发布时间：2023-03-22 17:36:45
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的体育核心论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：新课程
新倾向
新问题
现在学校里最流行的词是新课程，“你用新课程教育了吗？”，好象在赶时髦似的。事实上，新课程是当前科技社会、数字社会、教育社会的必然。现在社会最需要的是具有开拓创新思想的人才，而在传统教育模式下的学生是不能满足这种需要的。
新一轮基础教育改革，要求我们教师具有全新的教育理念，改变老师们每天都在进行着的习以为常的教学方法、教学行为。老师们都在积极的参与、投入到这场教育改革中。但是在实际教学过程中出现了“新倾向”和“新问题”。
在新课程课堂上两种明显的新倾向一是形式化，二是绝对化。
形式化就是重现象不重本质，重形式不重实质，教学改革只是形似，还没有达到神似，这种形式化的课堂上，教学的有效性就会受到质疑。教学的有效性，就是通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。课堂教学毕竟是一种有目的的、讲求效益的活动，教学就是要学生掌握知识、习得技能、发展智力、形成态度和相应的品质，教学的有效性是教学的生命，学生学到什么、得到什么是任何教学都必须要追问和考虑的。而课堂表面的热闹和热烈可能损害教学的内在功能，学生不做深入的思考，随心所欲，胡猜乱想，甚至固执己见，失之偏颇，这样的课堂上展现的是学生虚假的主体性，失却的是教师价值引导、智慧启迪、思维点拨的神圣职责，而要解决课堂有效性的问题关键在于既要真正提升学生的主体性，又要努力发挥好教师引领的作用。
绝对化是一种非此即彼的思维方式，在课程改革上的具体体现就是提倡新的、彻底否定旧的。以学习方式的转变为例，明显地出现了把自主、合作、探究绝对化的倾向，不管学科性质、内容特点和学生基础都用这种学习方式。凡是都应因地制宜、因材施教、应生而教。任何改革都要处理好继承与创新的关系，创新离不开继承，创新以继承为基础，继承以创新为方向。只有这样，才能摆正新课程与传统课程的关系。新课程背景下的学习方式变革同样有创新也有继承，自主、合作、探究的学习方式不意味着全盘否定接受性学习。接受性学习有其存在的意义与价值，以听讲、记忆、模仿、练习等为特征的接受学习，其主要作用在于引导学生在尽可能短的时间内获得尽可能多的知识和技能，获得最大的发展。它并不必然导致学习过程的枯燥与机械，有意义的接受性学习应该是最基本、最基础、最常用的学习方式。
由于新课程课堂中的“形式化”和“绝对化”的倾向，表现出了一系列的“新问题”。
问题一：是合作有形式而无实质。教师已经有意识地把新课程引入课堂，但是，仔细观察就会发现，在部分教师的课堂上，只是一种形式，缺乏实质性的改变。具体表现是一些课堂上教师片面追求小组合作这一学习形式，对小组合作学习的目的、时机及过程没有进行认真设计。只要有疑问，无论难易，甚至一些毫无讨论价值的问题都要在小组里讨论。讨论流与于形式，为讨论而讨论，讨论的时间有时也没有保证，有时学生还没进入讨论状态，小组合作学习在教师的要求下就结束了。教师在小组合作学习中不是一个引导者、参与者，学生处在一个被动式的讨论中。对学生而言，小组合作学习没有组织引导好，往往就会缺乏平等的交流与沟通，结果往往是优秀者的意见和想法代替了小组其他成员的意见与想法，学习差一些的学生就会变成陪衬，更多的时候他们是听众，在小组汇报时他们的意见也往往被忽视。忽视了学生技能的训练与培养。久而久之，学生参与的、主动探究的积极性受到挫伤。
问题二：过于追求教学的情景化。教学情景是一种特殊的教学环境，是教师为了支持学生的学习，根据教学目标和教学内容有目的地创设的教学环境。创设教学情景有利于激发学生学习、参与、合作、探究的积极性。但是，有些教师过于注重教学的情景化，为了创设情景可谓是“苦思冥想”，好象脱离了情景就不是新课程的课堂。于是乎逢课必是从生活、生产中的肤浅实例引入。刚开始学生觉得很新鲜，可时间一长，学生习以为常，根本激不起学生的学习兴趣。创j设情景必须体现教材的基本思路，根据不同的教学内容有所变化，创设有时代气息的情景；情景的表现形式应该是多样化的，如问题情景、活动情景、故事情景等，有利于学生自主学习，合作交流；并不是每节课都一定要从情景引入。对于一些不好创设情景的教学内容，可以开门见山直接导入新课。
问题三：探究的泛化。本次课程改革大力提倡在教学中，面向全体，开展多样化的探究性学习。实际上，并不是所有的学科知识都适用于探究性的学习方式。有的教师不管学习内容、学习目的，一开课就要学生探究，课堂气氛十分活跃。忽视了传统的有意义的接受学习。实际上，那种体现事物名称、概念、事实等方面的陈述性的知识就不需要学生化时间去探究，靠听讲、阅读、理解等方式就能掌握。无需探究的问题却要去探究，导致了探究的浅层化和庸俗化。我们说，设计的很好的接受学习同样能有效的激发学生学习的主动性。另外，发现学习和接受学习在课堂中不能截然分开，更多的应该交替应用，在接受中有探究，在探究中有接受。将探究泛化，只能降低课堂的有效性。教学观念的先进与落后的试金石是效益，而非“探究”。
问题四：是把自主变成自流。新课程强调学生的主体性，把时间还给学生。有的教师在课堂上不敢开口讲，很忌讳“讲”，到了谈“讲”色变的程度。于是乎，不少教师把“少讲”或“不讲”成为平时教学的原则。本来一讲就明的问题，非要跟学生“自主”，玩“捉迷藏”。认为这样避了“灌输”、“填鸭”之嫌。于是乎有的教师上课便叫学生自己看书，没有指导、没有提示和具体要求，看得如何没有检查也没有反馈，由学生一看到底；有的教师还提出学习内容由学生自己提，学习方式由学生自己选，学习伙伴由自己挑，想与谁交流就与谁交流等等。这是一种典型的自流式的学习方式，学生表面上获得了自主的权利，可实际上并没有做到真正的自主。有的教师不知及时介入学生的学习活动，在学生活动时，只是自己站在讲台上、或者看看教案、或摆弄摆弄教具、或四处张望，就是不肯去下讲台，深入到学生中去。好象学生动起来之后，教师就可以彻底“解放”了。实际上，在以学生为本的教学过程中，并不意味着教师责任的减轻和教师作用的降低，相反对教师提出了更高的要求：随时调整自己的教学思路。学生小组讨论的时候，教师不是等待、不是观望、也不是干自己的其他事情，教师应成为小组的一员，参与其中，并对小组学习过程要必要的指导，切不可放任自流，使学生能真正的自立。
问题五：教学只求“表面热闹”，有的教师上课表面看起来课堂气分异常活跃，盲目追求提问题的数量，一定程度上忽视了学生对课堂参与的分析；还有的教师将发挥学生的主体性等同于“满堂问”，也就是说，没有区分学生的参与是主动参与还是被动参与，是实质性参与还是形式性参与。其实，教学并不是越热闹越好，也并不是笑声越多越好。安静、有序的愉快课堂气氛也是新课程所刻意追求的。“活而不乱”才是新课程背景下课堂教学追求的理想目标。另外有的教师在课堂上经常有把“对话”当“问答”的现象。“知不知”、“对不对”、“是不是”、“怎么样”、“好不好”等这一类毫无启发性的问题充斥课堂，把师生之间、学生之间的平等对话理解成了庸俗化的问答，这种课堂上的一问一答，表面上是师生之间、生生之间的互动，实际上却是用提问的方式在“灌”。有的教师的课堂中，有活动体验，学生忙这忙那，教室里乱哄哄，活动的目的性差，活动后无体验和反思，应该说这是一种无效和无价值的活动。
问题六：部分教师不能驾驭课堂。新课程强调以学生为主体，让学生“动”起来。可当学生真的动起来以后，新的问题又出现了。学生积极参与学习，课堂气氛空前活跃，学生提出各种各样的问题，有些甚至是令人始料不及的，课堂纪律难于控制，教学任务难以完成。而且学生一放开，教师在课堂上感到特别紧张，甚至无所适从。结果造成教学任务完成不了，学生成绩两极分化。其实，教学任务完成不了，并不是新课程结构有问题，而是整个教学活动中，教师没有很好的把握教学策略。有的教师每节课都要有自主探究的环节，分小组活动，只要是新课程倡导的方法都要一一展示，这样的面面具到，就把有效的教学时间浪费了，怎么能完成教学任务呢？新课程的教学有开放性、创新性，具有不确定性，对教师来说，要敢于暴露学生的困难，体现自己解惑的水平。学生在学习中遇到困难时，请先把机会交给学生，也许他们自己能想办法解决。一旦碰到教师不会的问题，应该坦诚地说“我也不太清楚，咱们课下可以一起研究”，如果教师错了，就应该敢于向学生承认错误，放下架子！这样教师反而会觉得轻松。“想学什么？想怎么学？”“有不同意见吗？”“谁想说？请大胆的站起来！”“你的想法比老师的还好。”这些具有亲和力的话语，会极大地激发学生学习和主动参与的积极性。教学不再是预先设计的课程方案的执行过程，而是一个动态的生成过程。在课程预先设计的基础上循着学生思维的起伏，情感的波澜随时调节教学方案。对课堂不能调控，主要是由于教师的知识储备不足，对新课程的理解不深，教师在新课程中的“角色”（组织者、指导者、参与者）没有很好定位。为此，教师应提高对本学科知识的理解和整合能力，提高对课堂教学的驾驭能力。
