儿童教育论文赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的儿童教育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

1.1文化知识教育现状

教育薄弱是农村留守儿童所面临的主要问题，表现在：家庭教育现状，留守儿童的父母长期在外，其临时监护人大多年龄偏大或文化程度比较低，疏忽对留守儿童的教育，或监管不力，使得留守儿童家庭教育缺失；学校教育现状，缺乏良好的学习环境，以成绩好坏来评定教学标准，使得部分教师在教学过程中过分强调学习成绩的重要性，忽视对儿童身体健康的教育指导，对于留守儿童也缺少更多的关照呵护。

1.2道德品质教育现状

农民工弱势的社会地位、家庭教育的缺失、学校“重智轻德”的倾向，使得广大的农村留守儿童在“知”、“行”、“情”、“意”等方面面临着诸多问题：知，多表现在自我认识不足，没有树立正确的人生观、世界观、价值观，容易不良行为的影响；行，表现在行为随便消极，偏离了正常的轨道；情，情感缺乏，或情绪稳定性表现较差等；意，自律能力差，意志力薄弱等。

1.3心理健康教育现状

《规划》提出要建立健全儿童心理健康教育制度，其中包括了要重点对留守儿童进行心理辅导。众多的研究表明，目前留守儿童存在较为普遍的心理问题有：孤僻任性、情绪消极、冷漠自私、自暴自弃、自由散漫等，甚至会产生叛逆、厌世、自杀等极端行为。根据基层妇联调查数据显示，农村留守儿童在遇到挫折时，认为生活没意思占4.7%，而产生过自杀念头的占0.5%。对于留守儿童的心理行为特征，往往没有引起学校、家庭的重视与关怀，缺乏对留守儿童心理健康辅导。

2加强对农村留守儿童教育的基本策略

2.1家庭教育

可采取改变务工方式，尽可能避免父母双方都外出务工，最好留一方在家尤其是母亲；留守儿童的临时监护人除了祖父母等年长长辈，最好也有较为年轻一些的，能够积极主动、可靠地承担留守儿童的教育；父母要与留守儿童、学校老师、委托监护人保持密切联系，随时、及时了解儿童的心理变化和学习情况等，且保障留守儿童正常的物质需求。

2.2学校教育

可采取以下措施：学校领导要高度重视留守儿童的教育问题，学校老师除了要加强对留守儿童学习的教育外，不可忽视对留守儿童思想道德、心理健康方面的教育与辅导；充分发挥班主任的主导作用，加强对留守儿童的感情沟通，建立留守儿童的心理健康跟踪调查档案。

2.3社会援助

引导社会团体、公益组织、企业及国际组织参与支持农村地区留守儿童的教育发展；鼓励志愿者、大学生村官等到农村地区开展支教、宣传教育和医疗服务等工作，以及各种关爱留守儿童服务的活动；农村村委会、地方政府机构等，落实好农村儿童监护和教育责任，做好监督，保障留守儿童获得义务教育的权利，繁荣农村文化，为留守儿童创建良好的成长环境；由妇联、共青团等单位组成专门的机构，做好农村留守儿童的工作。

2.4政府扶持

2015年新出台的《规划》指出：国家在人口管理上要出台相应措施。户籍改革是关键，消除对进城务工人员的歧视性待遇，消除城乡二元结构模式，确保农村务工人员与城市人享有同等的社会政治地位，确保务工人员子女与城市子女享有同等的受教育权。办好农村义务教育。明确地方义务教育目标，将义务教育控辍保学责任分解落实到地方各级政府、有关部门和学校；综合考虑物价上涨、教育质量、信息化教育及学生体检等需要，增加中央财政的经费补贴，提高在校生的经费标准。落实地方政府责任，明确部门的职责分工，开展监测评估，切实提高支持政策和项目的执行效率，做好留守儿童发展的各项工作。

3小结

第2篇

一、赏识教育的含义及其实质

赏识教育就是以儿童为主要教育对象，以教育者对教育对象真诚的爱为前提，以对儿童的理解、尊重、信任、宽容、激励等为主要原则、方式和手段，理解儿童、赏识儿童，激发儿童潜能，使儿童逐步建立自信、实施赏识教育的理念和教育模式是实施素质教育的一次有意义的探索。这里有两点是需要特别注意的，第一，赏识既是一种理念，也是一种方法。作为方法，是指家长和老师运用具体的赏识方法让儿童实实在在的感受到对其关注和理解。作为理念，是指教育者具备的一种理论素质，即对儿童保持赏识的观念和态度。第二，在赏识教育的过程中教育者和教育对象同时是赏识和发展的主体。教育的根本目的在于促进教育对象的良性发展。赏识教育的主要目的不仅仅在于促进儿童的发展，同时也包括促进家长和教师自身的发展，即发挥教育者和儿童之间的相互作用以达到共同成长。另外，赏识教育的目标还包括赏识自我和赏识他人。教育者在赏识教育过程中不仅扮演赏识者，而且还是赏识教育的受赏者。可见，赏识教育区别于传统教育的根本在于教育者和儿童在赏识教育过程中同是赏识和发展的主体，。因此归根结底，赏识教育实质上是一种爱的教育，是爱的艺术的表达。

