发布时间：2023-03-17 18:02:22
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的自然辩证法论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：自然辩证法；医学研究生；创新途径
《自然辩证法》课程是面向理、工、农、林、医专业研究生开设的一门思想政治理论课。从学科性质看，它是哲学的重要分支，以人与自然的关系为中心线索，研究自然界的辩证本性、认识和变革自然的辩证过程及科技与社会的关系。以创新精神为核心的素质教育功能和以创新机理为核心的方法论教育是自然辩证法的基本功能。[1]这门课程不仅有利于医学研究生树立科学的自然观和科技观，而且在形成良好的医学人文素质、培养科研思维能力等方面都具有重要的积极作用。
1 医学院校《自然辩证法》课程存在的问题
1.1教材问题。目前国内各高校硕士研究生的本门课程统一使用郭贵春教授主持编写的教育部理论研究和建设工程重点教材《自然辩证法概论》（2013年版）。包含绪论和五个章节，分别为自然观、科学技术观、科学技术方法论、科学技术社会论和中国科学技术观与创新型国家。这本新教材与以往使用过的教材最大的不同在于它结合时展的实际，贴近理科专业实际，侧重文理知识的交叉与融合，蕴含了党十集体智慧的凝结精神。
在2013年以前，各个高校的《自然辨证法》课程自主选择、使用教材，可供选择的版本丰富多样，大部分教材在自然观、科学技术观、科学技术方法论及科学技术与社会的四层内容体系上编写得比较完善，便于教师从整体上把握本课程的核心主线和内在逻辑结构。但是，有的教材在编写时内容不够深入浅出，理论性太强，案例资源缺乏针对性和前沿性，无法适应学生的不同专业需求。以这样的教材为模本而展开的教学活动是典型的填鸭式教学，教师把学生的头脑看作是容器，拼命往里填充既定的知识，把科学教育扭曲成一种高度浓缩的科学知识教育，其直接后果是科技人物、科技事件、科学精神几乎成为学生的盲点，学生普遍缺乏对科学技术创新性的理解。[2]
许多医学院校选用《医学辩证法》作为参考辅助教材，采用由国内多所医学高校联合编写的《自然辩证法概论》（高等医学院校选用教材），其特点是紧密结合医学实际，注重医学临床辩证思维、循证医学思维及创造性思维的培养。尽管现存的教科书版本较多，选用教材丰富，但结合医学专业实际的教材可选性少，很多教材存在的普遍问题就是内容抽象，与医学实际脱节，即使有部分医学案例，但内容陈旧，缺乏感染力和吸引力。有的教材内容还存在严重的老化现象，不能及时反映最近时期的医学前沿问题，大多数案例资源是十几年前的内容，导致教材内容的时代性和针对性不强，严重影响了学生对这门课的学习兴趣，难以把握到辩证自然观、科学观、方法论的精髓。
1.2大班教学问题。我国高等教育规模急剧扩张后，研究生的数量越来越多，为了降低办学成本，各高校都普遍采用大班课堂教学。《自然辨证法》普遍采用大班教学的形式，平均150人/班的大课教学方式给课堂的有效管理带来了很大的不便，增加了一定难度，给教师上课时的课堂控制带来很多困难，难以采用研讨式、PBL教学法等课堂手段和方法，在一定程度上影响了教学效果。在大班教学中经常出现看课外书、玩手机、睡觉、迟到或早退等违纪现象，教师在课堂管理时感到异常棘手。任课教师能否成功地实现教学目标，一方面与课程提供的内容有关，另一方面还与教师驾驭和控制课堂的能力密切相关。因此，研究并讨论课堂控制问题对提高目前在全国范围内普遍采用的自然辩证法大班教学的质量具有现实意义。
1.3考核问题。采用课程论文或调研论文的考核方式比较普遍，可由教师推荐论文选题，也可由学生自主选择感兴趣的主题。有的教师采用课题调研方式，将自己的课题分配到班级，吸纳部分科研水平优秀的研究生进入课题调研组，将研究任务细化分解，充分调动了学生的自主研究的兴趣，培养了学生的科研意识和能力，取得了较好的科研成果。
在针对课程论文考核方式的调查过程中，发现大部分学生上交的课程论文并不是在认真收集资料的基础上独力完成的，而是以应付的态度采用过度抄袭的方式完成论文。通过与多个学校的交流与对比，发现课程论文考核的方式所取得的质量和效果甚微。2009年在我校的本课程论文考核中，存在60%以上的学生上交论文存在过度抄袭问题。有的学生甚至直接在期刊网上打印论文，连原作者的姓名、单位等个人信息都来不及删掉就上交给老师。部分学生对专业课程过度偏重，认为自然辨证法是选修课，平时忙于科研或实验，没有时间去收集资料撰写论文，考前应付式地上网抄袭一份作业，如果教师要求不严格，许多学生的抄袭作业通过考核，会导致多届学生的学风和考风松懈，进而严重影响了这门课程在学生心目中的地位。单一的考核形式及结构不合理课程考核评价体系无法达到强化学生创新精神和实践能力的培养目的。
1.4学的问题。部分学生对于“为什么要学习这门课程”的目的不够明确，在对待这门课程的态度存在抵触情绪，认为医学研究生学习自然辩证法课没有实际意义，纯属浪费时间。在这种“实用主义课程观”的影响下，学生没有从心底里接纳自然辩证法课程，旷课的学生较多，上课时看专业书或英语书的现象不少，课堂参与不积极，缺乏自主学习的时间和动力。
1.5教的问题。主要表现为在教学活动与学科建设方面存在问题，如教学活动中存在着教师数量少、教师专业背景普遍文科化、自然科学知识比较欠缺，教材内容不能满足需要等问题。[3]理论讲授的模式存在着单向性和机械性，学生只是被动地接受和储存知识，讲授的时间占了课堂的大半部分时间，学生的参与活动较少，主动获取、形成和发现知识的过程被忽视。授课内容抽象单调，形式和手段单一，理论与现实脱节是自然辩证法课程无法进入学生内心的关键原因。大部分教师的学科背景属于思想政治教育或哲学专业，缺乏医学专业知识的相关背景，在联系医学实际时存在医学知识的储备不够深厚，医学理论的功底亟待加强的问题。这就要求授课教师的专业背景必须有足够的医学相关知识，才能不断增强自然辩证法的思想吸引力，让这门课程凝练出“精彩一课”的效果。
2 医学院校《自然辩证法》课程的创新途径探索
2.1利用教学大纲整合教学内容，实现教学内容贴身化。即联系研究生的专业、学习和科研中的实际问题，增添兴趣与效果。进一步展现自然辩证法原理与工学、医学及军事等具体学科领域契合的意义。主张在示范教材参照下，自主选择教材。[4]密切联系医学实际制定教学大纲，坚持医学与哲学融合的原则，提高教学的针对性和实效性。在教学大纲的编写上，为了突出医学技术的特色，可融入《医学哲学》、《医学辩证法》、《医学伦理学》、《医学史》等多个学科的相关内容，结合其他人文类的课程加以整合。编写全国“一本通”的材显然不能适应新形势下个学科专业研究生自然辩证法课程教学的需要，编写“一纲多本”的自然辩证法教材则成为各个高校任课教师的热切期盼。[5]