问题七：情感、态度、价值观教育的机械化。凸显情感、态度、价值观教育是新课程的一种基本理念和基本特征。然而，一些教师对到底如何处理知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观的目标有些困惑，出现了在一些课堂上教师脱离具体内容和特定情景，孤立地、人为地机械地、生硬地进行情感、态度、价值观的教育实际上，情感、态度、价值观不是可以直接或独立教授的，而是只有与知识与技能、过程与方法融为一体才是有生命力的。其次是鼓励与夸奖的滥用。新课程强调对学生的尊重、赏识，但并不意味着对学生要一味表扬。在一些课堂上，经常有一些教师不假思索、脱口而出地随意性表扬，也有的教师对新型师生关系到底是什么样还没有理解。，正如一味惩罚不可取一样，一味表扬也是不可取的。对学生而言，过多的夸奖会导致上瘾，同时，过多的夸奖也会让学生习以为常，也可能导致学生浅尝辄止和随意应付。
问题八：教学过于追求手段现代化。计算机辅助教学作为现代化的教学手段，与常规教学手段相比，有其独特的优势。运用多媒体计算机辅助教学，能较好处理好大与小、远与近、动与静、快与慢、局部与整体的关系，能吸引学生的注意力，使学生形成鲜明的表象，启迪学生的思维，扩大信息量，提高教学效率。但是，有的教师似乎不采用现代化的教学手段就是保守，就是观念不先进，就不是新课程。为此，教师不惜花费大量的时间精心制作课件，可结果并不理想。有的课件不过是课本搬家，只是起到了代替小黑板的作用；有的教师把界面搞得五彩缤纷，以为这样可以吸引学生的兴起，结果适得其反，学生的注意力被鲜艳的色彩所吸引，忘记听老师讲课，而忽略了课堂教学中应掌握的知识；有的教师为了展示精心制作的课件而砍掉了本该由学生动手操作的内容，使学生成了观众；有的教师因为有了多媒体，干脆不写板书，一节课下来学生大饱眼福，可黑板上除了课题没有其他任何痕迹；有的教师因计算机操作不熟练，造成课上到中途无法进行，只好在旁边配个“助教”；有的课件因制作粗糙，链接不好，弄得讲课教师手足无措，致使课件只能成为一种点缀，甚至成为累赘。以上事实说明，计算机辅助教学要用在点子上，不能搞花拳绣腿，要注重实效。使用新技术并不一定代表新的教育思想。屏幕不能代表必要的板书，学具操作不能代替必要的教具演示。教师只能把现代化教学手段与传统的教学手段（教具、学具、黑板）有机结合使用，优势互补，使教学手段整体优化，才能提高课堂教学效率。
对于传统意义上的新闻网站，如果不是以移动互联网为载体，那也只能算传统媒体。伴随新媒体时代的到来，全球范围内掀起了一场媒介融合的革命，传播渠道空前丰富，媒体边界逐渐模糊，传播者与受众的身份不再固定不变。传统新闻网站必须在这场媒体融合的大潮中顺势而为，顺势有为，否则结果只有一个：灭亡。
一、充分认识媒体融合对地方新闻网站的深刻影响
1.传统媒体集团纷纷向全媒体集团转型，发展战略逐渐趋同。媒介资源的融合所带来的媒体融合，催生了一批传媒集团的诞生，如广电集团、报业集团、网络公司、电影公司等等。它们所经营的不再仅仅是原来的主业，而广泛涉及电视、广播、报刊、网络等几乎全部的传媒领域，甚至还有跨界经营，如电子商务等等。传统媒体可见的共识是，固守传统媒体形态已经不符合传媒业的发展要求，应该向新媒体领域拓展，吸收发展所需的外部资源，让各种终端和载体“为我所用”，丰富内容和表现形式，扩大媒体的社会效益和经济效益。
2.多媒体数字技术平台和数字化传输网络广泛使用，技术优势已然弱化。目前，各家媒体都在加快数字化转型步伐，纷纷建立集多媒体开发应用与数字化运行管理于一体的多媒体数字技术平台，为内容生产、业务运营和决策管理提供更为有效的支撑和保障。
3.多媒体信息在同样平台上呈现能量互补，同锅争食的局面已然形成。无论是著名的通讯社还是主流报刊，无论是电视台还是广播电台，都在网络平台上借助多媒体信息报道新闻、传递信息、提供服务。在同一网络平台上传播多媒体信息，已经是今天媒体机构为扩大传播效应而追求的信息合成模式。
二、牢牢把握新媒体环境下支持新闻传播的根本要素
1.强化互联网思维。什么是互联网思维？互联网思维就是在移动互联网、大数据、云计算等科技不断发展的背景下，对市场、对用户、对产品、对企业价值链乃至对整个商业生态进行重新审视的思考方式。做大做强新时期新闻传播，首先要解决的就是思考方式问题。互联网思维，并不简单地就是某个网站、某个互联网企业的思维，传统媒体以互联网转型升级，也不是把自己变成互联网，而是要真正体悟互联网开放、平等、协作、分享的精神实质，以及由此衍生出的用户至上、体验、参与、简约、便捷、流量迭代等要素。
2.坚持内容为本。技术和内容是媒体融合的两个支点，是一体之两翼，驱动之双轮，共同构成核心竞争力。新时期的网络媒体必须是在新技术引领和带动下的内容创新。有好的内容，就在新媒体竞争中的基石和根本，是赢得用户和市场的核心与关键。坚持内容为本，就要在品质上追求专业权威，着力打造优质新闻产品；就要在传播上注重快捷精简，努力抢占第一落点；就要在服务上注重分众化互动化，做到量身定做精准传播；就要在展示上实现多媒体化，满足多终端传播和多种体验的需求。
三、切实解决障碍新闻传播事业发展的实际问题
一是解决思想观念问题。要有大局观。我们的眼界将直接决定我们新闻产品的市场价值。你必须关心时政，必须关心民生，必须关心媒体发展趋势。也就是说我们既要有解决具体问题的实践能力，还必须有宽广的眼界和敏锐的嗅觉。要有一体化发展的观念。实现各种媒介资源、生产要素的有效整合，实现信息内容、技术应用、平台终端、人才队伍的共享融通，形成一体化的组织结构、传播体系才管理体制，做到你中有我，我中有你。要有借力发展的意识。要加强自主建设，把命运掌握在自己手里。但是包打天下的时代已经过去了。要打破小而全、大而全的观念，能用社会的、别人的，要尽量用，不能关起门来搞建设。要有分众化的意识。尤其是手机报和论坛，要知道你的受众对象是谁。媒体形态在融合，但媒体内容在细分。只知道前半句，你做不好媒体，知道了后半句，你完全可以做好媒体。
关键词：初中生；诚信教育；问题；对策
初中生的诚信教育包含着两个方面的教育，一个是诚实的教育，一个是守信的教育。在实际的教育过程中，两个方面相互作用，互为基础。尽管在当前初中生的教育过程中有着很多关于诚信教育的内容，同时关于诚信教育的效果也比较明显，但是在具体的工作中还存在着这样或者那样的问题，主要从学校和家庭教育环境两个方面探讨学生诚信教育中存在的问题和在具体的实施过程中存在的对策。
一、当前初中生诚信教育中存在的问题
目前，尽管在初级中学的诚信教育已取得了一定的成果，但是也有着很多不尽如人意的地方。这些诚信问题具体表现在初中生的日常生活中、进行正常的人际交往的过程中，诚信意识丧失。在日常生活中，初中生不能够正确地看待自己的缺点和不足，对于一些自己犯的错误不能够清楚认识，初中生对待自己的缺点和错误采取的态度是：虚心接受、屡教不改，这已成为学生诚信教育中的一大缺陷。
家庭环境对于初中生诚信教育的缺失就是学生在日常生活中，编造各种理由找家长要钱、买零食、上网吧、玩游戏等。如，初中生就经常借口学校要买资料，向家长要钱，造成了家长对学校和老师的误解。
在学校中，学生诚信教育缺失主要表现在：在家庭作业和课堂作业上面，有的学生在做家庭作业和课堂作业时往往都是在抄袭别人的作业。在考试过程中，不诚信的现象表现为带纸条、做小抄，在考试过程中东张西望抄袭他人的试卷，不能够诚信地进行考试，所以说在期末考试中和一般的家庭作业上面学生都不够诚信。
二、初中生产生诚信问题的原因
产生这些诚信问题的原因有很多种，其中主要表现在以下几个方面：一是受社会环境的影响，二是来自学校环境的影响，三是来自家庭环境的影响。社会环境的影响主要表现在伴随着改革开放的不断深入，人们物质生活水平的不断提高，人们的价值观和世界观都发生了巨大变化，在社会上对人的评价方式也发生了改变，导致了一切问题向钱看，这样就影响了初中生价值观的形成和发展。学校因素中学校一般比较重视学生的成绩，而很少开展学生德育教育和诚信教育，这样就直接导致了诚信缺失。家庭教育中，学生家长在履行诚信的过程中，没有给学生一个好的表率作用。一些家长的家庭教育观念比较淡薄，没有认识到家庭教育对于学生的重要性，认为在教育过程中，只要能够让孩子不犯错误就可以了。同时家长的文化素质也是造成初中学生诚信教育比较薄弱的一个非常重要的原因。
三、开展初中生诚信教育的对策
在日常的诚信教育过程中，应该不断加强学生健全人格的培养，同时在促进学生道德素养、心理素质健康成长方面下工夫。在进行学生诚信教育的过程中应该重点对学生诚信教育环境进行加强，应该从家庭、学校、社会三个方面进行培养，让学生能够在良好的诚信氛围中不断提升自身的诚信素质。
在家庭教育环境中，学生家长应该积极营造良好的氛围，不断优化诚信的家庭环境，让学生在家庭里受到良好的诚信信息的影响。家庭是初中学生在学习和生活的重要场所，在这样的环境氛围中，让学生的思想受到启迪，并在诚信的氛围中快乐成长。在学校的环境中，教师应该成为诚信教育的典范，这就要求教师能够在教学工作和科研工作中成为诚信教育的典范，成为学生学习的榜样，在学校的学习过程中不断地提升自身的诚信。另外，从制度上对学生进行规范和影响，让学生能够在日常生活中有规可循。同时学校和家长应该积极沟通，不断消除社会不良影响对于学生诚信教育的影响。
参考文献：
［1］梅秋华.诚信在召唤对中学生诚信教育的一些思考［J］.辽宁教育行政学院学报，2003（07）.
