发布时间：2023-03-16 15:56:00
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的世界科学论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
【关键词】小学语文 课堂教学 阶段教学
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.149
小学阶段的语文教育，相比较初中、高中阶段的语文教学，教师会更加侧重对学生基础语文知识的讲解和基本人文素质的培养，因此，小学语文教师的课堂教学往往会呈现出不同程度的阶段性特征。学生在每个阶段对语文知识的学习会有不同的学习表现，而语文教师为了兼顾班级全体学生对语文知识的学习和掌握，一方面需要注重课堂教学内容的难易度以及衔接性;另一方面还应该密切关注学生们课堂活动的参与度以及学习的积极主动性，从而在最少的时间内及时改变或者调整语文课堂的教学方法和教学手段。
一般来说，语文学科的阶段性教学往往会根据课本教材内容、教学目标以及学生阶段学习成就等因素开展实施。所以，笔者认为，对小学生进行阶段性的课堂教学可以从以下几点具体实现。
一、教师合理安排阶段教学内容
小学语文教师对学生基础知识的教学，往往是伴随着学生对课本教材的学习而丰富对语文知识的掌握。因此，语文教师对课本教材的内容一方面要有全局的教学观念;另一方面还应该注重各个内容之间的循序渐进和串接性，从而保证小学语文课堂教学的由易及难。
首先，小学语文教师应该全局把握人教版的语文教材，认真详细地分析教材章节的语文知识点，根据所具备的语文专业知识，合理安排每个语文课时的教学内容，在保证学生按时学习完课本教学内容的同时拓宽他们的语文常识。例如，小学语文教师在课堂教学之前，一方面需要了解正本教材的教学内容，另一方面还需要意识到正本教材中主要有几个大的章节，每个章节所要教授的具体内容，以便今后教学过程中对学生教学的引导串接，提升语文课堂教学的质量，从而丰富学生对语文知识学习的视野。
其次，小学语文教师还需要认真准备每个课本章节教学引导的串接，在引导学生巩固已学知识的同时进一步调动他们对所要学习的章节内容的兴趣，从而调动语文课堂的学习氛围。一般来说，小学生学习语文知识的过程中，需要反复温故和快速记忆。因此，根据小学生的学习特点，语文教师在进行课本基础知识的传授过程中，应该有意识地引导学生们深入对已学知识的及时回顾。
另外还应该有步骤有方法地引导他们提高对新知识的快速记忆和掌握，从而提高语文课堂学习的效率。小学生们在教师的教学引导下，不仅可以学习到课本教材中的基础语文常识，还可以透过语文教师的课本延伸讲解，扩展语文知识，从而丰富他们对语文知识的掌握和见解，提高语文成绩。
二、课堂教学要兼顾教学目标
小学语文教师的课堂阶段教学，除了上述语文教师针对教材内容安排的阶段教学，还应该考虑到整体和阶段的教学目标。教师只有全面了解每个层度的教学目标，才能合理安排教学内容，及时调节教学步骤，进而提高语文课堂的教学效率。
首先，从整体年级的教学目标出发，小学语文教师需要认真把握国家和学校对学生教学培养的主体内容，进而在宏观把握年级语文教学目标的情况下，开展有方向有步骤的语文教学。一般情况下，针对小学生的语文学科培养，主要体现着对学生语文基础能力的逐步提升，学生在教师的教学引导下，会不断提高基础语文学习能力，包括拼音、汉字、造词、段落理解以及作文的练习。因此，针对小学生的阶段年级教学，语文教师很有必要认清整个教学阶段的教学目标，继而在总体教学目标的指导下，进行细微课堂教学的调整和分配，从而提高学生对语文基础知识的学习和应用能力。
其次，从阶段教学目标出发，语文教师的阶段教学更加细化，教师的课堂教学目标需要考虑到班级每位同学的教学培养，教师也会根据每个学生对语文知识理解水平的不同，开展不同程度的语文课堂教学，由小到大地提升班级整体学生的语文学习水平。例如，针对语文学习水平比较高的学生，语文教师的阶段教学目标主要是引导他们提高对更广阔语文知识的主动学习和思考，提升他们对基础语文知识的理解和运用把握;针对语文水平比较低的学生，语文教师的阶段教学更需要体现阶段性的特点，通过适当的课堂教学鼓励和练习，培养学生对基础语文知识的理解和运用，循序渐进地提高语文学习能力。
三、教师要注重学生的学习反馈，及时调整课堂教学
前文主要是从教学内容和教学目标出发，探讨对小学生开展的阶段教学。除此以外，语文教师还应该注重对学习主体的关注，根据学生们课堂和课下的学习反馈，及时调整语文课堂的阶段教学，从而完善小学语文课堂的教学质量和效率。
首先，语文教师在进行课堂教学的过程中，要密切关注学生课堂活动参与的热情以及活动参与的成果，针对学生不同程度的课堂学习表现，及时作出阶段教学的调整。例如，语文教师在教授偏科普类的语文知识时，由于每个学生的学习关注点和兴趣点不同，因此，为了尽可能调动班级上大多数同学的学习兴趣和课堂活动，语文教师可以通过改变旧有课堂讲解的模式，在讲解过程中通过借助历史、文学神话、现代科学等多领域的知识，配以形象生动的叙述语言，来提高学生的课堂学习兴趣。
1．1科学知识主体网络的内涵及构成要素
要明晰科学知识主体网络的内涵，必须首先明确科学知识的生产究竟有哪些主体参与。“主体”一词大体上具有3种语义，一是指事物的主要部分，二是哲学意义上有认识和实践能力的人，三是法律意义上依法享有权利和承担义务的自然人、法人或国家。很显然，第1种解释与本研究的内容明显不符。那么，在第2和第3种释义当中，哪一种能更全面合理地界定科学知识生产的主体呢?由于科学知识主体网络的实质是科研主体相互合作而形成的科研合作网络，因此，科研人员作为科学知识生产的主体之一毋庸置疑。谢彩霞(2007)认为，科研合作就是科学工作者为了达到生产新的科学知识这一共同目的或实现各自的科研目标而进行的协同互助的科学活动。我们虽然对此概念比较认同，但其把科研合作的主体仅限为具体的科研工作者个人未免有界定过于狭窄的嫌疑。原因主要有二，一是即使科研合作活动最终的执行者是科研人员个体，但此时的科研人员个体身份可能不仅仅代表其是一个“有认识和实践能力的人”，因为他在与他人一起开展科学研究工作的同时，还承担着众多的道德和法律义务，如实验数据的真实性、研究成果的署名权、知识产权等;二是科研合作活动从启动、延续到稳固甚至解体的全过程，无不受到来自科研人员所在国家/地区及所属研究机构的影响和制约。此外，从已有的相关研究成果来看，科研合作活动的主体也呈现多样化的特点，如邱均平、王贤文、张冬玲、侯建华等人分别针对作者、科研机构、城市、国家间的科研合作状况进行了研究。
由此可见，科研合作活动中的主体不仅包括科研人员个体，同时还应包含参与合作研究的国家/地区、研究机构等不同粒度的群体成员，科学知识主体网络中的“主体”概念应以法律意义上的释义更为全面合理。因此，我们认为，科学知识主体网络是指以参与科学研究的科研人员、研究机构及国家/地区为节点，以其共同开展科学研究活动为链接关系所构成的网络结构。知识网络的构成要素一般从构成网络的节点及其链接关系2个方面来认识。从科学知识主体网络的内涵可知，网络中的节点主要包括参与科学研究的科研人员、研究机构及相关国家/地区3种类型，其链接关系均是相互之间存在的科研合作关系。诚然，科研合作关系有多种表现形式，如共享资料数据、共用大型实验设备、互派人员考察学习等，但共同署名发表科研成果则是表示相互之间存在实质性科研合作关系最直接、最具体的表现形式。在科学计量学中，3种类型节点间的关系分别称之为作者共现、机构共现和国家/地区共现。也就是说，科学知识主体网络可分为宏观、中观和微观3个不同的层次。宏观层次的知识主体网络是指开展科学合作研究的国家/地区之间形成的网络(国家/地区共现网络)，中观层次的知识主体网络是指开展科学合作研究的相关机构之间形成的网络(机构共现网络)，而微观层次的知识主体网络则是指进行科学合作研究的科研人员之间形成的网络(作者共现网络)。同层次网络主体间以及不同层次网络主体间的互动联系与作用，共同推动科学知识主体网络的演化更新，进而影响科学研究发展的进程与水平。分别对3个不同层次知识主体网络的结构特征及其随时间延展所呈现的变化趋势进行分析，可使人们层层深入地洞悉科学知识生产过程中的规律性。
1．2科学知识载体网络的内涵及构成要素
载体泛指能够承载其他事物的事物，因而知识载体是指能够承载知识的一切事物。在科学研究中能够承载知识的事物有多种，如仪器设备、实验记录、科学文献等，但在科学计量学中知识的载体主要指科技期刊、科学文献和文献作者3类。科技期刊作为记载、报道、传播和积累科学信息的重要载体，具有时效性、广泛性和连续性的特征，是科研人员传播和分享科学思想的主要平台;科学文献是科研成果最直接、最具体和最终的体现形式，因而，把它们看作科学知识的载体容易理解。之所以把文献作者也看作知识的载体，主要基于以下几点考虑:a．知识具有显性知识和隐性知识之分。显性知识可以用语言文字等工具表达，因而也可以通过其他载体承载和传播。隐性知识是无法用语言文字进行表达的默会性知识，它只能存在于主体内部，伴主体的存在而存在。当然，二者在一定条件下是可以相互转化的，但隐性知识一旦转化为显性知识，其将不再具有隐性知识的性质。b．科学知识的发展具有累积性和继承性。科学发展的历史表明，绝大多数科学新知识、新成果的诞生，都是建立在前人已有知识或成果的基础之上的。为了表示对前人劳动成果的感谢和尊重，科学规范要求后人要在新著文献中以参考文献的形式列出所借鉴成果，以标明相关知识的来源情况，其中就包括成果的作者。c．文献作者主体地位的多元性。作为科研人员的文献作者是科学知识系统中最积极、最活跃、最具主观能动性的主体，他们不仅是科学知识的生产者，同时也是科学知识的利用者和传播者，具有多元的主体地位。基于以上3点原因，认为把文献作者也看作知识的载体是合乎情理的。
