发布时间：2023-03-17 18:00:19
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的新媒体传播论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
当前传统的电视新闻传播还面临着不少挑战，在新形势下只有不断创新才能够适应时展的要求。从实际情况来看传统电视媒体技术在新闻传播过程中面临着以下几个方面的挑战。
1）互动性差、传播单向。传统的电视媒体也往往只是线性传播，传播形式往往是由中心向四面传播，单向传播方式往往只能够是由观众被动接受信息，而不能做出反馈。电视媒体本身也具有很强的地域性，这样的特点会导致实际传播过程中会形成终端个点的彼此孤立，没有联系。传者与受众，受众与受众之间无法进行有效联系。
2）内容差，形式单一。从当前实际情况来看国内电视新闻类节目往往是大同小异，没有自己的特色，大多数节目都是模仿央视，内容来源也比较单一。从形式上来看也是比较单一的。这些问题在实际工作中如果不能够得到及时有效地解决地话就必然会影响到实际工作质量。对于这些挑战，在实际工作中就必须要引起高度重视。
2新时期电视媒体技术的应用
在新时期电视媒体技术获得了较快发展，电视媒体技术在新闻传播中将能够重新焕发生机，重新得到科学合理地应用。在新时期新闻媒体要想实现自身的快速发展就必须要把握住电视媒体技术同其他技术之间的联系，要大胆创新。具体而言可以从以下几个方面来进行创新应用。
1）增强传播透明度。新媒体的出现在很大程度上颠覆了过去电视媒体的信息内容、生产以及传播方式。在新的形势下新闻媒体要想适应新形势就应该采用新的传播策略，要尽量采用通俗易懂的民间话语、百姓话语来直面老百姓最关心的热点难点问题，同时还应该进一步增强传播透明度，通过这种方式来增强公众获得信息原以及话语权的机会。
2）逐步增强电视新闻传播的互动性以及沟通感。用电视媒体技术来传播新闻应该看到，它在互动性方面不敌微博，微信等媒体。但是电视媒体可以通过互动以及反馈等形式来多向进行。在应用电视媒体技术传播新闻的时候要逐步增强互动性，要鼓励观众利用微博、微信以及互联网等手段来发表观点、参与节目以及表达意见。同时还应该加强对民间各类微信息源的整合力度，要让大众成为媒体人，民间记者的存在将能够给电视新闻传播带来活力。
3）增强存量资源，利用网络储存。在新形势下新闻媒体在电视节目内容制作以及提供等方面将会更具优势，在今后应该继续提升新闻类节目在网站上的节目存储能力，电视新闻媒体也应该建立起自己的网站，进而能够使得新闻品牌能够在其他媒体上被重复消费。这能够给新闻媒体带来新的利润增长点。这是今后在实际工作中应该大力推广的一种形式。
新媒体传播方式的变化，必然会使受众在参与中潜移默化地受到微妙的影响。当然这些影响正是由于新媒体的本身特有的秉性使然。马克思认为，认识过程是主体在改造客体的实践过程中能动的反映客体的过程。人们是在使用工具的实践过程中，认识自己的思维特性，甚至是认识自我本身。依靠客体的改变而认识自我。换一句说，客体是主体的认知反映。第一，交互性，使得受众的个人意识和独立意识不断增强。受众不断的参与到信息制作，信息传播的过程中，自我意识增加。自我主体意识提高。作为每一个信息发源者的受众，受众都认为自己是信息的主动者，而不是一个纯粹的受众者。第二，传播方式的分布式，事件在网络上的出现“热”，不是一个人的作为，而是群体的共同关注。每一个人在网络中占有一个节点。不同的节点共同关注一个相同的事物，便会涌现出一个“热”事件。也就是说，即便拥有了信息传播的主动性，但是分布式的思维让受众认识到自己只是群体中的一个节点，而不是全部。从消极层面看，受众会在日益纷繁复杂的网络信息中，感到无所作为。否定其自身存在的意义。从积极层面看，受众对分布式思维的认知，有助于对其自身的思维的深度认识。第三，受众的不在场，对发生在空间上更广泛的、在物理距离上更遥远的、在时间上不受限制的事件有了更多的关切。从事件影响的本身来看，使得其发生的波及面会更广泛，更迅速，更真实。而反观受众，这是受众心理往外界事物的一次巨大的延伸和扩张。反映人的内在精神体系不再局限于此在，实体与精神的脱离感，同样可以影响到其对他物的情感增加。然而，长期的面临各种事件的变化，实体不在场的体验过多，俨然使受众的切身感受性降低。在最低限度内，会形成一种网络的集体冷漠。第四，新媒体信息的海量化，从二元视角可以看出，客观文化①的不断增加，使作为主观接受者的受众，很难全部把握新媒体带来的所有信息量。甚至让受众感受到这是一个沉重的信息压力，来不及去理性思考每一个信息的正确性、价值性和有效性。以至于受众群体从心理上感觉到更多的信息无助。走向极端的受众有拒绝新媒体。例如：使用非智能手机，回归以往的简单手机类型。诚然，也可以看出对新事物的接受，针对不同类型的受体有着不同的反映。科学技术的前进，无疑是时代的潮流。总之，新媒体的沟通方式由于其自身的特性，在社会生活的每一个角落产生着巨大的变化，而这些变化又是如此的缓慢与微小。很容易把它当成理所当然的变化。只有当我们在反思历史事件的影响因素时，才会去寻找使这个时代进步的原动力。新媒体的沟通方式的应用首先将改变受众群体的思维方式，影响其心智的变革。进而在变革的基础上，对所处的生活世界，作出自己的个人事件，而这些个人事件的集聚爆发，必然会使生活世界换上新的面貌。最后，也是因为部分人的心智变革，使新媒体得以诞生并应用，但其本身不必然会带来多大的影响。
二、受众群体心智的变革
心智的变革，究其本质而言，是在思想的基础上思维方式的变革。而这种思维方式的变革，并不是形而上学式的逻辑推演。而是变革的主体——受众——在创造和使用新工具，特别是与其个人利益息息相关不可分割的工具。正因如此，新媒体的应用是在信息化时代的社会发展过程中承担重要媒介。受众群体心智的变革，并不能够从其内在心理得到明确的把握，而是通过心智模式下的外在表现的变革所反映出来。笔者从自我、群体以及思维三个方面作出分析。
