建筑设计的必经之路。文化的发展与时代的进步是相辅相成的，所以中国建筑文化的发展，也必然是中国建筑师的努力方向，如今，我国的建筑与文化的研究已经如火如荼的开始，因此，尽早的开展这方面的研究是时代的要求，只有这样才能够创造出具有独特的艺术作品，才能够将城市建筑的现念完美的表现出来。
参考文献
[1] 王建国.城市设计[M].南京：东南大学出版社，2010
变配电系统，顾名思义，就是保证建筑物供电与用电安全的系统，实现建筑物正常用电运行是变配电系统的主要监控目标。首先，变配电系统通过对建筑物各类型的电力开关设备进行监测，对配电柜高压与低压的运行状态进行控制来实现对建筑物内部电力供应与使用的监督与管理。其次，变配电系统还会对建筑物电路回路的电流与电压、功率因数这些电力关键参考值进行监测。变压器与电缆的温度、发电机的运行状态的好坏都是变配电系统的重要监督。电力系统本身具有一定的特殊性，其可以在瞬间发生很多的变化，所以在利用计算机系统对电力系统进行控制之时，其监测的频率是很高的，在监测的同时，要对这些监测中设备开关的状态与参数的变化进行准确且连续的记录，只有这样，变配电系统才能够准确地预测事故发生的机率，在自动状态下对变电系统事故地点进行分析。楼宇自动化系统中的变配电系统可以利用计算机对供电设备的开关进行远程控制，在停电发生后，可以对开关进行自动的顺序控制。另外，变配电系统还可以对应急的发电设备进行运行状态的监测，使其在有应急需要之时可以正常运行，自动切断不主要的电路回路，保证应急发电机的负荷在合理的范围之内。变配电系统除了对建筑物进行供电之外，还会对用电量进行计算，对每家每户的电费进行分析与计算，还可以对我国的供电政策进行有效的落实与执行，在供电高峰期超负荷的情况下对不主要的回路进行切断。
2给排水系统
使建筑物内部的中水系统得到正常的运行是智能建筑中给排水系统的运行目标与任务，给排水系统的主要功能是将建筑物内水泵与排水泵、污水泵等运行状态进行监测与管理，使建筑内各水箱的水位保持在安全可靠的限制值当中。另外，给排水系统还会对给水系统的压力进行测量，使水位与压力保持在安全范围内，根据水位与压力的变化及时进行水泵的关闭与开启。
3照明系统
智能建筑中的照明系统是建筑物内主要的节能系统，节能减排主要体现在照明系统的运行之中。照明系统的协调程度与运行力度是建筑物自动化与智能化的重要体现。在智能建筑中，电能是不可缺少的，照明系统是除了空调系统之外最大的电能消耗系统。与传统的建筑管理方法相比，智能建筑中的自动化系统可以实现40%左右电能的节省。照明系统的节能，主要利用于自动化系统对于停车场、走廊与对门厅等照明进行开启与关闭控制，对建筑物内的照明回路进行分组控制，使用电量过大、电路负荷过多时进行自动切断，对办公室与厅堂这些地方的照明系统进行无人熄灯的自动控制。这些控制的实现可以利用计算机中设定的开关开启与关闭时间进行远程控制，门锁与红外线也是比较好的照明系统控制手段。
4电梯系统
电梯系统属于智能建筑中的交通系统，对电梯系统的自动化管理也是楼宇交通管理的重要内容。对于电梯而言，其本身具有全套的自动控制装置，但是，要使其成为智能建筑中楼宇自动化系统的一部分，要将电梯本身的控制装置与楼宇的自动化系统相联系，使其实现数据的共享，使建筑物的管理者可以对电梯的运行状况进行及时的掌握与分析，在有意外事故发生的时候，可以利用自动化系统对电梯进行有效的控制。
5保安监控系统
