发布时间：2023-03-17 18:01:06
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的文化功能论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1.1群众文化的社会娱乐功能对于群众文化而言，社会娱乐功能在其所具有的所有社会功能之中是最为基础的，当前时期，人们之间的关系越发淡漠，在每个人的内心深处，都怀有同他人的沟通欲望。［2］群众文化的开展在对人们的沟通欲望进行满足的同时，也使其感受到了充实与快乐。通常情况下，群众文化对艺术性没有过多要求，一般是具有共同兴趣爱好的人们聚集在一起，它是一个主动参与而非被动接受的过程，所以，在这样的群众文化中，人们的心情能真正地得到愉悦。总而言之，无论处于怎样的时代，群体性的娱乐活动对于人们而言都是必不可少的。娱乐以及交流活动无论是对个人素质的综合提升还是社会的安定团结都具有积极的推动作用。群众文化活动对于人们的娱乐、沟通需求进行了某种程度的满足。
1.2群众文化的团结功能群众文化活动能起到凝聚社会成员、增强社会团结的作用。在进行群体活动时，每一位参与者的热情都能被激发出来，使其具备更强的主观能动性以及团结协作精神。作为一个由多民族所组成的大集体，只有实现了社会成员的共同团结，我们的国家方能获得更大的进步。当前时期，和谐社会理念在我国被大力提倡，团结是实现和谐社会的前提条件。人们在对群众文化活动进行参与的时候，自然而然就会产生顾及他人的心理，这样的顾及心理就是团结意识的一种表现，随着时间的不断推移，在人们的内心之中这种团结心理会越发深化，团结他人的美德会就此形成。这就是群众文化的团结功能。
1.3群众文化的文化遗产保护功能物质遗产、非物质遗产是文化遗产的两种主要类别，当前时期，人们对非物质文化遗产的保护问题投以极大的关注。通过口口相传的形式来进行继承发扬而不借助实物形式表现是非物质文化遗产的主要特征。群众文化活动的顺利开展使得相当数量的非物质文化遗产被加以继承发扬，对非物质文化遗产起到了一定的保护作用。
1.4群众文化的人才发掘功能有很多人才存在于群众基层当中，这些人才可能会因为种种原因而被埋没，但是在参与群众文化活动时，他们所具有的才艺就有了一个展现舞台，借助这个舞台，他们的才艺便会被更多的人所知。目前有很多实例对群众文化所具有的这一人才发掘功能进行了证明，如今各种选秀节目在电视荧屏上大行其道，使普通人有了一个可以展现自身才艺的舞台，并且那些具有出色才艺的人才也会借此被发掘出来。
2群众文化所具有的文化价值
2.1群众文化以及主导文化主导文化对社会的发展进步意义重大，身为基础文化的群众文化与主导文化有着千丝万缕的联系。对主导文化以及群众文化进行有机结合，对社会主义核心价值体系的中心地位进行巩固，最终实现社会的健康稳定发展是当前工作的重中之重。参与人数众多、形式内容多样是群众文化的一个显著特征，在轻松愉悦的环境之中，人们的压力能够得到释放，身心能够得以舒缓。因此，应该重视对群众文化所具有的特点进行运用来搭建主导文化的交流平台，对群众思想以主导文化的价值观念进行武装，使主导文化所具有的引导作用得以发挥出来。
2.2群众文化以及精英文化在进行文化建设工作时，要对群众文化以及精英文化加以明确的区分，群众文化以及精英文化的建设分别具有普及性及提高性。作为所有文化的根源，群众文化既是精英文化的基础也是对精英文化进行提升的源头动力。具备较强的层次感以及较高的文化程度是精英文化的主要特征。互相促进是精英文化与群众文化所具有的内在联系。群众文化、精英文化针对的对象分别为普通大众以及少数知识分子。它们二者具有不同的主体以及内容。对待这两种文化的心态应该有所差异，群众文化是精英文化得以发展的前提条件。因此，在对精英文化开展指导工作时应该注重对群众文化的精华内容进行吸纳，把群众文化、精英文化二者之间的关系处理好，对群众文化所具有的优势要加以充分展现。
2.3群众文化以及文化产业文化事业以及文化产业共同构成了文化建设的内容。通常情况下，国家对文化事业实行拥有，另外对公益事业进行发展是文化事业的主要内容。相比较而言，文化产业对于经济利益比较重视，它对文化市场所具有的主导作用有所强调。文化产业市场同其他市场相比较，一个最为明显的区别就是它对于人民群众所拥有的文化艺术消费水平有所依凭。经济的高速发展，生活质量的不断改善使得人们具备更强的审美、鉴赏能力，对于文化艺术也投入越来越多的关注，对于文化活动也有了更高要求。身为基础产业的群众文化是所有文化的起点，对群众文化进行优化是扩展文化市场的有效手段。为实现文化产业的全面发展应该重视对基础产业的大力发展。
3结束语
论文关键词：企业，资源消费，资源配置
经济活动的
（一）资源配置。资源配置活动是因为资源的稀缺性这一现实，地球只有一个，可供人类利用的资源是有限的，但是人的欲望却是无穷的，这就产生了一个问题，就是怎样配置资源。资源配置的效率就是要求把有限的资源分配给从一定资源的消费中能够得到最大产出的消费主体（个人或企业）。因为现实中不同的资源消费主体企业文化论文，不管是个人还是企业，他们对同一资源利用的效率是不同的（这种效率的差别主要来自他们掌握的技术不同，包括科学技术和管理技术），为了实现对资源的充分利用，就要求把资源分配给能从中得到最大产出的主体。资源配置的基本方式有两种：市场配置和计划配置论文开题报告。市场对资源的配置是利用价格机制，是通过竞争来实现的。当某一资源需要出售时，现在的所有者就会把这一资源拿到市场上拍卖，想获得这一资源的企业或个人就会通过报价来竞争这一资源，最后，现在的所有者就会把资源买给报价最高的人或企业。理论和实践都证明这样的方法