在科学知识载体网络中，除构成网络的节点要素外，还要确定把节点联结成网的关系。在科学计量学的基本原理中，能把这些节点联结成网的关系主要分为2类，分别是耦合关系和共被引关系。若两个或两个以上的期刊、文献或作者共同引用了其他同一个期刊、文献或作者时，它们之间的关系就是耦合关系，分别称为期刊耦合、文献耦合和作者耦合，反映的是施引期刊、施引文献和施引作者间的关系，耦合关系的强弱以耦合强度(耦合次数)来表示。若两个或两个以上的期刊、论文或作者，被另一期刊、论文或作者同时所引用时，它们之间的关系即为共被引关系，分别称为期刊共被引、文献共被引和作者共被引，揭示的是被引期刊、被引文献或被引作者之间的关系，其间关系强弱以共被引强度(共被引次数)表征。耦合关系和共被引关系都能不同程度地反映知识载体之间的引用规律和结构关系，二者的区别主要在于耦合强度是固定不变的，而共被引强度则是动态变化的。国内著名文献计量学家邱均平教授认为，共被引关系在研究和揭示科学文献之间的内在联系和规律，描绘科学发展的动态结构等方面，比耦合关系更具优越性，在一定程度上更适合当代情报科学研究对象不断变化和发展的特点。因此，我们也以共被引关系为切入点，分别从被引期刊、被引文献和被引作者3个层面，探讨科学知识载体网络的结构及其形成演化特征。综上所述，科学知识载体网络是指以被引期刊、被引文献、被引作者为节点，以其共被引关系为纽带链接而成的网络结构。其总体上也可分为宏观、中观和微观3个层次，分别对应期刊共被引网络、文献共被引网络和作者共被引网络。3个层次的知识网络之间也存在着相互影响与作用，共同决定科学知识载体网络演化的方向和进程。
1．3科学知识本体网络的内涵及构成要素
本体的概念最早源于古希腊哲学家亚里士多德对事物存在本质的研究，认为本体是对客观存在的一种系统解释和说明，抽象地概括了客观现实的本质特征。1991年Neches等把本体定义为一个学科、研究领域或研究主题中所包含的基本概念(术语)及其相互关系的词汇表，以及结合这些概念(术语)和相互关系来定义词汇表外延的规则;美国学者Gruber提出“本体是共享概念化的明确的规范说明”。从这些概念可知，本体的涵义应该主要是指关于一个学科领域或研究主题的规范化的概念层次结构及其相互关系的体系。然而，我们的研究目的并不是为不同科研领域构建领域本体，而是借用“本体”这一概念构成“知识本体网络”，以与科学知识“主体”网络和知识“载体”网络形成呼应。但本研究的内容与“领域本体”又不是毫无关系，因为“本体往往包含概念、关系、函数、公理、实例”，而“知识本体网络”研究的切入点恰恰是概念及概念间的相互关联关系。因此，我们界定“知识本体网络”是指科学知识主体网络所生产和利用的，知识载体网络所承载和传播的“知识内容网络”。知识是由概念表达的，概念又是由词语(也许其本身也是概念)及其逻辑组配关系来体现，从此意义上讲，知识本体网络实际上是一个共词网络。共词网络中的“词”通常是指关键词、主题词或标题词。关键词指论文中最能反映主题信息的特征词汇，是一种未经规范化的自然语言，来自文献的题目、摘要乃至正文部分。一个学术研究领域，较长时期大量学术成果的关键词集合，可在一定程度上表征领域研究内容的整体特征，研究内容之间的内在联系，以及领域研究的学术发展脉络和未来趋向等。主题词又称叙词，是经过规范化的、用以表达文献主题的词或词组。它优选于众多能够明确表达论文主题内容的自然语言，通过同义词和近义词归并、多义词确指、同形异义词规范等标准化处理后，转换成内涵唯一的单义词或词组。关键词与主题词最大的区别在于主题词经过规范化处理而关键词却没有。由于主题词经过了规范化处理，因此它具有规范性、词义明确且唯一等特点，但往往也具有滞后性。
关键词是未经规范化处理的自然语言，在使用过程中具有一定的随意性。也正是这个特点使关键词具有了较强的时效性和鲜活性，在一定程度上能更好地反映文献作者对领域知识的认知状况和研究的前沿动态。标题词是指出现在文献标题中，能够反映文献主题内容的词或词组，一般要求在主题词表中选择。但由于主题词表具有一定的滞后性，有时并不能及时地反映新生主题研究的知识内容，因此，作者在文献标题拟定时也常选用最能表达新知识内容的自由词汇，并把其作为关键词进行标著。由此可知，标题词既可能是主题词，也可能是关键词，当然关键词和主题词也会出现重合现象。正是由于这3种类型词汇之间相互包含、错综复杂、甚至一定条件下的相互转化关系，导致了3种共词网络层次间关系的交叉重叠及其边界的模糊性。但从它们各自的涵义及遴选要求来看，主题词共现网络仍处于相对高阶的层次，表征领域研究的宏观结构，标题词共现网络和关键词共现网络则分别处于中阶和相对低阶的层次，揭示领域研究的中观结构和微观内涵。总之，基于关键词、主题词或标题词共现的共词网络，可揭示某学科、研究领域或研究主题的知识结构。静态的共词网络可反映学科、研究领域或研究主题知识结构的现状，而动态的共词网络则反映学科、研究领域或研究主题知识结构的演变过程。随着新文献的持续涌现，新的知识点也在不断地增生，表征知识的词汇及其共现关系的变化则导致共词网络处于动态地演化过程之中。因此，通过对科学知识本体网络进行分析，可动静结合地揭示不同研究领域的研究重点、热点、前沿及其演变态势。
1．4科学知识网络系统的结构及相互作用
综上所述，不同类型的科学知识网络具有各异的内涵、构成要素和层次结构，它们相互联系与作用，共同构成了科学知识的网络系统。该系统包括知识主体网络、知识载体网络和知识本体网络3个子系统，每个子系统又分别有3个孙系统所构成。由于各子、孙系统内部及其相互之间的互动关系极为复杂，我们拟另专文阐述，现仅以知识主体网络为例进行简要说明。知识主体网络子系统包含作者共现网络、机构共现网络和国家共现网络3个孙系统。科研人员(作者)是科学研究活动最重要的践行者，是科学生产系统中最积极、最活跃的因素。他们唯美求真的理念，探索自然奥妙的乐趣，永不言输的品格和为科学而献身的精神，都极大地推进了科学发展的进程。科研人员的合作研究状况，直接影响甚至决定着国家和研究机构在相关合作网络中的地位和声望。换言之，微观层次主体间的互动状况，对中观层次和宏观层次主体间的互动态势具有决定性的作用。若作者间的合作关系匮乏，就不会有机构间合作关系的丰富和国家间合作关系的兴隆。而国家或研究机构的发展规划、科技政策导向、科研评价体制、奖罚激励措施等，以及它与其他国家或研究机构间在政治、经济、文化、教育等方面关系的友好和密切程度，又会反作用于科研人员的科研合作状况。3个知识主体网络孙系统就是在这样的相互影响和相互作用下协同演进的。此外，从3个知识网络子系统的角度来看，由于知识主体网络子系统的主观能动性最强，因此，它对知识本体网络和知识载体网络2个子系统的结构特征具有主导作用。也就是说，知识主体网络子系统是其他2个子系统之所以能够存在和发展的依据和基础。知识主体网络子系统构成特征的变化作用于知识本体网络子系统，不仅可影响知识本体网络子系统构成要素总量的变化，而且可控制其结构演化的速度和方向。同时，由于绝大多数科学新知识的产生都是知识主体站在“巨人”肩膀上的跬步前行，而“巨人”的肩膀就嵌入在知识载体网络子系统之中，因此，知识载体网络子系统的结构特征也会随之发生演化。当然，知识本体网络子系统和知识载体网络子系统的变化也会反作用于知识主体网络子系统，使其构成要素在数量和结构特征上产生适应性的改变。
2科学知识网络的性质与结构特征
科学知识网络是由不同类型的知识节点及各种链接关系而构成的网络，它必然也有自己的网络属性。网络科学研究认为，世界上存在的各种各样的网络总体上可划分为3种类型，分别为规则网络、随机网络和复杂网络。因网络中节点间产生链接的概率不同，从而形成了3种性质相异的网络类型。当节点间产生链接的随机概率为0时所形成的网络为规则网络，当节点间产生链接的随机概率为1时所形成的网络为完全随机网络，当节点间产生链接的随机概率为大于0和小于1的某一数值时则形成复杂网络。研究表明，规则网络和完全随机网络在真实世界中极为少见，绝大多数都是处于二者之间的复杂网络。不同性质的网络具有不同的结构特征。由于规则网络中任何一个节点的近邻数目都相同，因此其度值相同，平均聚集系数和平均路径长度均较大;随机网络顶点的度值符合泊松分布，该类型网络往往具有较小的平均聚集系数和较小的平均路径长度;复杂网络由于其网络中节点链接概率分布在0－1之间(不包括0和1)的广阔区间，因此其度分布也存在线性分布、指数分布、对数分布、幂率分布等多种分布规律。复杂网络中最具代表性的是小世界网络和无标度网络。小世界网络的最突出特点是网络的平均聚集系数较大而平均路径长度较短，无标度网络的特征是节点度分布服从幂率分布规律。国内外众多研究对3种类型科学知识网络的性质和结构特征进行了统计验证。虽然表中部分研究仅针对某类型网络的一种性质(小世界或无标度)进行了验证，但总体来看，小世界性质和无标度特征兼备，可能是不同学科或研究领域各类型知识网络共同的结构特征。当然，各类型知识网络小世界性质和无标度特征的呈现时点及变化趋势，可能会因学科或研究领域的性质、自身特点、所处发展阶段等方面的不同而表现各异。