教学大纲的内容突出了三个特色：一是紧密结合医学研究生的专业实际，将《医学哲学》、《医学辩证法》等内容融会贯通，渗透到自然辩证法的教学设计中，更突出本课程的实用性和针对性；二是紧密结合现代科学技术发展的新特点，思想角度新、教学专题性新、案例资源新，突出本课程的时代性和创新性；三是紧密结合《医学技术史》、《医学伦理学》、《医学社会学》等其他交叉学科的内容，突出本课程的外延性、趣味性和研究性。如在医疗技术伦理方面，不仅要跟学生讲清其内涵，还要讲授其主要内容。在医学高技术日益发达的今天，要谨防“医学技术主义”的影响。
2.2优化教学设计：一是内容结构的设计，打破教材的逻辑结构，贴近医学专业实际。如在讲授技术观时，整合有关技术伦理的内容，在有限的课时内，将最优化的内容呈现给学生。从技术观和技术方法论角度，思考“技术决定论”在医学领域的表现，探讨医学技术价值、医学技术在社会发展中的两重性及现代医学技术伦理存在的问题。对这些问题的研究和分析一方面可培养学生辩证分析问题的能力；另一方面也可把医学、医学伦理学、哲学等多种学科内在地统一起来以拓展学生的视野。[6]让学生明确，医疗服务是终身职业，不断加强自我学习，更新知识，提高伦理素质，才能更好地将自己所掌握的医学技术奉献给社会。
二是多媒体教学的设计，查找网上大量的相关资料，精选趣味性的图片，如讲授远古时期的自然观，人对自然的膜拜，运用一些国内外的古代巫医图片配图说明，学生对这些知识从未了解过，经过生动有趣的讲解，提升了学习注意力。精选一些给学生带来极大思想震撼的视频资料，通过正反对比手法，使学生领悟到人与自然的终极和谐才是一种精美意义上的生态自然观。每一专题都设计“影视推荐”栏目，将新近的、优秀的、典型的节目介绍给学生，增加了学生对自然辩证法知识的理解和思维拓展。
三是分组讨论设计，一般来说，单个问题提问学生的参与性不高，课堂积极性难以调动。采用案例教学形式，把问题分化成多个小问题，实行分组讨论，每个小组讨论一个主题，可以充分调动学生的积极主动性。在问题的设计方面，多结合医学专业和社会热点，问题设计与专业背景密切联系，有助于医学背景的专业知识与自然辩证法理论相互交叉和渗透。如在讲授辩证唯物主义自然观的创立时，引导学生讨论古代自然观在历史上对中医和西医的不同影响；收集资料讨论中国古代的生态智慧的表现及现实意义。在讲授科学本质时，组织学生辩论中医学是否是科学的；谈到技术的价值和伦理时，引导学生讨论转基因食品给人类带来的后果是福还是祸。
2.3增强学生的研究性学习导向，培养学生创造意识。《自然辩证法》教材涉及创造技法的内容很少，我们结合医学创新案例，多方面介绍医学创造方法。使学生实现从记忆性学习向创造性学习的飞跃。增强学生运用方法的自觉性和提高他们运用方法进行科技创新的能力。[7]结合相应的教学内容，向学生提供课程论文题选、推荐书目、优秀影视等科研信息，鼓励学生进行科研探索。课前给学生布置讨论主题，学生利用收集的资料，通过小组讨论达成共同认识。有意识地组织学生参与课程设计，突出学生的主体性。在方法论的教学中，突出方法论教学的哲学特色，把各种具体的医学研究方法归入医学思维方法范畴，通过医学假说和医学发现与探索的思维方法等内容，深刻揭示各种思维方法在医学领域的运用。
2.4采用多样化的考核模式，即“平时成绩+分组讨论+期末考查”模式，总评成绩由三部分构成，平时成绩占20%，由课堂表现和考勤情况组成；分组讨论占30%，按照自愿原则组成10人小组，自主选择讨论主题，上交讨论报告和记录。期末考查占50%，实行开卷考查，出题方式比较灵活，重要考核学生运用知识、原理、理论分析现实问题，考核学生的创新思维能力和知识拓展能力。分组讨论发挥了学生自主学习的能力，有助于提升学生之间的相互交流与团结协作，增强学生的沟通能力，培养创新精神。通过本学期的考核创新机制的实践，学生的学风和考风实现了较大的转变，学生上交的小组讨论作业反映出他们的创新能力和实践能力得到很好的锻炼和提升。
2.5融入人文教育。自然辩证法课程内在蕴含着医学与人文、医学与哲学相融合的特点。现代医学突飞猛进，新理论、新技术、新方法层出不穷。医学在技术上的高度发展纵然给人类传来了福音，但同时也给人类带来了困惑。加强医生的人文关怀意识，需从重视医学院“未来医生”入手。欧美发达国家也将医学人文学科作为培养高素质医生的基础，列入医学教育的必要内容。目前，我国部分医学院校已开设医学人文课程，但内容仅占5%的比重，远低于美、英、法等国25%的水平。由于教材不成熟、教学经验缺乏、师资力量不够等原因，我国医学人文教育还存在理论与实践“两张皮”的现象，教学效果尚不理想。
现代医学所面临的种种困境，更多的并不是在医学本身，而是在医学科学化后的一些副产品和现代社会商业化带来的冲击。越来越多的医学研究生意识到，要成为一名杰出的医生或医学家，仅仅凭借医学知识还是远远不够的，同时还必需具有哲学智慧和人文精神。在本课程的教学中可增加人文知识的相关教学资源，如医学大家的介绍、医学发现和发明、药物研究的相关历史等案例，增强学生的关注度，提高学生的人文探究，促进科研思考。
自然辩证法可以从“仁心”和“仁术”两方面来提高医
学生的人文修养。人文精神贯穿自然辩证法教学始终，以鲜明的人文案例教学方式，培养学生的仁心。要促成科学技术与人文文化的融合，首先应给科学技术一个准确的人文定位，如果说医学仅仅是一种知识和技术，有失偏颇。在关于“科学技术的价值”内容讲授时，引入医学的价值有关内容，让学生思考为什么“有时去治疗，常常去帮助，总是去安慰。”最能彰显医学的真谛？通过讨论使学生理解医学是一门“人学” ，而不是单纯的自然科学，不但要有治病的能力，更要有安慰人的艺术，“医乃仁术”是医学人文性的集中体现。在探索医学难题时，应考虑病人的需求，注重生活质量，如缓解病人的痛苦，提高生活质量，治疗并不总意味着治愈，还包括体恤和减轻痛苦。
在自然辩证法教学中，如何将一般原理与学生的学科专业实际联系起来，以达到更好的教学和学习的效果，是从事自然辩证法教学的教师们一直探讨的问题。在教材的创新方面，需要很大程度突破传统教材的体系结构，突出医学高科技应用的问题。目前在医学领域呈现出与自然辩证法基本原理紧密结合的优秀成果，甚至还呈现出具有中医特色的自然辩证法教材，探索出了一套适用于中医院校行之有效的教学模式。将医学实际融入自然辩证法教学内容，对教师的知识结构提出了挑战，组建一支具有不同学科背景的教师团队，实现教师间的密切合作、学科互补，是提高教师素质和课程实效性的有效途径。
参考文献：
[1] 杨学军，张 磊，吕卫东.创新型教学在“自然辩证法”课程中的实践[J].自然辩证法研究.2009，25（1）：109-112
[2] 肖健.在自然辩证法教学中培养医学研究生科技创新素质的体会[J].南方医学教育，2005（1）：38-41
[3] 徐治立，刘 敏.自然辩证法的科学发展[J].自然辩证法研究.2010，26（2）：123-125
