发布时间：2023-03-17 18:00:43
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的大学生友情论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
[关键词]古代文学作品选；大学生；人文素质
“所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等。”人文素质是一个循序渐进、不断提高的过程，涉及到人文社会科学和自然科学的诸多方面。
从20世纪90年代以来，加强大学生的人文素质教育，培养人文精神，提高人文素养，这种教育理念已经在高校越来越受到重视。古代文学作品对社会现实生活的艺术反映以及作品所塑造的鲜明的艺术形象，包容和体现着博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，学习古代文学作品的过程既是接受知识的过程，也是弘扬民族精神、宣扬民族伦理道德、渗透民族心理的人文素质教育过程。可以说，古代文学作品选课程是对大学生进行人文素质教育的最理想的课程之一。
首先，中国古代文学作品是民族文化和民族精神的重要载体。民族文化是中国古代文学作品所包含的重要内容。中国古代文学作品的跨度非常广，可以从史前文明一直追溯到20世纪初的。在这段漫长的历史发展过程中，中华民族创造了无比灿烂的精神文明，各个领域——包括文学、哲学、语言、艺术、军事、伦理、政治、经济——都留下了辉煌的文化遗产。我们可以通过古代文学作品选课程将这些优秀的文化传播到大学生当中去，让他们能够从中领会到中华五千年的灿烂文明，增强自身的民族自信心。
“民族精神是一个民族心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向的集中体现，是一个民族文化的核心和灵魂。又是一个民族延续和发展的精神支柱和内在动力。”流传到今天的古代文学作品，几乎全部是历代作家人生理想和信念的精髓，那些“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒者们；那些“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追寻者们；那些“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的贤良们；那些“舍生取义”的斗士们；那些“把吴钩看了、栏杆拍遍”的爱国者们无不是我们学习和歌颂的对象，将古代文学中的这些经典篇目介绍给大学生们，会在不知不觉中将我们的民族精神渗透到他们的思想意识中去，从而逐步提升大学生的人文素质。
其次，古代文学作品具有强大的美育功能。中国古代文学作品选课程是一门非常具有美学氛围的课程。从别有韵致的诗词到骈俪的辞赋，从意蕴优美的散文到情节曲折的小说，古代文学作品呈现着多样的形式美，具体到作品中，我们可以欣赏到《离骚》的语言美、李白诗歌的韵律美、韩愈散文的格调美、柳宗元散文的自然美、辛弃疾词的崇高美、苏轼词的意境美、《牡丹亭》的心灵美、《红楼梦》的人性美……中国古代文学作品就是一座美的圣殿。在这座圣殿里中徜徉，可以净化人的心灵，陶冶人的情操，让人们朝着真善美的方向前进，养成高尚的人格和高品位的审美价值取向。
古代文学的优秀作品，是传统文化的主要载体。是人文精神的集中体现，是我们今天培养高素质的大学生必须继承和借鉴的民族文化遗产的重要组成部分。利用古代文学作品选课程的教学提升大学生的人文素质可以在以下几个方面下功夫：
(一)强化古代文学作品对大学生的情感教育，提高道德素质
德育是育人的根本。上海大学的钱伟长曾说过：“我们培养的学生首先应是一个全面的人，一个爱国者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专家。”。’古代文学作品内容生动、感情强烈，其中又蕴含着丰富的人文情感。利用古代文学作品的教学对学生进行情感教育的优势是非常明显的，因为优秀的文学作品本身就是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感变成了可供人感知、观赏的东西。”…因此，在古代文学作品选的教学过程中，教师要注重情感的教育，将中华民族优秀的文化传统传达给大学生，以提升其内在的人文素质。
1、爱国情感教育
优秀的古代文学作品中蕴含着丰富的爱国情感和民族情感，对于培养大学生良好的爱国主义精神有非常重要的作用。中国历代文人都以饱满的爱国主义激情唱出了感人肺腑的爱国情怀，从屈原的“虽九死其犹未悔”到曹植的“戮力上国，流惠下民”，从陈子昂的“感时思报国，拔剑起蒿菜”到杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”，从陆游的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些仁人志士所体现出来的为国家、为民族而牺牲个人利益的高尚情操和深厚的爱国主义情感和精神能够感染大学生的心灵，陶冶他们的情操，唤起民族自信心和自豪感。文人们的爱国精神以及他们的作品所塑造的艺术形象唱响了中华民族文化中捍卫国家尊严，坚持民族气节的文学主旋律。因此，在讲解古代文学作品的时候，教师应该有意识地对文学作品中的爱国思想、爱国精神进行深入的讲解，有针对性地培养学生的爱国思想和报国精神。
2、道德素质教育
中国古代文学作品中蕴含着中华民族的优秀素质，孟子“舍生取义”的道义精神，孔子“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的仁爱精神，《礼记》中的“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵”的诚信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷属”的良好爱情观，《段太尉逸事状》中段太尉的正直品格，《张中丞传后序》中张中丞和南霁云视死如归的精神，陶渊明“落地成兄弟，何必骨肉亲”中体现的亲情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体现的友情……中国古代文学作品中体现了无数的优良传统，尊老爱幼、乐于助人、无私奉献、善待他人、关爱他人，真诚、善良、正直、无私、宽容等美德，都是我们今天培养大学生良好伦理道德素质的深厚文化基础，是我们对大学生进行道德素质教育的情感资源。(二)加强古代文学作品选课程的教师队伍建设