二、赏识教育的理论基础

赏识教育能够成功兴起并被越来越多的人接受，就是因为其理论在哲学、心理学和教育学等领域有重要的佐证和理论基础。本文主要从赏识教育的特点出发，仅就与“赏识”关系密切的动机理论学派进行重点探讨，以明确赏识教育的理论依据。一切学习行为都是由动机引起的，学习动机是认知学习的最重要的必备条件之一，这在理论上是没有什么疑义的。但事实上人们往往忽视学生的学习动机。”从内部动机来看，现代心理学家普遍认为动物和人类存在一些本能的探求性驱力。这种驱力似乎并不是指向满足个体的物质需要，而是在个体很小时就驱使他们对外部世界进行探索。在儿童成长的过程中，其他人对这一驱力的反应决定了儿童这一驱力的发展。如果他们在探索上的尝试得不到成人的赞同并产生挫折感，那么损伤条件反射的观点认为，这种尝试行为就会减少，而被冷漠或可能是随机的无目的的活动所代替。反之，如果他们不断被他们所发现的东西及带来的兴奋和成年人的赞同所奖励和强化，他们就会持续这种尝试工，并变得更有方向性和成就。然而，无论老师和家长提供怎样的刺激，总会存在一些儿童内部动机缺乏的情况，因此，我们要帮助儿童建立一种外部动机。这类动机通常包括测验和考试的成绩以及学校的各类报告，当然还有老师的评价。在这些方面的成功可以帮助儿童形成成就动机。儿童发现成功，受到奖励，于是就产生了一种更有目的的指向成功的期望。

三、赏识教育的儿童观

教育观是受儿童观制约的。如果有关儿童教育的观念没有自觉地建立在儿童观之上，那么，它便自发地建立在儿童观之上。儿童教育是建立在一定的儿童观基础之上的。在教学的过程中中，如果要掌握可用于探索学生心理发展规律的方法，就必须树立科学的儿童观。形成正确的对待学生的态度，从而达到教学的高效性。所以，树立科学的儿童观是实施赏识教育前提条件。本研究从儿童所处阶段的未成熟性、实体性和发展性三个方面来分析阐述赏识教育关于儿童发展规律的认识。

（一）从儿童的实体性而言，儿童是人

儿童是人首先是说儿童本身是一个独立的个体，无论是在自然界还是在社会当中都具有主体性，具有独立的社会地位和独立的人格，拥有法律赋予的各项社会权利。因此在教育的过程中儿童和教育者之间是平等的，儿童既不是家长的附属物，也不是教育者的依附品，更不可能是教育驯服的对象。赏识教育强调人格的平等，强调对儿童的尊重和理解，反对体罚儿童或变相的体罚儿童，反对以爱的名义把个人意愿强加给儿童，反对忽视儿童作为人的社会存在，应该鼓励儿童建立自信心、自尊心，充分发挥其主动性。

（二）从儿童的未成熟性而言，儿童是儿童

儿童相对于成年人来说是未成熟的人。儿童与成人在生理和心理上都存在不同，儿童缺少成人在社会和家庭中的地位。其未成熟性使其需要成人的关怀和帮助。一方面，要给予他们物质的支持和精神上的理解；另一方面，更重要的是帮助他们建立自信心和自尊心，使儿童感觉到他是一个有能力的儿童，是被大人们和社会所认可的人。为了达到这种教育效果，我们就必须走进儿童，用儿童的眼睛来观察世界和理解世界，根据儿童的兴趣和观察问题的视角来思考问题，寻求能够积极引导他们建立自信，克服自卑的教育模式。儿童和成人之间的差异决定了二者相互作用的过程中产生摩擦的可能。往往成年人或者教育者会以自己的理解来要求和指导儿童的行为，希望儿童按照他们的思想和方式去发展，但这样的后果一般会适得其反。另外这样做的后果也可能使儿童产生依赖心理，阻碍其独立性发展，无论是哪一种情况都是对儿童独立性的不尊重。

（三）从儿童的发展性而言，儿童是发展中的人

儿童的未成熟性决定了儿童是发展中的人，要有不成熟逐渐的走向成熟。遗传素质是儿童得以发展的物质基础，社会环境是产生发展的必不可少的前提条件，教育的关键是要为儿童的发展扫平道路，是儿童由幼稚走向成熟的桥梁。使儿童发展的可能变成发展的现实。儿童本身具有发展的愿望，在他们严重成年人是强大的，他们希望自己快点长大，当幼儿第一次迈出小脚的时候，他是很勇敢的，他在尝试着成功的学会走路的本领，及时摔到了，他还是会迈出下一步的，直到成功。在其他方面也是一样，儿童具有发展的内部动机，教育者需要做的是在恰当的时候给予正确的指导。但是儿童之间存在着个体差异性，因此教育者需承担因材施教的责任，归根结底，儿童取得的每一点成绩都是教育者赏识出来的，绝对不是用命令的口吻强加给儿童的。赏识儿童就是赏识人类的生息发展。

四、赏识教育的实施途径

（一）于平凡生活中捕捉赏识教育素材

有些教育者在运用赏识教育的时候往往会举一些例子，比如凿壁偷光的故事，又或是头悬梁、锥刺股的故事，虽然通过讲述这些故事让儿童了解什么样的儿童才是老师和家长赏识的，但是这些故事和我们的现在的生活是有很大差异的，儿童很难切身的感觉到要做到一个被老师赏识的学生应该做些什么，因此在身边的平凡的生活中捕捉赏识教育的素材显得更有意义。比如今天是某位同学的生日，作为班长的同学为这位同学准备了一份生日礼物，而且组织同学一起为过生日的同学唱生日快乐歌。教师这时候就应该及时的借题发挥，不仅表扬班长的组织能力，也要表扬同学们之间团结友爱的精神，还有过生日同学在同学中的和谐人际关系等。这种素材随处可见，只要教育者有心，赏识教育就可以真正的发挥作用。

