发布时间：2023-03-15 15:01:37
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的描写洞庭湖的诗句样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
大家都说了自己看了天门山的图片之后的感受，很多年前，诗人李白也去到了天门山，看到了这样的美景，很有感触，于是写下了《望天门山》这首诗。和大家分享相关的小学古诗教学设计案例资料，欢迎你的参阅。
古诗三首
《望天门山》
教学要求：
1.会认本课的7个生字，会写“断、楚、孤、帆”等13个字。
2.能理解古诗的意思，体会古诗表达的意境以及诗人所表达的思想感情。
3.正确、流利、有感情地朗读并背诵古诗。
4.能正确默写《望天门山》。
教学重点：
1.有感情地诵读古诗。
2.理解古诗大意。
教学难点：
体会古诗表达的意境以及诗人的思想感情。
课前准备：
多媒体课件;田字格贴。
教学时间：
1课时
教学过程：
一、观赏图片，揭示课题。
1.导语：同学们，我们的祖国幅员辽阔，山河壮丽。大家看--(课件播放天门山图片)
2.师：大家知道这是哪里吗?这就是位于安徽和县与当涂县西南的长江两岸。两山隔江相对，形同门户，所以又被叫做天门山，谁来说说自己看了这些图片之后有什么感受?
3.师抽答。
4.大家都说了自己看了天门山的图片之后的感受，很多年前，诗人李白也去到了天门山，看到了这样的美景，很有感触，于是写下了《望天门山》这首诗。
5.下面请大家齐读课题--《望天门山》(教师板书课题)
二、初读古诗，整体感知。
1.学生自由朗读，要求读准字音，读通诗句。
2.指导生字的读音。
3.全班齐读，分小组读，反馈读。
4.教师出示节奏划分，指导学生读出节奏及古诗的韵律。(课件出示)
三、逐句品读，理解诗意。
1.再请同学们自由朗读，标示出不理解的字、词。(教师将诗句写在黑板上)
2.指名反馈：哪些字、词无法理解?(天门：天门山。中断：从中间割断。至此回：到这里回旋。出：耸出来。孤帆：单独一只船。帆：船上的风帆，指代船。)
3.多媒体出示课文插图，引导学生图文结合，理解古诗的意思。(先抽同学逐句解释，再指导全诗一起说一说。)
诗文解释：浩荡东流的长江冲破天门山奔腾而去。碧绿的江水到这里突然转了个弯，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
四、再现画面，体会意境。
1.教师示范阅读，学生闭目想象。
2.指名反馈：脑海中出现了怎样的画面?(一句诗，一幅画)
3.感悟动词“断、开、流、回”的气势磅礴。
4.指导学生读出雄伟磅礴的气势。
5.教师：同学们，这首古诗，紧扣一个“望”字，通过对天门山两岸景色的描绘展示了祖国山河的壮丽雄伟，诗人借景抒发了对祖国山河的热爱。(板书“雄伟秀丽、对祖国山河的热爱之情”)
6.配乐有感情朗读，熟读成诵。
五、课堂小结，布置作业。
1.指导书写“断、楚”。
2.教师总结：丽日照着江水，一叶轻舟在江上而行，驶过临江两岸的青山翠峰，这是一幅十分惬意和美好的图景。李白借助这些雄丽的景色，表达了对祖国河山的热爱，以及自己豁达、宽阔的胸襟。
3.背诵并默写古诗。
4.为生字“断、楚、孤、帆”组词。
板书设计：
望天门山
天门中断—楚江开
碧水东流—至此回
气势磅礴 雄伟秀丽
青山—相对出
孤帆—日边来
山水相映 对祖国山河的热爱之情
《饮湖上初晴后雨》
教学要求：
1.学会本课生字，理解诗句的意思。
2.有感情地朗读古诗，并能背诵。训练学生自我感悟诗句意思的能力。
3.体会诗人对大自然的热爱，对生活的热爱。
4.通过理解诗句，感受自然之美，语言文字之美，陶冶学生爱美的情趣，提高鉴赏美的能力。
教学重难点：
1.理解诗句，了解古诗所描写的景物，体会作者所表达的思想感情。
2.有感情地朗读古诗、背诵古诗。
课前准备：
多媒体课件
教学时间：
1课时
教学过程：
一、创设情景、激情导入。
1.播放古曲《春江花月夜》
2.激发想象：请同学们仔细聆听这首著名的曲子，想象一下你仿佛看到了怎样的景象，这使你产生了一种怎样的感受。
3.迁移导入：诗歌和音乐一样，它们的美需要我们用心去想象、感受、体会。提起这首诗的作者苏轼，可以说是家喻户晓，你愿意读读他的诗歌吗?(学生可以朗读、背诵、或用歌唱等多种形式来汇报，教师可以和学生共同吟唱《水调歌头》，既活跃了课堂气氛，又加深了对苏轼的了解。)
4.揭题：这节课我们就来学习、欣赏苏轼的《饮湖上初晴后雨》。教师范读。
二、引导自学，学有所得。
1.请同学们回忆一下自学古诗的方法，再根据自己的学习特点选择适合自己的方法来进行学习。学生交流自己设计的学习方法。
2.教师推荐学法，(1)熟读中理解题意、诗意。(2)借助字典、资料来理解题意、词意，讲出重点词的意思。(3)由词到句串讲诗意。(4)熟读成诵。(5)提出疑问，合作解决。
3.学生自学、教师参加入学习小组中，适时引导。
4.学生进行自学汇报：教师在汇报环节中主要起到引领作用，使学生汇报有序进行。可以先朗诵古诗，然后汇报题意，再讲词意诗意。
教师提出认真听取他人汇报的要求：
(1)学会聆听，找出优点。(2)不足之处，加以补充。(3)取人之长，补己之短。
三、欣赏古诗，体会意境。
1.过渡：刚才我们初步通过学习这首古诗，了解这首诗的大意，但如果我们想领略其中的美，还远远不够，你有什么好办法吗?
