发布时间：2023-03-21 17:07:23
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的社会教育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
在科学、文化不断进步的今天，大众观赏方式的改变和品位需求的提高，对博物馆陈列展览乃至文化传播方式提出了更高的要求。简单依靠单一枯燥的陈列方式，已难以达到大众化的宣传效果，这些都促使博物馆不得不重新审视其传统的传播路径，寻找让藏品更加贴近群众的新的策略，增强感染力，吸引社会和公众更好地参与。近年来，我们出版研究书籍、论文集、古建筑修缮报告和图录、宣传册等十余部，建立了官方网站、微博、数字化博物馆。有效地利用晋祠丰富的文化遗存和馆藏文物，以专业性和可读性相结合，建立实物展示和虚拟展示、实物展示与研究成果展示有机结合的新模式，以通俗易懂和群众能广泛参与的方式展现出来。
二、完善博物馆活动内容是发挥教育功能的途径
晋祠博物馆积极开展“我们的节日”、志愿者服务、“为人民群众办实事、解难事”、军民共建、阳光天使小记者与小小志愿者活动；“旅游一卡通”惠民服务、中国旅游日和世界旅游日免费开放活动等。特别是志愿者活动，可谓是对博物馆、对观众、对志愿者本身都有益的三赢活动。对博物馆而言，缓解了人员不足的困扰，提升了服务质量；对观众而言，能够得到更周到的服务；对志愿者而言，找到了一个增长见识、回报社会的机会。这些活动的开展，吸收了社会上有公益精神的人士参加到博物馆事业中来，也是博物馆与社会更广泛更细致的交流沟通，使广大公众有了走进博物馆、了解博物馆、服务社会、自我教育、自我提升的机会。同时博物馆的性质、内涵、博物馆的公共精神得到很好的宣传。
三、、晋祠博物馆社会教育功能的探索与展望
党的十报告指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。十报告的精辟阐述，为博物馆社会教育功能的深化提出了更高的要求。2014年国际博物馆日和文化遗产日的主题“博物馆藏品架起沟通的桥梁”、“让文化遗产活起来”也为我们的工作指明了方向。我们可以从以下几个方面改进和提高社会教育工作。
1.进一步增强博物馆对青少年的教育功能。青少年是有待开发的潜能市场，这个群体关乎国家的未来。随着传统教育向素质教育转变，激发和培养学生的动手能力和创新意识越来越重要。我们要积极探索博物馆融入青少年教育工作的有效途径，实现与学校教育、课外活动和社会实践有机衔接，使博物馆成为提高青少年综合素质的重要课堂。（1）组织学生参观。结合学生课堂学习，做好陈列讲解和辅导,建立学生活动室，对不同年龄、不同层次的学生开展多种形式的活动，如举办绘画、小标本制作辅导班、与学校配合举办“夏令营”、“我爱家乡”活动；和大学联合，建立大学生实习基地；通过沟通学校共青团、学生会渠道，来鼓励中小学生、大学生集体参观博物馆；通过召开座谈会、古建知识、博物馆知识、旅游知识竞赛等方式来调动青少年更多地关注博物馆；结合国民教育，增加博物馆的参与性、体验性项目，将专业性和知识性、学术性和趣味性、科学性和观赏性结合起来，让青少年直接和随时参与体验活动，方便更多参观者的参与，调动青少年观众的积极性，最大限度地发挥博物馆教育资源优势。（2）与附近中小学建立固定联系，设立校外辅导员，或兼任学校少先队辅导员，经常到学校开展活动，如故事会、辅导历史课外小组、小小讲解员、祖国传统文化、文明礼仪小组的活动等。提供教具，赠送博物馆宣传册，结合自身实际和条件，制作一些建筑模型和标本提供给学校组织教学。组织小型、轻便展览走进学校巡回展出，携带有关录像和视频，向中小学生普及历史和科学知识，宣传有关文物和自然生态保护的法律、法规。
2.结合自身特点，提升为游客参观游览和文化休闲服务的水平。曾说过：“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”这就要求博物馆必须重新思考自身的传统使命和任务，反思文物资源的角色作用和博物馆与公众的关系，使我们的历史文化遗存更加紧密地贴近群众，拉近博物馆与公众之间的距离。面对不同游客的不同需求，第一，我们必须保护好、展示好、解读好、传承好这些历史文化遗存，通过更新说明牌、举办讲座、发放宣传资料、讲解等方式让公众走进古建筑，了解古建筑，读懂博物馆承载的历史信息。为了使博物馆得到更好的利用和普及，还应该借助大众传媒，走进机关、学校、单位、社区、家庭，畅通旅行社团的合作渠道，发掘和延伸博物馆的社会教育功能。第二，进一步丰富我们的节日系列活动，经常性地组织参观博物馆、组织观众现场观后感比赛、博物馆调查问卷等。借助“国际博物馆日”、“文化遗产日”、传统节日等，造势宣传，推出主题活动，利用不同节日的特点，提升公众对博物馆的关注度。第三，创作拍摄系列影视作品，以晋祠悠久的祭祀文化，100多座宋、元、明、清的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，驰名中外的雕塑碑刻，富有历史厚重感的楹联匾额以及晋祠藏品展览等为题材，拍摄高品位影视作品、大型场景剧目，或通过歌曲、舞蹈、情景剧、微电影、诗朗诵等表演形式，生动反映晋祠的历史厚重感，让历史文化遗存“活”起来，让蕴涵在文化遗产里的文化基因以观众喜闻乐见的形式推广开来。
党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。认真贯彻党的教育方针，加强和改进德育工作，积极推进素质教育，为社会培养全面和谐发展的合格人才，是构建和谐社会的内在要求和重要体现。德育工作如何顺应构建和谐社会的时代要求，承担起培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任，是摆在德育工作者面前的重大课题和紧迫任务。
一、德育与社会的和谐共存
（一）德育角度下的和谐