（一）受众的自我意识的变革机制考夫卡①认为，世界是心物的。观察者知觉现实的观念称作心理场（psychologicalfield），被知觉的现实称作物理场（physicalfield）。心理场与物理场之间并不存在一一对应的关系，但是人类的心理活动却是两者结合而成的心物场。［4］作为新媒体的客观外物在受众生活的各处是息息相关的。个体对面临的客观事物，是以心理投射作用对自我意识的反映。人们在实践的过程中，把自己的主观能动性无形地映射到客观事物的改造中。不可避免的客观事物的变化正是反映人们自我意识的变化。自我意识（selfconsciousness）是人类特有的一种重要的意识形式。在一般意义上，自我意识是指个人对自己存在的意识、对自己以及自己与周围事物关系的意识。［5］自我意识的形成和发展依赖于个体参与社会生活、与他人的相互作用。詹姆士认为自我意识分为物质自我、社会自我和心理自我。第一，物质自我的变革。个体的物质自我的产生不仅仅是从自己本身的躯体、性别、体型和容貌等生理物质上所表现的情感体验和心理的意向性。而是从新媒体所提供的符号化信息，获得更多的自我感受和意识的形成。第二，社会自我的变革。不再局限于对静态的自我隶属于某个国家、民族和阶层。也不再限制于自己对自身在群体的中的地位、名望以及拥有家庭、亲友等意识。新媒体沟通方式产生的分布式的思维，个体将自身视为居于动态的个体化的网络中的一个节点。对待社会中的其他任何个体均是这个网络下的统一节点。这就对社会民主化意识的进一步提高和自我觉醒。第三，心理自我的变革。关于心理自我的变革主要体现在受众个体的自我反思性上面。受众个体被网络媒体的特性的不断深入影响，网络的分布式思维便会形成在个体的心智模式。同时也是对其内在心理的反思而得出的产物，思维方式的转变带来的首先就是自我心理的转变。思想这一问题的变革，不是思想本身，而是个体对外物的改变中体现其思想的变化。人类大脑统领四肢，但其完成一个生命运动，依旧是要依靠四肢的动作完成去投射出大脑思维对其作出的反映。在使用新媒体这一工具的过程，必然会引起使用者对其自身的反思。这种反思将会增加人们对事物的思考方式，加深对外物的思考能力。马克思认为，造成人类认知能力的不同，不是天生的，而是由于实践的分工。那么分工的本质--劳动工具、劳动对象的不同使得人们的认知发生重大变化。
（二）受众的群体心理的变革机制在社会生活中，人们是不能离开社会群体的。人们总是作为群体的成员而存在。群体是个体的共同体，个体按某个特征结合在一起，进行共同活动、相互交往，就形成了群体。个体通过群体活动参加社会生活，成为社会成员。个体不仅属于许多群体，而且在不同的群体中占有一定的地位，扮演一定的角色，形成独特的个性。在新媒体没有诞生的社会里，媒体仅仅作为一种传播信息的终端，而新媒体的出现，将原来潜在着的有着共同兴趣，有着相同或相似特征的受众，成为现实群体的一个重大延伸。这是群体形态的延伸。这就是一种群体形式的变革。在物理距离分布于各处的个体，通过忘了联系在一起，自由而民主的表达着自己在群体的作用。最重要的变革在于网络化分布式消除了群体和个体之间的矛盾，通过网络结构将群体与个体在思维上融合在一起，企图突破群体与个人的二元对立思想。这是在现实群体中很难办到的情况。一般来说，群体心理有着四个方面的特征：认同意识、归属意识、整体意识和排外意识。而在新媒体的的深刻影响下，群体这四个意识虽然有，但是逐渐会消失。网络化的分布式将会形成统一的群体，而有着统一受众组合的节点共同汇集而成的大群体。即使在形式上，有着各自的小群体，但是在内在心智上是一种均等化和同层面化的意识。相互的区分度将不再被一些外在特性所局限。这就是新媒体沟通方式对内在心智变革后，在网络受众群体中留下的印记。
（三）受众的思维模式的变革机制在传统媒体领域的生活世界中，受众无法在更大的世界范围内得到其本身的意义。或者说，受众本身也不会去思考这份意义。当新媒体的诞生并不断的应用于普通的生活中，便多了一份意义。作为网络社会中的一个节点--受众个体—本身是无意义的。丹尼尔•丹尼特②说“有许多微不足道的小东西，本身并没有什么意义，但意义正是通过其分布式交互涌现出来的”。我们获得这份意义正是通过网络媒体的赋予，对人类思维的网络化，分布式的形式的来源，也是通过对网络的应用而得知的。人类心智活动和任何自然进化出的感知系统是由无数“碌碌无为”式的（agent）所完成的单独简单进程组合成的大社会。从脑部关联的互动机制中，涌现出各种心智现象。［6］这种思维的认知，对人工智能的发展有着积极的方面，对人类自身的心智结构同样具备更大的意义。在传统的媒体使用中，很难发掘网络化的思维，更多的是二元角度思维、现象学思维等等。对于心智的变革，网络媒体的应用有着极大的作用。一方面，网络媒体是新技术的成果，是人类心智思维的产物，对于大多数人还只是应用者，只有在不断的使用中，才会被这产物所影响。另一方面，新技术的使用和新媒体的普及，让更多的受众的心智产生新变革。对于工具使用的力量，并不亚于对思维批判的力量。通常上，一种意识是通过思维上的批判，转化为意识的物质力量而发挥实质性的作用。在使用工具的时候，同样会在潜移默化中获得思维的新认知方式而发挥作用。受众群体心智变革后，产生新的心智模式就会对生活世界中一些历史事件就可以作出新的解释。以往我们看待英国工业革命时期的发展是因为蒸汽机的发明，推动了社会的发展，工业革命是怎么到来的，作为当时的英国人，即使是那些正在使用着蒸汽机的人们，也不可能知道他们的工业革命来了。经常说以瓦特蒸汽机的发明并被推广是工业革命的来临的标志。作为当时时期的每一个个体，都在追求其个人的利益，广泛的使用新的动力—蒸汽机，他们也不会去想自己所做任何事情对整个社会有什么改变，对整个社会的经济有什么促进作用。而正是由于这些“碌碌无为”式只追求个人利益的无数分布式的简单组合或融合，涌现出社会利益，表现出经济的大繁荣，在历史时代中划分为工业革命。在经济学领域里，英国自由经济发展是有“一只看不见的手”①在无形中控制着社会中人们的经济活动。每个人（）只是追其自身的经济利益，经过无数这样的分布式的组合，涌现出经济现象，实现了社会利益的发展。然后这只“看不见的手”就是无数组合并涌现的过程。最后，出现在网络时代，信息就是一切利益的根源。新媒体的沟通方式为信息的编制、传送和接受等作出巨大的变化。我们正是对这个时代的反思作出了一些思考。
