发布时间：2023-03-20 16:15:41
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一、教学与交际
教学过程是师生双边活动过程。教与学、师与生在教学过程中有着本质的联系，这种联系就是师生教学活动的交际。师生关系是教学过程中最基本的一种关系，教与学是互为影响的一种双向交际关系。教师的教不断影响学生的学和学生个性发展；学生的学也在不断影响教师的教，并在促进、检验着教；师生之间的交际影响具有相互反馈的双向交际作用。实质上，教学过程就是师生之间的交际活动。
（一）交际的定义
翻开《辞海》，“交际”词条下写着：交际，《孟子·万章下》：“敢问交际，何心也？”朱熹注：“际，接也。交际调人以礼仪币帛交接也。”后泛指人与人的往来应酬。现代汉语对“交际”解释为“人与人之间的交往，或人际来往。”1980年泰勒、罗斯格兰特、迈耶和桑姆普尔在《Communicating》一书中对交际下的定义是：Theprocessofreceivingsti muliandinterpret－ingthem（assigningm eaningstothem）throughourcentralnerv oussystem．这段话意思是：交际是通过我们的中枢神经系统，接收各种刺激和理解这些刺激（确认各种刺激意思）的过程。由此可见，交际是一个活动过程。英语教学离不开交际活动，离不开师生双方在教学中反复实践和认识的活动过程。用哲学语言来表达，过程是以物质的运动、变化、发展为前提，没有物质的运动就没有过程，否定过程也就否认了物质运动。因此，从哲学角度看，英语教学是学习英语的实践和认识过程，也是师生双向交际的活动过程。
（二）教育是交际
古往今来有关“教育是什么”论述的共同基础是把教育看作是一种活动。在现实生活中，教育确实以活动的形态存在。人们为了学习前人积累起来的经验，使知识得以延续和发展，靠的是教育。教育活动中，师生往往以面对面直接交往的形式进行教育。可以说没有人际交往活动就不存在教育，就这个意义而言，教育的实质是交际。
（三）英语教学是交际
一般说来，教学的定义是教师传授和学生学习的共同交往活动。教学是教与学相互作用的交际统一整体，缺少任何一方面的交际都不能构成教学过程。英语教学过程中，师生双方必须共同参与，相互配合。学生要掌握某一语言项目，不仅要在观念上形成规则性知识，而且要能正确地操作和运用，这需要经历一个反复、多向、多渠道的交际过程。英语课常常是一系列师生之间教与学的反复交际活动过程，从这个意义上说，英语教学的实质是交际，没有师生间的教学交际活动，英语教学也就不存在了。一位称职的英语教师不仅应该有较高的专业水平，还应善于运用交际技巧激发学生学习的积极性。
二、教学交际的主体、客体、媒体
教学过程交际的基本要素是教师、学生、教学内容和教学物质（教材、教具、教学设备等）。在教育活动中，教师和学生尽管承担的任务不同，但都是组成教育活动的承担者，都处于主体地位；英语教学内容是教师选择、提供给学生学习和掌握的语言信息，是英语教学的客体；而教学物质是教师传授知识、学生学习知识的重要媒体。教学媒体把教学二主体与客体紧密联系在一起，准确、快速地传递知识，提高教学效率。这四个交际的基本要素在教学过程中，不是简单地凑合在一起，而是相互联系、相互作用，共同构成一个动态的交际结构，各自发挥自己独立的作用。教学中各交际要素之间的最佳组合，可以取得整体功能的最优教学效果。
（一）主体——教师与学生
交际是人与人之间交流思想、感情和信息的过程，交际双方都是主体。交际是人有意识、有目的的行为。同样，教育活动是由“教”与“学”两类相依相存的活动复合构成，教师和学生二主体的合作关系是平等的。教和学构成的交际活动是师生二主体相互联系的纽带。二主体之间具有互动性，教师的教对学生的学产生影响，学生的主动状态、情绪反应也直接影响教师对学生的要求水准、教育方式和教育方法。因此，英语课堂教学中，教师应增强学生的参与意识，千方百计地激发学生的学习积极性、主动性，使他们投入教学活动的全过程。教师巧妙安排英语教学，与学生配合默契地交际，共同完成教学任务，这样学生在教学活动中享受到与人交际的情趣，从而增强主体意识，与此同时也积极地学到了知识。
（二）客体——信息
在教育的认识活动和实践中，教师与学生的共同客体是教育内容，即主体活动指向的共同对象。教师向学生提供要掌握的知识信息，该信息就是师生共同活动的对象，是英语教学的客体。
英语教学是学生掌握某种语言项目的过程，这一过程由许多具体的信息传递和接收步骤构成。从信息论的观点看，在教学交际过程中存在传递、储存和处理信息的过程。师生之间、学生之间和学生自身多向传递教学信息，能发挥学生的学习潜力，既有利于学生全面深刻地理解学习内容，又有利于培养学生独立学习和自我教育的能力，多向传递教学信息的交际形式是我们现代英语课堂教学的方向。