（二）资源消费。地球上的资源除了有稀缺性这个特点，还有另一个特点，就是几乎所有的资源都不可以直接被消费给人类带来效用企业文化论文，即不可直接消费性。要满足人的需要就必须通过一些活动来改变资源的性质或形状，就是说人类必须进行生产活动。在这里我使用资源消费这个词来代替生产，这样做不是要表明什么新的含义（仍然是指生产活动），而是要和资源配置形成明确的对比，强调资源配置活动并不是经济活动的一切，资源消费也是人类经济活动的重要内容。其实，
上面的分析指明人类的经济活动包括两个方面：资源配置和资源消费。很多人也许认为这样的分析没有必要，因为这是再明显不过的事实，但是实际情况却不是这样。也许所有的人都认同这种分析指明的事实，但并不是所有的人都能够有意识的去应用这种事实来指导问题的分析。德姆塞茨在他的《所有权、控制与企业》一文中有这样的提问：“完全分权化模型充分的展示出，从非人格化市场中产生的价格机制能够精确的配置资源论文开题报告。既然如此，企业作为一种制度企业文化论文，为什么还会产生并发展起来呢？”我相信德姆
企业的主要功能是
科斯在《企业的性质》中讲到：企业明显的特征就是对价格机制的替代（“It can , I think, be assumed that the distinguishing mark of thefirm is the substitution of the price mechanism.”）。很明显，这种说法是认为企业主要的功能是代替价格机制执行资源配置的功能，因为科斯认为在企业内部通过指挥配置资源可以节约用价格机制配置资源时产生的交易成本。事实上，企业的主要活动是资源消费，而不是资源配置。首先，因为大多数资源在进入企业时是有定向性的，就是企业是针对企业内某一特定的消费主体来采购大多数资源的，企业在采购大多数资源的时候都有一个预定的消费主体。你可能会说，企业内有很多人往往是在消费同一资源，但是因为他们具有相同的消费效率，所以我们把他们看作一个共同的消费主体。再者，大多数资源是有特定的效用的企业文化论文，不能在不同的主体间任意配置，因为不同的消费主体掌握的技术不同，他们需要消费的资源是不同的。会计部门缺少会计时，大多数情况是从市场上再招聘一个会计，而不是从另外一个部门借用人手，像科斯说的同一个人在不同部门之间调换的情况相对来说是很少的。最后，总的来说，企业内资源基本是饱和的，因为那种多个人或部门同时争夺同一资源的情况应该是少数。我想说明一点，市场意义上的资源配置是同一资源在具有不同生产效率的生产主体之间选择，但是在企业内，具有同一功能的生产主体有着同样的生产效率企业文化论文，因为在同一企业内技术和知识是流动和扩散的。既然具有同一
小结 > 功能的生产主体有同样的生产效率，那么经理在不同的生产主体之间分配生产资源，只能算是生产任务的分配，绝对不是市场意义上的资源配置。企业在纵向上的一体化确实在客观上部分的替代了价格企业文化论文，但是这并不能说企业的产生或垂直一体化的主要原因或主要目的就是替代价格。企业家在不同的部门或个人之间分配工作内容，这不是资源的配置，而是对人力资源的消费，是生产活动本身的一部分。因为企业内的个人一般都具有一种与其他的人不同的才能，一般情况下他只能做一种工作，不能做其他方面的工作，所以企业家不能给他分配他不擅长的任务。在企业内的活动为什么要靠指挥而不是价格机制，这不是因为指挥比价格机制的成本底，而是因为指挥是集体活动得以协调进行的必然要求。集体进行的资源消费活动的规律在于其技术性，包括科学技术和组织技术。这种技术具有客观性，只有通过学习和研究才能掌握，不是每个人天生就有论文开题报告。所以企业文化论文，资源消费活动的规律只能是懂得这种技术的人指挥不懂这种技术的人。工程师指挥工人是因为他知道工人不知道的技术，所以他要指挥工人。工程师与工人之间的关系只能通过指挥实现，价格机制没有这种功能。同样企业家指挥其他的人是因为他懂得组织的技术，他比其他人更懂得事物之间的逻辑和统筹的规律，所以他能够指挥其他人。企业的主要功能是资源消费，不是资源配置。
资源消费
塞茨不是不知道现实中有资源消费这样的经济活动，但是这样的问法无意中似乎在说资源配置就是经济活动的一切，任何经济事物的出现就是为了能够有效率配置资源。难道在价格机制已经有效地解决了资源配置这一问题后企业就不能因为它能够有效解决其他问题而产生并发展起来吗？我相信德姆塞茨这样提问也不是认为资源配置就是经济活动的一切，但很明显他在这里似乎忘记了：资源配置和资源消费是两种不同的经济活动，它们有各自内在的规律，对能够解决它们的有效方法的要求是不同的。
资源消费才是经济活动最本质的内容，因为即使资源配置是有效率的企业文化论文，这种效率在进行资源消费活动之前仍然是停留在潜在的水平，之后某个人或企业把这一资源消费了，即进行了生产活动，这一资源才能够转变成人类可以消费的产品，资源配置的效率才能最终实现。很明显，资源消费只能通过生产劳动来实现，价格机制没有这方面的功能，价格机制在配置资源的过程中只是使资源在不同的消费主体即生产主体之间转移，它并不能够改变资源本身的性质或形状。