[4] 徐治立.自然辩证法教学与研究的新思路[J].自然辩证法研究.2008，24（1）：105-108
[5] 张宗明，张艳萍.结合研究生专业的自然辩证法教学改革探索与实践[J].自然辩证法研究.2010，26（9）：97-100
论文摘要：自然辩证法是自然科学与哲学之间的桥梁，它在完善知识结构方面有着不可替代和无可比拟的作用。无论是社会科学还是自然科学的研究者，都需要以此来构建最完善的知识结构。我们作为中国新诗研究所的研究生，在诗歌研究中我们同样能寻找到二者在方法论上的契合点。
诗歌是“文学中的文学”，自然辩证法理论知识对于诗歌研究、诗歌研究者是十分重要的，也是诗歌研究者应该掌握的一门学科。
辩证法即对立统一法则，在自然、社会和人们的思维中普遍存在。文学是对生活进行艺术加工的产物，就必然程度不同地反映出对立统一的规律，形成文学艺术的辩证法。社会生活的辩证法反映于作家笔端，就形成了文学艺术的辩证法。批评方法则是文学艺术辩证法的一个分支，更是批评理论的一个重要方面。［1］古代诗论家根据中国古代诗歌的审美特点和规律，提出了“知人论世”、“以诗解诗”、“识鉴诸家”等重要批评方法，这些方法自成系统，不但对古代诗歌的创作、批评及鉴赏产生了重要影响，而且在今天仍具有重要的实用意义。
（一）客观分析批评法在诗歌中的运用
“以诗解诗”是王夫之提出的诗歌批评方法，它要求评诗者按照诗歌本身的特点、规律去客观地评论诗歌。王夫之《姜斋诗话》云：“以帖垫师之识说诗，遇转则割裂，别立一意，不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。陋于学诗，其弊必至于此。”这样解诗评诗，忽视了诗歌本身的审美特点，违背了诗歌的基本规律，势必曲解诗意。中国古代诗歌具有言在此而意在彼的特点，若忽视这一特点，而拘泥于诗之字句形迹，则无法理解诗的真正意蕴。谢榛《四溟诗话》说：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”若“泥其迹”，只能割裂诗之本义精神。古代“不以诗解诗”者常有之，这种错误的评诗方法多为古人所指斥。如清代黄锡磺《汉诗总说》云：“世之说汉诗者，好取其诗，牵合本传，曲勘隐微，……执词指事，多流穿凿。又好举一诗，以为此为君臣而作，此为朋友而作，此被谗而作，此去位而作；亦多拟度，失本诗面目。”造成这种情况出现的原因，仍在于古代诗歌具有言简意丰、言外有意等审美特点。［2］古代诗歌贵在含蓄，“寓意”曲折委婉、幽深微妙，若局限于字面而“强解”，甚至考据式地解诗，不但无法把握这些诗的寓意，而且只能曲解其意。因而，诗“皆宜细参，不得强解”。
“以诗解诗”，一是要求解诗者不能局限于诗歌的表面文字，而应把握其幽深微妙的“寓意”；二是要以意为主，以韵为次，对于诗中“韵变而意不变者”，不能以韵害意；三是要避免以“拟度”、“强解”、“穿凿附会”等方式解诗。而应入乎诗内，把握诗歌之本义、诗人之本义。这样才能对诗歌作出正确评价。王夫之的“以诗解诗”说是一种十分科学的评诗方法，它体现了评诗应从诗歌本身特征出发的客观精神，它是根据古代诗歌自身审美特征及古代诗歌批评的常见错误而提出来的。这种批评方法不但对于批评古代诗歌具有重要意义，对于其它文学样式的批评，甚至对于今天的文学批评，也都具有重要的意义。
（二）社会历史批评法在诗歌中的运用
“知人论世”是我国最早的诗歌批评方法，由孟子提出。《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”“知人”，就是要了解诗人的生平、身世、思想状况等；“论世”就是要了解诗人所处的时代社会背景。“知人论世”要求批评家必须对诗人及所处时代有比较全面地了解把握。这一观点的理论基础是作品与作者及时代三者有不可分割的关系，孟子认识到了诗歌创作受时代社会因素的影响，时代社会影响着诗人的思想感情，诗人的思想感情影响着诗歌作品，即时代诗人诗歌。诗歌受时代社会背景和诗人思想感情的制约，因而，只有把诗歌与诗人的身世及所处时代紧密联系起来，才能对作品作出正确的评价。这种批评方法将诗歌批评与社会历史联系起来，不但具有较高的理论价值，而且具有很强的实用性。古今学者在研究、评论具体作品时，都离不开对作者身世遭遇历史背景的研究。很多诗歌只有“知人论世”，才能理解其本义内涵，如柳宗元的名篇《江雪》，写寒江独钓的渔翁，若不了解柳宗元当时的遭遇、处境、背景，就很难能理解此诗的真义。不知其人、论其事，对诗歌就无法“得其义、知其味、会其精神之妙”。［3］“知人论世”不但是诗歌批评方法，也是其它文学样式的批评方法，不但对古代文学作品的批评有重要意义，对于现在的文学批评也有重要的意义。转贴于
（三）横向比较批评法在诗歌中的运用
选诗是古人表述自己诗歌审美态度的一种方式，如徐陵选《玉台新咏》、殷选《河岳英灵集》、方回选《瀛奎律髓》等，选诗也是一种诗歌批评，体现着一定的批评标准。选家选诗须“识足以兼诸家”，这样才能进行比较、鉴别，从而选出符合自己审美理想的作品。兼通诸家而进行横向比较，以显示出优劣高下，也是古人进行诗歌批评的常用方法。如钟嵘的《诗品》将122位诗人的诗歌分为三品，主要就是用横向比较法。《文心雕龙》中多处运用比较法，陈子昂、杜甫、苏轼、严羽、张戒等也多用此法评前人作品。横向比较法主要有不同作品之比较，不同诗人的成就、风格之比较，不同时代的诗歌之比较等。
诗歌作品之比较。将不同诗人的作品进行比较，从而在对比中见出作品的不同思想内容、艺术特征、风格特点等，是最常见的比较法。较早运用此种方法进行诗歌批评的是著名史学家司马迁，《史记·屈原贾生列传》云：“《国风》好色而不，《小雅》怨诽而不子厚发纤禾农于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”［4］这也是将不同诗人进行广泛比较。此外，严羽、张戒、刘熙载等也都屡用此法。
不同时代诗歌之比较。不同时代的诗歌有不同的特色，通过比较，而能见出不同时代诗歌的特色。如刘勰《文心雕龙·明诗》篇，曾将西晋诗歌与建安、正始诗歌进行对比，云：“晋世群才，稍入轻靡，张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。”刘勰通过对这三个时代诗歌的对比，指出了西晋诗歌有“轻靡”、“采缛”、“力柔”等毛病，无法与建安、正始诗歌相比。严羽将诗歌分为词理意兴等要素，通过对比，而指出了南朝诗“尚词而病于理”，宋诗“尚理而病于意兴”，各有毛病，而汉魏盛唐诗才词理意兴俱佳。［5］不同时代诗歌的比较，更具有宏观比较批评的特点，其概括性也更强。
这三种批评方法内涵不同，各有特点。这是中国古代最重要的三种诗歌批评方法，它们涵盖了从诗歌生成的社会背景到诗歌文本及横向比较的多维度批评的宏观视野，构成了中国古代诗歌批评方法论的基本理论框架。
参考文献
［1］杨玉辉.现代自然辩证法原理［M］.北京：人民出版社，2003，P212.
