发布时间：2023-03-17 18:00:41
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的数学文化欣赏论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
“给我五个系数，我将画出一头大象，给我六个系数，大象将会摇动尾巴。――柯西”
多么生动形象的一句话，亲爱的读者朋友们，谁能告诉我它的含义？
一、数学文化
从狭义上讲，数学文化是指数学的思想、精神、方法、观点、语言，以及它的形成和发展；从广义上说，数学文化还包含数学家、数学史、数学以及数学发展中的人文成分、数学与社会的联系、数学与各种文化的关系等等。
什么是数学素养？顾沛先生说，很多年的数学学习后，那些数学公式、定理、解题方法也许都会被忘记，但是所形成的数学素养却是终身受用。下面我举出本人在教学中的一点尝试，希望各位读者能通过这些小故事，体会到我们的数学素养。
二、数学热爱者的尝试
作为一位数学教师，其实也是一位数学热爱者。让我着迷的不仅是数学本身的美，还有数学的文化气息，数学家们的人格魅力。于是自己编制了《数学素养小手册》，培养孩子们上网收集，查阅资料能力，了解数学家，数学名言，数学小谜语，以及与大家分享，数学小故事，小知识和小趣题等，还有亲子活动，我是爸爸妈妈的小老师以及自我评价等，受到孩子们的喜欢。
在孩子们中间开展课题研究，如关于桥梁的“我是小小设计师”，鼓励有条件的孩子制作自己的桥梁设计等，孩子们积极性很高，也调动了家长的共同参与。学到圆这一部分时，调动孩子们自己查资料，制作关于的PPT，自创以圆为主题的设计图，绘画小小纸盘画等，并以此整合成为数学公开《穿越千年的》，以课堂情景剧的形式演绎的过去与现在。大家积极参与，热情高涨，印象深刻，爱上了小。注重对孩子想象力和创新能力的培养，给孩子充分的尊重，让他们爱上数学，发现数学，享受数学，展示数学才能。只要有创意，都乐于及时与同学分享，在QQ群里与家长们分享。
三、我们的心灵鸡汤――数学早点心
数学老师上早读，读什么呢？读公式，读法则，读定律？还可以来点儿什么呢？我决定为孩子们编辑一本数学小读本，其中收录了几十条数学名言，选编了几名极具代表性的中外数学家的故事，编成了我们的《数学小读本》。利用早读时间朗读与赏析，渗透数学知识，开拓视野，一起跟我们来看看吧！
首先全班齐读“数学名言”部分，孩子们，说说你的理解。你最欣赏哪句名言？孩子们大方地站起来，纷纷表达自己的想法：
我最喜欢这句话
1.上帝是一位数学家！――雅克比
这句话简洁明了，大气磅礴！得到了众多学生的追捧。
2.数学的本质在于他的自由。――康托尔
数学家的心是自由的，我们学数学，做数学的时候也能体会到，特别是数学题的方法多种多样。
3.一个数学家越超脱越好！
远离城市，远离喧嚣，静心于自己的一片天地，享受心灵与大师的对话。
4.纯数学是魔术家真正的魔杖。――诺瓦列斯
我便在旁边画上一个数学王冠，再配上一根魔术杖，孩子们都笑了！
5.一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。――维尔斯特拉斯
我同样很欣赏这句话：不能在心灵上作为一个诗人，就不能成为一位数学家。
俄罗斯女数学家柯瓦列夫斯卡娅语。丘成桐先生也有很好的历史文化底蕴，大师绝不是只局限于某个狭隘的专业的。
6.这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。――怀德海
所以我们也要学习白居易平易近人的“大白话”，把复杂的问题简单化，化繁为简才是高手也。
7.无限，再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵！――希尔伯特
在找规律问题中我们可以体会到。
8.如果谁不知道，正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。――柏拉图
可怜又可敬的无理数发现者希帕索斯却为真理献出了生命！
9.在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔
所以才有了千年难题，吸引一代又一代的爱好者去探究，也促进了数学各分支的发展。
10.上帝创造了整数，其余所有的数都是人造的。――克隆内克
万物皆数也，毕达哥拉斯学派一直所推崇的。
11.数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。――德摩
人类离开了想象。世界将会怎样？
12.“给我五个系数，我将画出一头大象，给我六个系数，大象将会摇动尾巴。――柯西”
有一次，孩子们读完后照例相互提问与赏析。一个孩子文问道：“请问这句话是什么意思？”其他同学无人应答，科代表便顺势抛给了我，“下面请老师给我们讲讲这句话的含义。”
这句看似简单，却又令人疑惑的一句话我也未去细究呀！那我得利用课间时间赶紧上网去查呀，还真是没有查到这句话出自于柯西的哪本书，或是什么时候，什么场合的妙语！
第一节上课了，没办法，硬着头皮上吧。好吧，我们不妨先来画头大象的简笔画：为了突出大象的特点，姑且认为是五个系数，大大的脑袋，长长的鼻子，大大的耳朵扇子，咽档纳碜樱四根大柱腿，那就五个要素了！还有一个，谁来画？
同学们果然自告奋勇者，画上了一根飘逸的尾巴！还可分享一下盲人摸象，曹冲称象等故事。
当然还是老实告诉孩子们，这只是一个趣解而已，柯西先生的真正含义还得孩子们继续去探究呢。谜底也许藏在他研究的单复变函数或是常微分方程中，柯西定理、柯西不等式还是柯西收敛准则？
上网一查，柯西先生还真有趣：柯西（Cauchy，1789―1857）是法国数学家、物理学家、天文学家。其父亲是一位精通古典文学的律师，与当时法国的大数学家拉格朗日与拉普拉斯交往密切。少年时代的柯西数学才华颇受他们的赞赏，并预言柯西日后必成大器。拉格朗日向其父建议“赶快给柯西一种坚实的文学教育”，父亲因此加强了对柯西的文学教养，使他在诗歌方面也表现出很高的才华。
柯西在学生时代，有个绰号叫“苦瓜”，因为他平常像一颗苦瓜一样，静静地不说话，如果说了什么，也很简短，令人摸不着头绪，和这种人沟通，是很痛苦的。柯西的身边没有朋友，只有一群妒嫉他聪明的人。当时法国正在流行社会哲学，柯西工作之余常看的书，却是拉格朗日的数学书，这使他赢得另一个外号“脑筋劈哩啪啦叫的人”，意即神经病。
