小学德育教育教学论文赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的小学德育教育教学论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

一、评价体系适度——从积极道德评价体系向合理的消极评价体系转向从根本上来说，我国当前的小学德育教育工作并不是缺少政策制度等规范性因素的支持。甚至在一定程度上而言，这些规范性制度是具有较强的现实合理意义的

问题的关键在于在能运动用这些本已优化的制度时，在社会大众化、世俗化的风气下，改变了制度的结构，甚至偏离了原来的轨道。

那么小学德育教育中的道德评价体系的失败就是整个小学德育教育出现问题的有力例证。

所谓积极的道德评价体系，主要在于通过对个体道德教育塑造成功的典范进行鼓励和奖励的激励机制，它通过对个体道德行为的过度社会认可激励整个社会成员的道德作为，从而达到固定道德教育成果，以点带面的效果的一种教育评价体系。我国目前的德育教育评价体系所普遍采用的也是这种积极的评价体系，特别是在小学德育教育工作中。从幼儿园的乖孩子、乖娃娃、小红花、小红旗、好孩子称号到小学的各种纷繁复杂的荣誉称号使得接受教育的客体一直生活在一个充满荣誉和炫耀的世界中。

固然，这种积极的评价体系在小学德育教育工作中有其积极的现实意义。它主要在于：培养学生对社会道德的强烈认同，使自己在意识领域树立积极的榜样和楷模：达到以点带面，使受表扬和鼓励的教育客体产生积极的道德认同心态的效果。然而我们当然不能就简单的据此认为这种积极的道德评价体系从整体上和长远上而言所达到的效果也是积极的。

在理论研究领域容易看出，在总的以积极评价体系为小学德育教育框架中，教育者已经很难走出在德育教育中将道德和荣誉或者奖赏因果倒置的悖论，很难道德作为工具的现实使然。笔者认为，唯一的可能在于打破这种框架，使小学的道德教育整体评价体系转换为以消极评价体系为主，辅之以适度的积极评价。从理论根源上来说，这恰恰与积极的道德评价体系相反，预设人性是善的，道德的行为是人之为人的理所当然的基本行为。受教育者更易将道德观念内化成一种基本的人格。这较之以前是培养道德的楷模(甚至这些楷模都不是成功的楷模)，后者则是遵循了自然规律培养着全民的道德素养，则更为成功和符合人性和社会发展的趋势。当然它也难免其在现实中的部分消极影响，如小学阶段的受教育对象在初始阶段难以激发作出道德行为的兴趣等。这必然要求教育者辅之以少量的积极暗示(积极暗示是个别行为，不连续的，不成系统的，并非积极评价体系。)把握好这一个制度层面上的适度是小学德育教育走向成功的关键所在。

二、意识形态教育适度——避免小学德育教育的过度意识形态化从本质上而言，小学德育教育应该定位在培养完全意义上的人，张扬人性的高度上

由于青少年的价值观具有极大的不稳定性和可塑性，这必然要求教育主体保留其在政治领域的权利，留给接受教育的对象自己在政治选择上的权利。

教育主体面对在知识上和鉴别力上有着不足的受教育对象自然是强势群体，也正是因为教育主体处于这样一种强势地位才更容易使教育者无法正确的认识到在政治权利上对这些弱势群体粗暴的宰制，甚至是过早的剥夺了其在理性能力前提下自由选择政治生活的权利。他们可以过度的对意识形态进行宣传而不会遭到任何反抗，教育机构可以在受教育者根本就没有认的性质和宗旨时就通过铺天盖地的意识形态教育使其十分顺从的加入少先队。并且这种意识形态教育是这样的成功和根深蒂固，它使得没有加入或不愿加入的小学生在同龄群体中被自然的孤立甚至是感到不安和羞愧。

三、德育与智育的关系当前，要着重纠正一些学校存在的重智育轻德育、重学业轻品德、重分数轻能力的现象，克服部分学校领导和教师思想上存在的“教学是硬任务，德育是软任务；分数是硬指标，表现是软指标”、“德育要为智育服务”、“升学率上去了，一切工作都上去了”等不正确的认识，使“育人为本，德育为首，教学为主，全面发展”的思想真正在头脑里扎根