保安监控系统主要由三部分组成。第一，闭路电视监视系统。闭路电视监视系统主要是利用摄像机完成的，管理人员将摄像机安放在需要进行监控的各个区域之间，利用电缆这一中介将图像传达到建筑控制中心，使建筑物的管理人员可以对大楼内部的实时情况进行观察与管理。还可以利用现代化的计算机技术对这些上传的图像进行分析，使影视中的物体与烟雾等不安全因素得到确认，为事故的处理提供证据。第二，出入口控制系统。对建筑物的出入口进行控制，就是利用电子锁或者是门磁开关这些设备对建筑物的人群进行控制。将读卡机等设备安装在建筑物当中，使建筑物的进入具有一定的权限性，对进入到建筑物的对象与建筑物的开放时间进行控制，随时掌握人员的出入情况。第三，防盗报警系统。防盗功能的实现，是利用各种敏感软件的安装实现对建筑物内部空间的控制，比如说红外线与震动传感器等等，将其安装在重要的防盗部位，如果监测区域内出现异常，报警系统可以做出相应的反应，通过建筑物管理人员对异常情况进行及时的处理。
6结束语
关键词：建筑设计审美文化
中图分类号：E223文献标识码：A 文章编号：
在人类的创新文化中，建筑设计与审美是一种重要的活动形式。建筑设计、审美以及文化之间存在差异和融合。个国文化在世界经济的影响下渐渐出现融合的趋势，建筑行业在这种状况下也受到一定影响，建筑设计不断改革和创新，审美标准成为建筑设计改进的关键性因素，而这些改革和创新都跟文化息息相关。本文将建筑设计与审美同文化相比较，对彼此的差异和融合进行了探讨和分析。一、建筑设计与审美的相关解释
建筑从产生一直到现在，在技术、材料、形式和功能等多种方面也在不断地进步和演变，人们对建筑的审美标准在政治、经济以及社会科学技术的影响下也不断提高和丰富。到底何谓建筑设计和审美的呢？以下给出了相关解释：
1、 建筑设计
不是所有的建筑设计都是为了人们的生活需要服务。不同的地理条件与环境变意味着人们对于居住条件与居住环境是不同的，不同的地区，建筑形式也存在较大差异，这便是世界各地的建筑物具有不同风格的原因，同样也解释了为什么南方建筑以防潮隔雨为主要考虑因素，而北方的建筑却以防寒保暖为主。但是随着社会经济的不断壮大和发展，施工技术已经大大地改进，建筑设计受到地域、天气的限制大大减小，而且完全能够满足人们在不同条件下居住和生活的需要。相对的，人们开始重视建筑物中蕴含的文化信息。
2、 建筑审美
审美活动是在一定的文化背景和经济条件下进行的。由于建筑是人们生活中不可或缺的部分，而且建筑要呈现在公众面前，人们对建筑审美标准非常重视，尤其是经济快速发展的如今，对审美要求更加丰富。同种功能的建筑可以采用多种设计，每种设计都渗透了设计师对建筑审美的诠释。如今建筑物的表现形式也呈现多元化的发展趋势，这样的趋势正是在不同的文化背景下产生的。在阶级社会中，各阶级都有其不同的审美观念和审美标准，因此也会产生阶级性的审美冲突。建筑物的审美标准取决于当地人文文化，不同的生活习俗以及不同的自然条件会造就不同形式的建筑物出现，而不同形式的建筑物也在向人们传递着当地的风土民情以及文化底蕴。
二、建筑设计与审美中文化的差异与融合
建筑无不体现了人类文化的发展，而文化又对建筑设计和审美活动起到关键性的作用，两者之间相辅相成，既有差异存在有紧紧的融合在一起。建筑设计与生命同文化相互促进的关系，决定了文化的发展和品位的提高时促进建设设计与审美标准的关键因素。
1、 建筑的设计与审美是文化的创新形式
建筑的设计与审美是实质上是一种文化的创新活动。人们对于环境地改造具有一定的目的性。建筑设计与审美是人们在对自然界认识以及自身主观需要的状况下对环境进行改造的活动，同样也是一种文化创新形式。人们在改造建筑物的功能之外，同时也加入了人类的文化成果，为建筑物注入新的活力与重要价值。
南方防治虫害、通风透气的吊脚楼以及广州的通风透气、有益于防潮骑楼无不体现了建筑的功能性。这是根据气候、地理环境特点而造就的。这实际也是人类对居住环境进行改造的创新活动，在实践中总结出改造方法，将实用性与艺术性有机的结合起来，使建筑物的价值得到了最大化的体现。
2、 建筑物设计与审美中的文化差异与矛盾