社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。
（二）德育的和谐价值
新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育
（一）和谐德育的特征
一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。
（二）和谐德育观念的创新
和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。
（三）和谐德育方法创新
一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。
总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。
参考文献
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[3]李忠杰，建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向[]，光明日报，2006-07-25．
[4]周湘莲，思想政治教育内容整体构建研究[J]，思想政治教育2005，(1)．
一、社会体育指导与管理专业教学的现状及问题
我国目前的社会体育指导与管理专业在人才市场上具有供需矛盾突出的特点，即应届生抱怨找不到适合的工作，社会也无法招收到满意的人才。追究其根本原因，主要可从以下几个方面进行分析:(一)课程设置重理论而轻实践。我国专业人才的培养容易陷入“专业即理论”的误区，在教学工作中常常表现为重视课上讲授，忽视课下任务和重视专业理论，轻视实践教学的问题。在对应用型人才进行培养时，也会因学校本身的资源及其他条件的限制忽略学生的技能培训，造成学生学无所成，空有理论框架却不会应用的教学现状。不仅如此，学生缺乏实践教学也会增加社会培养成本，企业在接收人才之后还要对其进行相应的技术培训，可见当前专业人才的培养缺乏经济性和实用性，无法满足当前社会的实际需要。事实上，理论与实践并重才是最好的教学模式。学生能够在理论知识的指导下进行实际工作，又在实践中检验和巩固专业知识，达到专业能力的良性循环培养，使学生能够成长为优秀的实用性人才。但是，在我国社会体育指导与管理的实际教学工作中，教学体制多缺乏科学性和针对性，不重视对社会人才需求情况和专业发展进行分析，只是一味地延续固有的教育体制和对国外教学实行“拿来主义”。这种教学方式有其先天的缺陷，缺乏科学性的教学工作会使学生无法明确自己的未来发展方向，而缺乏针对性的教学就使得教学工作的天平向理论过多的倾斜，严重地阻碍了学生的学习和成长。其次，我国高校的实践教育资源并不平衡，许多学校缺乏合作的单位和实验基地。对于社体专业而言，在学习过程中无法获得足够的实践时间和系统化的实践教学不但会使学生失去学习兴趣，更严重的是使学生缺乏在社会中站稳脚跟的能力，达不到社会人才的培养需求。(二)人才培养体系不明确，缺乏科学性。目前，我国人才培养体系的不明确性主要表现在目标设置不合理、教学制度缺乏科学性这两个方面上。1．我国高校对于社体专业虽然有一定的人才发展培养计划，但其目标的设置却呈现缺乏针对性和适应性的状态。随着我国教育事业的发展，对于专业的划分正在向更加细化和更加专业化的方向发展，但很多学校的社体专业培养目标仍然延续着“老一套”的模式，没有根据时代的发展步伐进行相应的调整，没有对未来的人才发展方向进行有效的预测。当前中国的经济正在快速发展，社会上对于健身指导方面的人才有着较高的需求，学校本应该跟上时展的脚步，据此情况制定出适当的人才培养方略，实现人才与社会的对口衔接。但事实上，许多学校仍然存在着不重视培养目标设计的问题，认为目标只是大方略的指导，对于细化的教学工作没有足够的指导作用。但实际上，人才培养目标是教学工作施行的参照和基础，学生如果没有明确的培养目标进行指导，在未来的发展过程中就会面临多重阻碍，造成“专业学习无用论”和专业、工作不对口的困境。2．我国社体专业的教学任务、课程设计和教学考核等方面缺乏科学化的制度建设。教学内容常常因地域、学校等因素的不同而设置，缺乏全国统一的教学体系指导。这样的教学制度虽然能够适应短期教学目标的要求，但却无法适应于国家人才的长期发展方略。并且，教学体制的不同也使得学生无法适应于多地区的人才需要，对于教师进行科学性的课程设计也造成了阻碍。其次，社体专业教学体制的科学化建设还体现于对社会人才需求的分析和预测，如对当今社会热门的专业知识进行更广、更深入的培养和对未来有可能会成为热门点的知识和技能进行提前培训。只有跟上或者赶超社会的发展速度，才能实现应用人才的对口培养，使学生学有所得，学有所成，在社会中找到属于自己的位置。
二、社会体育指导与管理专业实践教学与成效评估体系的构建
社体专业的实践教学要求教师在日常教学工作中重视提升学生的操作能力、实践经验和创新能力，培养学生在实践活动中的思维方式，使学生满足社会的人才需求。其中，主要需从以下几个方面来进行实践教学与成效评估体系的构建:(一)明确教学目标，将理论与实践相结合。我国高校应当在实际的教学工作中平衡理论与实践的教学内容，在制定具有针对性和科学性的人才培养目标的基础上，围绕教学目标才进行细化的教学质量提升工作。针对社会对于社体人才的需求，高校科研将教学目标向大众健身、体育活动组织与管理、和相关部门的人才培养进行倾斜，要求学生在掌握基础知识框架的基础上，实现理论在工作中的有效运用，利用专业知识技能服务于群体性体育指导与管理工作，成为适应于时展的应用型人才。教师在进行教学活动时，要注重采用案例、社会调查、实际操作与教材相结合的模式，在课堂上注重以经典案例来对专业知识点进行说明，并且通过给学生布置社会调查或是社会实践任务，让学生走出校园，了解社会的实践工作需求。通过多样化、多元化和多层次的教学内容设计，增加学生的社会认知度，并针对学生的不足进行教学计划的调整。