（二）以课堂教学为主渠道实施赏识教育

课堂教学是一个系统的过程，在这个过程中要求教育者做到正确的认识学生、理解学生，从而正确评价学生，把赏识教育的教学模式真真正正的运用到教学课堂中去。在课堂教学过程中，教师要充分发挥学生的主体性作用，通过设置一定的问题情境或者一种教学氛围，积极引导学生认真思考、主动探究、自觉实践，让学生始终感觉到自己在课堂中的所有活动都是得到老师赏识的，形成教育者和教育对象之间的一种高效的互动，使教学任务最终得以顺利完成。

1、让每个学生在课堂上都得到赏识

个体差异性决定了学生课堂学习效果，个体差异性既有能力方面的差异，也有性格方面的差异。在能力方面由于学习的效率的不同，有些学生学习的速度快，有些学生甚至跟不上老师讲课的节奏，在这种情况下，一方面教师要放慢一些讲课的速度，照顾一下落后的学生，在提问问题时对学习好的同学采用当场提问的方式，而对于落后的学生可以在下节课上课前的复习时间提问并给予赏识性的评价。对于在性格上存在差异的学生，教师也必须掌握应对的策略。可能有的学生比较勤奋，有的学生比较懒惰，有的喜欢表现，有的可能在课堂上默默无闻，要照顾到所有的学生就要求对不同性格的同学给予不同的关注，在课后作业的布置上可以采用作业不同的方式督促懒惰者，完成作业后给予赏识。鼓励在课堂上发言不多的学生大胆的发言，给其创造更多的机会。因此赏识教育需要老师花费更多的时间和精力。

2、每堂课都播撒宽容、真诚的种子

在课堂上学生难免犯错，这时候如果老师给予温暖的关注或者运用幽默的魅力代替厉声地训斥和唠叨的说教，学生的心灵就会受到触动，及时准确的改正错误，宽容是一种美德。宽容是一种生活艺术在教育中的具体体现。教师的宽容，可以拉近师生之间的心理距离，缓解学生的逆反心理，防止学生产生抵触情绪，使教学达到预期的效果。学生在这个阶段容易冲动，考虑问题不周全，不会站在对方的立场思考问题，比较自我中心，做错事情在所难免的，教师应该以学生的视角考虑问题，学习心理学知识，特别是儿童发展心理学的知识，对儿童心理发展的规律有一个清晰地认识。以宽容的态度对待学生的错，因为我们那时候也错过。

3、以丰富多彩的活动为载体深化赏识教育

现在的教育是以班级为单位开展的，这一方面是因为师资条件的限制，另一方面是为了充分发挥班级教学的优势。在班级里学生通过集体活动可以增进友谊、增加了解，树立集体观念。班集体的活动是赏识教育实现的重要途径，在活动的过程中，不但可以使儿童的能力得到提升，也有利于培养学生奋发向上的个性心理品质，体验成功的喜悦，分享成功的经验，因此，班集体要尽量的多组织活动，培养学生之间的情感，互相支持、互相激励向更高的目标前进。

学校相对于班集体而言是一个更大的集体，学校在学生学习发展的过程中发挥会更重要的作用。学校要尽可能的多组织活动，让更多的学生参与进来，为每一位学生提供展现自己的舞台。在这些活动中，学生可以学会竞争，学会合作，学会集体的利益高于个人的利益，树立集体荣誉感。另外，通过努力就能取得成功思想的践行，相信自己的能力，树立强大的自信心，活动的方式是多种多样的，活动的内容是丰富多样的，这些活动可以是声乐比赛、手工作品比赛、舞蹈比赛、相声、诗歌朗诵比赛、小品、硬比书法、器乐、软笔书法、国画和绘画比赛等。在活动中陶冶学生的情操，使学生获得情感体验，懂得人生价值。

4、更新家长观念，共同实施赏识教育

第3篇

《幼儿园教育指导纲要》[2]指出教育活动内容的选择要体现既适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性原则；既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展；既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。因此，在对幼儿进行传统文化教育时要讲究自然，防止生硬刻板。选择的内容要适合幼儿的认知水平，能培养儿童良好生活习惯，培养儿童思维能力和动手能力的好素材。比如神话传说、寓言故事、建筑、陶瓷等。要讲究“因势利导”，形成正确启蒙，以正当、正确、正面的内容和方法教育蒙童，保证幼儿健康成长。要注重学校教育与家庭教育相结合，加强亲子教育，共塑儿童完美性格。

二、学前儿童传统文化教育的基本方法

1.形象教学法

幼儿的思维方式，0-3岁是直观行动思维，3-7岁是具体形象思维，7岁以上才逐步发展为抽象逻辑思维。面对幼儿直观、具体、形象的思维特点，选用图画来开展教学活动是最有效的教学方法。形象教学法，就是利用图示、图文等以直观的视觉效果进行教学的方法。

2.表演教学法

表演教学法是在教师的指导下，幼儿分角色对故事进行模拟表演，再现情景的一种教学形式。这样的教学既有利于激发幼儿的创造性和想象力，训练学生的表演才能。

3.活动教学法

活动教学法是教师根据教学要求，在教学过程中指导幼儿通过阅读、游戏、学具操作、实验等来实现认知方法。这种教学方法能充分调动幼儿的积极性，通过听觉、视觉、空间知觉、触角等在大脑指挥下协同活动而获取知识。

