发布时间：2023-03-22 17:38:59
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的经典诵读论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
我国是一个文明古国，几千年的文学之宗是诗，从唐诗宋词到元曲，迭起，名家辈出，精彩纷呈。中华古诗文经典，知识广泛，包容博厚，辞章精华，内涵丰富。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生长的深厚土壤。灿若星空的优秀诗篇，熏陶着、滋养着无数的中华儿女。“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟”。正是国人醉心诗词，热恋古文化的真实写照，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。
二、课题界定与理论依据
（一）课题界定
古诗文：是根据小学生身心特点，选取中国传统文化中，久经历史考验的具有普遍心性修养意义的诗文典籍，是人类智慧的结晶，又是开启人类智慧的工具。
经典：指内容丰富、博大精深的中华名族优秀的传统文化。
诵读：通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。
（二）、课题理论依据
1、《语文新课程标准》的要求。《语文新课程标准》明确指出：能正确把握语文教育的特点上要求1―6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读经典诗文，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”2、人本主义理论。人本主义教学观认为，我们面对的学生，他们是有主观能动性的个体，都蕴藏着独立的潜能。小学古诗文教学与经典诵读整合研究，能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴，体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。3、教育心理学理论。教育心理学研究表明，在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。
三、课题研究目标
1、通过本课题研究，营造良好的读书氛围，激发学生对古诗文的兴趣和对传统文化的热爱，能背诵一定量的经典诗文，丰富学生的语言积累，提高学生的读写水平和人文修养。2、 通过对诵读经典诗文与古诗文课堂教学整合研究，探索经典诵读的方法和途径，提高诵读的趣味性和有效性，并构建古诗文“知―读―悟―拓”课堂教学模式。3、通过对罗浮文化资源的收集、开发和整理，使学生感受到传统文化的博大精深，培养学生热爱家乡的思想感情。4、通过课题实践与研究，提高教师诗词文化的教育教学水平，进一步提升教师的文化底蕴和文学素养，促进专业水平的提高。
四、课题研究内容
1、怎样培养学生诵读经典古诗文的兴趣。通过诵读经典，培养学生中华民族的传统美德。2、研究如何把小学古诗文课堂教学与经典诵读整合，促进学生语文素养的提高。3、新课程下弘扬罗浮文化策略以及古诗文课堂教学模式的研究，增强教师的文化底蕴和文学素养，提高科研能力，促进教育教学水平的提高。4、如何融合新教材古诗词、罗浮诗词与《语文课程标准》推荐的课外诗词，精心筛选，编写一套以中华古诗文经典为核心的具有罗浮特色的校本诵读课程。。
五、课题研究方法
1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；2、文献研究法。 搜集整理相关文献资料。掌握有关经典诵读理论和案例。借助理论和经验，指导实验研究。3、行动研究法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。4、案例研究法。通过实践探索与研究，对古诗文教学和乡土文化研究中的典型案例，进行不断反思、论证，形成新的道德建设措施，以利于进一步的推广应用。5、总结研究法。重视资料积累，按研究内容写出阶段性总结。对研究实验中收集的材料进行整理，总结出具有普遍的意义和推广价值。
六、课题研究过程
1、准备阶段：2011年2月--2011年4月。（1）课题的提出。成立课题研究小组；搜集整理关于经典古诗文诵读的讲座，明确经典诵读对于提升学生语文素养的意义。（2）撰写并修改完善本课题研究方案，形成正式研究方案。（3）学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。
2、研究阶段：2011年5月----2012年8月。（1）课题开题，完善方案。（2）"罗浮文化知多少"问卷调查及数据分析。（3）整理新教材有关体现中华民族文化的古诗文，制订教学方案。（4）开展诵读经典古诗文语文综合实践活动。（5）举行课题研究展示课，以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究。（6）收集整理地方民族文化资料，建立档案。（7）完成课题阶段总结，编写校本诵读课本。
3、总结阶段2012年9月―2013年7月（1）做好教师论文、课例、教学设想等资料汇篇。（2）完成课题总结报告。（3）申请结题；推广经验。
七、课题研究的组织机构
1、课题领导小组：组长：邱婉嫦 副组长：陈凤娇 李颖红 骨干成员：邱嘉恩、朱燕玲、陈秀玲、邱嘉艳、陈燕芬2、实验人员：园洲中心小学全体学生3、实验老师：全校语文教师
八、课题研究措施
1、成立课题组，健全制度，完善机构。为进一步加强课题研究的力度，学校成立课题领导小组，学校负责人直接抓，业务主任具体抓，建立了校长室――教务处――教研组为一体的组织网络。全体语文老师为具体实施者，做到组织机构细化、层层落实，职能明确，形成规范、务实、高效的工作管理体系。学校建立健全创建活动的各种规章制度，制定了《园洲中心小学经典诵读实施方案》、《园洲中心小学经典诵读评估细则》等制度，并落实到位，确保活动制度化、规范化、长期化。