第2篇

在进行体育教学的各个环节中，教师都可以有针对性地对学生进行德育教育，这就要求每一个体育教师在教学过程中认真观察，把握好教学节奏，在适当的时机培养学生的思想道德品质。在整个教学实践过程中，对于学生的德育教育是有很多合适的时机的。

1.教师通过自己的仪表和语言来对学生进行德育教育。

教师是最容易被学生模仿的对象，教师的一言一行深深地影响着学生的行为习惯，因此，教师要在平时的教学工作中时刻注意自身形象，让学生通过教师的形象来感受到对于学习和生活的热情与信心。教师健康而富有朝气的形象会感染学生，让学生建立正确的审美观念。同时教师要注意提炼自己的教学语言，力求语言风趣幽默，又要简明扼要，通过很强的逻辑性来影响学生的语言表达能力，培养学生形成良好的文明用语习惯。

2.建立良好的师生关系来培养学生优良品质。

要想培养学生优良的思想道德品质，教师首先要具有高尚的品德，而尊重学生，真正地关爱学生就是一种良好品德的体现，这也是一种教学手段。尤其是对于那些平常表现不够积极，对于自己缺乏自控能力，组织纪律性不强的学生，体育教师一定要有足够的耐心来帮助他们，不能用一些讽刺的话来刺激学生，更不能侮辱甚至是体罚学生，而应该给予他们更多的关爱和表现的机会，让他们体会到自己的价值和教师的关心。比如在学体操动作的时候，可以找一些动作到位的学生示范，也可以寻找一些动作不太到位，但是每次都有所进步的学生来练习，并肯定他们的每一点进步，同时要求其他学生给予他们帮助和鼓励，让他们既增强了自信心又体会到了班集体的温暖和力量。对于那些体育课上表现优异的同学要严格要求，督促他们改正自己的缺点，培养正确的价值观和人生观。

3.在组织教学的过程中渗透德育。

为了保证体育课堂教学的顺利进行，教师需要制定一些课堂规范要求学生严格执行，这些规范包括课堂纪律、考勤制度和考核制度，通过对学生进行制度的约束，让他们可以不断修正和规范自己的言行举止，训练学生遵守课堂纪律、听从组织指挥的良好习惯。认真备课是上好一堂课最基本的前提条件，如果在课前不能做好充分的准备工作，课上每个教学环节必然达不到预期的效果，学生的参与积极性也不会太高，教学效果更不必说。所以，课前体育教师应该把上课要用到的体育器材和活动场地都安排妥当，为上课做好一切准备，这样的准备工作也有利于培养学生井井有条地安排事物的良好习惯。在教师进行准备工作的时候，可以让学生参与进来，帮助布置运动场地，搬运所需体育器械等等，在这个过程中，可以培养学生对于公共财物的保护意识，也可以培养学生的安全意识。在开展课堂教学的过程中，体育教师可以采取分组教学，这有利于培养学生的团结协作能力和集体荣誉感，还可以培养部分学生的组织能力。

4.结合体育课堂的教学内容进行德育渗透。

体育课程当中有很多不同的训练项目，不同的项目可以培养学生不同的思想品质。在体育教学过程中，教师可以培养学生的集体主义观念和团队意识，提高学生的健康意识，还可以培养学生不怕困难、坚持到底的顽强意志。比如通过观看我国体育健儿在奥运会上的杰出表现，让学生体会我国的体育事业蒸蒸日上的繁荣景象，激发学生内心的民族自豪感和爱国意识，同时，引导学生努力学习，积极参加体育锻炼，建立终身进行体育运动的意识。练习长跑也是培养学生顽强意志的一种有效的体育运动项目。现在的小学生很多都是独生子女，他们家庭的经济条件都比较好，很多孩子在家庭中根本没有锻炼的机会，他们怕吃苦，责任意识不强。教师根据这样的现状，通过体育运动来对这些学生进行思想品德教育，严格要求他们，有意识地培养他们吃苦耐劳的精神，让他们在运动实践中得到更多的锻炼。