柯西的母亲听到了传言，就写信问他实情。柯西回信道：“如果基督徒会变成精神病人，那疯人院早就被哲学家充满了。亲爱的母亲，您的孩子像原野上的风车，数学和信仰就是他的双翼一样，当风吹来的时候，风车就会平衡地旋转，产生帮助别人的动力。”1816年，柯西回到巴黎，担任母校的数学教授，柯西自己写道：“我像是找到自己河道的鲑鱼一般地兴奋。”不久他就结婚，幸福的婚姻生活，有助于他与别人沟通的能力。可见柯西语言幽默，文化功底深厚。
柯西在纯数学和应用数学的功力也是相当深厚的，在数学写作上，他是被认为在数量上仅次于欧拉的人，他一生一共著作了789篇文和几本书，其中有些还是经典之作。据说，由于柯西的作品实在太多，印刷厂为了印制这些论文，抢购了巴黎市所有纸店的存货，使得市面上纸张短缺，纸价大增，印刷厂成本上升，因此，科学院后来规定论文最长的只能有四页，所以，柯西较长的论文只得投稿到其它地方了。
感悟：文学功底很重要！
四、关于数学家的故事
我首选取了天才的大数学家――高斯，他那从1加到100的故事早已成为了经典。三岁就已经会计算，而且还可以指出爸爸计算帮工的工钱算错了，不是天才又是什么？
第二位选取了数学家欧拉，一个喜欢追问的孩子，追问老师，天上的星星有多少颗？却被教会里信奉上帝的神学老师赶回了家，成了一个放羊娃。年幼的他成功地帮爸爸不花钱地解决了，新羊圈的围栏问题。这也正是长方形和正方形面等周长，面积最大问题，直到现在也常出现在各种考题和故事中，被人们所还津津乐道。
第三位是20世纪最重要的科学家之一――冯・诺依曼，计算机之父。周末让孩子们写了读后感，有的孩子们写的还真棒呢（请见后面）。
第四位选择现代著名数学家陈景瑞，沈元教授给他上了一节课，“送他一颗明珠”，在他心中埋下了一颗种子，立志要证明出哥德巴赫猜想，拿下世界难题。赠人玫瑰，手有余香，我们数学老师，也有这样的权利和义务，多么幸福和圣神呀！
后面我还特意选了几位女数学家，这对女孩子学好数学有很大的激励作用呢。 最后选了苏步青和熊庆来，特殊抗战时期，不忘初心，为国效力，可钦可敬！
最后，给大家推荐一本好书――北京大学出版社《美妙的数学》（吴振奎著），让我们一起爱上数学，欣赏数学，享受数学吧！
请欣赏孩子们的读后感吧：
在这个星期，我读到计算机之父冯・诺依曼的故事。在故事中介绍了，他是美国核计划的协调员，“曼哈顿计划”中最重要的科学家之一，长崎原子弹的缔造者。看了这些对他的介绍，我不禁尊重起他来，心中有一种暗暗的敬佩感。
当我看到他居然六岁时就能心算做八位数乘除法，八岁可以精通微积分……这时我又开始暗暗吃惊了。再往下看，当时人们对他的学问，编成了一句长期流传的笑话：诺依曼其实是一个懂得怎样完美模仿人类的外星人。
此时此刻，我想：他能够取得这么大的成就，这么多人的赞赏，与他刻苦钻研，勤奋努力是分不开的，以后我也要努力学习，像他一样取得伟大的成就！――欧阳思捷
更有给冯・诺依曼画漫画的：
我觉得冯诺依曼的样子：
样式一：大家好，我叫诺依曼，今年3000000亿岁了，我有着最强大脑，是个surper数学家。
样式二：思考中，翘着二郎腿，耍酷最重要！
样式三：还是电磁波，思考中……因为头脑太重，必须要强壮的脖子，头大最重要。
――刘耘文字配漫画
再欣赏一位学霸的感悟吧：
冯・诺依曼是匈牙利的一位重要而又不可一世的数学家，他从小就是举世公认的天才，以惊人的数学天赋和全面的知识，在学术界获得了极高的名望。他不像与他齐名的英国数学家哈代，有着广泛的兴趣。
关键词：新课标;小学;数学文化;教育
文化是教学的源泉和动力，小学生在数学的学习过程中不能仅仅是对数学公式、数学习题类型的死记硬背，不能失去数学学习的积极主动性。
一、内涵概述
（一）数学文化教育的概念
数学文化教育是在新课改中提出的一项针对数学教育的新理念，其具体是指，将传统的数学课堂教学及数学学术教学转化为灵动性、动态化的数学文化活动，并在该动态化的数学教学过程中，不仅重视对学生进行数学思想、意识、精神的传达，亦重视对其数学文化素养的培养，并将其内化成个体学习过程中心理活动，从实质上得到学生对数学教育的认可。
与传统的数学教学观念有所不同的是，在数学教育的过程中，其强调的不再是数学的技能教学，而是一种数学文化意识、数学文化创新的形成以及一种数学文化精神及数学文化氛围的熏陶。
（二）数学文化教育的功能
1.有利于学生正确数学观的形成
正确的数学观是学生学习好数学的基础，而在小学数学教育中对学生进行数学文化教育则有利于其正确数学观的形成，从而为其学数学打下坚实的基础。数学文化教育是一个完整的系统，其不仅涵盖了数学知识、数学技巧等数学技能式的教学，亦将整个数学文化置于人类的文化系统中，并突破其学科性的限制，使学生认识到数学思维的广泛性以及其在其他学科中的价值，形成关联性的数学观。
2.有利于学生理性思维的培养
数学是理性思维的基础，是培养学生理智态度、批判头南和抽象思维的重要手段。通过对小学生进行数学文化教育，可以将学生置于完整的数学理论及实践系统，培养其理性的数学文化理念。
3.有利于学生应用意识的树立
只有存在数学意识才能将数学与实践完美的结合在一起，并将其应用在实际的生活过程中。通过数学文化教学，可以在学生很小的时候就培养其数学文化意识，并同学深刻的、动态化的数学文化教学方式将数学文化意识纳入到学生的文化素养之中，从而将数学应用内化成学生的一种自觉行动。
二、小学数学文化教育的实践探索
将小学数学文化教育积极的实践在小学数学的教学中，可以通过两种教学途径，具体表现如下：
（一）在小学数学的课堂教学中渗透数学文化教育
1.增强数学感染力
将数学文化教育渗入到小学课堂的数学教学过程中，可以通过以下方式进行：
小学生拥有较强的好奇心，且其与中学生、大学生相比其耐心性、识别能力明显处于弱势，感性思维处于主导地位。因此在小学课堂中进行数学教学的过程中，要通过视觉转换的方式，摒弃繁复、枯燥的数学的数字化、公式化教学模式，增强小学数学课堂教学的感染力，使其利用自己的好奇心，充分探索数学奥秘。
例如小学数学图形的教学过程中，可以通过一些色彩鲜艳的图片引发学生的学习欲、探索欲：<E：＼123456＼速读・下旬201602＼Image＼QQ截图20160111125034.png>