3科学知识网络演化的过程机制
演化又称进化，最早来源于生物学领域，指生物在不同世代之间具有差异的现象以及解释这些现象的各种理论。后来这一概念被专家引入不同的学科领域，逐渐形成了一些新的交叉学科，如演化经济学、演化地理学、演化心理学等。科学哲学、图书情报学科的有识之士也深受该理论的启发，并把其引入领域内用以阐释科学知识生发、演变的过程和规律。奥地利哲学家波普尔率先提出了“知识的发展同生物的进化有惊人相似”的论点;我国图书情报学家刘植慧则创造性地创立了“知识基因理论”，从知识基因遗传与变异的角度探索知识的演化。机器的构造或工作原理，是“机制”一词的原意，指机器的零部件之间相互联系和作用的模式，以及通过它们之间有序地作用实现其整体功能的运行方式。生物学、医学最先借用“机制”的概念来说明生物机体内各器官之间的联结、调节、作用和运作方式，用生物机制、病理机制来揭示有机体内各种功能及其生理、病理的变化。随后，机制的涵义出现了泛化，在多个学科领域都广泛应用，并衍生出诸如管理机制、动力机制、市场机制、竞争机制、过程机制等众多新的概念。由此可见，“机制”已由机械领域的一个专指概念演变成为“泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式”的普适性概念。因此，演化机制可定义为“一个工作系统在沿时间轴向演进过程中，其组成部分之间相互作用的过程和方式”。科学知识网络形成与演化的过程机制则是指科学知识网络随时间延续，其构成要素间相互作用的过程和方式。从表1可知，不同类型(层次)科学知识网络基本均具小世界和无标度网络的性质和结构特征，因此，从逻辑演绎的角度分析，它们形成与演化的过程机制应该是相同或近似的，即长程链接的建立、网络规模的加速增长和节点间建立链接时的择优偏好。小世界现象由匈牙利作家KarinthyF于1929年最先提出，1967年美国心理学家MilgramS通过一次信件投递试验首次证实了小世界现象的存在，并提出了著名的“六度分离”理论。1998年WattsDJ和Stro-gatzSH对小世界网络的拓扑结构(网络不依赖于节点的具置和边的具体形态就能表现出来的性质叫网络的拓扑性质，相应的结构称为网络的拓扑结构)和形成的过程机制进行了研究(WS模型)，发现小世界网络具有较高的平均聚集系数和较短的平均路径长度，其形成演化的主要过程机制是网络中长程链接的建立。所谓长程链接是指把网络中相距较远的2个节点直接连接起来的连线。
由于该类连线的存在，使得网络中本来相距较远的节点间的距离大幅缩短，从而使网络表现出平均路径较短的特点。虽然WS模型揭示的是规则网络如何演化为小世界网络的规律，而不同类型(层次)科学知识网络的初始状态可能并非规则网络，但若干长程链接的建立是其形成小世界网络的必要条件之一。不同类型(层次)科学知识网络除具有小世界网络性质外，还多具有无标度网络特征。Barabasi和Al-bert对无标度网络形成的机理进行了研究(BA模型)，认为无标度网络形成的过程机制主要是网络的加速增长和优先链接。加速增长是指网络节点的迅速增多，网络规模不断扩大;优先链接是指网络中节点在迅速增加的过程中，优先选择那些具有某种特征的节点建立链接关系。也就是说，在无标度网络的形成与演化过程中，并非所有的节点都是平等的，大度节点获得连结的机会相对会更高，即网络中节点间产生链接时存在“富者愈富”的马太效应。当然，网络科学研究领域关于小世界网络和无标度网络形成与演化机制的研究，多是在预先设定网络演化规则的前提下，构建模型并通过计算机仿真而得出的普适性结论，而与现实世界中科学知识网络的演化过程可能存在差异。然而遗憾的是，目前针对具体学科或研究领域科学知识网络演化过程机制的研究极为匮乏，且部分研究仍采用计算机仿真方法，或者是对小世界和无标度网络普适性演化机制的统计验证。如刘向等利用计算机仿真技术研究发现，科学知识网络连接机制中的随机连接相对度择优和时间优先连接来说，作用效果较小;马费成等利用计算机模拟了科学知识的集聚和交叉、继承和发展的关系，发现跨领域交叉既形成一定集聚拓扑结构又满足学科知识交叉引用的要求，度择优机制保证对经典科学理论的继承，时间优先机制则促使对最新知识的吸收和发展。王晓光、赵丙军等分别对国内管理学和国外力量训练研究领域科学知识网络形成演化的加速增长和择优链接等普适性机制进行了统计验证。此外，余丰民等研究认为，研究团队良好而长期的人才培养机制、拥有某种独特的优势资源、广泛的人才流动以及重大科研项目的集体攻关是较大规模合著网络的形成机制;伊振中等研究表明，团队中不同“群组”结构的形成过程与“群组”结构之间的连接过程是知识团队的成长机制。总而言之，针对不同类型(层次)实际科学知识网络演化机制的研究尚处肇始阶段，严格地说，当前人们关于现实科学知识网络演化机制研究的切入点、分析维度和研究范式尚未真正形成共识，同仁尚需努力。
4科学知识网络演化的动力
在科学知识不断丰富和完善的过程中，其知识网络的演化不是自然发生的，而是有着复杂的动力学原因。对这些动力学因素进行分析，有助于人们深刻地认识科学发展的规律性。由于不同类型知识网络在节点属性和建立链接关系的依据方面存有差异，因此，推动它们形成与演化的动力也并不完全相同。
4．1科学知识主体网络形成与演化的动力
科学知识主体网络的实质是科研合作网络，所有影响科研合作的因素原则上都对知识主体网络的形成和演化具有推动作用。
首先，科学研究的持续发展是各层次知识主体网络形成与演化的基础动力。科学的发展吸引了更多的研究主体进入该领域，从而为它们间进行合作研究提供了可能。反过来，进入该领域的不同层次主体越多，领域的发展速度也相对越快，二者之间具有互相促进的关系。
其次，不同层次主体内部竞合关系的变化是网络形成与演化的直接动力。主体间的竞争主要体现在各层次主体均有在一定范围内获取较高地位、声望及更多资源和利益的内在动机。而这种较高的地位、声望等资源相对来说是稀缺的，因此，主体间必然存在不同程度的竞争关系。但过度竞争往往导致两败甚至多败俱伤的局面，各层次主体在竞争的同时也必须相互合作，才能取得更大的效益。
其三，科研主体之间是否进行合作以及合作能否持续，主要取决于合作研究的效果。也就是说，合作研究只有在相关主体认为其从中获取的利益大于不合作时方能产生，在此基础上具有高度互信的合作才能持续和发展。建立在彼此高度信任基础上的科研合作网络围绕共同利益协调发展，是其竞争力之所在。科学研究领域正是由于不同层次主体内部的这种竞合关系的不断变化，才导致了各层次网络结构的持续演化。
第四，科学家对真理的不懈追求是不同层次知识主体网络演化的根本动力。科学史和科学哲学理论认为，科学的发展受矛盾驱动、需求牵引、外界环境影响等多种力量的驱动和制约，其中科学家对真理的不懈追求是推动科学向前不断发展的最深层次动力。此外，国家/地区或研究机构的发展规划、科技政策导向以及国家/地区或研究机构间的地理距离、社会距离等因素，也会对不同主体的科研合作状况具有一定程度的影响。
4．2科学知识载体网络形成与演化的动力
科学知识载体网络形成与演化的动力相较知识主体网络来说更为复杂，严格地讲，知识主体网络形成与演化的所有动力都对知识载体网络的形成和演化具有较大的作用和影响。但由于知识载体网络是由第三方引用而形成的，因此，影响引用的各种因素也都是科学知识载体网络形成与演化的动力。
第一，可被引用对象的迅速增加是科学知识载体网络形成与演化的基础动力。科学史研究表明，科学发展具有累积性和继承性，新的科学发现大多建立在前人已有研究成果的基础之上。基于参考文献的知识载体网络的规模、结构以及形成与演化的方向和速度必然会受到可被引用对象多少的影响和制约。
第二，研究主题的衍生、分化与融合是知识载体网络形成与演化的直接动力。领域研究的发展通常表现为研究范围的拓展和研究程度的深入2个方面。在领域研究发展的过程中，由于社会需求的拉动，理论之间或理论与实践之间矛盾的驱动，以及其他学科新理论、新技术、新方法等因素的扰动，使领域研究在广度和深度上都会出现较大的发展，其中多伴随着新研究主题的衍生和已有主题的分化和相互融合。作为知识载体的期刊、文献和作者，由于刊发领域相临、研究内容相似和研究专长相近，而常被某些特定的群体引用而聚集成簇，进而推动网络结构的演化。
第三，被引载体的质量和声望及其与引用者研究的相关度和支持度是知识载体网络演化的根本动力。引用者在引用时最为关注的是知识载体所承载知识与自己研究的相关度和支持度，以及载体的质量和声望。载体所承载知识与自己所从事研究的相关度及其对自己所持观点的支持度越高，越容易被其引用;载体的质量和声望愈佳，愈易于被其引用。这些相关引用的结果，导致了知识载体网络的演化。
第四，被引载体的易获得性、承载语言、引用习惯等是知识载体网络演化的外部动力。一般来说，被引载体的易获得性越高，承载语言与引用者所擅长的语言愈相近，其被引用的机率也就越高;不同的科研人员往往有不同的引用习惯，如有人惯于引用国外研究成果，有人则更愿意引用国内的成果等。