不仅如此，教师还要将理论与实践相结合，达到以“理”促“实”，以“实”固“理”的教学目的。例如，教师可以在讲授体育指导相关知识的过程中，通过让学生观看健身指导的相关记录短片，或是到相关企业和实践基地进行实际参观，或是让学生到合作企业或是当地社区中进行相关的服务，达到实践与理论相平衡的教学目的。在课堂教学结束之后，教师要向学生布置一份将理、实结合的作业，让学生写一份与自身体验相关的感悟与反思，让学生以理论结构作为基础，对照实践过程中的问题，逐条进行反思，提升学生对于知识的掌握程度和自我学习能力。(二)完善保障制度，全方位提升实践教学成果。教学保障制度的完善主要是指教学资源的合理配置，包括人、财、物多个方面的资源保障。随着我国教育事业的不断发展，高校的急剧扩张带来的就是人均资源配置不足的问题，学校应当针对自身的不足探究解决方法，从以下几个层面进行教学质量的提升:1．促进师资队伍的专业化建设。教师在教学工作的施行中处于重要的地位，如果一个教师本身不具备完善的社体专业知识和教师资格，就无法应对教学工作中出现的种种问题，不能给予学生建设性的指导意见，不利于学生的未来发展。所以，高校在招聘教师时，应注重考察教师的相关资质和培训经历，注重教师的实践能力考察，提升整体教师队伍的专业水平。其次，高校应定期对社体教师的专业知识、教学能力和实践能力进行培训，通过让教师参与到实际的社会工作中，提升教师的教学质量和实践学习在课堂中的比重。最后，学校应当积极与企业或者相关部门进行合作，邀请社会上的社体专业人才来校进行讲座或者培训，提升学生的社会认知度，促进学生的实践能力提升。2．明确实习职责，保证实习基地。高校应当与相关实习企业、社会组织和学生明确权利与责任的划分，减少不可控因素在实习过程中的影响力和其造成的损失。其次，高校应当结合社体专业的实践教学要求，保障实习基地能够满足学生的实习需要，如健身房、教育机构、社区教育服务和运动训练项目等方面的实习基地，使学生能够进行多样化的选择，找准自己的实践学习方向。(三)构建完善的成效评估体系，保证教学质量。完善的成效评估体系包括学生、教师和实习机构三个主体对于实践过程和成果的评价，评价方式应该由自评和互评相结合，评估体系应当注重科学性和系统性，通过全方位和多样化的成效评估体系构建，达到提升教学质量的目的。其中，成效评估注意需从以下几个方面进行:1．实行多主体评估方式。实践教学的成效评估不只要包括教师对于学生学习成果的评价，还要将实习企业与学生自评纳入到考量范围之中。评估方式包括学生自评、教师评价和生、企之间的互评，以此构建完善的主体评估方式。如教师对于学生在学校的表现进行评价、学生对企业的实习环境、实习工作进行评价，企业对学生的工作完成情况进行评价等。2．构建多方位的评价内容。成效评估体系应建立在多样化、多元化和全方位的基础上，评价标准不应该只局限于学生的具体工作成果或是某项突出表现上，而应该包含学生的学习能力、主动性、团队意识、专业知识应用能力、性格和沟通能力等多方面的综合考量。3．评估体系应长期进行。成效的评估时间不应只局限于短期的观察，而应贯穿于学生实践学习的始终。在学生实践学习的前期、中期和后期进行系统性的对比评估，分析学生的不足和成就，指出学生未来的发展方向。
三、总结
实践是应用型人才培养的基础，只有在教学过程中重视学生实践能力的提升，在教学目标中融入实践培养的长期规划，在成效评估中对实践能力进行系统化和多方位的考虑，才能使得学生在学习过程中明确自己的发展规划，在社会中进行准确的角色定位，不断提升自己的实践能力以适应社会发展的需求，成为专业的社体人才。
作者:常超 单位:许昌学院
参考文献:
［1］王晓云，阮云龙．社会体育指导与管理专业实践教学体系的建设与完善———以北京体育大学社会体育指导与管理专业为例［J］．运动，2015(17):104－105，123．
对于我国会计的未来走向问题，会计人才在一定程度上起着引领作用。高等会计教育的质量在很大程度上影响着会计人员的质量。近几年的供求信息显示，会计人才严重供过于求，现有的高校中，很多院校均设有会计专业。在培养会计人才方面，高校是一个主要的培养机构，但是，我们不可忽视的是，高校在培养会计人才方面却赶不上全球化经济发展的步伐，这不得不引起我们的思考。
(一)教育理念不完善
一直以来，很多高校在培养会计人才方面存在着很大的误区，他们认为培养人才就是以一种固定的模式向他们传授知识，但是并不注重培养他们的能力。在这种情况下，培养出来的会计人才与经济的发展是不相适应的。在教学模式上，对于学生的培养采用统一的模式，并没有因人而异，忽视学生个性多样发展。在评定高校的会计教学质量时，一般都是根据高校的教授数量和博士点等进行评定。另外，高等会计教育普遍重视研究型人才，忽视应用型人才培养，这使得大家普遍形成了一种思维定势，认为如果一个会计人员的学历越高，那么其解决问题的能力也就越强，这个观点是错误的。事实上，教育人才的最终目的就是为了服务于经济的发展，由于我们所处的经济环境越来越复杂，这对会计人员的能力也提出了更高的要求。
(二)课程设置不规范
高校在设置会计课程体系时，对于相关的非专业的课程并没有给予足够的重视，基本上是作为课程中的选修课。不仅学校不重视，教师与学生也认为其无关紧要，除此之外，开设的课程之间没有什么协调性，没有形成一个体系。另外，在向学生讲授知识时，只是告诉学生业务的操作步骤，并没有进行深入的分析，学生只知道业务应该这样处理，但是不知道为什么要这么处理。在这种情况下，学生在进入企业之后，完全无法满足工作岗位的要求。在会计教材方面，教材编写大部分章节都在对企业会计制度进行解释，而很少进行理论分析，这很难有效提高学生的综合运用能力。
(三)不重视实习环节
