发布时间：2023-03-06 15:58:58
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的小年的来历与传说样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
十大传统节日第10位：喝粥祛病腊八节
腊八节是腊月里的第一个节日。旧时，家家户户这一天都要喝粥。腊八节喝粥的传统来自“赤豆打鬼”的风俗。传说，上古时期的颛顼氏的3个儿子因为没能继承帝位，死后就变成了恶鬼，专门出来吓唬孩子。一时间，很多小孩都得了病。后来神农氏告诉人们，这些恶鬼不怕天不怕地，就怕红豆和花生。只要小孩喝了红豆和花生熬成的粥，病自然就好了。人们按照神农氏的吩咐去做，果然是“粥到病除”。从此以后，人们就在腊月初八这一天以红豆、花生熬粥来祛疫去病。这样就形成了腊八节喝粥的传统。
小编点评：
乌啦啦：腊八节的出现和喝粥传统的形成与古人的生产生活方式有着密不可分的关系。古代农民靠天吃饭，遇上不好的年景，家中往往会青黄不接。到了冬天，很多人就要面临断粮的危险。于是，人们就要把家里剩余的五谷杂粮混在一起熬粥，以勉强度日。
同时，古代的医学科技也不发达，五谷杂粮粥营养丰富，可以起到增强身体免疫力的效果。现在，人们的生活条件已经得到了极大的改善，这个节日也渐渐从我们的生活中消失了。
十大传统节日第10位：腊八节。传奇指数：5。重要指数：5。综合评定：5。
十大传统节日第9位：“忠孝两全”寒食节
寒食节是中国一个古老的节日，具体日期是冬至之后的第105天。古时候，家家户户到寒食节这一天都不生明火，只吃冷食。传说这个节日是为了纪念春秋时期晋国的义士介子推。
晋文公流亡期间，介子推曾经割掉自己大腿上的肉为他充饥，救了晋文公一命。晋文公归国为君后，介子推携老母亲隐居于绵山。后来，晋文公亲自到绵山请介子推出山。介子推不愿为官，就继续和老母亲躲藏在深山里。无奈之下，晋文公令手下放火焚山，想逼介子推出来。不幸的是，介子推和老母亲一起被烧死在了一棵大树下。晋文公为了纪念这位义士，规定全国在介子推死难这一天禁止生火做饭，要吃冷食。这一天就成了后来的寒食节。
小编点评：
如 风：这个节日应该与远古时期人类的火崇拜有关。古时候人们的生活离不开火；火有时候又给人们造成了伤害。于是，古人便认为火中有神灵，要祭祀火。各家所祀之火，每年要熄灭一次，然后再重新燃起新火，称为改火。改火这一天，被称为禁火节，后来逐渐转化为寒食节。唐代之后，寒食节和清明节合并成为一个节日。除少数地区之外，这个节日逐渐在中国大部分地区消失了。
十大传统节日第10位：寒食节。传奇指数：7。重要指数：5。综合评定：6。
十大传统节日第8位：插柳踏青清明节
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节自古以来就是祭奠先人的节日。相传，当年大禹奉天命治水，治理天下洪水30年，始终没有起色，后来他知道这是因为一只恶龙作祟。为平息水患，大禹只身与恶龙恶斗49日，终于在四月初五那天将它镇压在华山之下。此时，多日阴沉的天空开始变得晴朗起来，大地上的水渐渐退入了河道，平原和沟壑开始进入人们的视线。于是，人们纷纷从高处来到平原踏青，尽情领略春天的气息。人们祭祀祖先，表达对在水患中失去生命的亲人的思念。人们栽种柳树，表达对为治水作出巨大贡献的大禹的尊敬。从此，踏青、祭祖、插柳就成了清明节的传统。
小编点评：
拓 北：清明节是我国最古老的节日之一，商代的文献中就开始出现了清明节的记载。清明节的本意是，天气从四月初五开始变得温和了，大地即将返青。今天，清明节又被赋予了多元化的时代意义。正如一位学者所说：“清明节不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、维护新生的春季仪式。”
十大传统节日第8位：清明节。传奇指数：5。重要指数：8.5。综合评定：6.75。
十大传统节日第7位：登高远眺重阳节
远古时，汝河边住着一个叫桓景的小伙子。由于瘟魔作怪，他失去了家人，变成了孤儿。为了能除掉瘟魔，他拜入仙门，苦练了一身除妖魔的好本领。师傅告诉他，瘟魔在九月初九这一天要出来作怪。于是，桓景回到家乡，按照师傅的要求，让父老乡亲们准备好茱萸叶和酒，躲避到附近的一座山上。他独自一人在村中等待。瘟魔来后，受到茱萸叶和酒的影响不敢登山，转而攻击在村中等待的桓景，最终被桓景一剑斩杀。此后，父老乡亲再也不受瘟魔的侵害了。为了纪念桓景的功业，人们就把重阳节登高、插茱萸叶、喝酒的习俗保留了下来。
小编点评：
拓 北：古代的阴阳五行说认为“九”是阳的极数，九月初九就是“重阳之日”。重阳节这一天已近晚秋，天气凉爽，空气清新，能见度高，这也是人们选择重阳节这一天登高远眺的原因。同样，由于天气变冷导致疾病高发，而登山锻炼、插茱萸叶、饮酒也是人们防止疾病的有效方法，于是重阳节这一节日就被延续了下来。时至今日，重阳节已经逐渐演变成为我国的“老人节”。在重阳节这一天，人们回到家里和老人团聚，共享天伦之乐。
十大传统节日第7位：重阳节。传奇指数：5。重要指数：9。综合评定：7。
十大传统节日第6位：屈原沉江端午节
端午节吃粽子是为了纪念中国文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原。屈原一生忠君爱国，但却屡遭陷害，最终国破家亡。于是，他在五月初五这天投汨罗江自尽。由于屈原广为楚国人民爱戴，百姓闻讯后纷纷划船来到汨罗江上捞救。打捞的人很多，一时间江面上排满了大大小小的船只。遗憾的是，那天恰逢下雨，百姓们一直寻找至洞庭湖，都没有找到屈原的踪迹。为了不让屈原的遗体被鱼吃掉，百姓们纷纷向江中投入粽子，好让鱼虾吃饱。还有人把雄黄酒倒入江中，目的是让鱼虾“喝醉”。最终，人们还是没能找到屈原的遗体。但是，划船、吃粽子和喝雄黄酒的传统却被保留了下来。划船后来演变为赛龙舟，直到今天，端午节赛龙舟在我国南方依然很受欢迎。
小编点评：
溜 溜：农历五月初五正值仲夏，上古劳动人民认为它是一个属“阴”的日子。端午节这天大家都要出门晒太阳避邪，因此有“躲五”的说法。后来，人们的观念发生了变化，“躲五”变成了“端午”，这一天也成了一个节日。端午节是中华民族重要的传统节日，目前已经作为保护对象收入了世界非物质文化遗产名录。
十大传统节日第6位：端午节。传奇指数：10。重要指数：6。综合评定：8。
十大传统节日第5位：有情相聚七夕节
为人忠厚的牛郎在一只老黄牛的帮助下，偷了织女的无缝天衣。于是，朴实的织女下嫁牛郎为妻。正当小两口恩爱无比的时候，威严的王母娘娘无情地拆散了他们。玉簪一划，于是两人天河永隔。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”这个故事家喻户晓，其影响力不低于开天辟地和女娲补天。它反映了古代劳动人民对真挚爱情的朴素追求。牛郎织女每年七月初七在喜鹊搭成的桥上相会，称为“鹊桥会”。这一天也成了中国传统意义上的情人节。古代，未婚的姑娘们要在这一天比赛织锦、刺绣，因此这一天又被称为“七巧节”。