［2］张丰.中国历代诗学论著选集［M］.南昌：百花洲文艺出版社，1995，P78.
［3］傅杰.王国维论学集［C］.北京：中国社会科学出版社，1997，P387.
大学毕业后基本不可以直接考博士，不过如果具有了同等学历，可以报考博士。
报考博士条件：
已获得硕士学位的人员；应届毕业的硕士研究生；或满足同等学历报考条件的其他人员。报考医学专业学位者，还必须具有相应专业的执业医师资格。这就意味着，应该先取得硕士毕业生证，然后再考博士。当然有点例外就是考取直博生，但除非具有了同等学历。前提条件是本科毕业6年及以上专业工作经验，有进修过硕士课程的证明，及发表相当于硕士水平的期刊论文，报考时还要加考硕士生的自然辩证法。
（来源：文章屋网 ）
考试内容及考试时间
1．英语（公共英语，不含听力）：笔试，考试时间为3小时；
2．专业基础课、专业课（有关考试科目详见招生目录）：笔试，考试时间为3小时；
3．政治理论（已获得硕士学位者和应届硕士毕业生可以申请免试）：同等学力考生加试科目为自然辩证法；符合复试条件的同等学力考生在复试时还需加试2门硕士学位课程。
4．考试时间：2014年3 月22日—23日（初试具体时间以我校研究生招生信息网公布时间为准）；
5．考试地点：长沙理工大学金盆岭校区（考生在考试前一天持准考证到学校考查考场）；
【关键词】 研究生教育；基础知识；科研水平；融合；拓展
研究生教育作为高等教育人才培养体系的重要环节，目的在于为国家选拔和培养更高层次的人才。从学生本身来说，研究生教育为有能力、有愿望、有条件继续深造者提供了至关重要的平台、机会和途径，由此决定了硕士研究生教育在教育培养理念、课程设置、教学设计、教学方法、目标追求上都要与本科教育有所区别，但是，目前我国研究生教育却经常出现培养质量不高、缺乏特色、甚至本硕不分的现象，严重影响了人才培养的健康发展。造成这种问题的根本原因在于对研究生教育的理念、定位、任务、着力点模糊不清。解决问题的根本出路在于突出特色，准确定位，核心是处理好“打基础”与“促拓展”的关系。
一、继续夯实基础，创造良好开端
众所周知，万丈高楼平地起，研究生教育是在本科教育的基础上发展起来的，说明研究生培养离不开本科的“基础教育”，没有一个良好的基础，进一步的培养与发展就是空话，显然本科生时期基础教育的重要性自不待言。可这并不能必然地得出基础教育就只是本科教育的任务，研究生教育就不再言及基础教育了。恰恰相反，本科的基础还只是一般的普遍性综合基础知识教育，研究生学习不仅离不开综合基础知识教育，还要进一步培养专业基础知识，不仅基础知识教育不能少，而且还要进一步拓展和加强。比如高等数学、大学语文、大学英语等等，大学三、四年级接触到一定的专业基础教育，且不说这些学科能否使学生必要而充分地得到足够全面扎实必需的基础知识，就仅有的这些知识还会因教、学等主客观因素的影响，使得教育效果难以令人满意，不可避免的会存在学生知识结构上的种种盲点、漏洞与缺陷，这些知识的短板、裂隙、薄弱环节所造成的隐忧短时期内看不见，直到未来进入更高层次、重大项目的研究工程，用到更复杂全面的综合知识要求时才能被发现，倘若如此，立时补！学也无法令人满意，不是时间不赶趟，就是因现学现卖不扎实，在知识上只获皮毛，难究其里，短期内无法达到现代日益复杂、高深、庞大又顶尖的科研课题更高要求，这是由基础知识教育的缓慢、扎实、深化、渐进的“天然”特点所决定的，而基础知识上的不足往往会限制甚至断送掉一个优秀人才继续前进上升的空间。要避免此类事情发生，未雨绸缪，决定了除了本科教育阶段加强基础知识教育以外，在研究生教育阶段，不仅要加强专业学科教育和科研能力、科研素质的培养，同样需要继续深化基础知识教育，查遗补漏，不断夯实基础，为未来的厚积薄发创造良好的条件。这在由大学基础教育向研究型教育转变的硕士研究生身上尤其明显和必要。
当然，需要指出的是，研究生教育阶段的基础教育不可能和本科生基础教学一样，不可能再针对每一个学生的需要去专门地去开设一门或多门的基础知识课程。研究生教育阶段的基础知识再教育具有其自身的特点和灵活性，在方法上也和本科教育有所不同，它不再是通过开设一门基础课程系统的去讲授，而是不断地在培养研究生基本的科研能力的过程中穿行，通过“史海钩沉”、前后联系、同顾复习、举一反三、温故而知新的方式进行。也就是面对研究生教学，在专业知识教学时不断地联系该知识所直接联系或依赖的“前”基础知识，通过提问、讨论、作业等多种方法，设计教学，或者是在科研中结合科研课题，教师在科研的各个环节，有针对性地提问所涉及的基础知识，以检测学员对这些基础知识的掌握程度，这样对于熟练掌握的知识点会起到温故而知新的作用，对于没有掌握或掌握不好的前知识还具有发现漏洞，予以弥补的作用。通过研究生教学中的知识穿插和反馈，让学生重“绕”故“地”，达到回忆、弄懂、加深、升华的目的，如此不断地夯实基础，为科研能力培养创造良好开端。以硕士研究生的自然辩证法为例：现代复杂性理论是新兴的知识点和热点，其知识的前身应该是线性理论，在实际的教学中，我们发现，如果直接就复杂性理论本身的概念、理论去给学员分析，往往效果欠佳，且学生在教学效果调查问卷中普遍反映此理论突兀孤立，深奥难懂，与以前所学是前后两张皮，联系不起来，有一种知识断层和“硬拐折“的嫌疑。通过调整，在教学中我们采取把复杂与简单、线性与变性、局部与系统、确定与不确定进行比较分析，联系以前传统的牛顿——拉普拉斯决定论这个学生皆知的知识点，由此出发，分析复杂性理论的由来与发展，既让学生复习了以前的基础知识，又让学生看到的新理论与前基础理论的区别和联系，且深化了对新理论内荣的确切把握，收到了事半功倍的效果，受到学生的普遍欢迎。由此启发我们，研究生教学要继续深化基础知识教育，不断夯实学员知识基础，但在方式方法上要灵活、体现特色，既与本科教学有共同点，又与本科教育明显不同，既进行研究能力培养，又延续基础知识教育的传统，把扩大和深厚基础与集中和拔高专业技能有机结合起来。为培养时代需要的复合创新型专业科研型人才奠定了良好的前提条件。
二、突出教育特色，着力教学拓展
研究生虽然要延续本科教育强化基础知识的传统统但研究生教育和本科教育毕竟不同，其最大的特点和优势之一就是面向科研培养人才，紧跟学科前沿，推进相关学科设置。如果说本科生追求的是面宽、底厚、“容”杂、识“浅”的话，那么研究生教育就要追求面窄、顶尖、“容”专、知深，也就是要求在专业领域，研究生要接触和紧跟学科前沿，掌握本专业在国家乃至世界范同的前沿课题、信息与研究状态，为学生未来自行开展科研做好铺垫，由此决定了研究生的课程教学要做好拓展，具体表现在以下几个方面：
1、结合学科前沿，开阔学术视野
研究生的拓展并不简单的是在知识深度和专业性上比本科教育的进一步的拓展，更重要的是要对学生的学术视野进行拓展，现代科研离不开理论上的高深和操作上的精进。这是良好科研素质的必备要件。研究生培养目标是高层次人才，尤其是为国家和社会培养大批顶尖科研人才，其核心素质和要件首先是要有开阔的学术视野，熟悉专业学术研究前沿态势，具有敏锐的信息捕捉能力。