在高校的会计教育中，都设置有实习环节，但是这个环节一般都是安排在学生将要毕业的时候进行，此时学生很难将精力完全投入在实习上，自然也就无法很好的将理论应用在实践中。此外，实习是在学校提供的实验室或者企业，一般只有这两种方式。近年来，很多高校都在扩招，所以学校的相关设备难以满足要求，在这种情况下，高校开始鼓励学生去企业进行锻炼。但是，学生去企业实习时，很多业务信息由于涉及到企业的商业机密，企业根本不会让学生去实际操作，所以学生的应用能力并没有得到多大的提高。而且，很多会计专业教师实务操作能力不高，对财务软件也不是很了解，这对学生的实习效果造成了很大的影响。
(四)教学模式落后单一
我国会计教学模式还比较落后，一般只是简单的向学生灌输理论，很少在理论讲解中引入案例教学，学生在纯理论的环境下很难有效的分析和思考问题，相应的，解决企业实际问题的能力也就得不到很大的提高，这种教学模式与经济的发展是不相适应的。尽管有一部分高校也重视案例教学，但是收集的资料没有针对性，在这种情况下，案例教学难以达到预期的效果。而且很多教师并没有在企业的实际工作经验，无法将理论和实际结合起来给学生传授知识。
二、我国高等会计教育改革的对策
现在的高等会计教育应该在教育理念、目标等方面有所突破，使培养的人才能够适应经济的发展。所以说，应该转变观念去看待高等会计教育的新问题，具体可以从以下几个方面做起。
(一)树立新的会计教育观念
我国高等教育应当逐步的与国际接轨，加强国际教育的交流与合作。会计教育走向国际化也预示着对会计教育资源要重新进行整合与调整，会计教师要善于学习，勇于创新，并开拓自己的知识面，对于相关的学科知识都要做到有所了解。高等教育应该树立一种观念，那就是终身教育，这样才能跟上经济变化的步伐。教师在传授学生理论知识的同时，也要注重其职业道德教育，并逐渐培养其养成自主学习以及思考的习惯，这是很重要的技能。只有这样，高等会计教育改革才能收到一定的成效，所培养的人才才是企业真正需要的。培养高素质的会计专业人才，要转变理念，以学生为中心，在向学生传授知识的过程中，注重向其传授学习方法。注重培养学生分析问题、解决问题的能力。
(二)保持课程设置的适应性、先进性
在高等会计教育的课程设置中，专业必修课所占的比重过大，应该突出培养学生的能力，由于经济环境在变化，相应的对会计人员的能力要求也在发生着变化，应该据其对教学计划加以调整。在会计信息化环境下，应将信息技术结合到相关课程中，使学生具备科技整合的能力。在基础课程中，要设置经济管理类课程，使学生具备一些经济管理知识;除此之外，设置法学类课程也是很有必要的，让学生具备一些法律意识。在此基础上，适时补充新课程，以保证课程设置的科学性和合理性。
(三)加强实习指导
在高等会计教育中，理论和实践教育是两大重要环节。但我国高等会计教育实习环节相对薄弱，所以应该在这方面予以加强。具体来说，在会计专业学生入学后，可以适当的向其介绍各种会计账证，让其对会计行业有一个整体印象，也能在很大程度上激发学生学习的兴趣。除此之外，有针对性地设置阶段性的单项业务实习，这样不但能及时巩固理论知识，还能使学生更全面地接触会计实务。
(四)创新教学方法，采用多种教学手段
前面在阐述高等会计教育存在的问题时已经提到过，人才培养目标对会计教学的内容和方法会造成很大的影响。高等会计教育的目标，应定位在培养能解决各种会计问题的复合型人才上，同时，在专业人才目标培养的定位上，做到各有侧重，界限清晰。由于信息技术的使用，传统的教学模式逐渐不能满足需求，在授课过程中使用多媒体手段逐渐的受到教师和学生的青睐，应在教课过程中多设计会计教学案例，提高学生的分析和判断能力。传统教学不能培养学生的创新能力，所培养的会计人才不能很好的满足企业的需求，所以迫切的需要对这种模式进行改革。在课件设计上加强教学设计，学生可以根据自己的个性，自主的进行学习。要强化案例和实训教学，注重培养学生的实际动手能力。由于会计属于应用学科，在教学过程中，具备一定的实践经验是很关键的。因此，应让会计教师接触会计实际工作，将有实际工作经验的会计人才引进来，将会计教师送到企业进行培训。除此之外，搜集整理有代表性的案例资料，将其编写进教材，鼓励教师不断进取，编写出高水平、高质量的会计教材，而且这些会计教材还要与实际结合的比较紧密。此外，会计学的技术性、操作性很完善，教师应该注重启发学生思考，帮助学生解决疑难问题。教学手段在多样化的同时，也要保证教学的质量，只有这样，先进的科学手段才能真正服务于会计教育。高等会计教育，除了应培养高层次会计人才外，还应为众多的中小企业培养动手能力强的一般会计人才。我国中小企业会计制度建设不是很强，这对其发展造成了很大的影响。随着经济的发展，会计信息将渗透到经济管理的各个层面。不懂得会计知识，想要很好的从事经济管理工作是很难的。
(五)加强高等会计教育教师队伍的建设
在社会大转型的背景下，高等会计教育面临多种挑战，这对教师也提出了更高的要求。高等会计教育的水平如果想有所提升，教师的知识层次和水平是一个非常关键的因素。可以将一些会计理论水平较高，工作经验比较丰富的人整合进教育系统，这是培养适应经济发展的会计人才的宝贵财富。培训现有会计教师的理论知识，并将其派到企业进行锻炼。
三、结论
1、社会组织结构的社会学定义
一个社会组织的形成，必然会有其内部结构。“所谓的组织结构是指组织成员以及组织内部各职位、部门在组织目标的实现过程中所处的地位以及彼此之间所形成的确定的、比较稳定的相互关系形式。”因此，明晰一个社会组织的组织结构，可以清楚这个组织由哪些部分组成，组织成员和各组织部分在达到组织任务目标的分工合作中的相互关系是怎样的等等。组织的结构也可以分为正式结构与非正式结构。正式结构是为了实现组织设置的目标，并且由一定的组织管理规章条例严格分配安排各级部门的职能，使得组织从整体上平稳运行。正式结构是每一个组织的普遍特性，一般表现为结构图。对社会组织的结构进行分类的话，一般可以分为：直线职能式结构、矩阵组织结构、事业部组织。非正式结构则是指未经明确规定而从组织成员的活动及相互作用中自发产生的具有灵活性的关系模式。马克斯•韦伯最早对现代组织的兴起提出了系统结解释，他从理想类型的角度提出了“科层制”概念。所谓科层制是指组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的结构模式和管理方式。