4.叙事教学法

叙事教学法是关于语言教学的一种思路或理念，是近年来主要运用于外语教学的一种方法。叙述是人们认知和表达世界的一种基本方式，讲故事、听故事是幼儿的天性和本质。叙事教学法适用于中国传统文化中神话故事、寓言故事、经典诵读，甚至是某些古诗的教学。这种讲述式教学不但让幼儿获取认知，启发心智，还实现了道德教育。[3]

三、学前儿童古典文学教育

中国传统文化内容丰富，形式多样。以学前儿童的认知能力为根据确定学前儿童传统文化教育的范围为以下几方面：古典文学教育、传统艺术教育、传统节庆文化教育、少数民族文化教育等。本文着重探讨幼儿中国古典文学教育。

1.幼儿古诗教学

中国古典诗歌是中国文学的代表，它具有情感性、形象性、音乐性、概括性和跳跃性等特征。特别是近体诗讲究押韵、平仄、对仗等格律，在遣词造句中力求精炼，因此朗朗上口，节奏优美。幼儿诵读古诗能丰富他们的词汇，锻炼提高他们的语言能力，能让幼儿在体味古诗的优美意境中，让他们感受美、欣赏美，获得愉悦的身心体验，得到情怀的熏陶，智慧的启迪，进而丰富和厚实幼儿的文学积淀。由于古诗中所描写的景物、事件、人物与幼儿生活的年代相差很远，对于幼儿来说，很多古诗他们都不能准确理解其意境及诗人所要表达的情感。因此，古诗教学内容的选择要适应幼儿需求，适应时代需求，适合幼儿身心发展，符合幼儿近期的发展和长远发展。从诗歌的形式上多选择绝句，特别是五言绝句。绝句短小，工于音韵，句式工整，读起来朗朗上口，幼儿容易诵读和记忆。大班的幼儿可以学习一些律诗。从内容上来说，选择贴近幼儿生活的，如描写景、物的：《蜂》、《咏鹅》、《咏柳》、《风》、《梅花》、《望庐山瀑布》等；反映幼儿生活的：《村居》、《所见》、《小儿垂钓》等；与季节相关的：《春晓》、《咏柳》、《清明》、《小池》、《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《江雪》等。这些古诗语义浅显、用字自然、画面清新、意境美妙、感染力强。当然，在情景交融中让幼儿充分感受了古诗的画面美、意境美之后，还可以循序渐进地让幼儿感知一些浅显的道理。如《悯农》的学习让幼儿知道珍惜粮食，《观书有感》启示读书的重要性，让幼儿感知《赠汪伦》中朋友之间的友谊，《游子吟》中伟大的母爱，《示儿》中拳拳的赤子之心、爱国之情。那么如何激发幼儿学习古诗的兴趣，让幼儿在记忆力最强盛的时期，记诵大量的古诗呢？对倾向于写景抒情的诗歌，可采用形象教学法，以画面作为教学背景，把幼儿带入情景中，同时还可配上优美的音乐，用声及画吸引幼儿的听觉和视觉来学习古诗，感受诗歌的意境美。而像贺知章的《回乡偶书》、孟郊的《游子吟》、贾岛的《寻隐者不遇》、李绅《悯农》等诗歌，有明显的故事性，那么我们可以用故事法来进行教学。甚至还可以采用表演教学法，在幼儿理解古诗内容的基础上，让他们用动作、表情等方式来表现内容。这既可以发挥幼儿的想象力，创造力，又可调动幼儿学习的积极性，且能加深幼儿对古诗的理解。

2、幼儿经典诵读

经典是我们民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存发展的依据，它也是几千年以来，我们民族屡遭灾难而始终不解体的坚强的纽带。但由于“五四”时期的民族科学启蒙对传统文化的解构，我们失落了经典。朱自清和闻一多两位老先生对经典失落非常担忧，朱自清1941年曾写过一本《经典常谈》[4]，在序中他提出“经典的废止不是经典训练的废止”，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”加强中华传统文化教育要从幼儿开始，从幼儿诵读经典开始，民族的核心价值须在经典的传承中得以体现。自1994年，王财贵在台湾推广“儿童诵读经典”教育运动后，在全球华人地区掀起了“儿童读经”风潮。1998年北京成立了圣陶实验学校进行分层教学，以期实现“必有大木出于深林，可望绝学继于诸子”。诵读是我国的一种传统，是学习经典的一种有效途径，学习经典对幼儿思想启蒙意义重大。北京师范大学郭齐家教授曾在论文《少儿读经与文化传承》[5]中阐述过“蒙以养正圣功也”等意义：回溯源头，传承命脉；涵养心性，培植道德；培养倾听，锻炼表达；感受韵味，提升美感。中国历来重视“蒙学”，提倡幼儿读经。幼儿中华文化经典诵读的内容是根据幼儿身心发展规律，选择适合幼儿年龄特点、有代表性的、历代广泛流传下来的经典作品。近年来随着读经热的掀起，蒙学读物相继出版，特别是2012年4月由河北省社科院语言文学研究所原所长张圣洁主编，十余位古籍专家、古典文献学者精心编撰，文化艺术出版社出版的“中华传统文化启蒙精华读本”———《蒙学十三经》。传统的读经方式是老师教一句，学生学一句，摇头晃脑“之乎者也”，现在某些学堂甚至还要穿汉服，跪着诵读。所以有学者提出对儿童诵读经典的质疑，认为是违反科学的复古倒退“闹剧”。[6]儿童诵读经典的教育价值不容置否，主要在于教育方法问题。不能让幼儿死记硬背生吞活剥经典，不能一味遵守那句“读书百遍其义自见”，不能违背教育的初衷，要立足于幼儿本身，采用灵活多样的教育方法，促进幼儿全面的发展。幼儿园常用的教学方法有活动法、直观法和口授法，这三种方法在诵读经典中仍然可行并行之有效，除此之外，情境法也很重要。

