发布时间：2023-03-21 17:08:04
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（一）音乐生就业的现状音乐生在当前的就业市场中所处的环境比较恶劣，就业前景不容乐观。大部分的音乐生在学校只进行了其相关专业的知识学习，掌握的技能相对来说比较单一。在竞争日趋激烈的当下社会，给毕业生的就业带来了很大的问题。多数用人单位对音乐人才的需求较小，即使聘用了音乐人才，也会让其时不时的面对一些非音乐方面的工作，而这对于技能较为单一的音乐生不能不说是一个巨大的挑战。
（二）造成音乐生就业现状的原因造成音乐生目前就业情况的原因主要有两方面。从客观上来说，高校片面进行扩招，这虽然在一定程度上扩大了学生的学习机会，但过多的学生也导致了教学质量的下降，高校低下的教学质量对音乐生的就业极为不利；从主观上来说，一部分学生重视音乐专业技能的培养，对其他方面的知识一概不闻，造成了其知识掌握的狭隘性，另一部分学生则确实不具备音乐方面的天赋，在学习中无法取得优异的成绩，这样在就业过程中也就出现了较大的问题。
二、当前就业形势下开展多元化音乐教育的途径
（一）设置多元化的教学目标在当前严峻的就业形势下，要开展多元化的音乐教学，就要为学生设计多元化的教学目标。全面培养学生的综合素质，提高学生的适应能力，这对学生以后的就业十分有利。如音乐教师不能只重视学生专业知识和技能的培养，还要从情感、思维、创新能力、人际关系等多方面进行考虑，为学生设计这些方面的教学目标，给学生提供多种进步的渠道，进而促进学生的各项能力综合发展。
（二）选择多元化的教学内容音乐教师要认识到音乐对人的影响是全方面的，因此教师要注重音乐的综合影响力。从多个角度入手，促进学生掌握知识的全面性，这对音乐生就业以后面对非音乐类型的工作非常有帮助。教师要有意识地引导学生将音乐知识与各领域的知识进行有机融合，如与音乐有关的历史、宗教、舞蹈、民俗等各领域知识都可以用来为多元化的音乐教学服务。在音乐教学中，要将本地音乐和外来音乐同时介绍给学生，让学生在对比中进行学习，进而帮助学生拓宽知识面，丰富学生的技能。
（三）采取多元化的教学方式多元化的音乐教育，还要注重教学方式的革新与丰富。传统的教学方式已无法有效适用于当前的音乐教育，教师要勇于摒弃传统教学方式中的糟粕，积极进行更有效的教学方式的探索。如教师在音乐教学中，要注重发挥学生的主体作用，以培养学生的自主探究能力；还可以利用先进的信息技术展开教学，音乐艺术需要学生多角度、全方位地感受，这样才能更好地领悟音乐的魅力。开展多元化的教学方式，能够提高学生的学习兴趣，进而强化教学质量，促进学生的全面发展。
（四）应用多元化的考核方式对于学生在音乐学习过程中的表现，教师要合理科学地进行评价考核。在多元化的教学中，教师也需要从多个角度对学生进行评价，不能只侧重其音乐专业知识和技能的考核。教师要认识到学生全面发展的重要性，这也符合当前社会对人才的需求。全面多元地对学生进行评价，有利于得出更加客观真实的结论，这对学生毕业后的就业情况也会有非常积极的影响。
三、结语
大量移民的涌入改变了英国的人口结构、阶层结构和族裔结构，使得英国少数民族人口成分极具多样性。在学校教育中，多元文化最明显的表征为语言使用情况复杂。1989年伦敦教育当局提供的数据表明，除英语外，有28万名学生在学校里讲184种不同语言。在英格兰，除英语之外的汉语、意大利语、阿拉伯语、西班牙语和乌尔都语等12种语言都在被使用。移民也给英国的经济与社会带来很大的冲击，族裔间的差异与冲突开始出现并扩大，外来移民中的相当一部分人很难融入英国经济与社会的主流，成为游离于主流社会的“边缘人”。但同时，基于英国的民主传统、制度和思想，在反种族主义力量的努力下，尊重与保护多元文化的思潮也开始出现。为了促进学校的多元文化教育，英国政府出台教育法案，以法律的形式为不同族裔的人群享受平等的教育提供保障。1976年，《种族关系法》指出，对于种族、肤色、国籍和民族，在教育领域内的直接或间接的歧视都是违法的；2000年，《种族关系法（修正案）》规定，包括政府和学校在内的公共组织，在教育领域内直接和间接的歧视是违法的。这两个法案构成了英国多元文化教育的法律基础。1985年，英国少数民族儿童教育调查委员会的最后报告———《斯旺报告》———指出：教育“必须体现对英国社会多样性的思考并且切实反映当代世界的多样性”，倡导“统一中的多样性”；教育必须满足所有学生的需求，包括少数民族学生的“任何特殊需要”；多元文化教育应当帮助儿童尊重文化的多样性并且避免他们受“不科学的有关其他民族的传说和成见”的影响。报告最后对多元文化背景下的教师教育提出了要求：只有“多元文化视野”与学校的整体工作和课程融为一体的时候，这些目标才有可能达成；这种“多元文化视野”也相应地推及教师的在职教育与职前教育；就教师教育制度而言，教师教育的“多元文化视野”不能仅仅满足于从形式上改变民族教师比例低及地位和待遇低的问题。教师教育应强调培养教师多元文化视角，满足不同族群的特殊教育需要，将学生的文化差异视为一种资产，并试图弥补由于文化背景不同而造成的学习障碍或学习成绩差距，最终实现教育权利和机会的平等。在多元文化教育的背景下，教师的学生观也要作出相应的调整，即：将学生的个体差异不仅归结为个体的出身、家庭、经历，还要置于文化差异的背景下来认识。教师要正视每个学生的文化差异，关注每个学生，了解每个学生的想法，尊重每个学生的思想，成为多元文化的理解者，学生的关怀者、倾听者和对话者。以上这些对英国教师教育的顶层设计与基本定位提出了新的挑战，即教师教育不能再满足于培养只具备学科教学知识和一般教育学知识的技术型教师。长期以来，英国教师教育是建立在科学文化和欧陆主流文化基础之上的，“文明中心主义”倾向比较明显，对教师的多元文化意识以及跨文化交流技能的培养较为欠缺。教师对于如何因材施教，以促进少数族裔学生的学习做得不够。直至今天，在即将成为教师的学生中，少数民族的比例仍然较低。更为糟糕的是，这些少数民族学生还经常受到种族主义的影响，且在教育者中，少数民族所占比例更低。教育学研究生的教育课程安排中，多元文化及其相关问题仅占极小部分。同样，教育学本科阶段培养方案中，多元文化课程所占的比例较小，课程安排主要集中于让学生学习第一学位课程，掌握学科教学法知识，以及教学实习、见习和研讨专业问题。新合格教师也不能完全胜任多元文化教学工作。2002年，英国教师培训署发现，只有30％的新合格教师认为他们做好了教少数民族学生的准备。调查表明，在少数民族学生少的地区，一些提供了充分的相关培训的学校，如北安普敦大学学院（University Col－lege Northampton）和北阿姆布瑞大学（North Umbria University），44％的学生认为做好了适应多元文化教学的准备。