2、开展多种形式的诵读活动。为检查和督促同学诵读古诗文，我们开展多种形式的诵读活动以，以每学期“假日读书活动”为契机，要求全体师生都参与诵读活动。学期初各班定好诵读计划，并围绕学校创书香校园举行一系列诵读活动：古诗接龙赛、经典诵读我能行 、中华经典诵读会、诵读小小擂台赛、诵读大考场、开展小品、故事、歌咏、表演、展示等活动。以此激发学生诵读的积极性，让浓郁的书香味溢满校园。
3、健全考评长效机制。落实考核评估诵读活动的开展不能流于形式，注重实效。因此学校制定了详细的《园洲中心小学经典诵读实施方案》，对不同年级的诵读篇目、完成目标、巩固率提出了明确要求。
九、课题研究预期成果
1、课题实验报告。2、课题教学论文、案例集、课堂实录、教学课件。3、教师、学生诵读成果集。4、园洲中心小学校本诵读教材《中华传统文化精选读本》。
一、国学经典诵读与初中语文教学内容的有效结合
为了有效的实现国学经典诗词诵读与初中语文教学内容的有效结合，需要坚持纵横交错、点面结合的原则。立足于纵向贯穿角度，旨在能够根据各个阶段的实际教学情况，确定两者的侧重点和结合点，实现纵向推进，由韵文转变为散文，由阅读教学转变为作文教学，以循序渐进的方式推进。
1.实现以韵文为主的“集”类经典诵读和初中语文阅读教学的有效结合
在国学教育中，以韵文为主的“集”类经典诵读是其中重要的组成部分。这部分内容主要包括了唐诗、宋词、元曲、《诗经》、《楚辞》等内容的古代诗歌。这些国学经典比较适合初中学生，具有音节美和意境美的特点，可以和初中语文的课外阅读相结合。不仅能够让学生在朗读的过程中对诗词的音韵格律进行体会，在潜移默化中培养汉语语感，而且在对这类诗歌体裁进行分类后，加强学生对某种意境、情境的感悟，丰富阅读经验，提高阅读情感。例如阅读陶渊明的《归园田居》，然后教师对陶渊明的经典诗歌进行拓展，让学生对陶渊明诗歌的朴质温厚风格进行体会；通过阅读李白的《渡荆门送别》，教师对李白的经典诗歌进行拓展，对李白天马行空的诗歌风格进行体会。
2.实现以散文和小说为主的“集”类经典、“经、子、史”类的经典和初中语文作文教学的互相结合
实现以散文和小说为主的“集”类经典和初中语文作文教学的互相结合，要以唐宋家的散文和明清小说为主；“经”主要指的是《四书》、《五经》；“子”主要指的是《老子》、《庄子》；“史”主要指的是《史记》。这部分的内容主要是散体文，从写作方面属于经典文章，是古作教学的经典范例，不仅具有深刻的思想内涵，而且还蕴含丰富的写作方法。初中作文除了记叙文形式之外，还具有议论文的特点，这样能够使学生吸收丰富的养分。例如学生阅读《论语十则》，能够让学生感受到言简意赅的风格；阅读《世说新语》，学生能够体会其中运用的简约传神的写作技巧。
二、国学经典诵读与初中语文教学方法的有效结合
1.抄录法
所谓抄录法，指的是运用手抄的方式，一笔一划、一字一句的对作品进行抄写，这是我国古代蒙学教育中最基本的读书方法，具有“零距离”接触作品的特点，不仅能够让学生对诗文中的细微意蕴进行体会，而且还具有静心清神的作用，使学生快速融入到古典诗文阅读环境中。另外，还可以实现抄录法与语文课堂习字教学相结合，具有事半功倍的效果。
2.古今交通法
对于现在的初中语文教学来说，影响古诗文学习的最大障碍就是受到古今时空不同或者心理阻隔因素带来的陌生感的影响。由于距离古诗文的年代较为久远，现代的学生不能身临其境的融入到古人生活的环境中，对他们而言，古诗文已经没有了生命。因此，教师要注意古为今用，从心灵方面架起古今交汇的桥梁。例如，在讲解马致远的《天净沙・秋思》时，将诗歌中所表达的诗人的天涯沦落感情和现代人具备的孤独心态相比，并说明这种心态是人类永恒具有的心理感受。
3.意境法
【关键词】深度挖掘；资源；提升；阅读能力
一、适度讲解，引导学生初读感知
在小学语文教材中，古诗文、名言警句、谚语等内容，都属于经典诗文范畴，这些诗文大多具有语言精练、节奏明快、韵律整齐等特点，非常适合展开诵读训练。教师要对教材学习内容展开适度讲解，引导学生采用自主阅读、合作朗读、多元赏读等方式，对经典诗文展开学习感知。教师在对诗文展开解读时，不仅要从不同视角进行设计，还要关注学生学习认知特点。学生诵读基础、诵读习惯存在个体差异，教师在具体讲解时要针对不同群体学生需求设计有针对性指导方案。
在学习《古诗两首》时，教师对《江南春》诗句进行解读：千里江南，到处是绿叶红花，随处可见水村山郭，酒旗招展，好一幅春色图画。南朝统治者希望获得神灵的庇护，当年建造的四百八十座寺庙，还有多少掩映在烟雨楼台之中呢？朗诵这首诗，要注意前面写景是铺陈，后面抒怀才是作者真正意图所在。学生开始朋读，教师矫正学生朗读中存在的问题：朗读古诗不可太急，要注意节奏变化，给人以寻味的余地。学生朗读渐渐找到感觉，朗读效果显示出来。
教师对古诗内容进行适度讲解，让学生明确古诗内涵，掌握朗读需要在哪些地方呈现起承转合。教师不断矫正学生朗读中存在的问题，适当传授一些朗读的技巧，学生对古诗的理解也就更深刻了。教师要从古诗内容方面展开教学突破，这对改变学生朗读习惯有重要帮助。
二、创设情境，激发学生诵读热情
小学生诵读诗文时很容易陷入习惯认知之中。很多学生认为诵读就是大声朗读，要注意情感投入，甚至要“拿腔弄调”，这样会将诵读引入“死胡同”。为提升诵读引导效果，教师不妨多进行一些诵读示范，通过教师的亲自朗读展示，让学生产生更直观感知。或者是借助多媒体播放配乐朗读音频，也能够为学生创设良好诵读教学情境，给学生带来一定的感染。经典诗文都属于名家名作，有很多精美的语言和深刻的哲理，让我们去诵读体验感知，引导学生从模仿开始，这也是诵读教学的重要选择。
在学习《三顾茅庐》时，教师先让学生自主阅读文本，然后展开示范朗读，并给出具体的引导：这篇课文中有三个人物，诸葛亮、刘备和张飞，他们性格特点鲜明，在朗读时要体现不同个性特征。学生展开朗读训练，教师巡视，发现问题及时跟进纠正。为提升朗读气氛，教师组织学生展开分角色朗读，学生参与热情很高。
教师为学生进行示范朗读，组织学生进行分角色朗读，都给学生创设良好朗读情境，学生朗读积极性被有效调动起来，朗读训练自然进入佳境之中。这篇文章虽然是用现代文手法写的，但内容设计古文名著，教师在引导学生展开诵读时，需要运用不同的引导策略，帮助学生尽快建立诵读认知。
三、拓展内涵，提升学生诵读品质