3.神话传说与幼儿教育

人类最早的故事是从神话传说开始的，幼儿最喜欢的教学方式就是讲故事，神话传说故事符合幼儿阅读的心理期待。神话传说反映了人类童年时期对自然和社会的认识，神话传说大胆的想象和夸张与幼儿的思维方式一致，幼儿的世界就是一个充满幻想的世界，打破时空的限制上天入地，神话传说是符合儿童思维的文学样式。幼儿认知能力有限，无法准确把握世界，神话传说是开启儿童认知的一个有效途径。幼儿对世界的形成及自己的诞生充满着好奇，总有许多的为什么，给幼儿讲解“开天地”的神话传说就是用幼儿的眼光回答了幼儿的提问；给幼儿讲述远古祖先或英雄人物与自然作斗争的神话传说，有助于培养幼儿不畏艰难、顽强拼搏、机智灵活的品质。教师在讲述神话传说时，首先要选择适合幼儿认知的神话，对神魔鬼怪的描述要注意幼儿心理的承受力，不能使幼儿产生恐惧感，影响幼儿身心健康。其次，教师还要注意激发幼儿的想象力和创造力，比如讲述“沉香救母”的故事时可以让幼儿想象“宝莲灯”的样子和它的功能，大班的幼儿还可以试着画一个宝莲灯，涂上自己喜欢的颜色，同学间相互交流。这样的神话传说教学设计，不但培养了幼儿的倾听能力，发展了语言表达能力和思维能力，还丰富他们的感性经验和审美情趣，通过展示自己的绘画作品，让幼儿懂得相互交流、相互欣赏。

4、寓言故事与幼儿教育

第4篇

智力是知识和能力的综合体现，是个体在认识过程中各种能力的综合产物。主要包括感受力、观察力、记忆力、思维力、想象力、创造力等，并以思维力和创造力为核心。美育过程，实质就是发展和提高各种认知能力，形成完整智力结构的过程。美育把智力开发作为美术学习活动的核心,对少儿智力的开发功能起着举足轻重的作用，其主要价值作用体现在以下方面。

（一）美术教育在感受力和视觉观察力中对少儿智力的发展和提高

感受力，心理学上称为感知觉能力。人的智力开发与感受能力高低密切相关。假如缺乏足够的感性材料，抽象思维活动就不能进行，也就无法认识事物的本质与规律，更难以进行科学的发明与创造。而美育则有助于人的感知能力的提高，进而扩大和深化少儿对客观世界的认识。从少年儿童认知与思维规律来讲，认识客观世界，获取文化知识，提高品味修养，不仅依赖各门理性学科，更需借助于感性的形象，将具体事物通过艺术表象生动积极地揭示出来，由具象引领走进真实的生活，再概括反映出现实社会生活的本质，实现理性思维达到升华自我。观察是一种有目的、有计划、积极思维的高级形式的视知觉过程。观察与观察力是指人们通过观察、感觉和知觉，使自己同外部世界联系起来认识客观事物的带有个性特点的能力。少儿正是通过良好的观察力获得知识、形成技能、发展智力。而美育又正是培养、发展和提高少儿观察力的最佳重要途径。比如，在绘画过程中，通过对具体事物的观察、比较、分析、描绘，使少儿较全面、准确、迅速地了解其状态、结构、色彩质感等特征，掌握其比例、明暗梯阶、空间等关系，使感性和理性在三维向度上再现，描绘事物的纵深和各个侧面，造成视觉上的时空构建和逼真效果，这就使少年儿童的观察力和敏感性得到了深入的提高，为抽象和逻辑思维奠定坚实基础，并为创造力开辟了道路。通过美育发展少儿的观察力，这本身不仅符合儿童认知规律，还使少儿在美术学习中得到审美的受益，这种感性认知思维同理性逻辑抽象是人类智力由“成长”到“成熟”的必经过程，它直接而又关键性地促进了少儿智力的进一步发展和提升。

（二）发展和提高少儿的想象力、创造力

在美育过程中，无论是让少儿领略自然美，还是欣赏艺术美，抑或理解社会美，都能够“随风潜入夜，润物细无声”地诱导和激发他们的丰富想象力，焕发出强烈的创作欲望和灵感，进而全面开发和提高他们的智力。创造的过程需要整合激活人所有的内在能力，这不仅需要人们具有创造性，还要具有社会价值性，将创造者艺术素质与科学素质相统一，将审美追求与科学追求相结合，才能使得美育成为人们独创精神的“契机”。比如达•芬奇，他是文艺复兴时期一位多才多艺的巨人，对绘画艺术、人体解剖、透视学、光影色和科技制作等方面均有精湛的研究和成果，同时他还是一位大数学家、力学家、工程师。再如大科学家爱因斯坦酷爱艺术，拉得好一手小提琴，“相对论”是伴随着美妙的琴声从心灵中飞出震撼了世界。我国世界级大数学家苏步青墨香飘逸文坛，其几何学精华同样充盈着中华书法的神韵……对于少儿来说，美育更是平衡他们智慧与情感所不可或缺的工具，是帮助他们构建具有适应客观世界和创造世界能力的平台。历史至今，无数次证明人类教育中还没有其他任何一个学科体系具有如此全面深化、启迪发掘人们全面发展的功能。由此可见，美育既开启人的智慧创造力，又铸造人的创造灵魂。