教师在数学课堂教学中采用多媒体播放出以上两张图片，并提出问题：大家有没有见过以上两种物体呢？两张图片中都存在哪些图形？每种图形有几个？鲜艳的画面感总是很容易就引起小学生的记忆力，并把枯燥的数学图形教学转化为图片的识别，增强了数学课堂教学的感染力。
2.体验数学的魅力
魅力无论是对小学生还是中学生、大学生来讲都极具吸引力，其不仅能吸引学生的注意力，亦能增强其学习的积极主动性。因此在小学数学的课堂教学中要增强数学教学的魅力性，并在探究体验中，领悟数学的真谛。
数学文化教育包含的内容较广，且其并不仅仅停留在数学知识的教学中，亦包含着数学趣事轶闻、数学名人及文学等方面的知识，因此，在小学数学的课堂教学过程中要注重相关数学文化背景的引入，让学生在自主探索、欣赏中体验数学的魅力，如引入我国著名数学大家华罗庚的数学学习故事等，增强数学学习的趣味性及魅力，引发小学生对其学习的向往。
（二）在小学数学的课外教学中延伸数学教育
在小学数学的课外教学中在进行数学的延伸教学时，一般都是通过数学作文的方式进行，与语文作文的纯文字性叙述有所不同，数学作文在于作文写作的数字性体验。
例如，要求学生在数学作文的写作过程中体现一种数学计算，就以某位小学生的数学作文写作为例：今天我和妈妈一块逛超市，我们总共买了4种水果，有17个，其中有5个我最爱吃的火龙果，2个爸爸爱吃的橙子，妈妈爱吃的橘子比姐姐爱吃的苹果多了2个，姐姐问我给她买了多少了苹果？我说给她买了4个苹果，姐姐夸我算的真棒！
以上是数学作文的主要写作形式，有利于培养学生的数学应用能力，提高其对数学学习的积极主动性和兴趣，完成数学素质化的教学目标。
总之，在素质教育的呼吁下，数学文化教育是小学课堂进行数学教学的必然趋势，通过数学文化教学，不仅有利于小学数学教学大纲目标的实现与教学任务的完成，亦有利于培养小学生的创新意识，引发其学习的积极主动性，为其以后的数学学习打下良好的基础。
参考文献：
[1]黄秦安.数学课程中数学文化相关概念的辨析[J].数学教育学报，2009，18（04）
笔者认为，在数学教学过程中融入文化因素，充分挖掘数学教科书中的文化功能，尽可能地让课堂多一些文化气氛，能在数学和学生之间搭起一座“鹊桥”，让数学与学生走得更亲近，从而让学生爱上数学，学好数学。
在具体操作时，笔者将初中数学教学内容具体分成两个阶段：第一阶段是初一、初二阶段，通过课堂教学，生动地展示数学的文化价值；第二阶段是初三年级阶段，主要是学生自主学习、探索数学的文化价值，每周要求各小组至少搜集一份有关数学文化的文章或形成一份调查报告，第一学期期末要求各小组提供有价值的实验报告或小论文。实践证明，这种教学方法能收到很好的教学效果。
一、在数学教学中融入文化因素，能增强实验的操作性
在数学教学过程中为学生创设更多的锻炼机会，实现“四转变，四增强”，即由三个一（一张纸、一支笔、一个脑）转变为三个动（动手、动口又动脑）。
在初一、初二年级阶段，一方面充分挖掘数学教科书中的文化功能，尽可能地让课堂多一些文化气氛，赋生活、文学、哲学、自然科学等于数学的教学课堂中。如讲到数学中的整体思想，就会联想到班级的荣誉需要每个学生来共同维护；几何中“平面”概念很抽象，学生对理解“几何里的平面是无限延伸的”这一平面的基本属性时往往表示困难，我们在上课时做了如下描述：“如果手中这块平板表示一个平面，那么它就可以向四面八方无限伸展开去，穿墙过壁，劈山过海，破云透天，把整个世界一分为二。”
另一方面，通过自己的研究结果或通过涉猎杂志，分类、整理成十分钟的小教案，在每周一的数学课用十分钟左右的时间给学生讲述数学的过去、现在和未来，生动地展示数学的文学价值。
如初一年级共向学生讲述了下列内容：（1）《不成规矩，何成方圆》——实际上“规”“矩”是数学的作图工具；（2）《祖冲之与圆周率》——中国的古算术；（3）《杨辉三角》——感性与理性哪个更重要；（4）《毕达哥拉斯学派简介》——万物皆数；（5）《断臂维纳斯》——数学与艺术；（6）《数与诗的交融》——苏步青著作；（7）《诸葛亮的草船借箭》——数学的意识“从反面思考”；（8）《孙子的“神奇妙算”》——军事上的数学思想；（9）《0.618的由来》——黄金分割律；（10）《无理数诞生历险记》——数学的理性冲击文化的进步；（11）《怎样计算叶面积》——你身旁的数学计算；（12）《怎样开木料做成横梁》——古建筑中的数学文化；（13）《小通渠的最佳设计》——学会实践；（14）《你买体育彩票吗？》——获奖的概率；（15）《小桥流水》——学会设计；（16）《算盘上的计算器》——中国明代以后数学落后原因的简析；（17）《晚去几分钟去吃饭》——统筹学在呼唤；（18）《从“李约瑟难题”到“陈省身猜想”》——强大的中国需要强大的数学。
二、在数学教学中融入文化因素，有利于学生智力的开发
教师让学生在学习数学的过程中，由仅偏重推理或演算转变为探索、猜想、发现到自己得出结论，主要尝试落实在初三年级阶段。
通过两年来对学生进行了数学文化价值的传播与展示，学生已感受到数学的文化气息，所以到了学生自主体验数学文化价值的时候，让所教班的学生自由组合分成六个小组，要求每周一由组长负责，搜集一份有关数学文化价值的文章或自行研究一份小成果与其他五个小组相互交流。到期末，评出较好的摘记文章和较有价值的小成果（或小论文）。如上一届初三学生我们就研究和整理出了这样的小成果（或小论文）：
1.按“黄金分割”养生
“黄金律”就是0.618法，它被古希腊哲学家柏拉图誉为“黄金分割律”，0.618在建筑、书法、绘画、音乐、医学等领域都有充分体现。现代科学研究表明，0.618在养生、动与静、饮食业、环境、婚配等中同样起重要作用。
2.数学与诗歌的交融
（1）百羊问题：甲赶羊群逐草茂，乙拽一羊随其后，戏问甲及一百否？甲云所说无差谬，所得这般一群凑，再添半群小半群，得你一只来方凑，玄机奥妙谁猜透？
（2）李白打酒：李白上街走，提壶去打酒；遇店加一倍，见花喝一斗；三遇店和花，喝光壶中酒。试问酒壶中，原有多少酒？
（3）百馍百僧：百馒头一百僧，大僧三个更无增；小僧三人分一个，大小和尚各几丁？
（4）哑子买肉：哑子来买肉，难言钱数目，一斤少四十，九两多十六。试问能算者，今与多少肉？