经典诗文诵读不仅要关注诵读技巧，还要注意拓展诗文内涵，探寻更多认知渠道，以提升学生诵读品质。小学语文教材，都是按照单元主题展开的，每一个单元都有比较统一的主题内涵，针对单元主题内涵拓展诵读训练，也可以让学生快速进入诗文内质核心。同一单元内容都有相似性，不管是古典诗词还是现代散文，都会围绕一个中心展开组。教师从单元角度引导学生展开诵读，学生会感觉有章可循，学习效果也会更显著。
如，教在引导学生诵读古诗《小儿垂钓》时，利用多媒体播放朗读音频，然后组织学生对配乐朗读进行评价讨论。学生纷纷发表自己的看法。有的学生说：朗读节奏快慢掌握很好，给人以回味无穷的感觉。也有的学生说：古诗朗读最讲究抑扬顿挫，朗读者在这方面做得非常完美，我们需要好好学习体会。教师给出观点：这首诗内容是写儿童的，朗读者读出了活泼、可爱、稚嫩的感觉。在学生展示朗读时，很多学生都能够有不同的进步表现。
教师组织学生对范读进行集体讨论，就是要让学生对照自己找不足，学习人家朗读的长处，这对提升自身朗读水平有重要促进作用。诵读是一门艺术，让学生从不同维度展开认知体验，这是引导学生学习成长的重要方略。
（一）课题提出的国内背景
二十一世纪是中国人的世纪，经济总量位居世界第二，国人的自信心越来越强。在物质越来越丰富的今天，人们道德观念滑坡、急功近利甚至见利忘义者日多、而忠孝鲜讲、仁义疏道、甚多亲情不易持久、珍贵友谊难以弥新、邻里常见淡薄、同事常存不信、孩童心难感恩、夫妻不少倏然反目、读书甚多只为谋生、求学常常就业至上，感叹经史子集，知之者甚少，琴棋书画，会通者不多，我们深知“少年强则国强”，“社会和谐匹夫有责”，切感经典教育意义之非凡。
赵朴初、 叶至善、 冰心、 、 启功、 张志公、 、 陈荒煤、 吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”
《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。” 提出议案的这些老一代知识分子，“以风烛之年，未敢忘继承民族的文化”，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。
（二）课题提出的国外背景
欧美国家也开始反思现代教育中的流弊而逐渐恢复传统的诵读法了。
古人云："半部《论语》治天下。"如今，从《论语》中摘录的名言"四海之内皆兄弟也"，就悬挂在联合国总部里，世界人民都感受到中国文化的魅力。联合国教科文组织还把《三字经》作为儿童启蒙教育读本。1988年全世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会时，曾预言：如果人类要想在二十一世纪继续生存下去，必须回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
二、研究内容
（1）对学生进行品德和审美方面的教育。因为经典诗文千锤百炼，是美文中的美文。让孩子们在记忆的黄金时期就诵读这些经典，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有着任何其他手段所无法代替的作用。（2）促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础。开展经典诵读研究，可以促进学生的动手能力。让孩子们拿起手中的笔，自主探索用手抄报的形式展示诗文诵读成果，手抄报上诗画合璧、图文并茂，既锻炼学生的综合性语文实践能力，又可以巩固诵读的成果。（3）促进学生的记忆力。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，是最佳的方式之一。当这种背诵成为一种基本的学习方式和习惯的时候，孩子们的记忆力会得到非常好的锻炼。 （4）培育学生的孝养父母、奉事师长良好品行。中华经典诵读活动可以产生潜移默化的作用，逐渐培养孩子的仁义敦厚和高尚的人格品德，从而奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，更了解古老的中国，了解中华文化，从而更热爱我们的祖国。 （5）提高语文作文教学的效果。按照从“仿”到“作”的总体思路，根据学生发展的特点，探索科学有效的作文教学方法。初期，要通过对周围事物的观察、描写和认识，强调写记叙文，写真人真事。中期，作文要进一步要求学生记叙人物语言、动作，表现人物的思想品德，可以写读后感、影评、书评以及各种实用文。后期，可以进行快速作文的训练。
三、研究方法1.调查法。在研究前、中、后期采用观察、问卷、访谈等方法对本校的1至6年级学生采用问卷调查方式进行调查研究，用以了解学生的经典诵读现状与发展需求，以及相关的影响因素，并根据调查结果有针对性采取相应的策略与手段，为研究提供科学依据。2.文献研究法。搜集和查阅有关文献资料，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，通过文献研究了解相关研究的历史与现状。3.经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行定量和定性分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。4.行动研究法。结合教育教学实际，在实际的教育教学环节中，通过个案分析和作品分析等，对个体的发展进行跟踪调查，及时改进研究措施。
四、实施内容1.音乐读经：多听古今中外的古典音乐，以丰富的乐音，刺激儿童脑部细胞突触的生长；以和谐的旋律，陶冶儿童优雅的心灵。2.大量识字与博览群书：由于识字量的增加，即可鼓励提前阅读，让儿童提前养成自学的能力。阅读教学应该只管鼓励儿童多阅读，而不必急着问他懂不懂；不管懂不懂，只要让他一本读完再读一本，读多了，自然会懂；而不是只读一本，就要懂得透彻，再读一本。前者是顺应儿童天性，所以读书是轻松愉快的事，读得多就懂得多；后者是残害儿童天性，所以读书是辛苦的事，读得少，懂得的也不多，甚至于厌恶读书，一生不懂。
五、实验规模1.全校性实验：学校规定各年级所学内容（弟子规、唐诗三百首等）2.班级性实验：学校在一至六年分别设立七个实验班，学校提供《学庸论语》、《孝弟三百千》等教材。
六、实验工作细则