二、多元文化背景下英国教师教育的政策转变
学校教育的文化多元性要求英国的教育政策在激烈的国际竞争和密切的文化交流中，在保有自己的民族特色，保有一个稳定、向心的主流文化的前提下，充分尊重少数民族群体及外来文化，促进种族及亚文化群体的融合。为了促进英国多元文化教育的发展，回应多元文化对教师教育的诉求，英国政府通过政策引导手段，针对教师教育出台了一系列政策法案。英国前首相布莱尔曾说，英国是一个多民族、多文化、多宗教的国家，其特有的历史和国情决定了国民珍视自由、公平、团结，强调权利与义务相结合，重视家庭，尊重所有社会群体。这也正是英国政府高层对多元文化教育的指向。英国政府1981年颁布文件《学校课程》，公开宣布英国是一个多元文化社会，在教育政策上开始奉行多元文化教育。1985年3月，英国威尔士事务部、教育科学部向议会提交《把学校办得更好》的白皮书，其中对英国多元文化背景下的教师培养作了一定程度的论述，提出了一系列教学和培养目标，这些目标体现在为所有教师职前培训所制定的新标准中。《1988年教育改革法案》将这些政策付诸实施，因此，英国教师在职前培训时会接受相应的多元文化教育知识，并将其付诸实践，这成为英国培养合格教师的组成部分。1992年，英国教育部制定《教师职前培养改革方案》，提出27项教师基本技能以及对各项技能的鉴定方法。其中，对多元文化教育问题提出新的标准要求：“将解决文化问题的基础放在使新手教师能够形成个体性的社会和文化差异的意识上。”英国新近颁布的关于《合格教师资格认证标准》的参考文件提出，教师应“知晓学生如何发展以及学生的发展和健康会受到成长、社会、宗教、种族和语言、文化等方面的影响”及“无论个体差异，包括性别、文化背景及语言背景，都要对学生抱有很高的期望”，同时“掌握可行的知识并理解和反对关于歧视的立法”，这些要求与多元文化的反种族主义教育直接相关。
三、多元文化背景下英国教师教育的基本经验
多元文化背景下，英国为促进民族间相互尊重及与亚文化的融合，做了诸多有益的尝试和努力，包括教师专业标准修订中，对教师多元文化理念的关注、对教师语言能力的关注等，旨在通过此不断探索多元文化背景下教师教育的模式，适应时展对教师教育提出的新的要求。
（一）确立合格教师的专业标准
2007年9月，英国学校培训与发展署颁布的新修订的《合格教师资格标准与教师职前培训要求》（以下简称《标准》）对职前教师培养提出新的要求，取代了2002年以来实施的要求和标准。修订后的《标准》将原来的“专业的价值观和实践”、“知识与理解”、“教学”3个一级指标分别改为“专业素质”、“专业知识与理解”和“专业技能”3个有内在联系的部分，具体内容凸显了对教师多元文化教育视野和素质的要求。其中，“专业素质”部分首先对“师生关系”作了描述性的要求，要求教师保持积极的学生观以及对学生学业和人格发展的期待，充分创造条件让学生发挥个人潜力；与学生建立互信、平等、互相尊重的良性师生关系；通过积极的价值观、态度与行为影响学生。第二部分“专业知识与理解”中，在“教与学”部分明确了教师在课程教学中，应该具备的以促进学生更好地进行个性化学习的陈述性知识、技能性知识及策略性知识。第三部分“专业技能”要求教师在教学情境中，要“充分运用与整合教学策略与教学资源，包括信息技术与教学的结合，满足多样性，以促进公平和全纳”，“教师教学语言要充分考虑学生的心理需要，能呈现知识与概念的基本结构，并能进行对于问题的阐释以及提问，有效地通过语言组织学生进行讨论”等。《标准》体现了英国教师教育对教师文化能力的要求。在新的时代背景下，教育要培养学生不仅了解自己的民族文化，还要了解不同民族的文化与历史背景，以获得参与多元文化社会发展与成长的技能、知识、态度和价值观。教育不但要使学生获得对于统一国家的“认同感”，还要形成对于他民族文化的“认异感”。教育要承担这一使命，就必须要求教师在职业道德、专业信念上做好准备，尊重不同性别、不同家庭出身以及来自不同文化与社会背景的学生，并努力为学生的学业成功与人格发展尽职尽力。《标准》不仅强调教师对多领域知识的掌握，而且对教师的职业道德、信念与文化也提出了要求，推动了多元文化教师教育的发展。
（二）规范教师的语言能力
在英国的学校中，学生语言使用的多样性是一个不争的事实。英国语言教学和研究信息中心发现，每100万英国在校生中有至少四分之三的学生讲除了英语之外的另一种语言，超过300种语言在英国学校中被学生使用。这样的语言在英国被称为社区语言（Community Language），即那些在英国少数族裔所在社区共同使用和共享的语言。在英国的学校教育中，为了彰显多元文化教育的理念，社区语言开始成为学校课程设置的一部分。与此同时，英国还设置了专门培养胜任以社区语言为第一语言的学生教学工作的教师教育机构，在英格兰，至少有8家类似的教育机构，这些教育机构主要培养阿拉伯语、日语、土耳其语、乌尔都语等社区语言教师。而在英国的GoldsmithsCollege，职前教师必须掌握两种语言：一种是社区语言，另一种为现代语言。这样做的目的是使得他们可以更好地理解两种语言学习之间的联系。当然，在英国，教师的语言能力提高对于多元文化的教育需求而言，总是显得滞后。英国的培训发展机构进行的研究表明，新手教师感到培训并没有让他们做好应对来自各种文化和语言背景的学生的准备，不能适应他们所教学生的多元文化背景，跨文化语言能力不足。因此，英国的教师教育尤其是初等教师教育必须树立多元文化教师教育的理念，必须把专业性与多元性结合起来，同时，需要教师将多元性作为专业发展的基本方向，与不同文化和语言背景的学生一起，通过教学实验与行动来发展双语教育能力。
（三）探索教师的培训模式
在中学语文课堂教学中，除了要培养学生学习语文知识的能力、提高学生的语文素养之外，还应当注意培养学生思维能力、想象力和创造力。比如说中学语文阅读理解在教学时，语文教师通常采用的方式是先让学生通读文章，然后再从整体上把握课文的中心大意。在理解分析课文中心大意的时候，语文教师可以采用多元化的教学方法，从不同角度、各个方面进行分析。在分析同一个观点的时候，教师也可以提醒学生从不同的角度去分析，可以有正面论据，也可以有反面论据。另外在作文写作时，教师也可以引导学生注意发散思维，从不同的切入点进行分析，这样相同的题目由于侧入点不同，写出的文章也各式各样，这就是思维的多元化。为了让学生逐渐养成这样的习惯、具备这样的能力，中学语文教师要通过讲解、指导、分析这样的步骤去培养学生，只有这样才能锻炼学生的思维发散能力，让学生可以从不同的视角去观察相同的事物，提高学生的想象力和创造力。