能够把资源配置到能够从这一资源的消费中得到最大产出的个人或企业手中，因为只有能够得到最大产出的个人或企业才有能力报出最高的价格，否则这个人或企业就会得不尝失，有理性的人或企业当然不会这么做论文开题报告。为什么只有依靠价格机制才能实现资源的有效配置呢？这是因为企业文化论文，在利己心的存在下，每个人或企业都想以更低的价格取得一定的资源，他们会隐瞒对这一资源的消费能够给他们带来的实际效用。在竞争存在的情况下，要想获得这一资源就必须报出比别人更高的价格。在理性的条件下，最后当然只有对这一资源利用效率最高的个人或企业才能报出最高的价格。价格机制之所以能够实现资源的有效配置，是因为它能够迫使不同的资源消费主体说出他们能够从一定的资源消费中获得的实际效用。计划或指挥之所以在很多情况下不能有效率地配置资源，是因为计划者或指挥者无法使得不同的资源消费主体说出他们能够从一定资源的消费中获得的实际效用。
内容
参考文献：
[1]哈罗德·德姆塞茨，《所有权、控制与企业》,北京：中译本，经济科学出版社，2004
[2]Ronald H. Coase. “The Nature of the Firm”, Economica, 1937, (4) 386-405
[3]路易斯·普特曼、兰德尔·克罗次纳，《企业的经济性质》,上海：中译本，上海财经
通过各学校一段时期的使用，有些教师和学生反馈，本课程使用的教材存在以下不足：
1.1综述较多，技术方面知识相对较少
其中核能及新型化学电源方面介绍不尽详细。例如，燃料电池中的“质子交换膜燃料电池(PEMFC)”，只是简单地介绍了这种电池的结构、原理及新的应用，而对于电池的材料、性能及电极制备工艺、PEMFC的应用和发展没有做详细的列举，工作原理也只是以“氢离子通过电解质渗透到阴极，而电子通过外部网路流动，提供电力。同时，以空气形式存在的氧供应到阴极，与电子和氢离子结合形成水”这样一句话带过。
1.2在材料制造和工艺计算方面有所欠缺
例如太阳能集热器，只介绍其结构、特点、原理，没有进行相关的分析计算。高职院校化工技术类专业的学生，已经学过《化工原理》及《物理化学》课程，具有工艺计算及设计计算的能力，如果能将太阳能集热器的原理和工艺计算结合起来讲解，收效会更好。
1.3理论与应用结合不够紧密
教材中第四章核能，只讲了核能的发展简史、核资源的分布、发电概述等，对于没有实践经验的同学们来说，他们没有机会接触核能，所以只通过理论学习并不能了解核能在实际应用当中的重要性。
2《新能源技术》课程使用教材的改进方法
2.1增加技术层面的知识
例如可以从技术角度详细介绍燃料(含氢、富氧)如何到达质子交换膜，在膜的阳极、阴极发生了怎样的反应而产生了电能，PEMFC从结构性能方面又分为单电池及电池组，以及它们的工作原理和特点。
2.2加强工艺计算
如可以对太阳能集热器传热进行分析计算，其效率方程为：fiajcTTttqAHABH其中Ac——太阳能集热器的面积，m2；A，B——与太阳能集热器类型和型号有关的常数；tfi——太阳能集热器入口流体温度，℃；ta——周围环境温度，℃；qj——热量；HT——热焓。由此可以看出，太阳能集热器的集热量一方面来自辐射，另一方面来自与周围环境交换的热量，而且与太阳辐射强度成正比，与外界空气温度成反比。
2.3理论与实际应用相结合
增加对核能在军事、民用、供热及核动力等方面的介绍，尤其是核电技术层面，可以分别就核裂变反应堆和核聚变装置，阐述电站装置结构、工作原理、分类，以及其安全性、核废物处理等发展。如核裂变反应堆235U，其合理结构：核燃料+慢化剂+热载体+控制设施+防护装置，由核燃料、慢化核和冷却剂三种材料的不同组合，产生出各种堆型，有轻水反应堆、重水反应堆、高温气冷堆和快中子反应堆。核聚变反应方式有四个氢核聚合成一个氮核，由氘到氘，由氘到氚，根据反应特点，分析其实现的可能性。
3结语
停止招生。我们明确了专业发展，在课程设置上与改革之前还是有衔接的。经过调研首先明确市场上楼宇智能化工程技术专业与建筑电气工程技术专业的工作范围区别，楼宇智能化工程技术专业在市场上是主要从事消防与安防、电视电话、网络、门禁等系统的安装与调试。而建筑电气工程技术专业在市场上主要从事水电安装，有配电、照明、防雷、接地、进水、排水等安装与维护。这两个专业都是根据社会经济、市场需求而发展起来的，该院是由建筑电气工程技术专业向楼宇智能化工程技术专业转变而来的，专业发展与电力工程系的发展历史、硬件软件都有不可分割的关系，这个专业有自己的特色，最主要的是适应于市场需求，培养学生技能。发展到今天，亚洲成为世界最大的建筑业市场，而我们的国家又成为亚洲最大的建筑业市场。这几年，我国建筑业的迅速发展和建筑业智能化的逐步提高，建筑施工企业、监理工程公司、四星级或五星级宾馆、高档酒店、大型商场、高档写字楼、医院、物业管理公司、停车场等企事业单位急需要大量从事楼宇智能化工程技术专业的施工人员、监理人员、管理人员、测试及推销产品人员，并且对楼宇智能化工程技术专业技能型紧缺人才的需求增长速度与建筑智能化发展速度保持同步。建筑专家委员会对78家企业的调查结果显示：对楼宇智能化专业本科毕业生、高职毕业生、中专毕业生的用人比例为1∶6∶3，高职生是楼宇智能化工程技术专业技能型紧缺人才需求主流。