三、结语
关键词：新媒体；传统文化；呈现
1.新媒体及传统文化发展现状
近年来，随着科技的高速发展，新媒体越来越多的被更多的人认识与接收，新媒体艺术借助当代科技的最新成果，以新的视觉经验、新的沟通形态与互动方式扩展了人类的审美体验，改变着艺术作品形式。传统媒介在新媒体的冲击下，也开始借新媒体的发展，走上互相融合的道路。
在“新媒体时代”的背景下，大量的作品涌现出来，这些作品为现代艺术增添了新的内容，扩展了更为广阔的创作空间。但是，传统文化作品很大一部分仍局限在传统艺术表现形式上，如口传故事、自制年画等。以数字媒体为基础的“新媒时代”，构成了当今媒体艺术的新亮点。动画、电影、微信、游戏……不知由于新媒体成了各类信息汇聚的海洋，这些信息不仅包括各种新闻资讯，还包括各种社会思潮的激情碰撞，和不同阶层群体各类诉求的自由表达等。与此同时，人们只需拥有一个终端平台并掌握一定的操作技术，便可轻易实现对这些海量信息的共享。如何将新媒体艺术本身所具有的交互性、网络性、非线性、虚拟性等艺术特征，在传统文化作品中呈现出来，从而带动这些新的艺术形式发展是一件迫在眉睫的事情。
随着网络通讯技术的发展，媒体的传播方式也发生了改变，如流行的微新、SNS 等社交网络中的不断分享与转发的功能实现作品的快速传播，这种互动体验性是新媒体的重要一点。现在随着3G 手机越来越多的出现，出现了用手机拍摄的作品。
新媒体艺术在改革开放后迅速发展，中国新媒体艺术不同于西方是在纯科技背景下产生的，而是一开始就跟这些艺术家的生活方式有着直接的关系，他们用最直接的观察方式来关注他们周围的普通人，用新媒体作品记录着中国社会的变迁给这些普通人带来的变化。而中国新媒体艺术一路走来，有一个明显的弊端，就是理论家、艺术家和不同门类的艺术学科相互不联系，没有形成多学科、复合型的研究。
2.国内外研究分析
在美国，新媒体课被作为培养公民的重要手段而引入教学。美国教育社会心理学家马克・托克利说：“电影可以培养孩子的全球意识。”在日本，上世纪末在政府的鼓励和引导下，兴起了利用电影进行教育的新方法，获得了巨大的成功。在法国、加拿大、瑞典、奥地利等国家的学校，都有计划有组织地安排学生欣赏科教片和动画片。
与国外相比，我国还存在一定的差距，较少把新媒体作品作为重要载体服务于传统文化普及，同时较少与优秀传统文化教育、提高全民素质进行有机结合。
中国的新媒体艺术作品更多的是对社会和文化现象的解读和思考。从新媒体研究的方向上看，主要有从艺术的数字化角度和数字技术的运用两方面进行研究，如：陈念群的《新媒体创意艺术》、陈小清的《媒体艺术与设计》、汪代明的《新媒体与艺术发展》等。对于新媒体艺术特征的研究，如郑刚的《数字媒体艺术的审美特征》、邱晓岩的《数字媒体艺术的新美学特征》等。
西方的新媒体艺术兴起较中国早了半个世纪之多。上世纪70 年代，西方许多电视台开始尝试接纳具有实验性的录像艺术作品，探索新媒体艺术作品呈现。如：录像艺术家彼得・ 坎波斯在1973 年创作的《三个转变》中运用分色影像合成等手法创造出不可思议的复合效果，如用手把五官抹去、穿透身体的手。
国外关于新媒体艺术的研究，对于新媒体艺术的发展具有一定的推动作用。特别值得注意的是：（德）格劳（Grau0.）著，陈玲译的《虚拟艺术》；（美）尼葛洛庞帝的《数字化生存》具有划时代的意义，它们几乎可以说是当代新媒体艺术研究中最重要的教科书，成了当代艺术理论研究者公认的经典之作。
从现有的资料看，学术界涉及新媒体艺术的专著和论文，新媒体、传统文化是分开来进行研究的。新媒体艺术对传统文化的呈现方式、创作方法等重要问题的研究较少，需要进一步做详细的分析研究；新媒体与传统文化结合的艺术作品的创作还需要进一步的探索。
3.应用新媒体对传统文化传播
中国长期把媒体作品创作当成特殊的精神产品，不少作品的内容也往往是简单地去表现正确的人生观、价值观和爱国主义精神。造成了教育代替了娱乐、刻板代替了幻想。这是国产艺术作品得不到观众青睐的主要原因。
而外国的艺术作品往往不去刻意强调意识形态，而是将有关民族、国家、时代、社会等意识形态的主题内容，尽可能地柔和在作品中。而作品所表现的是全球观众均可接受的挚爱真情伦理美德，也就是说，拆除了东西文化的隔阂，沟通了全人类的情感。
现有的新媒体研究大部分是从传播学、叙事学、文化学的角度去考察新媒体的艺术特征、表现形式以及未来的发展方向。较少将传统文化放在“新媒体时代”下进行研究。把传统民俗文化放置在“新媒体时代”的语境中，区别了以往的研究角度。而且是从“新媒体时代”的角度下去探讨传统文化艺术特征和呈现形式。可以结合传统文化，与数字媒体工作室、动漫公司联合探索性创作具有新媒体作品，传统民俗文化不单纯的是说教，可以是动画，可以是电影，甚是可以是人们可以参与其中的游戏。
1）充分利用新媒体自身优势从计算机应用、网络媒体、移动通信、虚拟现实4方面，将传统文化呈现出来。
2）探索建立新媒体环境下的传统文化表现体系
新媒体应用只是传播的载体，而不是目标。通过实地采风获得直接信息，搜集相关文献资料，对民俗文化特征进行归纳；其次通过对民俗文化作品进行分析、研究，概括其应用实质。建立起一个现代新媒体艺术特有的美学体系，引导和规正大众的审美品味，推动文化产业的发展。