2.学生各抒己见，教师对好的方法要予以肯定。
3.教师提出诗歌审美三法：
第一法：读中感受诗歌韵律美。
第二法：想象中感受诗歌画面美。
第三法：用心体会诗歌意境美。
4.学生分组合作学习。
5.进行审美收获的汇报交流。
(1)学生汇报通过划停顿，标重读，来朗读诗歌感受到韵律美。教师要适时引导学生用多种方法，各种形式，来有感情的朗读古诗。
(2)学生汇报通过想象看到的美丽画面。教师引导学生展示自己的学习成果。喜欢表达的同学说说这里的山、水、雨是怎么样的美丽。喜欢画画的同学来画画西湖晴雨时不同的景象，从而感受画面美。
(3)感受西湖的人性美。(课件出示：美女西施)
让学生用自己的语言来形容一下她的美，注意体会浓妆与淡妆两种不同风格的美，同时教师要渗透正确的审美思想，使学生从小树立起正确的审美价值观。
引导学生质疑：为什么诗人把西湖比做西子呢?(课件展示：西湖晴天、雨天时两种不同的风光)
引发学生进行积极的联想，体会作者用西子的两种美丽来比喻西湖的晴雨不同之美，妙不可言。
(4)感悟意境，体会情感。
空蒙的山，闪动光影的水，迷蒙细雨构成了西湖的美，如果你置身其中，你能体会到什么样的意境呢，你想说些什么。
再引导学生进一步体会到诗人的感受——饱含对祖国大好河山的热爱之情。这时可以适时补充：杭州是苏轼的第二故乡，他深受百姓爱戴，所以对西湖有着特殊的爱恋之情。
(5)有感情的配乐朗读。
四、课外延伸：朗读描写西湖的诗词。
五、师生互相交流学习的收获。
板书设计：
饮湖上初晴后雨
西湖晴：水——潋滟
雨：山——空蒙比西子(娇艳、迷人)
《望洞庭》
教学要求：
1.正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2.能凭借课文插图或通过理解古诗大意;课外吟诵刘禹锡的其它古诗。
3.感悟古诗的意境，体会诗人的思想感情，激发学生对洞庭湖的喜爱和赞美之情，使学生受到美的熏陶。
教学重点：
想像这首诗描绘的优美景象，感受诗人笔下的月夜洞庭山水的柔美皎洁和精美绝伦，背诵古诗。
教学难点：
理解词语“两相和”、“白银盘”和“青螺”，感悟诗境，体会诗人对洞庭湖的喜爱与赞美之情。
课前准备：
1.资料搜集：作者刘禹锡的生平，君山的传说。
2.电化教具：投影片、课文录音磁带。
3.实物准备：白盘子、青螺。
教学时间：
1课时
教学过程：
一、整体读，感知美。
1.导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。
板书：望洞庭
2.指名说对刘禹锡和洞庭湖的了解。
刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家，字梦得，洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。
洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。
3.播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。
4.自己练读，达到正确、流利。
5.同位互相查读，力争人人过关。
二、理解读，洞察美。
1.导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢?
2.学生各抒己见。
3.学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。
(1)自由理解。
(2)小组内研讨。
(3)全班交流。
相：相互 和：和谐 镜：铜镜，比喻洞庭湖水面
镜未磨：未被磨拭过的铜镜
遥望：远望
重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢?
引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。
4.凭借课文插图，叙说古诗大意。
(1)指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。
(2)小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。
(3)指名到台前看投影上的插图解说。
重点指导理解“白银盘里一青螺”：
教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。让学生谈看到的感受。
质疑：诗中的“白银盘”是指什么?“一青螺”又指什么?再与课文插图对照，洞察艺术之美。
古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
5.练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。
(1)自由练读，想象画面。
(2)同位赛读，欣赏插图。
(3)展示评读，美化诗境。
6.背诵古诗，水到渠成。
三、对比读，深化美。
1.投影映示：
望洞庭
潭面镜未磨， 潭面无风镜未磨，
湖光秋月和。 湖光秋月两相和。
洞庭山水翠， 遥望洞庭山水翠，
盘里一青螺。 白银盘里一青螺。
2.对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。
3.自由理解的基础上，同位交流。
4.指名汇报。(正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。)
5.再读原诗，深化美。
四、延伸读，升华美。
1.投影映示：
题君山
雍陶
烟波不动影沉沉，
碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，
一螺青黛镜中心。
题君山
方干
曾于方外见麻姑，
闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，
海风吹落洞庭湖。
2.自由练读后，指名读。
3.师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。
4.指名讲述课前搜集的有关君山的传说。
相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
五、多样作业，表现美。
1.写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。
2.画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。
3.找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。
板书设计：
看到 联想 比喻
湖面镜未磨→把湖面比作铜镜
银盘→把湖面比作银盘
君山→青螺→把君山比作青螺热爱
教学反思：
一、让学生领略各地美妙的自然风光
诵读山水诗能培养学生对祖国美好山河的热爱。在课堂教学中，我们要多挑一些语言清新、意境优美的山水诗歌给学生欣赏，让他们去品味、感受自然的美丽，进而热爱自然的美景。刘禹锡的《望洞庭湖》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”洞庭如银盘、君山似青螺，诗人的描写极尽洞庭湖光山色的风情；白居易写道：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”可以想象，那些从未到过江南的学生们读了这样的情景并茂的诗句会有何等的心醉与神往。
情态各异的山水能开阔学生的胸襟。中华大地无山不秀，无水不美。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”读杜甫的《望岳》，我们见证了巍峨泰山的高峻；“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”读他的《登高》《秋兴》我们感慨于浩渺长江的辽阔；“大漠孤烟直，长河落日圆。”“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”“轮台九月风乱吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”多读山水诗歌，我们的胸襟和气度也会如同群山般的壮阔、秋水般的深沉。