4．3科学知识本体网络形成与演化的动力
科学知识本体网络的实质是知识内容网络，其形成和演化主要受社会需求、各类矛盾、其他学科理论的发展、研究技术和方法的更新等因素的影响和制约。
首先，社会需求是科学知识本体网络演化的基本动力。不同时期会产生不同的社会需求，而社会需求的变化，无疑对科学研究的内容具有重大影响。
其次，科学自身内部存在的诸多矛盾是科学知识本体网络演化的根本动力。矛盾是事物发展变化的根本动因。恩格斯认为，不同理论观点之间的矛盾贯穿整个科学认识过程的始终，矛盾的存在和解决是推动科学认识不断深化和发展的强大动力。科学内部的矛盾主要体现在科学理论之间的矛盾、科学实践与科学理论之间的矛盾等方面。这些矛盾的存在，无疑激发了科研人员探索事物本质的好奇心，进而促进了科学知识本体网络的演化。
第三，不同学科理论的发展为学科间知识的渗透与融合提供了丰富的知识营养。科学是一个完整统一的有机体，其统一性主要表现为不同学科之间的综合、分化、交叉与渗透。当前，多学科和跨学科研究已成为世界科技发展中一个十分显著的特征。科学研究领域，随着学科理论的发展，相互之间会不断地汲取或输出新的知识养分。在这个过程中必然会伴随着学科特有知识概念的输入或输出，并与领域中已存的知识概念进行整合生成新知识，从而促进科学知识本体网络的演化。
其四，研究技术和方法的更新是科学知识本体网络演化的重要推动力。不同的研究技术和方法所实现的目标也不完全相同，研究技术和方法的先进程度在一定程度上决定了研究的精确性、水平甚至是质量，而研究技术和方法也有一个不断创新、改造和完善的过程。因此，研究技术和方法的更新，有力地推进了科学研究的发展，并推动了知识本体网络的演化。
总之，不同类型科学知识网络的形成和演化既有共同的推动力量，同时也存在各自特有的驱动因素。这些驱动力量既可相对独立地作用于各知识网络的形成和演化，但更多的是相互协同情景下的综合作用。
5结束语
一、搞好课内阅读指导，为在课外阅读求发展打基础
阅读理解教学是对传统的语文阅读教学的继承和发展。可以说，没有课内语文阅读的基础，就根本说不上在课外阅读方面求发展。
1.抓好课内个性化阅读
教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品，尊重学生新鲜的阅读感受，尊重学生对作品的初始反应，珍爱学生富有个性的理解；有意识地激发学生的联想、想象力和发散性思维；要鼓励学生独立思考，有对各种学说进行批判、质疑的精神。对作品的解读，不要去追求唯一答案。
2.选择正确的阅读策略
第一，要重视积累，培养语感。阅读离不开对文学语言的品味，它不是对词语、句子等作纯语法意义上的分析，而是看遣词造句在塑造形象、表达思想感情方面起了什么作用，即重在词句的艺术审美功能，而非语法功能。所以教师应该注重学生积累习惯的养成，通过课内阅读来培养学生语感。第二，要重视诵读在阅读教学中的重要作用。俗语有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。一些诗歌、儿歌、佳句很需要这种学习方式。在多读中加深对作品的理解和体验，体会其丰富的内涵和情感，可以达到潜移默化的效果。
3.明确具体的阅读要求
教师指导学生阅读，要注意向学生提出明确具体的阅读要求，一是要求读懂弄通；二是要求学会运用；三是要求能够创新。所谓读懂，包含三个层次：一是明白“写了什么”（内容）。这是一般的、基本的、也是起码的要求；二是明白“怎么写的”（形式）。就是侧重于方法和技巧的训练；三是明白“为什么这样写”（内容和形式的统一）。这第二、三个层次是阅读理解的深化，不仅可以强化作品思想和语言艺术的熏陶作用，培养审美意识，提高审美情趣和审美水平，还可以为写作提供有益的借鉴。
二、有序组织课外阅读，搭建学生广泛接受教育的平台
1.帮助学生制定课外阅读计划，包括课外阅读的目的、要求、步骤、方式、书目等，以避免随意性和盲目性。要根据文质兼美、趣味性强等原则，统一订购1至2份适合学生阅读水平的儿童刊、报，统一购书，或一个时期从图书馆统一借阅一种图书，作为统一指导的读物。对于学生自由选择的读物，也应予以指导，主要应教会学生选择内容积极的读物阅读。要采取走访家庭、查阅资料、亲临书店等方式向学生推荐。向学生推荐的必读书中，选一些著名的优秀诗歌、散文、童话、小说等作品，开学初将书目分别印发给班内每个学生，指导学生自觉完成读写任务。
2.对课外阅读要经常检查、督促、交流、评价。对学生课外阅读的篇目、字数要经常统计，对阅读笔记要经常检查，以督促学生形成习惯。要及时发现好的典型，组织交流，扩大影响。
3.要建立家校联系卡。每晚布置一定的阅读量，规定阅读时间，在家长的督促下，让学生完成阅读任务。每周开设1－2节课外阅读指导课，列入课表，专时专用。
4.要大力开展各种语文实践活动，培养学生动手能力。在教学中，可以有计划地组织全体学生参加读书报告会、辩论会、赛诗会、演讲比赛、优秀作文展览、手抄报展览；组织学生参加编演课本剧等活动。
三、实现课堂内外衔接，不断提高学生课内外阅读质量
1.把课外阅读引进课堂教学
学生对语文学习兴趣不是很大，其中一个原因就是老师授课完全拘泥于书本，而书本上的课文学生一读就明白。如果把课外阅读引进课堂教学，会大大激发学生的兴趣。有的教师在教高中语文第二册第二单元时，以朗读教学为主，同时把课外阅读引进课堂。比如讲《过万重山漫想》，找来《曾经有过的落日》配合教学。通过比较阅读，让学生掌握游记的一般手法，让学生领悟联想和想象在写作游记中的作用。在讲授文言文单元时，根据高一快慢班的情况，只在高一（1）班增加课外文言文阅读，引进的课外文言文多在《一课一练》的补充练习上。如在讲《鸿门宴》时引进有关《项羽本纪》的内容。
2.把课外阅读作为作业与课堂教学融为一体
《语文课程标准》中指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，倡导少做题，多读书，好读书，读好书。鼓励学生自主选择阅读材料。”教师在努力提高课堂阅读教学效率的同时，必须重视学生的课外阅读，使课内外阅读有机结合起来，取长补短，互相促进。语文不是一门纯粹的技术性学科，它的许多能力因素不是靠直接的传播和简单的模仿来获得的，而是在常年累月的语文实践中慢慢地领悟，一点点的积累而获得的。因此学习语文仅靠课堂已经远远不能满足学生求知的需要，必须把课内外衔接起来，培养学生的语文能力。
把课外阅读作为作业来布置，并检查验收会取得良好的效果。这样做有两个原因：一是语文课堂的时间有限，不能容纳大量的阅读；二是课余阅读留给学生自我选择、自我思考的余地也是锻炼学生的鉴赏审美能力的极好方法。总之，要统一安排，层层深入，确保阅读活动的循序渐进。
3.课堂教学与课外阅读可以相互补充
语文课堂教学以其统一性、稳定性、系统特点，在目前以至未来都不会失去它的生命力。但是，这种教学法组织形式也有固有的无法从根本上解决的缺陷，为适应社会对人才培养的需要，对其进行改革是必要的。而课外阅读从其实践性、自主性的特点看，却可以弥补课堂教学专业化、标准化、规范化带来的不足。
下面让我们看一下课堂教学的优势与缺陷：
首先，课堂教学的优势是，有统一的大纲，以统一的教材作为教育教学的凭借，学生在课堂上获得的系统的语文知识和课文内容所承载的一定信息。缺陷：学生在课堂上获得的知识面和信息毕竟是有限的。
其次，课堂教学的优势是，以“统一性”为其心理依据，为达到普及教育的目的，考虑更多数学生的平均水平，解决了人才培养的共性问题。缺陷：对学生心理的个别差异很难全面顾及，学生个性得不到充分发展。
总之，知识的承传离不开课堂教学。那么如何克服其弊端呢？
首先，课外阅读可以弥补课堂教学脱离学生生活的缺陷。
其次，课外阅读和围绕课堂教学开展的课外阅读活动是开放的，多向的交流。是以“差异性”为其心理依据的，更利于因材施教。
再次，课外读物本身来源于生活又高于生活，熔铸了作者对生活的观察、体验和探求，学生在阅读中不仅可以开拓的生活空间和生活阅历，还可以被引导着回到生活中去观察、体会和求证。同时课外阅读活动也是一种实践，在实践中，学生所学的知识和技能可以内化为自己的东西，从而便于把工作学习和当前的生活紧密结合起来，这样，无论从社会评价还是自我评价中，学生总会感受到语文教育教学是和他们当前的生活息息相关的，是对当前生活的丰富和扩展，从而感到课堂教学主体性的尊严、力量和价值。
总之，语文课外阅读弥补课堂教学教学的缺陷，而且也有其相对独立的价值。二者的目标是一致的，都指向学生的全面发展和素质的提高。就培养全面发展的人才的重要性而言，课外阅读不是课堂教学的补充，它和课堂教学的关系是并列互补的，它们共同处于语文教育教学的整体结构中。只有实现课外阅读和课堂教学在语文教育教学中的最优化，才能最大限度地发挥语文教育教学的功能，促进语文教育教学目标的实现，这也是语文素质教育的必由之路。
四、结论
关键词：历史教学；问题生成；问题解决
中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）14-0290-085