首先，一个优秀古代文学作品选课程的教师应该具有良好的师德。树立民族信念，增强自身的民族自豪感，这样才能把古代文学作品中那些民族精神的优秀部分精准地传达给学生。另外，古代文学作品与现代精神存在着一定的差异性，这不仅体现在语言上、形式上，还体现在思想上。这就需要教师要全身心地投入，彻底地理解作品，在课堂上加以引导，使学生吸收和理解古代文学作品的精髓。
古代文学作品选课程的教师应该内外兼修，不断提高自己的知识素养、道德素养和气质。德国教育学家第斯多惠说：“教师只有当他自己致力于对他自己的教育和教养时，他才能实在地培养和教育别人。”在教学活动中，教师的学识水平直接影响着教学质量。教师一刻也不能放松对自己教育和教养的提升。要扎实地掌握自己的专业知识，对各朝各代的文学家、文学作品如数家珍。与此同时，还应该及时了解本学科研究的新动向和新成果，及时更新看法和观点。
教师所展现出来的人格魅力不仅会让学生对这门课程产生极大的兴趣，而且也会对学生良好文化素养的形成产生很好的影响。因此，古代文学作品选课程的教师应该具有一定的古典气质，具有一种不问世事的洒脱之气，从而能够在课堂上、课外活动中恰当地引导学生，逐渐提升学生的人文素质。
由于古代文学作品选课程具有很强的情感性，这也对教师在教学过程中的情感表达有较高的要求。教师首先要胸中有情，先感动自己，进而感动学生。古代文学作品选课程的教师应该对民族、对祖国、对人民、对传统文化、对古代文学有着强烈的爱，并把这种爱融入到教学活动中，避免枯燥乏味的知识性介绍，而是将自己对作品的欣喜之感、激愤之感、无奈之感等情绪传达出来，以此来感染学生。另外，古代文学作品选课程的教师应学习一些诗词、散文等的朗诵技巧，用自身充满感情的朗诵打动学生，吸引学生。
(三)充分改良古代文学作品选课程的教学环节
善于引导，提倡“发现学习”的教学方法是美国教育心理学家布鲁纳所倡导的。他强调：教学不能是讲解式的，不应当使学生处于被动接受知识的状态，而应当让“学生亲自把事物整理就绪，使自己成为发现者”；并认为“发现不仅限于寻求人类尚未知晓的事物，确切地说，它包括用自己的头脑亲自获得知识的一切方法”，也就是说，学生通过这种方法所获得的知识，即使是人类已经知晓的。但只要这些知识是靠自己的力量获得的，那么对于学生来说就是一种“发现”。这种教学方法有几个重要的步骤：提出使学生感兴趣的问题一提出解决问题的各种假设，指导学生的思考方向——协助学生收集和组织可用的有关资料——组织学生分析资料，作抽象概括并从中引出结论——引导学生从逻辑上和实践上证明自己所得结论的正确性，并加以必要的补充和完善。
这种学习方法对于大学生而言是比较合适的。高校的素质教育应该以教师为主导、学生为主体、教材为辅助手段，让教师有发挥研究专长的机会，突出培养学生的治学能力、科研兴趣和科研方法。减少教师“满堂灌”的教学模式，多给学生自学的时间和讨论的机会，允许并且鼓励学生对待问题提出不同的看法，甚至是有悖于固有结论的独到看法，并且给予帮助和指导，以锻炼和提高学生的治学能力、口头表达能力和独立思考能力。
(四)调整古代文学作品选课程的教学方法
传统的古代文学作品选课程的教学方法都是采用教师灌输、学生死记的形式。这种方法我们不能完全否定，但是如果在新时期依然采用这种死气沉沉的教学方式，教学效果可想而知。因此，我们应该结合新时期的新情况，针对当代大学生的特点，在教学方法上求新、求变。
1、多媒体教学
我们可以利用多媒体设备，将试听手段引入到古代文学作品选的教学中来。例如在讲《诗经·秦风·蒹葭》的时候，可以播放邓丽君演唱的歌曲《在水一方》，给学生完美的视听感受；在讲李白诗歌的时候，可以找一些老一辈艺术家如乔榛、丁建华的朗诵音频，让学生可以在他们激情的朗诵中深刻理解诗歌的内容；在讲《杜丹亭》的时候，可以给学生播放青春版昆曲《牡丹亭》的视频，让学生既能领会杜丽娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那优美的曲调。这些方法都可以收到很好的教学效果。
2、比较教学
我们还可以将古代文学和其他学科联系起来，采用比较教学的方式来加深大学生对中国古代文学作品的理解。比如，我们可以将现当代文学作品和古代文学作品结合起来讲，学生可以清楚地了解我国文学的传承与变革。另外，如果我们将古代文学作品与外国文学作品相比较来讲授，学生就可以认识到我们民族传统文化、文学韵味的独特之处。
3、实践教学
在讲授古代文学作品选课程的时候，也应该注意加强学生的实践能力，毕竟教会学生某个知识不如教会他学习的方法，因此我们要注重培养学生的能力，这就要加强他们自身动手、动脑的能力。关于实践能力的培养，可以通过以下几个途径来实现：
时光飞逝，转眼间已经在燕园内学习了四个春秋，在毕业即将来临之际，心里的感激之情难以言表：
感谢北大，在这里我倾听着国内一流的教授的讲授，享受到了国内一流的图书馆的资源。在这里，我开阔了见识，增长了知识，锻炼了能力。四年前充满了崇敬的心情来到了这里，四年里亲身的体验让我更增加了对这所学校的热爱；
感谢我的指导老师王**教授，在进入实验室后的一年半时间内，悉心指导，有求必应，无论是学术上，还是生活上都给我很多指导，让我终身受益；老师谦和的性格，广博的兴趣，惊人的涉猎面让我从心底里佩服，是我的榜样；感谢地表过程与模拟实验室众多位可亲可敬的师长们的谆谆教导和关心：如班主任李本纲老师四年来给我的鼓励和关心；刘*、蒙**、刘**老师对我进行的实验室仪器培训、仪器准备、购置以及实验操作方面的帮助；胡**、陶*、徐**、刘**、王**、邓**、贾**、曹*等老师虽然没有直接对我进行指导，但是在他们的课堂上，我所收获的知识和见识将对我日后的发展起到很关键的作用；当然，还要感谢实验室之外的众多位师长的关心和爱护，真心的感谢他们，没有他们的付出，我就没有机会来到这里，没有机会在这本论文的结尾说这些话。