二、让优雅的田园丰润学生的心灵
田园诗歌带给人浓郁的生活气息。读一些田园诗感受浓浓的乡土风情，能给他们带来诗意的生活情趣，能给他们明快的生活积淀。孟浩然的《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。”青山隐隐、绿树环合的乡村情调，谈农事、叙故情，还相约共赏秋菊的生活乐趣，令人愉悦。杜甫的《客至》“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”读到这样的诗句，品味这样的风土人情，学生的生活体验怎能不增加，他们的心灵怎能不丰润？
田园生活能带给人诗意的享受。诗人笔下的田园多是理想生活的描写，虽然和真实的生活存在距离，但更能带给人美的享受，能唤起人们对纯朴、恬淡的乡村生活的渴望。王维的《积雨辋川庄作》“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”大片的水田、悠闲自得的白鹭，多么令人神往，让人俗虑尽消。刘禹锡的《竹枝词》“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”桃李烂漫、炊烟袅袅，繁忙的农作生活中带给人更多的却是劳动的幸福和对美好生活的热爱。
三、让学生感受山水田园诗人脱俗的情怀
“草木含情，万物有态”，山水也有真性情。“孤峰不与众山俦，直入青天势未休。会得乾坤融结意，擎天一柱在南州。”张固的《独秀峰》，让人慨叹青山也有孤标凌云的傲态。在诗人的笔下，人和山水之间没有了界限，都具有生命的性情，因而可以相亲相游、相娱相乐。
诗人们归隐田园、沉浸山水的原因可能很多，但他们投身于自然，会心于山林泉石，优游于湖海风烟时，他们会超脱功利的羁绊，获得心灵的慰藉。（下转第69页）（上接第68页）他们的诗文都是空灵的，整个情怀都是超脱的。李白的《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水然去，别有天地非人间。”作者率真开朗、逍遥自由、脱俗无羁的个性跃然纸上。王维的《终南别业》“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”学生现在也许并不能完全理解诗人的情怀，但在他们今后的人生历程中，当挫折、失意、痛苦降临到他们身上时，这样恬淡的自然山水，这样浓郁的田园生活，这样潇洒超脱的情怀，必然会成为他们心中冉冉升起的一轮明月，让他们的人生不会太消沉。因为“美就是生活的最高准则”。
一、意象和意境的关系
意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。如苏轼的《卜算子・黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。再如柳永的《雨霖铃・寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道作者所传达出来的是伤别情怀。
意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。离开了意象，就无从谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。
二、意象解读
意象解读，就是对作品中一些具有特定文化内涵的意象进行分析品味，来达到对作品理解的一种阅读形式。如果要理解诗中蕴含的情感，参透诗的意境，那就必须先解读意象。正如袁行霈先生所说“中国诗歌艺术的奥妙，从意象上可以寻到不少”。
历代的诗人们总是努力从中寻觅属于自己的新鲜活泼的意象来编织他们的诗句。意象在诗歌中不可或缺，大体上有这些作用：①营造氛围。如李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”就为表达诗人内心孤独寂寞忧愁的情感营造了哀伤凄清的氛围。②奠定情感基调。如柳永《雨霖铃》开头三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，为全词奠定了凄凉、伤感的基调。③衬托人物节操、品质或性格。如陆游《卜算子・咏梅》“零落黄泥碾作尘，只有香如故”，以梅喻人，衬托出诗人的高洁品行和坚毅性格。④铸造意境。意境是作者抽取自然景物中的多个特定景物以进行描绘而表现出来的境界和情调，它展现给读者的是一幅立体感强的画面，目的是给人以身临其境之感，如“明月松间照，清泉石上流”、“大漠孤烟直，长河落日圆”、“千嶂里，长烟落日孤城闭”等都是意境深远的诗句。
三、意境分析
（一）要抓住意象，并反复揣摩。鉴赏诗歌时，抓住意象并反复揣摩、体味意象，是体会作者思想感情从而顺利进入诗歌意境的关键。马致远的《天净沙・秋思》写道:“枯藤老树昏鸡，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首元曲叠用九个名词，描写了富有特征而又互有联系的景物，并以巧妙概括的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图。暮色思归的乌鸦，安逸自适的人家，旅途劳顿的老马，烘托出浪迹天涯的游子思念故乡彷徨悲苦的情怀。
（二）要善于展开想象的翅膀。没有想象就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想象思维。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”(《敕勒歌》)，读到这句诗时，我们自然会在脑海里想象出一幅壮阔无比、生机勃勃的草原的全景图，这是一种再造想象。然而不止于此，读此句诗，我们也不难想象到，在无比壮阔的自然美的面前，作为自然之子的人在这片土地上生存、劳动，是何等的欢乐和美好!这句诗又是一首多么快乐而又优美的草原牧歌!这“人”的内容在诗中是没有的，这是在诗歌鉴赏中的创造想象的表现。吟诵着这诗句，读者就仿佛被带入神奇美丽的北方大草原，领略千里草原、牛肥羊壮的绮丽壮阔的美;这种优美的诗歌意境，使审美的主客体有机地融合在一起，人和自然达到了最美妙的和谐。
（三）要把握意境的不同形式。景和情是诗歌的孪生兄弟，优秀诗歌在景和情关系的处理上，总是和谐默契、相得益彰的。大致说来，景和情有以下四种关系。
1.触景生情，情由景生。此类诗一般是先写景后抒情。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》:“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”前两联写洞庭湖壮美的景色，后两联写浩淼无垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，无人引荐，就好像欲渡洞庭湖而无舟船一样，抒发了诗人的郁闷心情。
2.景语情语，情景交融。如李白的《送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗歌景中含情，融情入景，烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念，其惜别之情从每一个画面中渗透出来，深深地感染了读者。
3.缘情造景，景由情生。此类诗一般是先抒情后写景。如韦应物的《登楼寄王卿》:“踏阁攀楼恨不同，楚云沧海思无穷。数家砧杆秋山下，一郡荆榛寒雨中。”诗歌前两句抒情，将离愁别恨和盘托出;后两句紧承前面的抒情，以凄清的笔触渲染了一幅烟雨茫茫的画图。
4.景略情在，直抒胸臆。有些诗词，表面看来全是抒情，不见写景，实则景略情在。如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”此诗是诗人无法施展抱负的无限感叹，全诗不见写景，但通过作者抒发的情，读者不难领会幽州台的形象和氛围，反而比写景多了一份想象。
什么是诗眼呢？吴大受《诗筏》云：“诗有眼，犹弈有眼也。”“炼字如壁龙点睛，鳞甲飞动，一字之警，能使全句皆奇。”刘坡公《学诗百法》：“作诗点眼，犹之画龙点睛。诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆失。”这里的诗眼，就是炼字，指一句诗或一首诗中最精练传神的一个字或词。