教学的每一步骤都是输入—操作—输出。教师所输出的新语言信息要以大多数学生能理解为基矗学生接收这一信息后，为进一步理解所输入的语言信息，通过操练对该信息进行编码和转换，使输入的语言信息顺利进入记忆。英语课堂上的对子活动、小组活动的练习，使学生把新获得的语言信息的结构与功能高效率地纳入已有的稳固的知识结构中去，以备检索。课堂上模拟真实情景，学生进行对话、表演等就是语言输出。在模拟交际中，学生进一步认识到语言结构用于表达的交际价值和语言交际功能的实际意义。学生在语言输出的同时强化了所学内容，巩固了认知成果，发展了认知水平。整个英语教学过程是：教师输入信息；教师输出信息；经过变换，学生从教师和教材中输入信息；学生经过对信息的储存、变换，输出信息，这信息又反馈给教师和学生自己；教师根据学生学习的反馈信息输出评价信息。没有学生的反馈信息，教师无从评价；没有教师的评价信息反馈，学生的学习难以纠正与提高。教师通过对学生反馈信息的分析、评价得知教学的成败，看到自己的教学进度是快还是慢，内容是深还是浅，从而更进一步了解学生，深入教材，研究教法来调整教学方案，改进教学。整个英语教学就是在信息的传递和接收反复循环的交际中进行。
一、建立民主、平等的师生关系
教师应从“授业”中解脱出来，以一个组织者、引导者、参与者的身份出现在课堂教学中，在平等的基础上师生共同研究，放手让学生共同探索数学知识，使师生的交流更协调、平等、全方位。课堂教学中，民主、平等的师生关系是促进学生创造性学习必不可少的组成部分，那种以自己为中心、家长式的、只有教师讲学生听的课堂教学是比限制了学生的思维活动，抑制学生的创新意识与创新精神，是素质教育不允许的做法。
二、创设宽松和谐的课堂氛围
美国心理学家布鲁纳说：“学习最好的动机是对所学学科的兴趣。”兴趣是最好的老师。而学生对某学科有兴趣在很大程度上。取决于对老师喜欢的程度。“亲其师，信其道”这句名言说的就是这个道理。因此创设民主、和谐、愉悦的课堂氛围是培养学生创造性思维的前提，是实施素质教育的保障。学生只有在宽松和谐、自由的环境中学习，才能思维开阔，思维敏捷，主动参与教学过程从而迸发出创新的火花。要创设民主、和谐、愉悦的课堂氛围就要变“师生关系”为“朋友关系”，教师必须尊尊学生、热爱学生，要态度和蔼、语言亲切，把微笑带进课堂，把希望带给学生，把爱心留给学生，平等对待，真心实意，尊重、理解、宽容学生，用自己的真情与爱心点燃学生心中的希望之火，才能激起学生学习的积极性和创新欲望。在教学过程中要用深情的语言赞美他们的进步，积极帮助他们树立自信心和体验成功的喜悦。
三、倡导小组合作学习
小组合作学习过程是一个师生之间，生生之间多向互动的过程。小组合作学习有利于培养学生协作的精神、团队观念、交往能力、有利于创新意识的培养。
例如学习三角形面积公式推导，可设计成动手操作：用你手中的三角形经过拼摆成你学习过的图形，找到它们之间的联系，推出三角形面积公式。讨论时教师要以小组成员的身份参加、巡查，收集样本，以便掌握情况，适时指导、点拨发挥引导者的作用。要根据题目内容调控好讨论的时间，过长，学生厌倦无所事事，影响正常教学；过短，学生不能充分发表意见，起不到讨论的作用。合作学习的形式要根据不同的内容采取不同的方式。如，一组可以两人，也可以多人。座位可根据需要进行重新组合。学习不能流行于形式，教师要对讨论合作学习的结果及时交流评价，把学生引导到正确的轨道上来。凡是学生自己能独立发现、解决的，教师不去暗示，尽量给学生多一点思考时间，多一点活动的余地，多一点交流的机会。
四、抓好基础知识教学
关键词：网络学校德育教育
正文：
随着现代信息网络的高速发展,我们已进入了网络时代。网络作为信息传递和交流的工具被越来越多的人所重视和利用，并已深刻地影响和潜移默化地改变着每个人的生活与观念。网络为学校德育工作创造了良好的条件，但也对传统的德育工作提出了严峻的挑战。步入网络时代，人们的活动范围开始从现实领域向虚拟空间扩展，原本涵盖地域文化的思想观念、价值取向等更多地受到了各种外来文化的冲击。随着青少年学生思维方式的转变，网络信息给学校德育教育工作也带来了许多新情况、新问题。如何应对网络时代的新挑战,做好青少年学生的德育教育工作，这是摆在学校德育教育工作者面前的新课题。
一、适应网络时代，树立终身德育教育理念。青少年学生自觉健康地涉足网络，首先应用适合网络时代特点的德育观念去武装其头脑。网络的多元性、交互性、开放性、创新性对极富好奇心、自我监控能力较弱的青少年具有极大的诱惑力。青少年学生因认知水平、辨析能力等方面还不够成熟，对多元价值观往往难以作出正确选择。当青少年学生遨游于网络空间时，最终决定其道德言行的是其道德选择。诚然，道德教育的目的不能只局限于让学生仅仅接受几条道德规范，而必须尊重其自我意识，指导他们学会如何面对复杂多变的信息环境，不断提高道德辨析判断的能力，帮助他们选择正确的路线，培养其道德主体性，确立终身德育教育理念，并不断更新。青少年学生德育的主题是对学生进行思想政治教育和品德、心理教育，包括思想政治素质、道德修养素质、心理素质、意志品质等德育目标，主要通过帮助教育对象树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高教育对象的自我修养能力，使其在德育认知的基础上，不断吸收、内化、升华、实践，从而形成相对稳定的素质，并以此贯穿于德育主体的人生的全过程。此外，学校还应当把网络道德教育作为日常德育的重要组成部分，宣传普及网络道德知识，加强网络安全防范教育，培养学生良好的信息能力和正确的网络道德观。