小编点评：
如 风：每年的农历七月，正是天文观测最好的时节。夏夜的星空，到处是璀璨的星辰。银河两侧这两颗最亮的星星，引起了古人的无限遐想，于是人们创造出这个美丽的神话传说。宋朝以后，宗法礼教的约束逐渐加强，这个节日的影响力不断减弱。直到近年，受西方“情人节”的影响，七夕节才逐渐被人们重视起来，成为一个重要节日。
十大传统节日第5位：七夕节。传奇指数：10。重要指数：7。综合评定：8.5。
十大传统节日第4位：万家灯火元宵节
传说在远古时期，世间的凶禽猛兽很多，它们四处伤害人和牲畜。后来，人们就想尽各种办法去除掉它们。有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后大为震怒，立即传旨下令天兵于正月十五到人间放火，把人和牲畜通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看到老百姓无辜受难，就冒着生命危险来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听到这个消息后吓坏了。这时有位老人想出一个办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样天帝就会以为人们都被烧死了。”大家都赞同老人的意见，于是便分头准备。到了正月十五晚上，天帝往下界一看，发现人间一片红光，响声震天，连续几个夜晚都是如此，便以为人间燃烧的是熊熊火焰，心中大快。就这样，人们保住了自己的生命财产。此后，每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼、燃放烟火来纪念这个日子。
小编点评：
拓 北：还有一种说法：元宵佳节闹花灯。这来自远古时代的火把节。火是古人必不可少的生产生活工具，所以人们便设立专门的节日进行祭祀，后来就逐渐演变成为灯节，还加入了吃元宵的传统。元宵节是传统春节系列节日的最后一个。闹完花灯，新的一轮生产就开始了。
十大传统节日第4位：元宵节。传奇指数：9。重要指数：9。综合评定：9。
十大传统节日第3位：“贿赂”灶神过“小年”
相传小年是灶王爷上天的日子。据说玉皇大帝在每家都派驻了一位监督员，专门考察各家一年来的所作所为。到了腊月二十三这一天，灶王爷将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据灶王爷的汇报来决定下一年对各家进行奖励还是处罚。第二年新年，灶王爷再回来继续监督各家的作为。为了让灶王爷在玉皇大帝面前多说好话，家家户户在这一天都要祭灶，此外还要专门“贿赂”他：用一块年糕粘在灶王爷画像的嘴上，以使其“嘴甜”，只说自己家的好事。因此，家家户户在这一天都要蒸年糕、放鞭炮、吃饺子。
小编点评：
乌啦啦：小年是春节系列节日的开始。小年过后，家家户户就要投入紧张的“忙年”过程中。祭灶反映的是古代劳动人民希望来年风调雨顺、五谷丰登的朴素愿望。直到今天，人们仍然把小年当作一个重要的节日。吃饺子、吃年糕自然是传统项目啦。
十大传统节日第3位：过小年。传奇指数：9。重要指数：10。综合评定：9.5。
十大传统节日第2位：团团圆圆中秋节
射日英雄后羿得到了一种长生不老的仙药。他的妻子嫦娥禁不住诱惑，偷吃了仙药，于是飞到月亮上去，成了神仙。然而，月宫里冷冷清清，只有她一个人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤独寂寞之际，嫦娥开始怀念人间的生活。于是她托梦告诉后羿说：“在八月十五月亮最圆的时候，你用面粉作饼，如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”后羿照妻子的吩咐去做，八月十五这天，嫦娥真的从面饼中走出来，夫妻二人高兴地团圆在一起。第二天早上，后羿发现，前一天晚上的嫦娥只是一个面人而已。从此，民间开始流行中秋节吃月饼的风俗。
小编点评：
溜 溜：中秋节是团圆的节日，是春节之外最重要的节日。嫦娥为自己的一时好奇付出了惨重的代价。月宫孤寂，难怪在广告片里她想“跳槽”。善良的古代劳动人民通过对月亮上阴影的观察，又创造出吴刚这个砍伐桂树的人和她做伴。但是，这并没有消减嫦娥的“凡心”，因为对她来说，和自己的家人团聚才是最重要的。
十大传统节日第2位：中秋节。传奇指数：10。重要指数：9.5。综合评定：9.75。
十大传统节日第1位：欢欢喜喜过大“年”
正月初一过大年。“年”是什么呢？传说它是一只常年深居海底的怪兽，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，戕害百姓。 因此，每到除夕这天，村子里的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来，一位智者发现了年的弱点：害怕红色、火光和炸响。于是，他用贴红纸、放爆竹的方式把“年”赶回了老家，给乡里乡亲带来了平安。从此以后，家家户户就效仿他的样子开始过“年”。从此“年”兽再也没有得逞过……
小编点评：
中华大地，山川秀丽，数千年来，在这片土地上，流传着无数的神奇传说。千古以来，一直被人们津津乐道的便是那些关于长生不老，永生不死的传奇。自古以来，凡人无不有一死。但世人皆恶死爱生，更有地府阎罗之说，平添了几分苦惧，在此之下，遂有长生不死之说，令世人梦寐以求，纷纷苦寻长生之路。
人类乃万物灵长，虽然在体质上处于劣势，但在追求长生的念头下，无数聪明才智之士，前赴后继，投入毕生精力，苦苦钻研。至今为止，虽然真正意义上的长生不死，还没有人敢确切的道出，却有一些修真炼道之士，参透些天地造化，以凡人之身，掌握强横力量，借助各般秘宝法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得道高深的前辈，更传说已活上千年之久而不死。世上之人以为得道成仙，便有更多人投入修真炼道之路。由此引发了一场修真的热潮，数千年来，使得神州大地上流行着无数的修真门派，各有不同的神奇。
神州浩土，广瀚无边。唯有中原大地，最是丰美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。而东南西北边荒之地，山险水恶，多凶兽猛禽，多恶瘴毒物，其中就隐藏着无数，不为人知的妖魔精怪，在那黑水白山之间修炼本体，以求幻化人形，突破三界五行。是故，神州沧茫，隐无数神奇，其中仙佛道魔，妖怪鬼灵无所不容，无所不具。只是这些以修真为主的灵异之物，往往隐藏于山水之间，不为人知而已。