二、在体育教育中渗透德育的思考

第3篇

1．1小学德育教学的作用范围狭窄对小学生进行德育教学是目前小学教育发展中的重要内容，然而，受到小学学校教学环境和社会环境的印象，目前小学德育教学的作用范围与德育教学的根本目的相比是十分狭窄的，德育教学在学生成长中最明显的作用是使学生能够遵守校规校纪，使教师在学生管理方面更加轻松，而德育教学对小学生社会责任感和心理发展的作用并不明显。

1．2小学德育教学的难题较多相对于其他学校教育内容，小学德育教学所面临的难题更多，一方面，学校德育教育和家庭德育教育的方式不一致导致学生德育发展缓慢；另一方面，德育教学方法的单一性也导致德育教学的效果有限；除此之外，德育教学虽然被认为是各科教师在教学过程中都应该完成的教学目标，但实际上，受课堂时间限制，这个教学目标的达成结果也并不理想。要彻底解决小学德育教学中的问题，就必须寻找到小学德育教学的关键点，使小学德育教学能够深入到学校教育当中，使小学各科教师都能够得心应手地在教学过程当中完成德育教育的使命。

2．做好小学德育教学的关键点

2．1树立明确的德育教学目标教学目标指的是在教学活动中所要完成的基本内容和所要达成的根本目的，树立明确的教学目标是提高教学效果的根本办法。对于小学德育教育来说，树立明确的教学目标、对小学德育教学的表现和实际作用进行具体的分析，是小学德育教学活动进一步完善的基础。

2．2使用合理的德育教学方法不同教学方法的选用对教学目标的达成有着不同的促进作用，对于小学德育教学来说，合理的教学方法不仅能够促进教学目标的达成，还将使小学德育教学整体得到发展，也就是说，合理的教学方法将使德育教学跨出“教学”的范围，成为小学师生交流的方式、成为小学生与社会交流的方式。

2．3使学生自身成为德育教学的主体要使德育教学有实质效果，就必须尊重学生在德育教育中的主体性，这是小学德育教学目的能够实现的最根本的关键点。这就意味着，学生的心理发展需要和道德表现能够得到班主任和家长的一致认同和支持，只有这样，学生的德育教育主体地位才能展现，德育发展的主体性作用才能够得到发挥。

3．小学德育教学关键点的实践方式

3．1以贤德教育为教学的主要目标德育教育的根本目的是为了促进学生身心的健康成长，则“德”应该来源于学生的内心，德育教育应做的是在学生心中播下“贤德”的种子，是学生怀揣这颗种子，通过自身的不断发展，使这颗种子生根发芽，长成结果，使学生成为一个身心健康、充满社会道德感和责任感的人。因此，在小学德育教学活动中，应以县的教育作为教学的主要目标，这就意味着，小学教师作为德育教学的实施者，其自身必须具备贤德的品质。教师应该从自身的仪容仪表、言谈举止、为人处事等各个方面严格要求自己，使自己成为学生学习的典范。

3．2以活动教育代替谈话教育在以往的小学德育教学过程中，德育教学的主要方法是“说教”，即使教师们力求从语言艺术的应用和情感交流方面与学生达成互相的信任并以此作为德育教学的主要手段，德育教学也逃不出被学生当成“耳旁风”的怪圈，因此，应以活动教育代替谈话教育，使学生实实在在地感受社会责任感的提升对自身发展的重要性。例如，城市环保活动期间组织学生进入到街道和社区，观察不文明的、破坏环境的行为，并尽自己最大努力去制止这些行为，使学生在实践中会体会到不文明行为给他人造成的不良影响和劝人环保的难处，从而形成相应的公民责任感，这种深刻的体验会让他们在日常的行为中更注意环保，公共道德也同时得到提升。