2、教院团学会结构
华中师范大学教育学院团委学生会是由教育学院在教育部注册的全日制本科学生在党委、团委的统一领导下，进行自我管理、自我教育、自我服务的基层性学生自治组织。按照社会学对组织的定义，“在民政部门登记注册的社会团体、民办非企业单位和基金会”这一分类项中，教院团学会属于“由官方发起的互益性组织”。从组织的分类来看，教院团学会属于事业部组织，并且符合科层制组织特性。教院团学会隶属于共青团华中师范大学教育学院委员会，在学院团委的直接领导下，由团学会主席团成员直接对院团委书记负责，主席团管辖范围下设团委与学生会两大系统，分别设有组织部、青协部、拓展部、记者团、网宣部和技术部，秘书处、学术部、生活部、外联部、文艺部和体育部。一级承接一级，既有对上负责的单位，也有向下管辖的单位，真正做到了“四级联动”的学院级别组织设置。每一项事务由校团委下发到院团委，由院团委书记统一部署，统筹协调，主席团分管相关事务的成员接领任务并下发至具体负责的部门，最终开展任务活动。这样可以明确各层级的职能合理分配，做到“事有分配，责有承担。”即任务有清晰的分配路线，责任有明确的承担对象。
二、新形势、新常态下的组织结构运行建议
新的时期，面临新的机遇，新的挑战。任何事物都需要不断改革自身去适应新时期的特点，才能跟得上时展的脚步，对于一个组织的结构运行，同样如此。有学者指出，在当今的中国社会组织结构中，发生了新的变化。首先“所有制结构的变化引发了城市社会结构的重组”；其次“企业及其他社会组织超越政府的行政管制成为城市社区的组成部分”；再次“商业住宅小区的出现造就了新型的城市社区”；最后“大量人口向街道聚集加速了城市社区的发展”。大的社会情形已是如此，那么作为小型的院级学生自治组织，更应该具有未雨绸缪的前瞻思想觉悟。一些弊病，随着时间的积累便会逐渐凸显，教院团学会现在反映出组织内部职能分配出现冲突、对外办事效率低下、责任承担不清等问题。例如宣传部门，现在由记者团、网宣部、技术部构成，每个部门均设置了一名部长与一名副部长。部长与副部长之间在职能分配上经常会出现工作任务的叠加现象，部长常常只做到了任务的“上传下达”，并没有真正带领部门工作，落实工作。另外，三个部门同属于宣传体系，虽是由分管的团委副书记统一管理，但是在任务协调以及宣传同其他部门合作时，难免会出现不便于统一管理的问题。因此改革迫在眉睫。本文尝试结合新形势、新常态下的新型特点给出以下建议。
1、坚持学院党委以及学院团委的领导
虽说文件上要求的是每一级要对上一级负责，但是所有的团学会成员，上到主席团成员，下至各部门部委，以及年级学社会与各班级委员会成员，都应对学院党委以及学院团委负责。只有坚持统一的正确领导，才会有统一的工作思想，便于高效统一地开展工作及活动，团学会才不会是一盘散沙。
2、明确职能任务，不越级办事
教院团学会经过多年的发展，逐渐形成了现在较为成熟的组织结构。每一级都有相对应的职责，做好分内的事情尤为关键。工作中，不能以节省工作时间提高办事效率为由而越级办事，这样的现象一旦普及，最明显的弊病便是某一级被架空，且启动责任追究承担制时，事务也无从承担。其后果，是整个组织结构的崩盘。
3、优化部门结构，简化工作流程
例如宣传系统的三个部门，可以研究将其合并为一个部门———宣传部，由一名团委副书记分管，一名部长统一管理，下设三个组———新闻组、网宣组和技术组，各由一名副部长管理。这样，部长的任务更加清晰，就是协调好三个部门的工作，以及代表宣传系统参加有关活动；副部长的任务更加明确，即带领相关负责组做好相应工作。这样既解决了先前部长、副部长任务叠加的情况，又极有效地明晰了部门各成员间的工作，简化了流程。
4、加强上下级交流沟通
当前社会发展形势的两个巨大的挑战分别是全球化的挑战与知识相互割裂的不断加剧趋势的挑战，所以决定了教育改革必须以思想改革为主导。莫兰有说过，复杂性思维方法的训练是人类为了应付星球时代的各种可能风险同时保障自身的主动创造精神的思想基础。所以通过连接各种知识的目的是鼓励与促进被教育者训练自己的复杂性思维方式，使人类善于整体地解决与思索其面对的基本问题。所以，在教育中给予学生的复杂性思维方式是训练他们学会“理解他人”，包括个人之间、人与人之间、种族之间的理解他人的情感、行为与思想。
2以“人”为核心的音乐教育的转向
我们熟悉的当代著名的大提琴家马友友就是一个具有“复杂性思维”、注重人文学科的音乐实践者，当地起与当代社会文化思想转型同步的音乐家的称号，是莫兰教育思想在音乐教育中典型的文化个案。2007年，在中国教育部召开的新课程出台六年后修改课标的全体会议上，有教授发言说教育最重要的是如何培养人与培养什么样的人。所以培养人的首要问题是屏定“人”，这应该是音乐教育需要思考的一个巨大的问题[1]。
3音乐教育转型研究方法
音乐教育的转型需要众多学科的参与，包括人文社科学、教育学等理论知识，与音乐教育自身的知识相结合，最终形成新的音乐教育理论。许多资料都显示，上个世纪的音乐教育课程在传统教学上一直影响着音乐的发展方向，可是当代社会文化思想的转变，提出了音乐教育的教学方式也应该有所改变，对于传统音乐教育的教育方式，去其糟粕取其精华，，形成当代社会自己的音乐教育新教学方式，为培养全素质多方面发展的优秀人才做贡献[2]。
4结语
关键词： 社会文化知识 跨文化交际能力 中职英语教学
外语交际与母语交际不同，用母语进行交际的人属于同一文化背景，而外语交际的双方来自于不同的文化背景。因此，外语交际能力实际上是一种跨文化的交际能力。要培养学生的跨文化交际能力，就必须把传授社会文化知识作为外语教学的重要内容。
一、语言与社会文化知识之间的关系