（5）及时梨果：九百九十九文钱，及时梨果买一千，一十一文梨九个，七枚果子四文钱。
（6）隔壁分银：只闻隔壁客分银，不知人数不知银，四两一份多四两，半斤一份少半斤。试问各位能算者，多少客人多少银？
（7）宝塔装灯：远望巍巍塔七层，红光点点倍加增，共灯三百八十一，请问顶层几盏灯？
3.顺口溜
（1）能不过河测河宽，能不上山测山高，不近敌阵而量敌我距——相似三角形。
（2）直乘斜除，对正邻余——解直角三角形。
（3）大大大、小小小；大小小大夹中间，大大小小没有解——一元一次不等式组。
（4）遇等积化等比，开动脑筋找相似，不相似不要紧，等线等比来代替；遇等比化等积，引用切割和射影，平行线转比例，两端各自找联系。
（5）园中辅助线。勤思就易见；弦和弦心距，亲密紧相连；见直径想直角，顶点就在圆上边；证切线有切点，切点圆心连；证切线无切点，过心作垂线；圆内相交弦，圆外切割线；比例等积试，寻找边和边。
（6）一提、二套、三分、四查——因式分解。
（7）计算和与差。相切两圆明了了；大差小和双手握；大于和，各管各；小于差，中间落。——两圆的位置关系。
4.黑白分明
当代诗人臧克家写过一首悼念鲁迅的诗，通篇都使用对比的手法：
有的人活着，他已经死了；
有的人死了。他还活着。
有的人骑在人民的头上，“啊，我多么伟大！”
有的人躬下身子给人做牛做马
有的人把名字刻在石头上想不朽；
有的人情愿边地下的野草等待着火烧。
有的人他活着别人就不能活；
有的人活着为别人更好的活。
……
如果抽象一点，用“黑”来表示坏人或一切假丑陋的东西，用“白”来表示好人或一切真善美的东西，上面这首诗就成为一个黑白分明的链条；
黑，白；黑，白；……
黑白对比十分鲜明，给人以明确的印象，黑的不能变成白的，白的也不能变成黑的。
在数学中也常常利用“黑白分明”的办法来探求解题的思路。因为数学中有许多相互对立的状态，如数的正负，形的方圆等等，如果给两种对立的状态染上黑白两种不同的颜色，就会给人们以直观的形象，有利于思考。
三、在数学教学中融入文化因素，能增强数学的应用性
这样，就由纯数学转变为联系实际的数学。
我国老一辈的数学家中，有不少善于创作对联的高手。著名数学家华罗庚教授有一次参加中国科学家代表团出国访问，同行的代表中有物理学家钱三强和气象学家赵九章，华罗庚巧妙地利用两位科学家的名字撰写了一副对联：“三强韩赵魏；九章勾股弦。”上联用战国史事，“三家分晋”后形成韩、赵、魏三个强国，史称“三强”。下联用我国古代数学名著《九章算术》，该书详细地论述著名的勾股定理。对联典雅风趣，一时传为佳话。其实，数学家喜欢对联应该是很自然的事情。因为数学中有一种和“对对子”相类似的技巧——配对。如果说，对联是文学中的一种重要体裁，对对子是古人学习写作的基本功；那么，配对则是数学中一种重要的思想方法，配对法是数学论证或计算的基本功。
四、在数学教学中融入文化因素，能提高数学学习的趣味性
这样，能让学生学习数学由感觉枯燥乏味转变为乐在其中。
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”
这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题：他叫醒旅馆里已经睡下的房客请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……依此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这个对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢？
原来，两位老人进的是数学上著名的希尔伯特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫·希尔伯特所讲述，他借此解除了数学上的“无穷大”的概念。
在教学中，由于笔者注意引入文化教学的策略，学生的参与面、活动的层面更为丰富，学习的个性得到了加强，从而也培养了学生提出问题，积极思考，解决问题的能力。学生对数学的兴趣日益增强，学生的学习积极性得到了极大的提高。同时，学生永远是活动的主体，教师只有充分调动学生的主动性和积极性，在教师主导和学生主体的相互协调和作用中，才能真正构建学生为学习主体的教学。在我们课堂上，或许会是文学的享受，或许是哲学的思辨，或许是人生的教诲，或许还有音乐的欣赏，更重要的是在数学的世界里不知不觉地的得到了美的熏陶和享受；同时，有个性和特长的学生能够脱颖而出；学生的抽象思维能力也就一定能得到提高。
参考文献：
【关键词】高等数学 数学美 素质教育
教学是一门艺术。数学是一门文化，数学基础课教学既要为培养具有原始创新意识和原始创新能力的数学研究和数学应用人才这一目标任务，又要作为一种重要的裁体传播数学文化。这决定了在高等数学教学中必须时刻注意下列一些问题。
1．中学数学与大学数学的衔接。现行中学数学教育本质还是考试教育，它不仅不是人才培养的正常方式更与大学教育模式背道而驰。很多数学分数很高的学生入学以后对高等数学表现出很强烈的不适应，曾有学生这样说：“数学老师用一种非常陌生的语言来推导很别扭的公式。”在大学里，新生首先接触的是微积分，它是关于运动和变化的数学，它不同于代数和几何，在代数和几何里主要学习怎样简化代数表达式及计算变量，以及怎样对平面的点、线和图形进行推理，微积分需要这些方法和技巧，但也要以更大的精确性及在更深刻的层次上发展其它的方法和技巧，事实上，学生已经不可能在课堂上学习所需要的所有内容，所以老师必须引导学生自学，引导学生对所学的知识进行归纳、总结。告诉学生学习微积分是一个过程，它不可能一蹶而蹴。要有耐心，要提问，要和同学们讨论，逐步引导学生走向正轨，恢复学习数学的信心。
2．数学的源头和走向。目前的高等数学教学内容是成型，经过逻辑化封闭的数学知识体系。它不是数学的“源”，更未能告诉学生这些知识的走向。即：这些知识如何进一步延伸发展，如何影响整个数学和其它科学技术的发展。因此高等数学的教学应该告诉学生这些理论是怎样产生，经过了多少世纪的完善以及今后的走势，即告诉学生“来龙”和“去脉”。提高学生学习的兴趣，让学生感受和了解原始的创新，从而激发他们的创新意识，培养他们的创新能力。