感谢3666实验室内的各位师兄师姐，耐心的帮助我，有问题一起讨论，有实验一起合作，这份浓浓的友情是我一生中宝贵的财富。论文的准备和写作阶段，得到了胡俊栋师姐、王开颜师姐的大力帮助和支持，在具体操作方面，得到了沈亚婷师妹的友情支援，当然还有许多其他师兄师姐给我的建议和启发，都为我论文的完成起到了重要的作用；感谢同楼层其他的“堂”师兄师姐以及同学们，无论是学业上的问题，还是生活中的娱乐，有了你们的存在，我的生活更加丰富精彩。感谢左谦、吴水平、刘书臻等师兄师姐在实验细节上的帮助，感谢郎畅等同学教给我的实验方法，让我少走了很多冤枉路，当然，最值得感谢的是缘分让我们相识，我们在学习和娱乐中建立的友谊是最让我感动的。
感谢生我养我的父母双亲，在我18岁之后，依然给予我足够的物质支持，让我顺利地完成大学4年的学业。虽然自己在尽力的让自己独立起来，可是生活的现实却让我依然在做一只寄生虫。虽然自己尽力的减轻着家里的负担，可是我知道，你们活得要远比我辛苦，发自内心的说声我爱你们，我会用我的未来向你们承诺一个好的生活，请你们等待。
我还要向大学生活里结交的多位好友说声感谢：感谢自己脚受伤时送我上学下学的小镇；感谢心情郁闷时帮我解开心结的狒狒等人；感谢我实习时患带状疱疹不能劳累，为我整天背包背水的瑞哥；感谢大二时自己最失落的时候，真心安慰我的skybird、小磊子、小猪等人；感谢室友们对我的包容；感谢01级urban环境专业以及其他专业的同学和朋友们的帮助和支持；感谢自己在做学生工作时真心诚意帮助自己的长城、彭雪、阿花等师弟师妹；感谢所有帮助过我的、认识我的、关心我的人；祝你们一切永远顺利！
最后，感谢北京市通州区环保局、北寺村、张辛庄、六合村的有关领导对我采样工作的大力支持；还要对每次伴我出去的司机孙如江、孙如金师傅表示感谢。
自己是一个不善言谈的人，真心的写下上面一段话，作为本人论文的收笔……
//时间已经过去了很久，今天再一次读到这段文字，依稀还能感受到当时的泪水。感谢北大时心底里是一番庆幸，感谢师长时是满腹的尊敬，提到师兄师姐时有对实验室的失望也有对未来的迷茫，提到父母时是满腔的愧疚，提到朋友时是无法言表的感动……写到这里，自己已经有些哽咽。
其实当年论文写完打印之后有觉得有好多细节要重提，王老师给我修改的英文摘要是密密麻麻的红红的一片，吓了自己一跳，也让自己惭愧了好久；答辩的ppt是西瓜师姐帮我做的，自己当时忙得已经没有时间做ppt了，不过论文已经打印完毕才准备答辩的ppt，致谢里居然没有提到师姐的名字……
关键词：智能手机；界面；大学生 ；个性化
本文系湖南省哲学与社会科学基金项目“新媒体环境下大学生自我导向学习实证研究”（项目编号：14YBA296）成果论文。
TN929.53；TP316
随着4G时代的到来，手机界面设计在技术层面已经日趋成熟，智能手机作为大学生生活中的必需品。大学生作为年轻的目标用户，考虑智能手机的功能的重要性，随之对于手机界面设计也要求其个性化。国内市场手机界面形式雷同，内容乏味、缺乏个性特点，本文从大学生常见几大类型来分析来探索手机界面的个性化设计。
一、针对大学生手机用户特征分析
（一）心理、行为分析
通过调查得出，大学生的情感方面包含：亲情、友情以及爱情，其中友情和爱情占较多的比重。处于该阶段的年轻人思想和言行都很独立性、个性化、自恋、对生活充满热情，对于新事物充满了好奇心，乐于接受新事物、新技术、新思想等，具强烈的探索欲，并且对自己所喜好事物和审美观极为明确。娱乐生活和学习生活在大学生的生活中是主导地位，他们乐观、积极的态度，个性鲜明、勇于展现自我、社交生活丰富。
（二）视觉喜好分析
通过对在校大学生的调查分析，得出其视觉喜好受到性别、所学专业、年级等特征的影响明显。理科类学生以男生居多，对于事物的逻辑性、秩序性较强，图形喜好简洁、科技、现代感，喜好科幻类、写实、金属等元素，颜色向于明快、冷色系；文科类学生以女生居多，相对于来说文艺含蓄、浪漫，喜好插画、传统、清新等风格，颜色喜好柔和、协调。视觉系型大学生男女相对于平均，视觉敏感、乐于展现、喜欢时尚、搞怪、科幻等元素。
二、基于大学生用户需求的个性化手机界面设计方案
大学生对手机的界面设计要求是时尚、新颖、个性，注重手机屏幕显示界面的色彩搭配、图标形态以及版式的美感。通过以下几个方面分析，给不同类型的大学生用户设计各具特点的界面，从而使用户得到不一样心理感受和个性体现：
（一）视觉风格
手机界面风格体现在诸多视觉元素中，是设计师使其形成的鲜明且独有的具有一定审美情趣的表现结果，并且被用户所喜好。真正好的界面设计是能够产生强大的艺术感染力，以使得用户得到情感上的愉悦的同时，对整个体验过程产生好感和愉悦。 因此，手机界面的视觉效果，应遵循给用户以舒适、活力的原则，通过感官的刺激来增加用户的亲和力，适应不同用户的不同心理特征。针对大学生的性格特征，独创性、趣味性是关键。视觉风格以学霸系、文艺范、视觉系几类大学生群体来分别进行个性化设计。
（二）色彩搭配
通过对大学生心理需求的分析，探索两类界面色彩搭配方式。第一类为唯一的主色调：整个界面采用一种颜色作为主色调，从标题栏到标签页，从操作按钮到提示信息，除了黑白灰之外，全部采用一种颜色O计，这种简介的的配色风格，起到了很好的信息传达效果，也具有良好的视觉表现力，减少冗余信息的干扰，使用户专注于主要信息的获取。
第二类是多色彩模式：手机界面可采用多彩色的设计风格融入到整个界面中，不论是切换标签页，还是在内容组块中滚动，都会变更不同的主题色。色彩切换的时候，还会有淡入淡出的效果，让切换变得自然而然，不生硬。同时切换不同的主体颜色，随着主体颜色的变更，所有的前景文案、图片也会变更为该色系。针对三大特征的大学生分别搭配三种不同色系可做个性化选择。
（三）图标设计
大学生喜欢把自己的个性体现在图标元素中，体验不一样视觉效果，所以图标设计分别做了一下三个主题的体现：
主题“我是学霸级”分别以几个专业为主，选择专业最具代表性的学习用品来进行扁平化极简风格进行图标设计，各图标采用扁平化设计，让用户在长久使用后毫无疲劳感，反而越发舒适。