二、美术教育在感性认知（能力素养）上对少儿健康成长的促进

感性是人的本能、欲望情感的一种需求和表现，是人格的重要构成。感性认知改变着人对事物情理的感受辨认分析角度。因此，感性教育、感性意识是促进少儿健康成长的不可缺少的重要教育手段。

（一）释放压力，唤醒欲望和本能

审美教育首先是针对人的“感性”进行的教育。美育作为一种感性教育，是以少儿为对象，直接感知为基础的。美育恰恰为人的感官提供了一片广阔的感知天地以开启心扉，它能将少儿自身积蓄的压力释放，唤醒那些在无意识之中沉睡多年、积聚多年的欲望与本能，挥洒情感思潮，凝炼积淀感知，创造展示自我意向。在这片天地里，美育以最美妙、最鲜活、最生动、最形象的动态直接进入儿童的心灵，为少儿敞开了一扇充满美好与快乐的大门，打开了一只充满神奇的“宝盒”。此时，少儿带着意愿憧憬，主动探寻着愉悦地走进美育提供给他们的广阔、自由的空间中，充分抒发表现自我。

（二）辨别善与恶，提升能力素养

善与恶是在人们心中以信念的方式建立的行为规范和评价准则。真善美与假恶丑就是这种信念的美育内涵的表达，即人的价值观念，值得强调重视。儿童教育心理学研究证明，儿童在抽象思维、理性方面的概括判断，只能通过具象的感性认知实现。美作为意识的高级形态，对人有不可忽视的引导作用，而德育的善恶理性观念必须由美育教育（德育本身也是美）完成。所以美育作为德育内涵的升华，在少儿接受道德教育的同时，在儿童心中建立起美育的感受，即什么是真、什么是善、什么是美，来启蒙、构建，并以此更加形象、具体、生动地将真与假、善与恶、美与丑的表象、属性深深地介入少儿脑中，增强他们是非判断能力。美育与德育的相辅相成，更具象和强化了少儿积极向上的意识，促进了少儿健康成长。

三、结语

第5篇

加强对儿童早期美术教育重要性的分析，对于后续教学工作的开展有着重大且积极地影响，所以应当引起高度的重视。一个成年人眼中做不到的事，儿童眼里就能做得到，因为他们的思想处于原生态，没有束缚。而成年人，受到各种教育、宗教、政治等社会上的各种干扰与困惑，禁锢在各式各样的牢笼里。孩子的心底宽阔，天马行空，只有了解孩子的这些天性，才可以和孩子一起学习美术，必须有和孩子平等甚至低下的思维方式尚可谈及幼儿教育。孩子眼里美的人和物便是人间最美的东西，和孩子探讨这些美好东西将是成年人永远的美好的回忆。成年人和孩子学习的内容应该是绘画，了解合作对象又不能以自己为师，只有乞求孩子接受你，方能进入到孩子们万花筒般的思想世界。

2儿童早期美术教育对儿童成长的影响

根据上文针对我国当前儿童早期美术教育的重大意义和深远的价值等进行综合性的分析，可以明确到工作的内涵所在。下文将针对儿童早期美术教育对于儿童所产生的重大影响等进行深层次的研究，旨在更好地促进教学思想和教学方式理念的改进。对于儿童早期美术教育，应当从颜色的层面着手，由于不同年龄阶段的儿童对于事物的认知也有着一定的差别，所以应当注重教学和教育方式的差异性。在一般的情况之下，儿童对于蓝色以及绿色等颜色的反应相对而言较为平淡，而对于橙色以及红色等较为鲜艳的颜色表现则相当的强烈，对于颜色所呈现出来的物质变化等反应敏感程度也有着巨大的差别，所以在实践的儿童早期美术教育过程之中还应当重视上述的情况。但是需要注意的是，不同年龄阶段的儿童对于颜色的敏感程度不一样，处于婴儿阶段的儿童应当教导其使用嘴以及手等，感受不同物体的形状，另外，颜色对于婴儿所产生的刺激可谓是相当强烈，所以，对于此阶段的儿童采取恰当的儿童早期美术教育，有着重大的意义。在实践的教育过程之中监护人还抱着孩子，仰望天空，引导其对天空之中的蝴蝶、鸟等进行观察，同时引导幼儿观察身边的花草和植物等等，在这样多重颜色的刺激之下，儿童对于颜色的认知也必将有着巨大的提升。在实践的教育过程之中还应当注重的是对于儿童的表扬，恰当的表扬可以全面地提升儿童的信心，这一点对于其今后的成长以及个人发展有着巨大的意义，在表扬的过程之中还应当注重对儿童积极性的提升，以增强儿童进行绘画等的兴趣。因此，早期美术教育应是不断探索、不断改变现状，因人、因地、因时灵活的教育方式，不可用成人的目光抱着功利的目的实施教育。恰当的教育方式，对于儿童的个人成长也必将起到深远且积极的影响。