综观当前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。
德育已得到高度的重视，教育界高举“德育领先”旗帜;智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻;体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势;劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注;然而，美育？……美育没有受到相应的重视！此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上，在讨论艺术美的理论中，也常常谈到“真、善、美”三位一体的问题。怀特海曾经指出，数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真;数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是数学的善;数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是数学的美。
而这些观点在数学过程中是否得到充分的体现吗？没有！苏霍姆林斯基曾说：“没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，高中数学课程标准（讨论稿）已提出了数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是“数学与文化”这一单元体现了数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对数学的追求化为一种对完善的追求。基于此，提出本课题的研究，或许对中学数学教学中加强美育提供有益的启示。
二、研究目标和内容
1.数学美的表现。
美，作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的数学就具有上述美的特征。我们知道，数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，我们可以感受到和谐、比例、整体和对称，我们可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。
数学美的表现形式是多种多样的，从数学内容看，有概念之美、公式之美、体系之美等;从数学的方法及思维看，有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等;从狭义美学意义上看，有对称之美、和谐之美、奇异之美等。
经通过对数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，数学中含有美的因素，数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、数学家普洛克拉斯断言：“哪里有数，哪里就有美。”
2.数学美的功能。
审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力，塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。
数学美的功能，主要体现在下面几个方面：
（1）数学美能够培养人们创造、发明数学的激情。
（2）数学美能启发人们探求真理的思路。
（3）数学美感有检验真理的作用。
（4）寓美于教，能激发学生的学习兴趣。
（5）数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。
3.数学美之教育途径。
在科学美层次上，提高学生的科学素养。科学和艺术一样，都有自己的美学特征，起着陶冶情操，完善思维品质的作用。其中包括：科学发现中的美学感悟，探索科学规律获得的愉悦，科学思维方法的美妙等诸多方面。科学美的发掘，可以通过种种渠道进行，包括视觉上的美，情理之中意料之外的“惊讶美”，证明技巧运用中的“机智美”，解决生活实际问题时的“实用美”，撰写小论文时的感受到的“创造美”。在中学数学教学过程中，我们可以从中学数学教材内容的美，如概念之美、证明之美、体系之美、无限之美、平衡之美等方面加以探讨，带领学生进入数学美的乐园，陶冶精神情操，激发他们的学兴趣，提高学生的审美能力，培养创造性思维能力。
提高学生的审美能力，教师应当作为必要的审美示范，引导学生感知，欣赏数学美。另一方面，“从实践中来，到实践中去”，只有将美知识应用于实践，审能教育才有意义，学生的审美能力才能得到进一步提高，因此，数学美之教育途径主要有二：一是展示美，二是应用美。其具体探究途径如下：
（1）展示隐含的美
（2）挖掘数学美
（3）创造数学美
关键词：五年制高职；中职语文；课程内容；差别
一般认为，五年制高等职业教育与中等职业教育都属于职业教育的范畴，二者生源的入学文化程度也相同，即都是从参加当年中考的初中毕业生中录取新生，所以二者的语文课没什么区别。
不管高等、中等，在它们的课程体系中都开设了语文课程。江苏省在试点的基础上，从21世纪起开始大规模兴办五年制高职
教育，使其成为高等职业教育的重要组成部分。近年来，在教育实践中出现了把二者融合的新情况，比如，江苏省自2011年秋季开始取消二者的区别，把五年制高职（如江苏联合职业技术学院）与中职的语文课程合二为一，使用同一种教材。这引发了教育者的深思：五年制高职语文课与中职语文课究竟是否一样？如果不一样，又有何不同呢？
一、两种教育的培养目标、层次定位和任务要求都不同
要回答五年制高职语文课与中职语文课是否一样，就要弄清楚五年制高职教育与中职教育有何不同。关于二者的差别，我国教育行政主管部门近年出台了权威性意见给予辨明。
1.高职教育和中职教育的培养目标
教育部在2011年11月22日《关于推进高等职业教育改革创新引领职业教育科学发展的若干意见》，对五年制高职教育
培养目标做了清楚的阐述：“高等职业教育具有高等教育和职业教育的双重属性，以培养生产、建设、服务、管理第一线的高端技能型专门人才为主要任务。”
教育部同日《中等职业教育改革创新行动计划（2010—