［2］季晓华.以环境育诚：当代初中生诚信教育的方法［J］.科技信息，2007（17）.
【关键词】经营者;年薪制;科学考核；薪酬激励
年薪制是企业经营者工资分配的一种制度,一般以年为单位,以企业经营成果好坏来确定经营者的年度薪酬。经营者年薪通常分为基本年薪和效益年薪。基本年薪即岗位工资,以年度职工平均工资为基数,根据企业规模、行业平均薪酬水平及辛苦程度确定。
1、经营者范围及年薪分配
经营者范围包括各单位经理层班子,包括党政正职、副职。根据集团公司经营业绩考核结果,确定正职年薪总额,副职年薪总额按正职的70%标准确定。总经理与党委书记年薪由董事会根据工作性质进行分配,原则上总经理要高于党委书记。具体副职之间薪酬分配额度,由总经理根据分工与责任大小提出分配方案,报董事会审批后执行。经理层均实施年薪制,有助于班子团结协助,经理层之间分配额度根据个人业绩和工作责任大小不同,又体现了责权利的统一,有利于提高经营者的工作积极性。
2、年薪构成
经营者年薪一般由5部分组成:基本年薪、综合效益年薪、安全年薪、节能降耗年薪和特殊贡献。基本年薪按企业规模和行业性质及辛苦程度确定,按月度发放,总体上占薪酬总额的20%。综合效益年薪根据产品产销量、营业收入、利润、项目建设、人员工资、相关单位协调配合等指标完成情况,实行百分制考核。安全年薪根据安全绩效指标、安全机构设置与管理制度、隐患排查等指标完成情况确定,又分为安全竞赛活动薪酬和安全管理考核薪酬,实行百分制考核。节能降耗年薪考核指标涉及实物单耗、人均工效、环境保护等指标,也实行百分制考核。各个子公司根据工作性质不同确定每项年薪所占比重, 有效解决了不同行业间年薪制度的统一与区别,突出了各公司的工作重点,起到了指导子公司生产经营的目的。同时与年薪挂钩的各项考核指标也随行业不同变化,更切合企业生产经营实际。
3、年薪管理
经营者的年薪指构成工资总额的一切工资收入,包括各类工资、奖金、津贴、补贴等工资性收入,经营者年薪实行严格的审批制度, 必须列出发放到人的明细表且经集团人力资源部审核后,由该公司董事长签批后发放,并列入该公司工资总额进行统计。未经集团人力资源部审核,经营者不得在公司领取任何工资性收入,否则加倍扣罚所得收入,并追究公司党政正职责任。发放到人的年薪审批办法,有效杜绝了经营者在年薪之外领取其他资、奖金、抵押兑现和补贴等工资性收入。
4、年薪制约束条件
(1)实行安全及经营风险抵押金制度。为了体现责权利相统一、激励与约束相结合的原则,防范企业经营风险,提高经营者责任意识,经营者实行年度安全及经营风险抵押金制度。抵押金额根据行业性质不同和企业规模大小有所区别。扣除重大市场因素和其他不可抗力因素影响,凡年度实现利润目标低于计划的70% 或单位产品成本高于目标的120%或出现重大安全事故时,冲销其全部经营风险抵押金。
(2)实行审计制度。目前,审计有国资委审计、社会设计和内部审计。内部审计又分为季度审计、年度审计、专项审计及经营者离职审计。每季度结束后, 审计部都会对各单位进行审计,年终再进行全面审计,有效防范和控制了违反企业制度事件的发生。年度审计结果作为经营者经营业绩考核的最终依据,如发现有单位通过调节产量、潜亏挂账、虚增成本、延迟或提前确认收入、虚报经营成果,一经查实, 严肃追究单位主要负责人及经办人员责任。审计制度尤其是内部审计制度的实行,有效防范了弄虚作假、瞒报和虚报经营成果的行为发生。
5、存在的问题
(1)缺乏有效的长期激励机制。经营者年薪根据当年经营业绩完成情况进行兑现,且年薪采取现金形式,长期激励作用不明显,导致个别单位为了美化经济数据而人为调整会计数据,对企业长期发展起着重要作用的费用投入不足,如对科技创新、人员培训、市场开发等投入不够,不利于企业长期发展能力的提升。缺乏有效的长期激励机制,可能诱导经理层为了提高短期经济效益而牺牲长期经济效益和集团整体效益。
(2)考核体系不够科学合理。经营业绩考核指标中大部分为年度指标,对经营者做出的对企业长期发展有利的行为不能及时给予激励,不利于经营者站在更全面更长远的角度思考问题。目前的经营业绩考核体系具有很强的企业个体特征,没有很好地借鉴国内外同行业先进的管理经验,考核内容不够全面,没有涉及经营者的思想、组织、作风、廉政建设等情况,而是把这些作为单独的干部考核指标,没有与经营者薪酬挂钩。另外,各个考核指标所应赋予的权重很难科学核定。
(3)新老经营者存在股权矛盾。子公司上市之前,实行了员工持股计划。十几年过去了,随着人员的流动和调整,很多原有的经营者已退休,新的经营者任职,但原有股权持有人不变。于是每年退休干部拿到的股利分红远远大于现有经营者年薪,现有经营者之间也存在股权多少和有无的差别,如果把年薪加股利作为经营者劳动报酬的话,多少挫伤了一部分经营者的工作积极性。
6、建议
(1)建立具有吸引力的年薪标准。经营者年薪制能否发挥激励作用,很大程度上取决于年薪标准的高低。年薪标准既要参考当地经理人市场平均工资水平,又要参考行业平均水平,要确保高于当地平均水平,处于行业中等偏上水平,与普通员工工资拉开档次,对经营者产生足够的吸引力。较高的福利水平、积极的精神激励也是影响经营者积极性的重要因素,同样不容忽视。
(2)建立长短期相结合的薪酬激励机制。结合目前的年薪现状, 建议建立长短期相结合的薪酬激励机制,现金薪酬满足日常消费需要,长期薪酬激励经营者为企业长远发展决策。长期激励可采取延期支付年薪、管理层持股、期权、期股等方式。其中延期支付年薪,主要是将经营者的一部分年薪以股份形式存入特定的延期支付账户,在约定的期限到期后将股票或按市价折算的现金支付给经营者。管理层持股,是给予高级管理层出资认购额定公司股票的权利,在锁定期限到期后准予兑现或转让,目经营者部分领导持有股份,但与实际职务并无太大关联,建议对原有股份制定一定的退出机制,在合法的基础上尽量按当前的职位重新分配,以确保产生足够的激励与约束作用。股票期权,是给予经营者在一定的期限内购买一定股票的权利,到期经营者可以根据差额多少选择执行权利或弃权。股票期股,主要是公司和经营者协商确定股票购买的价格,在未来一定时限内由经营者按照约定购买,付清股票费用后经营者即拥有股票权利。经营者可以结合目前企业现状,采取延期支付、股票期权与期股的形式实施长期激励, 以确保企业长期利益最大化。
7、结语
建立具有吸引力的薪酬标准及长短期相结合的激励机制,能够对经营管理者起到积极的激励作用,然而,标准、激励机制的执行还需要科学的考核体系作为依据。在实践中,怎样更好发挥年薪制这种分配制度的作用, 还需进一步总结、探索。
参考文献
媒体融合目前已经成为传统媒体转型的基本趋势。笔者结合自身多年从事媒体研究的相关经验，基于大量的实践，同时参考诸多相关书籍资料，以媒体大融合为背景，来探讨在媒体融合时代下如何积极提升电视新闻传播的舆论影响力，进而提升电视新闻传播的价值，为社会和广大人民群众的利益服务。
一、媒体融合时代下电视新闻传播的舆论影响力分析
对于舆论影响力，不同的专家学者基于自身的知识结构、文化水平和认知角度的差异，因而有着不同的定义。笔者所说的舆论影响力更多地是从电视新闻传播媒介来入手的。具体来说，舆论影响力就是社会舆论界对新闻媒体所报道的新闻事件进行关注、反响、引发共鸣的能力和效果。换句话说，就是电视新闻媒体通过向所有受众传播有新闻价值事件之后，在受众群体中所产生的作用力。从舆论影响力我们可以看出，媒介影响力的根本目的是为受众群体准确、及时地推送信息，接下来受众对信息进行积极的理解并将这些信息传播出去。从这一点来看的话，舆论的影响力是有大小之分的。
舆论影响力是新闻存在和发展的根本标志，也是用来衡量新闻质量的基本准则。更确切地说影响力不仅仅是一种注意力经济，更是一种传播结果。那么如何衡量舆论影响力的大小呢，笔者结合与舆论影响力相关书籍资料，归纳整理出决定舆论影响力的因素。这一因素就是媒体的传播力以及引导力。简单地说媒体的传播力和引导力越大，与之相联系的媒体舆论影响力就越大，媒体的传播力和引导力越小，与之相联系的媒体舆论影响力就越小，这两者之间的关系呈现出正比例趋势。但有一点，就是媒体舆论的影响力并不是只与传播力和引导力有关，除了传播力和引导力之外还有感召力这一因素。