由于数千年的发展变化，时至今日，神州大地上，修真派别无数，但其中最出名的也仅仅几处而已。就近五百年来，神州大地上流传着一段歌谣，是这样叙述的：“仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚。”短短的两句，大致描述出了神州大地的修真派别。
所谓的仙佛道魔五派齐，指的是修真界中的五大派别，这五大派别就包括了仙佛道魔四宗在内。排名第一位的仙是指仙剑门，号称神州第一位，以修炼仙剑为主。第二位的佛指万佛宗，是佛门最神秘的地方。第三位的道指无为道派，乃道家的发源地。第四位的魔则指两个地方，一是天魔教，二是魔神宗，是天下最邪恶的魔派。这五派全是以修真为主，虽然有正邪之分，但五派都以追求长生为主，很少过问尘世间的事情，一般是不为人知的。
而妖灵鬼怪六院聚，指的则是的六座别院，分别位于神州六个不同的地方，大有六分天下之势。六院其实是以入世修真为主，所以才有妖灵鬼怪六院聚之说。这种说法是指，六院的弟子，修真乃是为了世间和平，斩妖除魔保人间安定。遇上妖灵鬼怪斩而灭之，以保世间和平安定。
六院中排名第一的是天剑院，位于太玄山之颠，据说已经有两千年的历史了，是天下修真界中最有名望的大派了。五百年来，一直处于修真界榜首的位置，以其无上剑术，遥遥领先。
排名第二的佛门菩提学院，传说在九华山深处，很少有人知道。这菩提学院神秘之极，据说是佛门最神秘的一处修真之地，每一个从那里出来的弟子，无不是最为杰出的高手，每一位都有威震天下的修为。
排名第三位的是道园，是以道家修真为主，是道门的一处最有名的修真仙府，位于天苍山下。据说无为道派是五派中历史最长的一派，已经有三千多年的历史，出自广成子一派，是道家最正统最神秘的一派。已经有两百年不出尘世了。
排名第四的是儒园，据说是儒家的一处修真之地，是天下最罕见的一个地方。因为世人皆知，儒家全是读书之人，最是反对那些怪力乱神之说，所以他们也修真，是让人很难理解的。但天下却实实在在的存在这个地方，就在洛阳城中，十分有名。
排名第五位的是凤凰书院，据说是一座以女子修真为主的学院。这书院据说成立已经一千多年，多年来在修真界里出了无数闻名天下的女侠，为凤凰书院带来了无上荣耀，也为修真界带来了无数次的震撼。这是一个特殊的修真门派，门内全是女子，但她们却在天下争得了一席之地，成为了天下最有名的六大别院之一。
排名第六位，也就是最后一位的，是位于西蜀秦川的易园。这是一座十分特别的学院，他与其他的修真派别不一样。其他学院都以修真为主，而这易园却以修心为主，修真为辅，修学为本。易园招收的弟子，分为两种，一是普通学子，学习四书五经，诗词曲赋；二是修真弟子，学习修真秘法，成为一个真正的修真之人，斩妖除魔保一方和平。所以这易园的弟子，不见得每人都是修真之人，每人都懂得神奇道术秘技。
除了这五派六院的传说外，在极为个别的修真高人口中，也流传着另一个传说。那是关于“天人域”三间七界的传说。所谓的人，指的就是人间界，也既是指修真界。这是天地间唯一最大的空间，是传说中七界内，势力最大，人数最多的一个空间。修真之人数不胜数，那股力量如果联合起来的话，可谓天地间最强的力量，只可惜各派修真之间，门户之见极重，是故势力分散，广而不聚。
而除了人间的修真界外，那最为神秘的“天”指的是，位于青云之上的三个神秘无比的空间。其中传说最神秘的就是那“九天虚无界”。据说这个虚无界是所有修真之人，修为到了最高境界后，避过九次天劫后，得道飞升，成为天仙后，所居住的地方。传说可以与天地同寿，永生不死。但这个传说数千年来，却没有人证实过，谁也不敢肯定。
排名第二位的，名叫“云之法界”，据说是那些修为高深，有着与那些天仙级别的修真之人同等实力的高人，由于在最后躲避天劫时，无法避劫而实行兵解，最终成为地仙，所居住的地方。同时这里据说还有那些散仙可以进入，其他实力修为不够之人，是无法进入的。这“云之法界”据说在缥缈峰之巅，十分神秘，可惜从来没有人知道，缥缈峰在何处。
除了这两处外，最后一个地方名为“天之都”，据说在天都峰顶，一颗万年神树的顶部。可惜却很少有人见过那颗神树，所以这“天之都”也异常神秘。据说，这“天之都”里面住的，全是各种异灵修真者。那些异灵修真者，全是达到大成得道后，方能进入这一片天地，在那里过着神仙一般的日子，不再为生老病死而担忧，是异灵修者最梦寐以求的地方。那是一个极为特殊的存在，那里据说美伦美幻，令无数异灵修真者无比向往。
剩下那所谓的“域”指的是三个特殊的空间，据说在大地之下，也有人传说，是与人间界平行，只不过那三个空间，相对人间界来说，十分狭小而已。三域分别是“魔域”、“鬼域”与“百兽妖域”。
“魔域”的入口，传说中在“藏尸江”底，十分凶险。那里面四处是魔物，全是些十分厉害的魔头，修为之高，惊世骇俗。千古以来，魔域修真之魔头，曾经三次闯入人间界，为人间带来了无穷血腥，造成了无数无辜百姓的死亡，使得修真界高手大为震怒，各自联手，最后强行将魔域的魔头赶了回去，并封印了魔域与人间界的通道。所以对于魔域的传说，这是有史可查的。
而传说中的“鬼域”，据说在丰都鬼城中，有其入口，但却十分隐蔽。鬼域之中，厉鬼无数，怨魂四溢，阴风怒吼，十分可怕。常人一进鬼域必死无疑，就是修真之人进入，也是凶多吉少，是千古以来，世间最凶邪的地域。
而那“百兽妖域”则是世间一切妖物的聚集地，居住着无数修为高深的妖灵异兽，一般是不与人间界相通的。据说这个空间的入口处，在世间最神秘的五大洞府中，排名第二位的幻兽洞天之中。可惜知道的人十分稀少，是故也神秘无比。
这传说中的三间七界，其实是以人间界为主的。那除了人间界外的六个空间，其实都只是一些特定的空间，相对于人间界来说，是相当狭小。而且每一个空间，都是依赖人间界而存在的，都是与人间界相通的，其实它们都是属于人间界的。只不过它们与人间界之间，有一道阻隔的结界，将其分开而已，形成了一个独特的空间，有着不同于人间界的时光空间而已。
神州浩瀚，孕育无数神奇，而本书的这个故事，也就从西蜀的秦川开始。故事发生在那特别的易园里，从而卷席天下，风动七界，为后世留下了无数传说。
正 文第一章 宿命相逢
西蜀秦川，剑阁附近。这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁出没，人迹罕至，是一个极为荒凉的地方。而在这苍风岭下，不知道什么时候来了一个怪人，那是一个十分怪异的人，一身破烂的衣服，已经分不出是道袍还是僧衣了。这人一直就藏身在一处山洞中，不管风雨如何的侵袭，他总是一个人呆在那里不肯离去。
多年了，每一个上山的打柴百姓，总是时常见到他的身影，见他时常与山中群猴戏玩，以水果充饥。刚开始大家还有些怕他，可时间久了，也没有见他怎么样，大家也就见怪不怪了，当他不存在一般了。时间总是在不知不觉只过去，也不知道多少年了，这个怪人仍然住在那里，一直不愿意离去。