由此要求研究生教育注意培养学生捕捉科研前沿动态，敏锐反应学术研究信息，开阔知识视野，增强科研实践操作能力等等。首要的是要结合专业学科，动态介绍国内外本学科的发展概况、所取得的新成就、新进展以及面临的主要课题。一方面帮助学员熟悉专业领域的现状。另一方面，帮助学员提早选择自身未来科研主攻课题和方向，反过来有利于指导现阶段学员的课程选择、知识结构的搭建，助推学员更好地学习。要充分利用现代科技手段，开阔学生的学术视野，可以利用多媒体课件教学信息量大，可以结合图片、动画和录像等相对更加活泼生动的形式，对前沿科学、应用实例等内容的教学发挥得天独厚的优势，帮助学员开阔知识、理论视野。比如，《自然辩证法》教学在讲述系统自然观的过程中，在全面介绍基本概念、基本原理、基本理论和基本方法，让学员了解系统自然观的体系结构框架，把握系统自然观所揭示的自然规律的同时，及时适度地介绍现代宇宙学的新进展，以各种方式介绍等级宇宙模型、大爆炸宇宙模型、混沌理论、耗散结构理论、熵与熵增原理等新理论，围绕“宇宙”、“物质”、“宇宙热寂寞说”等问题引导学员展开争论，增进学员对现代宇宙学进展的了解，深化对系统自然观、生态白然观的理解。开阔了学员们的知识视野，使他们真正体会到物质世界的无限丰富性，人类认识上的无止境特点，激发了学员的好奇心、求知欲和探究热情。效果良好，深受学员欢迎，有人甚至把“对宇宙热寂说”的几点质疑用做课程作业论文的题目。
需要指出，研究生教！学要注意介绍国内外研究状况，主要采用学术讲座的形式，教员将教学内容分类，形成系列主题，学员分组负责一个主题，通过调研，在教员的帮助下形成调研报告，并选派一名代表在课堂上进行讲述。如果条件允许还可以邀请校外单位的科研工作者做讲座。
2、适应科技革命，更新教学内容
知识来源于实践，随着生产、生活的而扩展，随着科学技术的进步，科技、经济、社会、文化迅猛发展而剧增，在知识信息爆炸的时代，新知识新技术不断涌现，瞬息万变，给科研、教育、人才培养既提供了机遇，也提出了挑战，研究生培养必须顺势而为，积极改革，不断吸纳新知识，更新教学内容。有统计显示，知识经济时代，新知识新技术新信息每五年总量就会翻一番，知识更新速度非常迅速，研究生教育要跟上时代步伐，满足社会对人才的需要，就必须在课程设置、教学内容组织、教材取舍上下功夫。在时间有限的情况下，传统教学内容不能丢，新增知识内容又必须容纳，只能通过压缩传统知识传授时间和内容，相对地延长新知识的教学时间和教学容量米实现，最重要的是抓好传统课程的选择、取舍和新课程的遴选和开设，并把学科教材的更新与编写放在关键的位置。统计显示，现在每年研究生教材的更新和新增课程设置超过了以往任何时候。以研究生《自然辩证法》课程为例，上世纪80年代开设以来，教材不下百种，十年前，我国高校普遍采用由国家教委统一编发的通用教材《自然辩证法概论》，对全国高校的硕士研究生培养起到了积极的作用，可是，这本教材已经十多年没有更换了，而十年之中，科技革命所带来的知识信息爆炸何等巨大，如何将十年来的科技知识信息反映出来，融入研究生的课堂教学，实践中我们通过教学小组集体攻关，总结编写了《当代科技哲学前沿问题研究》作为学院研究生“自然辩证法”课程的辅助教材，纳入课堂教学，一方面更正、弥补了传统教材的缺陷和不足，另一方面给学员的课堂增加了新能容，增强了吸引力，也缩短了学生所学信息与当代科技前沿之间的距离，受到了学生的欢迎。可见，推进研究生教学改革，一定要重视研究生课程的遴选与取舍，一定要经常性地增加教学内容，不断调整教学内容结构，为培养复合创新型人才创造良好的条件。
3、改革教学方法，培养创新思维
学习上，研究生不同于本科生更不同于高中生的一个最大的特点是学习态度主动，自学能力强，思维活跃。针对以上特点，要求我们既不能、也没有必要继续采取传统的以教员为主的满堂灌的单向授课方式，应该更新教学观念，真正确立学员的主体地位，切实改进教学方法，根据教学内容和不同的学习阶段采用不同的教学方法，核心在于让每一种教学活动都让学员参与进来，自觉主动成为课堂的主人。比如可以采取案例教学，开放式教学，启发式教学、讨论式教学来开展研究生授课，通过创新教学方法，活跃课堂气氛，调动学员的积极性、主动性、自觉性，大力培养学生的创新思维，使得研究生教学在方法、目标、重点上相对于本科生教学上都有极大地拓展与创新，更加突出体现研究生教学的特色。比如，“自然辩证法”课程在讲授科学技术与社会的关系时，就通过增加“当代生命科技的伦理审视”这一内容，围绕“安乐死的伦理分歧”。采取课堂辩论的方式，启发学生的思维，让学生切身看到科技与社会的相互影响相互制约的关系，从而启发学生从国家与社会的战略高度思考科技发展规划、科技政策的重要意义，引导学生积极关注当代中国科技与社会发展面临的种种问题，激活学员的思维，提出建设性的意见和谋略，为我国科技与社会发展规划出谋划策，做出贡献。在基础理论教学部分，可以采用课堂讲授为主，学员自学为辅，穿插课堂讨论的活动。要求学员有一定的自学能力，课堂讨论时间应给予学员充分自由表诉自己的观点和见解，鼓励学员的新想法，使学员养成独立思考的习惯，锻炼和培养自己的创新性思维。
4、开展科研实践，激发创造能力
研究生课程教育是为后续科研工作的开展打基础的，因此应该把理论和科研实践统一起来，创造条件引导学员积极参与到实验、考察、参观、探索和研究等实践活动中来。 古人云：学以致用。恰恰契合了从实践-认识-再实践-再认识这一人类的认识规律。研究生教育的最终目的不是掌握知识，而是要具备切实的科研实践能力、操作能力，如果只掌握了一大堆知识，而不能有效开展科学研究，这样的研究生教育是失败的教育。所以，研究生教育一个核心任务就是要打造学生过硬的科研操作能力，科学实验能力。因此，在教学中要有意开展面对应用的科研实践活动，开展实验系统演示活动，激励学员亲自动手调试。不仅包括课堂、实验室的操作，也包括具有改变学生观念的社会实践、企业调研活动，甚至可以有选择地吸收一部分研究生参与学校的一些科研团队，真正让他们承担部分科研任务，以科研促学习，以科研练能力，通过拓展能力，真正使学生达到一个新水平，新台阶。
三、正确处理关系，基础、科研并进