二、改革传统的德育内容和教育手段，强化德育教育工作。传统的德育教育模式与日新月异的现实社会有所脱节，内容陈旧呆板，手段单一落后，与当前青少年学生的现实生活差距较大，使青少年学生知行分离，日常所见所闻与实际课堂上所授相差甚远，尤其是对青少年学生的自我体验和情感调动重视不够，吸引和打动青少年之处相对较少，德育课堂教育与现实社会生活难以相融为一体。目前，青少年学生的德育教育要建立既能发挥德育宣传教育功能，又能监控有害信息传播的适合校园德育教育的网络体系，其内容应从传播道德知识逐步转移到引导、启发、解疑释惑上来，实现网上网下相结合，并针对青少年学生的特点，以其乐于接受、感兴趣的方式，不断提高其辨析、判断、选择信息的能力，使其真正能够接受到生动形象、有效可信的“主旋律”教育，科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的教育，信仰、信念、信心、信任的教育及形势与政策教育、法制教育等，坚持以科学的理论、正确的舆论、高尚的情操、具有感染力的作品教育、鼓舞、激励和塑造青少年学生，使其树立正确的世界观、价值观和人生观，培养健康的人格和良好的行为修养。
三、建立德育和思想政治教育网站，奠定网络主流文化的优势地位。根据青少年学生的实际，坚持以开放的心态应对网络的挑战，建立校园信息网，利用网络上的各种现代手段为学生提供全面、完整、健康的信息资源，引导学生在分析和评判中选择并吸收正确信息。首先，校园网络建站的关键是要发挥中华民族传统道德文化的精华，特别是创造格调高雅的网络文化，注重可读性、服务性，富含思想性、艺术性，充分向青少年展示德育和思想政治教育网站的深层次文化内涵，体现校园文化的文明形象和人文精神，增强校园德育网络的文化含量。其次，德育教育要注重双向交流，鼓励师生共同参与，相互交流。如设立电子意见箱，倾听学生对学校管理和教师在教学方式、内容上的一些意见和要求，达到互动共进的目的。再次，主流文化网络还要注重效果，保持青少年学生的注目率和点击量，在网页设置上要图文兼俱，综合运用文字、图片、色彩、动画、影视剧等网络媒体功能，坚持贴近青少年学生的特点和学习生活，推陈出新，不断更新网站面孔，开发新技术和新花样，增强德育网站对青少年学生的吸引力和好奇心。如清华大学的“红色网站”严格履行“宗马列之说，承毛邓之学，怀寰宇之心，砺报国之志”的宗旨，网站页面清新宜人，贴近学生日常学习生活，效果非常理想。
一、语和文的和谐
语文性质之争由来已久，围绕着“语文是什么”“语文该教什么”“语文怎么教”等问题，人们的认识经历了一个由政治社会制约到语文本质的逐步回归的过程。可以说，随着社会的进步，人们已越来越接近对语文本质的正确认识。《普通高中语文课程标准（实验）》中提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”的说法，对语文性质之争作了一个中庸式的调和，但是这句话并未对“语文是什么”作出正面的或者正确的回答，它只是立足于课程的角度进行界定。语文是什么，仍未得到令人满意的回答，而连“语文是什么”这样涉及本体论上的问题都未得到完满的回答的话，那么构建和谐语文便无从说起。
语文究竟是什么？见仁见智。但是如果我们采取追根溯源的方法，对概念不再作阐发式的表达，让问题回归到简单明了的状态，那么我们便能很容易地得出结论，语文，就是“语”和“文”的结合。“语”即语言和言语，亦可理解为语文课程标准所说的工具性；文即文学、文化、人文，亦可理解为语文课程标准所说的人文性。语文学科工具性与人文性不可偏废，应相机处理以相得益彰。一味地强调工具性，必然导致语文课堂教学的枯燥乏味甚至令人生厌，而一味的强调人文性，则必然会迷失语文学科的“天然属性”。前者导致的是语文教学的“少、慢、差、费”，后者带来的是语文“魂”的丢失，混同于历史课、政治课、思想品德课。值得注意的是，随着新课程理念的逐渐推广，越来越多的课标版教材采取的是一种新的编排体例，即以某一个主题为依据，组织几篇课文成为一个单元。这样的编排方式“新”倒是新了，但已经不像是在编语文教材，倒更像是在编人文读本。叶圣陶先生早在1938年就态度鲜明地指出：“时下颇有几种国文课本是以内容分类的。把内容相类似的古今现成文章几篇合成一组，题材关于家庭的合在一处，题材关于爱国的合在一处。这种办法，一方面侵犯了公民科的范围，一方面失去了国文科的立场，我们未敢赞同。”叶老的话是针对语文科教材编著中存在的问题而提出的，对于理解与实施语文教育教学也有其指导价值。语文课要紧紧抓住“语”（语言文字作品与言语技能训练）和“文”（文学、文化、人文）这两根“缰绳”，充分挖掘语言文字作品、言语技能训练中的“工具”与“人文”内涵，既抓好言语能力的提升，也落实人文精神的培育。王尚文先生在《紧紧抓住“语文”的缰绳》一文中说，语文要培养和增强学生的语文意识，“要紧紧抓住‘语文’的缰绳，语文要走在语文的道路上。如果语文教学不能紧紧抓住‘语文’的‘缰绳’，着力于养成学生的语文意识，牢牢抓住提高语文能力这一目标，语文课程必将走向自我消亡的悬崖”。王尚文所指的“语文”的缰绳，我们认为可以理解为“语”（语言、言语）“文”（文学、文化、人文）。科学的直至本体论意义上的语文教育，就要着眼于在语文课堂教学及课外语文活动中落实工具性与人文性，较好地依据具体的教学内容把握住“工具性”与“人文性”的比例及强调的“度”，实现工具性与人文性自然而然地转化与融合。