西蜀多山，其间隐藏无数妖魔鬼怪，百姓为了平安，所以在四处修建山神庙，以求山神保佑。多年过去了，山川神庙也渐渐多了，或许是山神发威吧，在这一两百年来，这片土地上的百姓都很少出事，大家对于山神的尊敬也就格外出奇。
这一日，苍风岭下，走来一个几岁的幼童，远远看去，大约七八岁而已，长的清秀俊美，十分的讨人喜欢。一身锦衣，显得这小孩并非贫苦之家的孩子。走近一看，才发觉这小孩脸色有些阴暗，苍白中透露出一丝死灰色气息。
小孩慢慢的走着，突然听到猴子的叫声，忍不住偏头一看。只见不远处有一个山洞，洞口站着一个衣着零乱的怪人，长发披肩看不清面目，但却隐隐看见一双奇亮无比的眼睛，正在打量自己。幼童微微一愣，脸上没有一丝害怕的神情，转身朝着那怪人走去。
怪人看着这个小孩，眼中露出一丝叹息，似乎隐隐察觉到了什么。小孩走近怪人，清脆的童音微微传来：“你就是那些大叔口中的怪人是吗？听说你在这里已经很久很久了，你能告诉我你为什么呆在这里吗？为什么不到我们的村子里去住呢？”小孩的眼中带着一丝好奇，静静的看着怪人。
怪人微微道：“你不是这里的人，对吗？你的口音应该是京城之人，为什么来到这里？你的身体不好，恐怕是活不了多久了，为什么不呆在父母身边，多与他们相聚一会呢？”
小孩明亮的大眼睛中透露出一丝惊奇，微微笑道：“你真行，一眼就看出我的生命已经不长了。这点我早就知道了，所以我并不在意。生与死不过瞬间而已，生又如何，死又如何，或许没有经历的人是不会知道的，有什么好怕的呢？你叫什么名字，能告诉我吗？”
怪人看着小孩，微微皱眉道：“小小年纪，就能坦然面对生死，真是不容易。可惜你身上的病，世间恐怕没有人能够治愈。至于我是谁不重要，你是谁呢？为什么来到这里？”
小孩淡然一笑道：“我叫陆云，我随父亲一起来到这里。父亲是京城的大官，我们一家世代在朝为官，代代进士出身，可谓显赫一时。这一次由于父亲不欲与别人同流合污，所以主动请辞，带着我来这西蜀求医。在京城的所有出名的大夫，我都曾经看过了，但都没有用处。后来有一位相士对我父亲说，西蜀秦川，自古以来孕育无限神奇，隐藏着无数奇人，或许他们有办法治愈我的病，所以我父亲就带着我来到了这里。我来已经一个月了，由于身体不好，所以今天才第一次出来走动。想不到就遇上了你，真是很有缘分。”
怪人微微皱眉，缘分吗？或许吧。看着陆云，怪人淡淡一笑道：“你的病是没有办法治愈的，常人有三魂七魄，而你却少了一魂一魄，这是世间绝无仅有的。看你的样子，应该是出世就是这样，先天残缺，那可是极为罕见的，几乎万年难遇。可奇怪为什么你活到现在都还没有死呢？一般人如果像你这样，那是活不到周岁就死了，就算一些生命力强的人，也最多活到三岁而已。可你现在应该已经有七八岁了，真是有些神奇。”
陆云看着他，微笑道：“看来你比那些大夫要厉害些，仅仅看了我几眼就知道这么多东西，真是了不起。那你能否仔细的看看我的病，看有没有希望呢？虽然我并不在意生死，但我知道，我如果死了，父母大人都会很伤心的。”
怪人微微看了看天际，沉思起来。许久，怪人才道：“我可以想办法延长你的生命，但你必须答应我，这件事情不能告诉别人，除了你父母外，不能有任何人知道。而且在往后的十年里，你必须每天来这里见我，你如果做不到，就回去吧，不要轻易答应。我不喜欢不守信用的人。”微微望着天际的眼睛里，流露出一丝轻轻的叹息，或许这样做是错的，不是吗？
小孩看着怪人，微微沉声道：“好，谢谢你。我会坚持每天来这里的，并且不告诉任何人。我要好好的活下去，与天争命，让天地都知道，我陆云是不会轻易被你们击败的。”幼稚的声音里，带着坚强的勇气，他要与天一拼。
怪人闻言全身一震，是啊，修真之人，哪一个不是在与天争命呢？既然遇上，或许就是注定。既然那样，那么我就与天一争，大不了九天雷劫加身而已，又不是没有见过，就当活动经骨而已，难不成苍天还能奈我何！
看着陆云，怪人笑道：“好，有志气，从明天开始，我就教你一种神奇的武学，让你与天争命。十年的时间虽然短暂，但你只要努力，也是会有一定的收获的。有一点你要记住，就是不能轻易施展我传你的东西，更不能传授给别人。”
小孩郑重的承诺道：“我会记得的，你放心。我其实知道你是什么人，因为曾经有人对我说起过，你们这一类的奇人异士。”
怪人闻言一笑道：“小鬼头，看来你满聪明吗？那你说说我是什么人呢？说准了有奖励。”
陆云微微想了一下，轻声道：“你就是常人口中的山野奇人，算命术士口中的修真之人，对不？”说完眼睛牢牢的看着怪人，眼中闪过一丝微笑。
怪人看着陆云，眼中闪过一丝笑意，轻笑道：“小鬼头聪明，算你说对一半，奖励将来给你，现在给你也用不上，等你学到一点本事后，再给你也不迟。现在就到我身边来，我们好好聊聊天。”说完手一招，陆云的身体瞬间就到了怪人身边，十分怪异。
暮色降临，陆云含笑的离开了那里，回家而去。回到家里，陆云的父母都爱怜的看着这个儿子，眼中满是疼惜。陆云的父亲名叫陆文宇，母亲将张华凤，都是人品绝佳的俊男美女。陆文宇笑着问道：“云儿，今天一个人走了多少地方，可看到些什么希奇的东西？”
陆云看着父母。微笑道：“云儿今天遇上了一个奇人，就是村里那些大叔口中的那个怪人。今天云儿与他谈了一天，受益匪浅。他告诉我说，可以传我一种延续生命的方法，但我以后每天都必须到他那里去跟他学习，且除了父母亲外，不许告诉别人。云儿已经答应了他，明天就开始去跟他学习。你们不要担心，那位奇人正是京城中那位相士口中的修真奇人，一身本领高绝，云儿想跟他好好学习，或许可以治愈我的病。”
陆文宇与妻子张华凤对望了一眼，开口道：“今天他对你说了些什么呢，能告诉我们吗？有没有关于你病的事情呢？”
陆云笑道：“他说了许多事情，也提了一下我的病。他说常人有三魂七魄，而我却先天少了一魂一魄，所以这病是医不好的。能够活到现在已经是奇迹了，也正因为这，他才打算教我延续生命的方法，叫我明天开始就去学习。”陆文宇闻言脸色大变，神情震惊无比。张华凤看着丈夫，不明白他为什么突然间变化这么大，到底出了什么事情，真是奇怪。
陆文宇微微抬头，神情惊骇的自语道：“想不到啊，真是想不到，我陆家流传百世的传说，竟然真有其事。或许这就是天意吧。云儿，明天你就去跟那位奇人学习吧，记得好好努力，我和你娘都全力支持你。不管将来如何，你都要勇敢的活去下，坚强的面对一切。”
陆云看着父亲，微微点头道：“我会的，我要与天争命，你们放心吧，我不会轻易放弃的。”陆云幼小的心灵里，有着超越他年龄的成熟与坚毅，他从小病魔缠身，无数次与死神抗拒，练就了一副坚强的心志，所以他有着与常人不同的思维能力。
陆文宇看着儿子，眼中露出一丝鼓励，轻轻的拍拍他的肩膀，轻声道：“好好休息，明天还要去学艺。”说完与妻子递了一个眼色，离开了陆云的小屋。