2012年）》，对中等职业教育的培养目标也做了明确的说明：中等职业教育要“加快培养数以亿计的具有良好职业道德、必要文化知识、熟练职业技能等综合职业能力的高素质劳动者和技能型人才，为我国社会主义现代化建设提供更大的智力支持、技能支撑和人才贡献。”
2.对中职和高职两种教育的层次定位及其任务要求
“中等职业教育要以保证规模、加强建设和提高质量作为工
作重点，拓展办学思路，整合办学资源，深化专业与课程的改革，加强‘双师型’教师队伍建设。高等职业教育要以提高质量、创新体制和办出特色为重点，优化结构，强化内涵，提升社会服务能力，努力建设中国特色、世界水准的高等职业教育。”（教职成〔2011〕9号文，2011年8月30日）这是官方首次明确对中职、高职两种教育提出不同的任务要求。
3.江苏省对于五年制高职教育的特殊要求
2011年9月20日，江苏省举办全省五年制高等职业教育人
才培养模式创新研讨会，教育厅杨湘宁副厅长出席会议并发表重要讲话。他指出：当前五年制高职的发展要进一步分析自身的特点，进一步发掘自身的优势，进一步明确自身发展的定位。他强调：五年制高职是高等职业教育的一种类型，一定要立足初中毕业生的生源基础，定位于高等职业教育培养目标，在人才培养目标、学生培养质量、学生就业水平等方面，明显区别于中等职业教育，达到高等职业教育应有的要求和水平。
上述教育部文件和有关负责人都把中职教育和高职教育严格区分，视为两种不同定位的教育，并提出不同的任务要求。我们以此为指导思想就不难得出以下结论：从服从于各自的培养目标出发，五年制高职语文课与中职语文课本应该有所不同。
二、五年制高职教育与中职教育的学习主体——学生存在差异
再从五年制高职语文课与中职语文课的教学对象——学生来看，二者实际上也存在显著差异。
这两种教育的学生虽然都来自于初中毕业生，但细细分析，
实际上也有差别。例如，江苏联合职业技术学院（江苏省五年制高职教育的主要举办者）招生时实行严格的录取资格线政策，规定本院新生录取最低分数线，不得低于当地中考成绩总分的60%。低于这个红线的，一律不得录取。如，全省13个地区，假定中考成绩总分满分为800分，那么低于480分的考生就不得被录取进入该院就读。这个政策为保证生源质量设置了门槛，从而为江苏省的五年制高职教育的整体教育质量提供了保障。
但中职教育的招生就没有中考分数上的限制，各中等职业教育的办学机构在录取新生时都是大门敞开，来者不拒，直到完成本校的招生计划为止。有的学校新生招不足，不可能有中考分数上的要求；更有甚者，连新生是否参加了中考都不管了，只要愿意来就行了。试想，假如没有学生来就读，学校就要面临生存问题，这类学校就不可能讲究生源的质量。尤其是2005年中等职业教育扩大招生规模以后，事业得到了长足发展，但与此同时，生源的文化素质呈现出整体下降的趋势，相当部分学生整体文化素质没有达到义务教育的要求。所以，中职教育的生源质量是无法保证的。
三、二者语文课程的教学大纲或课程标准不一样
事实上，五年制高职学校执行的是2000年的《江苏省五年制高等职业教育语文教学大纲》，自2010年开始执行新的《江苏省五年制高等职业教育语文课程标准》（2009年12月）；而中职学校的语文课一直执行的是全国通用的教学大纲，最新的是2009年教育部的修订版《中等职业学校语文教学大纲》。仔细研读，作为课程教学的纲领性文件，二者有许多的不同。
但在语文课程的内容结构上，目前高职与中职基本相同：都由三部分组成，即基础模块、职业（专业）模块、拓展（提高）模块，但是它们在内容标准上并不完全相同。
下面，我们对全国中职语文课教学大纲与江苏省五年制高职语文课程标准在阅读与欣赏、写作两方面的要求，进行一番比对解读。
1.基础模块
基础模块占中职和高职语文课程的50%，首先比较、对照它们可发现二者有哪些异同。
（1）在阅读与欣赏方面
对现代常用文，中职只要求“能概括文章的内容要点、中心意思和写作特点。能辨识常见的修辞手法，体会文章中修辞手法的表达作用。”可以说，这是义务教育阶段语文课程应该完成的目标。但高职语文就提出了更高的要求：“熟练掌握各类文体在表达方式、结构安排、主旨与材料的关系等方面的特点和规律，并能运用这些知识阅读、深入分析和理解文章”；还对叙事类文章、说明类文章、议论类文章、应用类文章分别提出了具体的阅读能力的要求。这就体现了高职的要求更严格、更细致，也更利于检测。
对于文言文，中职和高职二者的差别不大。
（2）在写作方面
中职的要求比较具体、细致，共有6条。除了写作的常规要求以外，对于写作记叙文、说明文、议论文、日常应用文都分别提出了比较明确、具体的要求，明显有利于课堂写作教学的指导与目标达成。相比较而言，高职的要求则显得简洁一点，只有4条；另外，还提出了平时积累、写作习惯等态度方面的要求：“通过对生活的观察、感受与思考，积累写作素材，激发写作兴趣”。这是中职没有的。
中职在应用文方面，提出了写作“便条、单据、书信、启事、通知、计划”等日常应用文的文种要求，有利于在语文课堂教学中落实到位；而高职则语焉不详，只有“文种恰当，格式规范”。
（3）结论
在基础模块中，总体而言，中职与高职有着显著的差异，后者比前者的难度大得多。尤其表现在文学作品教学方面，高职更接近于高中语文课，有的甚至是大学文学专业的要求。因此，语文学科性的色彩更强。
2.职业（专业）模块
职业（专业）模块的分量占中职和高职语文课程的25%左右，这一模块最能体现语文课程的职教性。认真比对二者，可知它们在职教特色上有何异同。
（1）在阅读与欣赏方面
为体现职教特色，二者都在阅读的对象上提出明确指向：要
阅读与专业相关的文章或作品。但阅读的目标有所不同：中职是“培养健康的职业情感和良好的职业道德”“领会作品中体现的科学精神和人文精神，进一步了解经济社会发展和科学技术进步对高素质劳动者的全面要求，增强学习知识和掌握技能的积极性和主动性”。而高职的阅读目标是“要感受专业领域内的人文气息和文化传承，增进对社会、职业的了解，培养职业意识、职业情感，树立职业理想，提高专业素养，塑造良好的职业人格”，而且还要求“学习科学的思想和方法，培养考察问题能力、逻辑思维能力。领会作品体现的科学精神，培养严谨的科学态度”；甚至要“关注当今人类最先进的科技水平和最新的科研成果，了解本专业科技发展的进程以及对社会生活的作用和影响”，这样的阅读目标就