要实现语和文的和谐，就要求我们正确把握语文的本质，充分理解语文与人的紧密联系，使语文教育扎根于人这片沃土。“语”所包含的语言和言语，是一种工具，也是一个目的，语言层面的思维活动与言语层面的表达应用，是进行语文教育的载体；同时，我们也该通过语文教育活动来提高学生的思维水平和“正确使用祖国语言文字的能力”。“文”所拥有的文学、文化和人文，则指语文教育活动内容层面，文选式的语文教材，无论它怎么选文，都必须将文学、文化、人文作为最重要的标准。文学是一种最基本的文本样式，文化是蕴涵在教材文本中的精髓，而人文则应视为学生生命的组成部分。“语”和“文”的和谐，就是要求我们在进行语文教育活动（它的范围是很宽泛的，包括课内、课外的一切语文活动）、实施具体的教学行为时，深入挖掘出活动及文本中所蕴藏的文化因素，着力抓好学生的思维品质的提升，并将二者进行有机的整合，以“心中有人，眼中有文，手中有语”为总体原则，将“语”“文”“人”三者融为一体，达到教育的最高境界。
语文教育，即是通过语言和言语的手段，让学生逐步理解文学与文化，最终提升学生的人文素养。语文乃至整个教育都是指向人的，人，应该是教育的最高准则，因此，新课程的核心理念便会是“为了全体学生的全面发展”。语文之“语”与“文”就好比“人”字的一撇一捺，如果这一撇一捺未能和谐相处，那“人”字就无法树立起来，人将不成其为人！
二、师生之间的和谐
教师与学生的关系定位是否准确在很大程度上影响到语文教学目标能否达成，以及教学效果的好坏。学生喜欢教师往往会喜欢他教的课，教师把学生当做学生还是学习的共同完成者，也影响到教学质量。在实施新课程的过程中，语文教师（也包括其他学科教师）应该重新思考与学生关系的定位问题，定位准确，不仅有助于提高语文教学质量，也有利于培养学生健康的人格。传统意义上的“师道尊严”“师授生受”与新课程理念是很不相符的，因为它们把师生关系僵化和简单化了，并未充分关注到学生主动参与的重要性。因此，当新课程提出“学生是学习的主体”“师生关系平等”“教师是与学生平等的对话者之一”等理念时，师生之间的关系呈现出一种全新的态势，也给语文教育活动提出了更高的要求。师生是平等的、互动的、对话的，甚至是互相“教”从而互相促进的。在实施语文教学过程中，语文教师要使用好话语权，正确的做法是师生共同享有课堂话语权；语文教师在课堂上的语言使用和语气语调，以及神情动作等态势语，要充满热情，要饱含亲切之意，要真诚赞美，要以教师的热情感染学生，激发学生学习的热情，以亲切真诚评价学生、激励学生；语文教师在对待教学内容结论、结果的取向上要持正确的态度，应该是师生围绕教学目标明确教学内容共同完成教学任务，在“共同”之中削减教师本有的权威影响，从而促进学生充满信心地进行学习。
从语文教学层面上建立起的良好的师生关系是有进步意义的，但是否就达到了笔者所认为的师生和谐呢？虽然说这是一种全新的师生关系，但笔者更向往这样一种和谐的场面：师生有着共同的目标并同心合力朝着这个目标一起努力，直到实现这个目标并生成下一个目标，不断循环，生生不息。
师生关系的形成是以课堂教学而始，但不应随课堂教学结束（如分班、老师教学岗位调整、毕业等）而终。实际上，老师不再上学生的语文课，但仍被学生尊称为“老师”，这正是师生关系在课堂之外的延续，师生关系与以朋友的心态和真诚交往是不相矛盾的。从这个意义上来说，师生之间的和谐是没有时间限制的，它甚至会随着时间的推移而日久弥香。
目标是促人进步的助推器、动力源，共同的目标可以把不同层面的力量集中起来，形成合力，加速目标的实现。师生在语文学习的过程中，完全可以形成共同的目标，那就是学生的全面发展，这既是学生的事，也是老师的事。为了促进学生更健康更快速的发展，老师要以艺术化的手段激发起学生求知的欲望，以及对自己的未来、社会的发展、民族的前途命运高度负责任的信念。老师作为语文学习活动的组织者、学生成长的促进者，要启发学生善于将人生的长远目标与近期的学习目标有机结合起来，引导学生找到最适合自己从而也是最有效的学习方法，不断提高学习能力，不断实现一个个小目标，从而为实现人生的大目标而奠定基础。同样的，学生目标的确立与实现，也意味着教师教育目标与人生价值的实现，师生之间其实是一种互相鼓励、互为实现的关系。一个善于与学生共同实现目标的老师，会受到学生长久乃至一生的感激，当然，老师也在学生目标实现的过程中，提升了人生的价值。教学是要以课堂为条件的，但教育可以是无时间和空间限制的，师生之间和谐地互为教育、互相促进，反而会在漫漫人生道路上显得更加牢固而长久！
师生之间的和谐应该被视为实现语文教育目标的重要基础。相反，一种不和谐的师生关系笼罩下的语文教与学（乃至所有的学校教育）是无法实现其目标的。
三、师生与文本的和谐