1.其他课程调配：维持正常排课，教师只须占用自习课等零碎时间。2.教材需求：《学庸论语》、《孝弟三百千》等读经教本。3. 教学方法教学方法只有一句话：“同学们，跟我念。”
以上经典诵读教法的重点是：只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、接龙念、默念，想办法多听多念。念至熟习乃至会背，即达教育目的。
最重要的教学理念是：只须多念背，不须着意讲解。阅读指导方面：鼓励学生利用课外时间阅读，不必规定写心得报告。
4.教学时间利用零碎时间即可。由语文、音乐教师取自每节上课铃响后五分钟至十分钟或自习课为经典诵读时间。
五、教学进度.第一学期，每天进度约五十字。第二学期，每天进度约一百字。音乐读经：在学校、家中让学生听古典音乐。课外阅读：教师每周一次调查阅读数量，每月一次检查阅读书目。
六、教学评价1.正常评价：评价的范围是前一天的的进度或几天来的复习。评价时间最好在早自习时间考组长，会背就算通过即给他一百分。组长利用下课时间检查其他同学，完全熟背的人就给一百分。2.特殊评价：凡通不过组长检查的，教语文教师特殊处理。教师利用课余时间让学生补念二三十遍后，不管是否会背，也给一百分。、
七、研究过程（一）准备阶段（2009.3——2009.6）
1.制定课题方案和活动计划。 2.学习现代教育理论，教育心理学理论，深入领会课程改革思想。 3.购买《弟子规》、《三字经》《百家姓》《千字文》等经典读物。
（二）实施阶段（2009.8——2011.7）
一、对经典多读之需求性思考
我们中华民族是具有优秀文化传统的民族，著名于世的四大发明源自我们中华民族的祖先。许多的文人骚客留下诸多文学瑰宝，从先秦以来，中华民族文化历史长河中就闪烁着一颗颗极其璀璨的明珠，照耀着中华民族炎黄子孙的前程。从先秦到清末，经典铺天盖地，它们传承着中华民族的精神和品格，它们包含着十分丰富的哲理，对人们有极为丰富的陶冶、启迪作用。学生，已经具备了一定诵读经典之能力，他们业已开始对古典诵读产生比较浓厚的兴趣，从平时学生学习教材文本之古典内容看，学生不仅就是在喜欢古之经典的形式，更是在喜欢古之经典的内容，因为他们已经意识到这些内容不但积淀着智慧结晶，而且映射着理性光辉，更为主要的是浓缩着丰富情感。不读这些经典又去读何？有位老诗人圣野曾经说过这样的话：“一个自幼受过诗歌熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真性情的好人。”这话对我们极有启迪意义，学校的教育，目的在于打好人生的底本，这个底本就是要有比较明确的是非观，就是要有真性情。而这些底本学生都可以从极为丰富的阅读当中汲取得到。试看古之经典，有表现高尚情操的，有体现良好涵养的，有坚强意志的楷模，有传统美德的榜样。只要让学生去读，而且是丰富意义上的博览，那学生可获取的精神营养肯定是十分丰富的。但在平时，无论是教师还是家长却总是过多的不以为然，他们也还误以为学好数理化走到天下都不怕，忽略了学生的为人。
二、对经典多读之可行性思考
学生的诵读经典其可行性怎样？也许是仁者见仁智者见智，不少人总以为学生的学习够劳累的了，门门需要学生记忆的内容又比较广泛，即使是让学生去理解性的记忆，可那也是需要一定的记忆的。也有不少人这样去思考，学生的课程是如此的紧，就是语文教材篇目上的那些经典已经足够学生去读好，再让学生去做更为广泛的博览，那是根本不可能的事情，学生只有一个脑子，根本就没有三头六臂。从这些人的思考中，语文教学的经典阅读就已经是不可能或者就是极不可能的事情了。果真如此？回答当为否定。平时之教学活动，让笔者感到学生的经典阅读有着诸多的可行性之处。其一、学生的兴趣可行，平时的教学活动，是否有学生背着老师去偷偷地阅读？有！不少学生宿舍电灯关了，他们拿着手电筒去阅读，竟然还有学生胆大妄为地就在课堂上闷在课桌底下阅读，更有学生淘着自己一些喜欢的课，躲在偏僻的地方读。应当说这是一种不良的阅读行为，但也折射出这样的道理，如果放开一点，让学生大家都读起来，恐怕就不完全这样。其二、改革学习方式可行，平时我们不是在改变学生学习方式上做过思考吗？学生去自主学习、探究学习，可以节省一定的学习时间，如果在剔除那些比较机械的作业训练，那学生阅读经典的时间将会不断的增加。不是有高中语文教师，将高中全部教学内容，花了一个多学期就和学生一起学完，余下的两年半时间都是自编的学习材料让学生去自行阅读的，据说教学的效果不错。
三、对经典多读之操作性思考
一、课题名称：《国学经典进入小学语文课程的探索与研究》
二、课题研究的背景、意义：
(一) 问题提出的背景：
当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心“走自己的路”的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是——国学经典!
童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导(于九八年起在香港)，业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天我们将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。
(二) 选题的意义：
1、传统文化是中华民族的魂和根。
2、继承优秀传统文化已渐成风气。
3、“以德治国”应从孩子开始。
4、国学启蒙与素质教育可有机整合。
三、课题研究的目标：
(一) 调动学生德育的自觉性、主动性，培养人、造就人、成就人。
(二) 保证学生在全球化大潮中关于中国人的身份认同。
(三) 对提高学生的思维能力、学习能力、工作能力、判断能力、领悟能力等等是极有帮助的。
(四) 让国学经典堂堂正正地走进学校，大大方方地“占领”课堂，与学生朝夕相处，通过耳濡目染，达到陶冶其高雅情操、锻造其文明素质之效果。
四、国内外研究现状及存在的问题：
(一) 国内外同一研究领域的现状
近几年，国学启蒙教育越来越多地被社会各界人士所认可，而且各界仁人志士倡导了许多活动以弘扬我们的传统文化。如中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”、“儿童中国文化导读”工程、江苏省扬州市的“小学古诗文辅读实验”、中华孔子学会成立的“国学启蒙馆”、济南市大明湖路小学开设“国学”诵读课等。