4.应用价值
伴随着信息技术的发展，媒体艺术呈现出新的特征，我们需要理论指导和实践实验。在这样的背景下，对传统文化艺术研究应该把视角放到“新媒体”领域中去，而不仅仅局限于传播和技术艺术的范围内。新媒体是与新的传播时代相对应产生新观念、新范畴以及新的艺术表现特征。通过本课题的研究，总结“新媒体”特征下的传统民俗文化呈现特征，为有效的创作“新媒体时代”艺术作品提供帮助。
现在有不少地方民俗文化后继乏人，急需培养传人。对民俗文化的广泛普及，就能培养某些孩子对某些民俗事项的兴趣和特长，从而为培养地方民俗文化的传人，培养地方民俗文化活动的关注者、参与者，奠定较为广阔的人才基础。这正是提升地方民俗文化的创新力所不可或缺的。
任何人都不同程度地浸润于传统文化之中。传统文化无时不在对现代人发挥着作用，传统文化不能回避也不应回避。因此，我们积极倡导继承和弘扬优秀传统文化，更有助于推进社会的协调发展，从而实现社会、经济、文化的全面协调可持续发展。
通过对新媒体作品呈现通道的研究，找到行之有效的新媒体艺术作品创作方法，形成较为完善的创作思路，真正为传统民俗文化发展注入持久的文化推动力。
参考文献：
[1] 王建军.浅析数字媒体在创意产业发展中的地位[J].艺术品鉴.2016（04）
【关键词】 新媒体；文化传播；文化创意产业；影响
文化的繁荣发展与媒介的传播与发展息息相关，人类文化需要媒体进行传播，因此媒体的发展与优化使得文化的传播路径也得到优化。媒体技术自身将新型的媒体文化体系构成，之所以这样说是因为它在构成社会惯例的同时，也向工业系统伸展，不但如此，还能够在媒体传播中促成新的民俗和礼节形成。进入新世纪，全新的媒体时代到来，颠覆了人们固有的认知构成的同时，还重塑了另一种文化形态。因此，进行新媒体对文化传播力的影响与提升的探讨具有深远意义。
一、新媒体展现出来的传播技术的文化特性
1、新媒体技术受到文化环境的重要影响
在人类生存和斗争中应运而生且浓缩着人类精华所在的文化，并非一般意义上的观念性的存有物，而是作为永恒具备创造力的母体在社会各个领域中存在。所以应当在一定的文化或者社会背景中来考虑传播技术的出现，特别是要重视主导整个社会的权利阶级的经济利益和政治利益。即技术的创造取决于社会主导阶级，这种技术并非是最为合理和有效的技术，却是有利于主导阶层来获取利益和价值的技术。这也就说明了技术出现是受到文化的影响，也就是在科技用语言表达之时，已经贴上了文化的标签。
2、新媒体技术包含在文化环境当中
李克特以及拉普等人将技术视为一种文化过程或者现象；法国的路易多洛则认为文化中应当包含技术；卡西勒尔则指出文化中的一部分就包含着技术。在后工业时期，文化服务和技术服务之间已经没有了明确的界限。与其说社会文化是由现代信息传播技术而推动，不如说现代信息传播技术自身就是文化的代表，这是因为变革的本身就是意味着文化的变革。就此而言，新媒体技术在社会发展中充当着“技术文化”这一角色，与社会文明节奏相匹配。
二、新媒体对文化传播力的影响
1、新媒体优化了文化传播系统
这主要表现在文化传播路径和平台组成是由新媒体技术而得到拓展。在《多种声音・一种世界》一书中提到，人类从开始只是用身体的手势、姿势和声音来传输信息到后来发展到一系列的舞蹈、音乐、火光、图形、图画等进行传输信息，是孕育在文化中，文化传播进步的结果。从而得出到了新媒体发展时代，如果没有成像幻影、现实虚拟、触屏、舞台多媒体、手机、网络、无线WLAN等传输媒体设备，突破空间和时间的界限进行知识文化的传播，那么就没有人类文化的传播，也没有历史的进步，因此在信息全球化的时代背景下，新媒体技术已经无时无刻不在为人们服务。特别是新媒体技术与传统媒体技术相融合将文化传播的路径变得越发广泛，通过多方式、多路径、多通道的传播，使得信息传输的效率越来越高，这也就将信息中涵盖的文化全方位、及时的传送给目标群体。
2、新媒体塑造了多样化的文化形态
依据“媒介即讯息”的论点来说，新的媒体形状本身就诠释了一种文化。所以传播文化的新媒体，其实就是在创造着各种不同类型的艺术文化形态，特别是我们非常熟悉的文化通过媒体技术重塑后，需要人们从新来审查、定义、接纳和了解这一文化。比如上海世博会上日本会馆，有一面巨大的未来“生活墙”矗立在“未来”主题区中。该墙体是利用了传感、触屏、无线网络三项技术而形成，在实现“墙”与人交互的同时，还将十年后的人们出行、居家、信息交流等新模式展现出来，主要诠释了人们的环境和生活的变化均是由先进的科技而带来。同时设计的墙面，也是用较为形象、生动的人与“墙”的交互模式，极易让人们了解并且深入的感知其中的文化元素。另外将3D技术和虚拟影像运用到表演艺术中，能够使传统和现代文化高度融合，其参与度和包容度也大大提高。
3、新媒体提升了文化创意产业的实力
从全球范围内来看，新文化产业已经颇具规模，例如游戏产业在韩国的形成、音乐无线产业在英国形成，动画产业在日本。我国在2005年起就将发展文化创意产业的帷幕拉开，各地区的创意文化产业聚集而形成群居性模式，特别是在珠三角、长江三角区、北京、川陕等大型创意文化产业群已经形成，同时还包含了种类繁多、性质不同的创意文化园区。
我国的文创产业看似发展迅速，不过与发达国家的文创产业区相比还有很多不足，例如主要表现在没有足够的向导性和创新性，没有优化资源配置，乱建、重复性建设颇为严重等问题。解决这些问题的途径要归于有关政策和配套设备的配合和跟进上，而新媒体技术恰当的运用，将其传播和载体功能发挥出来，就能够将文化产业的传播力和水平得到有效的提高。