朱熹说：“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”“无疑须有疑”，有疑才会有思，“思”使“有疑变无疑”，学习才有收获。笔者结合高中历史课堂教学实践论述了“问题”的生成与解决方法。
一、激发，给“问”以动力引擎，使“无疑”到“有疑”
课堂之“问”需要激发，可以通过创设情境，营造氛围，打破思维定势，营建需求失衡等方式实现。
如教学《人文主义精神的起源与发展・启蒙运动》时，教师可以要求学生将“文艺复兴”“宗教改革”和“启蒙运动”的“矛头指向”以表格的形式进行归纳整理。具体如下：
学生在生成材料的过程中会发现，“启蒙运动”要同时反对教会神权和世俗王权两股封建势力。为什么会这样呢？这一问题的提出便是由生成的材料创设出的新情境激发而来的，这样的教学有助于激发学生学习的兴趣和求知的欲望。
二、引导，给“问”以探究过程，使“有疑”到“无疑”
引导，即把“问”引向深入，并指导学生探究问题，这是问题的解决过程，是“有疑”到“无疑”的过程，即是思考由潜在状态转入活跃状态的关键所在。
比如，教师展示有关14―16世纪西方资本主义发展状态的材料，如下：
材料一：十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市。这些城市各自独立，为了在激烈的竞争中取得优势，纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
――人教版必修3第26页
材料二：18世纪时，随着资本主义制度的进一步发展，英国社会稳定，经济发展迅速……在新兴的棉纺织业，生产技术首先出现了革命性的变化。飞梭出现……引发了纺织生产领域一系列的发明创造，后来在冶金、采煤等其他生产领域也纷纷出现了发明和使用机器的。
――人教版必修2第30页
教师引导学生对比三场运动在反封建方式和程度方面的不同，并引发学生思考阶级和经济方面的原因。通过对上述材料的分析，得出以下结论：随着资本主义经济的发展，资产阶级力量不断壮大，他们逐渐摆脱了复兴希罗古典文化的旗帜和宗教的外衣，直接面对教会神权和世俗王权两股封建势力。
引导使“问”变成了讨论探究，书本上知识就变成了“活”的知识，学生不仅知道了“是什么”，而且知道“怎样”去探究，学习就不仅仅是感知的范畴，而是经由思考逐步走向理性的范畴。
三、指导，给“问”以技术支撑，使“有疑”与“无疑”不断回返往复
“问”是在教师的指导下，学生思维模式的全新构建，是学生学会了学习和转变了学习方式的重要标志。
（一）由课堂直接口头发问转向课前预习笔头发问
课前预习可以保证学生有充足的思维时间，笔头发问可以使问题的逻辑性更强，并且由个人单独发问转向集体讨论研究发问，集体讨论研究发现的问题更具典型性，更有思维含量。这两个转变建立在学生自主、合作学习的基础之上。课前学生预习后写出尚未能独立解决的问题，然后在课上通过小组合作学习，利用集体智慧解决部分问题，剩下的问题可写在黑板上交给全班学生讨论解决。比如，《人文主义精神的起源与发展・启蒙运动》一课中，学生小组讨论后在黑板上写下了这样的问题：启蒙运动的原因？启蒙运动与文艺复兴的关系？启蒙思想的代表作是如何体现理性精神的？举例说明启蒙运动的影响？中国早期民主启蒙思想与西方启蒙思想有何不同？
（二）学生评论、比较，教师示范、建议
学生之间的问题可以进行互相评论和比较，教师可以提出问题进行示范，或建议，这样，“问”就更具方法性。如在比较“中国早期民主启蒙思想与西方启蒙思想”时，学生一开始不知道如何下手。这时，教师可提醒学生注意比较的角度，要求学生遵循同类相比的原则，并可结合具体思想家的思想主张加以比较。在教师的点拨下，学生将黄宗羲与孟德斯鸠的思想主张逐一进行比较，进而得出了中西思想的两大区别：一是西方启蒙思想在反对君主专制的同时提出了建立新的社会制度的理论构想，中国则没有提出；二是西方启蒙思想体现了法治理念，中国则是人治理念。通过比较，学生也理解了以黄宗羲思想为代表的中国早期民主启蒙思想的局限。
通过课前预习、笔头发问，学生产生了大量疑问；经过课堂集体讨论、相互，学生解决了部分问题，又留有部分问题；在老师的示范和指导下，学生解决了大部分问题，但又产生了新的问题……学习就是在“有疑――无疑――有疑”的过程中不断回返往复。在这一过程中，学生学会了学习，转变了学习方式，从被动接受学习过渡到了主动探究学习，大大提高了学习效率。
参考文献：
[1] 杨绪贵.试论高中历史教学在新课改下存在的问题及其对策[J].引文版：教育科学，2015（15）.
[2] 许明华.新课改下高中历史教学存在的问题及其对策析论[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2014（2）.
[3] 周安会.新课改下高中历史教学中存在的问题与对策[J].教育，2015（8）.
[4] 刘海荣.探究高中历史新课改课堂教学中存在的问题及对策[J].课程教育研究：学法教法研究，2015（10）.
本论文评选活动由评委会的专家学者及戏剧之家杂志社的审稿编辑通过层层筛选，从《戏剧之家》每期刊发的论文中进行评选，有针对性地进行重点点评，并对获奖论文给予表彰奖励！
以下公布2015年07（下）的获奖论文名单，并由衷地对获奖的作者表示热烈祝贺！
专家点评（合议）：
一等奖：《从到英雄：时事新戏〈二十世纪新茶花〉和福州评话〈新茶花〉对“茶花女”形象的改造》
陈 瑜（华南师范大学）
清末民初的中国，正经历着中西文化激荡融合的重要转折点，各种新事物、新思潮层出不穷，不断冲击着人们的感官与思维。然而，西方文化在影响中国的过程中，也不可避免地接受着中国传统文化的“改造”，受到时代风气的“雕琢”，甚至表现出明显的“本土化”倾向。本文对这种“本土化”现象进行深入解读，有助于我们更为深刻地把握中西文化的异同以及文化融合的内在脉络。
法国作家小仲马笔下的“茶花女”是享誉世界的经典文学形象，而在清末民初，“茶花女”的形象同样在中国的戏剧舞台上得到了全新的演绎，这一改编过程同样体现了诸多耐人寻味的“本土化”现象。本文即对这一改编演变过程进行了深入的探讨，文章参考文献详实丰富、考据思路清晰严谨、论证精辟入理，为展示清末民初中西文化的交流碰撞、融合演变，提供了一个特色鲜明的范例，既形象直观又入木三分。此外，本文还揭示出这一改编过程对于中国传统伦常秩序的自觉皈依，以及对于当时民族救亡时代主题的积极响应。可以说，陈瑜老师的选题准确地抓住了中西文化交流的一个时代缩影，并能够在充分解读现象的同时，深入挖掘其背后更为深层的社会历史文化根源，体现了作者扎实深厚的学术功底和精益求精的治学精神。
经过改编，“茶花女”从一个追求爱情的，变成了助夫杀敌的“巾帼雄杰”，甚至化身为亲上战场荣立战功的“女英雄”。正如作者在文中所言，这一改编是“奇异”的，蕴含着独特的道德意蕴、折射出特殊的社会历史文化状况。实际上，“新茶花”的“新”字，即表明了改编者从一开始就不打算忠实于原著的改编意图。可以说，时事新戏《二十世纪新茶花》和福州评话《新茶花》除了女主角的身份以及爱情元素以外，几乎不见原著的影子。两次改编虽有所不同，但目的均在于宣扬男女平等、唤起国民的尚武精神，体现出当时的戏曲从业者引领时代精神的担当与情怀。而这一大胆改编深受当时观众的欢迎，更值得当今的戏曲人深思――传统戏曲要在当下获得发展，需要深入思考的问题，或许不在于究竟是要坚守传统还是要迎合市场；时至今日，我们的戏曲人是否还能如先辈一样，拥有引领时代潮流的雄心与能力？在心浮气躁急于“迎合”的当下，是否应当停下来思考：也许“引领”会比“迎合”更有力量？――而这，也是陈瑜老师的论文所带给我们的另一种特别思考。
二等奖：《传统藏戏作品的戏剧冲突及其审美内涵》
刘玉丽（重庆第二师范学院）
一方水土养一方人，一方人也养育了一方的戏剧。少数民族戏剧更是以独特的民族风情，诠释着一方民众的精神信仰、承载着当地群众对于真善美的理想追求。少数民族戏剧不仅是我国戏剧百花园中的绚丽花朵，更为我们研究少数民族文化提供了珍贵的活化石，其价值不容忽视。
本文以《苏吉尼玛》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《智美更登》等经典藏戏为例，以精微睿智的笔触，为我们了解藏族戏剧打开了一扇明澈的窗，更像是展开了一幅幅瑰丽而圣洁的精神画卷，其中有着藏民族以善为美的心灵世界，更有着对于生命诞生的赞颂，以及对于死亡的达观；不仅展示了藏民族独特的生命意识，而且深刻地揭示了藏戏与佛教的深厚渊源，彰显了作者在理论研究以及心灵体验上的广度与深度。这样的论文，不仅能够让读者增长见识，更可令人得到心灵上的涤荡，既有学术价值，又兼具精神高度。
二等奖：《话剧〈我爱桃花〉“戏中戏”结构分析》
潘睿杰（云南艺术学院）
话剧《我爱桃花》是著名编剧邹静之的代表作之一，十余年来常演不衰。该剧采用了“戏中戏”的创作手法，为观众呈现出一个迷离交错的时空，展现了古今如一的人类情感困惑，具有被多重解读的可能性。
本文着眼于《我爱桃花》的“戏中戏”结构，通过反复深入的观看与阅读，对该剧的剧情发展脉络进行了解读，多角度全方位地分析了该剧独到的叙事结构，并恰到好处地阐明了其中的戏剧冲突所蕴含的思想张力。作者思路清晰，思想颇具深度，具备良好的学术潜力。