从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注“国学启蒙”。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。
(二) 所要解决的主要问题：
1、现行幼儿、小学文化教育、教学内容和方法中缺失人文素养的问题：
2、国学经典正式列入课程以后学生学习负担的研究问题；
3、教师传统文化素养有待提升的问题；
4、以儿童学习诵读国学经典带动家长、影响社区对传统文化的认识和普及的问题。
五、课题界定与支撑性理论：
(一) 课题界定：
1、国学的含义。国学范围甚广，内容丰富，大致可归纳为“经、史、子、集”四部，因此，我们要从国学中选择适合学生阅读的内容作为教材，由语文教师根据国学教育的目标，结合国学教育的内容实施引导。
2、国学启蒙的含义。启蒙，启，有开导、启发之意。蒙，昏昧无知的意思。启蒙是开发蒙昧，教育童蒙的意思。国学启蒙之含义：其一，以国学(中国传统学术文化)来启发蒙童；其二，仅对儿童进行国学的初步发蒙，使儿童具有初步的基础的国学方面的入门知识、修养、能力。
(二) 理论依据：
1、小学语文教育界前辈张志公经典教育的理论观点：
2、香港国际文教基金会董事长国学大师南怀瑾经典启蒙教育的理论观点：
3、王财贵《国学启蒙教育说明手册》，其中关于国学启蒙的理论，阶梯、实践等等都说得很详实；
4、明末教育家、理学家陆桴亭的记性、悟性非同步发展的理论；
5、教育之父陈鹤琴先生早期识字教育理论。
六、选题可能存在的困难：
(一) 有部分家长不理解、不配合。
《国学启蒙》教材使用的家长调查问卷(原总人数：99人)交卷总人数：79人，占总人数的79.8％。其中，能和孩子一起读国学的所占比例：30.3％：偶尔读过的占比例：33.3％：但是在“您认为小孩从小学习国学有必要吗?”在“很有必要”的选项中所占比例：72.7％。这些现象在很大意义上决定着本次研究的成败，因为学校的学习时间有限，语文也有本身的教学任务要完成，而国学经典的诵读大部分是需要反复记忆和诵读的，这都需要由家长在家中督促解决。
(二) 学生水平的参差不齐。
尤其中高年级一些学习较为困难的学生，学习教材知识都已经力不从心了，更何况是教材外的国学知识。对于这部分学生只能采取分层教学，量力而行，不能强迫，但最后势必造成学生之间水平的较大差距，教师要做到平衡和协调有一定的难度。
(三) 学生的惰性和厌学情绪。
要学习国学并取得一定的成果需要一个繁琐反复并且必须持之以恒的过程，而小学生由于其心理特点的局限性，很难长期专注于一件事情，尤其是对于比较深奥难懂的国学经典的学习，很容易就会产生惰性，久而久之就会产生厌学情绪。因此在学习国学的兴趣上不断地狠下功夫，这势必是一个巨大的挑战。
(四) 教师国学水平以及教学积极性不高。
1、时间少：快节奏的生活，信息时代的到来，营造了一个浮躁和喧嚣的世界。教师几乎没有闲暇的时间安静地享受阅读。而在闲暇里特意来主动自觉地学习国学的，将国学作为阅读资料的，更是少之又少。
2、没有学习国学的环境氛围：因为在小学语文教材中古文很少，只有那么五六篇小文章，在这样的境况之下，任何一个教师，凭借教参以及其他的教学资料，也能基本上对付得了，因此，他们学习国学的积极性自然就不高了。正是这种种的原因，导致目前小学语文教师的国学功底不深，以至于在一些教学环节中常常出现笑话。
3、缺少这方面的培训：虽然教师的继续教育从不间断，但是那些继续教育绝大多数都是对于教学内容和教育理论，政策的培训，而从没有进行过专门的关于“国学素养”的培训。
七、课题研究的基本内容及评价：
(一) 研究内容设计：
一年《弟子规》、二年《三字经》、三年《千字文》、四年《大学》、
五年《孝经》、六年《论语》 本文由收集整理
(二) 对教材教法研究和评价研究的初步设想：
(1)根据读本编写的指导思想以及教学目标要求，我们尽可能地通过开展课题教材教法的研究，最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，发挥学生的潜能。
(2)本着不给学生增加负担的原则，“诗意体悟”则做了一些调整，本着浅显易懂，浅入浅出的原则，让学生能够接受，教学时也只是点到为止，理解即可。
(三) 国学启蒙学习中的评价：
我们遵循尽量不增加学生和老师的负担，在游戏中学习，在快乐中诵读和体悟，进行随即的评价，用活动展示在生活中的体悟和运用评价，提倡师生同评、学生自评、同伴互评、亲子共评等多元形式，以达到学以致用。
八、研究的原则、方法：
(一) 研究原则：
1、全面性原则。研究《关于国学经典进入小学语文课程的探索与研究》时，要研究教师如何在课堂教学中面向全体学生，全面完成《国学启蒙》教材在课堂教学中的各项任务，为全面提高学生的传统文化素养奠定基础。
2、主体性原则。教师在进行课堂教学时要以学生为主体，以有利于儿童的发展来制定教学策略、选择教学方法、设计教学方案、组织教学过程。以童心、童趣、童乐学国学。课堂教学中要引导学生主动学习，重视培养学生的学习能力、动手实践能力和创新精神，这是素质教育的根本出发点和归宿。
3、发展性原则。《国学启蒙》只是个引子，教师的课堂教学应关注学生的发展，以促进学生素质的全面提高和可持续发展为出发点和落脚点，使学生得到最大限度的发展。
4、渗透性原则。寓教于乐、兴趣教学、游戏引学、以玩带学、在玩中学。在潜移默化体悟中提高学生的思想道德素养。
5、模糊性原则。《国学启蒙》仅以启蒙为主，引导学生初知文字内容即可。优化教学过程，保证在规定时间内，使教学和教育任务完成并达到在可能范围内的最佳效果。
(二) 研究方法：
本课题以行动研究法为主，在具体的教学实践中边研究边总结边调整改进。
在具体操作时，还将采用以下方法：
1.文献研究法：借鉴图书资料，用以借鉴前人的研究成果，以免走弯路。
(1)研究国内外新的教育理论和教改发展动态，特别是国学与人格教育、素质教育、创新教育的有关理论。
(2)借鉴已有的理论成果，支撑和构建本课题的理论框架和方法论，转变教育思想，调整教学思路。找到新的生长点和支撑性理论，有针对性地制订研究方案和指导具体的实践研究。