在特定的社会发展阶段，建筑的设计与审美体现了同一阶段的社会生产力的发展情况，是文化发展的主要外在体现。两者具有一定的历史具体性，其活动都是在一定的社会文化背景下发生的。不同民族在自身居住的地域里经历不同的发展历史，从而他们的精神文化成果也存在较大的差异。这便决定了建筑设计的民族性。不同的民族文化，其建筑物也会呈现出不同的文化特征，其审美也具有独特的民族性特点。当区域文化遇到外来文化的侵袭时，会产生封闭和排斥心理，便产生了审美上的差异和矛盾。文化上的差异同样也会造成建筑设计的差异。每个时代都有特定的审美观念和标准，更说明了审美活动的具体历史性。
3、 建筑设计与审美的文化融合
不同民族之间的交流与合作使得民族文化遗迹审美活动具有共同性。在世界经济一体化的今天，民族性与世界性相互相交错发展、各民族文化相互交流，从而使得建筑设计与审美呈现文化交融的趋势。建筑的设计与审美是在各种不同学科有机结合起来的知识体系上体现的，而这些学科的进步，是在相互交往、借鉴的过程中实现的。
印度佛塔在印度文化的基础长产生，我国的佛教文化有起源于印度的佛教文化。由于佛教文化的共同性，使得我国的佛教建筑承袭 了印度佛塔的建筑的特点，然而由于我国本身深厚的传统文化与区域地理条件的影响，两者的设计又不尽相同。中国在采用印度佛塔的设计特点的同时又坚持了中华民族建筑的审美标准，并与审美文化相互交融，从而实现了印度佛塔建筑设计与审美的中国化。
不同地区建筑设计与审美活动与该地区的特殊环境以及传统文化相适应。在建筑设计与审美同具体文化相互交流与融合的过程中，尊重自然环境，提倡人与自然和谐相处，是建筑设计与审美活动中的共性和目标。不同国家区域以及不同民族之间的文化交流与协作，不断推动和谐目标的实现。
三、文化创新对建筑创新的推动作用
建筑的设计与审美是文化的创新活动形式，其中的文化存在差异当又与之融合，而文化的变化同时也会影响建筑的演变进程。文化中的一切有积极作用的创新活动对建筑的创新具有重要的推动作用。主要可以从以下几点进行分析和探讨：
1、 文化创新与建筑设计创新密切相关
文化创新与建筑设计的创新共同发展、相辅相成。文化创新带动建筑设计创新，相反建筑设计的创新业可以丰富文化的内容。我国现阶段的文化与建筑设计创新步调几乎一致，两者在改革开放之后，几乎同步协调发展。而我国古代的建筑物都是按照等级贵贱来来进行设计的与当时的文化状况相适应，但也限制了文化创新活动的展开，而这种建筑设计在当时的社会制度与文化氛围的基础上产生的。
2、 文化创新与建筑审美密切相关
建筑中的造型、色彩、材料以及装饰等是建筑审美不可缺少的因素，而这些因素的创新与运用又离不开文化创新对其的推动作用。现阶段的建筑设计呈现多元化发展，把握建筑审美的标准无疑离不开文化的支持。文化的创新与建筑审美的创新相互促进，彼此砥砺，建筑审美的创新离不开时代的发展和进步，更离不开文化的创新活动，建筑审美抛弃旧的审美观念与规范，积极吸取新的审美特质，有利于建立新的建筑审美文化体系，推动文化创新活动的发展进程。
总结：建筑设计本身体现出来的文化思想观念，同样也是一种审美价值的体现，是不同的社会团体审美标准的具象表达。因此，建筑设计师在进行建筑设计的活动过程中，不仅仅要考虑建筑的实用性，具备最基本的条件，更应该考虑到建筑的本身所表现出来的文化风情以及独特的审美价值，尤其是全球经济迅猛发展的今天。只有做到建筑的客观方面与人们对于审美标准的主观追求的有机结合，才能造就更多更好地建筑，同时也会满足文化的要求，符合文化的发展和创新。
参考文献：
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[2] 吕怀谱. 建筑设计与审美中的文化机制探析[J]. 民营科技, 2012,(05)
【关键词】人文关怀；环境；宿豫文化公园；自然生长；整体式设计