二、中学语文教学多元化应如何实施
（一）保持学生对语文学习的热情
学生保持对语文学习的热情，是提高学生思维发散能力以及想象力和创造力的保证。为了保证学生对语文学习不间断地充满激情，语文教师要想方设法充分调动学生的学习积极性，激发出学生对语文学习的好奇心。比如说，中学语文教师在指导学生写作时，有机会可以带领学生到郊外去郊游，让学生体会大自然的美好，在那种放松的环境中十分有利于解放学生的思想，激发学生的发散思维，这样的方法比在教室中冥思苦想要理想的多。
（二）加强与学生的沟通交流
语文教学多元化就是为了培养学生的多元化思想。因此，在教学方法的选用上，教师可以多与学生进行沟通、交流，让学生提出自己希望的多元化的教学方式，然后结合教师自身擅长的教学手法，最终确定几种比较好的教学方式。
（三）适时对学生进行点拨
中学语文教师可以在学生遇到学习难题时适时地加以点拨和指导，往往这种恰到好处的点拨可以让学生顿时感到茅塞大开，对于学生的多元化思维能力培养起着非常重要的作用。点拨的方式主要有以下几种：第一，直观点拨。语文教师就学生提出的问题直观地进行解答，保证学生的思维能够顺畅进行。第二，情境点拨。教师可以借助一些道具或者是利用周边的环境，来给学生营造出一种真实的情境，这样环境下的学生思维可以变得更加开阔。第三，联想想象点拨。教师可以指导学生学会纵向思考，透过问题的表面现象看到实质内容，从而达到刨根究底、融会贯通的目的。
三、教学评价应尽可能的多元化
(一)多元文化语境下钢琴教学现状
我国的钢琴教学也收到了多元文化的影响，当前我国的音乐院校的钢琴专业在进行教学时，主要以传统曲目为重点教学曲目，中间穿插着近代优秀作品和带有民族特色的作品，选取的曲目都非常具有代表性，并且都有很强的艺术性。大部分教师都把教学重点放在各大国际钢琴赛事上，以培养出比赛获奖者或者钢琴家为目的。另外一些音乐院校如四川音乐学院的钢琴专业在教学风格上主要是以流行音乐、爵士音乐的演奏为重点，培养目标是流行乐手和流行音乐家。师范类院校的钢琴专业，则将教学重点放在了师范素质的培养上，要求学生在掌握重点演奏曲目，拥有一定演奏能力的同时，对钢琴教学方式也有一定的了解，为今后的工作打下坚实的基础。
(二)高职院校钢琴教学模式现状
钢琴演奏需要很强的思想性和艺术性，是一个人综合素质的体现，各个国家和民族也都通过不同的演奏形式来表现不同的文化。在这种多元文化融合的背景下，更应当进行不同文化的了解，从而真正的体会钢琴演奏技巧。但是在现如今的高职院校钢琴教学中，几乎没有涉及到多元化的民族音乐文化方面的教育，学生缺乏对钢琴曲目文化背景的了解。在进行钢琴教学时，教师通常只重视弹奏技巧的教学，忽视了对钢琴曲目的文化背景介绍，学生无法对其有一个深入的了解，也阻碍了学生更进一步提高自身的文化修养。教材更新速度过慢也是阻碍当今多文化语境下高职钢琴教学的重要原因之一。当今社会文化产业发展迅速，音乐相关书籍也层出不穷，其中许多书籍出自高职院校的教育工作者们。有些人在相关专业并没有深入的研究和建树，在利益的驱使下也都纷纷出书，导致了音乐教材市场混乱不堪。而且市面上的大多数教材都是适合本科院校，很少有高职院校专用教材，这对高职院校的教育产生了很大的阻碍。而这些有限的教材更新速度十分缓慢，内容已经严重跟不上飞速发展的社会，影响了高职院校钢琴教学的正常运行。
二、高职院校多元文化语境下钢琴教学模式
(一)合作教学模式的应用
在当今多文化语境下的钢琴教学中，可以采用合作教学的方式。在高职院校教学课堂中，所包含的钢琴曲目数量和风格都是十分有限的。因此，想要更大程度地接触到不同的作品，带领学生进行群体合作学习是一种非常适用的教学方式。另外，合作学习使学生不面对单调的作品曲目，通过与同学的共同合作来更深入地了解所学作品。合作教学可以将教师和学生放在一个整体的地位，更进一步加深教师和学生的相互影响。合作教学的具体要求是根据学生的基础不同，将学生分为几个小组，教师根据本节课内容布置本节课的研究范围，学生根据教师布置的内容，搜集相应的乐谱和音响资料，在课堂中进行讨论学习，在共享乐谱和音响资源的同时，对相似类型作品的特色和演奏特点进行讨论学习，同学们畅所欲言，在讨论的同时进行思想和观点的碰撞，从而对作品有更深入的了解。还可以组织学生进行合作演奏，如四手联弹、协奏曲等双人演奏方式，使学生在合作演奏过程中体会到钢琴演奏的乐趣，还有利于学生在合作的过程中相互指导相互学习。如在进行根据琵琶曲改编的钢琴曲《夕阳箫鼓》一曲的教学时，教师可以选取一些典型的西方钢琴曲与之进行对比，学生通过小组讨论对比出传统的中国曲目与经典的西方钢琴曲目的区别，重点讨论如何在演奏过程中突出不同曲目的特色。
(二)分层教学模式的应用
高职院校在多文化语境下的钢琴教学中，还可以采取分层教学的模式。分层教学主要指的是针对不同的学习对象应当采取不同的教学方式，以适应教学对象的个体差异。分层教学是钢琴教学中比较常见的教学方式，由于学生在接受高职教育前的基础不同，分层教学方式更适合在钢琴教学这种实践性比较强的教学过程。在确立教学目标和教学任务，包括运用教学方法时，教师都应当做到因材施教。分层教学方式针对钢琴教学应当分为小组课和个别课，根据个人的不同能力有针对性地选取难度不同的钢琴曲目，以适应不同学生的不同基础需求。分层教学方式还可以最大限度地利用学校资源，将共同问题集体进行解决，重点解决个性化问题，这种教学模式有利于培养真正专业优秀的学生，对学生的个性化需要也能够有效解决。如可以在整个教学过程中，可以安排第一学年的共同学习后，对学生进行针对性教学，对于主修钢琴专业的学生进行重点教学，有条件的学校还可以采用一对一进行教学。对于将钢琴作为辅修的学生，可以采用小组教学的方式，还可以根据学生自身的就业意向分为侧重伴奏或者侧重流行乐的不同小组进行集中教学。例如，《阿拉木汗》的课堂教学中，该曲目属于新疆民歌，有着明显的新疆舞蹈特征，属于伴奏音型，具有形象生动、节奏鲜明等基本特征，配合伴奏音型，能够有着别致、统一的风格，将新疆舞曲的基本风格全面突出。通过分解和弦的方式，能够使学生在特色需求以及旋律风格的基础下，改变伴奏音型，让学生在分层教学模式下，创造更加适合、更多的音型织体，应该在统一中使用伴奏音型，确保获得一定的改变，倘若单乐段仅能采用一种类型的音型，则其他曲式就采用两种以上的音型，通过这样的方式，能够获得丰富多彩的伴奏音型，防止出现弄巧成拙、杂乱无章等情况。
(三)探究教学模式的应用