2.调查研究法：通过调查研究，了解当前基础教育中对国学进课堂的现状与学生课堂学习有效程度，找出存在的问题，分析问题存在的主要因素，以便对症下药。
(1)调查教师的心理状况、现有思想和学生学习的素质状况，发现问题，确定操作变量。
(2)调查、总结、推广教师在实施有效教学方面拓展的新思路、运用的新方法、形成的新思想、取得的新经验。
(3)调查国学进课堂实验实施后的学生发展情况，为以后教学提供实例依据，并反馈、调整优质教学的实际操作。
(4)调查家长、社区居民对国学的认识、了解和接受情况，并进行分析研究，做出新的调整。
3.实验观察研究法：就课堂教学中的某些策略举措进行具有较强可比性的实验研究。
4.经验总结法：鼓励教师结合自身教学实践，不断总结得失经验，在实验发展的契机中推动自身质的发展。通过操作变量，观察变化，前后测定对比，分析因果关系，使认识由感性上升到理性，再用理性结论指导教学实践。
九、课题研究的计划和步骤：
1、2010年8月：前期准备。主要确定课题，收集资料，撰写课题方案。
2、2010年9月——2011年7月，开展第一阶段研究。进行中期小结。
3、2011年9月——2016年7月，开展第二阶段研究。针对第一阶段的研究成果与存在问题进行调整。
4、2016年9月——2016年12月，结题。撰写结题报告、论文、案例。进行成果展示交流。
十、课题预期的成果与表现形式：
研究成果主要以三种方式呈现：
一是展示。以学生集体或个体朗读背诵以及吟唱国学经典为主要形式：
二是相关材料汇编。主要以学生的个人技能书法、绘画、手抄报、作文、练习本以及教学活动过程中留下的影像资料为依据；
三是实验经验文章(或论文)交流。
十一、课题研究的组织机构和人员分工：
课题组成员及分工：
组?长：池海波校长?课题行政负责人：全盘负责协调整体实验推动工作：
副组长：张艳副校长?课题常务负责人；撰写课题方案，指导课题正常进行：
副组长：王丽主任?课题常务负责人：指导课题正常进行，撰写阶段性总结、实验报告，负责指导老师实验等；
组员：教导处主任及全体语文教师；
十二、保证措施：
(一) 学校科研组织机构健全。学校成立由校长、副校长、教导主任、教研组长为核心的课题实验领导小组，建立了“校长室一教导处一教研组一课题组一实验人员”协同攻关的教科研课题实施网络。
(二) 足够的经费投入。学校拔出专项经费用于实验，能确保课题的顺利进行。
一、夯实校本研训，提升教师业务素质。
1．拓广天地长学识
为了提高教师业务素质和专业水平，我校还坚持每两周一次校内业务学习与有计划地组织部分教师外出学习与培训。本学年学校安排全体教师学习了《人民教育》刊物中“立足校本教研，发展教师队伍”文章，各教研组开展了“观看优秀教学课例光盘”、“听专家名师讲座”等业务学习活动。本学年学校还先后组织了二十人次教师参加了国家、省市培训、听课、观摩活动，同时，暑假我校全体教师参加市师训部开展的第三轮继续教育“评好课”网上培训和英特尔未来教育培训活动。
2．有效教研促成长
教研组建设是学科教学能力建设的核心，是学校开展高质量教育教学的关键。我们向各教研组提出了关注课堂，结合课题，深化课堂教学改革的要求，使各教研组活动规范有序。各教研组能以“研修课”为主要内容，加强共同协作与探讨，认真落实好每一次的教研活动。在活动开展过程中，做到定时间、定地点、定人员，保证每位教师都能深入参与活动。同时各备课组加强集体备课研究，能采取“互助式教研”方式，商讨解决教学实际问题的办法。上研修课和参赛课的老师都能以严肃认真的态度对待每一节课，注重反思，积累优秀案例。本学年度，全校共有教师22人次执教了县级以上的公开课、课堂竞赛课、示范课、送交下乡课、录像课等，其中获得省级等次以上的有8人次；教师撰写的教育教学文章在国家cn刊物发表13篇，教育教学论文获得县级以上等次的有24篇，辅导学生参加各级各类比赛和文章发表的有159人次。学年末，学校评选出了21名教师授予“先进教研个人”荣誉称号，对8个教研组进行了综合考评，评选出综合组、六年级组和三年级组为优秀教研组。
3．龙头课题立成效
学校以省级德育课题为龙头，积极要求教师开展课题研究，争取阶段性成果，并做到理论研究与教学实践相结合，发挥最大的教学效率，促进孩子们的全面发展。
《学生良好行为习惯与个性品质养成机制的研究》系安徽省教育科学研究重点项目研究课题，该课题于2005年3月开题，2010年4月结题。经青阳县实验小学课题组实验研究，取得了丰硕成果，有很高的学术价值，获得了广泛的社会效益。
该课题以起始一年级的5个班级为研究对象，研究内容涉及到学校教育、家庭教育和社会教育，参与研究人员不仅有一年级所有学科教师，校长还亲自担任课题组组长，学校德育处、教导处、教科室和总务处等多个部门管理层参与研究。同时，该课题历经六年之长，每两年组织一次阶段成果验收，第一、二阶段由县教育局组织专家阶段评估，第三阶段由池州市教育局组织专家对课题进行阶段评估验收。该课题对每一次取得的阶段研究成果随即进行全校推广普及，真正做到边研究、边总结、边推广，推广中再研究、再提炼、再普及。目前，该课题研究的大部分成果不仅全校推广，且辐射城区和周边乡镇兄弟学校。特别是建构了本校的德育特色成果最有价值：
（1）建立了《“我能行”学生一周学习生活评价表》让评价有了标准。
（2）“学生素质发展报告单”实行多元评价，彰显人文。
（3）德育实践活动系统有序：一、二年级亲子运动会，三年级消防队科普基地参观，四年级祭扫烈士陵园和到自来水厂考察，五年级慰问敬老院和气象局科普基础实践，六年级模拟军营一日体验活动。
（4）编写了学校德育系列校本教材：《青阳县实验小学学生手册》、《养成教育手册》、《安全教育手册》、《礼仪教育手册》、《成长的足迹》等。
省课题鉴定组一致认为：该课题研究达到预期目标，取得理想成果，一致同意通过鉴定。建议课题组进一步加强对同类课题相关主题的研究，进一步推进基础教育课程改革和学校德育工作深入开展。
二、开展丰富多彩的活动，搭建学生成长平台
1．经典书香润人生