就诗歌而言，诗眼可能有下面三种情况：（一）全首诗的诗眼，即体现全诗主旨或情感的最精采的词；（二）一句诗的诗眼，即一句诗中最精采、最能表现诗的境界或情感的词；（三）不是所有的诗都有诗眼，有的诗有诗眼，而有的诗没有诗眼，诗的情感体现在全诗词的组合上。
如何鉴赏诗句的诗眼呢？鉴赏诗句诗眼的方法大致有四。
（一）最能突出诗句的境界的词就是诗眼。
所谓境界，如王国维所说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”(《人间词话》)王国维对宋祁《木兰花》词中的“红杏枝头春意闹”句评点：“着一‘闹’字,境界全出。”从境界来看，这个“闹”字应是这句的诗眼。一个“闹”字，写出春意盎然、生气蓬勃的境界：那高高低低、远远近近的杏花，争相绽放，火红而热烈；花丛中蜂蝶飞舞、春鸟和鸣，争相逗趣，仿佛那嗡嗡之声、和鸣之音能听到似的。
又如孟浩然《临洞庭上张丞相》的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的“蒸”和“撼”，就是这两句的诗眼，一是描写出烟波浩渺、气象万千、湖浪壮阔的洞庭湖之境界，二是写出诗人鉴赏大湖时开阔豁达、奔放震撼的胸襟之境界。
《过香积寺》第三联“泉声咽危石，日色冷香松”两句中的诗眼，从境界看，分别是“咽”和“冷”。“咽”、“冷”形象地显示出山中幽静、清冷的境界：山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟而幽咽之声，显示山林的清幽；日色照在青松上，显现青苍而疏淡之色，衬托树林的恬雅。
（二）能突出诗题目的词就是诗眼。如：
早梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
题目是“早梅”，诗中的“一”能体现“早”。从题目考虑，作者用“万木冻欲折”“前村深雪里”来反衬梅花“一枝开”：皑皑白雪厚厚地盖着大地，许多树木冻断了，只有那孤独的梅根暖气独自升腾，一枝梅花迎雪开放，随风送了缕缕幽香；接着采用正衬：远处飞禽也悄悄来窥视这朵白梅。所以，“一”字突出了梅花开得早，就是诗眼。
（三）能集中体现了全诗的情感的词就是诗眼。如：
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
诗句用了拟人手法，“怨”字既是曲中之情，又是吹笛人之心，是最能体现作者情感的一个关键词，故“怨”字是这首诗的诗眼。
为什么会“怨”呢？一是环境的孤苦。这座孤城远在黄河之上，高高的似乎与白云相连，四周都是很高很高的山，见不到青青的杨柳，看不到勃勃的生机，送别故人也没有杨柳折枝。二是士兵孤苦。有家难回，音讯难通，只能与白云、孤城、山岚相伴，只能吹吹羌笛，发出呜呜怨恨之音。三是感受不到朝廷的关爱。守在边远之地，见不到朝廷对这里关怀抚慰之意，此为“春风不度玉门关”另一深层含义。可见“怨”字是全诗情感最集中的词，也就是诗眼。
(四)能体现全诗主旨的词就是诗眼。例如：
夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
这首诗的诗眼是哪一个词呢?应该是“涨”字。从题目看，夜雨寄北，“涨”字最能体现“夜雨”。
从全诗主旨看，这首诗是对亲人思念自己的回答，更是自己对亲人的深切思念。而这个“涨”字，正能表达这一主旨：巴山这一带下了夜雨，雨下得很大，秋池也涨满了，难以回去，什么时候雨停，不得而知，你问的归期，只能说“未有期”；再说，巴山夜雨大，家乡是否也夜雨大呢?如果也像这样下着大雨，这实在令人担忧，这更增加对亲人的思念。诗人期盼着见面“共剪西窗烛”，更期盼在见面之时话一话“巴山夜雨时”，因为那是一个不平静的雨夜啊！这个“涨”字包含丰富的内涵，体现了主旨，岂不是诗眼？
当然，上述四种方法，可以综合使用。
有的诗既有全诗的诗眼，也有每句诗的诗眼，全诗的诗眼统领全诗，统领每句诗的诗眼。例如：
宫词 薛 逢
十二楼中尽晓妆，
望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，
水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，
罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，
袍袴宫人扫御床。
这首诗全诗的诗眼是“望”字。用“望”字统领全诗，下面几联写的是望而不来的感受。
首联写宫女在楼中很早就妆扮好，像盼望仙人那样盼望君王的到来，望眼欲穿。颔联两句各有其诗眼，分别为“冷”、“长”二字。宫门上的金兽形的门环被紧锁着，“连环冷”，寂静而冷清，足见其凄冷；铜龙滴水以计时，“昼漏长”，孤独而漫长，足见其难耐。“冷”“长”二字，写出了宫女的凄冷、孤独、难耐的心境，那是因为君王不来。因君王不来，才“望”君王。
颈联两句的诗眼分别是“还”、“更”。“还”“更”字写出了这样境界：宫女“云髻罢梳”，但依旧对照镜子看哪一处还不令人满意，怕自己的妆扮、容貌不如别的宫女；为了君王的到来，罗衣大概换了几次，都不满意，这次没换前，就在其上增加香气，希望能引起君王的宠幸。这一切动作都是为了“望君王”到来。
尾联两句的诗眼分别是“窥”、“扫”。“遥窥”，远远的偷偷地看，想看又怕的心理。为什么？因为望君王宠幸，故想看；因为是“正殿”，不许看，故窥看。看到了什么？“袍袴宫人”在“扫”御床。看来，君王又不来了，望眼欲穿，却大失所望，心又一次冷了。
整首诗由”望”字起笔，写环境的凄冷、时间的漫长，这是“望”的起因，也是望而不来的结果；接着写“还对镜”“更添香”的精心妆扮，是为了“望”到君王时所作的精心准备；最后写窥看后发现君王不会来了，大失所望，与颈联形成了巨大的落差。全诗由盼望到失望，写尽了宫中诸多女子在渺茫的盼望中，孤寂、凄冷地消磨了自己的一生时光。她们是君王的牺牲品。可见，“望”字统领“冷”“长”“还”、“更”“窥”、“扫”等字。
五言律诗也有一字统领全诗。例如：
春夜喜雨 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
这首诗诗眼是“好”字。一是暗扣诗的题目“喜雨”的“喜”，二是统领全诗。全诗围绕“好”字展开：一好雨“知时节”，当春发生，春天正需要雨水，恰好春雨来了；二好它悄悄而来，滋润万物细细无声；三好夜里下不停，下得充足、透彻；四好天晓时花朵带湿而怒放，锦官城花朵重重，花且如此，禾苗生长就可想而知了。好字又统领各句的诗眼:知、生、潜、润、俱、独、湿、重。
诗眼在诗中的位置，古人认为七言诗句在第五字，五言诗在第三字。这一判断反映了一般的规律，如“巴山夜雨涨秋池”的“涨”字，“羌笛何须怨杨柳”的“怨”字，“望仙楼上望君王”的“望”字，都是七言诗的第五字；“昨夜一枝开”的“一”字，王维的《过香积寺》第三联的“咽”、“冷”二字，都是五言诗句的第三字。但是古人这种说法也不尽然，例如“红杏枝头春意闹”、“锁衔金兽连环冷”，“水滴铜龙昼漏长”三句诗的诗眼都是最后一字。又如黄庭坚的“高蝉正用一枝鸣”诗眼是“用”字，诗中的第四字。杜甫的《春夜喜雨》的“好”字是第一个字。
诗眼，从词性来说，一般是动词或形容词，也可以是副词或数词。不再列举。
推敲诗眼，也可采用戴帽法，就是用一些近义词更换来比较优劣。明·谢榛《四溟诗话》卷四：“譬人急买帽子入市，出其若干，一一试之，必有个恰好者。能用戴帽之法，则诗眼靡不工矣。”炼词之法，的确可以采用戴帽之法，这样可以比较优劣。如王安石《泊船瓜州》“春风又绿江南岸”的“绿”字就采用戴帽法，初用“到”，继而用“过”、“入”、“满”，凡如是十许字，最后定“绿”字。
我一直在畅想这样一个美好的境界，那就是我们能够站在儿童的立场，去实施积极的语文教育活动，去充分挖掘儿童发展的无限可能性，让学生享受学习的欢愉，让学生的语文素养和精神生命得到双重成长。我认为，语文，即是前往儿童可能性王国的邀请。对此，我进行了如下
思考。
一、信任――前往儿童可能性王国的心理前提
“教学是一种无止境的相遇。”作为教师的我们应充分信任儿童，为儿童前往缤纷多彩的可能性王国提供必要的心理前提。作为独立的生命个体，儿童有其丰富的情感、独立的人格和独特的个性，教师必须得尊重他们的内心世界，做到真正地解放儿童。儿童既是课程资源，又是课程的创造者。最好的课程来自儿童，具有儿童立场才能创造最好的课程。
如，我在教学古诗《望洞庭》时，就打破以往教学的思路，充分相信儿童的可能性，充分“让学”，在课堂上欣赏到了儿童可能性王国的别样风景。我设计了如下的教学活动：