可以说，戏剧创作的过程，是一个讲故事的过程；而高明的剧作家不仅知道该“讲什么”（主题立意），更懂得该“怎么讲”（叙事技巧）。本文不仅准确把握了《我爱桃花》的主题立意，也让我们更为深入地看到了《我爱桃花》之所以成功的内在叙事思路，对于广大的戏剧创作者而言，同样具有一定的借鉴意义。
二等奖：《浅析关汉卿〈救风尘〉中的批判与反抗精神》
赵培贝（广西大学）
在元代戏曲大家关汉卿的笔下，有着众多经典鲜活的文学形象，值得人们反复品鉴、深入解读。经典的魅力在于其触及、思考和表达了人类生存的基本问题，不仅指向现实，也指向未来，因而是常读常新的。
作为一部经典之作，关汉卿的《救风尘》也一直得到了不同的解读。赵培贝的论文从《救风尘》的创作背景、角色选择、批判与反抗精神等角度入手，对剧作中的人物形象有着准确的把握，对关汉卿的创作主旨也有着较为深入的解读。文章将赵盼儿定位为“普通人物当中的‘英豪’”，对赵盼儿作为普通底层女性的英雄气概进行了充分的肯定，在字里行间更流露出对于关汉卿“刚毅坚强、不屈不挠”的精神气质的响应，体现出论文作者较为敏锐的艺术鉴赏力，以及相对扎实的学术功底。
一、论题选定
选定一个议题是整个教学过程的第一步。议题的选定可以是教师根据教学的要求精心设计的，也可以是学生在学习过程中对某一方面存在质疑，进而演化为议题。但无论是教师提出还是学生自己提出的，议题的选定都必须遵循以下几点原则：
1.启发性原则。
讨论的题目要具有启发性。首先，评价性问题往往包含许多疑点和悬念，值得深思，一经提出就能激发学生探求的兴趣，而且能启发学生进行多向思考。其次，这样的问题教材上一般没有现成答案，所以一开始学生就处于“发现者”和“探索者”的位置上，必须经过搜集、研读补充材料和思索之后才能将结论整理出来。
2、综合性原则。
为了能拓展学生的视野和思路，讨论题目要具有一定的综合性。这里所说的综合性一是指知识的综合性，即题目能够关联或覆盖许多基础知识，不限于课文之内就事论事。这种论题注重了历史与现实的结合，将讨论题目延伸到现实生活中，使学生学会借鉴历史，联系现实，将知识的触角延伸到相关学科中去，有利于提高学生综合运用知识的能力。
3、量力性原则。
讨论题目必须考虑学生的学习心理特点、接受能力、知识水平等问题，选择那些难易适度、既能激发学生的思维积极性，又能使学生能力得到提高的问题。一般来说，讨论的问题至少要在学生思维上拐个弯，同时要使大多数学生通过努力都能胜任。对学生兴趣浓厚却难以把握的课题，教师要在知识的铺垫方面与讨论的方法上多加以指导。
4、兴趣性原则。
兴趣是学习的最大动力，任何问题只要能引起学生学习的兴趣，学习的积极性与主动性就会被充分地调动起来，思维也会被充分地激发起来，往往可以达到事半功倍的效果。
二、课前准备
1、学生方面
①补充材料。
语文学习经常需要学生充分预习，搜集、查询资料，获取有效信息。由于教材所提供的材料相对有限，所以课前补充一些与讨论问题相关的原始资料及指导学生搜集相关资料就显得尤为重要。这些材料可以是教师提供的，但主要还应由学生从图书馆、互联网或博物馆中获取。
②研读材料。
收集完材料后，应在认真研读的基础上，对材料内容进行整理、分析与归纳，最后，通过进一步的思考，提出自己的观点。
③编写提纲。
学生在得出自己的观点后，应就此观点拟定一份发言提纲，对如何在有限的时间内，用准确而简洁的语言阐述自己的观点做一个事先设计。
2、教师方面
课前教师除了对问题的相关方面有一个整体、系统的把握外，还应注重对学生进行课前辅导，指导学生如何获取资料，如何提炼观点，如何编写提纲，帮助学生做好课前准备。同时，教师还应对课堂如何开始讨论，采用什么讨论方法，预设学生回答问题的情况，可能提出的问题，希望学生回答到什么程度等有一个全面、细致的设计。为了营造出良好的语文学习氛围，可对讨论场所做适当的布置，如在黑板上醒目地书写讨论题目或在教室四周张贴、摆放有关的图片、资料、书籍等。
三、课堂讨论
如何组织好课堂讨论，激发课堂活力，较有效的具体做法如下：
1、分组讨论。
教师可在学生自愿的基础上，将观点相似的学生进行分组讨论，鼓励每个学生各抒己见，针对所讨论的问题提出自己的观点、看法，通过这一环节，可使学生的观点更加完善。
2、互相交流。
在小组讨论的基础上，各组推选一名代表阐述本组讨论的结果。各组代表阐述完毕后，小组其他成员随机进行补充，同时其他小组成员也可提出问题，请该小组成员“答记者问”。通过相互交流，多种信息得到汇总与碰撞，使问题得以解决，实现知识内化，同时也使学生的思维能力、应变能力也得到进一步的提高。
3、教师的启迪与引导。
在整个讨论过程中，教师主要起启迪和引导作用，主要是鼓励学生发表自己的看法，发现并肯定学生思维中的闪光点，同时，对讨论过程中出现的一些错误认识进行纠正。但必须注意的是教师是讨论的参与者与引导者，不能简单地加以否定，而要提出针对性的问题，引导发言者和其他同学共同发现错误，走出误区。
四、实施过程中易出现的问题与处理建议
1.学生反应不积极，缺乏讨论的气氛。如果是学生还不太适应这种开放性的教学方法，教师应当激发学生的探究兴趣，并减轻人际交往的压力。第一次上讨论课，
可以展开随意讨论，不必顾及发言的逻辑性与科学性，有好的想法尽力发言，然后对这种随意讨论进行分析，使学生们明了有组织、有准备地参与，将有更多的收获。
2.刚开始参与讨论的同学，很容易努力维护自己的观点，把辩论技巧本身当做讨论的唯一目的。教师要及时指出错误的实质，最好把复制内容分析给学生听，使学生们处理好讨论问题时的客观性。另外，要强调处理好批判性方式与生成性方式的关系，以吸取别人长处，容忍不同看法，培养宽容精神。
3.讨论过程中很容易因为准备不充分或知识面的限制，而出现“冷场”。这时除了要求教师事先设计时谨慎外，还应适当补充资料，或由教师作出解答。有些无法一下解决的问题，如果与中心问题关系不大，应先“搁置”起来，要求学生学会在脑子里存在疑问的情况下，继续集中精力思考中心问题。
关键词：小学语文 课堂教学 教育 理论 实践 创新
在小学语文的课堂教学之中，教师首先要培养的就是学生的兴趣，而且在这个阶段，教师要紧紧抓住小学生直观形象思维的特点，采用生动有趣，形象生动的教学方式进行课堂教学的展开，将知识理论和实践教育通过有益又有趣，寓教于乐的形势传达给学生，在潜移默化的轻松氛围之中，让学生学到知识，提高能力，并且感悟语文的人文情感，提升自己的思想品德，形成正确的人生观和价值观，这就是语文课“教书育人”的最终目的。
一、 将拼音的学习直观形象化，提升学习兴趣，打牢基础
在现代教育心理学中，根据个体心理发展阶段的划分，按照年龄段的不同，划分为八个阶段，其中有两个阶段就是“童年期和少年期”，这也是在小学过程当中最主要分布的两个阶段，也就是我们小学生具有的思维阶段，在这个阶段过程当中，学生的思维是直观形象的，同时逻辑思维能力具有很大的潜力，针对这个特点，教师应该以一种生动有趣而形象的方式对学生展开语文教育，特别是语文基础知识方面，避免其枯燥性，而要提升其有趣性。
语文二字，顾名思义，就是语言和文字，而在湘教版小学语文中，不管是学习“字词句段篇章”，无非就是语言和文字的集合，而对于小学生来说，要深入到语言和文字当中，首先要学习拼音，这也是在小学语文当中首先要学习的内容。
将拼音教学形象生动化。
根据小学生的思维特点，教师要有意识的将拼音教学形象生动化，目的就是引起学生的学习兴趣，减少学生学习的枯燥性，在声母和韵母的学习及其组合当中，每个字母的读法和写法是学习的关键，教师形象化的将读法用现实的声音表现出来，将写法用形象化的事物勾勒出来，让学生有个直观的认知，这就能提高有趣的记忆效果。
像字母a，发音“啊”，写法又像张开的一张嘴，教师就可以带领学生发音“啊”，让学生张大嘴，大声读出，随后教师可以引入一小故事，“大家感冒发烧的时候，去医院看大夫，大夫让你张大嘴，并且要喊出“啊”的声音，这个字母a就是你在看大夫的时候用到的字母，圆圆的“肚子”就是你张大的嘴，而这个“啊”的发音就是你喊出来的，这就是我们学习的第一个字母，这样有趣的故事引入，就极大的提高了学生的学习兴趣。
二、运用多媒体进行教学的有效展开，提升学习效率和效果。
现代教育教学理论当中，探究了学生在学习中感官投入对学习效果的影响，结论是最好的学习效果就是学生“眼耳口手”的综合运用，这样比单纯听或读要高出20%至30%的效率水平，这就需要教师在实际的教学当中，避免学生单一的学习方式，运用多种有效的学习角度有效渗透，进行全方位的知识学习和探究。
课文《咏鹅》的多媒体教学展开运用。
骆宾王的《咏鹅》，我们用这首简单的小诗来做例子，简明扼要的说明一下多媒体的运用过程，以此类推，教师可以在教学当中全方位的运用，提升学习的直观有效性，并且积极引导学生多种感官的有效参与，起到事半功倍，寓教于乐的作用。
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首小诗简单易懂，而且读起来朗朗上口，描述的是一只白鹅在绿水里畅游的情境，读完后，我们身临其境，好像就是到了那幅图画之中，感觉在眼前的就是“白鹅、绿水、红掌和清波”，整个画面有这四种色彩组成，令我们很开目，而且伴有动作和声音，这就是“曲项和向天歌”，这首小诗如果单纯的去讲解，学生不会有一种完美的感受，也体会不到大自然赋予语文的视听之美，这就需要多媒体教学的引入了。