媒体的舆论影响力越大，它对于受众群体的舆论动员力度就越大。其实电视新闻最大的存在价值就是通过自身的感召力将受众聚集在一起，参与相关社会事务的讨论。进而对这些受众群体的意识形态和价值观产生更深层次的影响。根据基本常识和认知规律我们可以看出，新闻的舆论影响力并不是短时间内一次或者两次思维干预来完成，而是需要经历一定的时间，一定量的累计来实现的。
从舆论影响力产生的过程来看，舆论影响力并不是在当今时代才形成，也不是世界上某些国家或地区的新闻媒体独立创造的，而是在人类社会发展的过程中，为了适应发展的需求而产生的。客观上来说，舆论影响力对于社会的发展具有重要的推动作用，因此在人类社会发展的各个阶段，每个国家、团体都是十分重视舆论影响力的。
二、在媒体融合时代积极提升电视新闻传播舆论影响力的相关策略
（一）优化电视新闻媒体选题
在媒体融合的时代背景下，传统的电视新闻结合自身的基本情况，积极地与各种各样的新媒体形态进行融合，在充分凸显电视新闻自身优势的基础上，依托新媒体的媒介优点，实现了电视新闻的积极转型。电视新闻转型的一个主要表现就是电视新闻的传播效率越来越高，在高速的信息传播之下，众多电视受众的意志力就会弱化，从另一个角度来说，传统媒介中受众的忠诚度会随着新媒体时代的到来而降低，这也不同程度地激化了电视媒体与新媒体之间的竞争。
基于目前媒体融合时代背景下所出现的这一情况，电视新闻要想在白热化的媒介竞争中胜出，继续发挥自身媒体的积极作用和价值，就必须充分认知自身的优势，精准把握电视新闻本身的特长和优势，再借助于新媒体特色，实现融合创新。在进行电视新闻选题的时候，笔者认为可以将新闻事件分为重大事件、典型报道和突发事件三个大方面来进行选题。
首先是重大事件。一般电视新闻所涉及到的重大事件都属于时政类新闻的范畴。这些时政类新闻一般都是与国家和社会关系较为密切的事件，因此在对这些重大事件进行搜集素材、生产、加工报道材料的时候，一定要根据相关政策要求和国家形势方针等，对所报道的中心内容或侧重内容进行精准而严谨的把握。这样不仅树立了正确的舆论导向，同时也在广大受众心目中树立起属于电视新闻的公信力和权威性。
其次是针对典型的报道。电视新闻在进行典型报道的时候需要凸显特色，做到真实感人。笔者这里所说的典型报道是以一定时间段内在同类事物或人物群体中间所涌现出的突出事迹或者突出人物为对象而进行的有针对性的报道。当然典型有正面的典型也有负面的典型。负面的典型对我们具有教育意义，可以促使受眾更深刻地感知负面事件所产生的不良后果，进而来规范自身行为。正面的典型对我们有激励和感召意义。可以促使我们严格要求自己，将自己不自觉地与好的形象靠拢，提升自己的行为意识水平。其实不管电视新闻报道的内容是正面典型还是负面典型，电视新闻单位都必须要把握好社会主旋律，弘扬社会主义价值观和理念，引导社会舆论走上正规化。
对于突发事件的报道要讲究速度和时效性。一般来说突发的事件往往备受社会关注，因此在进行突发事件报道的时候，电视新闻媒体一定要站在党和人民的立场来进行积极引导、申明观点，探索针对突发事件背后问题的解决策略。
（二）增强电视新闻媒体时效
媒体融合时代背景之下，信息的传播速度非常快，这就要求电视媒体需要有更加敏锐的舆论发现力，在发现社会所关注的有新闻价值的问题之后，要对事件的进展进行24小时不间断的关注和反馈，通过电视新闻的新闻客户端、官方网站、论坛等媒体融合渠道进行新闻事件动态、进展的即时，并与受众群体在线沟通和交流，及时了解群众的关注热点，在此基础上对的新闻侧重点进行及时的调整，以满足受众的心理，进而赢得受众的信任和好感，实现电视新闻传播的舆论影响力。
（三）加强与新媒体受众沟通
信息化时代背景之下，各式各样的新媒体之所以吸引很多受众的眼光，就是因为新媒体所具有的种种传统媒介所不具有的优势。尤其是新媒体所具有的个性化需求和实时与受众沟通交流的特性，更是赢得了大量受众的“芳心”。基于这种情况，当今媒体融合背景下，电视新闻应当建立健全受众沟通交流渠道，比如电视新闻与互联网融合，依托互联网的在线实时沟通优势，实现电视新闻和受众之间的随时沟通、交流，来解决受众的疑惑，并对受众进行潜移默化的引导。
（四）拓宽电视新闻渠道
新媒体的多种形式为电视新闻提供了更多的新闻渠道，比如电子报、互联网、新闻客户端、微信、微博、论坛等。形态和优势各异的新媒体形式吸引了大量的受众群体，换句话说就是当今形势下，受众获取新闻资讯的渠道多种多样。所以说电视新闻要想做好新闻的高效、全面，让更多的受众接受到信息，就必须依托于新媒体的传播渠道，覆盖尽可能多的受众群体。
（五）改革电视新闻传播方式
摘 要 由控股企业编制的企业集团整体财务状况、经营业绩和现金流量等情况的财务表格就是合并财务报表，其在应用中需要借助不同的理论依据进行。本文就对其合并理论与一些实际问题的处理进行了分析，说明要保证合并报表的实用性就必须根据公司现有状况来合理选择理论与实际操作方法。
关键词 合并报表 适用理论 问题处理
一、财务报表合并理论的浅析
在新的会计准则中规定，从集团的角度看合并跨级报表就是将母公司和子公司的经营情况统一反映成为整个集团的财务报表，将财务状况、经营成果和现金流量等报表内容整合起来，不仅仅包括了资产负债、合并利润、合并利润分配表，同时也包括了现金流量表、合并所有者权益的增减改变和附注等。这样的报表合并处理主要是为了让集团化公司可以实现财务数据的整合，不仅为公司的决策提供必要的财务数据，同时也能更好地反映公司的经营状况。在新的会计准则下，财务报表合并的基础理论有三种，具体是：
1.业益理论
这个理论实际上代表的是所有权，其核心思路是母公司与子公司之间是直接的拥有与被拥有的关系，编制合并财务报表的目的就是提供透明的公司整体经营的财务信息给母公司的股东，而不是为了满足子公司少数股东的信息需求，后者的信息需求可以通过子公司的独立报表实现。
2.主体理论
主体理论的核心是：母公司与子公司应被看做是单一的主体，其财务报表的合并是从整个集团的角度整合信息为股东提供必要的利益服务。主体理论基本立论是：会计的主体与所有者之间的关系是相互分离且独立的，强调法人的财产权就是法人有独立于最终所有者的权利和义务，任何所有者不能对已经投入到法人实体的资本提出要求。主体理论认为母公司、子公司之间是一种控制与被控制的关系，而不是拥有的关系。因为存在此种控制关系，所以其合并的财务报表不应是母公司报表的延伸，而应将母子公司视为单一经济体，是控股股东和少数股东共同投资设立，即这个理论主张多数股东与少数股东的权利是相同的。
3.母公司观理论
母公司观理论认为，企业集团的内部股东仅仅是指母公司的股东，而对于子公司的少数股东是排除在投资者之外的，只将其看做是母公司集团的债权人。按照这个理论思路，母公司在合并非全资子公司的会计报表时，其特征如下：合并的过程中商誉属于母公司；合并财务报表少数股东权益，仅仅将母公司股东权益包含在内；在合并报表中，母公司的资产和负债都按照市价而定，按照公允计算值改计的子公司净资产，仅限制在归属于买方的部分，少数股权反映的是账面价值；公司间未实现利润在顺销时应全额抵消，在逆销时应按母公司所有权的权益比例来抵消。
二、在应用财务报表合并时应注意的问题
1.合并财务报表中少数股东权益的占比问题
在合并财务报表并进行分析的时候，因为合并报表中有少数股权，如果简单地利用单个企业的财务分析进行评价显然存在偏差，偏差的大小则取决于少数股东的占比。如：计算资产收益率的指标时，因为净资产没有包括少数股权的损益，所以采用平均净资产也不能将其纳入分析范围；分析合并的主营业务净利率和资产净利率的时候，集团的业务收入与总资产都包括了子公司在内的全部收入与资产，都没有扣除少数股东所持份额，所以其结果不能作为集团盈利能力的依据。
2.财务合并不能作为风险评价的主体依据