夜风中，陆文宇遥望着天上的明月，轻声道：“记得陆家祖谱记载，陆家世代相传有一个神奇的传说。据说陆家的后世子孙中，会出现一个先天少一魂一魄的弟子，那将是陆家的一个无法预测的变异。他的命运谁也说不清楚，这一生充满了传奇。陆家祖训记载，如果出现这人，就一定要他回陆家的祖坟地，取出一样世间只有他能打开的东西，那东西就很可能改变他的一生命运。想不到云儿竟然就是那传说中的后人，我打算等他十八岁或者二十岁时告诉他，让他回去取出那属于他的东西。”
张华凤静静的看着丈夫，轻声道：“云儿从小就聪明绝顶，什么东西一学就会，可惜身体太弱。想不到他竟然有如此的命运，或许这一切都是注定，希望他这一生能够平安，我就放心了。西蜀秦川，山灵水秀，孕育无限神奇，希望在这里，可以为我儿找到一条延续生命的途径。”
夜风吹起，丝丝的虫鸣声在山间响起，带着阵阵睡意，陪伴着世人进入睡梦里，慢慢的忘记那一切不愉快的事情。清晨，在悦耳的鸟语声中，陆云醒来，匆匆吃过母亲精心为他准备的早饭，就一个人出去了。
张华凤站在门口，望着儿子远远而去的身影，眼中露出丝丝笑意与爱惜。什么时候他才能够长大成人，摆脱病魔，快乐一生呢？或许，没有人能说得清。
时光飞逝，转身间春去秋来，一晃，十年就过去了。十年间，陆云由一个瘦弱的小孩，变成了一个英俊的少年。虽然身体还略为半薄了一点，但这十年间，陆云却再没有病过，身体总是一天比一天健壮，人也越来越聪明，学习东西快速无比。
静静的立在山洞前，陆云看着这个教了自己十年武功玄功的怪人，心里对他充满了感激。在陆云的心里，他就是自己的师傅，他教会了自己无数的东西。那是常人百年都无法学会的东西，可陆云学会了。
怪人看着陆云，眼中露出一丝欢喜，轻声道：“十年了，你没有让我失望。虽然时间太短暂，但你也学成了我不少的本领，很了不起。你现在有什么打算，是继续跟我学玄奇道法，还是离开这里？”
陆云轻声道：“父亲告诉我一件事情，他要我现在，或是两年后，去一个地方，取回一样属于我自己的东西。我打算再跟你学习两年，希望这两年能够有很大的进步，也不枉我跟你的这一段缘分。这么多年了，你还没有告诉我，你到底是谁，以前做个些什么，现在能告诉我了吗？”
怪人笑道：“我的身份你不用太在意，我以前干过很多事情。简单的说吧，我当过三年道士，听过三年佛，干过三年神仙，做个三年的魔，嘿嘿，仅此而已。”
陆云闻言，眼神微变，眼中闪过一道奇异的光芒，微微笑道：“看来你是什么都干了，无怪这十年来，你传我的修真法门，包括了道家、佛家、儒家、魔宗、鬼宗五派绝技，真是无所不容。原来你什么都干过啊，嘿嘿，有前途。这最后两年的时间，你是不是传我一点厉害一点的，也免得将来出去，给你丢人现眼啊！”陆云的眼中含着一丝莫测高深的笑意，神情平静而隐含神秘，给人一种摸不透的感觉。
怪人笑道：“这两年你想学全我的本事，恐怕别想睡觉了。就算你学全了，没有百年的修为，还也是枉然。修真不同于练武，练武十年可以小成，二十年可以大成。而修真往往是十年入门，百年小成，想要大成，就要看各人的机缘了。记得当天你猜中了我一半的身份，我曾经说过给你奖励的，现在给你也算差不多了。”说完只见怪人从怀中取出一个玉盒，慢慢的打开，顿时一股芬芳传来，十分迷人。
陆云看着怪人手中的那株寸长的人形朱参，眼中闪过一丝惊喜。怪人看了他一眼，微微道：“你不要小看这株人参，虽然仅仅寸长，但却有极其罕见的来历。这是我当年无意中救下的一株万年参王的本体，后来那参仙得道，为了报答我，就将本体送我，算是报答我的恩情。这株参王，是世间罕见之物，远非一般的千年人参可比。一般的千年人参与千年首乌，对于常人来说，服后可以身强体壮，延年益寿。对于练武人而言，服后可以增加三十年功力，而修真之人服用后，可以增加甲子修为，是世间少见之灵物。但我手中这株参王，对于修真之人来说，却珍贵无比，因为它是万年参王的本体，且参王已经得道飞升，所以这株参王服下后，可以增加十个甲子的修为，那是世间绝无仅有的，希望你服下后，两年内能够学有所成，也就不枉我们之间的这一段师徒缘分了。”说完将参王给陆云。
陆云轻轻接过，看着怪人笑道：“谢谢师傅相赐，这么多年了，今天终于开口收我这个徒弟了，真是好难等啊！”说完微微一笑，神情有几分像怪人。
怪人笑骂道：“你个小鬼头，得了便宜还在那里乱吼。快服下参王吧，我帮你炼化，不然以你现在的修为，没有一个月，你是别想能够醒来的。”陆云淡然一笑，盘腿而坐，慢慢的服下参王。不久只见陆云全身火红，一团烈焰熊熊燃烧，团团将陆云的身体笼罩在里面。
怪人脸上带着一丝疑惑的神情，微微的看着天际，自己这样做，对吗？或许人本来就是要与天争命的，不是吗？看着陆云，怪人眼中露出一丝微笑，右手微微压在他的头顶，离他有三寸距离。只见怪人右手掌心一道五色光华流动，瞬间将陆云的身体笼罩在五色光华之中，显得十分美丽而又神奇。
陆云身上的熊熊烈焰，在五色光华的笼罩下，慢慢的压缩，伸缩吐息，不时的鼓涨突起，却又被那五色光华压下去。时间慢慢的过去，陆云身上的血色火焰连续七次爆发，都被怪人那神秘的五色光华压住，最后慢慢的溶化在陆云的身体，消失无影。
当陆云醒来时，已经日落黄昏。天边映着晚霞，天地一片清明。身体一展，陆云顿时凌空而立，周身爆发出一股强大的气息，瞬间压得四周的草木纷纷低头。一道玄青色光芒在陆云身上升起，瞬间就将他的身体包裹在里面，紧接着那玄青色的光芒马上就变成了金色光芒，随后有由金色变成红色，红色变成白色，白色变成黑色，最后又变成玄青色，周而复始，五色光芒不停的幻化着，神秘诡异之极。
怪人含笑的看着这个跟自己学艺十年的徒弟，眼中露出一丝赞许。看着半空中的陆云，怪人笑道：“看样子效果还不错，有进步。不过你现在虽然修为大增，但修真之人的本意是，从无修炼到有，再从有修炼道无，那样方能纵横于天地，傲啸于四海。你现在虽然表面上看去威力十足，但真正的修为还差得远，今后的两年里，你必须要将自己的一身修为全部炼化，达到返璞归真的境界才行，不能让人看出你会玄门法诀，那样才算略有小成。继续努力吧，你的路还远着呢。”
陆云身体缓缓落下，神情淡然的看怪人，微笑道：“多谢师傅教诲，陆云会努力的。今后的两年里，我一定不负所望，完成师傅所传授的一切法诀，努力达到师傅的要求。”
怪人微笑道：“希望如此吧，很多事情将来你就会明白，并没有你想象中那么容易。遇上我，你是得天之巧，所以你的修真较常人来得容易。但遇上真正的高手，你就明白了，有许多东西，都是需要时间去累积的。修真本就是逆天而行，得天巧遇更是逆天之举，所以你要有心理准备，将来总有明白的一天的。好了，天色渐晚，你也回去吧，明天继续！”说完怪人转身回洞去了。
回到家，陆云对父亲道：“云儿打算两年后，去取出爹说的那样东西，目前继续跟着师傅学艺。师傅一身本领高绝而又神秘，到目前为止，云儿恐怕也仅仅学到五层而已，所以我想在这两年里，刻苦学习，争取把师傅一身的本领学全，然后再离去。”
陆文宇微微一叹道：“你今年十八岁了，再过两年就二十岁了，时间真快啊。无怪人常说，山中岁月容易过，世上繁华一千年啊！真是过眼云烟，转眼成空啊。你也长大了，我和你娘对你也没有什么担心的了。你只要记得去取回那属于你的东西就行了。你未来的路还长，我们都不会干涉你的未来，只望你好自为之就行了。”