国家教育部在2005年颁布执行的《高等学校高职高专指导性专业目录（试行）》中，把楼宇智能化工程技术专业列入其中；2005年，国家人事部、劳动保障部联合了楼宇智能化工程施工和工程监理持证上岗的规定。楼宇专业技术较高，工艺精，难度较大，不是一般的普工能完成的，要求有专业技术基础，要能懂得专业相应的法律法规、工程规范和技术要求的专业技能型人才来担当。至2005年，湖北省各类建筑业施工企业1910多家，建筑业从业人数90多万人，其中大中型建筑业占60多万人。湖北具有楼宇智能化专业资质专业技术人才只占建筑业从业人数的极少部分，楼宇智能化专业资质的专业技术人才很缺乏，很多公司由于没有专业的楼宇智能化专业管理和施工队伍，不能进行专业的管理和施工，或凭经验管理和施工，造成工程质量不能保证。武汉有近500家消防公司，但是专门学习消防技术的高职生非常短缺，安防就更缺了，安防比消防发展前景更好。掌握楼宇智能化工程技术的技工人员，月工资收入比普通工程师要高1000元左右。预期未来10年内这类技术人才的收入将有20％的增长幅度。湖北人才交流中心的信息及近年高职院校毕业生招聘情况也可充分说明，楼宇智能化专业市场需求与人才紧缺的矛盾非常突出。
2同类专业比较调查
我们对湖北2所高职院校的楼宇智能化工程技术专业进行了调研，了解了他们学校的硬件设备和师资队伍的专业构成、最主要调研了他们开设的课程和就业方向。
2.1湖北城市建设职业技术学院
2013年招生：共计100人，其中文史22，理工41，单招37。主要课程：计算机辅助设计、电子技术、供电与照明、电气控制、网络工程、弱电技术、楼宇设备安装与调试、综合布线与消防报警及联动、可编程控制器与直接数字控制器、安全防范工程、微机原理及应用、楼宇智能化技术、智能化管理系统、电气施工、电气工程预算、课程训练、认知实习、专项训练、综合训练、顶岗实习、职业资格认证培训等。
2.2武汉工业职业技术学院
2013年招生：共计100人，其中文史38，理工42。主要课程：电工技术、工程制图及CAD、电子技术、电气控制及PLC、楼宇自控技术、传感器与调节阀技术、楼宇设施使用及维护、安装系统规范与技术、综合布线技术、建筑智能化技术、楼宇设施安装与调试等。
3毕业生跟踪调查
我们对建筑电气0801班、建筑电气0901班、建筑电气1001班的毕业生进行了调研，统计了一些学生的就业单位，并对学生就业能力要求和人才需求进行访问，整理要点如下：
①企业对毕业生要求：具有吃苦耐劳的敬业精神；有良好的道德品质与团结协作的精神；普遍强调的还是基础知识、理论和基本技能，因为这是毕业生可持续发展的基础；一定的实践操作能力；具有一定的组织管理能力。从毕业生公司负责人那里了解到从事本行业的学生刚开始上岗都需要师傅带上半年，然后可以独立从事相应岗位工作。
②毕业两到三年的学生在本行业工作的，幸福指数相对要高，因为学到了技术，有的学生两年就当上了技术管理人员，收入相对也高些。大多数的学生对这一行业还是很有信心，再过两年就可以带徒弟了，可以成为技术骨干或工程管理人员，并且从事工程的学生都有自己的理想：要考注册资格证书，有三位学生已经拿到了二级建造师证书。
③学生提出要根据行业国家标准或规范来学习专业知识，不懂相应的国家标准或国家规范，工作中容易走入误区。
④毕业生提出要加强学生能力培养，在学校要做职业规划，不浪费时间，认真学习专业技术知识，加强实训基地建设。
【关键词】群众文化；文化价值；社会功能
中图分类号：G240 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0275-01
群众文化不是天然就有的，而是人民群众生产生活中逐步形成的一种精神环境和文化氛围，人民群众是社会生产的主体，一个文化氛围的形成是社会生产过程中逐步体现和自发形成的，但并不意味着其是不可引领和不可把握的。正确把握引领文化潮流，逐步适应群众文化步伐并且加以推动、正确引导，使其贴近群众文化生活，又符合当今时展潮流，是目前建设中国特色社会主义文化的当务之急。
一、群众文化的社会功能
群众文化既有整体性，又有个别性。从平常群众百姓的文化消费、文化娱乐，再到衣食住行等方方面面的内容，既有个别又有差异，但能从中发现群众文化作为社会文化的共通性。马林诺夫斯基认为“文化是包括一套工具以及一套风俗――人体或心灵的习惯，他们都是直接或间接的满足人类需要。”不管是平日里的休闲游戏还是交流习惯甚至包括在聚餐吃饭习惯、付款习惯，都是包括在大的社会文化方面的体现。
（一）交际和联络功能
群众文化有着独特的交流沟通方式，每个时代都有不同，比如“你吃了吗”，随着时代的发展这句招呼用语也可能变成“你今天网购了吗”，文化的影响是无孔不入的。不知不觉间交流联络方式也发生着变化，从原始的呼喊联络，飞鸽传书，狼烟预警到书信畅通，电报传音，呼机电话联络，发展为QQ、微信盛行，文化的表达方式和书信格式方法不知不觉影响了广大群众的交流沟通方式。这种影响是自下而上且潜移默化的，而且具有年龄性，表现为城市大妈们经常相约跳广场舞，而年轻人总是相约酒吧夜店打发消磨时间等，所以群众文化不知不觉间影响到了大部分人的交际和联络习惯。
（二）精神文化满足功能
物质和精神二者不可或缺，温饱对于当下已经不是遥不可及的问题，那么如何提高个人的自身修养，如何修身养性，如何从群众最基础最容易触碰的环节得到精神抚慰，从而以更饱满的精神状态投入到生活工作中，就是群众文化实现文化精神层面的重要作用了。一个人的自我感觉是否满足能够在无形之中提高个人的精神涵养，从而直接获得自我满足感，同时获得周围同事家人的认同，这种自信心对于个人至关重要，而满足这一自信心的方式取决于群众文化的认同范围和集体态度。
（三）集体功能