合并财务报表的会计主体是母公司和子公司的结合经济体，但是从法律上看，二者之间属于独立的企业法人，合并财务报表所罗列的资产应属于母公司与子公司，以股权关系作为其联合经营的纽带，不能自由支配其合并财务报表中所合并的资源。尤其是母公司对与非全资的子公司，尽管母公司控制子公司的经营权，但是其不能忽视子公司的股东的意见，而进行资产调配。因此在风险评价的过程中，母公司和子公司的债权只能分别由母公司与子公司分别负担，而不能利用合并的财务报表分担到全部的资产中。合并财务报表负债率的高低并不能说明母公司和子公司的抗风险能力，或者母公司与子公司的存在的风险大小。对于风险评估而言合并财务报表可以预测集团公司授信控制的总量，但是不能分析出母公司与子公司的风险大小，应必须结合各自的财务报表来分析。
3.合并报表关联方、关联往来和交易的内部报表
在集团公司的内部报表体系中，应区别关联方的等级来编制有关集团公司的内部关联收入、成本、收益、费用、资金配置等，以及由此形成的债权债务和资金数额等信息的内部报表。各级企业应当区别并表关联级次，准确地编制能充分反映合并报表关联方往来和交易的综合报表和项目报表。其中包括：合并报表关联方往来和交易明细、主营业务明细、其他业务明细、营业外收入明细、各种债务债权变更明细、各种资产变动情况明细等相关的内部报表。在集团内部反映库存收入、发出的相关报表中，还应反映特定核算主体与各个关联级次的关联交易数量，以此方便各级编制合并报表并反映其与母公司之间的内部信息。
4.合并财务报表往来交易的抵销
集团公司内部的各级公司在编制合并报表的时候，对于纳入合并范围的子公司与母公司的关联往来与关联交易，应按照相应的准则进行抵销。对于第三级内部关联交易与往来，应当在第三级的母公司编制合并报表的过程中进行抵销。对于第二级内部关联交易与往来，应当在第二级的母公司编制合并报表的过程中进行抵销，第一级也是如此。企业集团的非独立法人之间的内部交易和往来，应当在母公司汇总报表合并的过程中进行抵销，不应纳入到合并会计报表的抵销范围。
结束语：在集团公司进行财务报表合并的过程中，必须遵守一定的规则，即以某种固定理论依据为前提，对母公司和子公司之间的财务关联性进行分析，并按照其体现出的特征进行报表合并，同时在合并中应当重视对要点问题的把握，这样才能让合并后的报表充分反映公司的实际的财务状况。
参考文献：
[1]肖明芳，刘天雄.企业合并财务报表合并理论比较分析.商业会计.2011（06）.
关键词：新媒体；安徽民间文化资源整合；文化自觉；文化传播舆论导向
中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）05-0118-04
一、引言
一个地方的文化资源丰富程度彰显一个地方文化底蕴的深厚与否，安徽是文化资源丰富的文化强省，特别的地域文化造就安徽特有的文化气质，安徽最早的文化历史痕迹可从两百万年前的繁昌县人字洞的人类活动遗址说起，安徽依据独特的地形与环境，在漫长地历史进程中逐渐形成三大文化板块：涡淮文化、皖江文化、徽州文化（新安文化），以合肥为中心的新的文化圈――环巢湖文化圈逐渐成为安徽省第四文化圈，安徽丰富的文化资源为安徽地区文化经济的发展提供了充足的文化素养，成为安徽政治经济文化发展的强有力的文化支撑。
安徽民间文化资源作为安徽文化资源的重要组成部分，其独特的皖风徽韵最为世人称道，人们总以博大精深赋予安徽民间文化最高端的称谓，但我们看到安徽丰富的民间文化资源与当前安徽发展十分有限的民间文化产业规模、民间文化资源的旅游开发不足、民间文化精品化与成果推广难存在严重的不对称局面，除安徽民间文化存在地域分散、文化系统之间管理松弛、民间文化市场难以开拓、安徽民间资源缺乏有效的整合等原因造成安徽民间文化资源在安徽其他地域乃至全国推广受到严重的限制，新媒体在推介安徽民间文化的传播舆论引导途径上有待于进一步的加强。
二、安徽民间文化资源整合与文化自觉
地域文化离不开一定的地理空间，长期的风俗习成，它是集地域特色文化之大成。梁启超曾论：“同在一国，同在一时，而文化之度相去悬绝，或其度不甚相远，其质及其类不相蒙，则环境之分限使然也。”[1]梁启超向我们展示了地理环境对文化的深度影响。安徽民间文化潜伏在安徽四大丰富的文化板块或文化圈中，“文化自觉”作为安徽文化精神的典型特征深深的根扎安徽地域的“文人墨士”之中，安徽人的“文化自觉”带来安徽民间文化的繁荣，我们能从多个方面看到安徽人的“文化自觉”给安徽民间文化带来发展的契机，实现安徽民间文化的内涵提升，有效整合安徽民间文化资源，增添安徽民间文化的学术价值。
安徽民间文化中之戏曲文化对中国戏曲文化影响至深至远，在王世华先生所撰写的《徽商与戏剧的发展》[2]一文中指出：“徽戏”进京导致国剧――“京剧”的产生。罗可曼先生在其所撰写的《从明清徽商、家乐班的活动探徽剧文化的张力》[3]中指出，徽剧作为安徽地方戏明以前只是活动在安徽地方规模的民间小戏，后来在社会文化交融的大背景下，徽剧取百家之长，海纳百川之胸怀，兼收并蓄，成为具有全国影响的国家大剧。徽剧是京剧的前身，京剧在骨子里找到徽州文化的精髓，徽州文化对中华文化的影响凸显安徽地域文化的张力，徽剧作为安徽民间戏曲文化的代表其戏曲价值与学术价值可见一斑。安徽民间戏曲之黄梅戏，作为中国目前五大戏曲剧种之一，安徽的地域名片，深受国内外观众的喜爱，黄梅戏以其独特的音韵、表演艺术、服装舞美等曾征服了戏曲史上最庞大的海外观众群，观众的存在是建立在他们对某种文化存在文化的共识，法国史学家兼文艺理论家丹诺在他的著作《艺术哲学》一书中认为：种族的特性是民族精神文化的重要组成部分，民族和时代创造一种永恒的美，“因为风俗习惯与时代精神对于群众和艺术家是相同的，艺术家不是孤立的人。”[4]黄梅戏的产生和发展与其赖以生存的皖江历史文化的人文地理和民俗文化特征分不开的。安徽的其他戏曲文化，青阳腔、岳西高腔、泗州戏，花鼓戏等，每一种戏曲无不是本地人们社会生活、语言特征和思想意识的表达和建构，反映了当地普遍的文化心理，关注安徽民间戏曲文化，从发生学的角度，必须对他们生存的共同的人文环境进行了解，找寻他们的血脉联系，充分发挥皖人对皖戏曲文化的历史责任感和使命感，以“文化自觉”作为精神内核，加强安徽戏曲文化内涵式培育，实现安徽戏曲文化的整合，促进安徽戏曲文化的发展。戏曲中只有在不断地找寻历史、现在和未来的最佳结合点，才有可能找寻到其生存发展的空间。
安徽民间文化之民俗文化中的精英文化蕴藏着中原文化的哲学基因，“老庄文化”中所体现的道家思想对中国辩证法哲学的发展起到代表性的引领作用，道家思想的独树一帜与本土性，使其在中国哲学发展乃至世界哲学发展中占有一席之地，体现人类文明的思想成果。同时安徽民俗文化也是华夏农业文明发展的历史积淀之一，“民俗文化作为一种文化资源，它概括了人类在历史进程中人们日常生活的规范和范式”[5]，反映了他们朴素的道德行为和原始情感。安徽许多民俗于先秦两汉时期就已开始延续至今，展现其作为中国传统文化的独特魅力，如重要的节日安徽民间保持着祖先流传下来的习惯做法：大年三十接祖宗、除夕吃团圆饭，贴春联、守岁，春节走亲戚拜年，元宵节送祖宗、清明节祭祖、端午节插艾叶、中秋节吃月饼等，展现安徽节日风俗文化的辉煌事象。安徽饮食风俗文化也独具风情：安徽民间对“豆腐”情有独钟，安徽乡间“豆腐作坊”几乎家家俱设，过年做豆腐几乎是安徽民间乡村约定俗成的生活习惯，各种形式以豆腐为主菜食的豆腐菜肴是安徽春节迎接客人饭桌上的主要美食，长期的生活习惯，让豆腐菜肴成为安徽食谱上不可缺少的一部分，“无豆腐不成席”。最具代表性的豆腐文化当属“淮南豆腐文化”，这个可从学术上找到考据，宋学大师朱熹在其《豆腐》一诗中指出，豆腐应是汉代淮南王刘安发明的；日本驰名商标“唐传豆腐淮南唐制”，明代大药学家李时珍在《本草纲目》中指出“豆腐之法，始于淮南王”等等这些考据佐证了安徽淮南的豆腐文化。