我校在中华经典诗文诵读实验学校的基础上，又成为了新经典诵读实验学校，并承担全国教育科学“十一五”教育部规划课题“新经典”诵读实验子课题研究任务。“新经典”诵读实验的前身是“中华经典诗文诵读实验”，该实验于2009年进入结题阶段。但经典诵读是一项长期的工程，不可能——也不能随着一项实验的结题而结束，实验只是一个载体和依托，更重要的是要把经典诵读常态化，变为学生读书生活的一部分。因此，根据新时代孩子的阅读需要，不断突破，创造新的运行平台，就成为教育者一项重大责任。总课题组根据课程改革进程和学生实际，提出了“新经典”这样一个全新的概念，整合众多专家的智慧，打造了“新经典”诵读课程体系和操作策略。可以说，“新经典”是“中华经典诗文诵读”的新一轮实验，是该课题的延伸和深化。目前我们正在组织人员对过去几年来经典诵读做法进行梳理和总结，并针对“新经典”诵读总课题组的开题报告要求，准备着手新经典课程体系和诵读常态化两个领域的研究。关于如何全面解读新经典和我校如何进一步落实经典诵读工程以及开展新经典研究，我们将结合我校校情和地方文化特色形成课题研究报告，在下学年度的“新经典”诵读实验开题动员会上进行详细阐述和布置。2009年12月，学校派段厚利、钱进和潘檀老师参加了在杭州由《小学语文教师》编辑部与“新经典”诵读实验课题组主办的“育华杯” 全国第二届新经典朗诵大赛决赛暨“新经典”诵读实验学校工作会议，三位教师回校后给全体教师就“新经典”实验做了解读和培训，并提出了下一步的计划和打算。2010年4月，学校开展了首届新经典朗诵比赛活动，此项活动全校师生共同参与，分设低中高和教师四个组进行预赛和决赛，历经一周，取得了圆满的成功。本次活动推进了我校新经典诵读研究的开展，丰富了师生校园文化生活，提高了师生的朗诵兴趣，培养了师生品读经典的能力，促进了学生全面发展和教师专业成长。通过活动我们更进一步理解了“新经典”教育理念：不是所有的经典都是好的，适合孩子的成长需要才是最好的。真正的经典应当是一条河流，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最新的思想小溪，荡漾着生活的真实浪花，让我们共同来全新解读经典，让孩子们感受到新经典的新魅力。
2．品牌活动增才干
丰富多彩的德育活动不但使学生学到很多相关方面的知识，更重要的是学生从中受到很好的教育。我校每年都利用各种节日、纪念日开展主题活动。学校的读书节、数学节、英语节、体育艺术节、校园文化节就如同一条美丽的珍珠链让师生全员参与，锻炼自我，展示自我，成功自我。本学年度里，举办了教师第三届读书沙龙和首届新经典朗诵比赛；举办了第三届校园数学节，本届数学节的主题是：弘扬数学文化，感受数学魅力，体验数学乐趣。在为期一周的数学节中，同学们畅游数学王国，在节徽口号设计、讲数学故事、数学计算、数学知识竞赛中和丰富多彩的数学游戏中，领略了数学的奥妙与乐趣，还涌现出一大批热爱数学，肯动脑筋的数学学习积极分子。活动发现了人才，培养了人才；举办了第二届校园英语节，本届英语节的目的在于激发全校学生学英语、用英语的兴趣，增强开口讲英语、动手写英语能力。营造浓厚的英语学习氛围，让英语走进每个孩子，使他们想说，敢说，能说，乐说。开展了内容丰富、形式多样的活动：三—六年级的英语书写比赛、三—四年级的英语听力竞赛、三年级的英语诵读比赛、五—六年级的英文打字比赛和限时写单词比赛。英语节为期一周，三—六年级的学生都参加了英语节的活动，达到了“人人参与，人人快乐，人人有收获”的效果；举办了首届科技节，活动内容有参观科技大篷车、自制滑车比赛、魔方比赛、科技小发明展览和科技小论文比赛。在活动中，同学们深刻地感受到了学科学、玩科学的快乐，体会到了科学就在我们身边，明确了要在日常生活中善于观察、勤于动脑，让科学更好地为我们服务。
除了以上几个大项活动节外，学校仍然坚持六项年级常规活动：一、二年级亲子运动会，三年级消防队科普基地参观，四年级祭扫烈士陵园和到自来水厂考察，五年级气象局科普基础实践和野炊劳动实践，六年级模拟军营一日体验活动，接受国防教育，锻炼体质、锤炼意志，增强克服困难的信心。每一次活动以年级组为单位，以班主任为核心，针对活动特点，有序进行活动前的准备，活动中的安排，活动后的总结，学生在活动中快乐成长，教师在演绎着职业的幸福。每一位学生有了这些经历，不仅没有影响学习，反尔促进学习，知识拓展、视野开阔、思维活跃，文明素养得到提升。 积极组织学生参加各级各类竞赛活动，学生获奖面广、等次高，学校先后荣获池州市首届中小学幼儿园师生书画比赛优秀组织奖、《安徽青年日报》小记者辅导总站、全国环保科学实践基地等称号。
三、细化教学常规过程化管理，努力提高教学质量
1．课程管理严落实
本学年度，学校继续执行《青阳县实验小学教师一日常规》，重新修订了“考勤请假制度”，对照学校“总课表”、班级“课程表”、教师“个人小课表”进行巡查，发现问题及时记录与当面指正，此举有效地保障我校能够严格按照省课程设置实施方案要求，开齐学科门类并上足学科课程。同时，我校实施的“校长室请假—教导处调课—代课人签字—调课人补上”制度有效地保障了在有教师请假的情况下班级课程的落实。
2．业务检平时
学校对教师教学常规的检查方式比较灵活，注重日常的业务检查与指导，原则上每月进行一次业务抽查，期中期末各一次普查，并能做及时反馈。按照“检查—反馈—改进—复查”四步走的方式，使得教师的各项教学业务工作在平时就落到实处，步步为营，一步一个脚印，不走形式，不走过场，求实创新，为教学服务。继续进行推门听课制度，我们采取“听课评课捆绑制”，使教师的业务学习与听课务实有效，
3．规范常规做保障
我们严格要求教师遵守学校工作制度，规范自己的教学行为，尤其是对教学常规工作常抓不懈。教导处继续加强教学“六认真”工作的监督与检查，对教师的备课、上课、作业布置与批改、后进生的辅导、学生成绩的检测等都提出了更为细致的要求。尤其是针对教学常规最薄弱的几个环节：如教学计划中的学情分析、优差生辅导措施，试卷分析，教学反思、学生成长档案的建立等。学校教学部门分别作出明确细致的指导与规定。全体教师都能按照教学部门的要求认真细致地做好教学常规工作，向课堂40分钟要质量，向课外辅导与作业批改要效益。经过全体教师的协作努力，本学期我校在全县教育教学大检查中，学校在执行教学常规、落实课程计划方面得到上级的充分肯定。
4．教学管理提质量