教师提前搜好视频，或者做好幻灯片，配上声音，而且带有朗读，让学生一边听多媒体的朗读，一边跟读，同时能够看到鹅的图像，“它仰着脖子向天上唱歌，同时洁白的羽毛浮在碧绿的水面上，火红的掌拨着清清的水，仿佛在自由自在的玩耍”，这样，一幅绝美的“咏鹅图”就展现在了我们的面前，学生通过眼看、耳听、口读和手写，多种感官并用，会很快的记住所学的每个内容，而且体会到了大自然之美，在学习基础知识理论的同时，得到了美的升华和素养提升，这就是我们教学语文的最终目的，教师在运用多媒体进行实践的教学中，也总结了经验，获得了美的享受，同时提升教学经验，逐步提高。
三、 注重学生能力教育，以能力实践反观理论学习。
我们说任何一门学科的学习，包括语文的学习都不是培养书柜的，不是培养和电脑比赛的机器，而是通过知识理论的学习来提升学生的能力，以能力来带动知识的运用，从而进行理论知识的反观学习，从而查缺补漏，提升运用能力，在现代教育理论中，对能力的培养就是强调要建立在理论基础知识之上，因为理论到实践有一定的差距，这就需要通过能力来加深理论知识的深化和培养。
培养学生语文情感，达成学生人文素养。
在现代教育学和教育心理学中，同时都提到了对学生心理及情感的塑造，在教育学当中强调从知识的教学中提升出人文情感，规范学生的行事准则，在心理学当中强调学科素养对学生一生的人格培养及价值观的培养，这就需要教师在教学当中，不仅仅要注意学生的知识和能力，更要从中升华出一种情感，一种人文情感，这种情感是从学习中得到的。
综上所述，语文课程的完美教学，既需要教育教学理论的支撑，同时需要教师结合教学实际的灵活应用与创新，这需要教师的匠心独具，在实践教学当中不断的进行体会与摸索，形成适合自己，有适合学生的一套教育教学体系，“十年育树，百年育人”，从小学开始就提升起学生的兴趣，有效的做到“知识、能力和情感”的三位一体教育教学，最终形成学生对语言和文字的正确运用，受益于学习、生活和工作，成为人生中的良师益友。
参考文献
1、李明新《构建主体性课堂教学》社会文献出版社
2、内蒙古大学《小学课堂教师教学设计使用手册》内蒙古大学出版社
(一)
中国传统文化是以人为中心，融自然、人文和科学为一体的文化。它形成于先秦时期，有着深刻的历史、文化渊源和社会、学术背景。如果我们把“百家争鸣”看作是中国传统文化模式的自觉建构的话，那么“三代”文化和传说中的五帝时代的社会生活、伦理道德、价值观念等等，则可以合理地被看作是这一文化模式建构的价值之源。因为，它不仅渗透和体现着一种独特的文化价值理想，而且作为一种深层的文化心理诉求预示着中国文化的前进方向。
五帝时代既是华夏文明的开创期，也是中国文化的重要源头。在有关的神话和传说中，圣人崇拜与祖先的智慧、功德相联系，既是中国传统文化的核心观念，也是中国文化不同于西方文化的深层原因。《周礼·冬官考工记》云:“百工之事，皆圣人之所为也。炼金以为刃，凝土以为器，作车以为行陆，作舟以为行水，皆圣人之所为也。”《韩非·五蠹》云:“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻木取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号燧人氏。”《易·系辞下》云:“包牺氏殁，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教大下。”史称“伏羲作八卦，结绳而为渔罟”;黄帝、尧、舜“垂衣裳”，“刳木为舟，剡木为楫”，“断木为杵，掘地为臼”，“服牛乘马，引重致远”，集中体现了中国文化的重德意象和人文精神的价值趋向。而依照诸子对上古社会的描述和对圣人的理解，从而形成了不同的理想社会和治世之道，进而成为中国人文文化的重要基因。可以说，这种非西方式的“创世神话”，使中国文化不仅呈现出以人为本和向内探求与外在超越相统一的基本特征，而且也是它既不向外在的、超越性的上帝观念致思，也未形成人与神、人与自然，以及“人文”与“神文”和“科学”之间的对立和紧张的深层原因。
如果说五帝时代的文化传说集中体现为融神祗、英雄、祖先为一体的圣人崇拜的价值观念和文化心理，而成为文化模式建构的价值之源，那么，殷周之际的制度变革，则无疑为这种文化模式的建构奠定了坚实的社会基础。殷周之际的制度变革，突出地表现在将本来只是根据血缘关系确立父权的宗法制度改造成为国家机构和政治制度的基本体制。与此相适应，周人则完成了由神到人、由天命神学到人学的根本转变，形成了灿然完备的宗法家族制的社会意识形态:以“德”为核心的礼乐人文文化。然而，平王东迁以后周室衰微，至春秋时代，特别是进入春秋后期社会巨变，学术下移，“私学”兴起，“百家争鸣”，对历史文化的全面反思和价值重建则为春秋战国时期中国传统文化模式的建构奠定了坚实的社会基础。
春秋战国时期，“天下大乱，圣贤不明，道德不一”(《庄子·天下》)。面对纷至沓来的各种社会异化现象，对社会治乱的深切关注，对以前文明的反思、存有和超越，对人生存状况和命运的终极关怀等许多带有根本性的重大问题的思考，既是“百家争鸣”的实质和核心，也是中国传统文化自觉与价值重建的动力机制和学术语境。因此，围绕人与自然、人与社会、人与自我、天道和人道、自然和人为以及社会的长治久安和持续发展等问题，以老子、孔子、墨子为代表的诸子百家，既追寻“礼崩乐坏”的根源，又提出了各自的思想主张;既探寻人性的最后根据，又追溯天地的起源和宇宙的本质，从而建构了一个以人为本，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式的雏形。而老子、孔子、墨子以下，诸子之学在存统中相互吸收融合，逐渐形成了以道、儒、墨三家为代表的自然主义、人文主义和科学主义三大传统，标志着中国传统文化模式早期建构的真正完成。
可以说，共同的文化背景和时代主题，既是“百家争鸣”的前提和基础，也是自然、人文和科学相统一的文化模式建构的内在机制。
(二)
春秋战国时期诸子蜂起，不惟道、儒、墨三家。老子、孔子、墨子亦非道家、儒家和墨家之创始者。其所以以老子道家、孔子儒家和墨子墨家为代表，完全是因为他们既是原始道家、儒家和墨家思想之集大成者，又是中国传统文化中自然主义、人文主义和科学主义传统的奠基者和开创者。而以其为代表的自然、人文和科学之间的异质互补和交融互动，既是中国传统文化最基本的结构模式，也是中国传统文化民族性的本质规定和绵延发展的内在的动力机制。
吕思勉说:“道家之学，实为诸家之纲领。”《汉志》说道家之学“出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人面南之术也。”“清虚以白守，卑弱以自持”，实为道家最要之义。《礼记》云:“君子如欲化民成俗，其必由学乎?”又云:“古之王者，建国君民，教学为先。”其所言者，为君人面南之学可知。而其下文云:“学无当于五官，五官弗能不治。”又云:“君子大德不官，大道不器。”此即“清虚以自守”之注脚。司马谈在《论六家要旨》中说，道家“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业。有度无度，因物与合。故曰:圣人不朽，时变是守。”这既深刻揭示了道家思想的本质特征，又表明了道家与儒、墨、名、法诸家之学的内在关联。
史称老子“居周之久，见周之衰”，不仅主张回到结绳而治、小国寡民、民无知无欲、朴素自然的原始状态，而且更以极富历史哲学的慧眼和宏大的宇宙精神视野，省察现实，反思历史，既看到了物极必反、物壮则老、盛极必衰的发展规律，又批判礼乐文明的暂时性和儒家以礼乐教化为核心的内在而超越的道德人文主义的不彻底性;既追溯宇宙人生的最后本质，又为我们勾勒出了一个道法自然、万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界;既以自然之道为最高价值追求和目标境界，极力倡导无为而治、无为而无不为的政治文明主张，要求人们“见素抱朴”，“返朴归真”，“复归于婴孩”，“比于赤子”，不仅开创了中国文化中的自然主义传统的先河，而且赋予中国文化以博大的自然情怀和精神特质。庄子继承老子思想，更以审美的眼光崇尚自然、本真自由、逍遥的心性人格，不仅极大地拓展了人们的思维空间，而且为人们提供了最后的安身立命之所，是中华文化绵延发展的内在张力所在。
孔子祖述尧舜、文武，取法三代之礼教，并以周文化的忠实继承者的正统之居，建构了一个以“仁”为本，以“礼”为“文”和纲纪，而注重内在超越的道德人文主义的思想体系。《论语·卫灵公》载孔子说:“无为而治者，其舜也欤?夫何为哉?恭己正南面而已矣!”“恭己”为古之“为己之学”的内容;“正南面”为古代礼制，二者都属于先王礼教。孔子儒家认为，“天有四时，……无非教也;地载神气，……无非教也”(《礼记·孔子闲居》)。《郭店楚墓竹简·唐虞之道》曰:“夫圣上事天，教民有尊也;下事地，教民有亲也。”“教”指“礼教”、“教化”之义。孔子说:“礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无措手足。”(《论语·仁里》)但他同时认为“恭己”是“礼制”得以施行的前提和基础。这就是孔子所谓的“克己复礼”。“克己”就是“求诸己”，“见贤思齐，见不贤而内省也”(《论语·仁里》)。“复礼”就是恢复礼制、礼教。正如孔子所说:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)从而开创了中国文化中重礼乐教化和道德内省的人文主义传统的先河。