（1）加大多媒体开发力度，激活文化创意产业供应链。比如在2004年刘三姐这个民间故事使用现代的理念和技术包装，形成《创意・刘三姐》重登舞台这个实例中，演出时是将绿水、青山、景色、歌声、乐器、服装、舞蹈等各种类型的文化元素与“大舞台、全景式、总调控”这种大舞台不可缺少的情景相结合的模式，这种奇特的创作思路和令人感慨的视觉效果，受到一大批观众和游客的好评。仅用两年半的时间就已经获取门票收入接近八千万，同时有110万受众群体，这不但拉动了阳朔的旅游业而且还推动了其他产业的快速发展。可以不夸张的说，该项目则是将民族艺术性、增长产业性、综合效益型和资源唯一性相融合非常成功的一个案例。又比如上海马戏城“era-时空之旅”媒体梦想剧，不惜重金将充满梦幻、新奇的神话效果打造出来，并且运用全息投影技术、大型水幕、多媒体技术等高含金量的技术措施，使得受众者能够“经历”到时空穿梭的美妙旅程，因此不但获取了巨大的利润，还赢得了良好的口碑。这也说明创意是文化产业的灵魂，不过这一灵魂也需要凭借新媒体技术的传播，才能够传播的更远，让更多的人来了解这一文化创意。
（2）合理配置新媒体资源，促进文化产业的稳定健康发展。智能化的新媒体也使我们所在的城市变得智能起来，与此同时智能文化应运而生。例如通过现实虚拟、触屏和合成这三项技术能够实现现实和虚拟空间的对接，给人们未曾有过的文化感受；另外在文化旅游、会展、文化设备服务和文物保护等行业运用新媒体技术的特殊语言表现形式，能够促使其行业的更新换代。根据人们不同的生活习性、交流形式和工作特点，将不同且适合人们的新媒体安设其中，能够将新媒体便捷灵活的特点全方位发挥出来，这就是我们所说的现实中新媒体的合理配置；例如推广手机支付、手机地图等功能并且人们展开实践，以及与其他终端客户持续的开展增值服务等，使人们凭借移动平台有了生活和消费的可能，这是基于虚拟空间的新媒体合理配置，而这样的配置必然会促进文化传播，使文化传播实力增强。更为重要的是采取这些新媒体传播手段，能够有效的p少文化公司的创业和运行费用，并且减少社会资源的不必要浪费，从而达到了文化产业健康运转的目的。
三、结语
新媒体统一于文化之中，又是文化传播的驱动力和适配器，因此国家不但重视我国文化体制改革的深化，而且还大力支持影视、印刷、网络等领域技术装备水平的提高，从而为文化产业核心竞争力的增强提供了有力保障。因此，媒体产业应当抓住机遇，促成新媒体与文化产业的大力融合，从而达到文化传播力大力提升的目的。
【参考文献】
[1] 孙宜君，王建磊.论新媒体对文化传播力的影响与提升[J].当代传播，2012（01）46-48.
[2] 龙伟.论新媒体对文化传播力的影响[J].中国传媒科技，2013（12）140-141.
[3] 许涛，董书宝.论新媒体对文化传播力的影响与提升[J].科技展望，2014（19）283.
关键词:新闻传播教育;新媒体;转型趋势;
2006年,也就是Twitter诞生的那一年,美国《时代周刊》将“你”(YOU)列为年度人物。在数码文化方兴未艾的今天,那些曾经被称为受众的人们变身成为信息生产的积极参与者。正如Bradshaw(2007)所言,我们所处的世界已经从一个公众必须依赖专业媒体获取信息的社会,变成一个“人们可以自己获取并且生产信息的社会”。《时代周刊》预言,为数众多的用户生产内容平台,如YouTube、MySpace、Wikipedia以及Twitter,“不仅会改变世界,而且还会改变世界变化的方式”(Grossman, 2006)。迅速变迁的媒体环境对新闻传播教育提出了挑战。为了适应新媒体技术的发展,新时代的新闻传播教育将呈现四大转型趋势。这四大趋势概括起来就是:学科融合,媒体融合,科技创新和理解生态。在当前几近相同的技术环境里,这四个方面不仅是西方新闻传播教育面临的课题,也是中国新闻传播教育需要重点思考的发展方向。今天,我想围绕这四大趋势,立足于世界新闻传播教育的发展前沿,并结合浙江大学的探索,谈谈想法。
一、学科融合
先说个案例。最近美国科罗拉多大学新闻与大众传播学院似乎被推向了风口浪尖。他们也许是美国历史上第一家被校方“关闭”的新闻传播学院。当然,校方并不主张用“关闭”这个词,他们用的是“重组”。该校高层表示,现有的学院太小,太孤立,太受约束,以至于无法为学生提供他们所希望的新闻教育,也无法使教师从事他们所希望的教学和研究。在重组期间,新闻教育仍然以课程的形式继续,不过必须是双主修,或主修其他专业加辅修新闻专业。请注意,是辅修新闻专业。面对学院教师、学生和校友的质疑,校方强调此举将是提升该校新闻传播教育的一大契机,未来可能建立一所融合信息、传播、媒体和技术等多种相关学科和资源的新学院,并可望成为美国最好的。
科罗拉多大学或许只是个案,它有许多内因,如原来学院的内部管理比较混乱等等。但这一个案传递出一个重要的信号,就是面临每天都在改变的媒介环境,我们的新闻传播教育也需要改变。在这个媒介无处不在、无时不在,而且人人都是媒介的时代,新闻(Journalism)和新闻工作者(Journalist)本身的概念受到挑战,需要大大拓展。随之而来的一个问题就是,新闻教育仅仅依靠新闻学院是否足够?科罗拉多大学新闻与大众传播学院被重组的一个重要原因,就是校方认为它没有很好地与其他学院合作,从而无法提供适应新媒体时代的新闻传播教育。因此,如何优化大学内部的所有资源,通过学科的融合推动新闻传播教育的发展,成为新闻传播高等教育的一个重要议题。
这一目标有不同的实现途径。科罗拉多大学是比较极端的一种。目前,浙江大学2+2的本科教育模式,在某种程度上有助于这一目标的实现。新生进校都按人文或社科两大类划分,前两年打通培养,主要是通识教育,没有具体专业。学生在很大程度上可根据自己的兴趣选择课程。从第三年开始,学生进入自己确定的专业院系学习。用校方的话说,就是一种“宽专交”(拓宽基础、专业培养、学科交叉)的人才培养模式。这样,就弥补了原有单一化专业教育的不足。当然这一模式在新闻传播专业也面临一些问题。例如,大块的实习时间使得本来就被压缩的专业课程进一步压缩,导致学生感到在校受到的专业训练不足。进入专业较晚,也使学生难以找到专业感觉。头两年通识阶段选课太随性,有些课程感觉用处不大。总的来说,这种“宽专交”的培养理念是适合新环境下的新闻传播教育的,但具体模式还有待进一步优化。