安徽婚嫁风俗中的“哭嫁”文化，表达对父母的感恩和依恋之情，安徽丧葬风俗中“送终、报丧、入殓、请七、出丧、安葬”是安徽丧葬礼俗必须对送别逝者要举行的葬礼环节，体现了安徽人对死的重视，在程朱理学盛行的徽州曾流行一句话“要生生在苏州、要死死在徽州”，由此可见，安徽在对逝者的礼数与其它地方的确不同。表达对死者的尊重，深刻体现了“死者为大”的民俗理念。安徽民俗文化作为安徽最具地域特色的生活文化，深深融合在安徽民众的日常生活中，随着时代的发展，对待传统民俗文化安徽民俗学家要用“时代”的眼光和“文化自觉”的意识对其进行资源整合，取其对传承中国优秀文化传统有益的部分，去其具有封建迷信的部分，同时用现代的科学手段、文明理念等对其进行改良创新，安徽民俗文化在保留传统的同时定能焕发新春。安徽民间文化之民间文学在中国文学史上具有特殊的地位，尤以“桐城歌”为胜，桐城歌是最具有桐城地域特色的文化之一，其语言表达与艺术风格独树一帜，这和他独特的地域环境和人文土壤是分不开的，桐城自古就有“文都”之称，它是中国文学史上最大的散文流派――桐城派的发祥地，历代英杰名士群星璀璨，素有“文化之乡”的美称，悠久的历史、古老的文化，优美的自然环境造就了“桐城歌”这个民间文学的奇葩，桐城歌在明中叶自“两淮以至江南”，民间歌谣盛行，民间歌谣为两淮文化注入了新的活力，形成“共有”格局，它使属于音乐范畴的黄梅调找到了文学的依附，对黄梅戏的剧种产生具有基因孕育作用，它涉及的领域广泛，内容丰富，涉及到社会生活的方方面面，语言朴实无华，通俗易懂，从文学的角度来讲，它是我省流传下来为数不多珍贵的民间文学类国家级非物质文化遗产。“六尺巷”以民间故事形式流传的安徽民间文学，其文化内涵中折射出的“和合”思想反映中华民族追求和谐社会的历史文化道德传统，对我国现阶段社会主义道德建设都有深刻影响。“孔雀东南飞”作为我国文学史上第一部长篇叙事诗与《木兰辞》并称“乐府诗双璧”，是中国汉乐府民歌中最长的叙事诗，它以赞颂诗中主人翁兰芝和焦仲卿坚贞不渝的爱情而千百年来为文人墨客所称道，具有较高的文学价值、风俗价值和史料价值，反映了中国民间文学的光辉诗篇，在安徽民间对不讲道理的婆婆至今仍有称之谓“焦母”的说法，可见这一民间文学的影响至深，在安徽怀宁还建有孔雀东南飞影视基地。安徽民间文学折射出皖人在文学造诣上的深厚功底，“文化自觉”精神深深渗透在安徽民间文学古今的宏篇创制之中，实现安徽民间文学的资源整合对传承安徽民间文化，展现安徽民间文学的优秀成果，树立皖人的文化自信，能让更多人感受到安徽民间文化的独特魅力。
安徽民间文化之民间美术的艺术底蕴和文化内涵是中国美术史上重要的一笔，“徽州三雕”是其中最具代表性的民间美术，徽州三雕包含徽派风格的“木雕、石雕、砖雕”三种民间雕刻工艺，它是在繁华的“徽州文化”背景下产生的，“徽学”和“敦煌学、藏学”并称中国三大地域文化学派，“以质趋文”的徽州文化造就了黄宾虹、查士标、石涛、黄士陵等中国美术史上罕见的书画家群体，他们是中国美术史上公认的大家，这些奠定了“徽州三雕”的美学艺术水准。徽州三雕的雕刻主题文化意蕴“忠、孝、节、义”“忍让、中庸”“崇王”“恩荣”“读书及第”、“观礼”中包含着对儒家文化的崇拜和儒家文化的教化，徽州是朱熹的故乡，朱熹是程朱理学的儒家思想代表，自然成为徽州儒生膜拜的对象，这为徽州三雕浓郁的儒家文化特征找到母体的根源.徽州三雕是以徽商能提供的经济实力为基础的，徽商富可敌国的财力、敦实淳厚的徽文化、丰富多样的自然资源、高超绝伦的雕刻技巧，使徽派建筑具有鲜明的汉风唐韵，完整地设计规划，立体的空间感官，程式的寓意表达，完美的建筑装饰使我们感受到其它艺术所不能感受到的艺术感染力。徽州三雕是“中华民族母体文化下的一个重要组成部分，是封建社会晚期的一颗璀璨明珠，是最后的传统，终点的辉煌。”[6]徽州篆刻、徽州版画与徽州三雕并称“徽州三绝”，安徽合肥的“火笔画”，安徽宿州的“灵璧钟馗画”“萧县农民画”，安徽滁州的“凤画”，安徽池州的“青阳农民画”安徽安庆的“望江挑花”以及安徽阜阳的“民间剪纸”这些淳朴的民间美术文化已融合在安徽民间百姓的生活中，随着国家对传统文化的抢救和保护，这些民间文化在当代皖人“文化自觉”的传承创新中呈现出新的美学常态。
安徽的文化资源必须坚持属于自己的、同时又具有全国、乃至具有全球意义的文化符号，才能不断地提高本省的文化软实力和文化影响力。安徽人必须以“文化自觉”的精神和状态传承和发展安徽优秀的文化资源，建立皖人对本土文化的“文化自信”，树立皖人起对本土文化的“文化自豪”，唤醒皖人对本土文化的“历史记忆”。安徽省政府出台《关于加快建设文化强省的若干意见》提出安徽省由“文化大省”向“文化强省”的转变，提出建立“文化强省”的重要目标，在文化建设中以安徽“经济圈”作为经济后盾、安徽“四大文化圈”作为文化基础，提升安徽民间文化的文化内涵、实现安徽民间文化资源的有效整合，加快安徽文化强省的建设步伐，提升安徽文化的国际影响力。
三、新媒体下安徽民间文化资源整合的传播舆论导向
安徽民间文化资源历史上以皖人“文化自觉”的人际传播方式传承至今，“文化自觉”的人际传播方式在历史上曾发挥着重要的文化传承作用，随着文化的多元发展和文化传播媒介的日益广泛，安徽民间文化受到巨大的文化冲击，“文化自觉”的传播方式明显的出现“弱化”的表现。时至今日，安徽许多民间文化濒临灭绝的边缘，除了很长时间以来中国在文化发展制度上对传统文化不够重视、致使传统文化出现传承断层的制度原因，缺乏文化宣传策略、文化传播途径、文化依附载体、文化内涵提升等都是安徽民间文化在现阶段出现“式微”表现的传播原因。
20世纪以来，网络技术与数字技术的飞跃发展带来了媒体格局的深刻变革和舆论生态的重整，新媒体的飞速发展极大的充实了传统的传播体系，为文化传播提供了新的思路，在讲话中曾多次强调“加快传统媒体和新兴媒体融合发展，充分运要运用新技术新运用创新媒体传播形式，占领信息传播的制高点。”[7]新媒体作为新技术体系下新的传播形态，以覆盖率高、互动性强、推广方便等特征在现代传媒界保持飞速增长，这为安徽民间文化的传播提供了新的传播平台，“网络”“手机”的逐渐兴起，传播模式发生重大改变，“传统媒体”与“新媒体”形成两个“舆论场”，新媒体“互联网”“微信”“微博”“腾讯qq”等构成新的“舆论导向格局”，这让安徽民间文化资源处在新的传播环境中呈现新的传播规则。
（一）发挥新媒体与传统媒体的各自优势，实现对安徽民间文化的有效宣传
传统媒体最大的优势在于其内容生产力，大量的原创性、首发性报道来在于传统的媒体，据尼尔森评级数据一项名为《再现读者行为报告》的研究说明：新媒体67%的新闻来自于传统媒体，新媒体对传统媒体在内容上具有很大的依赖性。传统媒体专业化的新闻传播理念和运营方式及专业素养在新闻报道的深度、广度、高度上是新媒体无法比拟的，同时传统媒体长期的运营和发展，在受众群中形成了一定的知名度，产生了广泛的影响力，形成了品牌效应，这也是传统媒体的优势所在，因此传统媒体从对安徽民间文化的政策宣传上、从安徽民间文化的特色专栏节目的制作上、从安徽民间文化的知识普及上等发挥其质量传播优势。
随着新科技的发展，以新兴工具和传播工具为基础的新媒体传播媒介的时代到来，新媒体的信息传播量、低成本的宣传营销手段、与消费者的自主互动、广告的创意空间、与用户的创意共享、对客户的个性化定位、潜在消费用户数据的简易获得，企业与新媒体新的利益分享方式的建构，有效应对危机公关等是其优势，新媒体通过多平台加大对安徽民间文化的传播，在传播的过程建立起与对安徽民间文化的“群讨论”的良性互动模式，加大对安徽民间文化的“唯美”广告宣传，尤其是已经有相当数量用户消费群中的新媒体平台上如微信、微博、Facebook、博客等加大对安徽民间文化的宣传能在更多的民众中推广安徽民间文化。
安徽地方政府应充分利用新媒体与传统媒体在不同的优势领域发挥其对安徽民间文化的宣传传播价值，在传播的过程中，不断的创新传播手段和传播渠道，共同为推广安徽民间文化的服务，实现对安徽民间文化的有效宣传。
（二）加强对新媒体传播媒介的正确舆论引导，传承安徽民间优秀传统文化