主题“我是文艺范”以童年生活手绘风格为主题插画，设计一系列插画风格为主的圆形图标，避免过于生硬的轮廓线，采用童年生活中的物品、情景得到灵感，通过手绘插画的表现方式为主，给用户带来清新、轻松、童趣的感受。其中主菜单图标设计结合对二级菜单图形元素的隐喻性表达，以手绘线描勾勒的形式，
主题“我是视觉系”以科幻、宇宙星系的元素来进行设计，界面中动态图形的合理运用以动止静，在星空的背景图映射下将图标设计得幽静、梦幻，使界面充满了遐想的空间，体现出大学生对自由的向往。
（四）界面层级设计
基于大学生的心理需求和喜好、审美、个性以及使用习惯，通过模拟个人卡通形象以及生活场景来设计各界面层级菜单，将功能图标巧妙地与卡通人物、大学场景化菜单融合，用户可以通过对功能图标进行点击来实现界面菜单的层级切换，这样的表现方式使得大学生手机用户在操作手机的过程中享受到更强的亲和力；同时还使用户体会到操作所带来的乐趣。按照此设计方式完成手机待机页面、主菜单以及二级、三级菜单的设计。
论文关键词：毕业生，“六个一”，感恩教育，文明离校
一、毕业生离校教育的社会环境
随着改革开放的不断深化，社会信息化的不断发展，高校学生管理工作需要从传统的“管教约束”中走出来，去寻求一条贴心服务于广大青年学生并使之成才的新思路、新方法。本文主要从以下几个方面倡导大学生文明离校，及时正确的引导毕业生稳步踏入社会，形成大学生良性融入社会、健康成长的和谐社会局面。
即将踏入社会的毕业生身处于社会深刻变革、价值观复杂多样的时代，他们的知识结构、心理素质、生活方式，以及所面对的现实问题，都与过去有很大的不同，面对新的形势，更加突显了坚持“育人为本、德育为先”原则的重要性。每年有上百万的大中专院校的学生毕业，就业形势异常严峻，这就使得部分学生在毕业前心理压力增大，出现焦虑、恐慌、无助等心理状况。所有这些心理波动都很容易导致毕业生在离校前不文明行为的发生。在这样一种复杂的工作形势面前，校方应该去引导学生感恩学校，感恩母校对其的辛苦培养，对其的努力教育，及时加强学校与学生之间的情感沟通是学生文明离校的重中之重。只有深入细致的与毕业生进行情感沟通交流，科学地、全面地、深入地把握毕业生的情绪特征，进一步认知其心理行为的特点，才能找准倡导毕业生文明离校工作开展的着力点，帮助他们通过适时调整“六个一”，预先发现并解决可能存在的问题隐患。引导他们争做热爱祖国、遵纪守法，具有社会公德和文明行为习惯的公民，进而成为报效祖国、积极进取、诚实守信、敬业乐群，具有社会责任感和创业精神的高素质劳动者。
二、毕业生离校前感恩教育的实施原则
倡导毕业生文明离校是每个高校的工作重心和难点，怎样能保证以学生为本的理念落到实处，怎样减少和避免毕业生离校前失范行为的发生，怎样让大学毕业生融入社会才是每个教育工作者需要思考的问题论文开题报告范文。
1、强化毕业典礼等各种活动的感化作用。
老师是关注毕业生就业的首要责任人，也是毕业生走上工作岗位的第一支持者。通过师长对毕业生的认同、理解和关心，可以有效缓解学生在离校阶段的消极心理；强化毕业生典礼的功效，邀请学校领导和论文指导老师参加毕业典礼，同毕业生合影留念，给予毕业生更多的社会支持，让他们体验更多的成就感。
2、推进毕业生同学间的交流。
通过互相祝福、签名留念、经验传授、得失警示等一系列交流活动认真回顾总结自己的大学生活，让毕业生既向同学敞开了心扉，又为自己的进一步发展提高找到了基础。为即将毕业的同班同学留下一席珍贵的话语，有可能让对方受益无穷，也有可能成为同学之间相互回味的宝贵财富。把大学几年的得失体会告诉给低年级同学，为他们列出一些对自己产生较大影响的书目，会使同学之间的友谊在真诚中迅速升华。
3、倡导毕业生常怀感恩之心。
通过感恩活动引导毕业生对自然心存感恩，懂得人与自然息息相关，进一步强化学生积极的环保意识，与大自然和谐相处；对社会心存感恩，了解人与社会紧密相连, 进一步强化学生的集体主义意识，增强对社会的责任感；对他人的帮助与关心心存感恩，领悟人与人之间关爱的真谛，培养学生良好的人际交往素质,与他人和谐相处、进一步强化大学生的责任意识、自尊意识和自立意识，帮助大学生形成健康的思想情感和健全的精神人格，从而提升其精神境界，完善其人格和信仰。
4、弱化离校前的消极情绪
通过毕业前的一系列教育活动缓解毕业生在时间上的紧迫感，消除未来工作的恐惧感，通过师长对毕业生的认同、理解和关心，有效缓解学生在离校阶段的消极情绪的滋生，更加切实有效的弱化毕业生离校前较大的情绪波动。
三、做好毕业生离校工作的具体实施方法
即将踏入社会的高校毕业生面对着诸多的现实问题，而当前中国正处于社会深刻变革、价值观复杂多样的历史时期，毕业生的身份变化使他们的知识结构、心理特点及生活方式都要接受一系列巨大的挑战，给予合理的指导将会产生重大的社会意义。
高校毕业生文明离校工作历来都受到院系的高度重视，在多年的毕业生离校工作中，周口师范学院中文系不断地进行探索并积累了丰富的经验，努力找出一条既能使工作做得细、好、稳，又能针对不同的学生的特点并使之成才的新思路、新方法。
即：通过辅导员开展“一个平台、一份礼物、一句叮咛”工作，积极倡导毕业生留下“一个心愿、一份承诺、一句祝福”，实现学校同毕业生之间双向互动，引导毕业生文明离校。
一个平台：通过毕业前就业咨询、毕业后心理辅导和问询回访制度，构建大学毕业生咨询回访平台“六个一”，帮助毕业生消除和克服毕业前的浮躁不安和亢奋情绪，帮助他们充分树立自立自信自强的心理素质，能更好的面对社会，提高社会适应能力。
一份礼物：以毕业生主题班会为载体，让他们对学校产生归宿感，对同学、对老师、对培养了自己的母校常怀感恩之心，起到文明离校的思想引导作用。
一句叮咛：召开学位授予仪式大会，由系领导及论文指导老师在毕业大典上对每一位学生分别提出一句叮咛，叮咛初涉社会的毕业生对自己负责、对学校负责、对社会负责，让毕业生对学校产生归宿感，对社会萌生责任感。
一个心愿：组织毕业生在统一的时间以填写“心愿卡”的形式，引导毕业生展望未来，规划人生，留下自己对未来的憧憬，许下自己的心愿和梦想，并为之奋斗。
一份承诺：组织开展一次毕业生立志服务社会、报效国家的宣誓活动，以此倡导毕业生对自己、对学校、对社会承诺，做一个积极进取、遵纪守法，恪守职业道德的优秀青年。