二、媒体融合
这一概念最早由美国麻省理工学院的政治学家普尔教授提出。他认为,媒体融合就是传统上需要依靠多种媒介技术来提供的内容和服务被整合在一种媒介之上,而这种媒介通常就是数字网络媒介(Pool, 1983)。同样来自MIT的媒介融合研究专家、比较媒介研究专业的创始人杰金斯教授对这一概念进行了展开。他将媒介融合定义为三方面的整合:跨越多个媒介平台的内容流动,多种媒介产业之间的合作,以及媒介受众的主动信息获取行为(Jenkins,2006)。从这个意义上讲,媒介融合并不单纯是一种技术现象,而是包括技术、产业、文化和社会变迁等多种因素的复杂过程。
媒体融合的大潮同样席卷中国。不论是中国政府大力推动的三网融合进程,还是每个媒体内部争先恐后规划的全媒体蓝图,都体现了这一趋势。一线的新闻工作者,则切切实实地感受到媒体融合的压力。从前,报社记者只会写文字稿就行了。但现在,越来越多的记者被要求在新闻现场同时以文字、照片、音频、视频的形式通过微博等方式新闻。一些记者为新技术带来的新可能而欢欣鼓舞,还有一些记者则更多地感到不知所措、力不从心。如埃里克?牛顿所言,“如果一则新闻能够用30种不同的方式、以30种不同的技术形式来讲述,我们需要理解新闻的本质,并使用最适合的媒体。(Newton, 2010)”这对大多数人来说,是一种挑战。
面对日趋融合的媒介环境,新闻传播教育如何培养未来的新闻工作者?传统新闻理论对于新闻现象的归纳和解释是否仍然准确?传统按媒体划分的采写编评课程是否还适应当前的融合新闻报道?如果对这两个问题的回答是否定的,我们又该如何改变或重组现有的课程设置?目前,大多数高校选择的是增量改革的途径,即对现有课程进行修正的同时,增加一些新的课程。浙江大学也是如此。2011年上半年,浙大增设了《媒体融合》本科课程,我是主讲教师。在教师讲授相关理论和技能的基础上,要求学生调研国内外融合新闻报道的前沿案例,最后独立完成一项融合新闻报道任务。同学们在学习中表现出了极大的热情,收获不少。但初次探索,也暴露了一些问题,如课时太少,未能与实验课结合,平
台不够完善等等。 三、科技创新 一直以来,新闻传播教育,包括研究,与业界之间都存在着一定的断层。理论研究保持独立性固然无可厚非,但如果应用研究也与业界脱离就值得反思了。在新闻传播学科,高校喊产学研一体化也不是一天两天了,但事实却是说的多,做的少。常见的情况是,业界在前面尝试,学界在后面观望。业界有了成绩,或出了问题,象征性地请学界来总结一下,仅此而已。结果就是,业界觉得无关痛痒,学界感到疲于应付。双方仍然未能找到一个有效的连接点。
要改变这种局面,高校应该成为新闻传播的创新引擎,而不是创新的跟随者。举两个例子。美国北卡罗来纳大学教堂山分校新闻与大众传播学院刚刚建立了一个Reese Felts 数字新闻项目,旨在通过实验研究探索新闻传播的新形式。其中一个重要尝试是,建立一个由学生设计、开发、制作和运营的新闻网站(),然后利用这一平台试验各种不同的报道和叙事方式,通过对用户数据的实时监测和分析,测量不同方式的传播效果。一方面,网站为所有相关课程提供了实践基地,另一方面,网站实验研究的结果也可用于指导专业媒体的新闻实践。另一个例子是前面提到的科罗拉多大学,他们也建立了一个名为“数字媒体实验厨房”(Digital Media Test Kitchen)的实验室,从新闻技术、技巧和商业模式这三个方面进行创新研究。
中国大陆的新闻传播学院在这方面虽然整体上尚未起步,但也不乏开拓者。比如南京大学金陵学院新传媒系于2008年建成媒体融合未来实验室,并与多家媒体和IT企业开展了多种合作,初显“媒体硅谷”之势。浙江大学最近也利用学校投入巨资升级传媒学院实验室的契机,重点建设新媒体实验室,由认知研究实验室、数字影视与文化产业实验室、电子编辑与数字出版实验室组成。其中,认知研究实验室配备全球最先进的眼动仪和脑电仪,旨在利用认知科学的研究手段为新闻科技创新提供更加准确的数据支持。
四、理解生态
媒体融合在20世纪80年代就出现相关的概念理论。美国麻省理工学院的教授伊契尔·索勒·普尔（Ithiel·De·Sola·Pool）曾提出：媒体融合就是不同的媒体通过多种功能实现新闻传媒一体化发展的趋势。随着互联网技术的不断发展，有线电视技术、互联网技术以及无线通讯技术使传播内容日趋融合，造成了传媒行业在传播内容上的同一化趋势。因此，国际上对媒体融合的关注点大多集中在媒体融合后如何充分利用传媒渠道的特点进行经营方式的创新上。
我国关于媒体融合的研究开展相对较早，20世纪90年代，中国人民大学的蔡雯教授结合美国新闻学会研究社的管理员安德鲁·纳奇森对媒体融合的研究成果，在国内首次提出了媒体融合的概念。她认为，国内的媒体融合与国际媒体融合有所不同，国外的媒体融合大多是指报刊、电视、互联网等通讯技术的融合，而国内的媒体融合则是更多的偏向于媒体通过不同技术传播的内容的融合。这种融合对传媒产业将产生更大的市场竞争影响，在技术革命的推动下，带动传统的传媒产业进行结构性变革。社会在不断前进，媒体融合也逐渐成为平台化的融合。以卫星、光缆等传播技术为代表的新型传播技术，在不同的传媒渠道间搭建起共通的资源交换桥梁，实现了新闻信息的交换，刺激了媒体融合的进一步加速。
2 传统广播在媒体融合时代的发展现状
1）传播渠道日趋狭窄。媒体融合环境下，广播传媒的发展和传输渠道被逐渐压缩。在听众的接收渠道上，已经成为了传输渠道的末端。手机、互联网和电视的发展，让观众逐渐降低了对收音机等广播传播的依赖。根据行业内的观点，就是“窄播化”趋势逐渐加深。“窄播化”主要体现在两个方面。