高深多了，有的似乎已经远远超出了语文课程的范畴。
（2）在写作方面
相比较而言，中职的写作要求具体、细致：“掌握调查报告、说明书、广告词、策划书、求职信、应聘书等应用文的写法”，只要求“做到格式规范，语言简明、得体，内容符合要求”就行，最难的就是掌握调查报告的写法。而高职的要求则是“会写日常应用文、一般的职业岗位专业文书和一般的科技文。能恰当地运用图表、图片、统计数据等材料，做到内容具体，重点突出，条理清晰，格式规范，语言平实、准确，文风端正”。这样的要求就高难多了，比如，一个“重点突出”，一个“文风端正”，相信大多数学生是不容易做
到的。
更难的是，高职还要求“能有步骤地从各种渠道获取信息、组织信息，表述具体项目的研究成果。能根据研究成果撰写研究报告或论文，要有引用、脚注、尾注、参考文献等，格式规范”，这其实就是写科学论文（即学术论文）的要求。这不仅使学生生畏，语文老师也无不感到难度很大。
（3）结论
在职业（专业）模块中，总体而言，高职与中职有着更显著的差别，前者比后者难度大得多，特别是高职提出了“能根据研究成果撰写研究报告或论文”的要求。试想，原本是初中毕业生，刚进入职校二年不到，专业基础课才刚接触，专业论文可能也没读过几篇，要求他们能写研究报告或学术论文，无疑是太难了。
3.拓展（提高）模块
拓展（提高）模块也占中职和高职语文课程的25%左右，高职比中职的就更高了，主要表现在文学作品阅读与欣赏方面。因该模块是选修内容，许多学校并不实施教学，这里就不必赘言了。
四、五年制高职语文课与中职语文课的不同之处
既然培养目标有层次上的区别，生源的语文整体水平存在显著差异，语文课的课时也有差别，教学大纲和课程标准在内容标准上高职的要求都比中职高深，因此，五年制高职与中职的语文课确实不同。笔者以为，二者的不同主要体现在以下几方面：
1.基础模块
阅读与欣赏方面，第一，现代常用文教学，除了阅读的一般能力以外，高职要有这样两个任务：帮助学生掌握各类文体在主旨与材料的关系、层次结构安排、表达方式、语言风格等方面的特点；培养学生自主阅读、正确理解现代常用文的能力。这样的要求显然是中职不能够达到的目标。第二，文学作品教学，不仅是四种文学样式上各自特点的认知，高职还有学习中国文学发展简史的任务，还有培养文学欣赏方法、提高欣赏能力的任务以及某些文学鉴赏层次的要求。
写作教学方面，高职有积累写作素材、养成写作习惯的要求。
2.职业（专业）模块
阅读与欣赏方面，第一，对于阅读的目标，高职的要求不仅更宽、更广，而且更深。第二，对于阅读的能力，高职的要求更高。为完成这一任务，高职的语文教材在阅读与欣赏的系列中必须有总结、调查报告、综述文、科学论文的独立单元。
写作教学方面，除了常见的应用文，高职一定要有总结、调查报告的写作要求；还要有依据报刊上的综述文和科学论文能写出其“内容提要”的任务。
笔者以为，唯有具有了以上的课程内容，五年制高职的语文课与中职的语文课就区别开来了。但如果不加区别，高职与中职都使用同一种教材，在教学实践中，就容易出现这种现象：中职的师生会感到高、深、难，“消化不良”，力不从心，进而丧失信心；高职的师生又会遭遇“吃不饱”“营养不良”，而不能达到“高端”的标准，无法体现高等教育的层次定位。这无疑是五年制高职文化基础课程改革的歧途。
语文课是五年制高职教育中的一门重要的文化基础课。其课程功能在实现人才培养目标上具有不可替代的作用与意义。理清其课程内容与中职的不同点，防止二者的同质化，避免高职教育的“降格”，是当前五年制高职语文课程亟须解决的理论难题。本文抛砖引玉，期待大方之家的指教。
作者简介：
论文摘要：高中生数学成绩分化的主观原因有：师生关系不和谐，学生学习数学的兴趣不高，学生的思维方式和学习方法不适应数学学习要求。针对这些问题我们必须建立和谐的师生关系，培养学生学习数学的兴趣，教会学生学习，加强抽象逻辑思维的训练和培养。
数学是研究空间形式和数量关系的科学，是衡量一个人能力的重要学科，高中阶段的数学，是学习物理、化学、计算机和升入高等院校继续学习的必要基础。笔者结合自己的教学实践，就高中阶段学生数学学习成绩两极分化的原因作一些粗浅的探讨。
一、高中生数学成绩分化的原因
随着年级的升高，数学内容难度加深是高中生数学成绩分化的一个重要客观原因。但也存在一些主观方面的原因，可以概括为：师生关系不和谐，学生学习数学的兴趣不高，学生的思维方式和学习方法不适应数学学习要求。针对这些情况，我们应该怎样解决呢？
二、减少学习分化的对策
（一）建立和谐的师生关系
“亲其师，信其道”，中国人历来把和谐的师生关系作为教育的美好境界来追求。在实践中，我觉得建立和谐的师生关系既是教育的关键，更是工作的难点。既然如此，那该怎样建立和谐的师生关系呢？
首先，尊重学生、热爱学生，让每一个学生都感受到来自老师的温暖。学生觉得老师爱他，重视他，才敢接近老师，才乐意接近老师，才能真正地爱老师。师生之间的互爱才是最理想的师生关系。
其次，用宽容之心悦纳学生。宽容是一种美德，而对孩子们宽容，则不仅是美德，还是一种艺术。教育家蒙台涅说：“只有高尚和坚强的心灵才能对儿童的爱好取宽容态度，才具有指导他们的能力。”要想有和谐的师生关系，教师就一定要有宽容之心。
第三，用扎实的专业功底“征服”学生。几乎所有的学生都喜欢和敬佩有能力有本事的老师，无不被老师渊博的知识与深入浅出的教艺所折服。因此，教师要加强学习，提高自身的科学文化素质。
（二）培养学生学习数学的兴趣
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”的确，我们对于自己感兴趣的学科，学起来轻松自如，心情舒畅，成绩也满意。同样对于感兴趣的事情，会有无限的热情和巨大的干劲，会想尽一切办法、克服一切困难去做它。大家熟悉的国内外著名的科学家，他们能够取得卓越的成就，并不是他们能力超常、智慧超群，而是他们对某项研究感兴趣，在研究中体会到无穷的乐趣，进而形成志趣。学生对数学学科产生兴趣要靠我们有意识地培养。那么，如何培养学生学习数学的兴趣呢？