相互提醒，读准古诗
1.自主：练读古诗至少3遍。
2.合作：读给同伴听，小组内相互提醒注意点，读准古诗。
3.全班交流展示。
相互分享，读懂古诗
1.自主：默读古诗，结合插图，思考每句诗的意思，将不能理解的诗句用横线画出。
2.合作：小组内相互分享自己理解的诗句，不懂的请教同伴。如小组不能解决的提交班级讨论。
3.全班交流展示。
寻找诗眼，体悟诗情
1.古人云：诗中有画，这首诗中也隐藏了一幅幅画面，你觉得哪一幅最美？
2.这首诗我们可以读成一个字，想想看，可以读成哪个字？
整堂课上，我尽可能地相信“儿童的可能性”，让儿童的潜能得到最大限度的发挥。如在第一个活动环节，指向于“读好”。因为学生学习古诗不是零起点，在一、二、三年级早已进行过读诗节奏的训练，在实际的教学中，几遍下来，班上有很多学生一下子就找准了这首诗的节奏，将诗的节奏读得有板有眼。即便是有些后知后觉的学生，听了几遍也能情不自禁地跟读起来。由此可见，居高临下、婆婆妈妈的讲解是多么多余。
第二个教学活动，指向“读懂”。我充分相信学生自学的能力，相信他们有相互合作解决问题的可能性。经过自学、分享、质疑、讨论之后，整首诗几乎所有学生都能理解，所以，当我让学生来做小老师讲解诗的意思时，他们的那种自信溢于言表。
也许，有人可能会产生疑问：既然学生有如此大的可能性，还要教师做什么？我想说，如果古诗的教学只停留在读好、读懂的层面，怎么能说是学好古诗了呢？那么古诗的文化意蕴呢？古诗的情感意蕴呢？这就需要教师站在更高的位置进行备课，引导学生悟情，以发挥儿童更大的可能性。
为了让学生体会到月夜洞庭湖的朦胧之美，我在备课时查阅了很多资料，发现《望洞庭》有两个版本，一个是“潭面无风镜似磨”，一个是“潭面无风镜未磨”。我引导学生进行辩论的“语用”训练，谈谈自己更支持、更欣赏哪个版本的《望洞庭》。学生的思维火花一下子被激发出来，最终对洞庭湖的朦胧美有了更加深刻的理解。
再如，为了让学生体会诗人“遥望”的心境，我进行了这样的情境设置：“请同学们轻轻闭上眼睛，想象一下，这洞庭湖比咱们学校的操场大，读――；比咱们学校还大，读――；比咱们如皋还大，有两个如皋那么大，再读。”在多次的诵读之后，我问：“此时此刻，辽阔的仅仅是这洞庭湖吗？”等待数秒之后，竟有好多学生举起手回答：比洞庭湖更辽阔的，还有诗人的心境。此时，我出示补充资料（诗人刘禹锡坎坷的人生经历，以及他面对人生沉浮淡泊的情怀），让学生进行“语用”训练，提笔写出此时此刻刘禹锡的内心声音。真没有想到，一群四年级的学生，思维也可以达到那样的深度，我简直惊呆了，我不得不相信“儿童即可能”啊！“儿童即可能”，我们小学语文教师，只有相信并认同这个观点，课堂当中才会出现很多我们无法预约的精彩，也才能打开学生通往可能性王国的宽敞通道。
二、活动――前往儿童可能性王国的重要载体
童年时期是人生中最快乐的年华。这个时期的快乐很大的原因是他们处于一系列的活动之中的。活动是儿童快乐的源泉，活动是前往儿童可能性王国的重要载体。
作为一名语文教师，千万不能成为扼杀儿童“快乐”的“杀手”，不能关闭通往儿童可能性王国的大门。以“语用”训练为例，一些教师，为了“语用”的训练，从不考虑训练的形式，从不考虑训练的时机，将“语用”的训练强加到课堂中去。好之者，不如乐之者。所以，课堂教学能让学生置身于快乐的情境之中，再去进行“语用”的训练，才会事半功倍。
例如，苏教版一年级下册《练习6》“做做说说”，要求小朋友向别人介绍自己搜集的运动员图片，这是一个很好的“语用“训练的安排。作为一年级的小学生，能够记住并简要说出自己搜集的某个运动员关键的信息，是实施积极“语用”的过程；若能听记住别人介绍的某个运动员的关键信息，是更高层次的“语用”训练，这对一年级的学生来说具有挑战性。怎样才能让他们在很短的时间内说出这些生动的语言呢？课堂上，我结合一年级上册《练习4》的口语交际“悄悄告诉他”，与学生在快乐的游戏之中完成了这部分的教学。具体教学过程为：每个小朋友都要将自己搜集的运动员的信息用一两句话介绍出来。如：刘翔，中国人，曾获2004年雅典奥运会110米跨栏冠军，被大家称为“亚洲飞人”；乔丹，美国人，被誉为“空中飞人”，是NBA优秀的篮球运动员。教学中，每个小朋友都加入到这个游戏之中，先将自己搜集的运动员的信息传递给小组成员，再去倾听小组里其他成员搜集的运动员的信息。在整个“语用”过程中，他们既是一个倾听者，又是一个需要表达清楚的传话者，他们的眼神之中写满了期待，神态之中流淌着兴奋，学生的倾听习惯、表达能力及语言的积累在这样一个轻松快乐的游戏之中悄然完成。相比没有任何属于儿童活动形式的“普通介绍”，此类蕴藏快乐的活动形式，向儿童发展的可能性发出了美丽的邀请，更体现了儿童生命的价值。
三、放手――前往儿童可能性王国的伟大途径
儿童的世界，远比我们想象的要丰富多彩！儿童是最伟大的想象家，儿童就是我们的老师！我认为，敬畏儿童应是我们每位小学语文教师应有的情怀，而“放手”让儿童去想、去做、去说则是前往儿童可能性王国“最伟大”的途径。我之所以说是“最伟大”，是因为很多教师总是担心儿童离开了自己便会无所适从。这种大胆的放手是需要足够的勇气的！
如，苏教版一年级上册有一则“看图说话”，图上画着一只蚂蚁要过河，这时，正好一片树叶落了下来，蚂蚁坐在树叶上过了河。刚教学时，我在想，作为一年级的学生只要能说通顺即可，于是我就示范性地说了一下：“一天，蚂蚁要过河，可是不能过去，它就用一片树叶当船，坐着过了河。”谁知道，我刚讲到这儿，一个学生站起来说道：“老师，我可不是这么想的。”我耐心倾听学生的回答：“我觉得，这可以编成一个故事。蚂蚁王国没有粮食了，蚂蚁国王就派小蚂蚁去找食物。可是食物在河的对岸才有，怎么办呢？”其余学生纷纷举手：“我觉得可以是这样，蚂蚁的外婆生病了，小蚂蚁想去看望外婆，可是，外婆家住在河的对岸，怎么办呢？”“我觉得是小蚂蚁要去参加森林里的运动会……”“我觉得小蚂蚁是要去参加朋友的生日聚会……”
最精彩的是，一个学生说：“我觉得小蚂蚁不是要去做什么的，而是它在河岸边看到一片树叶，它想：我不如坐在这片树叶上来玩漂流吧！于是它就坐上了树叶，树叶随着波浪忽上忽下，像是荡秋千呢！后来，它把这个游戏告诉了小伙伴们，它们都用树叶一起来玩漂流了！”
“儿童即创造。”那堂语文课，我的的确确是吃惊了，我从没想过学生们会有如此丰富的想象力。如果我不能停下自己的脚步，聆听儿童，如果我不能蹲下身子，平等地看待儿童，那么语言文字的训练将会大打折扣，语言文字的训练就难以达到美妙的境界。因此，只有站在儿童的立场，大胆地放手，才能让学生的言语实践缤纷多彩，语言文字训练的成果才会更加丰硕，同时，学生的尊严和自信也才能得以最佳的满足，他们才能步入发展可能性的王国。
四、创造――前往儿童可能性王国的活力源泉
“给其自由，任其选择”，这是格罗培斯迪斯尼乐园路径设计的理念。可见，人们对自由的渴望。对于儿童来说，自由是其生命成长必要的心理环境。有了自由，就会有创造；有了创造，就有了前往儿童发展可能性的活力源泉。在可能性的王国里，我们通过创造，获取知识。在可能性的王国中的行动会表现出这样的特征：产生新的思想，创造新的生活，自觉地对生活赋予意义，自我作出贡献。若想在可能性的王国里，激发儿童的创造性，课堂中的语言文字训练就不能太单一，我们可以设计一些具有选择性菜单，留足学生自由选择的空间；课后作业的“语用”训练，更要给学生足够的自由，尽量不布置限制儿童思维的作文题，不布置老掉牙的作文题，不布置远离儿童生活实际的作文题。
如，为了让学生步入可能性的王国，每天我都会留出一段时间作为学生自由创作的时空。这段时间，所有学生用自己精心选择的创作本，进行连续的“语用”训练。当然，在此项活动开始之前，我对学生进行了一个创作的指导，进行众多文学作品的欣赏学习，学习如何构思，如何写章节标题，如何让情节一波三折，如何让细节描写鲜活生动。当学生的心中涌起创作的冲动时，当学生觉得自己可以自由挥洒时，创作的热情特别高涨。于是，在学期结束，所有的学生都写了厚厚的一本作文，闪烁着童心的一部部作品让我感动得热泪盈眶。如，《六（2）班的那些事儿》《南游记》《舌尖上的如皋美食》《童年往事知多少》《幽默班级》《哈皮家族》《梦想》等等。正是因为给了学生们自由，所以很多学生的心中有了创作的美丽梦想。为儿童营造创造的心理环境，给与其创造的时间和空间，语文，便会为儿童的发展提供无限的可能。