探究教学模式也可以应用在高职院校钢琴教学中。探究教学方式主要意味着教师在教学过程中，不对学生的学习模式进行固定要求，而是通过引导教学来教会学生在探索的过程中得出自己适合的学习方式和演奏方式，不断完善自己的演奏方法。现有的教学模式一般都是教师进行固定知识的讲解，对于钢琴的操作都有十分严格的规定。这样的教学方式固然有很高的学习效率，但是最大的弊端就是使学生失去了独立思考的能力。良好的钢琴操作习惯除了需要教师进行即时的示范和讲解，带领学生进行反复的练习，通过不断的操作来探究规律。探究式教学在古代就已经进行广泛的使用，孔子时代就提出了“启发式教学”，卢梭也提出了“人生来就有探究欲望”的观点，这些观点都是重点放在学生的主体探究能力之上。探究式教学可以采用集体教学和小组教学的方式，有必要的话还可以对学生进行个别辅导，有利于学生对钢琴演奏技巧有很好的了解，从而掌握相应的音阶、和弦等有一定难度的课题。如在进行以中国古代周易十四卦逻辑系统为基础创作的《太极》和结合十二音技法与中国民族音调结合创作的《梦天》进行教学时，教师就应当提前向学生们进行十二音技法和周易相关知识的讲解，使学生们充分了解其中蕴含的深厚文化底蕴，才能够在演奏的过程中掌握整个曲目的精髓，对于不同风格、不同地域的钢琴曲目也应当带领学生进行分析比较，并对学生的具体演奏进行讨论学习。
(四)实践教学模式的应用
实践教学也是高职钢琴教学模式下的重要组成部分。高职院校的教学大都是以学生就业为目标，钢琴教学也不例外，而且钢琴本身就是实践性比较强的一个过程，因此实践教学是高职钢琴教学中必不可少的。现如今的钢琴教学还大多局限于课堂内部，与实际演出还有很大的区别。另外，高职院校培养的学生是走向不同的工作岗位如钢琴教师、钢琴伴奏等，不同的岗位需要的实践机会也是各不相同的，这就需要在整个教学阶段尽可能多的引入不同的实践模式，有利于学生更好地融入工作岗位。高职院校的实践应当将舞台和课堂教学相结合，在进行真实的演练前也需要安排大量的反复练习。实际演出相比课堂实践，不管是在现场控制上还是学生心理上都是很大的挑战，因此在整个实践过程中，教师在注重指导学生技术问题的同时，还要注意学生的心理问题，对学生进行一些积极的心理引导，保证演出实践的顺利进行。实践教学就是将学生带离出单纯的课堂教学，是对学生课堂学习的演奏技能和知识进行检验的过程，将自身的艺术修养展示给不同的听众，甚至可以去幼儿园、小学进行演出，教师可以带领学生将一些曲子改编成小学生听众比较容易接受的旋律，还可以将动画片中的插曲改编成钢琴曲进行演奏。例如，圣桑改编曲《天鹅》的教学中，由于该作品高音区能够将晶莹透亮、均匀流动的伴奏织体平静的演奏，将湖水碧波荡漾的优美画面全面描绘，在对该声部进行弹奏时，左右手应该通过手指之间以慢速轻轻触碰键盘，确保能够和乐曲Adagio有着一致的速度，使曲目表达的音乐意境得到有效描绘。另外，例如勃拉姆斯《匈牙利舞曲第五号》曲目的教学中，其速度是Allegro，处于乐曲旋律的基础下，伴奏声部以左右手交替的方式将活泼伴奏织体准确地弹奏，通过指尖与钢琴键紧贴的方式将匈牙利民族奔放、热情的性格有效的表达。采取不同风格乐曲弹奏的方式，让学生在练习过程中对正确控制、感觉伴奏织体的能力有着全面的了解，明白旋律以及伴奏织体在钢琴学习中均占据非常重要的位置。
三、结语
（燕山大学 艺术与设计学院，辽宁 秦皇岛 066000）
摘 要： 音乐文化既是代表一个民族本质和文化特征的文化现象，又是最能反映各个民族特点，并且可以直接感受和交流的世界文化现象。而音乐教育作为一定的音乐文化形式则又呈现着深刻的文化意义与精神内涵，只有将音乐教育研究置于音乐文化大背景中，音乐教育才有生命力。多元文化观的作用在于充分发挥音乐教育的文化传承功能，使音乐教育成为音乐文化传承活动中有着深刻民族底蕴的音乐文化形式。
关键词: 多元文化；音乐文化；音乐教育；文化传承
中图分类号：G40文献标识码：A
On the Music Education and Music Culture Development in Multi-culture Ideas
LI Feng
关于文化是一元化的观点，是西方在相当长的一个时期内所普遍认同的一个观点，这种观点来自“文化一源说”，认为全世界的文化都是从一个点往外扩散的，而这个点当然在西方。“文化一源说是跟欧洲中心主义相伴随而出现的” 注:(庞扑《文化的民族性与时代性》，中国和平出版社，1988年版，第44页。)。随着西方社会发展及种族矛盾的日益突出和激化，西方的一些有识之士开始清楚地认识到传统西方文化的局限和弊端，不约而同地回过头来重新审视自己，开始认识到他们所承载的西方文化，不过是世界文化之林中的一枝，对其他民族的文化既无法吃掉也无法取代，明智的办法是采取文化认同的态度。于是，多元文化的概念才开始从含混模糊走向清晰明确。20世纪初美国著名哲学家、教育学家杜威首先提出了“多元文化”的概念，这一观点的提出即刻在西方人文学科涌动起一股“多元文化”思潮，其影响已涉及文化、艺术、教育等诸多领域。
从文化发生学的角度看，文化既有一元的属性也有多元的属性。“当一个民族根据其自身的需要并按其发展轨迹，通过劳动使其主体意识可观物化为一些具体对象并创造出物质及精神财富，并在此过程中不断完善、提高其文明程度，这时可以说文化是一元的；而对于不同民族所创造出来的文化有些是相同或相近地，而更多的是不同的时候，毫无疑问，这时的文化必然是多元的。因而可以说，不同民族的存在，民族的文化渊源不同，也就必然产生出不同的多元文化。” 注:(庞扑《文化的民族性与时代性》，中国和平出版社，1988年版，第149页。)
音乐作为人类文化的一种重要形态和载体，作为音乐文化大家庭中的音乐教育，从它产生起就伴随着音乐文化，以文化的特性、文化的身份、文化的传承和发展规律存在的。将音乐教育置于所处文化背景中考察，用文化的思维去研究当代音乐，阐释音乐教育、音乐现象及音乐行为的文化内涵，了解世界音乐教育多元发展的价值取向，充分发挥音乐教育在传承民族音乐文化中的作用，重树音乐教育的民族文化观，在多元文化观中有着重要的意义。
一、音乐文化与音乐教育
音乐文化概念有广义与狭义之分：广义的音乐文化是指人类后天获得的，与一切音乐活动相关联，并为一定社会群体所共有的物质、制度、精神三个层面的事物；狭义的音乐文化指人类后天习得的并为一定群体所共有的音乐观念和音乐活动行为，一般指广义音乐文化中的精神层面。“音乐教育”概念同样有广义与狭义的解释：“广义的音乐教育是指一种无意识的教育行为，它是与人类的生产劳动、社会生活融合在一起的，可以说，广义的音乐教育自音乐诞生之日起就已经产生；狭义的音乐教育则是指有组织、有目的的教育行为，一般指学校音乐教育，也包括现在的家庭音乐教育和有组织的社会音乐教育。” 注:(吴跃跃《音乐教育协同理论与素质培养》，湖南教育出版社，1999年版，第43页。)可以看出，音乐文化与音乐教育有盘根错节的联系，尽管如此，音乐文化又不等同于音乐教育。音乐教育是音乐文化形成、发展的必要条件而非唯一条件。教育本身即是一种文化现象和文化的载体，而且还是传承、传播和发展文化的最主要和最有效的途径。可以这样说，没有一种文化不是通过教育(广义与狭义的)传承下来和传播出去的。尤其是学校教育，它是传播文化的基地和专门场所，以其自身的一套系统对受教育者施加影响，一种文化形态一旦进入教育系统，就会以教育自身的规律将其整理、归纳、重组并将其系统化和体系化，最终形成教材并通过授课的形式而实施。可见，若在学校教育中实施多元文化音乐教育，也必然采取上述途径，这是学校教育的特点所决定的。