中国建筑正以独特的“中国模式”高歌猛进，业界一片浮躁，各种大小建筑事务所纷纷涌现。然而，当大家关注于年终产值的时候，有几个人还会想着我们建造的这个钢筋混凝土的城市是否带给了人们更多的关怀和温暖，是否提供了一个精神可以寄托的存在，还是只是制造了无情的机器。
2008年中国建筑传媒奖开创，这是中国首个侧重建筑的社会评价、实现公民参与、体现公民视角，以“建筑的社会意义和人文关怀”作为评奖标准的建筑奖。我们相信只有把建筑放在城市的历史脉络里，基于社会、环境、人文的综合考量下的建筑才是真正在历史长河里具有存在价值的建筑。正是基于这样的社会责任，我们设计了宿迁市宿豫文化公园建筑群。
2008年12月，我们接到宿豫文化公园的投标邀请书，甲方的要求很明确，工业建筑发展到了一定的时候需要文化建筑，并且以文化公园的形式出现，任务书很简单，列出了所需要的建筑功能：含一座1200座以上的剧院、文化馆、图书馆、美术馆、博物馆即项羽纪念馆、科技馆、城市展览馆、会展中心、商业、方志馆、文学艺术家俱乐部、超市、咖啡、影院等，对于具体的建筑栋数、形式都无特别要求。场地平整、方正，一个不可多得的好项目机会。
基地位置位于宿豫新区外环东侧，总用地面积176820m2。基地的南面、西面分别有泰山河及牡丹江河流过。区域由西至东，是城市到郊区的过渡，地势平坦，环境宜人。
在经过仔细的资料收集和实地考察后，我们做出了建筑与环境的整体式设计方案，并最终获得了甲方的认可和支持。目前已完成了大剧院与文化馆的土建工程。
一、规划设计理念：
宿迁市作为江苏省北部发展中城市，具有历史悠久的运河文化，自古便有"北望齐鲁、南接江淮居两水中道、扼二京咽喉"之称。乾隆皇帝六下江南五次驻跸，赞叹宿迁为“第一江山春好处”。同时，它作为西楚霸王项羽的故乡，具有浓厚的人文氛围。然而，宿迁市却缺乏自然山体景观，以及标志性、象征性建筑。动用如此大的场地来兴建文化公园表达了政府的雄心，绝对的纪念性是甲方赋予这组建筑的特殊建筑意向，而文化影响则是这组建筑的历史使命。
我们将在尊重现有建筑、人文历史的基础上，使新建的宿豫文化公园提升宿迁市的整体形象，并成为宿迁人民“真正需要的建筑”。基于这个目的就要做到以下两点：对城市已有建筑物的充分理解；对基地特性、人文环境的充分认识
因此在本项目的规划和建筑设计中，我们将采用整体规整而局部灵活的布局方式，旨在延续城市原有的运河肌理，为该区域的建筑肌理注入新的元素，建立该区域建筑与自然环境的和谐统一，从而提升整个城市的建筑品位，创造出自然、人智的和谐。
二、总体设计思路：
通过对城市肌理的仔细分析，我们发现，宿迁市区的自然景观较少，虽有运河穿越城市，却没有自然山体。这样的环境，无法烘托出当地的人文氛围，也无法体现当地历史底蕴。
基于这些因素，我们提出了以下几点构思：
1、运河的延续
运河是文化交流的渠道，考虑到基地周边有运河支流通过，因此我们将水元素引入基地，以延续城市中运河的肌理，并通过设计将其规整化、几何化、抽象化，与绿化结合在一起，形成自然景观，以与实体建筑形成有机的图底关系。
2、院落
江苏省素来以园林文化见长，“园”是中国古代的院落形式，自然和谐。设计中我们采用两个有机变换的建筑平面反握围合出一个宽大的“院落”，并充分发挥引入的景观水系，在中心湖面布置临水的露天中心舞台。院落围合使建筑间既相互联系又保持一定独立性。
3、山体
架空平台和折线型屋顶相结合，产生了高低错落的轮廓线，使得整个建筑群体犹如一座连绵起伏的“山体”。 “力拔山兮气盖世”的霸王项羽是宿迁的儿子。我们将建筑群塑造成“山体”的意象，以喻霸王的盖世气概，从而突显出宿迁城市的历史文化背景，同时也弥补了宿迁无山的缺憾。
三、设计分析：
总图布置