母亲张华凤道：“云儿你这一生充满了变异与不确定，谁也说不准你的未来是怎么样的，我和你爹只希望你平安一生就足够了。这十年来，你的病虽然没有好，但也再没有复发了，相信你一直这样练下去，总有一天能好的，为此，我们都不再担心了，等你两年学艺有成后，你就去闯一番属于自己的事业吧，我们永远支持你。”
关键词：民俗体育；叶村叠罗汉；表演结构；文化意义；特征；价值
中图分类号：G812.48
文献标识码：A
文章编号：1007-3612(2011)02-0041-04
叠罗汉是古徽州(现黄山市)歙县三阳乡叶村一项独具特色的民俗体育项目，是集古代杂技、体育于一身，源于宗教文化的民间艺术。它起源于明代，一直流传至今，保持着古朴、粗犷的原始风貌，已有500多年历史。每逢闰年的元宵节，叶村的老百姓都要进行一次规模盛大的庆祝活动，叠罗汉成为徽州山乡的一大景观。它的表演形式类似于杂技，通过伏、卧、倒、立、拉、撑、支等不同的动作和姿势叠成多种人体造型，共有66种，以匡扶正义、驱邪纳福为文化内涵，以堆叠为表演特征，体现以团结互助为荣的可贵精神，将力量与和谐之美融为一体，凝聚了古徽州人民千百年来的智慧和聪明才智，是中国古老而重要的民俗仪式，是我国至今尚存最完整的独特的民间杂技之一。该项目作为一种民间艺术形式已得到初步的挖掘与研究，然而从体育角度看，其表演形式和内涵上更是充分体现了民俗体育的特征，因此从民俗体育的角度进行研究，能够使该项目得到更好的挖掘与传承，使之具有更加旺盛的生命力，世代相传。
1 叶村叠罗汉的起源与发展
歙县叶村叠罗汉历史悠久，其形成和来历，传说不一，目前最被认可的说法是：相传明末年间有个叫惠安的游方和尚，来叶村村郊和尚寺挂单，极爱其寺环境清幽。适逢乡试，忽想起出家前屡考不中、受人讥笑的往事，心有不甘，遂游戏风尘，以原先俗名去南京应考，居然中了举人头名――解元。朝廷欲封他为官，他却上本自承“欺君之罪”及报考的种种苦衷，请恩准他仍回叶村寺为僧。皇帝念其诚实，不但没治其罪，反而御赐亲笔题写的“解元寺”匾一块。惠安和尚回叶村后，解元寺名声大振，乡人纷纷把子弟送入寺内，日习文夜习武，僧俗之间结下许多善缘，解元寺香火也因此而旺盛。某年，有强盗劫村，惠安带领僧、俗子弟奋起御寇。乡人避人寺中，强盗攻寺，惠安与众子弟搭人梯帮助乡人翻墙脱险，结果寺被焚，惠安等罹难…。为祭祀惠安法师及众僧英魂在天安息，万古流芳，保佑叶村百姓平安吉祥，这里的人们决定每逢闰年的元宵节，以叠罗汉的民间杂技演出形式表示纪念，从而代代相传，形成了奇特的叠罗汉民俗。尽管是传说，但可以看出叶村人叠罗汉是出于驱邪纳福，祈佑平安的美好愿望。
据古人传下来的《罗汉谱》记载，“叠罗汉”共有66套，即66种造型，取“六六大顺”之意。这一歙县传统民间艺术的瑰宝，在叶村流传数百年未曾间断，在中却成了“四旧”，被挨批禁演。1978年，县文化部门组织文艺工作者到叶村全面挖掘该传统艺术，才使之重见天日，得以复活。《罗汉谱》清代老谱只二十多种架式，清末经洪玉书老人(1872年生)增编扩至五十三种架式，在其代表性传承人、现年64岁的洪允文主持期间，将66套全部整理出来，而现在的罗汉负责人、41岁的洪声琦等人在此基础上又进行了创新，目前能表演的已有70套，“八柱牌楼”、“解元寺庙”、“五凤楼”、“童子朝普陀”等等，都是创新的程式套路，今后他们还将继续挖掘创新，以使该传统民俗能世代相传，日益兴旺。
叠罗汉民俗活动的出名是近年来的事。作为徽州传统民间艺术，叶村叠罗汉表演队伍从20世纪80年代起多次参加了省、市民俗表演，受到国内外文化艺术界的高度评价，堪称一绝。1995年在“中国民俗风情游黄山市首游式”上大展风采，《人民日报》刊发了新华社记者的现场摄影报道，被收入《中国民间舞蹈集成・安徽卷》，并在台湾《民俗曲艺》杂志上发表，先后在中央电视台一套《新闻联播》、第七套《金土地》栏目播出而蜚声中外。1999年中央电视台还专门拍摄了《叠罗汉》专题片。为有效地保护和弘扬这一绝技，2004年经县文化局同意，这里组建成立了“歙县叶村叠罗汉艺术团”，进行叠罗汉艺术研究、资料搜集及表演等。2007年该节目参加了“皖浙赣闽四省四市第四届民间艺术节”，获得金奖。目前“叶村叠罗汉”作为全国独有的特色体育民俗，已被列入国家级非物质文化遗产名录，叶村也成为黄山市唯一的“全国民俗文化村”。
2 叶村叠罗汉的表演结构及文化意义
2.1叶村叠罗汉的表演结构
2.1.1“罗汉”扮演者的产生叶村叠罗汉分大小年，大年太叠，小年小叠，(大年即闰年，活动时间长，所有套路要演完，旅居在外的族人要尽可能赶回村参加活动。非闰年即小年，表演套路可略减，旅外族人亦不一定要求回乡参加活动)。活动由村罗汉班(现称罗汉组)组织，罗汉头主持。罗汉扮演者皆为男丁，由村中高德劭长者在岁杪年初集中推荐，由罗汉头确定。罗汉头接到推荐名单，对被推荐者年龄、力气、体重、灵敏度进行通盘考虑，然后向入选罗汉发出《罗汉贴》。接到《罗汉贴》的男丁，深感荣幸，将贴供于堂前，立即放下手头事物，准备参与。目前叶村罗汉组共有30人左右，除了3、4个是10岁左右的小男孩外，全是身强力壮的中青年。
2.1.2叠罗汉系列活动叠罗汉系列活动，一般每年正月初六开始，十八结束，为期13 d，其中叠罗汉活动11 d，排练9 d，正式演出2 d。期间，罗汉们须禁。初六傍晚，敲起锣鼓，放响爆竹，罗汉头领众罗汉去解元寺(是村人在原址重建的一个约3 m2的小庙)请罗汉老郎牌位。焚香化纸参拜后，取下牌位，交由尖顶(叠在众罗汉最上层的小罗汉)捧。接老郎牌位队伍回村时，村人执点燃之棒香夹道迎接，簇拥着将牌位安置在排练处的香案上，锣鼓爆竹喧天，群情欢腾。当晚，罗汉们开始按《罗汉谱》所载程式套路“练谱”，至初十结束，十一至十四为彩排阶段，所有罗汉皆赤膊、戴布罗汉帽、束腰带，穿彩裤，着老布山袜，唯不开脸。排演配上锣鼓，各式程式套路连贯进行，一如正式演出。
正月十五日上午，罗汉化妆游村，与其他配套活动组合进行，其队伍序列为：“尖顶”捧罗汉老郎牌位前导，锣鼓相随开路，接着是钟鼓形灯、滚灯、五兽灯、动物灯、人物灯、十二生肖灯、花草虫鱼灯。灯后是化了妆的罗汉队伍以及四、五十个男女村童饰扮地戏的人物，有唐僧师徒、包公、白娘子、郭子仪等，整个地戏只作化妆游乡，以壮声势，不作戏剧表演。押后又是锣鼓。游行队伍要游遍全村每一条巷，游到户家门口，户家要燃放爆竹迎送纳吉，活动一直进行到下午。游村毕，即把罗汉老郎牌位供奉于戏台正壁香案上，焚香化纸燃烛如仪。接着是各种参游之灯依次登台分列左右，各罗汉手执一灯绕台三圈，谓走台。走台毕，叠罗汉活动拉开序幕，锣鼓声与僧侣法器音乐声迭相鸣奏，
气氛更加热烈。