第一，媒体融合背景下，广播的接收渠道逐渐狭窄。当前智能手机和互联网已经成为人们随身携带以及日常接触最多的信息接收工具。虽然在这些工具上也可下载并使用广播软件，接收到广播信息号，收听广播节目。但是在当前快节奏的生活中，人们常常无法按照固定的时间收听广播，对广播在手机端的普及造成阻碍。而且，相比于网络新闻，广播新闻在接收上也存在一定的滞后。另外音频传播在传播速度和私密性上始终难以战胜视讯传播。
第二，为了增强广播的收听率，许多地方的广播实行了专业化的广播频率划分。让同类型的节目统一到一个限定幅度的频率区间内，满足听众的收听需求。这种方式虽然满足了听众选择的便利性需求，但是也造成了听众的分流，加剧了节目之间竞争的激烈化程度。
2）传统广播创新被限制。长期以来，传统广播对社会的贡献不仅体现在新闻和娱乐方面，更多的是代表党政机关传播政治观点，抒发政治精神。因此，我国的传统广播行业带有一定的政治倾向和属性。所以传统广播在发展和创新中，一直难以以创新的姿态引领行业的变革和发展。而且，作为当前不太受社会关注的传媒形式，广播在管理体制上的限制也相当强烈，这也导致其节目的创新缺少突破性开放的能力。另外，传统广播收听率最高的节目属于音乐、综艺、交通和互动类节目，这些节目在当前媒体融合背景下，缺少与之相匹配的市场竞争力，难以与互联网和电视节目的同类节目相竞争。在当前我国的广播管理体制下，行政区域的管理规定也限制了传统广播寻求跨境创新和传播的渠道。
学生姓名
浓浓
学 号
12345678
二级学院
学院
专 业
级 班
毕业论文（设计）
题目
指导教师
职 称
毕业论文（设计）工作期限
（根据本专业毕业论文工作时间安排填写）
2019年 9月 2日起至 2020年 5月 10日止
毕业论文（设计）进行地点
学院
一、选题的背景与意义：
近几年来在互联网背景和新媒体时代的推动下，故宫博物院作为中国耳熟能详的地标性传统文化景点，成功转型为一代超级文化类大IP，成为国内外博物馆争相学习的典范。近年来，在文创产业带动下，故宫化身成为“网红”。到2019年，故宫文化创意产品研发超万件，文创产品收入年营收在2017年就已达15亿元。如今，故宫已不再仅仅是一座博物馆，更是利用文化创意产品走进百姓生活的一个样板。故宫“年轻化”，文创的创造性开发和新媒体传播是不可或缺的力量。但故宫的成功并未带动国内其他博物馆文创产业的腾飞，文创产业发展并不尽如人意。本文希望从对故宫博物院文创产业发展的分析可以得出一些对其他博物馆文创产业发展的借鉴之处。
二、研究的主要内容与创新之处：
本文着重分析北京故宫博物院文创产品开发、营销与传播的成功方法，从研发，新媒体平台与营销渠道等方面研究新媒体时代故宫博物院文创产品发展模式。文内除分析了故宫文创产品的开发外，还分部分展示了故宫品牌的营造 ，包括故宫系列APP，这些应用不仅推动了博物馆内文物知识的传播，而且丰满了故宫亲和的形象；“故宫六子”的拟人化推广，不仅与古代文化相对应，而且极受观众喜爱。
三、研究方法、设计方案及预期进度：
研究方法：在研究方法上，本文采取文献资料法和实地调查相结合的方法。先后查阅大量的文献资料、活动策划、视频资料，然后到故宫博物馆进行实地调研。对故宫博物馆文创产业发展进行分析和总结。
设计方案：整篇文章分为三大部分，第一部分分析故宫文创产品开况，包括开发理念、模式和特性；第二部分研究故宫文创产品的新媒体营销，包括故宫系列APP和故宫线上商铺；第三部分则是分析故宫文创品牌的跨界合作。
预期进度：
1、2019年7月1日-5日：毕业论文写作动员会议，安排指导老师；
2、2019年7月6日-9月1日（暑假）：选择研究范围，酝酿选题；
3、2019年9月2日-11月24日：定题，修改和提交开题报告书；
4、2019年11月25日-2020年5月4日：毕业论文写作、修改、定稿、提交；
5、2019年12月23日-29日：毕业论文写作中期检查；
6、2020年5月4日-5月10日：毕业论文相似度检测；
7、2020年5月11日-15日：小组答辩；
8、2020年5月15日-17日：大组答辩；
9、2020年5月22日前：毕业论文工作建档、总结、评优等工作。
四、主要参考文献：
[1] 吴春晖,范文静. 博物馆文创产品开发研究——以北京故宫博物院为例[J]. 北京印刷学院学报,2019,27(04):37-41.
[2]石珺婷.博物馆文创产品发展趋势分析——以故宫博物院为例[J].中国报业,2019(08):10-11.
[3]赵迎芳.中国博物馆文化创意产品开发的理论与实践[J].山东社会科学,2020(04):169-176.
[4]宋云飞,张云笛.新媒体背景下博物馆文化创意产品发展探究[J].新媒体研究,2019,5(06):124-126+137.
[5] 王昭. 中国优秀传统文化元素的再设计研究——以中国博物馆文化创意产品设计为例[J]. 设计,2019,32(11):142-145.
[6]陈子焓,王晨奇,刘珈莉,刘倩.新媒体环境下博物馆数字化转型分析——以故宫出品App为例[J].新媒体研究,2019,5(10):78-80+90.
[7]王威娜.新媒体重塑旧传统——北京故宫博物院的品牌创新[J].广告大观(理论版),2016(02):89-96.
[8]史灵歌,孙子惠.社交媒体时代故宫文创产品的网络营销分析[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版),2018(06):18-25.
[9] 何依宁. 新媒体时代故宫博物院的品牌文化传播路径分析[J]. 新媒体研究,2019,5(04):54-56.
[10]刘东昂.媒介融合背景下营销模式创新研究——以《上新了·故宫》为例[J].新闻研究导刊,2019,10(12):107-108.