对于安徽民间文化，我们应当用马克思唯物辩证法中全面的观点来一分为二来分析评判，我们了解到安徽民间文化传承至今，其间安徽民间文化中的许多优秀的文化基因凝聚了我国民间传统文化的精髓，展现我国民间文化的深厚底蕴，再现了我中华文化的博大精深，推动了中华优秀传统文化体系的丰富和发展，表现了独具特色的地域文化特征，培养了特立独行的深受“徽文化”影响，具有“皖风徽韵”气质的安徽人，但我们同样看到安徽民间文化中还存在腐朽的，不合时宜的文化元素，它是封建文化的遗毒，是人本性中的劣根，需要我们以时代的眼光、创新的思维、敏锐的嗅觉、开拓的视野、破釜成舟的胆略对其加以剔除或改造，传承和发展符合时代文化需求的优秀的安徽民间文化。
以“传播信息量大和传播速度快”而著称的新媒体对安徽民间文化舆论的导向具有其他传统媒体所无法比拟的优势，其在传播过程中宣传的安徽民间文化内容是能进入公众视野的主要的安徽民间文化内容，它不仅能左右公众对安徽民间文化的认知层次，还能左右公众对安徽民间文化的态度，新媒体可以通过对安徽民间文化报道与不报道、报道的多与报道的少等手段和措施来主导公众对安徽民间文化的关注程度和对安徽民间文化的媒介宣传力度，同时在对安徽民间文化在宣传的过程中注意对安徽民间文化的正确舆论引导，让更多的民众在关注新媒体传播内容的过程中潜移默化的接受安徽民间优秀文化的艺术熏陶，让新媒体对安徽民间文化中不合时宜的文化因素在传播的过程中以不报道和反面报道的方式引起公众的警惕和注意，从传播舆论导向上引导公众对安徽民间文化内容辩证的选择。
安徽地方政府应加强对新媒体的舆论监管，在舆论导向要注重对符合时代文化要求的安徽民间优秀文化的大力宣传，对不合时宜的安徽民间文化，新媒体要在传播的过程中要降低其对公众可能产生的负面影响，加强对安徽民间文化的正面舆论引导。
（三）新媒体要有地方文化全球化传播理念，培养对安徽民间文化的文化自信
新媒体在传播的过程中传播理念的准确把握是新媒体自身获得深度发展和形成影响力的重要基础，新媒体在文化传播中扮演着重要的角色，其文化传播理念会影响文化受众群对新媒体的文化传播价值的准确评价和新媒体在文化受众群中的受欢迎程度，新媒体在传播文化的过程中要以开阔的视野、奔放的胸怀、国际化的视角表达出对人性的尊重、人类生存状态的关怀，反映人类最基本的文化价值观，“传播具有普世的价值文化，体现对人类自由、平等精神的肯定”[8]，绝不把自己的文化意识加于与他人的文化意识之上，崇尚自由多元，又要有强烈的时代感、现代感的文化，以包容的心态传播西方的文化的同时向世界推广本地区的文化，这是新媒体在传播文化的过程中应当遵守的最基本的传播价值观。
新媒体要真实、准确地传播安徽民间文化，制作更多的高品质的安徽民间文化的大型文化专题节目，通过向外界不断的推介安徽民间文化，使更多的国内外人士能准确地真实地了解安徽民间文化，消除因空间距离和政治倾向等因素造成的对安徽民间文化的误解，让国内外人士在对安徽民间文化的文化理解和认同的基础上，实现对安徽民间文化的有效交流和传播，同时让更多的安徽人通过新媒体了解到本地区民间文化艺术魅力，自觉地接收本地区文化知识的艺术教育，主动地承担宣传安徽民间文化的历史使命，增强安徽人自觉传承安徽民间文化的责任感，使安徽人对安徽民间文化的文化自信与文化自豪感得以彰显。走进安徽、安徽民俗文化节、安徽黄梅戏艺术节艺术展演等大型文化节目，在安徽民众中就产生了广泛的影响。
新媒体突破了时空的限制，能实现文化在全球范围类的自由传播，它俨然已成为构建当代文化与文明的重要载体，它既体现本身的传播价值，又通过文化的传播体现其传播的社会价值，新媒体在文化传播的过程中要理性的传播文化，灌输给受众优秀的民间文化的“心灵鸡汤”，陶冶民众的文化情怀，引领时代情势下文化传播的社会任务。
四、结语
安徽民间文化深受徽文化的影响，徽文化离不开徽人的文化自觉，徽商是传播徽文化的主要群体，徽商的文化自觉推动了徽州地区的文化繁荣，给安徽民间文化提供了充足的文化养分，打好了安徽民间文化的文化根基，奠定了安徽民间文化的文化底蕴，“一个群体的精神也反映一个群体的特征，是一个群体生存与发展的基础。”[9]安徽民间文化哺育了安徽人，赋予安徽人独特的徽文化气质，形成独具特色的徽文化体系，促成整个华夏文化体系的结构养成，历史的成就代表的是过去的辉煌，今天我们皖人仍需担负起传承安徽民间文化的历史重责。
新媒体作为信息时代的重要传播工具，其广泛存在的传播形式：网络论坛（BBS）、博客（Blog）、播客（Podcasting）、掘客（Digg）、即时通信（如QQ、MSN）、社交网络（SNS）、微博（Twitter）为文化的传播提供了其他媒体所没有的传播渠道，实现了普通民众对文化信息的自主提供和文化共享，颠覆了传统文化自上而下的文化传播方式，更加体现了对受众文化选择权利的尊重，满足了受众文化自由的心理需求，对在新的历史环境下传承安徽民间文化提供了新的传播手段，有力于安徽民间文化在更广泛地域领域与传播领域的宣传推广。
参考文献：
〔1〕梁启超.近代学风之地理的分布，梁启超：梁启超全集[M].北京：北京出版社，1999.
〔2〕王世华.徽商与戏剧的发展[J].新视野，2010（5）.
〔3〕罗可曼.从明清徽商、家乐班的活动探徽剧文化的张力[J].中国音乐，2012（1）.
〔4〕[法]丹纳.艺术哲学[M].北京：人民文学出版社，1963.
〔5〕陈琴建.中国民俗学[M].上海：华东师范大学出版社，2007.
〔6〕吴玉红.徽州“三雕”的成因及艺术特色[J].美术，2008（10）.
〔7〕.在全国宣传思想工作会议上的讲话[R].2013-08-19.
关键词:文献计量学;中文体育类核心期刊;载文量;5年影响因子;即年指标;被引半衰期;Web即年下载率
中图分类号:G80-32文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)08-0109-04
Analysis of the measurement indexes of 16 core periodicals in the
Chinese sports category in China
LI Jun
(Journal Editorial Department,Tianjin University of Sport,Tianjin 300381,China)
Abstract: Basing his research foundation on data from China Zhiwang Literature Evaluation Database and China Quotation Database, the author performed a statistical analysis on the published article volume, 5-year affecting factor, current-year index, quoted article half-life and current-year web download rate of 16 core periodicals in the Chinese sports category, showed the course of development of various periodicals by using different indexes, and revealed that in recent years the sports research area in China is rapidly developing and sports periodicals are self-adjusting under such a background, but it is still complicated and difficult to evaluate sports academic periodicals.