研究生培养既是本科教育的继续，又是本科教育的提升，是连续中的转折和递进，也是从基础培养为主向科研培养为主的华丽转身，能否很好地实现这个华丽转身，关键在于能否处理好基础知识教育和科研能力培养与拓展这一对关系。事实上，处理二者的关系不仅重要，而且必要，不可偏废。研究生教育离开基础知识的回顾和巩固就会根基不稳。反过来，只重视基础知识夯筑而不注意科研能力培养，只能限于教育重复，学生难有长进。科学的选择是恰当处理二者的关系，要兼顾发展，辩证统一。一方面，继续重视基础知识教育，在新知识的拓展中，不断贯穿、引导学生对基础知识的回忆和反馈，另一方面，大力开阔学员的学术视野，介绍国内外科研前沿态势，讲授新理论、新观点、新思维。改革教学方法，把本科生以教师主导满堂灌的课堂教学模式改变为更适合研究生的以学生为主的讨论式、自学式的自主教学模式。教学目标和评价上也应该进一步拓展，把本科生的知识掌握程度考核转变为自我知识更新能力、科研能力、创新能力的评价机制。主要目的在于培养学生在继续夯实基础知识的同时，不断提升科研素质与能力。核心是把知识学习转变到能力培养的方向上来。唯其如此，才能既体现本科教学与研究生教学的连续性、一致。又充分体现研究生教育的应有特色和高度，体现出二者的真正不同和提升。以培养创造性思维和开拓性科研能力为牵引、为导向，引领我国高层次人才教育和人才梯度培养的健康发展，实现“夯”基础与“抓”拓展并进，教育与人才共赢。
【 注 释】
[1] 侯静，贺军涛.学科前沿与基础教学相融合的研究生课程教学.高等教育研究学报，2006.03.
【参考文献】
但笔者并不否定当前一些文论学者的创新观点，即造成文论危机的主要原因，一个是“受西方文化的强大冲击”，一个是忽略了中国古代文论的优秀传统。所以需将西方文论中国化，中国古代文论现代化，在此基础上走“以中融西，中西融合”的道路。
这种提法和做法到后来，在操作的过程中，最终仍然需要请教数学。但为何一些学者不肯认同呢？笔者认为，主要原因是认识问题。有不少学者认为，文论与数学是风马牛不相及的事，其实不然！请看加拿大学者弗拉第米尔・塔西奇是如何将文论创新的难题请教数学并取得进展的吧！
塔西奇在新近出版的《后现代思想的数学根源》（复旦大学出版社2005第1版）一书中，用数学眼光，对准长期以来的哲学理论之争的难题，即在理性与非理性、理性与想像的对立甚至敌对中，找到了共同的数学原理。
在塔西奇看来，人的“想像”是无限自由的，这是人类的一种天性。而理性虽然是对“想像”的限制，但也是人类的一种天性。对立的两者都是天性。这构成了一个悖论，难分难解。但是这一难题却被塔西奇打开了缺口，终于奇迹般地找到共同点，那么他是如何找到的呢？
塔西奇抓住德里达的“延异”不放，不停地追问着何谓“延异”？德里达本人把“语言的他者”称为“延异”。通俗地说，就是在有声的语言中能传播无声的内容，这个过程叫“延异”。塔西奇认为这有点像布劳威尔的“连续统”。那么何谓连续统呢？连续统是个数学概念，塔西奇就是抓住了这一点不放。也许是因为他是数学家、文学家两栖学者之故，于是他思考着数学上整数是离散的，实数是连续的。数学上是先有整数后有实数的，实数的出现便有了小数或叫分数，这是人类智慧的一大进步。在整数中或者说在自然数中，每两个相邻的数都是孤立的，“1”就是“1”，“2”就是“2”，……1和2之间，2和3之间……都是有间隔的，没有连接点，所以称整数为“离散”。离散即间隔。但是自从小数（分数）出现以后，整数中的孤立、间隔的离散现象消失了。在1和2之间可以布满着无限多的小数，这样就把1和2通过无限多的小数给连续起来了。同样道理2和3，3和4……都可以连续起来了，所以实数是连续的。数学上把实数的集合称为“连续统”。塔西奇认为，数学上的这种连续统，同人类的想像的连续特征是一致的。人类的想像尽管是无边无际的，丰富多彩的，也不管始点在何处，终点在何方，但是都具有连续性的特征，进而证明了人的想像是有数学原理的。从而塔西奇在非理性的自由想像中找到了理性的数学原理，也为后现代思想找到了数学根源，并进一步地探究了数学不仅是后现代思想的根源，也是整个西方文化的隐秘根源，是西方文化与历史的制造场所，概括之，西方文化是数学的分泌物。
一个完整的科学发展观念至少有两层含义：一个是准确地把握科学的结论；一个是深刻地了解其科学原理。即“是什么”和“为什么”。也就是说，面对科学的结论，不但要知道是什么，还要知道为什么。而且最重要的、最关键的是要知道为什么。科学观念要求对一切都要问个为什么，因为万事万物原理是第一性的，结论是第二性的，是科学原理决定科学结论，发展科学结论，是“为什么”决定“是什么”而不是“是什么”决定“为什么”。没有科学原理支撑的即使是先进的科学结论，也极容易变异为落后的非科学的结论。是科学技术在促进人类的文化进步，这一点很重要。历史上凡是进步的阶级，总是依靠当时先进的科学成果来建立自己的意识形态，离开先进科学的滋润，即使是先进的意识形态也会慢慢失去先进性！
那么科学，进一步说是数学对文论学者创新文论到底有何价值呢？请看，丹麦结构主义语言学家路易斯（Louis Hjem Slev）就明确承认数学对他的理论的建设性影响。他把自己的“语符学”称为“内在的语言代数学”。如此看来，数学的价值就是在于增长智慧、开发智慧。文论危机说到底是文论学者创新能力、创新智慧的危机。“他山之石，可以攻玉”，只有文学智慧，没有“他者”智慧的撞击，必将使文论的创新被自身的理论所“梦魇”。理论物理学家发现，用基本粒子去轰击原子核时，能产生巨大的核能量，这叫做“核反应”。同理，用数学理论去轰击文学理论，也会产生“核反应”。毕达哥拉斯认为“数是一切事物的本质”“数隐藏着真理”。笔者认为数学是人类的一切智慧之源。
有一个例子，可以说明数学智慧对人的认识事物能力的开发、马克思在《数学手稿》一书“关于微分学的历史”的“神秘的微分学”一节中，认为神秘的微分学中，有一种神秘的算法：这种算法通过肯定是不正确的数学途径得出了正确的（尤其在几何应用上是惊人的）结果，或者说“这个在数学上正确的结果，是基于在数学上根本错误的假设”。就认识价值来说，马克思由此认为这是“为新事物开拓道路，是‘必然的’”。此外还有一个例子，是中国科学院院士张景中在《数学与哲学》一书中所言：“要在计算机上作数值运算，计算机总是有误差的。本来要证明一个式子恒等于0，计算机却只能告诉我们结果是10-12或更小的数。它是不是真的是0呢？这个问题原则上也被洪加威解决了。他证明：用带有误差的计算可以满足我们要求准确结果的愿望。在一定条件下，计算出的结果绝对值小到某种程度，就一定是0。并由此得出结论：“特殊中包含着一般，误差中包含着准确”(张景中《数学与哲学》第145页)。
以上这两个例子都说明，我们在寻找真理的过程中，“不正确”“不准确”甚至是错误的东西，不应成为令人望而却步的东西，令人毛骨悚然的东西，当然我们不是有意去选择“不正确”甚至错误的东西，而是在一定条件下，借用之可导出正确的、有用的结果。这无疑具有深刻的哲学意义，这就是数学知识对人的智慧和能力的开发。切记！马克思常常从数学中获得智慧，19世纪近代科学的发展，给予了马克思无穷无尽的智慧。