元宵灯会是我国具有悠久历史的民间庆祝活动。叶村叠罗汉由原来单一的对该村解元寺惠安法师及众僧亡灵之纪念，后与本村元宵灯会“戏五禽”合为一体，由此便形成了叶村特有的民俗活动，村民们都希望通过这一活动祭奠亡灵，驱去不洁，佑人保丰。
2.1.3叠罗汉晚上的叠罗汉分成上、下两段。上段采用戏剧的表演形式，先是“演罗汉”，由12个罗汉分组出场亮相，表演几套拳脚功夫。接下来“出菩萨”，道教护法王灵官、佛教护法韦陀出场，圆场扫台后，惠安法师、观音偕2童子上场。观音登殿后，18罗汉相继出场，拜过观音后分列打坐。接着上场的是一老罗汉与二小罗汉，拜过菩萨与十八罗汉后，开始拭面、扫堂、鸣钟、击鼓、诵经。末了，老罗汉用禅杖打桑葚给小罗汉吃，此谓“演老罗汉”。下段为罗汉上场，堆叠各种人体造型。动作由易到难依次进行，由八名罗汉表演的“童子拜观音”比较简单，4名小罗汉在四名大罗汉肩上打坐，绕场一周，朝“观音老母”拜三拜就结束了。接下来的“金鸡飞”，也只是四个小罗汉改坐为站，摆出金鸡展翅欲飞的造型。而“挑担卖柴”则加大了难度。一罗汉将一横卧罗汉扛于肩头，似肩扛扁担，而这条扁担的两端又悬挂了两个小罗汉，似扁担头上一捆柴，挑担者旋转飞舞不停，既惊险又别致，看者不禁会发出阵阵惊叹声。此外仙人桥、水帘洞、普陀崖、莲花座、蜡烛台、1～6柱牌坊等程式套路，层次递进，动静结合，一波一浪，逐步推向。而以磅礴的气势震撼观众的是“竖牌坊”：从四个罗汉的“一柱牌坊”到十九个罗汉的“六柱牌坊”，变化之快，构筑之巧，令人叹为观止。最为壮观的是六柱牌坊，共叠有19人，人叠人，人拉人，纵横组合，叠成六层造型，每叠好一层均在舞台上转一圈，立在顶峰的罗汉，由稚童扮演，合掌祝福大家吉祥如意，全村人寿年丰。表演结束，已是东方吐白，场面迭起，惊险热闹。正月十六日，白天继续游村，晚上继续叠罗汉，其中一部分是正月十五未叠完的程式套路。叠罗汉结束，观众散去，罗汉们在锣鼓、爆竹声中参拜罗汉老郎牌位，谓之“收台”。收台毕，众罗汉送老郎牌位至解元寺，叠罗汉活动告一段落。
2.2叶村叠罗汉的文化意义叶村叠罗汉的“叠”，不仅仅是站肩、骑脖等简单的往上叠垒，还有伏、仰、卧、拉、撑、支等组合造型姿势，显得变化多端而妙趣横生。有些套路，惊险得让人咋舌，有些套路精巧得让人称奇。各种叠，都凸显粗犷、阳刚之美，给人以极强的艺术感染魅力。表演的60多种不同造型，寓意着不同的文化内涵，这些造型大都与徽州民间建筑、生活等有关，反映了古徽州人民的创造精神和热爱生活的精神风貌。如古徽州古塔、牌坊众多，叠罗汉里就有“一至六柱牌坊”、“宝塔连”等套路；农民常年离不开扁担，就有“挑担卖柴”；“童子拜观音”、“金鸡飞”则寓意着叶村人民尊敬老人及对子孙后代寄予殷切期望的良好民风；“树荷花”、“蜡烛台”、“秤砣”等都与百姓日常生活有关，蕴涵着乡村劳动人民对美好生活无限期盼的价值取向；而“水帘洞”、“龙驹马”“石猴出山”、“刘海戏金蟾”等则与神话有关。精彩的表演为广大村民带来了丰富多彩的文化艺术享受。
叶村叠罗汉之所以选择“牌坊”题材，与歙县自古多牌坊有关。据了解，歙县至今还有各种牌坊一百余座，其中“许国牌坊(八角牌坊)”和“棠樾牌坊群”都是全国重点文物保护单位。作为文物的牌坊是巍峨的，而这种靠人与人，用力与力“叠”起来的“人肉牌坊”则是奇险的，体现了力与美的完美融合。用青石筑砌的许国牌坊，以凝固的形式表明歙县作为历史文化名城的份量，而用肉体竖成的牌坊――叠罗汉，则以流动的方式叙述着这座古城的文化底蕴。
长期以来，叶村叠罗汉作为一种民间文化艺术载体，为彰显古徽州的民俗文化发挥了很大的作用，它是中华民族非物质文化遗产的组成部分，凝聚了古徽州人民千百年来的智慧和聪明才智，以民间杂技独特的方式，匡扶正义，驱邪纳福，是珍贵的文化资源，多次参加省、市、民间艺术调演献演，在发挥其蕴藏的艺术价值、促进文化交流上起到了积极作用，为传播徽州民俗文化，让省内外及国际友人了解中国灿烂的文化提供了良好的平台。
3 叶村叠罗汉的项目特征
3.1古朴粗犷的原生态特征叶村叠罗汉的所有演员都是本村村民。叶村以洪姓人口最多，叠罗汉由洪族创立、传流，按照族规最早的时候只有洪姓才能参加，随着活动的不断发展和时代的变迁，现在的演员扩展到洪姓以外的村民，为全村所共有，但外村人是不能参加的，化妆和乐队也是由本村老艺人和村民担任。在问卷调查中，70％以上的罗汉都认为在叶村以外选拔培养小罗汉是不可以接受的。大年初六开始，演员就在村里的大祠堂――叙伦堂排练(该祠已被列入“百村千幢古民居”修复工程，因年久失修，目前正在抢救性修复中，现排练地点在另一祠堂――敬本堂中进行)，演出地点在村中心的古戏台。参加表演的村民并没有经过特殊的体育训练，他们表演的一招一式都散发着质朴、醇厚的原生态气息。罗汉们在寒风凛冽的元宵夜赤膊表演，尽管条件简陋、艰苦，但为了保存叠罗汉的原始风貌，体现叶村叠罗汉的乡土气息，这样的排练和表演一直传承，充分表现出古朴粗犷的原生态特征。
3.2历史传承性特征叶村叠罗汉经过500多年的流传，历代传承人在继承和挖掘前人套路的基础上，不断创新，丰富了这一民俗体育项目的内涵，从最开始的单纯驱邪纳福保平安的，发展到今天不仅是祈福的美好愿望，而更多的是作为建设和谐社会新农村，丰富农村业余文化生活的重要载体，并集民间艺术、民俗体育于一身，成为宣传、推介古徽州民俗文化，扩大国内外影响的手段，赋予其旺盛的生命力。尽管在中受到冲击，但叶村的村民始终没有让这一绝技失传，并越来越重视小罗汉的培养，使之具有较稳定的传承性。
3.3地域性特征歙县位于安徽南部，地处皖浙赣交界处，北倚黄山，南临千岛湖，秦时置县，是全国历史文化名城，古徽州府所在地，古徽州政治、经济、文化中心，是中国文化史上久负盛名的微州文化发祥地。三阳乡位于歙县东北部，地处皖浙交界之天目山脉，徽杭高速公路和徽杭公路横贯该乡中部。叶村距乡政府3公里，左倚清凉峰国家自然保护区，右临昌源河，四周群山高耸，峰峦叠翠，林木葱郁。这里人杰地灵，英才辈出，有清代状元、外交家洪钧，有哲学家洪谦，还有现代京剧《沙家浜》阿庆嫂的扮演者洪雪飞。近年来歙县叶村叠罗汉艺术团在参加各种大型文艺活动的同时，积极参与县文化局组织的文化下乡活动，春节期间在周边乡镇巡回演出。正是这样一块充满文化气息的热土，才使得叠罗汉这一绝技得以世代相传，具有了明显的地域性特征。
3.4民间自发性特征500多年来，叠罗汉已经成为叶村人民必不可少的元宵节庆体育民俗活动，世代传承下来，整个活动的组织安排都是由村罗汉组组织，“罗汉头”主持，经费也全部由村民和本村在外经商者自愿捐助筹集，村里的
青壮年都认为被选为罗汉是一种荣耀，深感荣幸，无论多忙都立即放下手头事务，在外打工者也欣然回乡参加活动。正月十五那天，全村人的所有日程都围绕着叠罗汉系列活动，处处都体现出这一民俗活动的民间自发性特征。