《语文课程标准》提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”新课程标准的这一理念，体现出对传承中国传统文化的重视。这一要求也明显地体现在中考的试题中。
诗歌的最大特征是抒情性和形象性。诗歌有直接抒情和间接抒情两种方式。间接抒情是通过诗歌中的人、事、物、景抒情，而这些便是诗歌的形象，也即诗中情感的载体，而准确地把握形象、分析形象便成了理解诗歌主题思想的关键，也就成了鉴赏诗歌的一把钥匙。
【考点解读】
此考点的命题形式大致有以下几种：
一是写出诗词作品所抒发的思想感情。如2013年甘肃省白银市卷第24题：本诗尾联抒发了诗人怎样的思想感情？又如2013年广东省广州市卷第12题：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”蕴含了怎样的思想感情？
二是理解诗歌中的景物形象。如2013年甘肃省白银市卷第23题：本诗颔联运用比喻的修辞方法，以“风飘絮”喻_________，以“雨打萍”喻 _________，生动形象地表达了国破家亡的悲哀。又如2013年湖北省恩施州卷第23题：“杨花”“子规”在诗中象征什么？诗人为什么要写“杨花落”“子规啼”？
三是结合人物形象分析诗歌表达的情感。如2013年湖北省黄冈市卷第17题：这两首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的感情态度不同，第一首：_____
_____；第二首：_________。
【解题指津】
诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。它包括以下三种：
一是人物形象。诗中的人物形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己，这有别于小说中的“我”（非作者本人）。
人物形象包括作品刻画的客观人物形象和作品抒情主人公的自我形象。鉴赏人物形象的依据是人物（肖像、行动、语言、神态、心理）、环境（自然环境、社会环境）、情节。鉴赏的角度为所写人物的身份性格、所写人物的思想感情、作者对所写人物的态度。答题时要明确形象的总体特征，找到诗人描绘形象的有关诗句，结合诗句分析其思想内容及观点态度，指出描绘形象的作用或效果。
二是景物形象。抒情诗往往是借助客观景象（山川草木等）来表现主观感情形象的，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
景物类型包括景物描写（季节、时令、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）和色彩描写等。解答此类试题应以所写景物的自然属性为依据，挖掘作者借以抒发的感情、表达的寓意等社会属性。
三是事物形象。诗人借助具有某种特定内涵的事物（花鸟虫鱼）来表明自己的心迹或某种情感，如咏物诗。
以上三点中，通过人物形象、景物形象的分析把握诗人的情感是中考常见的考点。
【阅读闯关】
1.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
〔唐〕李 白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（1）诗人在“杨花落尽子规啼”一句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？
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（2）从“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”两句中，你读出了诗人的哪些情感？
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2.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
望洞庭湖赠张丞相
〔唐〕孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（1）“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”描写了洞庭湖________和________的特点。
（2）全诗抒发了诗人怎样的思想感情？
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3.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
钱塘湖春行
〔唐〕白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
（1）“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”用_________和________写出了一种充满活力的动态美，把春天的美写活了。
（2）诗中直接抒情的是哪两句？抒发了诗人怎样的思想感情？
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4.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
狼山观海
〔北宋〕王安石
万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。
晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。
阆苑①仙人何处觅？灵槎②使者几时回？
遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。
【注释】①阆苑：传说中神仙居住的地方。②灵槎：古代神话中往来天上的木筏。
（1）首联描绘了景物气势磅礴的特点，请结合诗句作简要分析。
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（2）尾联抒发了诗人怎样的思想感情？
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5.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
蝉
〔唐〕虞世南①
垂■②饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉③秋风。
【注释】①虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。②■（ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。③藉（jiè）：凭借。
（1）阅读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？试简要概括。
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（2）这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，试体悟全诗所表达的思想感情。
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6.阅读下面的词，完成后面的题目。
卜算子・海棠为风雨所损
〔南宋〕刘克庄 【注】
片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。
【注】刘克庄，南宋著名词人，渴望为抗金复国作出贡献，却不为当朝重用，屡遭迁废，仕路坎坷。
（1）词中“百种千般巧”的“巧”表现在哪里？
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（2）词人借“天公”与“花事”的关系表达了怎样的情感？
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7.阅读下面的词，完成后面的题目。
苏幕遮
〔北宋〕范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