如此说来，要真正实现“中西融合”的文论创新，就要掌握西方文论的数学原理，要做到这一点，就不得不请教数学。所谓请教数学，不是让文论学者成为数学家，像古希腊的美学家，特别是像毕达哥拉斯学派那样的精通数学，那也许是很遥远的，也是不现实的。而是应当让文论学者转变观念，认识到数学智慧是文学智慧乃至文论智慧的不可缺少的智慧之源。这正像辩证法一样，恩格斯认为客观辩证法（自然辩证法）是第一性的，主观辩证法（辩证的思维）是第二性的，是客观辩证法决定主观辩证法，同理，是数学智慧决定文论智慧。因此文论学者，应自觉地关注自然科学，特别是数学，而不拒绝它、漠视它、回避它、排斥它……数学对文论学者来说，也许是很难的事，然而掌握数学的一些原理的哲学意义，并非难事。
以数学眼光看文论学者，懂数学的与不懂数学的判若两人。不懂数学者常常处于整数思维态，把一切看成是一个整数。懂数学者把一切看成是一个分数态。如上所述，整数思维者，是“离散”的，孤立的思维者，体现在学术上，就是固守概念寸步不离，孤立的重复的思考概念，画地为牢地封闭性思维着。这样的学者大概只会照本宣科。因为思路单一，不会发现新问题，难以创新。与此相反，懂数学的文论学者，是属于实数思维者。善于连续的思维，能化整为零，具有灵活的头脑，体现在学术研究中，能将一个概念（一个结论），从点扩展到线，再由线扩展到面，乃至扩展到无限的空间领域，这就是连续思维。数学的不断发展，人的大脑的连续思维的方式就越来越多，思路就越来越广。这是文论创新的新思维。
然而值得再次提醒的是，至今为止文论界仍然存在着忽略自然科学乃至数学的倾向。这是影响理解西方文化，乃至实行“中西融合”的思想障碍。以康德哲学为例，康德的主要哲学著作是三大批判，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。其中最主要的《纯粹理性批判》是康德哲学的原理之作。专门论述基本概念、科学知识的基本构成等问题，是康德哲学的基础。其它两部批判也都是从这一著作引述出来的，是属于结论。然而为数甚多的文论学者，大概因为陌生数学之故，这也是自古以来中国文人的通病，只注重对《判断力批判》的研究而忽略了对《纯粹理性批判》的重视，应当说是一种“本末倒置”的学习方法，这是典型的非科学观念，只重视追求康德的美学结论而忽略对科学原理的追求。当然，缺乏科学知识，特别是缺乏数学知识，想弄懂康德哲学是一件极难的事。据台湾学者朱高正在《朱高正讲康德》一书中说“康德的书连王国维都看不懂其道理就在于王国维不懂近代科学。”(朱高正《朱高正讲康德》北京大学出版社2005年10月第1版)所以他无法理解康德。据学者王学海在《王学海的美学文学研究》一书所言，王国维是第一个在中国引进康德哲学，但他后来1911年否定了自己前期的学术成果，甚至要焚烧《静安文集》。确实康德本人就明确地说过，他的思想主要有两个来源，有关自然世界的是牛顿，有关人文世界的是卢梭。也就是说康德首先是科学家的康德，其次才是哲学家的康德。朱高正深有感慨地说《纯粹理性批判》的两种译本（胡仁源和蓝公武），读起来有如天书，简直不知所云，大概没有人是从头到尾读完的。笔者认为，说到底都是因为缺乏科学（主要是数学）的知识造成。这又进一步地证明，缺乏自然科学知识特别是数学知识，是融合中西文论的最大学术障碍。
马克思曾预言：“一种科学只有成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步。”（《〈自然辩证法〉解说》第80页）。现在数学研究领域和文论研究领域正在走向“并轨”的边缘了。随着数学学科的发展，数学研究的对象已经远远超越了传统的“数量关系”和“空间形式”的研究界限了。现在出现的结构数学已成为数学科学的一条红线，它已经使数量关系脱离了具体的数量，使空间形式脱离了具体的空间，成了对纯形式和纯空间的研究，于是漫延到了对事物的研究领域了，具有了哲学的灵气了。即研究的领域已涉及到局部与整体的关系，一个事物与其它事物的关系，几个事物之间的关系……所有这些难道不是文学理论所要研究的课题吗？所以文论与数学应当相伴而行。
从科学眼光出发，笔者认为，造成文论危机还有一个原因尚未引起学界关注。那就是由于文论自身缺少科学元素，导致了明显的当今先进的科学技术与当今滞后的文论的矛盾态。体现在学者个人身上，就是雄厚的文科（社会科学）知识与浅薄的自然科学知识的学术畸形状态。
诚然，中国传统文论是一笔宝贵文化财富，但是任何经典文论都不可能是完美无瑕的。纵观中国文论，大多属于经验之论的文论。它的优美的论述堪称举世无双，具有散文之美。然而因为缺少科学元素，它的认识论的理性的启蒙之光就显得微弱了。况且这经验论文论并非就能指导出优秀的文学作品，鲁迅从来就不相信“小说作法”之类的话（《答北斗杂志社问》）。当然这并不影响中国传统文论流芳百世的审美价值。只是当今科学时代，人们求知欲远远超过人的审美欲。还是比利时科学家萨顿说得好，科学史是惟一能够说明人类进步的历史。科学，进而说是数学将取代一切人为的审美评论标准。数字化的时代，人，也许不再像哲人、圣人所定义的那样：“人是政治动物”，“人是理性的动物”，“人是经济动物”。因为人类总是不断地探索着人的思想或者精神活动的数学轨迹，这是自柏拉图、笛卡尔、康德等哲学家所梦寐以求的事。这是为什么？笔者认为数学语言是人类的共同语言，语言在德里达（Derrida,Jacques,法国当代后现代哲学家、解构主义的奠基人）看来，语言不是传统意义上的传达思想的工具，而是认为语言本身就是思想。说到底数学语言就是数学思想。数学思想也就是人类的共同思想。这是人类自明的公理。人类的一切文化差异都可以通过数学思想得到沟通，得到融合。
一、报名条件：已获得硕士学位的在职人员、应届硕士毕业生（最迟在入学时取得硕士学位）；获得学士学位后工作6年或6年以上，已发表过与报考专业相关的研究论文三篇（第一作者）或主持过省级以上项目或获得省、部级奖励者，达到与硕士毕业生同等学力者。
二、报名时间：我校2016年博士报名时间为2015年12月20日至2015年12月30日。
三、考试：经审查符合条件的考生发给准考证。2016年3月10日-11日报到，3月12日-3月13日考试，3月14日同等学力加试。加试科目包括政治理论（人文社科类：科学社会主义理论与实践；理工类：自然辩证法）及两门本专业硕士主干课程（具体考试科目与所在学院联系）。
四、报名者应于2015年12月30日前（以当地邮戳为准）向研究生招生办公室提供以下材料：
1、填写好的攻读博士学位研究生报考登记表。登记表中的"单位意见"一栏必须由考生人事档案所在单位人事部门填写明确意见，并加盖人事部门公章；应届硕士毕业生由所在学校研究生管理部门填写意见；
2、两位与所报考学科相关的副高级以上职称专家的推荐信；
3、硕士学位课程学习成绩单；
4、最后学历、学位证书复印件（应届硕士毕业生必须在7月初补交）或证明书。参加考试报到时需出示证书原件；
5、政审表；
6、往届生需提供教育部出具的最后学历认证报告，应届硕士生应提供学籍在线验证报告。