一句祝福：组织毕业生用简单的一句话对老师感恩，对陪伴了自己四年的同学感恩，对辛勤供养自己的父母感恩，并衷心祝愿自己的母校明天会更好论文开题报告范文。
四、毕业生文明离校问题的研究意义和价值
“毕业生‘六个一’双向互动教育模式”在推广上有很大的价值。首先是对学校、对社会意义重大，毕业生作为高校教育质量的体现，他们的角色转变快速适应、情绪迅速调整，将会对工作产生良好影响，有利于和谐社会的培养，也将提高母校的影响力；其次，“六个一”教育模式主题鲜明，步骤紧凑，容易实施，可操作性强，易于推广；再次，效果既突出又快捷。
通过开展“毕业生‘六个一’双向互动”教育，使即将走向社会的毕业生，感受到母校给予自己的关怀，使他们少一些盲目，多一些理智；少一些悲观，多一些自信。从而消除了毕业生对未来工作的恐惧感，缓解了在时间上的紧迫感，增强了毕业生对个人、学校和社会的责任感，同时弱化了毕业生离校前的情绪波动，加强了学校与学生之间的情感沟通，引导学生产生对母校的感恩之情，使毕业生感受到更多的社会支持“六个一”，体验到更多的成就感。
通过完善“毕业前就业咨询、心理辅导和毕业后问询回访”制度，让毕业生们能够时时刻刻感到母校的关怀和温暖，还能帮助毕业生认识自我，发现自我，挖掘自身潜力，明白自己需要什么，只有做出合理的职业和人生规划，才能充满自信、有的放矢地努力，在以后的人生道路上少走弯路。通过开展毕业主题班会让每届毕业生带着友情、带着智慧、带着梦想、带着美好的回忆，昂首走出校门，融入浩瀚的社会大潮，用百倍的信心，书写新的人生篇章。在毕业典礼上系领导及论文指导老师针对每一位学生的个性与特点分别提出一句叮咛，让大家的人生之路越走越宽，一帆风顺。“恩师难忘，珍视同窗；荣耀母校，无悔青春；认真做人，踏实做事；恪守诺言，无愧师魂。”毕业生的承诺是对自己、对母校、对父母的宣誓。
总之，学校高度重视毕业生离校前的心理动态和特点，采取合理有效措施，使广大毕业生在即将走向社会的关口上，用“一个平台、一份礼物、一句叮咛，一个心愿、一份承诺、一句祝福”的真情实意给他们的大学时光画上一个圆满的句号。
参考文献：
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大学生对自己的认识和评价，在一定程度上深刻地影响着他们心理变化和行为表现，如果他们找不到自我，不懂得自爱，无法学会与人相处，如何关爱他人，可能会使他们陷入孤立无助、焦虑痛苦之中，影响了心理的健康发展。而论文研究的自爱与他爱正是爱商的主要内容，因此，懂得自爱，学会他爱，是爱商修炼的起点，缺乏爱商修炼，容易产生一系列心理健康问题，这里主要谈两方面的内容。
1.高职学生对现实自我的认知偏差———自卑
高职学生自进入大学起，已被无形地标注为“高考的失利者”，这种标签在一定程度上使他们产生自卑心理，容易造成认知偏差，怀疑自己的能力，从而忽视了自身的有利条件。因为缺乏“自爱”，找不到自我的他们，敏感多疑，易受伤害，往往遇事优柔寡断，进而错失良机。
2.高职学生易出现自我评价偏高———嫉妒
高职学生逻辑思维虽已基本确立，辩证思维也有相当发展，但仍存在一定的片面性和肤浅性。部分高职学生过强的自尊心和好胜心，使其容易产生虚荣心，看不起别人，自我膨胀，一些家长的过分溺爱和袒护，更是令他们产生了以自我为中心，缺乏包容心，严重损害了个人的身心健康，破坏了正常的人际交往。这点也正是“他爱”缺失的表现。
二、爱商的修炼对加强心理健康教育的意义
爱商能力的检测，可以提高我们对自身生存意义的认识，如爱的需求，从自爱到他爱，从悦纳自我到奉献他人，学会尊重、理解和包容。高职院校加强大学生的爱商修炼，由爱引航，在一定程度上可以加强大学生的心理健康教育。
1.有助于提高身心健康水平
喜怒哀乐是人生常态，对高职学生而言，其心理相对不成熟，承受能力较弱，身心健康更容易受剧烈情绪的影响。而长期或过度的自卑、焦虑、抑郁、嫉妒等这些不健康的心理，还将可能导致神经、内分泌等生理功能紊乱。马克思说过：“一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛苦。”因此，高职院校增强学生爱商的修炼，可以使学生保持良好的情绪，具有预防和治疗疾病的双重意义。
2.有助于改善人际交往关系
爱商可以将爱造就出一种机会，演变成人生中对自己甚至是对他人所需要的一次机遇。“力到处常行好事，力欠处常存好心”体现的就是最大的奉献，在爱己爱他中传爱。亲情、友情、爱情，在各种复杂的情感中都离不开自爱与他爱，高职学生的爱商修炼，能够在冲突、矛盾的情境下，宽容待人调节好人际交往关系。
三、如何加强高职学生的爱商修炼
（一）自爱：懂爱的伊始
爱自己，老生常谈，但真正做到自爱的人又有几何。懂爱、珍爱，才会感受到人间自有情，世界充满爱，所以，高职大学生首先要爱自己，学会爱己是一切爱的基础。
1.找到自己
发现自我，认清自我，才会有真正的自知、自信，也才会有真正自主的人生。高职学生独立性较弱，较为依赖父母老师，若他们只会奢望异性之爱、他人之爱，却不会爱自己。从未爱过自己，就难以养成自爱的习惯，结果在“等他爱”或者“爱他”的过程中，学生的自卑产生了，自信消失了，随之消失的还有志气、理想、信念、追求、主见和创造精神。
2.悦纳自我
笔者对一句话情有独钟：“每个人都是限量版，对自己好点，因为一辈子不长。”爱自己，不是一种自私行为，而是一种善待自己的情感。高职学生若能善待自己，保持自己的身心健康，就是学会了开始爱自己，当他们拥有了这种爱，意味着他们有能力可以把爱奉献给别人了。
3.提升自身
对于很多高职学生来说，也许暂时无法帮助他人，但他们可以努力做好自己、完善自己。笔者曾记得在一书中提到：“你只负责精彩，命运自有安排。”当然，任何的进步并非不痛不痒、无需付出，很多时候，大学生就是在失败和挫折中成长起来。关爱自己，也并非溺爱自己，而是敢于面对自己的不完美，修正自我，从而提升自身。
（二）他爱：自爱的延续
1.从人的需求来看