“文化”一词含义非常广泛，它包括社会信仰、传统观念、风土人情、文学艺术、衣食住行等，因此可称为“社会文化”。社会文化与交际密切相关，是一整套约定俗成的社会生活方式的体系。就语言与社会文化之间的关系来讲，语言有以下几种功能：（1）交际功能。语言是人们交际中传递信息的工具，而交际是语言最基本、最重要的功能。（2）载体功能。语言在人类发展的各个阶段反映着社会文化，并将其一层层地积淀下来，世代相传，所以语言是社会文化的载体。（3）指导功能。人们可以通过语言对别人施加影响，也可以从语言中得到知识，接受教育。因此，语言与文化不可脱离或单独存在。
东西方人由于生活环境和文化背景不同，因此在思想、信仰、风俗习惯、生活方式等方面差异很大。这些差异反映在语言中，则涉及词汇、句法、礼貌用语、禁忌语等方面。
比如，汉语中表示亲属的词特别多，而英语中这方面的词语却很少。如汉语中的伯父、叔父、舅父、姑父、姨父在英语中只有一个对应词uncle，伯母、婶母、姑母、舅母、舅妈、姨妈在英语中只有一个对应词aunt，而“嫂子”、“弟妹”等词在英语中找不到对应的称谓。这种差异的原因在于汉民族封建文化非常重视家庭结构特征，无论哪一方面的社会关系，都必须按亲属称谓进行规定。英语中没有类似的文化背景，因而缺少与汉语称谓一一对应的词汇。
二、在中职英语教学中讲授社会文化知识的必要性
由于受传统思维方式的影响及追求升学率或考试过关率，中职英语教学往往也过分注重词汇和语法的讲解，不太重视社会文化知识的传授。结果不少学生虽学了几年英语，却仍难以进行较自然、有效的交流。既然语言不能脱离文化单独存在，那么在英语教学中，教师就应该重视相关社会文化知识的讲授，培养学生的跨文化意识，提高他们的跨文化交际能力。
三、社会文化知识的教学原则
加强英语社会文化知识的讲授，培养学生的社会文化意识。
教学内容必须与时俱进。社会文化知识不仅应包括历史事实，更应注重研究当代社会中的文化现象。
在比较两种文化时，应重视各民族文化的特点，对任何文化都不带有歧视或偏见的态度。
四、社会文化知识的教学内容
行为方面——包括衣食住行、购物、文化活动等；社会生活方面——包括工作场所规定、婚姻与主要社交礼节等；体势语言如面部表情、手势等。
五、社会文化知识的讲授方法
（一）实物与图片
讲授社会文化知识如仅依靠书面教材，学生听起来会感到比较抽象。因此，在教学中，教师可使用邮票、明信片、报纸杂志的插图等实物和图片辅助教学。由于中职生英语词汇有限，听力水平一般，教师可用英语和母语结合起来讲解和表述，以便学生理解。
（二）多媒体教学设备和网络
电脑、投影仪、电子白板、播放机等多媒体教学设备与网络能生动、自然地反映社会各阶层人民的思想和生活，有助于激发学生的学习兴趣，使学生更深刻地理解英语文化的内涵。在运用此教学方法时，应注意处理好影像与文字、英语与母语的关系，使教学内容与教材一致。为强化教学效果，教师可事先提出问题，在学生看完视频或听过相关材料后，进行口头问答或讨论。
（三）常用课堂练习的类型
1.多项选择
在多项选择中，可创设一个情境，选择项为回答，以下是一个关于礼节的练习：
You have been having a headache for a week and have just started to feel better.One of the parents of your friends says：“How are you？”，What would you do？
A.Start talking about your problem.
B.Say：“Not bad，thanks.”
C.Say：“Thank you，how are you？”
D.Say：“Thank you，and you？”
（答案是B）
2.填空
填空是创设情境后让学生回答，不同之处在于它要求学生写出答案，其难度略高。如：
Situation：You have been invited to dinner at an American friend’s home.
You are about to sit down to eat，but you want to use the toilet before dinner？
Question：Could/Can I use the bathroom？
Your friend’s answer：Sure.
（注意：这类练习的主要目的是练习运用社会文化知识。）
3.模仿
模仿相对而言难度较大，但如选题适中，往往更能活跃课堂气氛，激发学生参与的热情。如：
Situation：At a restaurant.
Student A has ordered food but the server brought him a different dish because she has forgotten what was originally ordered.
本练习要求学生扮演饭店顾客与服务员的角色，练习用“澄清事实”与“争议”这两项语言功能，由于情景设在饭馆，争议的内容具体，因此难度并不太大。需注意的是，中职生词汇量较少。为使活动较顺利地进行，教师不仅应选择合适的学生，而且应补充一些相关的词汇和短语。
4.对比
对比是讲授社会文化知识的有效方法。
（1）利用教材内容与本国文化进行对比。
如中职英语教材中一般都有关于节假日的文章，教师可要求学生将中外节假日（如圣诞节、春节等）作比较，并让学生区分出这两个节日期间常用的不同祝愿语。
（2）选择一些社会文化差异的练习，比较中外文化的特点。
You are visiting an American friend in her new apartment.You like the apartment and you want your friend to know .What would you do？
A.Say：“Your apartment is nice.How much is the rent？”
B.Say：“The place is really nice，I like it a lot.”