人类社会是个集体社会，任何人想完全脱离集体生活是不可能的，而且也会被摒弃在社会生活之外。对于集体而言，有着特定的文化氛围，这种集体认同感决定了个人行为如何才能得到大家的认同，从而满足集体的需求，体现了个人融入集体和在集体中进步，群体性的活动和生活交往的处事方式对于个人来说至关重要。各种集体活动中，群众的参与不仅能增强个人的群众评价和社会地位，更能以标准的文化形式让集体活动更快更好地向前发展，因为这个活动的特殊意义在于符合当前群众文化观，能够更快更好地稳步推进。
二、群众文化的文化价值
（一）引领文化
群众文化随时展而发展，随社会进步而进步，体现了最广大人民群众呼声，文化的发展得益于群众智慧的结晶，而任何逆时代潮流的文化都会淹没在人民群众的茫茫车轮中。社会文化无论巨细，无论粗浅，都是时代凝聚的文化精华，顺应和引领这一文化向标尤为重要。
我国是社会主义多民族国家，各个民族文化有着区别性和共同性，文化的大层面和大价值是一个时代和核心价值体系，主要体现在群众文化的导向作用，正确的文化导向能够汇聚人心，深入群众，巩固核心价值观，提供强大的精神支持。
（二）精选文化
相对于群众文化的广泛性，精选出来的文化具有更大意义的向导性，处于文化发展中的风口浪尖，是文化大海中的启明星和引路灯。对于人民群众中的精英人物和独创文化体系能够扩展文化事业，为文化创新进步提供新鲜血液，但同时也要注意贴近群众呼声。
（三）发展文化产业
有些群众文化虽然不是社会的潮流，但是他们是独一无二不可替代的，如我们的非物质文化遗产，很多群众文化都发展成为了一项产业，如吴桥的杂技等。这些文化产业的发展就把文化本身从一种价值上升到了经济文化价值。
当今社会发展中，群众文化作为最广大人民群众内心呼声的自然代表，体现了中国特色核心价值体系的内涵，体现了以爱国主义为核心的强大民族精神。新时期如何引领群众文化潮流，成为了一个国家一个民族屹立于世界之林的重要文化软实力象征。
参考文献：
[中图分类号]：J12[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-8--02
世界园林有东方、西亚、欧洲三大系统，中国古典园林为世界三大园林体系之最，东方系园林以我国园林为代表。中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。中国的古典园林历史悠久，文化底蕴丰富，极具艺术魅力，它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。随着城市化进程的加快，人类的生存环境逐渐受到破坏，生态文化建设随之日益受到关注。从维护城市生态系统平衡，改善生态环境这一角度出发，我国的古典园林艺术对当代具有很大的启示性作用。本文以中国古典园林的艺术理念为基础，结合当下的生态文化建设，探讨古典园林艺术中所体现的人与自然关系对当下的生态文化功能。
一、何谓“生态文化”
在探讨中国古典园林艺术于当代的生态文化功能之前，有必要对“生态文化”这一概念加以界定：生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐相处的文化。这是人的价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐相处的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。生态文化是不同民族在特殊的生态环境中多样化的生存方式，它更强调由具体生态环境形成的民族文化的个性特征。从人与自然关系这一角度来讲，中国的古典园林艺术中从多个方面体现了生态文化思想，对当今城市文化特别是城市园林文化建设具有很好的传承与借鉴功用。
二、中国古典园林艺术于当代生态文化功能的具体体现
从某种意义上讲，古典园林和现代城市景观具有相同的出发点：即设计出更加适宜人类生存的理想环境。由此可见，古典园林的设计理念和方法对现代城市园林景观建设无疑具有重大的文化借鉴意义。本文从生态美学的角度对古典园林进行解读，对古典园林的生态美学意韵进行探究，从中探寻出可供现代城市园林景观建设借鉴的合理因素。本文认为中国古典园林艺术于当代生态文化的功能主要体现在以下三方面。
（一）空间布局上的生态文化功能
园林通常是由实体和空间这两部分组成的。实体是指建筑、山石、植物等造园要素，是产生视觉形象的主体；而空间是指包围实体的空场，是人们休憩游赏所必需的。实体构成空间，空间围绕实体。所谓“曲径通幽”、“豁然开朗”等园林艺术效果，都不是一个单一的空间所能展现的，而是需要把若干空间按照一定的序列组织起来，创造出“引人入胜”的动态感受。中国古典园林艺术在空间布局上充分体现了在尊重自然的基础上模仿自然的生态文化特质，这主要体现在中国古典园林中的一个造园手法――借景。计成在《园冶》中强调：“借者，园虽别内外，得景则无拘远近。极目所至，俗则屏之，嘉则收之。”是指在造园时要借助于园外的自然山水景色于园内，这就避免了园内景色与外界的纯自然景色相脱离的弊端。园林作为人工空间的营造艺术，必然关注人工空间与自然空间的和谐统一。造园侧重于因地制宜布置一系列院落，需要在园外的人工环境与园内的“自然山水”之间营造一系列从人工到“自然”的过渡性空间。以文人画家为主体的中国造园家更加注重“自然美”，突出“自然”在园林中的统帅地位，因此努力使建筑的人工性弱化，反映在空间的通透性、材料的自然化和布局的自由化方面，有助于将人工性建筑融于“自然山水”。