培养爱商，可以提升高职学生对爱的追求、对爱的获得和对爱的给予。按照马斯洛理论，人的需求大概分为五个层次：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。如果把生理需求和安全需求作为基本需求，把后面三种作为高级需求，不同的人在不同时期的需求是不一样的。当学生学会了自爱，生理需求和安全需求得到了满足和保障，人的需求从基本需求迈向高级需求，进而希望他人尊重自己、爱自己，同时力所能及地去爱他人，达到自我实现的需要，也正是他们由自爱到他爱的转变和升华。
2.从人的属性来看
【关键词】和谐校园 诚信教育 大学生
一、引言
和一位同事聊天谈到学生作业拷贝现象，她给了个方法，开学初和每一位学生都签订一份“承诺书”，规定如有学生作业拷贝别人或者给别人拷贝，本门课程两人均重修。本人觉得方法不错，并开始使用，但总感觉自己心里没底，主要是我对学生的“承诺”没信心。虽然学校每次考试前都大力宣传诚信考试、杜绝作弊；虽然每次考英语四、六级、AB级都要学生签订考试诚信承诺书，但每次考试都会有学生铤而走险，哪怕明知等待他们的是开除学籍。
当然，作弊只是大学生诚信教育中存在的诸多问题中的一个，但如今，在社会弘扬“构建和谐社会”；在学校建设“和谐校园”的今天，我们大学生的诚信现状确实令人担忧，作为一名高校辅导员老师我觉得可悲，也很无奈，下面我就大学生的诚信问题谈谈个人的想法。
二、大学生的诚信教育在构建和谐校园中的作用和地位
和谐的基础是诚信，诚信是立人的根基，是一个人为人处事的基本原则，它对于塑造人的思想信仰和人格，调节人与人之间的关系，维系社会秩序，有着重要的作用。
和谐校园就是要以校园为载体，在诚信的基础上使大学校园内各个方面、各种要素处于一种相互依存，相互协调，相互促进的状态。而对于校园来说，大学生是主体，从而使大学生的诚信度决定着整个校园的和谐度。所以，加强和改善大学生的诚信教育，是和谐校园建设的
一项重要的基础性工作，更是整个大学教育过程中不可缺少的重要性工作。
三、大学生诚信现状
当前大学生诚信危机主要体现在一下几个方面：（1）考试作弊现象严重（2）恶意拖欠学校的学费（3）故意拖欠甚至不偿还国家助学贷款（4）作业和论文抄袭现象严重（5）求职简历不真，夸大太多（6）和用人单位达成协议时，随意违约（7）网络欺骗（8）友情淡化，缺少积极向上的信任。
四、针对现状对大学生诚信危机的分析
1.缺少诚信约束机制
我国现行的诚信教育基本都是通过说教，而具体约束和惩罚机制很少。诚信基本只是作为一种道德规范， 而非法律规范。人们往往将诚信建立在个人素质和道德良心的基础上，由于缺乏可操作性的信用约束和惩罚机制，人们的失信行为不但得不到惩罚还可能从中受益，诚信者的利益不但得不到有效保障还有可能造成损失，这在很大程度上导致并纵容了失信行为的一再发生。
2.当代社会大环境影响
当代大学生生长在改革开放的新时期，在这经济转型时期，与社会主义市场经济相适应的道德体系和法律体系尚不健全、不完善，公民的道德观念淡漠，法律意识不强，信用基础比较薄弱，致使失信浊流在社会生活的诸多领域泛滥成灾。而此时，大学生的世界观、人生观、价值观正处在形成的关键时期，极易受到社会上些失信道德行为的影响和误导。
3.家庭教育不到位
俗话说：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。比如：有些家长为了能让小孩拿到助学金或者国家助学贷款等，就开一些不符合实际情况的贫困证明，而这就会给子女带来一种不诚信就能得到好处的感觉，从而影响子女的诚信品质的形成。
4.高校诚信教育有待加强
主要表现在：一是重视不够。普遍存在重智轻德的现象，德育工作依然是说起来重要， 做起来次要，忙起来不要；二是方法简单。主要表现为：在教育内容上过于理论化，不能贴近大学生的实际生活；在教育方法上“说教”和“形式主义”现象严重，重灌输、轻实践；在教育的实效性上，对问题研究不够深入，缺乏多样性和针对性；在诚信教育的手段上，高校不但没有充分利用网络的教育功能，反而使网络成为失信的重要场所。
五、引导诚信回归，推动和谐校园建设
1.建立诚信评估机制和奖惩制度， 完善约束体制
实践证明，诚信道德的养成，仅仅靠说教和环境的熏陶是不够的，必须有完善的信用体系和相应的奖惩制度作保证。高校在开学初，为学生建立学籍卡的时候就应为每个学生建立个人信用档案，详细记录个人基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录以及奖惩状况，并依据个人档案作为学生评奖评优、入党、升学就业、发放助学贷款等的一个重要指标，这样定能促进学生诚信习惯养成，有助于在校大学生诚信意识的培养，最终带动整个校园的诚信氛围的营造。
2.充分发挥教师的楷模作用
我们教师在平时的教学生活中应该起到模范作用，教育家加里宁说：“教师，一方面应当是学识渊博的人，另一方面应当是高尚诚实的人。”要使学生具有良好的诚信品德，教师首先要严格要求自己，做课堂上的讲师，实践上的工程师，用自己的人格魅力去教育学生、影响学生、感染学生。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见，教师的诚信道德修养水平是教育取得良好效果的根本。
3.创设诚信环境，做到环境育人
和谐校园的建设最终是体现整个校园的风气上，所以大学生诚信缺失问题的最终解决有赖于整个校园风气的根本好转。因此，我们应该在全校园营造诚信氛围，充分发挥校园舆论作用，在坚持诚信教育的同时结合诚信宣传，全校可以通过校报、学校网站、宣传橱窗等各种媒体大宣传力度。同时也对同学们身边的种种不诚信行为，加大宣传，利用舆论作用，使同学们感到不诚信是一种可耻的，并且是害人害己的行为，最终也必将得到应有的惩罚。
六、结束语
加强学生的诚信教育，并不能是一纸空谈，虽然这项工作并不是立竿见影，但却是一劳永逸的事。我们应将大学生的诚信教育落实到具体学习、生活和各种实践中，通过各种诚信活动，来完善诚信评估机制，创造诚信校园环境，从而引导学生诚信回归，为建设和谐校园奠定基础，为构建和谐社会贡献力量。
参考文献
[1]尹锡军.大学生诚信教育与和谐校园建设.考试周刊，2008，（25）.
[2]程艳丽.论大学生诚信教育与和谐校园.武汉船舶职业技术学院学报，2008，（3）.
[3]张志祥，蒲彦羽.论大学生诚信教育和构建和谐校园.