3结束语

第6篇

（一）自信不自卑

听障儿童的语言缺陷，往往给他们的学习、生活带来各种各样的困难，他们比健听儿童容易受挫折，容易产生自卑心理。家长在这方面对孩子应多给予信任和关怀，培养孩子自信心，多找孩子身上闪光点和长处并加以鼓励和赞扬。要让孩子了解，在父母的心目中他们同其他孩子一样聪明可爱，一样有志气、有能力，从而使他们克服自卑心理，逐渐增强自信心。

（二）自强不自弃

听障儿童与健听儿童在同样的社会环境中成长，他们除了听觉受损之外，其他方面发育是正常的。他们也有一般青少年儿童所具有的特点———活泼好动、好奇心强、社会经验少、分辨是非能力差等等。当他们遇到困难时，父母往往认为不过是残疾所致，不加分析与指导，使他们的感受得不到应有的重视，甚至遭到歧视。这样的情况，最容易造成听障生心理上的自暴自弃，而对于有健康兄弟姐妹的残疾儿童尤其不利———因为他们会将自己的遭遇与兄弟姐妹进行比较。因此，听障生家长应了解听障儿童的特殊心理，碰到问题不要简单处理。平时要多带听障儿童参加各种社会活动，鼓励他们参与健听儿童的各种学习和游戏，使孩子开阔眼界，多见世面；教会他们撇开残疾的表面因素，发现自身价值和才能，懂得与健全人平等相处的道理。要教会他们热爱生活，不畏艰难，不要趋乐避苦。让他们知道，虽然必须付出比健听人更大的代价，但只要自强不息，不抛弃生活，生活也不会抛弃他们。

（三）自立不自私

听障儿童和普通儿童一样，将来要进入社会大集体中，与大家平等劳动和生活，所以培养其自立尤为重要。有些家长认为听障生“喊又听不到，讲又讲不清”，平时很少关注他们如何去参加生活和劳动。这样很容易养成他们懒惰和自私自利的习惯。加上听障生对社会的了解多数依赖视觉，有些事往往只看到表面现象而不知就里，因而难辨善恶是非，甚至养成不少陋习。如少数聋生有小偷小摸的坏习惯，但他们自己根本不知道这是可耻的事，只认为不过是自己想要这个东西，而拿了别人的，不知道“拿”与“偷”的界限。这就需要家长多加以教育和引导，让孩子多劳动和参与社会实践。家长要在日常生活中引导他们多关心和帮助别人，从而让他们了解并分辨出“正”与“邪”、“是”和“非”的界限，善辨是非，懂得享受帮助他人的乐趣，进而克服饭来张口、衣来伸手等陋习，从小养成自立不自私的良好品格。

二、良好的情操与情商

美好的道德情操、处世和待人接物的良好心态与技巧，在人生中非常重要，关系到一个人的成长、成功和幸福。如果注重对此培养，将使每个孩子终身受益。而这方面最初的启蒙，即源自家庭教育。对听障儿童来说更是如此。

（一）德行教育

在这个方面，父母是子女的直接榜样和导师。对于听障儿童来说，由于他们与家庭之外的人接触较少，父母的以身作则和榜样作用尤显重要。这首先要求父母树立良好的社会公德和社会责任心，诚实待人。父母应在自己的一言一行中让孩子去感受、领会和学习，与此同时父母还要注意正确引导，不仅表现在大问题、大原则上灌输思想观念，而且日常生活小事和细节上也不可忽略。如：儿童在家中任性随意，做事不负责任，父母就要及时予以纠正，培养他们的责任心。

（二）性情培育

听障儿童性格上往往比健听儿童孤僻、自闭、自卑，与他人难以相处。所以性情培育也是家庭教育中的一个重点。对于任何儿童来说性情培育都可以帮助他们发展情商，即了解他人需要的能力。国内外心理学家研究认为：情商对提高人与人之间的关系、协调能力和促进社会竞争能力有着至关重要的作用。家庭教育中要让孩子待人接物亲切有礼，要让他们知道这和在学校学习的成绩以及与老师、同学的相处一样重要。要让他们学会与同学以及同龄健听孩子交往的技巧，要懂得谦让和善意待人，绝不能认为残疾孩子不好管而任其发展、放任自流。

三、明辨是非的能力

教育另一个很重要的方面，就是教会孩子判断。只有掌握了辨别是非的能力，才能使孩子懂得如何面对现实，如何学习知识和改正自身错误，从而懂得如何把握自己，真正做到自强自立。听障儿童由于听力损伤，视觉起着重要的代偿作用。由于听不到各种信息，缺乏语言传递和表达，因此视觉表象较多，往往对事物的内涵了解不够深入，与健听儿童相比，辨别是非能力有时更差。有些事情，他们虽然见过、甚至经历过，但往往难知对错。这就需要父母花更多的精力对其指导和帮助。对孩子的认识错误，父母不要简单地批评或指责，而应耐心分析现象，帮其了解不良的后果。切不可孩子无知、父母无为。为实现上述教育目标，还需要通过一些具体的方法来改善和提高家庭教育的效果。笔者通过初步摸索，总结出主要方法有：

（一）与孩子交朋友，营造轻松的家庭环境

父母认为工作忙碌，往往只重“要事”，如日常的管教、指导作业等。可是紧张的学习和生活中，儿童更盼望与父母一起分享欢乐，在亲情和家庭的融洽气氛中成长。对于听障儿童，家长绝不能因其残疾而歧视，或认为难以沟通而不管不问，使其感受孤独。