（1）词的上片写景，前四句描绘了一幅怎样的画面？
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（2） “黯乡魂，追旅思”两句采用了什么抒情方式？抒发了词人怎样的思想感情？
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8.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
渡荆门送别
〔唐〕李 白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
（1）诗句“山随平野尽，江入大荒流”描绘了怎样的景象？请加以概括。（100字内）
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（2）品味该诗尾联中“送”字的妙处。
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9.阅读下面的词，完成后面的题目。
卜算子・送鲍浩然之浙东
〔北宋〕王 观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
（1） “水是眼波横，山是眉峰聚”两个比喻句历来被人称道，请简要分析其妙处。
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（2）词的下片抒发了哪几种情感？请概括作答。
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10.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
采薇（节选）
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
送杜少府之任蜀州
〔唐〕王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
（1）《采薇》选自_______，王勃的《送杜少府之任蜀州》是一首_______ （体裁）。
（2）两首诗都运用了直抒胸臆的手法，请分别结合诗的最后两句作简要分析。
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11.阅读下面的词，完成后面的题目。
相见欢
〔五代〕李 煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
（1）“无言独上西楼”句中“独”字表达了作者怎样的情感？
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（2）结合全词理解“别是一番滋味在心头”中“一番滋味”的具体含义。
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《古诗词专项阅读训练之“形象赏析，情感把握”考点攻略》
1.（1）杨花和子规。渲染了无限悲凉感伤的气氛。（2）诗人听说友人将左迁龙标时的惆怅和恋恋不舍之情。
2.（1）雄浑壮阔 气势浩大（2）全诗抒发了诗人想为国出仕，渴望得到引荐的迫切之情。
3.（1）莺争暖树 燕啄春泥（2）最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。这两句抒发了诗人对西湖美景的喜爱之情。
4.（1）首联使用想象、夸张等手法，用“凿破”“拍”等颇具表现力的词语描绘了景物气势磅礴的特点。（2）尾联抒发了诗人面对浩瀚水面时眼界开阔、心胸豁然开朗的欣喜、赞叹之情。
5.（1）一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。（2）本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了如蝉一般高洁（高尚或洁身自好等）的人格。
6.（1）①姿态轻盈：花瓣薄如蝶翅，轻盈有致。②形小色艳：花朵固小，却猩红如燃，鲜艳娇美。（2）写对风雨摧残花事的不满，曲折地表达了词人才不见用、遭受压抑的凄楚、愁苦，流露出对当权者压制、迫害和摧残人才的不满。
7.（1）碧云、黄叶、绿波、翠烟，构成了一幅色彩斑斓的黄昏秋景图。（2）直抒胸臆（或直接抒情）。抒发了词人心头挥之不去、纠缠不休的怀乡之情和羁旅之思。
8.（1）诗人乘舟顺江而下，两岸连绵起伏的群山像画卷一样伴随小舟而行，它们在广阔的原野处消失了；浩浩荡荡的长江水，奔涌向前，流入了广阔无际的原野，诗人的视野顿时变得开阔了。（2）“送”字直接点题（扣题），“送”的主体是故乡的山水，用拟人的修辞手法，生动而含蓄地表达了诗人对故乡的依恋之情。
9.（1）词人把流水喻为美人流转的眼波，把山峦喻为美人蹙起的眉峰，将无情的山水写得有情可感，极言浙东山水的美丽可爱。（2）惜春之情、送别之情以及对朋友的祝福之情。
孟浩然在盛唐诗人中可算是一个前辈。李白称他“孟夫子”，说他“红颜弃轩冕，白首卧松云”（《赠孟浩然》），可见他在人们心目中是一个高人、隐士。他的山水诗较多地带有隐士的恬淡与孤清。闻一多先生说：“孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的代表作《宿建德江》整个儿地笼罩在一层淡淡的寂寞与哀愁之中：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”从这首诗可以看出，孟浩然写山水诗不堆砌词藻，语言自然，意境高远。孟浩然似乎不是在作诗，他的诗不过是情绪的自然流露，不须有意地加以安排，便自然而然地发为吟咏了。
孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吴越、湖南、江西和关中，都留下了他的足迹。他的心情随着山水的变化而变化，有时也能写出相当豪放的诗句。他最著名的一首诗《临洞庭》对洞庭湖的描写，雄浑磅礴，颇有盛唐气象，前四句曰：“八月潮水平，涵虚浑太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”
王维是孟浩然的好朋友，也和孟浩然一样以山水诗见长。不过他的政治诗、边塞诗和写日常生活的小诗也相当精彩。他不仅是诗人，又是画家、音乐家，在书法方面也有很深的造诣。广泛的艺术修养，对于他的诗歌艺术产生了良好的影响。坡《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这主要是指王维的山水诗和山水画而言。王维的山水诗不是错彩镂金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅画面，表现一种意境，给人以总体的印象和感受。在他笔下，山水不是被肢解的，不是一个个细部的描摹，而是浑然一体的气象。诗人用这种方法唤起读者类似的体验，使他们产生身临其境之感。如《汉江临眺》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”诗人从大处落笔，把汉江给予自己的最鲜明的印象和感受写了出来。写山色，甚至不写它是青是紫，是浓是淡，只说它若有若无。真像一幅水墨画，把南国水乡空气的湿润和光线的柔和表现得恰到好处。
《终南山》是王维的山水诗中另一首有代表性的作品：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前六句写终南山的高大雄伟，最后两句撇开山写人，用人衬托山，更显出山的崇峻与广袤。《山中》极其富有情趣：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”早行山中，忽然觉得衣裳湿了。以为下雨了，细看原来无雨，只有那不可近察的山岚依稀在目。它翠得太嫩了，太润了，仿佛沾湿了自己的衣裳。一首小诗只二十个字抵得上一幅秋山早行图。