考虑到城市现状和基地周围的环境，我们将剧院和文化馆布置于基地西侧，使其更接近牡丹江河，便于创造良好的景观环境，也更好的保证了人流便捷疏散。其他功能则布置在基地东北侧的L形“山体”里，而将辅助用房、管理用房设计为小体量，根据使用需要灵活散布于用地内，仿佛散落于水中的溪石。整个建筑的人文景观，处于周围水域的特定环境之中，成为自然山水、城市景观的有机组成部分，相得益彰。
在这里我们没有为了夸大标志性建筑的宏伟而建造庞大的体量，也没有过分追求功能来做琐碎的建筑单体设计，我们选择了一种合理的自然形态的生长模拟，“山石”的张力也突显了剧院建筑的特殊性。它从局部开始经营，用每一个局部关联出整体的趣味性。不管你移步转角还是登临台阶，都是步移景换，每一个转弯都带来新的景致。异形“山石”的力量与韧性表征了当地人民的信念，它的气势与跌宕为当地弥补了自然山石的缺憾。
夜景透视
我们将这组建筑定义为：聚集、交流、对所有人开放。大踏步、大平台、大斜坡、倾斜屋面，一系列人们可以登临的室外公共空间的设计，创造了人与自然、人与人、人与建筑之间交流的空间与时间。在行走中，建筑消失了，只有天空、河流与山石。我们不是要造房子，我们是要“造风景”，是属于自然的风景，也是属于人文的风景。
关键词：传统文化；现代建筑；设计；兼具
中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-02-00133-02
随着经济、文化的全球化发展，中西文化越来越融合、越来越渗透。现代建筑受土地面积、外来文化影响等因素，也越来越远离中国的传统文化。传统的建筑文化也急需我们去实践。中国的建筑设计师也都习惯了从西方美学角度去安排与解释中国传统的建筑美学问题，更有很多的建筑开发商及设计者以西方理念为骄傲，很多“设计师”也已经被训练成西方现代建筑观念的代言人，这不可谓不是一种悲哀和我国传统建筑文化的“失语”现象。 我们应该怎样做才能让现代化的，居住高效、舒适的建筑同时带上中国传统的建筑文化，做到传统建筑文化和现代建筑设计文化的平衡呢？笔者以为可以在以下几个方面进行实践。
一、现代建筑设计中直接局部移植传统建筑文化
这一要求就是我们在做建筑设计时可以把我们的传统文化直接应用于现代建筑设计，例如我们在建筑设计时，可以在设计时考虑采用大屋顶式的封顶样式。我国古代的建筑大都有大屋顶之美。大屋顶建筑的设计，采用众多曲线组合的方式，它“没有一处不是曲线的” ，轻巧活泼而又“如斯飞”，它更把对斗的运用发挥得淋漓尽致。中国古代建筑是以木构架为主要结构方式的，是靠木柱、木梁来承托房屋上部的一切荷载，尽管它有庞大的屋顶等，但因这一设计结构，故形成了“墙倒屋不塌”的中国传统建筑的最主要的特征。一束束的斗在大屋顶式的建筑中不但起着非常显著的富有装饰的图案效果，而且起着非常重要的承托作用。在大屋顶建筑结构中，比例匀称的外檐斗使人感到庞大的屋顶在横向的逶迤中收束在稳定、持重、安逸、欢快的建筑形象之中，给人以美的深刻印象。
根据中国传统建筑这一文化特征，在现代建筑设计中底部按照现念设计，顶部采用大屋顶式的设计，既可以保证建筑的科学性和舒适性，更能体现传统文化之美，使传统文化与现代科技完美结合。
二、中国传统文化符号直接应用于现代建筑设计
中国传统文化中，很多具有符号性意思，比如，货币的形状、龙的形象以及中国的书院、《易经》的阴阳、中国的风水学说等等。在现代建筑设计中完全可以把这些传统文化中具有符号意义的形象运用融合进去，使现代建筑保证功用的前提下又不失文化意义。
货币在我国有悠久的历史。贝壳、石器、铜、金银等充当过货币。我国历史上货币的形状更是丰富多彩，刀型、铲型，元宝、到后来的圆形方孔的铜钱。在现代建筑设计中完全可以把这些要素考虑进去。我国很多已经建成并投入使用的很多建筑都采用了这一设计理念。例如，比较有名的沈阳方圆大厦、铜钱驿站都是现代建筑类群巧妙利用古代钱币的典型建筑代表。方圆大厦设计功用是融合了商务办公、金融等多功能为一体的综合性高级写字楼。其外观采用中国古代的方圆钱币的形状，故得其名，这也成为沈阳的标志性建筑。此外，铜钱驿站的设计风格同样把“铜钱”这个圆形方孔的基本造型元素灵活地运用在了其中。钱币的造型同样代表了中国古代建筑的刚柔并进、静动结合，达到了均衡之类的最高境界。这样，整个建筑给人一种功能上不失时尚，文化上又能传承的可以留念的怀旧之感，突出了整个建筑古韵性的特征，让传统文化在现代建筑中得以延续。