Key words: bibliometrics;core periodical in the Chinese sports category;published article volume;5-year affecting factor;current-year index;quoted article half-life;current year web download rate
文献计量学是用数学和统计学的方法定量地分析一切知识载体的交叉科学。利用文献计量学的评价指标可以从不同角度反映期刊的发展水平。中国知网(CNKI)是我国目前收录范围最广、时间跨度最长、规模最大和功能齐全的大型学术期刊数据库,目前收录期刊已达9 000多种,收录文献总量已达5 656万篇。因此,借助该平台对我国体育期刊的相关文献计量指标作一分析,能够全面反映我国中文体育类核心期刊的基本状况。本文就北京大学图书馆研制的《中文核心期刊要目总览》(2008年版)公布的16种核心期刊的载文量、5年影响因子、即年指标、被引半衰期和Web即年下载率(其中对于发文量的数据追溯到1999年;鉴于文献计量分析的滞后性特点,对5年影响因子、即年指标、被引半衰期和Web即年下载率均以2004年以后的数据来分析)分别进行分析,旨在为期刊编辑同仁把握期刊的发展提供一些思考。
1我国期刊体育发文量10年变化趋势
通过中国知网的“中国引文数据库”中的机构统计,检索我国期刊体育发文量10年来的变化(见图1)。10年来,体育发文量逐年上升,从1999年的4 697篇上升到2008年的21 072篇,10年间增长了348.6%,并且以2006至2008年3年来增长最为显著,足以看出我国体育领域科学研究的繁荣景象,这也与我国近些年来,体育在我国社会发展中的地位逐渐上升的背景相符合。另一方面,我国体育期刊的不断发展也为促进体育领域科学研究起到了推波助澜的作用。
2我国期刊体育10年发文量被引情况
科研成果的被引分析离不开参考文献的著录,随着我国体育学术期刊的不断发展,期刊的规范化越来越受到重视。著录参考文献可以反映作者严谨的科学态度,并使科研成果具有真实、广泛的科学依据,同时也反映了该科研成果的起点和深度。科学研究都有继承性,现时的研究都是在过去研究的基础上进行的,当前的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展。从图2中可以看出我国期刊体育发文被引情况,从1999年的2 348次到2008年的80 169次(注:由于被引情况会实时改变,以上数据截止时间为2009年7月18日),且以2005年以来增长显著,一方面这与前面所述发文量的增长有密切关系;另一方面,也体现出我国体育领域的科学研究更加严谨、规范。当然,这与我国体育学术期刊的规范化要求也是分不开的。
3我国16种中文体育类核心期刊10年载文量
10年间,16种中文体育类核心期刊中发文量最大的是《北京体育大学学报》,其次是《体育文化导刊》、《武汉体育学院学报》和《体育学刊》,年均发文量均在300篇以上;发文量最少的是《上海体育学院学报》,10年总共发文1 360篇,其次是《天津体育学院学报》和《体育与科学》,年均发文量均在150篇以下。(《体育科学》由于2002~2003年期刊网上没有数据,故这两年无法统计。《南京体育学院学报》是指现在的社会科学版。各年发文量均不包括增刊的发文量。)
我国16种中文体育类核心期刊每年发文量,从1999年的2 410篇到2008年的4 272篇,10年间走过了一个“上升―下降―持平”的过程,这与前面所述我国体育领域发文量的走势逐年增高的趋势有所不同。16种期刊从1999年到2005年呈现逐年上升的状态,但从2005年以后连续下降了两年,后又持平(扣除个别期刊增加刊期的影响)。可以看出,我国核心期刊在经历了一轮刊载量提升的阶段以后,逐渐走向一个宏观自我调控的理性发展阶段,这对整体维持体育核心期刊的质量将起到积极作用。
4我国16种中文体育类核心期刊4年来5年影响因子
“5年影响因子”(5-year Impact Factor)是指某期刊前5年发表的论文在统计当年的被引用总次数除以该期刊在前5年内发表的论文总数,这是一个5年中期刊所刊载论文的一个平均被引率。5年影响因子相对于一般意义上的影响因子而言,是将原来的2年的统计年限增加到了5年,笔者以为,以我国体育学术期刊被引半衰期来看,5年影响因子更能反映总体的实际情况。影响因子是目前倍受科研工作者重视的一个指标,从期刊影响因子的定义看,期刊影响因子是评价期刊质量的重要指标,不是直接针对其的水平[1]。期刊的影响因子反映的是其学术影响力,一个学科研究领域的普遍研究或者说大家都热衷于研究的领域,其学术影响力就越大,从而导致影响因子高。需要说明的一点是学术影响力在一定程度上不等同于学术质量。因此,由于不同学科的成熟度不同,对其影响因子的把握也应区别对待。
从表1可以看出,我国16种中文体育类核心期刊5年影响因子也是在逐年增高,说明各刊的学术影响力也在不断增长。以2007年公布的数据来看,5年影响因子超过1.5的就有《体育科学》、《体育与科学》、《上海体育学院学报》和《中国体育科技》,这4种期刊的学术影响力在我国体育科研领域排在前列,反映出他们报道的研究内容受到的关注度较高。
5我国16种中文体育类核心期刊4年来的即年指标
“即年指标”(Immediacy Index)又称当年指数,即为某期刊在统计当年的被引用次数除以该期刊当年发表的论文数,该指标反映的是期刊即时反应速率的一个指标。也就是说,某种期刊的即年指标越高,在最短的时间内期刊受到的关注度或者说期刊所发表的论文在引发作者研究欲望的作用也越大。以2007年为例,即年指标较高的期刊有《体育科学》、《体育与科学》、《体育文化导刊》、《天津体育学院学报》和《上海体育学院学报》(见表2)。
6我国16种中文体育类核心期刊4年来的被引半衰期
我国16种中文体育类核心期刊4年来的被引半衰期见表3。
“被引半衰期”(Cited Half-life)是指该期刊在统计当年被引用的全部次数中,较新一半的引用数是在多长一段时间内累计达到的。一般说来,期刊的半衰期反映了期刊所载论文的生命周期,是测量期刊老化速度的一个指标。有学者曾对被引半衰期进行了研究,认为,在人文社会科学领域评价期刊学术质量过程中被引半衰期与期刊的影响度没有明显的相关性;同时提出,学科发展有深厚底蕴的半衰期较长,而应用、交叉、新型学科和反映热点研究的期刊的半衰期较短[2]。由此,我们可以看出,期刊评价的复杂性。从表3我们可以看出,被引半衰期较长的期刊有《体育科学》、《天津体育学院学报》、《成都体育学院学报》、《体育与科学》、《上海体育学院学报》和《中国体育科技》,这些期刊的被引半衰期均在5年以上,高于白云[2]统计的体育学科领域的被引半衰期4.95年,说明这些期刊所载论文的老化速度较慢,但与前面所述期刊5年的学术影响力有明显不同。笔者认为,从另一个角度来看,被引半衰期越长,说明期刊所载论文对于学科发展的持续力,因此单纯以某个指标评价期刊同样也是不科学的。
7我国16种中文体育类核心期刊4年来的Web即年下载率
“Web即年下载率”是指来源期刊统计当年出版并被全文下载的篇次与当年出版并上网的文献数之比。这个指标是研究用户对该期刊所载论文关注度的一项重要补充,是研究评价期刊在网络环境下传播率的一个新的指标。16种中文体育类核心期刊4年来的Web即年下载率见表4。
从表4可以看出,《体育科学》Web即年下载率平均值最高达到了篇均下载96.5次,反映了该刊所载论文在网络上的被关注度是排在首位的。同样网络关注度较高的期刊还有《体育与科学》、《上海体育学院学报》、《中国体育科技》和《北京体育大学学报》,篇均下载次数均达到60次以上。从各刊的Web即年下载率来看,每年基本上呈上升趋势,这也反映了学者们对从网络获取期刊文献已逐渐成为主要手段之一,他们对网络资源的兴趣、关注度在不断提高。Web即年下载率以2006年的增长速度为最快,说明该年读者的阅读方式发生了一个质的转变。
以上分析只能反映我国16种中文体育类核心期刊的一个发展状况,同时也可以看出我国体育科学研究领域飞速发展的一个缩影。无论是载文量、5年影响因子、即年指标,还是被引半衰期、Web即年下载率,只从一个或几个单一指标都无法客观地完成对期刊的评价。衡量学科众多的学术期刊的学术水平是一件比较专深且复杂的事情,需要大量的专家学者、组织者和同行专家在良好的学术氛围下投入大量的时间和精力,即便是一些发达国家,也没有出版管理部门制定的衡量该国学术期刊水平的客观标准[3]。因此,鉴于体育学术期刊评价的复杂性,本文所分析的数据也仅能从一个角度反映一个问题而已,这就要求广大体育科技期刊研究工作者在后续的研究中不断创新和探索,以谋求准确、科学、客观的体育学术期刊评价体系。
参考文献:
[1] 刘雅娟,王岩. 用文献计量学评价基础研究的几项指标探讨[J]. 科研管理,2000,21(1):93-98.