二、多元文化与多元音乐教育
从以上论述可以看出，文化历来有一元论和多元论之别，但绝对的文化一元论是不存在的。不同民族的存在，民族的文化渊源不同，就必然产生出不同的多元文化。因此，我们说社会是由多元文化构成的。在文化领域里，任何一种文化都有其独特的美，都有它存在的权利，因为它反映了不同人的需要。音乐文化属于文化的一种形态，既然文化是多元的，那么音乐必然也是多元的。如果音乐文化是多元的，那么从根本上讲音乐教育也应是多元的。在知识全球化背景下，由于人类学的“跨文化生存”和“再阐释”概念的提出，使我们走出了单一文化认识的限制，为解决文化身份认同危机带来契机。跨文化的和全球的视野促成对本土传统文化的深层挖掘和再认识，而身份的全球化成为个人在视野和知识上走向世界全球化的条件。不同文化之间的互为逾越、互相交流已成为当代文化交流的主流注:(管建华《全球殖民时代与后殖民文化批评时代中西音乐文化交流的定位》，《中国音乐》，2002年第2期，第17页。)。多元音乐文化教育理论的形成，标志着同化主义音乐教育理论已退居次要地位，西方音乐理论一统天下的格局出现裂变，多元文化主义和世界音乐教育已经提上了音乐教育的议事日程。在世界向多极化发展的今天，音乐既被作为一种文化的普遍现象来看待，又被看成是一种普遍的语言来实现各国各民族之间的交流。正如美国多元文化音乐教育理论所主张的那样，那种视西方音乐优于其他民族音乐的思想是过时的狭隘陈旧的观点，多元化的世界民族音乐自然成为音乐教育界所关注的焦点。
音乐文化作为文化系统中的重要组成部分，是文化中最活跃和最具特色的文化现象，是最能代表一个民族本质和文化特征的独特形式。尽管传承音乐文化可能有多种形式，但我们应该注意到，有意识、有目的的音乐教育活动，传授的是音乐文化中最重要的传统、经验、技能，它使受教育者能够在最短的时间内最大限度地获得系统知识。音乐教育活动提供了音乐文化的传承与发展途径，其优势在于它向人们传递的内容具有高度的概括性，这些内容构成了音乐文化的基本内核，使后人对前人所创造的音乐文化具有高度适应性，因而保存了音乐文化传统的系统性，保证了具有民族音乐风格特征的不同音乐文化得以在延续和传承中保持民族音乐风格特征的相对稳定性。因此，音乐教育作为音乐文化得以再生与繁衍不可或缺的工具，成为社会为音乐文化的传递和发展所提供的手段。音乐教育对音乐文化的保存和维持是通过选择、整理和传递音乐文化来实现的。音乐教育所选择和整理的音乐文化要素，即音乐教育中的传授内容，亦是人类音乐文化宝库中最重要、最可信的部分，在一定程度上体现着一个民族音乐文化的风格、特征和精神内涵，是人类音乐文化宝库中的精华。因此，音乐教育所具有的传承功能，使音乐文化得到继承和再生，音乐教育本身也成为音乐文化存在的本身。
音乐教育本身就是音乐文化的传承，但传承必须要有意识和行为来保证。如果没有音乐文化主体意识的判断和确认，没有文化体验的自觉行为意识，传承也将无从谈起。音乐文化的传承指“特定文化主体特定心理体验在特定社会行为及其符号系统作用下的延续与累积。”在多元音乐文化传承的过程中，我们还必须面对造成文化变异或演变的两种因素，即文化主体在文化体验过程中的认同意识因素和客观的环境变化因素。在音乐文化传承中，文化主体的意识是核心，文化“认同”的结果，从根本上不能脱离文化主体特质的文化属性。从民族文化学和民族音乐学的观点看，任何文化包括音乐文化首先是属于民族的。如同个人一样，任何人都属于一个民族，民族文化无不在其身上打上文化的烙印，这种烙印就是一个人的“文化身份证”。传统文化的演变与发展，既是文化主体以深层的文化体验传承和发展传统文化的创造过程，同时也是对一个民族文化深层之意识、行为、形态的探索过程。音乐教育一是要挖掘保护和培养传统音乐文化形态与行为，二是确立和体悟传统音乐文化之主体意识，这样才能构成传统音乐文化传承的整体运作过程。
三、多元文化观中的音乐文化传承
回顾近百年来的中国音乐发展历史，我们最大的缺失就是失去了对民族音乐文化的自信，丢掉了自己的传统，从而导致中国传统音乐文化的自我失落。中国传统音乐文化至今未取得应有的地位，不能不归结于此。究其原因在于我们从来没有把民族音乐文化传统的传承、传播作为音乐教育的基点，传统民族音乐文化在我们的学校教育中长期处于从属地位。要改变这种现状，首先，必须明确强调民族音乐在学校音乐教育中应占据的主体地位，把确立音乐文化主体意识作为音乐教育的最终结果加以强调。其次，提倡并关注“文化中的传承”，以及“传承中的文化”，使传承者不仅能准确地掌握音乐的本体，体悟其生成的文化背景以及该音乐在文化整体中的位置和作用，同时又能使传承者重视对该音乐所蕴含的文化内涵的发掘、阐释和传授，使他们时刻关注该音乐中的文化，着力于该音乐的文化根基、文化渊源、文化位置、文化内涵，以及文化审美心理的挖掘、理解和表现。另外还要重视音乐文化行为体验的培养。音乐文化的主体意识往往要通过一定的文化行为体验后才能准确感受和把握，文化行为体验是对文化传统意识、观念、行为方式把握的最直接、最有效的手段和方法。因为行为层面往往是文化意识反映的直接表现，音乐教育必须依照文化行为的事项，使受教育者以自身的行为体验感受文化意识的特殊存在。
高等教育教学管理中遵循以人为本原则。虽然以人为本管理的理论研究大多体现在企业组织管理当中，但是也启示了教育管理中以人为本的管理理念。树立人性化、主体化的教学管理观念。通过对人本的现代化管理的理论探索，提高高校教学管理人员的综合素质，强调管理中的人文关怀，用自身思想政治觉悟和道德品质来影响其他的教育管理者和学生。学校以人为本管理应以科学管理为基础。在高校的日常管理过程中崇尚人的价值，确立以师生的服务为管理的宗旨，突出学校成员的主体地位，强调认识并顺应人性，同时把教师的成长和学生的成才作为高校教育工作的重点工作范围，满足学校师生的合理要求，发挥师生的优势和潜能，只有这样才能有效地建立起高校现代化的科学的管理理念。具体来说教学管理的目的是要充分调动教师的积极性，充分发挥教师的主导作用，以学生为主体，实施素质教育。还要充分保障学生的诉权，解决高校与学生的纠纷等可诉性问题，也是解决学生权力保护的关键所在。在管理过程中给予师生人文关怀，解决师生在工作、学习和生活中的困难，保证教师和学生的身心健康。注重开发教师和学生的潜能，鼓励师生对工作、学习的积极性。