（二）诗文题词上的生态文化功能
中国古典园林的文化特质最为明显的体现就在于匾额、楹联、摩崖题刻以及“诗条石”等形式上。曹雪芹在《红楼梦》中谈及大观园时便论道：“偌大景致，若干亭榭，无字标题任是花柳山水，也断不能声色”。诗文题咏，与某些景象相结合，被组织到景象之中，点出景象的精粹所在，阐明景象的思想、情趣，促使景象升华到精神的高度，从而成为园林艺术不可分割的组成部分。中国古典园林都是由官宦之家所营建，他们都具备很高的文化修养，所以往往会把自身的审美情趣体现在园林中的牌匾、楹联上，从这些诗文题词的具体内容上可以看出中国古代文人思想中亲近自然、寄情山水、与外在的生存环境和谐相处的文化旨趣。这里以皇家园林清漪园为例，清漪园位于北京城西北，圆明园之西，玉泉山之东，是一座山水结合、以水为主的自然山水园。“清漪园的总体立意为：静观万物，俯察庶山；崇朴鉴奢，以素药艳；博余名景，集锦一园；外旷内幽，求寂避喧。”[1]关于清漪园中的匾额楹联大致可分为两类：一是描写园林景物的，有助于人们对景象的更深一层的领会。如宝云阁石牌坊上的“山色因心远，泉声入目凉”，便是以情景交融而点出意境之所在。二是诠释景象原型的，有助于人们对造景渊源的认识。如十七孔桥侧的“烟景学潇湘细雨轻航暮屿，晴光总明圣软风新柳春堤”。这些诗文题词中无不体现着园林建造者对自然山水的尊重与喜爱。中国古典园林艺术的诗文题词中所体现的生态文化理念给当代社会最为深切的启示就在于人类在改造自然的过程中应该充分保护自然，寻求与自然环境的和谐共处。
（三）意境营造上的生态文化功能
意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴，是中国传统审美追求的最高境界。“意”即主观的理念、感情，“境”即客观的生活、景物。“意境产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。”[2]中国的古典园林主要是在摹仿自然山水的基础上加以人工改造，这种改造不单单只局限于布局安排的外在形式方面，更体现于建造主体将自身的审美情趣移入园中，从而营造特定的意境。中国古典园林艺术在意境营造上所体现的生态文化功能就在于园林意境是以“实境”为基础的，对于“实境”营造而言，无论是天然山水园亦或是人工山水园首先要符合自然的规律，反映自然的原型，在古人看来就是遵循自然界山水、植物、动物的外在结构关系，使园林在形象上与自然风景有共同的特征。在这一点上，天然山水园无疑有着得天独厚的条件，园址的自然山水本身就给人以非常直观的自然感受。相反，人工山水园在营造实境时受到更大的制约。若要在相对局促的庭园空间中创造震撼人心的自然山水体验，就必须借鉴山水画的表现手法，从自然山水中提取典型要素，将自然山水的典型片断浓缩于咫尺庭园之中。以拙政园为例，拙政园是以江南水乡为原型，通过提炼和艺术加工来营造园中山水的，全园以植物之景为主，以水石之景取胜，充满浓郁的天然野趣。
结语
中国古典园林在人类社会漫长的历史中，基本上沿着“自然―模仿自然―由人工表现自然或改造自然―回归自然”的轨迹发展的。当然，这个回归不是单纯的重复，而是更高境界的追求。而今，园林以其绿色空间的内涵，突现了其生态效益在城市生活中的地位。在日益发展完善的城市设计方面，在城市景观的塑造中，生态美会给人提供直观的环境体验和对生活境界的启迪。在城市建设中，越来越注重人与自然的和谐，尊重自然，充分认识并合理地开发自然环境和自然资源，乃至将整个地球作为人类生态环境的整体来关注。人类本能的对自然的回归意识变得越来越强烈。
通过以上几个特点的描述，可以看出在中国园林设计史上一直都从生态文化的角度去考虑植被、景观、道路、亭、廊等的布置和安排。尽量将景致置换为天降之景致，错落有致，层次分明，植被互融，有的利用天然地形的构造来塑造整个园林的景致，或以天然水体为主体，或以山地为主体。中国园林艺术的发展是曲折变化的，但在这条道路上始终保存着自己的那种“天人合一”的生态文化思想。造园不仅反映出人们委婉含蓄、丰富细腻的情感表达方式，而且寄托了人们对理想生活环境的追求，是人与自然相和谐的具体体现。中国传统园林以朴实无华的自然特征和内敛含蓄的情感表现，对当代的生态文化建设产生深远影响。
注释：
【关键词】高校图书馆 文化功能 教育功能
一、图书馆文化体现着对书籍的尊重和对知识的敬畏
图书馆乃是人类社会收集、整理、传播以及交流文化成果的一个信息中心以及服务机构，是人类文化成果发展并且交流的一个重要场所。高等学校图书馆是为教学和科学研究服务的学术性机构，提供文献信息资源服务并通过服务的方式施教与人是图书馆工作人员的一项基本职能。而图书馆文化是图书馆在长期的思想建设、制度建设、读者服务等工作的积淀下形成的精神和物质文化财富。它是图书馆的一种精神追求，它体现着一种对书籍的尊敬、对知识的敬畏，也是各种思想、思潮尽情发挥的策源地。高校图书馆的文化建设是高校整体文化建设的一个重要组成部分，是图书馆管理以及提供信息服务和资源利用过程中所形成的特殊的思想观念以及行为方式。
近些年来，图书馆事业虽然得到了一定的发展，但是相对于我国的人口基数和社会大众对图书馆的需求还有很大的差距，同时我国图书馆的建设发展水平和发达国家发展水平相比也还又很大的一段距离。高校图书馆由于其高校的文化辐射作用，使得高校图书馆也成为我国图书馆领域极为重要的一部分，具有极为重要的文化辐射作用。