3.5节日依附性特征叶村叠罗汉从它起源之时便是与徽州乡村正月十五元宵节联系在一起的，它依附于节日而存在，又因能沟通人与人之间的感情、强化集体意识、增添节日气氛、祈福来年平安吉祥而得以保留和传承下来，是叶村人过元宵不可少的民俗活动。随着社会的发展，人民生活的改善，它又成为很多重大节日的表演节目，给更多的人带去偷税和快乐，烘托节日气氛，表现出很强的节日依附性特征。
3.6集体协作性特征叶村叠罗汉的整个活动过程需动用全村的社会力量才能顺利进行，叠罗汉的所有程式套路，不论动作难易，均需若干人通力合作才能完成，造型之间衔接巧妙，变化迅速，人拉人，人叠人，达到造型均衡稳定、动静结合的效果，所有人员必须携手并肩，齐心合力，环环相扣，才能将力量与和谐之美融为一体。即使是不参加表演的村民，也在观看中自觉不自觉地进入角色，为罗汉们的精彩表演而欢呼、加油，舞台上下呼应，营造出热烈的节日气氛。集体的协作是取得成功的关键。
4 叶村叠罗汉的文化价值
随着现代科学的发展、经济的繁荣，人民的生活水平和文明程度日益提高，叶村叠罗汉的成分逐渐淡化，如今开展这项民俗活动主要是愉悦身心、沟通感情、健体强身，丰富节日文化生活，烘托喜庆气氛。其中蕴涵着丰富的文化价值。
4.1健身美体价值随着社会的变革和快速发展，社会竞争也更加激烈，几乎所有人都体会到来自各方面的压力，现代“文明病”不再是城里人的特权，在农村也滋生蔓延，农村人的健康日益受到威胁。靠人与人、用力与力进行堆叠是叶村叠罗汉的主要表现方式。如“六柱牌坊”的下架中柱肩上就架人梯般地站了4个人，由中柱手挽手拉着的左右四柱的肩上也依次站着3个人和2个人，没有力扛千斤的力量是无法完成的。在尖顶的小罗汉一般只有10岁左右，没有一定的胆魄和协调、灵敏的素质及平衡能力也是不行的。而“仙人过桥”由7个罗汉立做桥墩，6个罗汉仰架于桥墩上，1个罗汉从桥上走过，踏过软绵的胸脯，须提气、平衡，架桥者须运气于胸，被踏者屏息才行。叠罗汉活动从正月十五日上午开始，要经过游灯等一系列活动，一直持续到次日天明，参加者要有很好的体力、耐力才能坚持下来。演出时罗汉们均赤膊上场，必须保持良好的体型，才能充分展示男性健壮的肌肉线条和阳刚之美。有过多次表演经历的罗汉告诉我们：“虽然我的年龄在不断增长，由于参加叠罗汉活动，经过训练和表演，我的力气、灵活性和精力还不减当年，而且因为要光膀子表演，也要注意保持良好的形体”。表演者集力量、平衡、灵敏、协调、柔韧、耐力于一体，经过训练和多次的表演，能使参加者的身体素质得到全面发展，身材体型得到改善。
4.2健心娱乐价值叠罗汉不仅能提高表演者的身体素质，而且还能娱乐身心。在被问到为什么愿意来参加叠罗汉表演时，他们说：“参加罗汉表演，是传承祖先留下的宝贵文化遗产的责任和义务，同时能在训练的过程中和大家亲密接触，一起交流，感觉非常开心，还能在表演活动中被观众、村民欣赏和认同，我觉得很有成就感”，“叠罗汉表演虽然不能带来丰厚的经济效益，但由于罗汉的身份，我们不论在家里还是在村里都很受尊重，年轻的单身罗汉也很受姑娘们的青睐”。村中的青壮年既为被选为罗汉而感到荣耀和自豪，又能充分享受排练过程中每个造型成功的快乐，以及与他人合作过程中，个人与集体和谐的情感体验，在表演时尽情展现自己高超的技巧和健美的形体，渲染节日气氛，满足为乡村人民祈盼幸福平安、来年五谷丰登的心理成就感，这些都是在日常的劳作中无法体会到的。而观众们时而为造型的奇、险而屏息，时而为表演的精彩而欢呼，整个表演过程中掌声不断，笑声不断，罗汉们的家属更是为自己亲人的精彩表演而感到欢娱和自豪。无论是观众还是演员，都从中得到了愉快的情感体验。
4.3艺术审美价值叠罗汉活动从表演者的脸谱、服装、表演的造型结构等方面都表现出较强的艺术观赏性，给人以美的享受。罗汉的脸谱化妆，按“下架”“二架”、“三架”、“尖顶”四个类型开脸，“下架”以红、白、黑三色绘大块脸，着红色裤，系黄色腰带，“二架”仍为红、自、黑三色，但图形稍为花哨，着黄色裤，系红色腰带，“三架”加蓝、绿两色，绘五色“碎脸”，“尖顶”绘金脸，又称“金顶”，着绿色裤，系红色腰带。这些色彩的运用协调大气，既体现了中华民族喜庆、富贵的色彩表达方式，又蕴涵了劳动人民祈福纳吉的美好愿望。表演中的各种造型，采用伏、仰、卧、拉、撑、支等组合姿势，人叠人，人拉人，纵横组合，动作惊险别致，造型变化多端，男子汉肌体中洋溢着力的美，无声的动作和造型流动着魅力的韵律，凸显出粗犷、阳刚之美，表演风格既紧张惊险又不失诙谐幽默，给人以无与伦比的美的享受和艺术感染力，具有很强的艺术观赏性和审美价值。
4.4旅游开发价值叶村叠罗汉流传至今，不仅是叶村人民每年元宵节的主要民俗活动，而且近年来已经走出大山，成为黄山市旅游文化活动的保留节目，并经多种媒体宣传和报道，成为蜚声中外的艺术瑰宝。黄山市是著名的国际旅游城市，文化旅游资源丰富，歙县是黄山市旅游的重要目的地，独特的地理特点和深厚的文化底蕴使它具有极大的旅游开发优势，游客将了解风俗文化和旅游结合起来，既能饱览旖旎风光，又能享受民俗文化大餐，得到身心全面愉悦。近年来，叶村罗汉组在将叠罗汉民俗活动与特色旅游相结合上，做了大量的宣传与推介工作，取得初步的成效，除了参加省内一些旅游文化活动，在旅游节、经贸会上进行表演外，还先后多次接受邀请，赴上海、杭州、澳门等地进行展演。充分挖掘叶村叠罗汉的旅游开发价值，对发展地方经济，传播徽州民俗文化，让省内外及国际友人了解中国灿烂的民间文化具有重要意义。
4.5教化功能叶村叠罗汉的发展与传承主要依靠村民自发的行为，在初始时期，村民参加活动带有较浓厚的宗教迷信色彩，以望得到神灵的护佑。随着社会的发展，人民生活水平和文明程度日益提高，他们的理念也在发生着变化，特别是进人21世纪以来，叶村叠罗汉的成分已逐渐淡化，如今它已成为保护人类非物质文化遗产。建设和谐社会主义新农村的重要载体，具有独特的教化功能。表演中的每一个造型都要求大家的通力合作，协调配合，充分体现了团结合作的精神，人们在活动过程中可以感受到集体力量的强大，陶冶情操，磨练意志，在合作中相互理解，彼此帮助，沟通人与人之间的感情，增加了乡村成员的归属感和凝聚力，强化集体意识，在生产生活方式发生重大变革、人际交往日益淡漠的今天，更有其独特的意义。同时由于活动的开展，将村里年富力强、精力旺盛的青壮年组织起来，从一定程度上可以有效地抵制赌博、酗酒等不良习气。现任罗汉头深有感触地说：“现在农村住房中‘小别墅’式的独门独院比例增大，村民间的交往减少，相互间缺乏交流。叠罗汉活动为广大村民提供了一个很好的交流平台。为了造型的成功，大家必须互相鼓励，团结协作，日常生活里产生的一些小矛盾，在此时也化为乌有，还增加了感情”，“由于要参加叠罗汉活动，春节期间村里几乎没有赌博现象，酗酒的情况也很少，村民之间非常团结。”村党支部书记如是说。因此叠罗汉能够丰富农村业余文化生活，灌输和谐理念，在建设和谐社会主义新农村中具有很好的教化作用。