关键词：市场经济；功利性；感恩教育
伴随着社会主义市场经济的不断发展，感恩意识、感恩品质与感恩行为已成为当代高素质人才的重要内涵，成为构建和谐社会的基本要素。然而，当前许多大学生感恩意识淡薄，将父母的养育、师长的教诲、同学的情谊、社会的救助等都视为理所当然。因此，如何强化市场经济条件下的感恩教育已成为教育界面临的一个新课题。本文试就市场经济条件下感恩教育存在的问题提出相应的对策。
一、市场经济条件下感恩教育存在的问题
利益最大化是市场经济的本质特征，这一特征毫不例外地渗透到了家庭教育、学校教育与社会环境中，冲击着大学生感恩意识与感恩品质的形成，所以，分析大学生感恩意识缺失的原因就应该从家庭教育、学校教育与社会环境几方面来入手。
1.家庭教育中感恩氛围的缺失
市场经济的激烈竞争中，知识与能力在社会发展中的作用越来越大。为了不让自己的孩子输在起跑线上，家长们不惜重金为孩子择校、上补习班，孩子被剥夺了天真的童年，似乎学习成绩成了衡量孩子优劣的唯一标准。全部家庭活动都围绕着孩子的学习而展开，而忽视了最基本的情感教育、道德教育与人文知识教育。在孩子眼中，父母对自己的付出似乎都是为了实现自身梦想或为父母争面子，这就使得原本令人感动的父母之爱披上了“功利化”的外衣，使孩子失去了感恩父母的情感体验，将父母的所有付出都理解为理所当然，完全漠视了父母的养育之恩。
俗话说身教重于言教。父母的身体力行、以身作则远比简单的说教效果要好得多。个别家长由于缺乏感恩意识，不能善待自己的父母，有时为了一己私利不惜对父母拳脚相加，甚至不惜与自己的父母对簿公堂。父母的这些不知感恩的行为给孩子树立的不是感恩社会、感恩国家、感恩他人、感恩父母的良好榜样，而是对亲情的忽视、友情的冷漠、社会的仇视。
2.学校教育的“脱节”与偏差
市场经济的功利性对“投桃报李”、“滴水之恩当涌泉相报”的传统感恩思想形成了极大的冲击，同时，与市场经济相适应的新的道德体系又尚未完全确立。学生迫切希望通过大学的感恩教育对市场经济条件下的感恩有一个新的解读与感悟。但大学感恩教育的内容，往往偏重于理论、偏重于感恩知识的体系结构，严重脱离了社会、脱离了生活、脱离了学生身边的实实在在的人与事，脱离了市场经济的大环境，不能从根本上解决“人们未真正彻底地放弃儒家伦理道德，但又深感儒家伦理已经不适应市场经济发展的现实，希望建立一种适应市场经济发展的新型伦理道德的矛盾”[1]，学生陷于迷茫与困惑之中。同时，感恩教育主要以讲授为主来实现感恩知识的认知，将感恩教育视为单纯的学习，而没有成为一个内心激荡，产生感恩冲动的过程，使学生失去了通过实践活动来实现情感体验的过程，导致感恩教育的纸上谈兵。
如今，公众选择、评判大学的一个重要指标是毕业生的考研率与就业率，因此，为了提高学生的考研率与就业率，学校往往片面强调专业知识与技能，导致教师身上压力过大，忽视对学生的心理健康和包括感恩教育在内的道德教育。部分高校为了提高自身的就业率，对学生提出各种各样的不合理要求，如没签约的学生不得参加毕业论文答辩或扣发毕业证书、学位证书等，使得部分学生为了如期参加论文答辩或毕业不得不弄虚作假。这一举措一方面冲淡了学生对学校的感恩、对老师的感激，另一方面使学生产生对自己原有感恩情感的质疑，强化了学生内在的功利意识。
3.社会环境的物质化
等价交换是市场经济的基本原则，对经济活动起着规范与约束作用，但有人却错误地将其作为衡量一切活动的唯一准则。如2009年11月发生在湖北省荆州市的长江“天价捞尸案”。在大学生救人落水身亡后，打捞公司不是积极打捞而是因打捞费问题数度停止。由此可见，市场经济的等价交换原则对知恩图报、施恩不图报、无私奉献等思想观念产生强烈的冲击。[2]
在物质化的社会环境中，“功利”、“实用”成为衡量人际交往的标准，人际关系呈现出功利化和陌生化趋势，充斥着裸的经济利益关系，心灵沟通和情感交流日益减少。人际关系的功利化无时不在冲击着传统的感恩文化，使大学生的功利意识和权利意识得到加强，将关注的目光更多地聚集于自身的发展和现实利益，表现为注重现实和功利多于理想，注重索取多于注重奉献。
二、市场经济条件下实施感恩教育的路径
市场经济是中国经济发展的大势所趋，是中国经济快速发展的强大推动力，但也给感恩教育带来了巨大的冲击。因此，必须结合市场经济的特点有针对性地采取各种有效措施，强化大学生的感恩意识，提升其感恩品质。
1.创设感恩的家庭教育氛围
感恩首先得从感激父母开始，一个人“爱父母才会爱国家、爱社会”，因此，感恩教育也得从家庭教育开始。在家庭教育中，首先父母要转变教育观念，正确理解“智”与“德”的关系。人才不仅是“才”，更应该包括“德”，在某种程度上“德”比“才”更重要。改变“读好书就是对父母的最好报答”这一传统观念，重视对孩子健全人格与品格的培养。对那些饭来张口、衣来伸手、集万千宠爱于一身的独生子女，让他们参加一些力所能及的家务劳动，在劳动中体会到家务劳动的琐碎与繁重，为父母的长期辛勤付出而感动，从而形成感恩父母的良好品德，同时又培养其生存技能与责任意识。二是父母的言传身教。一方面，父母要告诉孩子现有的生活不仅是父母的劳动创造，也是他人的劳动成果，应该把父母、他人、社会的恩惠永记心上，并尽自己所能回报父母与社会。另一方面，父母要从严要求自己，以身作则，要求孩子做到的自己先做到，以自身感恩父母、感恩社会的行为影响孩子，让孩子在潜移默化中经受着感恩氛围的熏陶，学会识恩、感恩与报恩。
2.面对新群体，更新教育理念
大多数“90后”大学生都是独生子女，他们有着优越于多子女家庭的成长环境；伴随着市场经济的发展而成长，他们对市场经济有着天然的自觉与敏感，同时，多元文化的熏陶，互联网的普及都在一定程度上使“90后”大学生形成了自主、独立、接受能力强，但同时又奉行享乐主义，追求自我的个性特点。面对新型群体，高校的感恩教育迫切要求更新教育理念，提升感恩教育在整个教育体系中的地位，将感恩教育的立足点置于市场经济的大环境中、置于“90后”大学生这一新群体中。
感恩教学的内容能否为学生认可、理解与接受是决定感恩教育实效性的关键，也是内化为感恩品质、外化为感恩行动的关键。感恩教育是在市场经济环境下进行的，因此，感恩教育的内容必须与市场经济大环境相联系、相适应，不能脱离市场经济的社会环境。市场经济对中国传统感恩文化形成了巨大的冲击，这就要求我们既要充分吸收中华民族传统感恩思想的精华，继承好、发扬好这些宝贵的文化遗产，又要超越传统，对这些优秀的感恩思想作出与市场经济相适应的阐释与发展。如：孝敬父母，在传统感恩教育中强调的是对父母的绝对服从。但在市场经济条件下，孝敬父母首先要尊重、关心父母，其次才是赡养，而且赡养不仅是物质赡养而应该是物质赡养、精神赡养与情感关怀共存。传统的感恩强调的是感恩帮助过自己的人，但市场经济条件下的感恩不仅仅是报答施恩于己的人，更应该是尽自己所能帮助需要帮助的人，回报社会。
感恩教育的形式也应该与大学生的个性特点、市场经济的大环境相适应。感恩教育本身就是实践教育，感恩认知和感恩情感都需要通过感恩实践来体验。将感恩教育融入社会实践能够为大学生的感恩知识与现实生活的直接对接找到突破口，为大学生道德情感的培养与升华提供新的平台，这样感恩意识才能进他们的耳，入他们的心，产生情感体验，转化他们的内在品质[3]。为此，感恩教育必须让学生走出课堂走进生活、走出校园走进社会，让学生在生活中体会父母、老师之恩，在社会中体会市场经济环境下人与人、人与社会除了物质关系外更有知恩、感恩之心与报恩的之举，只有真正做到我为人人，才能构建人人为我的和谐社会。
3.倡导主旋律，净化社会环境
社会学习理论认为，人的一切社会行为都是在社会环境中，通过对示范行为的观察学习而得以形成、提高或加以改变的。因此，要在全社会大力宣扬感恩文化，净化大学生感恩教育的社会环境。第一，面对价值取向的多元化与文化的多样性，以社会主义核心价值观来引领整个社会成员的价值取向，大力弘扬民族精神与时代精神中的感恩文化，赋予感恩文化以鲜明的时代特征，与社会主义荣辱观教育紧密结合，以提高全体社会成员的感恩自觉，营造一个知恩、感恩、报恩与施恩光荣，忘恩负义可耻的良好社会氛围。
第二，“90后”大学生处于思想道德观念未成熟，价值观也还未定型的阶段。因此，充分利用报刊、电视、广播、网络等大众媒体除了对社会上的真、善、美等感恩事迹大力宣扬外，更为重要的是要对社会的知恩不报、忘恩负义、恩将仇报等现象进行无情的批判，深刻剖析这些丑恶现象的严重危害，使大学生能够形成明确的是非界限，从而形成识恩、知恩、报恩与施恩的良好品质。
感恩是一种生活态度，是一种美德，是每个人都应该具有的基本道德标准；同时，感恩还是一种做人的道德，是人性和人的高贵之所在，更是一种精神境界的追求。感恩教育能够使大学生常怀感恩之心，有助于大学生形成健康的思想情感和健全的人格品质，促进大学生个人与社会的协调发展。因此，我们应该通过感恩教育，让他们理解父母、老师对他们的关爱，树立起知恩图报的社会风范，以期实现人与自我、人与社会、人与自然的三大和谐。
参考文献：
[1] 龚海泉，万美容，梅萍.当代公民道德教育[M].北京：中央文献出版社，2000：57-58.