如果说王维的山水诗是以情韵见长，那么李白的山水诗就是以气势取胜。李白一生游历了无数的名山大川，足迹几乎遍及中国。他的山水诗充分地表现了对大自然的热爱，对世俗生活的厌弃，让人感到一种冲决束缚、追求个人自由解放的热情。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。”李白的气魄就是这样豪放！《蜀道难》先借神话传说叙述蜀道的历史，继而描写沿途风光，现出一幅又一幅奇险的画面。“蜀道之难难于上青天”一句，在诗中三次出现，读之回肠荡气。诗的内容虽然是写蜀道的艰难，但使人读后感情激昂，想去迎接和征服这大自然的艰险。晚唐诗人皮日休说李白的诗“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟。”（《刘枣强碑文》）《蜀道难》尤其有这种强烈的艺术效果。
读李白的山水诗，我们常常会感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。李白因为有这样的气慨，所以描写山水时才会有一些出人意想之外的豪语。如《登太白峰》中间的几句：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”他想象太白金星和他谈话，为他打开天门，放他飞出云层，直到月亮的旁边。
李白的山水诗，论意境恐怕是最壮阔的。似乎他的视野比别人远，他的胸怀比别人宽，因而他的笔墨也比别人雄健有力。他的诗最能让人感到祖国山川的壮美，也最能开阔人的心胸。他的《早发白帝城》《望庐山瀑布》受到包括儿童在内的所有读者的喜爱，绝不是偶然的。又如《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”像这样宽阔的画面，这样明快的色调，这样雄伟的气象，在别人的诗里是不多见的。
杜甫也是一个热爱大自然的诗人，他的山水诗的数量十分可观。他早年的《望岳》既写出了泰山的雄姿，也抒发了自己宏伟的抱负，纯然是盛唐之音。他的山水诗以入蜀途中和飘泊西南期间所写者居多，这些诗沉郁顿挫，往往笼罩着一层阴郁凄凉的色彩和沉重悲怆的气氛。祖国的一山一水都随时勾起他的忧国忧民之情和个人迟暮飘零之感。如《白帝》：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？”
又如《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。”这两首诗都写长江秋晚，高江、急峡、古木、苍藤、猿啸、鸟飞回，这些富于启示性的意象集中在一起，表现了诗人在战乱年代从祖国山水中所感受到的忧愤与酸辛。
除以上四家之外，盛唐还有不少优秀的山水诗。如王涣之的《登鹳雀楼》、崔颢的《行经华阴》、李颀的《少室雪晴送王宇》、祖咏的《终南望余雪》等等，都各有独到之处。
盛唐诗歌的繁荣，虽不以山水诗为其标志，但山水诗的高度成就的确为盛唐诗坛增添了许多光彩。
高考古诗词阅读诗意在《重庆2014年高考（语文）考试说明》中，高考古诗词鉴赏包括两个方面的内容：（1）鉴赏文学作品的形象、意境、语言和表达技巧；（2）评价文学作品的思想内容和作者的观点态度；能力等级为D级。一般重庆高考语文试卷在古诗词鉴赏中给分为7分，题目类型为两个问答题，主要以分析综合为主。
然而，学生在做高考诗歌鉴赏题时，有三个难点――读不懂、说不清、答不全，而“读不懂”居于首位。试想，如果一个学生连基本的诗意都无法明了，那么也就谈不上对作品进行深入地鉴赏，围绕设问进行合理地答题，得分自然也就不高。且读诗如读人，读一首不曾谋面的诗歌，就如同见一个陌生人，读诗的过程，完全可以看成是你和这个人交往的过程，想一想，如何做才能又快又准确地了解他呢？笔者经过数十年高中语文教学，总结出以下五个方面，以供学生参考，提升对古诗词的理解，作好高考古诗词阅读第一步。
一、看标题
在考场上进行古诗鉴赏，不要急于作答，看看诗题，也许就有意想不到的收获。标题是诗歌鉴赏的切入，因为标题富含着诸多信息，可以这样说，诗歌的标题是诗歌鉴赏的向导。
1.标题表达作者写作缘由、写作目的。如韦应物的《赋得暮雨送李胄》，从标题便知这是一首咏暮雨的送别，诗歌极力描写了一番暮雨时分的场景，为送别营造了气氛；再如朱庆余的《近试上张水部》（张水部：即诗人张藉，曾任水部员外郎），从标题便可知这是一首请张籍指教的诗，意即临近考试了，“我”的作品会符合考官的心意吗？相传张籍读后大为赞赏，并有诗回赠，朱因而得名。
2.标题直接表达作者的写作场景、写作对象。如刘禹锡的《望洞庭》，标题便告知读者这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，标题明白如话；李白的《望庐山瀑布》直接告诉我们写作对象是庐山瀑布，从而也可以知道这是一首写景诗。
3.标题直接表达作者的情感。如杜甫的《春夜喜雨》，标题中一个“喜”透露出作者以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨，此诗更成为一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。
二、看作者
我们知道，每一个诗人的生活经历不同、生存环境不同，在长期的文学创作中，这些都会影响他们，从而形成相对稳定的诗文。如王维――清新自然、凝炼朴素，白居易――雅俗共赏，陶渊明――平淡自然、质朴纯真，李白――豪放飘逸、愤世嫉俗，杜甫――沉郁顿挫、忧国忧民，李贺――奇诡变幻，杜牧――清丽俊逸，李商隐――含蓄绰约。而这样的风格特点便会在他们的作品中得以表现，如果我们平时多体会各类诗人的风格特点，考场上，根据作者，也能够对其诗歌内容体会几分。
三、看意象
“意”是作者的主观情感，“象”是生活中的客观事物。意象就是诗中描绘的艺术形象，诗歌借助意象来表情达意。诗人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，解读诗歌就要用心去把握蕴含于“山”“水”中的情意。在古典诗歌中，有一些意象在不同时代不同诗人的笔下反复出现，其涵义也具有了稳定性。对这些常见意象应作为读诗常识把握好。
如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中有几个重要意象――杨花、子规、明月。令人伤怀的暮春时节，杨花落尽，杜鹃悲啼，衬出李白对挚友的遭贬表达无尽的伤感，愁心寄予明月，借她来传达自己的同情与抚慰之情。可以说，正是运用了这些具有约定俗成含义的意象，此诗便更好地体现了作者的悲情。
中国古典诗歌讲究的是“一切景语皆情语”，我们在读懂诗歌情感的时候，必须关注诗歌的意象语言，诗人通过这种象征性的物象描写来曲折的表现他的品格节操、思想感情。
四、看关键字
中国古典诗歌的篇幅大都很短小，其语言凝练而概括、含蓄而有跳跃性，著名作家钱钟书用“闪电战”来形容古诗鉴赏。因此，读诗时千万不能匆匆一扫而过，这样是绝对读不懂、读不透的，而应一个字一个字地品读，边读边想，特别重要地是抓住关键诗句，迅速定位情感基调。
如杜甫的一首《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”看前两句，只是写色彩明丽之美景，情感如何还难以确定。后两句则点明了诗人思归之情。诗人流落他乡，一年又一年，思乡心切而归期难知，心中是何等的伤痛。由这后两句可知，此诗用的是乐景写哀的手法。这种卒章显志是诗文常见的写法，古代诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。
五、看注解
在高考诗歌阅读中，如果有注解，它一般有两个作用：（1）暗示背景，介绍作者这时的处境，诗歌的写作背景；（2）解说重点字词、典故，消除阅读障碍。
如2013年重庆卷《鹧鸪天・酬孝峙》的“注”――“①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。②罾：用竹竿做支架的方形渔网。③熏风：东南风。”DD就包括介绍了疑难词语“罾”“熏风”；同时在作者的简介“明末文学家”中又暗示了本诗的思想情感，试想，明末清初的特殊时代背景下，这样的诗人大多会有借口和托辞，从而表现词人坚决不与清朝统治者合作的气节。这样的注解也帮助学生更好地把握了诗歌的思想内容。
正是有这了“五看”，考生如果能从前到后、从头到尾，按照如此顺序，沉下心来，深入进行思考，反复咀嚼，学会方法，运用方法，我想，便可走进诗歌、走近诗歌，让古诗词鉴赏不再成为难题。正如青年歌手满文军在《懂你》中所唱“多想靠近你，告诉你，我其实一直都懂你。”
“五看”――让学生读懂诗歌，更好地作答诗歌，更加胸有成竹地笑傲考场！
参考文献：
[1]杨振虹.高考古诗阅读三步法.学周刊・A，2013，（2）.