又如龙形象。龙是中国具有代表性的文化符号，很久之前，中国人就自称是龙的传人，由此可见，龙的形象在中国人的地位。虽然龙的具体形象我们很难描述出来，但在精神的层面，它代表着吉祥和幸福，威严与神圣，更是最高权力的象征。中国历代帝王，都坐龙椅、穿龙袍、睡龙床，可见其对中国人的影响之深。在现代建筑设计中，完全可以考虑把龙的形象和精神融入进去，当然，很多的建筑已经有了这样的成功的例子。专为2008年北京奥运会设计的鸟巢和水立方曾吸引了全球人的目光，但在其身边屹立着的北京大观，同样值得我们向往。大观是一个集商贸、办公、居住等为一体的综合性建筑，建筑采用了抽象的龙的造型，既有线条流畅简约的现代美，更兼有气韵古雅的古典美，它用最简单的线条、颜色和材质，将现代审美和传统文化相结合，成功地彰显出东方文化悠远隽永的质感。
当然，吴良镛先生设计的曲阜孔子研究院建筑群既是中国书院式的设计理念，更兼具了中国风水学说，是多种传统文化符号兼具一身的现代建筑设计典范。
三、现代建筑设计直接借鉴中国传统建筑设计文化
在现代建筑设计中可以考虑使用“拿来主义”，把已经成熟的设计思路和技术基本可以不做其他任何修改直接应用。比如，我们中国的古代园林是非常成熟的造型艺术，在现代建筑设计时就可以把园林造型设计的艺术和理念直接拿来使用。
园林艺术在我国有着悠久的历史，它借助假山、怪石、幽径、流水等材料，运用“曲水流觞”等典故，运用移步换景等手法，配合建筑物组成富有韵律美的园景，营造出峰回路转、柳暗花明的境界。它在设计理念和具体营造上体现着中国古代“天人合一”的哲学思想，表现出人与建筑、人与自然的完美和谐，符合古人“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”的生活追求。这样的就地取材、优美恬静的园林美景，也正与现代快节奏生活方式中的都市人们追求亲近自然、生态健康的生活理念相吻合。因此，我们在工作环境的设计中完全可以考虑直接采用园林式的设计理念。每天的工作都是在园林式的建筑环境中进行，人的身心可以随时得以放松，可以提高工作的愉悦心情，进而可以提高工作效率等。例如杭州中国美术学院的设计就采用了园林设计的理念，在整体布局上应用了多层次的空间渗透和借景、对景的传统园林设计手法，同时还运用了钢铁、玻璃等现代化的建筑材料，然后进行巧妙的组合，营造出了具有中国传统园林水墨画般的神韵的现代建筑。从整个的建筑形体到空间的布局，从庭院的建筑到陈设的摆放，都有效的发扬了传统园林建筑的文化因素，使中国人所特有的精神、美学追求在这一建筑上得以充分展现。
当然，现代的居住环境的设计尤其是居民小区，很多都采用了园林式的建筑理念，普遍受到老百姓的喜欢。所以近些年，出现了许多园林化的建筑，不仅形式、手法园林化，所追求的建筑意境和氛围也是园林化的。这样的园林式的小区设计，空间上除了首先要考虑如何满足人的居住生活需要外，同时也考虑了古人讲的天、地、人三者之间的关系，即人、建筑与环境应当十分和谐统一在一起。使现代小区建筑既满足居住的需求，更满足基本生活、精神放松、享受自然的需要。
总之，在现代建筑设计中，除了要使建筑具有科技含量，充分满足现代化的生活、居住方式之外，我们也不应该忽略传统的建筑文化。而应把传统的建筑文化融入到现代化的建筑设计中去，使现代建筑既具有居住功能又能满足人们的审美、愉悦的特征。我们一定要追求传统文化与现代建筑设计的完美的平衡。