指导教师审核意见（研究意义、创新点、前期准备工作、存在的难点和困难、建议等）：
【关键词】网络动员 作用机制 自媒体
当前自媒体规模庞大发展速度极快，社会影响力日益剧增，舆论的聚合效应凸显，其在舆论场的塑造中起着重要的作用。由于现阶段国情所限，社会化的自媒体所承载的社会功能远高于一般的沟通工具与信息途径，它承载着包括内容传播、法律审判、国际博弈、商业营销等各种功能。在面对一些突发事件、敏感话题、民生等问题时，自媒体中各种言论会纷纷出现，正确的与错误的、主流的与非主流的、情绪化的与理论的观点相互交织，使得统一认识的难度加大，舆论引导的难度加大。频繁发生的网络动员活动，正在对我国社会和媒介生态格局产生越来越大的影响，成为近年来的网络热点和政府管理难点。
一、当前我国自媒体网络动员研究中存在的一些问题
通过对相关期刊、文献整理分析后发现目前学术界对网络动员该课题有一定的研究，这些研究主要集中于以下几个方面：
1、网络动员的管理。这一方面典型的研究如南开大学行政管理专业的徐祖迎博士其毕业论文就是研究《网络动员及其管理》，在这篇研究论文中，他分析了网络动员如何成功发起以及网络动员对传播双方的不同影响，论述了网络动员中存在的一些问题如：评价的二元对立、侵犯公民权利、对公正审判的干扰等，在此基础上提出：在尊重和保障民众网络表达权的基础上，对民众的网络表达权进行合理的限制。
2、网络动员机制研究。这一方面研究的文章不多，其中比较有代表性的研究是中国人民大学新闻学院的涂光晋教授2013年01月发表于《新闻界》的《基于新浪微博平台的网络动员机制研究》。这篇论文研究根据参与者卷入程度的不同,将微博动员分为线上动员和线下动员两个层次,并试图从社会心理和人际传播两个角度分析微博动员区别于以往网络动员的新机制。
3、网络动员的应用研究。这一方面的研究主要围绕网络动员的具体应用研究，这方面的研究成果如《网络公益的共意动员》、《网络动员中的国家与社会―以‘免费午餐’为例》等。中国人民大学新闻学院倪宁教授2012年9月发表于《国际新闻界》的论文《全球性网络动员如何可能?――基于《KONY 2012》的案例考察》，通过分析网络动员的资源优势与动员机制，提出全球性的网络动员情感建构，可以从两个层面：1、道义感的情感唤起；2、草根化的身份认同。该论文认为网络动员是构建全球公共领域的有益尝试。
通过对上述关于自媒体网络动员的研究文献整理分析后发现，目前我国对自媒体网络动员有一定的研究，但从整体上看这些研究有些分散、零碎，综合性的研究也一般基于行政管理或社会学的视角。对自媒体网络动员的研究目前也存在着一些问题，这些问题主要表现在以下几个方面：一、自媒体网络动员成因、类别等基本问题尚无具体统一的界定；二、对自媒体网络动员的作用机制研究较零散，缺乏系统的理论阐述。如自媒体网络动员的社会心理机制、人际传播机制、资源动员机制的等研究都只存在于个别论文的零碎片段中，缺乏整合。三、对自媒体网络动员的政府控制与调节缺乏有针对性和可操作性的具体对策。
二、当前我国自媒体网络动员研究中的难点
1 海量的资料与数据的收集、整理与分析需要一定的技术能力
“自媒体网络动员的作用机制及管理对策”这是一个较为复杂的选题，它会涉及到众多的自媒体网络动员事件。自媒体网络动员事件参与的人物大多匿名、分散、去中心化，@些网络动员事件的相关信息庞大，时常属于亿计，对如此巨大且分散的数据进行整理分析有着较大的难度，需要一定的技术手段与技术分析能力。
2 对自媒体网络动员的作用机制研究需要多学科的知识储备
自媒体网络动员的作用机制的研究目前尚无整体论述，需要做出理论性的解释框架。这些研究涉及社会学、传播学、管理学、统计学等多学科理论知识，对研究者的基础理论积累要求较高。本课题研究者学科理论背景为新闻传播学，社会学、管理学、统计学等虽然有所接触，但目前未有更深一步的研究，尚未形成系统化的理论积累。因此，如何把握与整合传播学、社会学、管理学等多学科理论成为该选题涵待解决的问题。
3 基于大数据技术的自媒体网络动员监控、引导、管理体系是一个复杂、庞大的工程。自媒体网络动员虽然存在着如成员相对匿名、波及范围广、随热点的转移快速爆发和消退、去中心化、组织性差、难以控制等特点，但是现阶段自媒体网络动员的产生、扩散都是在网络上进行的，大数据技术的发展已经能够支撑对相关IP及数据的整理分析。如基于互联网IP、cookies、网络机器人等技术：在用户层面可以明确的分析是谁、他的喜好、传播了什么事件、传播地点、传播内容、传播使用媒介；在内容层面，可以明确展现话题关键词、内容热点、话题讨论的集中区域、内容转载频次；在自媒体网络传播媒介方面，可以明确呈现不同媒介的话题量、介入方式、扩散方式。对自媒体网络动员的管理应该着手建立基于大数据的自媒体网络动员监控、引导、管理体系。网络事件都有着特定的要素如时间、地点、人物、内容等，技术方面可以针对相关关键词作监控，如4月3日晚“朝阳区798艺术区的和颐酒店遭遇陌生男子袭击”这一网络动员事件，如果有将朝阳、袭击等作为关键词监控，并设定一定的警戒级别，及时推送到相关管理部门，可以在网络事件发起的初始阶段及时涉入，增加应对主动性。同时也应该建立自媒体网络动员管理的责任清单制度，及时处理与反馈。
立足自媒体网络动员的作用机制建立基于大数据技术的网络动员监控、引导、管理体系是一个复杂、庞大的工程。除了对自媒体网络动员的全景、作用机制、政府管理方式与经验有全局的研究外，它还需要对大数据技术的应用有一定的研究。大数据技术的应用的研究要能够导出一套衡量内容、传播、事态的变量，变量的导出需要大量数据、资料、案例的整合分析，同时还需要一定的统计学相关的知识。从总体上来看这些研究工程量大且复杂。
参考文献：
[1]刘琼.网络动员的作用机制与管理对策[J].学术论坛,2010（08）.
[2]聂智.论虚拟社会治理中思想政治教育功能的发挥[D].中南大学，2013