C.Say：“I like your apartment”.Then pick up some things.
D.Say nothing，but walk around and look at everything in the apartment.
（答案是B）
中国人询问同学或朋友物件的价格是常见的事，但在西方，这是一种禁忌。教师对这类文化差异可能已讲过多次，但在与外国人交谈时，不少中国学生仍会下意识地提出这样的问题，通过练习可以避免犯类似错误。
六、结语
外国文化不可能自然习得，它必须通过学习才能获得。因此，在教学中讲授英语社会文化知识就十分必要，它有助于培养学生的文化意识，提升学生的英语交际能力。在英语教学中进行社会文化知识的讲授目前已取得一些成效，但由于这方面的教学历史还较短，有待我们进一步努力和创新。
参考文献：
[1]邢福义.文化语言学增订本[M].武汉：湖北教育出版社，2000（1）.
［关键词］学校德育社会影响同步教育
无论人是什么，也无论什么人，人总是生活在一定的环境里，环境是人发展的现实性的社会基础。从青少年德育的角度来看，良好品德的养成不是无条件的，环境和教育起着决定性的作用。学校是加强青少年思想道德建设的主阵地，对塑造人的灵魂，培养理想信念、保证方向具有不容忽视的作用。同时，人是社会的人，“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和”，社会环境是影响青少年道德内化、社会化的重要因素。目前，由于主、客观方面的原因，学校德育的目标、内容、方法等与当代社会生活存在不容忽视的裂解，严重影响了思想道德教育的效果。因此，在充分发挥学校德育的一切积极因素的作用的同时，如何与社会影响同步教育，紧密结合社会生活实际和学生的思想认识实际，培养学生道德判断能力，引导学生在复杂的社会道德环境中理性掌握并自觉运用道德原则，坚持做人准则，加强德育有效性是学校德育工作的一个重要课题。
一、与社会影响进行同步教育，以现实为维度
泰勒（r.w.tyler）认为，课程目标的来源是：对学生的研究，对当代社会生活的研究，学科专家的意见。德育目标的实现，离开受教育者的关心，离开学生的需要是不可想象的，“离开人的需要，黄金和泥土除了其物理性质的不同之外，别无差距。”脱离当代社会生活、脱离学生实际的德育就脱离了学生的需要，就不会得到学生的关心，就只能是建在沙滩上的海市蜃楼。因此，学校德育必须研究当代社会生活，以现实为维度。
首先，设置适宜的德育内容，反映当代生活。德育内容是指用来培养受教育者思想品德的思想道德观点、原则和规范体系。每门学科都有自身的逻辑结构，道德教育的内容确实很难与社会实际问题一一对应，也不可能“学到了就能在社会上派上用场”，但正如尼布尔宣布，“将纯粹无私的道德学说运用来处理群体关系的任何努力都以失败告终。”（注：莱茵霍尔德·尼布尔：《道德的人与不道德的社会》，蒋庆等译，贵州人民出版社1998年版，第210页。）目前，我们的学校道德教育传递的通常是经过过滤、筛选的纯而又纯的做人道理、基本原则和完美的道德典范，呈现给学生的只是美好、善良、非真实的一面。然而客观现实并非学校德育教育所描述的那么美好、单纯，它是一个充满是非、真假、美丑、善恶、冲突的世界。其结果是学校德育工作不但与现实生活脱节、学生实际脱节，沦为不切实际的空谈，而且会导致一些学生以纯理想的态度去对待现实。而脱离现实的道德理想主义只会造成巨大的心理落差，当这种落差超出其心理承受能力的时候，变异就会产生。“除开该被时代所否定、扬弃的腐朽道德，凡属对现时代具有进步意义的道德，都同时具有超前性和现实性两个方面的属性。”（注：《当前道德理论上的困惑与探索》，周原冰著，华东师范大学出版社1991年版，第87页。）德育教育的适度超前无疑对社会进步具有“导向”上的功能，但脱离现实的道德理想主义只会带来消极效果，造成“超时代的悲剧”。不但道德教育会沦为“德育教授”和“老太太”的坐而论“道”和不切实际的空谈，而且“道德会被视为皮包公司的空头支票，完全丧失它那深入人心、潜移默化的力量。”学校道德教育必须以现实为维度，高于现实的同时，更要源于现实。克拉斯沃尔根据价值内化的程度，将情感领域的目标分为五级：接受、反应、价值化、组织和价值与价值体系的性格化。只有现实的、可接受的“道德的观念”，才能真正内化为“道德观念”。
其次，把握道德教育的基础，研究学生、理解学生。勒温认为，人的行为是在包括人和环境两个部分的“动力场”中发生的。行为是人和环境的函数，行为随人和环境这两个因素的变化而变化，不同的人对同一环境可能产生不同的行为。道德根本上是社会的，但道德也与个人的反省和选择有关。由是观之，道德教育必须研究学生、理解学生。研究、理解学生要求不是简单地对之进行道德说教，而应从青少年的道德实际出发，尤其是从他们的道德心理实际出发，忠实地描绘他们的道德现实，解剖、分析其道德现状，探究青少年道德教育的规律。学生思想品德的形成过程是一个知、情、意、行辩证统一的发展过程，只有那种符合学生的需要，能激发、引起他们的关注，并产生情感的道德教育才会是有效的，否则道德教育的内容就不能被学生同化，成为他们自身的一部分，就永远是一种外在物，对其将来的道德情感、道德行为不会产生什么影响。
再次，发展思想道德教育理论，解决新问题。没有实践的理论是空洞的，没有理论指导的实践是盲目的。现代社会是一个空前开放的社会，改革与竞争彻底改变了传统社会发展迟缓、变化呆滞的状况，思想道德教育也应在竞争中不断改革、发展，研究新情况，解决新问题。那些“不顾教育过程的政治、经济和社会环境来论述教育理论的心理学家和教育家，是自甘浅薄，势必在社会上和教室里遭到蔑视。”（注：布鲁纳：《布鲁纳教育论著文选》，邵瑞珍等译，人民教育出版社1989年版，第792页。）道德生活是不断发展的，道德理论也要随着道德生活的发展而发展。发展道德理论，不仅要以现代社会的实践为基础，而且要以广大思想道德教育工作者的研究为支撑。因此，进行思想道德教育研究，关注现实、关注变化，思考、研究变化的原因，并作出正确的回答和说明，发展道德理论，是现代社会条件下思想道德教育有效性的重要条件。