本学年我校重点抓课堂教学管理，拟通过严格的教学管理求得良好的教学质量。一是学校教导处加强日常教学监控，发现问题，及时分析研究解决办法；二是不断创新质量监控方式方法，加强课堂教学效果检测，进一步巩固和提高质量；三是召开学生、家长座谈会，交流反馈教学情况;搜集、整理、研究学情；四是加强作业、辅导、检测管理力度，避免大量重复性作业，向课堂40分钟要质量；五是扎扎实实地做好“提优补差”工作，从而全面提高学生的总体成绩；六是重点抓好毕业班的教学管理工作，为毕业班尽力提供良好的教学环境与学习氛围。
5．学生评教促发展
学生评教工作是教学质量监控的一个重要方面，是学校进行的一项常规测评工作。第一学期末学校开展了一次学生评教活动，教导处精心设计了问卷内容，围绕十个教学常规方面对学生进行了问卷调查。本次一共有78名学生参加问卷调查，问卷数据显示，我校教师教学常规整体较好，体现了较高的职业道德。但也存在某些学科和部分年级问题较多，集中表现在不能按时下课、部分学科作业负担重、作业批改不及时和教师课堂接手机坐着上课等现象。通过这次学生评教活动，进一步鼓励教师备好课、讲好课，不断提高讲课艺术，克服不足，提高课堂教学的水平；进一步调动了学生的学习积极性，加强了师生间的互相交流，使学习中双向的信息反馈更加活跃，师生同心提高学习质量的气氛浓厚了；进一步加深了学生对任课教师的了解，培养了学生公平、公正、全面和客观的评价能力。
四、教务工作感悟及反思
1．树立全心全意为师生服务意识
教导处的日常工作确实很多，学年初，当学生们还沉浸在暑假的惬意中时，我们教导处已经开始了紧张的准备工作。从课务、班务安排到制定本学期的教研活动、学生活动；从统一安排本学期的校本培训内容到制定各类教育教学计划；从一年级新生编班到分发各年级师生书本，无一不需要周密考虑、精心安排。开学后，巩固学额、各类统计报表的填写，召开大大小小的会议，承担各类校本教研、校本培训的任务，各种学生的常规检测又是我们日常工作的“重头戏”……一项项繁杂的工作纷至沓来，而又来不得半点马虎。我们只有高效地开展工作，才能使教导处工作能够稳步而有序地开展。直到期末复习，我们也在实施“捆绑跟踪”的策略，下沉到薄弱班级、薄弱学科，帮助老师们一同督促学生有效做好期末复习，在中等生与学困生中开展“螺旋式层层过关”的措施，不放弃任何一个学生，扎实打好“攻坚战”。“累并快乐着，累并收获着”，我们教导处的同志都有这样的共识，尽管工作是琐碎而又繁重的，但是我们感受到的不仅仅是工作的辛苦，更多的是充实与快慰，因为只有当你能够正确审视自己价值的时候才是最快乐的！所以直到年终岁尾或假期过半，我们也丝毫没有放松自己的工作，而是周到细致地做好了期末的收尾和假期临时工作。
2．建立边工作边反思边改进机制
一.创设情境，顺利走进文本
鉴于诸如周敦颐的《爱莲说》等文言文的创作时间距今已经非常久远，也鉴于其深奥难懂的文言文语言使很多同学对之望而生畏，还鉴于“学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益”等教育教学理念，所以，我们有必要在教学诸如周敦颐的《爱莲说》等经典文言文阅读课文时首先为同学们创设和谐、愉悦、轻松、快乐的课堂氛围，以便在“润物细无声”中消除同学们“谈文色变”之恐惧心理，激发同学们乐学、善学文言文的浓厚兴趣，继之引导同学们顺利走进文言文阅读文本并在其中接受先哲美丽情感和高尚情怀的熏陶。
比如，教学周敦颐的《爱莲说》时，我首先运用多媒体电教设施播放了从网络下载的中央电视台举办并制作的全国第八届桃李杯古典舞比赛《爱莲说》视频（表演者：北京舞蹈学院邵俊婷）供同学们欣赏。当同学们看到视频中的演员在舒缓、悠扬的古典乐曲的背景声中为了表现莲的美好品格而塑造的各种优美的舞姿时，同学们那种急于走进周敦颐《爱莲说》文本的兴趣被大大地激发了出来，于是在我为同学们播放的贾鹏芳的二胡独奏《睡莲》的背景音乐中，不约而同地高声诵读起了《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。……”
二.诵读涵咏，其义自现
鉴于中华民族历来就非常注重传承歌咏与诵读诸如周敦颐的《爱莲说》等经典美文的优良传统――比如清代刘大槐《论文偶记》中曾说：“（读古人书）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”还鉴于“读书百遍，其义自现”的古训，所以，教学诸如周敦颐的《爱莲说》等文言文文本时，我们必须很据不同作者、不同文本内容、不同情感基调、不同艺术风格等引导同学们进行形式多样的诵读涵咏，比如听读、默读、大声朗读、分角色朗读、小组轮流读等，并在此过程中引导同学们探索、总结朗读诸如周敦颐《爱莲说》等文言文文本的方法。
比如，教学周敦颐《爱莲说》，我要求同学们在听读名家的配乐朗诵、感悟文章的语感、对重点语句反复诵读后，再引导同学们总结、归纳诵读、涵咏诸如周敦颐《爱莲说》等文言文中诸如字音准确、停顿长短、语气强弱、语调高低、感情褒贬、节奏韵律等方面的技巧，在紧紧把握文章感情基调的基础上，抑扬顿挫地读出蕴含在文本中的情感与韵味，就像叶圣陶说的那样：“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，使文章出自我的文笔，情感发自我的内心。
三.独特体验，多维探究
新课改下的《初中语文新课程标准》明确指出：对诸如周敦颐的《爱莲说》等文言文的阅读是学生的个性化行为，教师应该引导学生钻研文言文文本，引导学生在主动积极的多向思维和情感体验活动中，加深对文本的理解和审美体验，并有所思考和感悟，继之使同学们的情感受到熏陶、智慧获得启迪等。此外，教师还要珍视同学们在阅读诸如周敦颐的《爱莲说》等文言文时的独特理解、体验和感受等。不仅如此，教师还应该培养同学们对诸如周敦颐的《爱莲说》等文言文文本的独立探究精神和创新精神。
比如，教学周敦颐的《爱莲说》时，我要求同学们在自读课文三遍并基本了解了文章的大意后，在有限的45分钟内特意“留白”5分钟，与同学们一起讨论下列问题：
1、作者在文本中极尽铺排描绘之能事描写莲花的高洁形象，其用意如何？
2、我认为：在古今中外的文化艺术作品中，莲不仅是文人的爱物，也是画家的恋人，更是音乐艺术家的情人。请同学们为我的上述观点提供事实论据。
一石激起千层浪。3分钟后，同学们纷纷举手发言时，我发现很多同学都能够有理有据地畅所欲言自己与众不同的观点。