二、教育管理的科学化
1.高校工作的复杂性尤其需要良好有效的管理。高校的教育管理工作是相对复杂和广泛的，同时涉及到的管理内容也是方方面面的。将科学管理思想运用到高校教育的管理中，管理的规范化、科学化、制度化和标准化是科学管理的核心内容，即采用科学合理的管理措施达到管理的目的，发挥管理系统中各个成员最高效率。科学管理是各种管理理论的结合，崇尚以人为本和竞争的管理原则。以人为本的原则管理理论并非空泛的条条框框，它是适用于管理系统中的每个成员，可以促进每个成员的不断进取，提高成员的工作效率。
2.科学管理提高了高校管理水平和效率。科学管理思想在高校教育管理中作为重要管理理论，为管理活动提供了重要的理论指导，提高了高校的管理水平和效率。大学的结构、成员的复杂性决定了大学管理系统的多样性和复杂性，在大学教育管理中，将管理职能和计划职能分开，实现各部门之间的分工合作，有利于提高整个教育系统的管理效率。运用科学的管理和尊重科学的管理理念，可以更好地保证教学活动的顺利进行。
3.科学管理在高校教育管理中的重要作用。科学管理在高校教育管理中的重要作用是毋庸置疑的，在应用中也存在着一些问题。首先，高校教育管理的对象是大学的师生，他们和普通的企业工人不同，他们更注重自我价值和精神追求的体现，只有根据需要来建立健全科学的管理制度和管理措施，才能体现高校教育管理系统的作用。其次，教育是一个极富创造性的活动，它不同于企业生产商品，所以科学管理在高校教育管理中也不能全部照搬，要充分发挥高校师生的主观能动性和创造性，才能实现更好的科学的教育管理目标。
三、教育管理的法制化
1.首先是对人的权利的尊重。学校教育是对人的教育，必须建立在以人为本的基础上。应该明确的是高校教育管理体质还没有走出“人治”的误区，这样就导致高校的管理人员在许多涉及学生权益问题上采取行政命令等手段来解决问题。而现阶段高校教育管理者大部分精力都用于调解和预防各类矛盾和问题上，大部分时间在充当着“消防员”，不少活动层次低、效果差，这是当前困扰教育法治的重要制约因素。在当今社会思想多元化的影响下，完善高等教育管理制度是必然趋势。在依法治国的今天，学校的管理者必须更新理念，把师生的合法权利作为平等的主体来对待，学校自身行为的合法性也不容忽视。这才是一种符合新时展要求、体现依法治校的教育理念。
2.加强教育法制建设。深入贯彻教育体制的改革精神，加强教育法制建设，实行依法治教，坚持依法治校，遵守法律程序公正、合理、优先的法治原则，须要提高教育管理者水平和素质。重点解决好以下几项制度的建设：第一，要在现行法律制度的制度上，健全高校教育资金管理法律制度，确保国有资金的依法、合理使用。第二，高校教育管理工作的各项规章制度应当符合现有法律法规的要求，符合高校自身特点，符合学生个体需求。第三，要贯彻落实学校及其他教育机构教育评估制度和教育督导制度，把评估的结果作为国家对学校进行考核的重要依据。
3.学生管理法制化是依法治校的必然要求。人们的日常生活都发生了变化，学生的法律意识明显增强，在对学生行为的评价上，应坚持以法律的评价为主。很长一段时间以来，传统学生管理思维及模式的惯性作用及相关法律法规的不健全，并没有引起我们教育管理者的足够重视。教育是一种受法律保护的契约行为，要想健全高等教育管理法律制度，必须完善高等教育管理责任制度。其次要结合高校教育管理权利的性质，高校各项制度的制定目的在于管理学生维持正常的教学秩序，但是学校的规章制度必须与国家的高等教育法律法规相协调，而不能与现有的法律法规相抵触。
4.将法制教育与道德教育相结合。时代的发展，技术的进步，在现代教育中，提高人的素质离不开教育，也应成为构建和谐型社会的迫切需要。要提升学校和学生的法律素养，宜采用思想政治教育和纪律教育作用的前提下，保护大学生的合法权益，要充分运用法律手段来调整大学生的行为，以及法制教育与道德教育相互结合等方式。通过各种途径和法律手段来对学校的各项事务进行管理，同时对学生的行为进行规范，促进他们全面提高自身素质，从而实现管理的制度化、规范化，提高学生掌握对各种观点进行综合和分析的能力。
关键词：网络技术；多媒体技术；现代远程教育；多样化；
网络教育是利用计算机网络技术和计算机多媒体技术，在网络上通过多媒体课件，电子教室，电子白板等手段，使受教育者获得知识的教学新模式。随着信息技术飞速发展，利用先进的信息技术改革和发展教育也成为世界各国的一项重大举措。
一、社会需求
由于传统的金字塔型的高等教育无法满足所有社会成员的求知需求，早在十九世纪中后期就出现了以邮件形式沟通教师与学生之间解答与提交作业这种远程教育的雏形。技术的进步与信息化的发展，使越来越多的人需要接受各种教育和培训，以求得充分的择业的机会。终生教育是当今社会发展的必然趋势，由此而形成的新一轮远程教育的热潮，促成了现代远程教育的产生。
另一方面，由于地理条件的限制，一些优秀的师资相对集中分布于少数院校，如何充分发挥有限的教育资源，实行现行教育形式下的优势互补，使优秀的教育资源和教育方法不受时空的限制，避免教育的重复投资。这也是现代远程教育产生的强大动因。
此外，传统教育方式以统一模式进行教学，无法针对不同程度的学习者提供最有效的教学。网络教育是一种以学习者为主体，完全体现学习者的主动性、积极性，既可以进行个性化教学，又可以进行交互协作形式教学的新一代教育模式。
二、网络教学的优势
网络教学采用多元化教学形式，通过多种媒体技术来传递文本、图形、声音、动画及视频信息。将真实世界与虚拟现实相结合。与传统教学相比，它有如下优势：
(一)教学资源共享
传统教学中教学内容的主要载体是课本，而网络教学中教学内容的主要载体是网络。运用网络教学，一方面可以使学习者共享不同国度的教学资源或登录到其它的教育网站涉猎所需信息，丰富教学内容，开拓学习者的视野，另一方面又可以使学习者看到图文并茂、视听一体的动态交互式的集成信息，改变了学习者固有的学习方式。
(二)教学时间和空间灵活
随着现代社会人们生活、工作节奏的加快，可供在职人员学习的时间不仅越来越少，而且也越来越零散。他们很难挤出较长而稳定的时间进行继续学习。远程学习可以灵活地支配时间，并且不受任何限制，只要具备基本上网条件即可实现。互联网的开放性使人们实现了信息资源的共享，摆脱了传统教学对学习时间和地点的严格要求，学习者可以随时随地，根据自己的需要灵活地安排学习时间和学习进度。
(三)教育对象多元化