二、与社会影响进行同步教育，培养道德判断和选择能力
道德判断是指个人运用已有的道德概念和道德认识，对道德现象进行分析、鉴别、评价和选择的心理过程，是人们对自己、对他人的道德行为形成正确倾向态度的前提，也是道德行为的伦理根源。正确的道德判断能力，能使学生头脑中形成一个识别、分析和澄清价值观的框架，甄别、选择、判断正确的世界观、人生观、价值观，从而“见贤思齐，见不贤而内自省”。
社会环境对青少年的道德养成既存在着破坏性的因素，也蕴含着建设性的因素，对青少年的品性发展和道德养成或为害或有益，并由此形成不同的道德人格，能否趋利避害关键在于选择什么以及如何判断选择。在日常道德生活中，人们对事物的认识不仅有“是什么”的事实认识，而且有“应如何”的价值认识，不仅要在好与坏，善与恶，正当与不正当，合理与不合理之间进行判择，还经常会遇到一些是与是、美与美、善与善之间的矛盾，而解决这些道德矛盾需要一种能力，即道德判断力。道德判断是一种能力，懂得一定的道德规范，并不等于就有一定的道德判断和解决道德问题的能力，因此正确的道德判断能力不是与生俱来的，需要培养。
道德判断能力培养的方法很多，有设身处地考虑法、价值澄清法、道德认知发展法等等。哈尔曾指出：“如果要使你的儿童变成—个成人，而且能够就道德问题进行独立思考，就必须使他对道德的理性思维感兴趣”。冲突的道德情境是培养理性思维和道德判断能力的重要途径。情境是刺激感觉的外部条件，创设的基于现实的冲突的道德情境，把个人放在更大的物理和社会的情境脉络中，刺激他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来，以社会的一个成员去行动、思考。为学生积极创设问题情境，引导学生在问题情境中、将已掌握的道德知识加以运用，有助于认识的深化和能力的提高。
问题的设置应以生活为中心，既包括与学生自己的生活有关的问题，也包括更为一般的生活问题，特别是那些使学生感到困难和困惑的问题。柯尔伯格设置的“海因兹困境”，是一个广为人知的例子是：在欧洲，一个妇女得了一种特殊的癌症，快要死了，也许只有一种药可以救活她，这种药是一种镭，是同一个镇上的药商刚刚发现的。这种药造价很昂贵，但药商却索价10倍于原来的造价，两千美元一小剂(也许这一小剂就可以活命)。海因兹——这个女病人的丈夫，借遍了他所有能够借的钱，才只有1000美元。他对药商说，他的妻子快要死了，他求药商便宜点把药卖给他，或要他缓期再把钱付齐。药商说：“不，我发现了这种药，我要靠它赚钱。”海因兹绝望了，他撬开了药铺，为他的妻子偷出了药。问题产生了：海因兹应当这样做吗?再如，一个学生看见他的好朋友考试作弊，他可否告诉老师？他是应该对老师诚实还是对朋友忠实？对这些道德两难问题的讨论，有利于培养学生批判性的道德思维能力，发展学生自己的道德观。社会是杂然纷陈的，这就需要学生做出更多明智的选择，只有经过学生自己理智思考并自主选择来的道德观才能内化、践行；只有开放的、选择的、思考的“实然”，才能成为“应然”。
道德判断力的培养不仅是在校园里在教学过程中，更多的是在家庭、社区在日常生活里。只有让他们投入到社会大环境中去阅读生活、参与生活、参与人际关系，体验强烈地竞争与积极地合作，他们才能明白人与人之间的诸多关联，以及各种复杂的关系；只有让他们看到复杂、多元的社会不仅有主流、积极的一面，也有非主流、消极的一面，懂得社会上除了美好的东西之外，还存在许多不良现象，他们才能明确自己作为一个责任公民，不仅有地位与权利，还负有义务和责任；只有让他们学会在实际生活中运用道德思维，才能使他们真正增强抵抗力，真正提高道德判断能力，真正形成内在的、稳定的思想道德素质。
三、与社会影响进行同步教育，引导学生参与社会、干预社会
首先，引导学生参与社会。青少年的道德品质是由道德认识、道德情感、道德行为三个基本要素构成的，三者是统一的，而统一的关键，在于通过道德情感的中介，将道德认识转化为道德行为。当前，学生的道德认识和道德实践脱节，“愿扫天下，而不愿扫一室”的问题已成为大多数德育工作者最感棘手、最感沮丧的问题。
哈什等人认为，“关心”(caring)、“判断”(judging)、“行动”(acting)才是道德教育的共同问题。知行合一是道德的基本特点，只知不行，不能把道德要求内化为道德品质。杜威曾指出：“使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践，”因为，“除教育者的努力同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系之外，教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果，但实在不能称它为教育。”
“环境是由人来改变的，人在改变环境的过程中又改变着人本身。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第17页。）要使“好学生”成长为“好公民”离不开对社会的认知，离不开社会生活的磨练。只有把学生从课堂和书本的狭隘天地里解放出来，引导他们接触社会、参与社会，让学生在复杂的环境中经受锻炼，在纷繁的生活实践中去接受考验，才能使出生时不适应社会生活的“个体我”成为崭新的“社会我”；只有把学校道德教育与社会生活紧密地结合起来，才有可能使我们的德育真正面向社会，为促进社会的发展服务。