语文教学的一个核心任务是处理文本，只有通过对文本的处理才能完成语文教学的主要任务。怎样的“处理”才是恰当的呢？只有师生与文本三者之间处于一种和谐状态之下的处理才会是恰当的，具体表现为以下三个方面。
一是师生准确解读文本，把握文本的实有之义。文本经由作者创作便被赋予一定的意义，文本语言（有时也可能是图表）便成了沟通作者与读者的桥梁。教师的备课与学生的预习都是对文本语言的一种解读，只是在时间、深度、广度、角度等方面会有所不同。但是，师生的解读都应该以准确为基本原则，不任意拔高与人为缩减，要深入文本语言所构筑的世界，实现阅读的共鸣与物我的交融。解读文本语言，要善于抓住看似平常的语词，作深刻的阐发。把握文本之义，不可满足于文本浅义，要知人论世、探究人文层面的深义。师生对文本的解读在课前虽然有多方面的不同，但是在课堂教学中，应该力求同步同质，教师要善于以自己原有的高质量解读促进学生解读质量的迅速提升，并最终趋向同质（但不一定是同向）。
二是师生帮助作者展现文本意义，实现其价值。文本创作活动的结束只是文本语言层面上的完成，并非文本意义上的最终完成，只有读者才是作品的最后完成者。作为课堂教学处理对象的文本，师生便是其读者，也便成了作品的最后完成者。因此，从这个意义上来说，师生对文本的处理是在帮助作者展现文本意义，实现其价值。师生在实现文本价值的过程中，首先应尽可能地不掺入自身的道德观，这样才能做到尊重文本。当然，在实现文本价值的过程中，要着眼并通过文本价值来引导、启发、帮助、促进学生情感态度与价值观的建构。
三是师生进行适度的切合时宜的文本意义重构。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知和把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”这里所谈的“富有创意地建构文本意义”，应该被理解为适度的切合时宜的文本意义重构。首先，重构是必要的，对文本的解读如果只是就文论文，那显然是一种较低层次的解读。其次，重构又必须是适度的，不能为了重构而作天马行空式的随意解读。最后，重构还必须是切合时宜的，缺少时代背景的重构是毫无意义的，只有结合师生所处的特定时代背景，特别是学生的认知水平、情感价值观程度的重构才能有效地促进学生语文素养的提升，也才是符合师生与文本三者之间和谐要求的。
四、师生与生活的和谐
“语文学习的外延与生活的外延等于生活本身”，生活是语文学习的源头活水。语文教学由师生共同完成，师生要把语文放置在生活的大背景中去，善于从多方面去理解语文、理解生活。
师生要将文本与生活联系起来。文本的创作离不开创作者特定的生活背景，同样，文本的理解也离不开生活。我们完全可以将生活的范围扩大，不受时空的限制，古今中外，都可以在文本解读时得以创设。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“教师要为学生的阅读实践创设良好环境。”这种“环境”，自然应该包含文本特定生活情境的重设。重设的方法很多，可以是言语的，也可以是多媒体设备中的音像资料。具有生活情境的语文学习，能更好地提高学习效果。
师生要善于从生活中挖掘语文学习的潜力。生活是丰富多彩的，蕴涵着多种可资借鉴的资源，包括有丰富的写作素材；没有了生活的写作必然是乏味的。更重要的是，生活是我们思考探索的对象，我们认识水平的提高离不开生活给予的启示。师生还应该善于从生活中拓展语文学习的范围，积极利用和开发生活中丰富的语文课程资源，可以有自然的、社会的、人文的，甚至是历史的。
19世纪英国人类学家泰勒 (Edward Tylor)在《原始文化》一书中,给文化下了一个比较经典的定义:“文化是一个复合体,包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”因此在新课程的英语教学中,不仅要让学生掌握知识、技能,还应根据学生的年龄特点和认知能力,逐步扩展文化知识的内容和范围。如果我们抽出一点精力,换一个角度,从西方文化入手,让学生感受英语的真正魅力所在。就可以培养学生学习英语的浓厚兴趣,同时也会使大多数学生实现从被动学习到主动学习的转变。
一、英语语言文化
谈到英语语言文化,我们首先想到的就是英国和美国。英国文化源远流长,历经盎格鲁―萨克逊、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等不同历史阶段。美国文学在19世纪末就已不再是“英国文学的一个分支”。进入20世纪,美国文学日趋成熟,成为真正意义上独立的、具有强大生命力的民族文学。
英语的根源很复杂,包括拉丁语、日耳曼语、凯尔特语、挪威语等等。但它同时也变得更富有弹性,也更强大。目前,全世界有3.8亿人把英语作为第一语言,大约2.5亿人将其作为第二语言;另外还有10亿人正在学习它。它是全球化的语言,广泛应用在国际商务、政治和外交领域中;它也是电脑和互联网的通用语言。
二、文化差异在语言中的体现
作为语际的交流,把握文化所传承的信息,至关重要。曾经有一个翻译的轶事:一位外国人参加中国朋友的婚礼,他称赞新娘很漂亮,新郎谦虚地回答:“哪里,哪里。”外国朋友大吃一惊,以为是问哪里美,只好硬着头皮说:“鼻子,眼睛,耳朵,嘴巴都很美。”