首先，高校图书馆是为该校的教学和科研提供服务的文献保障机构，其自身就具有教育的功能和职责；其次，高校图书馆是高校文化建设的主力军，从图书馆的服务、管理和阅读风气能反映出这所高校的治学风格以及校风建设；第三，从图书馆的文化氛围如各种文化沙龙、知识讲座、思辨讨论主题和竞赛活动反映了这所学校的学术水平和档次。
图书馆应该充分利用自身的优势，强化管理，竭诚服务，使读者特别是学生读者在图书馆的学习和阅读活动中潜移默化地接受熏陶和教育，发挥高校图书馆的特有的文化功能和教育功能。
二、高校图书馆文化发展的特征
大学应该作为社会文化的引领者，对社会文化的传承和发扬应该起着重要的作用，担负起重要的历史责任。传承文化也是高校图书馆的一项历史责任。图书馆要通过管理和服务使大学生感受到该校的传统校风、和治学的学风。高校图书馆也肩负着重要的教育职能，对启迪学生智力培养良好品德起着重要的作用，就是要引导和帮助学生（读者）树立正确的世界观、人生观、价值观，打下科学理论的基础，确立为建设有中国特色的社会主义事业而奋斗的政治方向。
高校图书馆相对于一般图书馆来说区别主要在以下几个方面：首先，高校图书馆具有引导性的功能。由于高校图书馆的主要受众为学生，所以培养合格的人才就是其义不容辞的职责，同时对于人才的培养也是高校图书馆最为重要的职责。引导学生树立正确的人生观和价值观图书馆更是责无旁贷。其次，信息功能，高校图书馆是学校的文献信息中心，给予读者以强烈的信息刺激，并且使每一个人在学校受教育的过程中都感受到图书馆对其个人在今后的生活、工作、学习方面所产生的重要影响。第三，创造功能以及服务功能。创造功能指的是读者通过在图书馆的学习阅读，感悟着知识，从中提高了修养和个人素质，在改造社会的过程中创造着物质以及精神方面的产品。为读者收集、整理、提供信息，引导读者快速提炼、加工、利用信息，这一系列工作都是图书馆员通过服务来实现的。
高校图书馆文化是物质文化和精神的文化结合体，是图书馆在长期发展的实践中产生和形成的，这种文化是以图书馆管理和服务来体现的，图书馆精神以及图书馆的思想理念都会在图书馆文化中得以体现。
藏书既是图书馆传承人类文化的方式，同样也是为社会提供书籍阅读服务的基础，所以说对书籍的收藏乃是图书馆的基本职能，是图书馆工作的物质形态。而当今现代化社会，网络传输、电子藏书的方式以及多种存储手段的现代化，冲击着图书馆的发展，因此，藏书载体的发展和演变也是与图书馆的文化紧密联系的。电子文献的出现使得图书馆真正实现了资源共享，它为数字图书馆建立提供了重要的物质基础，并且使图书馆朝着技术自动化以及馆藏自动化、文献数字化以及通信网络化的方向发展，这些都给图书馆的发展带来一场革命性的变化。
三、高校图书馆的教育功能
图书馆以丰富的馆藏文献为主要手段，来发挥教育职能是它的特殊性，图书馆是对公众进行社会教育的重要场所。但是文献是静态的，必须通过图书馆人员和读者的劳作，把静态的文献激活，成为动态性的文献，才能起到教育作用。高等教育首先是要培养学生对国家对民族的责任感，对时代的使命感，教育和培养学生积极向上、冷静思辨、独立思考、掌握科学的方法论和正确的人生观、价值观，这是高校育人的第一要旨。培养合格人才是各高校的光荣使命，而高校图书馆是体现这一使命的载体，从这个意义出发教育职能乃是图书馆的天然属性。
阅读习惯的培养是发挥图书馆教育功能十分重要的方面。培养大学生的自觉阅读意识，形成良好的阅读习惯，掌握科学的阅读方法，这是构建良好的校园文化和图书馆阅读文化，发挥高校图书馆育人功能一个重要的途径。近年来，各个高校的图书馆纷纷举办了各种特色的读书活动，并且营造较为浓郁的读书气氛。阅读对于人才培养的重要性已经成为学校、社会、家庭的共同认识，而图书馆更是意识到提高学生阅读能力，培养学生阅读习惯的重要性。
图书馆文化也会对于学生的全面发展产生着影响。在图书馆文化中，通过馆员采集和传递的高质量信息以及图书馆参与组织高层次高品位的系列学术讲座，尤其是宣传和报道的各种新观念、新思潮，对大学生的思想观念、心理素质、行为方式等产生巨大影响。而这些大学生走向社会又会通过他们辐射四方，这对提高社会整体素质、促进社会进步起着巨大的推进作用。这也是对图书馆教育功能发挥的最好诠释。
【参考资料】
关键词：群众文化工作；能力；素养
群众文化是指人民群众自发进行，以娱乐需求和知识需求为目标的社会性文化，群众文化是我国特有的文化形式之一，起源于上世纪20年代到30年代，时至今日其发展历史已近百年，群众文化理论体系逐渐得到完善，我国改革开放之后，物质、经济、文化得到十足发展，现如今的群众文化进入繁荣时期[1]，在信息时代背景下，对群众文化者的要求也逐渐提高，作为群众文化工作者应该不断提高自己的专业能力，将群众文化工作建设的更加完善。
一、群众文化建设的意义
（一）从根本上落实党的宗旨
加强群众文化建设，可以满足人民群众对于文化的各项要求，党的根本要求即，保障人民群众的基本文化权益，满足人民群众的基本文化需求，通过提高政府文化产品的供给能力，落实党的宗旨，提升人民群众的文化水平，建立完善的公共文化服务体系，加强政府的文化管理职能，为人民群众提供更多更好的群众文化服务。
（二）建设社会主义和谐社会的必然要求
随着经济的高速发展，我国正处于社会转型期，期间凸显的各种社会矛盾不利于和谐社会的建立，造成一定的社会隐患，通过加强群众文化建设，能够促进人民群众建立正确的人生观、世界观和价值观，提高人民群众对于党和政府的认同感和归属感，为建设和谐社会营造优秀的人文环境。