通过体育项目对心理学的再认识有利于完善心理学学科的发展。同时有利于体育专业课程体系的构建，为体育专业教育的不断发展提供有效的理论指导。
本文通过体育项目和心理学的研究，将心理学的相关知识运用到体育专业教学实践中，促进了心理学基本原理在体育教学中的应用。
二 研究对象与方法
1．研究对象
上海医药高等专科学校10级女大学生180名，进行8个月的乒乓球课学习，对照组选择医高专10级女大学生180名，进行一般的体育普修课。
为保证实验对象具有一定的代表性，在医高专女大学生发放的问卷中寻找大学生心理健康量表11、22、33、30问题得分总和为20分，4、6、8、15、37问题得分总和为25分的女大学生，统计共1786人。在统计所得的女大学生中，找到大学生体质健康标准库对应的成绩在60～65分的女大学生869名，在869名学生中随机抽取360名分为实验组和对照组进行教学实验。
2．研究方法
第一，文献资料法。通过查阅有关社会体育心理学、教育心理学等书籍和相关论文来了解关于女大学生心理健康的研究现状、基本理论，以及标准测量表。
第二，实验法。通过实验组与对照组进行实验研究。
第三，数理统计法。对回收的问卷和量表进行科学的整理分析，采用SPSS等相关软件对有效问卷进行数据处理。
三 结果与分析
实验组与对照组同时进行8个月的实验，得出结果分析如下：
从表2可以看出，实验组同学躯体化症状维度（p＜0.001）和敌对性维度（p＜0.001）显著提高，抑郁症状维度（p＜0.01）、焦虑症状维度（p＜0.01）和强迫症维度（p＜0.01）得到了明显改善，偏执性维度（p＜0.05）和精神病性维度（p＜0.05）也有所提高。
1．对照组女大学生心理健康水平
从调查结果看，女大学生在人格结构平衡感、自我超越感和身心合一感均明显表现不足。她们自我的认知、自身的价值肯定较高；都比较自信，自信度都较高；容易因自我满足，并且表现出高傲、自满以及过分自信等心理问题。在人际亲和感维度（p＜0.01）上医高专女生表现较好，但是在人格结构平衡维度（p＜0.001）信仰价值维度（p＜0.001）上存在着严重不足，容易引发同学间因小小的摩擦而产生不必要的矛盾。
女大学生在这一阶段往往容易表现出自信、自满和过分的骄傲，觉得自己的行为和举止是大家学习的榜样，对老师或家人的劝阻不以为然，往往会产生一种自我膨胀的心理问题，这些问题都是学生的心理问题，但这些问题的出现却都给学校的教育工作带来了很大的不便，向教育工作者提出了挑战。SCL－90量表调查结果显示医高专女大学生对于自我价值认识度较高、比较自信、比较有人际亲和性。
2．乒乓球组女大学生心理健康水平
乒乓球组实验前后心理健康各维度主要集中在躯体化症状（p＜0.001）和敌对性（p＜0.001）这两个维度上，差异性相对比较显著，焦虑性维度（p＜0.01）、抑郁性维度（p＜0.01）和强迫性维度（p＜0.01）的差异性也比较明显。乒乓球锻炼虽然是一对一或是二对二来进行练习的，但此次参加实验的所有学生是在同一个环境中进行锻炼的，这为他们交流经验、互相学习提供了一个广阔的平台，对他们心理健康的人际亲和感有很大的影响。在交流、学习的过程中，她们可以相互了解、相互配合，从而促进同学之间的友情，提高自我认识也提高对他人的了解，在敌对性维度上有了大大的进步。在乒乓球练习时思想高度集中的过程中，大大提高了练习者的思维能力，使练习者大脑灵活反应能力快，能够在集中意识练习的过程中有效地转移自己的注意力，从而有效改善了焦虑性维度，使练习者消除在生活中的紧张和坐立不安的情绪。
3．分析
乒乓球实验组在实验过程中主要采取一对一的练习方式，也有集体参与的游戏比赛环节。在课堂教学过程中，同学们要相互配合相互协调帮助才能有效地完成教学任务。通过一段时间的练习发现，同学们上课的注意力越来越集中，能认真地听老师上课前的讲解，喜欢小声说话的同学少了，讲解后同学们之间也能相互沟通、相互交流，不同组同学之间还能相互帮忙纠正错误动作，同学之间的关系变得融洽了。实验组女大学生也发现自己的脾气明显得到了改善，容易产生焦虑甚至无端摔物的现象也少了，原本焦躁的性格也变得比较有耐心了，上其他课程的时候思想也更容易集中。在实验比赛游戏的环节中，大家的意志力和积极向上的精神也充分得到了锻炼。比赛中，能够为对方加油鼓劲，也能为了自己所想要得到的荣誉而努力奋斗。SCL－90量表在实验后的检测发现，通过乒乓球体育锻炼项目的练习，思想、情感和行为都得到了有效的提高，而且还帮助了医高专女大学生建立一种更完善的人格。
参考文献
［1］魏青.女大学生心理健康指导［M］.成都：西南交通大学出版社，2006.5
［2］江光荣.关于心理健康标准研究的理论分析［J］.教育研究与实验，1996（4）