1.地理位置的不同。英国是一个海岛,而中国传统是内陆文化。因而在英语中很多习语与水有关,但在汉语中很难找到相同的对应。例如:
All at sea 不知所措
Drank the fish 牛饮
Never offer to teach fish to swim千万不要班门弄斧
气候同样也带有地域特色。中国人喜爱东风,因为东风象征着春天,给大地带来一片生机,通常用来比喻革命的气势和力量。而西风是冬天的象征,给大地带来一片萧瑟和凄凉,通常用来比喻没落的腐朽势力。“东风压西风”(),如果不了解此殊含义,外国人是不会明白其特殊含义。但在西方,英国是海洋性气候,西风代表着春天,象征着生气勃勃,大地复苏。雪莱的《西风颂》正是对春天的讴歌。
2.思维方式的不同。民族思维方式属于传统文化,这种观念文化的主要载体是语言的句法结构。汉语句子重“意合”,反映中国人重“综合”,英语句子重“形合”,反映西方人重“分析”。汉语通常从已知到未知,从大到小的词序和英语从未知到已知,从小到大的词序,反映了中国人的顺向思维和西方人的逆向思维。譬如在地址和时间的顺序上,中国人先省份,后城市,再地方,而西方人则习惯于先小地方,再大地方。
3.人名文化的差异。人名的文字形式以及人名的结构模式影射出不同的信仰、习俗和价值观。中国传统的姓名由三个字组成,第一个是姓,第二个是家族的辈分,第三个才是名。但中西方在姓名的排列顺序上,却有很大不同。中国人姓在前,名在后;西方人则是名在前,姓在后。这种姓和名的不同排列顺序体现了中西方不同的传统文化内涵。中国传统文化重视宗族观念,姓代表着宗族、氏族、群体和血缘关系,而代表个性的“名”就理应在后。然而西方更强调个性和个体,尊重个体独立的人格和主体意识,所以必然把代表个体的“名”放前,而代表共性的“姓”放在后面。
三、外语教学中的文化教育手段和途径
首先,在教材选编上应使语言教学和文化教育同步发展。因此要考虑那些语言精华的文学作品和介绍语言国家风俗习惯的语言材料。其次,在文化教学过程中要坚持实用性和循序渐进性原则。教师可以采用多种方法进行语言文化教学。
1.结合中国文化,欣赏英语谚语。每一种语言都有其沉淀的文化精华――谚语。在课堂中,开展 Guess and Translation专栏,学生分组做竞猜,用汉语的谚语翻译。例如:Today is yesterday's pupil. (直译为:今天是昨天的教师)学生要译成 “前事不忘,后事之师” 为最佳。
2.对比中西节日,学习背景文化。每个国家都有其特有的节日,随着文化的融合,中国节日特别是传统节日备受外国朋友的青睐,如灯笼节又叫元霄节(Lantern Festival),中秋节(Mid-autumn Day),重阳节 (Double-Ninth Festival or the Elder's Day)。同样,学习英语了解西方的文化也是十分必要的。收集关于西方节日的相关信息资料,图片、音乐、或影片,向“中国人”简介西方节日的相关习俗知识;同时收集中国的节日,同样用英语向“外国人”介绍其由来,习俗等等。由此学生可以了解到众多的西方节日的知识。
3.老美口中常用的酷句。众所周知,Language is from communication, is in communication and for communication 语言来自交流,融于交流之中,最终是为了交流。而英语中最常用的日常用语在我们的英语教学中涉及的不多,因此课堂中开展“快人快语”quick-speaking 活动,使用老美口中的常用酷句。例如:A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一个秘密)? B. What is it ? (什么秘密?)A. Between us,(你知,我知) I will tell you.(我就告诉你)B: Sure thin! (当然)。学生通过这个很简短的对话,却学到了很多在生活对话中很实用的句子。
4.巧用动物渗透文化知识。无论是汉语还是英语,动物都有特殊的寓意,如:汉语说壮如牛,英语却说as strong as horse 壮如马;汉语说亡羊补牢,英语说cock the stable door after the horse is stolen. “亡马补牢”;从以上的关于动物的习语中可能联想到语言形成与一个国家的社会形态是密不可分的,中国是农耕民族,以牛为主要的劳动力故出现“壮如牛”一说,西方是以游牧为主的,所以马在他们的生活中格外重要,故出现“壮如马”、“亡马补牢”的说法,也就不足为奇了。同样西方对狗是情有独钟的,所以英语中有大量的关于狗的习语,如lucky dog幸运的人,top dog优胜者,under dog 失败者,Every dog has its day凡人皆有得意日,Barking dogs seldom bite.会叫的狗不咬人等。在教学中渗透有关此类的文化知识,并鼓励学生收集相关动物的习语。
另外在课外补充上要下大工夫。教师要根据学生水平布置难度相当的外语原版读物任务。要求学生根据不同的阅读材料采用不同的阅读方法,以此来大量摄取语言文化知识,深层挖掘语言背景信息。