首先，再现数学的发展过程，诱发学生的欣赏意识，激发学生学习数学的兴趣。在教学过程中，教师可结合教学内容尽可能地再现数学知识的产生和发展过程，或者作为问题和解决问题方案的来源，再现并演示历史上这一问题解决的思考过程，让学生在学习知识的同时，了解数学的发展历史，体验数学的发展与社会发展的密切关系，进而激发学生学习数学的兴趣，诱发学生的欣赏意识。
其次，通过学习目的的教育，启发学生的自觉。进行学习目的的教育，使学生认识到知识对社会和对自己的意义，把学习与真实的生活、生存竞争联系起来，产生正确的学习态度，提高学习的热情与自觉性。
第三，挖掘教材的内在美质，培养学生的欣赏能力。教学中，教师要用欣赏的眼光看待数学，深入挖掘、巧妙运用教材中的内在美质，充分展示其独特的审美特征，唤起学生的审美体验，使学生在获取知识、发展技能的同时，产生学习数学美的情感和追求数学美的意识，受到求真、求善、求美的教育。
（三）教会学生学习
未来学家预言：未来的文盲将不是目不识丁的人，而是没有掌握学习方法、不会自己钻研问题、缺乏预见能力的人。所以，教师教会学生学习方法，培养学生的能力应成为教学中的一项重要任务。“授人以鱼，仅供一饭之需；授人以渔，则终生收益无穷”。教师的职责就在于教会学生能对整个学习情境进行有效的监控，能根据实际情况的需要选择不同的学习方法。
（四）在数学教学过程中加强抽象逻辑思维的训练和培养
数学是一种语言，是认识世界必不可少的方法，运用数学的能力是未来公民应当具有的最基本的素质之一。怎样加强抽象逻辑思维的训练和培养呢？
首先，重现知识形成的过程，培养学生用数学的意识。数学概念和数学规律大多是由实际问题抽象出来的，因而在进行数学概念和数学规律的教学中，我们不应当只是单纯向学生讲述这些数学知识，却忽视对其原型的分析和抽象。我们应当从实际事例或学生已有的知识出发，逐步引导学生对原型加以抽象、概括，弄清并了解它们的用途和范畴，从而使学生形成对学数学、用数学所必须遵循途径的知识。这不仅能加深学生对知识的理解和记忆，而且能够激发他们对数学的兴趣，增强学生用数学的意识。
其次，加强模拟训练，培养学生建立数学模型的能力。建立数学模型的能力是运用数学能力的关键。解应用题，特别是解综合性较强的应用题的过程，实际上是建造数学模型的过程。在教学中，我们可以根据教学内容选编一些应用问题对学生进行建模训练，也可以结合学生熟悉的生活、生产、科技和当前商品经济中的一些实际问题，引导学生通过观察、分析、抽象、概括来建立数学模型，培养学生的建模能力。
第三，创造条件，让学生运用数学解决实际问题。在教学中，可根据教学内容，组织学生参加社会实践活动，为学生创造运用数学的环境，把学数学和用数学结合起来，使学生在实践中体验用数学的快乐，学会用数学解决身边的实际问题，达到培养学生用数学的能力的目的。
参考文献：
［1］袁振国主编.教会学生思维.教育科学出版社于，2004.11.
论文摘要：艺术教育作为素质教育的一个实施手段，在实现学生的全面发展中起着不可替代的作用。艺术教育不仅可以提高学生的审美观念，而且对提高学生思想道德素质和科学文化素质都有着深远的意义。随着国家对“三农”问题的重视，加强农村学校艺术教育的问题也被提到了重要位置。本文从农村中小学艺术教育中存在问题分析着手，对艺术教育的作用进行分析，呼吁社会各界加强对农村艺术教育的重视。
一、农村中小学艺术教育中存在的问题
（一）开课情况分析
农村中小学艺术课的开课率较低，即使开课大部分也只是局限于唱歌和图画。少数学校，即使有了专业艺术教师，也存在艺术教育课程被严重挤占现象。艺术课由文化课替代。
（二）艺术教师情况
农村中小学艺术教师配备情况远低于城镇学校，师资严重缺乏且多为兼职，专职和专业的艺术教师甚少。
（三）艺术办学条件
农村中小学艺术教育总的来说：农村不如城镇、美术不如音乐、小学不如中学。大部分农村学校没有画架、画夹、颜料、纸笔等美术教学用品，音乐教学设施也很简单不完善。
二、农村中小学艺术教育的重要性
（一）使中小学生的感性思维得到发展
感性思维和理性思维就像一对孪生兄弟，它们是完整理想人格的构成要素，统一于一个整体中，它们都要通过教育来发展完成统一。感性是内心的、来自心灵内部；理性是逻辑判断的、来源于大脑的思考。像小学语文、数学、自然等基础课程重视培养学生的理性思维，重视学生的智力发展，对理性思维的考察是从逻辑的、思维判断的角度去评价，这种模式培养出来的中小学生只是智力和思维得到了发展，在考试中可以得到很高的分数，但他们失去感性的理解，不懂得审美，不懂得欣赏生活。而艺术教育本身就是注重对生活的观察，锻炼学生的感性思维，培养学生发现美的眼睛。素质教育时代我们必须注重对学生德、体、智、美全面培养，中小学生没有发现美的感性思维又怎能更好地全面发展呢？所以，艺术教育对中小学生非常重要。
（二）艺术教育可以启迪中小学生的智慧
智慧不等于智力，智力可以通过考试来评价，而智慧是指对待生活的态度，智慧是不可通过测试来测量的。在艺术教育中蕴含着在实践中处理现实问题的智慧，而这种智慧是很难通过学习理论知识获得的，智慧对于学生以后的工作、生活也有着积极的影响。一个人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有时比智力还重要，智慧的增加可促进智力的发展，而智力的提高并不代表智慧会增高，甚至会压制智慧的成长。艺术教育恰恰就可以使人增长智慧，如：文学戏剧作品、美术写意作品和音乐舞蹈作品等作品都体现着深刻的智慧。
（三）艺术教育可促使学生人格的完善
在艺术教育中无处不蕴藏者生活的真、善、美。艺术教育能使中小学生懂得感恩，使人善良因善是艺术的品格之一，无论是在艺术创作还是欣赏中，艺术作品都能引起人的共鸣。艺术教育还可培养主体的爱美心，有了爱美心就会产生爱德之心和爱智之心，这样就有助于建立学生之间、学生与老师之间的和谐关系，使学生懂得尊重他人的劳动成果，进而使自己成为一个心灵高尚的人。
三、结语：
农村中小学由于各方面配备不齐全，使艺术教育不能全面开展，在素质教育时代，使得农村学生与城镇学生的差距进一步拉大，十分不利于农村孩子的发展。在经济发展不断提高的同时，农村也应共享改革成果，农村艺术教育问题必须引起各界的关注和帮助，我们期待农村中小学艺术教育更上一层楼。
参考文献
[1]李进平.贫困农村中小学艺术教育问题及对策[J].教育革新，2009（10）
[2]苏海英.如何加强农村中小学艺术教育 [J].现代教育科学（小学教师），2010（01）