在传统教学中，教育对象受到年龄、地域等多种因素的制约。网络教学则把教育的对象由传统教学的特定人群扩大到全体社会成员。任何人都可以依据需要自由选择学习内容和形式，使优质教育资源得到共享，为终身教育和学习化社会的形成提供了条件和可能。网络教育以其跨地域、跨文化、跨时空的优势，最大限度到底满足人们随时学习知识的要求，这是任何一种教育形式无法比拟的。
(四)培养学生自主学习的能力
传统的教学方式以教师讲、学生听为主，缺乏对教学信息的双向交流。在网络教学中，实现了三种形式的交互：自我交互、人与学习系统的交互和人际交互。我们通常所说的交互主要是指人际交互。网络教学中，通过使用电子邮件、BBS、语音信箱等多种媒体技术，实现了交互式的教学。师生之间、学生之间不仅可以双向交流，而且还可进行多向的合作式交流。
三、远程教育中存在的问题
基于互联网，多媒体综合技术的远程教育，网上学校有着传统教育不可比拟的优势，甚至有取而代之的威胁。但远程教育在带给现代社会机会的同时也带来了不可忽视的问题。
(一)教育资源的不足
根据《光明日报》的一份统计资料显示。在Internet上的所有资源中，英文资料约占97％以上，法文资料约占2％，日文资料占不到1％，而中文资料只有千分之几。而在全世界，中文的使用人口是全球人口的四分之一多，相比之下中文资源的数量少得可怜。网上中文资源的数量与质量已经成为严重制约我国网络及网络远程教育发展的重要因素之一。
(二)教学设计不完善
远程教学中还有一些未能摆脱传统的教学模式。在教学方法上。虽也提倡因材施教，个别对待，但在实际操作中流于形式，缺乏教学方法的个性化，从而导致学生个人的智力潜能和优势都发挥不出来。在教学评价上。多采用作业，统一命题的考试形式，评定重成绩而轻学习能力、学习策略等因素。学生学习进步评定不及时，远程教学的双向交流的优势未能发挥出来。
(三)给学习者带来的负面影响
互联网使用的灵活性与信息的丰富性为人类学习带来了前所未有的机遇。但是网上信息丰富，其中难免良莠相杂。不乏儿童不宜的内容。一些学习者自控能力差，可能在网上流连忘返。网上的虚拟教学环境固然是好，让人身临其境感受课堂校园气氛。但同时“虚拟人生”也使一批富于幻想的青少年身陷其中，将时间与金钱浪费。如果学习者的自制性不够高，则网上教学。远程教育无异于纸上谈兵。
(四)缺乏师生之间和学生之间的情感交流
在网络环境的远程教育下，人与人直接交往的机会急剧减少。如果说学校教育环境是三点一线，那么远程教育中的学生只能独处某一单调的空间，是“一点不成线”了。学生在计算机终端学习不能直接面对老师，师生缺少感情交流，教师的模范行为不能让学生潜移驮化，教师的人格力量很难通过“电线”直接感染学生。同学之间人际关系变冷，使社会交往领域日趋狭窄，很不利于发展健康个性，铸造完美的人格。这是远程教育带来的一个严峻的现实问题。
四、完善远程教育的几点患者
(一)多媒体课件的建设
开发网络课程，其核心环节是多媒体课件的开发，主要包括内容的取舍、知识点的编排、人机界面的处理等等。如何是界面更赏心悦目又不会喧宾夺主；什么样的色彩搭配可以充分满足使用者的注意力集中，又可以帮助思考记忆：这些问题都需要开发者从生理学和心理学的角度多加思考。
(二)网上交互能力的开发
网上交互是赋予机器情感的一种手段。组建一个超越时空和地域的群体，通过BBS，E-mail等进行同学之间，学生与教师之间的协作会话。通过这样的协作学习环境，学习者群体(包括教师和每位学生)的思维与智慧就可以被整个群体所共享。交互性设计应尽可能的拟人化，使学习者感到其面对的是一个具有广博知识的专家而不是一台机器。
关键词：文学文本 解读 语言 多元化
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）03-0009-03
一、问题的缘起
自从新的《语文课程标准》实施以来，多元化的文学文本解读已成为语文教育界最时髦最流行的术语，它直接改变着语文教师的教学行为，也改变着学生的学习方式，传统的“满堂灌”“一言堂”销声匿迹，讨论、对话、探究、建构风起云涌，语文课堂繁花似锦、春意盎然。然而，在文本解读注重多元化的过程中却存在着脱离文本语言、放纵个性、过度阐释的问题，把多元解读错误地理解为抛弃文本的自由联想，结果导致文本解读出现了一些奇怪的现象：教《鲁提辖拳打镇关西》，就审判鲁达违背了人权；上《背影》，就控告朱自清的父亲违反了交通法规；读《桃花源记》，就用儒家的入世观念批判陶渊明；读《三吏》《三别》，就以道家的出世观念批判杜甫。文本解读的多元化被滥用、被歪曲，阅读教学走向了异化，语文课被异化成为思想品德课、自然科学课、地理课、物理课等，文本自身的语言形式被淡化，甚至被悬置。
二、文学文本解读应该多元化
作为一种新的阅读教学形态，文学文本的多元化解读已经被《全日制义务教育语文课程标准》所采纳：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。《普通高中语文课程标准》也指出：“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”，“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”。《课程标准》明确提出要注重个体差异，鼓励学生从不同的角度来感受文本，用不同的知识和经验来阐发文本，以不同的方式来建构文本，从而实现个性化、多元化的阅读。
其实，就文学理论而言，文学文本的多元化解读是由两个方面决定的：文本和阐释（解读）。一方面，文本的不确定性、空白是文学文本多元化解读的前提。接受美学认为，文学文本与非文学文本的区别在于，非文学文本描述的对象具有一种外在的现实性和确定性，所使用的语言是一种解释性的语言；而文学文本则是一种想象和虚构，所描述的是一个既熟悉又陌生的世界，这个世界不具有确定的现实对象性，同时，文学文本所使用的语言是描写性或表现性的，它充满着意义的不确定性、未定点与空白。这种由不确定性和空白构成的、能召唤读者参与的文学文本的结构机制，就是接受美学创始人伊瑟尔所说的“召唤结构”，它是推动和激励读者参与文学活动的最基本的条件，并且为读者预留了种种有利的位置，邀请读者去确定、去填补，在想象性的再创造中把潜在的文本转换成为现实的作品。解构主义更是主张任何文本都是未完成的、不稳定的，都是能指无限变换的游戏。巴特认为，语词的意义是无限延宕的，文本没有什么稳定的结构，没有什么确指的内容，文本的价值在于它是一个不断编织的过程，文本不像一个核桃，拨开外壳就能发现核桃仁；文本更像一颗洋葱，层层剥离，没有一个中心。德里达认为，文本语词意义既有空间上的差异又有时间上的延迟，意义处于无限延异之中，我们所把握的只有意义的播撒过程，所能看到的只是意义延异留下的踪迹，因此，对于文本不能获得稳定与确指的意义。德勒兹认为，传统的文学文本好似农业文化，它有一个固定的区域中心，夏种秋收，有始有终；现代文学文本更似游牧文化，天苍苍、野茫茫，居无定所，四处飘游。