【关键词】初中语文；教学反思；管理学；改革
随着初中语文新课改的逐步推进与初中语文教育教学与改革的不断深化，初中语文教育的教学内容、教学方式和教学技术对初中语文老师的素质要求越来越高，在这一要求下，初中语文教师如何提高自身素质便成为初中语文教育教学与改革中的一个关键点。
1 反思初中语文教学过程中存在的问题
当前，我国初中语文教育教学中，初中语文教师教学现状及存在的问题主要体现在以下几个方面：
1.1 初中语文教师的岗位责任不明确：当前初中语文课程作为主课之一，一名初中语文教师往往集班主任与任课教师于一身。更为严重的是，在广大农村中学，由于师资匾乏，一名初中语文教师除担任班主任与某些班级（有些为跨年级）的语文教师外，还兼有学校的管理岗位职能。这一局面的存在，囿于学校导向、个人认识、精力分配等主客观因素，部分初中语文教师很难制定清晰、明确的岗位职责。
1.2 教学过程中很难实现精细化：语文课是一门综合性较强的课程，一位合格的初中语文教师，就课程内容本身而言，应解读出语文的文字美、艺术美、逻辑美、德育美、思想美等多维知识体系，并通过不同的讲授和互动方式及工具，与学生进行交流，达到授业目标。但是在“唯成绩导向”的原则下，语文教学过程机械化、功利化，很难实现精细化、人文化的教学过程。
1.3 教师对自己的教学工作缺乏自我检查、评估及改进：对于大多数初中语文教师而言，往往更倾向于将精力用于参加或被动参与学校的教学效果考评中，教学反思多为任务性地、零散地记录教学得失。在实践中，很少有初中语文教师将教学反思固化为一种行动力，对阶段性教学工作成果进行自发地自我检查和评估，并建立形成与之相关的教学反思档案制度。由于不善自发检查及评估，对阶段工作结果的成绩和不足分析不力，很难准确掌握自我提升的进程。
2 初中语文教师教学反思的改进举措
综上，初中语文教师要充分利用教学反思工具，从“教学目标清晰化、教学过程精细化、教学反思结果化、教学改进持续化”四个方面，对教学反思进行科学梳理与重构，从而助推初中语文教师自身素质的不断提升与完善，为初中语文教育教学与改革提供强大的能力保障。
2.1 制定多维的综合教学目标：语文的学科性质决定了教学目标的多维性。初中语文教师要根据教学任务，研读教学大纲之要求，并针对所教授学生的能力、素质缺陷、兴趣点等，制定本学期的语文教学目标。主要是“依据前阶段（学期）的工作成果，进一步明确本阶段（学期）的工作任务，制定本阶段（学期）的工作目标”。
2.2 对多维教学目标的精细化执行：初中语文教师要针对制定的多维教学目标，创新教学手段与模式，通过启发式、情境式、角色式等多样化的教学模式，注重传统教授过程与现代教学媒介的整合利用，实现师生之间快乐的“教学相长”的教学过程。除了实现以成绩为主要结果导向的教学目标外，初中语文教师还要注重德育、心理、团队意识等目标的教学。
但是，无论教学目标如何多元化，这些目标在实践中都应该有机联系在一起，不能简单地分解目标，孤立地进行单一目标的执行。在教学目标执行过程中，要注意建立详细的教学反思档案，记录在各阶段、各目标实施过程中完成成果、工作创新等。
2.3 持续改进教学反思，不断推进语文教师专业化水平：当前，我国大多数初中语文教师的教学工作止步于此，即制定教学目标，继而完成教学目标。教学反思中往往就是按部就班地记录教学目标及教学任务的执行过程及细节，结合自己多年的教学实践，笔者认为这是一个不完整的教学过程，教学反思的作用尚未真正发挥实效。鉴于此，在以上两阶段之基础上，丰富“教学反思结果化、教学改进持续化过程”。
德育有别于其他学科教学，可以通过一定形式的考核和检查来发现它的教学效果。这种隐性教育成果的特殊性，决定了德育教育要结合学科特征和小学生的年龄特点，让学生在不知不觉中达到“随风潜入夜，润物细无声”的境界。
1.宜水到渠成，忌强拉硬扯。我非常喜欢中央电视台播放的《妈妈我帮你洗脚》的公益广告，这则公益广告我感觉它高就高在“此时无声胜有声”的意境，好就好在它“不着一字，尽得风流”的妙境。因此，教师要想进行自然的德育渗透，必须有机地结合教学内容，认真钻研教材，充分挖掘和利用各科教学中与知识、技能有机联系的思想品德教育因素，找准知识技能教学与思想品德教育的结合点，将德育目标蕴含于智育目标中，使德育的任务不显水，不露水，自然而然地贯穿在知识、技能的教学之中。如在小学数学比例尺的教学中，我让学生计算祖国海岸线南北东西长度，学生惊讶地说“：我们祖国的疆域多么辽阔呀！”爱国之情油然而生。如果单独在课堂教学中加一个“德育”环节，强行对学生灌输爱国思想，则很难达到这种效果。
2.宜引导感悟，忌说教灌输。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在重视素质教育的今天，教师应该重在提供德育材料，让“事实”说话，让学生从中自己“悟导”，教师不需要进行特别的“说教”，使学生在潜移默化中领悟到蕴含的思想内涵，受到思想品德教育。如我在教学六年级语文《一夜的工作》中“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把转椅，一盏台灯，如此而已”这句话时，让学生说出“一张”“两把”“一盏”这三个数量词说明什么？如果把他们换成“只有、放着、摆着”好不好？为什么？这个细节的读教，使总理艰苦奋斗的作风给学生留下了深刻的印象，使学生在感悟的过程中提高了自己的思想认识，受到了思想品德教育。