【参考文献】
关键词：建筑人才；中职学校；语文教学；文化底蕴
一个建筑可能是一段历史的承载物，也有可能是一个时代的真实写照，它的价值不仅仅是在物质功能上面，更多的是在文化内涵里面孕育的精神文明。所以说，一个伟大的建筑师，不单单要懂得建筑流程上面的事情，也要对整个建筑里面灌输文化内涵。即使说建筑师不一定能够自己决定整个建筑的形体内涵，但是建筑师一定要有自己的诗意情怀，要成为真心把文化融入建筑的建筑师，给人们创作出诗意栖居的生活场所。所以说，对于建筑人才文化底蕴的培养工作是十分有必要的，本文探讨了如何在语文教学中培养建筑人才的文化底蕴。
一、语文教学对于建筑人才的文化培养
（一）丰富建筑人才的文史知识，提高其文化素养
语文这门学科学习的是语言和文化，在语文教学过程中，文化和语言之间有着千丝万缕的联系，语言既是文化的一个承载体，又是文化里面的一部分。对于建筑人才来说，学习语文可以丰富自己的文史知识，提高自身的文化素养，这些软知识不会白白浪费掉，对于从事建筑事业的人来说，学校里学习的语文文化知识往往能在他们最需要的时候提供给他们灵感，让建筑人才的创新更加富有内涵，拥有文化底蕴，这样建造出来的建筑才更能体现出一个时代的文化背景。
（二）提高建筑人才的审美能力，培育其审美理想
在我们中职学校里面，语文教学会把文学作品里面承载的形体美、语言美、情感美、社会美等等表现给学生，从而陶冶学生的情操，让学生体会到美的存在。建筑类人才如果在学习过程中着重学习语文文化知识，就能够提高建筑人才的审美能力，对于这些创造建筑物形体的人来说，审美可是至关重要的。此外，还能够培养建筑人才的审美理想，让建筑师拥有一颗带有梦想的心，创造出更多好的作品，让创造出的建筑更加具有文化底蕴，这样才能让建筑师的个人素质得到有效提升。
二、如何让语文教学培养建筑人才的文化底蕴
（一）更新观念，坚持素质教育
说到底，我国的素质教育工作还是一个系统的工程，所以说，中职学校里的语文教学也必须系统起来，把握好素质教育的内涵，贯彻素质教育的思想，让语文教学真正意义上培养建筑人才的文化底蕴，当然也包括其他学生的文化素养。古人说过：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就说明语文教学的主要内容就是来净化人们的心灵，陶冶人们的情操，培养人们的美德，这样才能让人们做到真善美。中职类学校里更应该提升语文教学的质量，注重对建筑人才的培养，把握好语文教学的关键所在，让所有学生都能意识到文化的重要性。这样在一定程度上就能提高建筑人才的人文精神水平，就能更好地让建筑人才在创造时有无穷的灵感，提升建筑师的个人素质。
（二）在语文教学中有整体的教学思路
1.明确教学目标
语文教学的最终目的就是培养学生的思想道德品质，让学生的品位得到提升。课堂教学是我国进行文化教育的主要途径，老师传授相关文化知识也是进行语文教学的主要途径，所以说，老师应该明确教学目标，看清楚学生是否能够理解文化，注重对建筑人才文化底蕴的培养，从而实现语文素质和人文素质双向提高的目标。
2.优化语文教学的内容
语言修养和文化修养都是语文修养的内容，也是语文教学的主要教学内容。但是，我们不能一味地指望老师的传授来提高学生的文化素养，要懂得如何优化语文教学的内容。对于学生来说，自我创作能力是非常重要的，老师只起一个引导的作用，让学生自己去探索文化的价值，去体会品位的高低，去陶冶自己的情操，等等，这是进行学生文化底蕴培养的重要内容。同时，对于建筑人才来说，创造能力是至关重要的，通过这种教育方式，不但能够增强建筑人才的创造能力，同时，也可以提高建筑人才的文学素养，一举两得。为了满足社会对建筑人才的需要，语文教学内容的优化也是非常重要的，要突出培养建筑人才的人文精神和文化素质。
3.改进教学方法