（二）循循善诱，把握批评与赞扬的尺度

首先，父母对残疾孩子要有信心，不要因其残疾而放弃或对其失去耐心；其次要知道受到赞美和鼓励对孩子经常起到奇妙的作用，父母不要只认为“听话”、“乖”才是好孩子，孩子天性好动、贪玩，听障儿童有时更甚，不可随意批评责骂这些孩子。要了解孩子，在批评和赞扬上要尽量少抨击、多赞扬。如孩子在外玩了一身泥，回家后自己洗手或清洗衣服，父母不要责怪他，而可以对其自己动手清洁表示赞许。这样慢慢养成卫生习惯。

（三）设立短期目标

第7篇

结构游戏是指幼儿利用结构材料或玩具自己动手进行主观建构，从而实现对周围现实的反映。主要种类有积木游戏、积塑游戏、拼图游戏、玩沙玩水玩雪游戏等。它为幼儿提供了想象的广阔天地，有利于帮助儿童发展其观察力、记忆力、创造力，并促进儿童发展智力与认知能力。尤其在数学方面，较少有规则约束，幼儿可以依照自己的愿望和想象去构思建造，有助于培养正确的数学态度，为学前儿童数学学习奠定基础。

二、结构游戏在儿童数学教育中的运用及其意义

结构游戏有利于培养孩子探究、合作的性格品质。可以使幼儿了解要掌握的“内容”，并将其与课堂活动、课程教授相联系成一种自觉的教育活动。结构游戏是幼儿自主活动，更多强调“兴趣”、“表现”、“过程”。在动作基础上让幼儿建构其数学知识，符合幼儿的身心发展规律。作为幼儿教师应该放手让孩子大胆去做、去体验，并且为其提供合适的游戏环境，促进幼儿自我发展。幼儿在结构游戏中，可以获得数学要素，如空间，几何体等;数学要素又与分类、排序等密切联系，这样就有利于促进幼儿对数学的理解与学习。首先，结构游戏是幼儿对数学知识进行建构的过程。幼儿有好动的天性，在很小的时候就会坐在一堆积木中不停的拼拼、摆摆，入园后，在老师的启发下，对结构游戏由无目的到有目的的拼搭，由自己喜好转变为一种探索的乐趣。在结构游戏中，幼儿通过与各种材料直接接触，学习了物体的颜色、形状，感知物体的大小、长短、粗细、宽窄、厚薄等特征。在结构游戏中逐步学会区分物体，发展空间知觉和空间想象力。其次，结构游戏是生活化的游戏，将其与学前数学教育结合有助于儿童在游戏中积累数学经验。比如玩沙玩水游戏，儿童用不同形状的器皿盛装水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后还可进行立体模型的构建，这样幼儿可以通过建构来感受不同的空间形式。最后，结构游戏有助于增强儿童学习数学的兴趣，促进发展其思维能力。幼儿的好奇心是与生俱来的，符合其年龄特点。好奇心驱使儿童去看、听、做、发现与探索周围的环境，而结构游戏则给幼儿提供了这样一种满足其好奇心的可能。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中，有学者将学前儿童数学教育的目标这样表述:“能从生活与游戏中感知事物的数量关系并体验数学的乐趣。”在学前儿童数学教育中，结构游戏是发展、提高幼儿各方面能力的最好形式之一。学前儿童数学教育最重要的就是培养幼儿的思维能力，培养思维品质是发展智力和能力的突破口。

第8篇

父母在外出打工时，应及时与留守儿童和学校进行沟通。多数父母将孩子送往学校后，基本不与老师联系，老师不了解孩子的家庭环境，父母也不了解孩子的在校表现。父母应该经常与孩子交流，让孩子感受到家庭的温暖。当孩子孤独失意时，尽可能的为孩子分担痛苦，条件允许的情况下多回家与孩子团聚。当孩子不够自信时，要对孩子进行鼓励。学会赏识教育，尊重孩子、理解孩子、赏识孩子，做到挣钱与孩子的教育两不误。

2.学校教育

学校在提高教学质量、教师素质的同时，还要对留守儿童进行心理访谈与培训，注重开展心理教育，随时了解他们的心理变化情况。教师要多角色的转换，由单纯的教授知识向关注学生的学习、生活、心理转变，多组织学生参与各种文体活动，激发学生的热情。此外，教师还要全方位的关爱留守儿童，像他们的父母一样，在课堂上积极鼓励他们进行思考，不断的给予肯定，促进留守儿童的健康成长。

3.社会教育

留守儿童的教育问题事关和谐社会的建设，社会有责任也有义务为孩子们提供良好的环境。可以在社区成立相应的监督管理机制，积极为孩子营造良好的社区环境，为孩子提供必要的道德教育、思想教育、心理教育，全方位的关爱留守儿童。加强孩子的自我保护意识的宣传教育，增强自我保护与抵制诱惑的能力。

4.政府支持

国家应建立健全相关法规，对留守儿童的教育问题给予高度重视。笔者认为，政府可以在当地专为留守儿童建立寄宿制学校并资助，加大教育经费的投入，并让农民工子女享受和城市子女的同等待遇。此外，政府也可以加大农村学校的改革力度，提升农村办学效益，采取多种办学形式，并加大学校周围环境的整治力度，为留守儿童提供更好地条件与社会环境。

5.结语