五、考生于2015年12月20日至12月30日登陆河北省2016年攻读博士学位研究生报名网站(hebeea.edu.cn)输入个人基本信息。不输入信息者报名无效。
六、准考证于2016年3月10—11日报到时到研究生招生办公室（逸夫楼216室）领取。
1.“的”必先立，有的放矢。即所引用的理论论据要有较强的针对性。每句名言都有其产生的特定背景，都应用于特定的交际目的。考生在引用时，要注意理论论据的运用对象，还有细节，仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
例1 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”是昭君出塞的义无反顾。她有着倾国倾城的美貌，只因不肯贿赂毛延寿，就被他的“妙笔”丑化，于是独居深宫。好不容易得到逃离华丽牢笼的机会——和亲，她毅然自请出塞，任天子怎么挽留，也没能阻挡她远走的心。而后，她“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同”。她用娇弱的身躯，换取胡汉的和平。然而这位奇女子，已经是历史上的过去。
（摘自《历史·红颜》）
例1中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”出自杜甫的《咏怀古迹》，这首诗咏怀汉朝和亲出塞的宫女王昭君，此处的引用非常准确。“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同”，是王昭君墓碑上的诗，说的是王昭君自己远嫁大漠和亲，使得几代太平，如果按功名论，她可以比得上卫青、霍去病了。作者在这里借助王昭君，论证了“所有这些都不会过去，而是代代相传，千古留名……”的中心论点，而引证法的运用更是锦上添花，使文章增色不少。
2.要言不烦，删繁就简。即理论论据要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
例2 综上所述，不可从哈哈镜里认识自己，当把自己放在显微镜下时，也要正确把握自己。李白说“天生我材必有用”，但是，应该把自己放在哪里利用起来，必须要以正确认识自己为前提。
（摘自《将自己放在显微镜下》）
李白的《将进酒》很长，和“天生我材必有用”紧密相连的是“千金散尽还复来”。根据行文的需要，例2只引用了“天生我材必有用”，舍弃了“千金散尽还复来”，符合简明扼要的引用原则。
3.文言名句，稍加解释。如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，可以以意译为主。同时，意译时应联系观点，进行阐释。
例3 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”这里的大概意思是，子贡说，贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子回答，这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。孔子认为，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。
（摘自《贫而乐是一种境界》）
例3在运用引证法的时候，不忘对子贡和孔子的话进行简单的解释，然后联系自己的观点加以阐述，显得贴切自然。
4.通俗语句，抓住关键。如果引用的是白话文的通俗语句，对字面意思的理解不存在障碍，就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容——来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。
例4 拜伦曾说：“如果人人都只为自己活着，世界就会冷却下来。”不错，如果一个人只纠缠于自己的私欲，那么世界就只会凝结成冰，充斥着冷漠，哪里会有你的未来呢？海子的“面朝大海，春暖花开”之所以会随着他的消逝而成为遥远的童话，是因为他骨子里的那份孤傲常使他凌驾于他人之上。不愿与世俗合污的他，将构建的未来弃掷到车轨上，渐行渐远。 （摘自《角色转换，翼动未来》）
例4抓住“冰”“孤傲”等中心词语，结合引用的名言，正反对比，将素材挖掘得异常深刻，突出了文章的主旨。
需要注意的是，考生在引用时，要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。
当然，巧妙运用引证法的方法不止这些。考生如果注意巧妙运用，就能让引证法在自己的议论文写作中发挥更大的作用。
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何妨让思维转个弯
佚 名
超人脱下他的袍子后，也只是个会从马背上摔下，导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯：“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了。”
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身只是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你看得见成功的彼岸草丰水美、风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆棘蒺藜、乱石粗粝，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第606次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了500多次而成果寥寥的普利斯特里。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯。
当人人都在“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如醒世箴言。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一灯孤”之时，偏有人朗声道“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是，当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云”。
于是，当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命”，亦不失为一种人性的率真与可爱、意气的豁达与豪迈。
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