孔子以下，儒分为三，“内圣之学逐渐发展为以《中庸》、《易传》为代表的宇宙本体论传统和以思、孟为代表的心性论传统”互补、互动的道德人文主义，〔4〕并在宋明理学中得到了统一，获得了新的理论形态。但就其本质而言，儒家所竭力倡导的这种人文主义和西方那种反自然、反神学的人文主义有很大的不同。它既不排斥超越的层面“天”，也不排斥自然和科学，而主张“为学”与“为道”的统一、“见闻所知”与“德性所知”的统一、“格物致知”与“穷理尽性”的统一。其天道性命思想中虽然具有浓厚的宗教主义色彩，但并不是建立在人格上帝的神秘气氛之中，而表现在个人人格发展的庄严性、超越性和无限性上。儒家以人为本，强调内在超越而非外在超越。可以说，仁学作为儒家学说的核心，代表着中华民族发展的精神方向，为人们提供了一种刚健有为、积极进取的独特文化价值理想。
墨学源于儒学，但它不仅与儒学相对立，而且与道家思想相异趣，完全是一个相对独立的文化学派。《淮南子·要略》说:“墨者学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”《汉书·艺文志·诸子略》说:“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭;养三老五更，是以兼爱;选士大射，是以上贤;宗祀严父，是以右鬼;顺四时而行，是以非命;以孝视天下，是以上同:此其所长也。及其蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不别亲疏。”正如唐君毅在《中国文化之精神价值》一书中所说:“墨家薄礼乐，而不废《诗》、《书》。不废《诗》者，取其民间生活之记载。不废《书》者，以其载古代帝王之勤劳务实之事业。最能表示中国古代人之勤劳笃实之精神之古代人物，无如平水土躬稼穑有天下之夏禹。故墨家倡法夏，墨子兼爱所重者，在下察于百姓耳目之实，求所以使人人之得衣食，而裕其生之道。乃不重少数士君子之盛容修饰，弦歌鼓舞之礼乐生活。故墨子精神所重者，在社会经济。”〔5〕其实正如韩愈所说:“儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼。……孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉?孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉?孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰:‘我祭则受福。’不明鬼哉?孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足以为孔、墨。”〔6〕如果说儒家思想的核心体现在“百姓日用而不知”，那么墨家的思想核心则主要体现在“百姓日用”方面。当然，儒家所谓“知”，主要还是道德知识、道德本心或天理良知，而不是关于外物的科学知识，而墨家也不仅仅停留在“百姓日用”的层面，而是科学形态的“百姓日用而不知”，如果说儒家学说是价值论的，那么墨家学说则是事实论的或真理论的。而后期墨家正是继承和发展了墨子思想中的知识论、逻辑学和科学成分，不仅建立了可以与亚氏逻辑和因明学相媲美的形式逻辑体系，而且提出了大量的科学思想，从而使墨家真正成为了中国传统文化中科学主义的典型代表。
孔子、老子以后墨家包括名家多受非难，但也不是全盘的否定，如孟子、司马谈、欧阳修等人对于墨家“强本节用”等主张则给予了明确而充分的肯定，不仅认为“有足取焉”，“不可废也”，而且认为“此墨家之所长，虽百家弗能废也”。其实，儒墨之争主要在政治伦理方面，而对于其中所包含的最有价值和最具特质的知识论和逻辑学思想却很少提出异议，当然也没有引起人们更多的重视。当然，在正名问题上儒墨两家亦有不同。孔子主张“以名正实”，而墨家则主张“以实正名”，并进而探求正名之则，可以说儒墨两家是同中之异，异中之同。道家不仅主张“无名”、“非言”，而且反对“为学”、求知，认为“为学日益，为道日损”，强调超越知识和理性的直觉思维的至上性，并以此作为达致无欲无为而同于“自然”的心灵境界的唯一途径。但这只是就形上本体而言的，在形而下的范围内道家如庄子同样对语言概念和知性思维的功能给予了充分肯定，可以说道家和儒家都是通过内在超越而达到“天人合一”状态的境界之学。从这个意义上说，道家与儒家既有相通之处，但同时又与墨家强调天人、物我、主客对立和外在超越的工具理性与逻辑心灵形成了鲜明的对照。
可以说，墨子和后期墨家立足于普通民众的日常生产、生活，主张外在超越，强调知识的客观性和有效性，关注外物知识获得的可能与方法，以强烈的工具理性和科学精神，形成了与以孔子儒家为代表的人文主义和以老子道家为代表的自然主义异质互补的科学主义，而成为支撑中国传统文化大厦的三大支柱之一，并蕴涵着向民主和科学道路上前进的文化基因。
(三)
中国传统文化是富于自然精神、人文精神和科学精神的文化。以道、儒、墨三家之学为代表的自然、人文和科学之间的异质互补和交融互动，从本质上说根源于人与自我、人与社会、人与自然之间的对立统一关系。其作为中国传统文化的内在结构模式，不仅在于它的原创性、丰富性和包容性、互补性，而且在于它集中体现了中国传统文化的基本内涵和精神特质。
道、儒、墨三家之学作为中国传统文化的结构要素和基本模式，首先在于它的原创性、丰富性和包容性、互补性。从学术史的视角来看，春秋以降，学术下移，第一次出现了“殊途百虑”的文化重构的历史机遇，以孔子、老子、墨子为代表的第一代思想家，不仅对从传说时代到殷周时期的学术文化进行了全面的清理和总结，而且以其学术思想的原创性、丰富性和包容性、互补性，熔铸了一个以人为中心，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式，从而成为以后中国文化发展的“活水源头”。战国及其以后，“儒分为八，墨离为三”(《韩非子·显学》)，出现了“道术将为天下裂”的趋势(《庄子·天理》)，各种思想相互对立、碰撞、交融、吸收，正如《汉书·艺文志》所说:诸子之学“各引一端，崇其所善，譬犹水火”，但“相灭亦相生也”，显示出学术交融的博大气象。而经过孟子、庄子、公孙龙子、荀子、韩非子等人的继承、创新和发展，则从根本上确立了由孔子、老子、墨子所开创的老学、儒学、墨学在中国思想文化史上的基础地位。可以说，直到汉代儒家独尊和佛教中国化以前，以儒、道、墨为代表，融自然、人文和科学为一体的文化结构模式并未改变。正如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中所说:“孔老墨之盛，非徒第二期而已，直至此时代之终，其余波及于汉初，犹有鼎足争雄之姿。”从思想内容来看，在这一文化模式中，既包含了对现实的人的心灵与肉体、理想与现实、形上与形下、德性与知识、实践理性与工具理性、内在超越与外在超越矛盾的揭示和理解，也包含了在处理人与自我、人与社会、人与自然关系问题方面的智慧。而这也正是中国文化博大精深和绵延发展的深层原因。
尽管在以后的发展中，他们各自的地位在不断的变化，但作为一个相对稳定的文化结构模式则以其原创性和全面丰富性而具有历久弥新的价值，更不以地位的变化和学派的解体而使其思想消亡。换句话说，这种学派地位的变化固然可以左右其思想的影响力和发展状况，使文化模式的内部结构发生变形，但并不能改变中国文化的结构模式、基本精神和文化性质。以墨家为例，秦汉以后几无传人，但其思想多为名家、法家、农家、杂家等其他学派所吸纳，而成为中国文化的深层结构和重要支点。如果说离开了现实生活的物质层面的支撑，只有儒家日常生活的精神超越和道家的精神自由，那么中国社会的发展无疑是难以想象的。事实上，正是由于有了墨家这种对现实性物质生活的追求和浸润，才有了向外探求的欲望和冲动，也才有了中国古代科学特别是技术的长足进步和发展，也才使儒家和道家的超越性追求有了现实性的基础。反过来看，道家与儒家对于超越性人格理想的无限追求又在一定意义上抑制了人的现实性物质欲望的膨胀，甚至抑制了科学技术的发展。而墨学在晚清及其近代的复兴，正说明了它的不可或缺性。当人们为“李约瑟难题”而费劲思量的时候，或者在苦苦探寻墨家中衰原因的时候，或者为西晋学者鲁胜的呼吁无人响应而扼腕叹惜的时候，却很少有人将墨家学派与墨家思想区别开来。事实上，随着秦的统一，文化整合以成定势，特别是自汉武帝采纳董仲舒建议，“独尊儒术，罢黜百家”的文化整合以来，作为墨家思想内核的民主与科学思想已融入文化传统之中，并作为基本的出发点而成为中国文化的深层结构。当然，这种学派地位的结构性变化，不仅从客观上抑制了墨学的发展，而且也抑制了中国古代科学技术和社会经济的发展。或许这正是中国古代技术发达而科学相对落后的深层原因。可以说，中华民族在近代的失落，正是由于发展中的这种片面性所造成的严重恶果。其中所蕴涵的文化建设的经验教训，既是深刻的，也是耐人寻味的。