（三）提高人民群众的综合素质
群众文化建设是直接面向于人民群众的，通过对于各种形式的文化娱乐活动来提高人民群众的综合素质，通过对于各地城镇、乡村进行实际调查，建设健全的公共文化服务网络，加强群众文化坚实，满足不同层次人民群众的基本文化需求[2]，尤其是文化生活普遍缺乏的农村地区，本着以人为本的服务理念，逐步提高人民群众的综合素质。
二、群众文化工作者应具备的能力
（一）群众文化建设需要创新能力
创新能力是群众文化工作中最为重要的能力之一，人民群众对于文化娱乐活动的要求是多种多样的，枯燥、单一的文娱活动不能有效调动群众的积极性，这就要去群众文化工作者需要具备一定的创新能力[3]，及时发现群众的需求，创作和组织一些群众喜闻乐见的文化娱乐活动，拉近群众关系，带动区域内群众文化水平。
例如，组织群众跳舞是很多群众文化工作者的首选群众娱乐活动，在设计舞蹈时，群众文化工作者要在了解群众舞蹈基础的情况下，创新舞蹈动作设计，同时了解现下流行的舞蹈、音乐元素，使得舞蹈设计既不会太难而让人民群众望而生怯，也不会由于太简单、太单一而令群众失去兴趣，这样与时俱进舞蹈内容才能不断吸引人民群众参与进来，因此，作为一名群众文化中作者一定要提高自身的创新能力，树立创新意识，更好的满足人民群众的文化娱乐需求。
（二）群众文化建设需要策划能力
策划是群众文化活动的前提，通过不同的手段和方式对群众文化活动进行策划，确保活动的顺利实施[4]，在进行总体策划时，要首先进行实际的调查研究，了解活动所需场地、天气、人员等等客观条件，例如，策划一场文艺汇演，地点初步设定在某广场，那在进行策划之初，首先要对某广场实地了解，诸如，该广场弄容纳多少观众、舞台搭建位置、附近交通情况、停车位情况、演员化妆间及更衣间位置等等，只有全面了解之后再进行策划，才能减少活动之中出现突发问题的发生，保证活动的顺利开展。
另外，在群众文化策划之中，也要考虑对重点文化项目的策划，例如我国大力发掘和建设的非物质文化遗产项目，这就是群众文化的重点发掘项目，建立非物质文化遗产园区，让全国乃至全世界的人们都能了解，对于当地的文化水平提高有极大的促进作用。
（三）群众文化建设需要资源整合能力
由于我国幅员辽阔，民族种类丰富，各个地域、各个民族的文化差异很大，因此在进行群众文化建设时就需要对文化资源进行整合，将各种文化形式和文化内容进行整合，尤其是我国民族种类比较多，民族文化保存完整，因此群文化工作者应该了解各种民族的特色和民俗习惯，从“大文化”的角度来进行文化整合，同时也要创新文化体制，整合群众需求和文化资源，发挥文化的最大效用。
（四）群众文化建设需要奉献精神
群众文化具备娱乐休闲功能，是为了让群众更好的娱乐和休闲而产生的，在群众文化工作中，要时刻遵循寓教于乐，通过娱乐活动来进行教化和宣传作用，由于是针对群众的娱乐休闲需求来工作，因此群众文化工作者的工作时间比较长，往往在下班之后还要进行走访和活动策划，工作比较辛苦，所以对于圈中文化工作者来说需要具备极高的奉献精神，本着全心全意为人民服务的思想，组织丰富多彩的文化娱乐活动来美化人民群众的生活，提高人民群众的文化素养，满足人民群众的精神文化需求，弘扬时代精神。
（五）群众文化建设需要专业技能
群众文化工作的专业技能对于文化活动的开展十分重要，尤其是我国目前的经济文化水平飞速发展，在信息时代的背景下，社会信息数量不断提升和发展，群众文化工作者应当有强大的文化技术和专业技能[5]，在群众文化工作中对自身的文化理论和经验不断锤炼，对于新的文化知识积极学习，各级文化馆、文化站等文化相关部门也应该定期组织群众文化工作者进行学习和培训，提高工作人员的相关专业技能，将学习到的文化专业知识运用到日常的工作当中去。
同时，群众文化工作者还应注意自身的艺术知识，以便于在工作中开展群众文化娱乐活动，经常深入到人民群众中去，挖掘人民群众中优秀题材，了解民间的文学艺术作品，不断进行文化艺术创作，对于群众中的文艺骨干加以培养，尤其是有舞蹈、唱歌、绘画、书法等等文艺基础的群众，这些群众文艺骨干可以辅助群众文化工作者的工作，丰富人民群众的文化生活。
（六）群众文化建设需要鉴别能力
在信息时代，网络上每天都提供了大量的信息，尤其是自媒体高度发展的今天，在众多的信息当中，难免会出现很多不良、不实的信息，这些信息流入人民群众中将会造成严重的影响，群众文化工作者在寻找宣传资料时一定要避免这些信息，应该对信息进行有效鉴别，对于不良信息坚决抵制，向人民群众传播科学、有益的信息，这对于群众工作者自身的文化水平和鉴别能力有着极高的要求，群众文化工作者应通过对信息的源头和传播渠道等多方面进行分析和研究，对于不良、不实信息应及时汇报相关人员进行处理，为净化网络做出贡献。
三、结束语
全面加强群众文化建设对于构建和谐社会有着极其重要的意义，通过全面开展群众文化工作，能够有效的提高人民群众的凝聚力和向心力，同时对于当前社会内部出现的矛盾进行有效调节，形成良好的社会氛围，促进社会主义精神文明建设，提升广大人民群众的整体素质。
参考文献：
[1]袁永红.谈群众文化工作者应具备的能力[J].采写编，2016（1）：310.
[2]王雷.浅谈新时代基层群众文化工作者应具备的能力[J].文艺生活・文海艺苑，2015（9）：259.
[3]何洪波.浅析新时期群众文化工作者应具备的基本素养[J].决策与信息（中旬刊），2016（2）：118.