3.宜浑然天成，忌牵强附会。我们都知道，人体每天都需要摄入一定的盐量，但如果把这些盐直接放到嘴里，必定会感到苦涩难咽。德育工作也是如此，特意拿出特定的时间落实德育目标，就像是让人直接吞咽食盐一样，过程和结果都是痛苦的，而如果将德育渗透到学科教学中，就会像融化到汤里的盐一样，无处不在又不露痕迹。因此，教师要根据教学内容的特点，选择与之搭配得到、联系得上的德育。如小学数学中“圆的认识”一课，德育渗透的侧重点是通过出示生活中“圆”的实物和图片，以及让学生说出周围所见到的圆，让学生体会“数学知识来源于实际生活，并在实际生活和生产中广泛应用”的辩证唯物主义思想，并感受到数学本身的美。如果教师在上这一节课时侧重于爱国主义教育，那就与教学内容相脱节，显得牵强附会了。
二、教师教学中的灵活应变
我们面对的是一群活生生的鲜活个体，他们的随思所想我们难了如指掌，但我们可以通过课堂教学对他们施以影响，使他们朝着我们希望的方向前行。一是把握课堂主动权。掌控一个课堂，调动学生的兴趣，实际上像在战场上指挥一支军队一样。要保证每个人思路都跟着你走，做到步调一致，并不容易。一旦学生有不同意见，教师就要因势利导，让学生在不同意见中辩出真、善、美；教师自己错了就应大胆承认，坚决改正；是学生错了就耐心帮助，并不失时机地培养他们“维护真理，改正错误”的优良思想品质。二是掌握学生跟进度。课堂教学中，好的教师从头至尾都会认真地把握课堂的局面，牢牢地将控制课堂的主动权抓在自己手中。课堂上教师会不断地用眼睛扫描课堂，看到哪个分心了，就要想办法提醒，讲故事、说笑话、提问题，及时调整自己的讲课策略，想办法把走神的人拉回来，把大家的精神提起来。三是了解教学实效性。课堂教学是动态的交流过程，及时反馈十分重要。教师在教学过程中要能够随时了解学生的想法，动态掌握他们的思想波动和变化，对违纪学生切记不能采取体罚、赶出教室、向家长告状等简单粗暴的方法，这种治标不治本的方法，不仅不可能收到理想的效果，还很容易使违纪学生产生逆反心理。
语文学科是一门思想性较强的学科。“文”与“道”在教学实践中，可谓水融、不可分离。作为语文教师一定要树立为教育事业而献身的崇高理想，确定正确的世界观、人生观及价值观。具有强烈的爱国热情，具有终身从教、不计得失的牺牲精神。语文教育要随着时代的发展，不断创新，以适应语文教学的需要。语文教师要与时俱进，勇于创新。在当今知识社会，创新精神已经成为现代师范精神的一个具有特殊价值的重要组成部分。因此，语文教师要敢于大胆尝试先进教学方法，吸收先进的科研成果，努力开创语文教学的全新局面。
二、中学语文教师的人格魅力
语文教师的人格魅力，就是语文教师在从事语文教学工作中所具备的个人的高尚的道德品质。在教学中一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”等操行，既是师德的规范，又是语文教师人格魅力特征的体现。在学生心目中，语文教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。因此，作为语文教师，必须要有良好的职业道德。
语文教师必须严谨治学，敢于创新。在指导学生听、说、读、写的教学实践中，一定要确保科学性，力求正确性、准确性、清晰性、严密性。随着教育制度的改革及完善，对语文教学的要求也越来越高。教师必须具有鲜活的长流之水才能不断地滋润这些求知若渴的孩子们的心田。因此。语文教师，应勤奋努力、积极进取，奋发拓宽自己的知识领域，不断更新知识素养，扎扎实实地提高业务水平。
三、中学语文教师的职业情感
托尔斯泰说：“如果一个教师仅仅热爱自己的事业。那么他只能是一个好教师。如果一个教师仅仅像父母一样爱学生，那么他将比那些读过许多书，但却不爱事业，也不爱学生的教师好”。如此看来，既热爱自己从事的教育事业，又热爱学生，才是一个优秀语文教师必须具备的职业情感。因此，教师的爱心奉献，是一种终身的奉献，是教师之“大爱”的充分体现。爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。作为教师，不仅要爱自己的事业，更要爱所有的孩子，可谓是“神上神”。这就把教师的情感提升到了一个至高无上的境界。因此，教师就应当向着这一目标来培养自己的情感。把爱国、爱党、爱社会、爱人民、爱家等情感都倾注于热爱语文教育工作上。只有这样，才能使语文教学情趣盎然，充满朝气。
热爱学生，是语文教师全部工作的出发点，也是语文教师工作成功的关键。教师对学生的爱，胜于父母之爱、亲友之爱，也别于男女之爱，是一种人类社会充满科学精神的神圣之爱。语文教师对待全体学生，要做到态度和蔼、语言亲切，同时又要对学生严格要求，晓之以理、动之以情、导之以行。要在掌握新的思想、提高人格魅力和职业情感修养等方面有紧迫感和危机感，做到不断吸取源头活水，与时俱进。这样的教师就一定能成为一名称职的语文教师；这样的教师越多，我国的语文教改的前景就愈加光辉灿烂。