另一方面，阐释总是具有历史性。根据解释学，此在的时间性决定了人是一种历史的存在物，即是说，每个人都生活在一定的历史和文化传统之中，都受到特定的时代和环境的影响，每个人对世界的理解及其方法的运用总是浸透着历史的印迹，带有某种理解的“前结构”或“期待视野”，这便决定了阐释总是历史性的和有限性的。从历时性角度比较，不同历史时代的人们由于文化知识、生活视野、审美经验等的不同，对同一个文本的理解可能存在着差异；从共时性考察，即使同一个地域、同一个环境中的不同个人，对同一文本的理解也可能各不相同。因此，任何文本阐释都是在历史之内进行的，阐释永远无法逃脱历史的局限性和特殊性。阐释永远是不同的理解，阐释的过程永远不可能最终完成。
总之，无论是文本的不确定性、空白，还是阐释的历史性、未完成性，都说明文学文本解读不可能追求纯客观的、终极的意义，不存在对文本规范性的、权威性的答案，解读实际上就是意义在历史中的不断生成和发展。因此，我们应该提倡对文学文本的多元化解读，应该鼓励学生形成自己的个性化的见解，启发学生在解读的碰撞和磨合中生成多样化的理解。
三、语言，文学文本理论的立足点
尽管文学文本的解读应该个性化、多元化，但是文本并不是任人摆弄、随意生成的东西，文本语言存在的客观性顽强地抵抗着对它的胡思乱想。文学是一种语言艺术，语言是构成文学的本体，文学文本就是一个由各类词语按照一定组合规律编织而成的多层次的语言系统。在一定程度上可以说，文本就是语言，语言就是文本。
现代语言学认为，语言是一种符号系统，由能指（声音或字形）和所指（概念或意义）构成，能指和所指的结合是任意的，语言与现实之间的关系不像传统语言学所认为的那样是透明的、清晰的、一一对应的，其意义产生于系统内部各构成要素之间的区别与差异。也就是说，语言是独立于人的主观认识的符号体系，它有自己的构成规则和规律，是一个自主自足的世界。存在主义哲学家海德格尔认为语言构成了人的存在，是存在的家园。另一位持存在主义思想的语言学家本维尼斯特认为语言不仅是表达工具，而且本身就是人的生存状态的展开方式。
西方20世纪文学文本理论正是抓住语言这一文学本体并适应现代语言论转向而形成的，这种文本理论包括俄国形式主义、英美新批评、结构主义、解构主义。俄国形式主义主张文学研究要有客观依据，这个依据就是陌生化的语言。什克洛夫斯基认为，声音、节奏、音步、韵脚等文学构成要素，都应该具有陌生、反常、疏离的效果，文学的区别性特征“文学性”就在于对日常语言进行有组织的与变形。英美新批评认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，文学研究的对象不是社会背景或作者生平，不是作者心灵或读者反映，而应该是作品本身；文学研究的方法就是“细读法”。所谓细读法，就是耐心揣摩、仔细推敲文本的语言、修辞、结构、语境等因素，从而挖掘出在文本内部所产生的意义。其具体做法是，严格分析格律、音步、语法、语调、语义、隐喻、意象、语境，品味探究含混、反讽、悖论、复义、张力，揭示文本的内部有机结构和内在意蕴。结构主义文学批评理论把文学看作是独立存在的审美客体，一个完整的语言符号系统，系统内部各个组成部分相互依赖、相互制约，并根据一定的组合规则调节和转换，构成文学的内在结构；文学研究的目的不是解释一部作品或对其作出某种价值评判，而是从形形的语言和形式中找寻“深层结构”及其转换规律。在结构主义者看来，语言是文学的原点，语言化的分析成为文学研究的基本功。解构主义文学批评理论是对结构主义文学理论的质疑和反拨，针对结构主义将文学作品视作具有明确意义的封闭实体，认为文本并不是一个封闭自足的结构，而是一个开放的、不可穷尽的意义解读过程，主宰文学的不是它的作者而是语言，语言的多义性、不确定性和差异扩延的无限性正是文学魅力之所在，它使文学的意义空前延伸，并始终处于自由播散和无限生成的过程中；文学研究的方法重又采用新批评的“细读”，将文本分割、分解为不同种类的词群，改写为不同的话语，揭示文本含义的多义性、不确定性，从而使文学成为批评可在其中自由游戏的空间。
从以上所述可以看出，语言是文学文本理论产生的立足点，离开语言，就没有文本理论，更没有文学文本解读。所谓“文本理论”，就是对文学现象的分析应该以文本为主，文本的语言存在是进行各种阐释的基础和前提。这样，文学研究就摆脱了作者对作品的控制和垄断，作者意图与创作背景就不再是文本分析的重点和文本意义之源泉。语言是文本的本体存在，文本是一个语言存在物，语言被赋予极高的地位，词语辨别、修辞分析、结构探究和意义重构在文本研究中被广泛运用，文学观念从根本上发生了转变，由过去重视作者转向关注文本本身，文本分析成为文学研究的主要方法。
四、倡导以语言为立足点的多元文本解读方法
语言是文本存在的载体，更是文本安身立命的本体存在，对文本的阐释与解读也应该是对语言的阐释与解读。语文课程就是以语言作为手段、作为凭借、作为目标的课程，因而，语言不仅是语文的工具，而且是语言的内容，更是语文的目标。语言是文本与语文课程共同的核心。正因为这样，语文课多元化的文本解读就应该以语言作为立足点，作为根本，把对语言的感悟与体验、分析与拓展、锤炼与提高作为教学的主要内容。著名语文教育家于漪就曾经特别强调：“语文就是语文，语文课要尽心尽力地与语言打交道，一定要紧扣文本，立足语言，体悟思想内容和情感；文本的内涵还没有掌握，就拓展，就延伸，远离文本去过度发挥，语文课就会打水漂。”[1] （PP.5-7 ）因此，必须立足语言进行文本解读，引导学生亲近文本、细读文本、沉入文本，特别是对于那些陌生化的语言、别出心裁的结构、新颖别致的写作方法要仔细咀嚼、反复揣摩，只有这样才能真正读懂文本，才能对文本的语言形式有透彻的把握，对文本丰富的内涵有全面的了解，多元化的文本解读才真正具有“语文味”。
同时，由于文学语言的模糊性、多义性、变形性，文本故意留下的未定点、空白，这就为具有各种不同“期待视野”的学生带来了广袤的想象空间，提供了多样化解释的自由。文学文本绝不可能只存在一种意义，其真正的价值在于教学过程中学生所读出的种种不同的意义，文本的真正生命在于永无止境的学生解读之中。因此，语文课文学文本解读就应该追求多元化，不要迷信专家和权威的意见，不要受到教学参考资料的束缚，不要盲从他人的理解，要通过仔细地研读文本，联系语境，参照互文，大胆地联想和想象，读出他人心中所无的东西。
因此，我们倡导以语言为立足点的多元化的文学文本解读。