3．3帮助学生形成德育反思的习惯在以往的德育教学中，学生品德的形成和发展的评估者是家长和教师，学生自身并不能够对自己的品德发展形成清楚的认识，而以学生为主体开展德育教学则要去学生能够进行自我评价。因此，帮助学生形成德育反思习惯是十分必要的。如在课堂上管理学生之后，问学生一个问题：“你能够站在老师的角度，或者站在同学的角度想想自己的行为吗？”，或者在管理学生之后，问全班同学一个问题：“你们身上会发生这样的事情吗？为什么？大家的心里是怎么想的？”通过这种方式促进学生理解学校德育教育和德育管理的根本目的，认识到自己在德育教育中的主体地位，以德育自评的方式实现自我教育。

4结语

第4篇

长期以来农村德育教育就有这样一个怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或无人管。有的家庭父亲在外打工，母亲在家管不住孩子，或者父、母双双外出打工，爷爷、奶奶管不住孙子、孙女。学生教育是学校、教师的事，尤其是农村学校更是成了家长的“托儿所”，家庭对孩子在校情况的漠不关心及只是一味推卸责任，使学生观念扭曲，很容易受到不良风气的影响。因此，在德育教育实施的整个框架上，应建立成家庭教育、学校教育、社会教育的三位一体框架，使之相互配合、协调，共同抵制影响学生德育的不良因素。在家庭教育中，家长要给孩子阐明品德对人生的重要性，这不仅是对自己的尊重，而且在今后人生过程中对自身发展也具有重要影响；学校在实施德育过程中，以通过德育教学把德育理论与生活实际相联系，让学生真正把知识内化，形成自己良好的行为习惯；在社会外界教育中，乡镇政府部门要在学校周边努力创设良好社会氛围，加强不良风俗习惯的监督，形成关心、爱护和保护青少年健康成长的良好社会风尚。

(二)采取多种形式改变传统德育教学模式

农村德育教育的最终目的是使学生通过教导把德育理论内化成自己的良好行为。因此在德育教学实施过程中，教师的首要教学目的就是要注重实效。在教学过程中不讲空话，打破陈腐教条，采取多种形式将理论与实际生活结合起来，做到言行有果。同时，由于农村小学硬件软件的限制，在德育教学中要最大限度地挖掘德育资源，立足于课堂教学主要阵地，从学生基本的行为习惯抓起，由浅入深、循环渐进。课堂教育是实施素质教育的主渠道、主阵地，也应成为学校德育工作的主渠道和主阵地。德育点、连接点、落实点的备课要求切忌贴标签。应使德育有意、有机地落实在教学活动之中，使教育教学活动内容落实、要求明确，为人人都能成为教育工作者搭建舞台，开拓更广阔的空间。如可利用主题班会、演讲比赛、一日早报、升旗仪式等多种形式对学生开展德育观念的灌输渗透，使学生养成良好的行为习惯，扭正正确的人生观、价值观和世界观。

(三)建立科学的德育教育学年末评价机制

第5篇

当我们同时面对一个没有德性的人和一个身有残疾的人时，我们会指责前者而同情后者，这是什么原因呢？是因为德性是人们在后天就能习得的，而先天的自然天赋我们却无能为力。这就说明了我们都是承认德性是后天习得的。［3］然而后天习得又有很多方法，比如家庭教育、学校教育、社会教化等等，但是这三种方法中哪种是最行之有效的呢？当然是学校教育了。为何学校是进行道德教育最好的地方呢？［4］学校教育的长期性：学生在学校的学习占据了他们成长的大部分历程，就连家庭教育的时间都无法与之比较，而社会的教化又都是在学生成熟或已形成自我价值观、世界观后进行的，很难在对学生的性格或是德性起多大作用的，所以说学校教育的长期性在对学生进行德性教育具有时间上的优势。学校教育的系统性：主要是说学生在学校接受的学习内容是一个系统性的东西，进行的学习也是系统进行的。而家庭教育却是遇事而行，就是当孩子出现问题时，家长才会去思考解决方案而对孩子进行引导教育。社会教化则会根据个人的兴趣不同而影响的方面也会不同，也就不具有系统性。因此道德的教育最好是在学校进行，系统性的教授才会令学生更易接受。学校教育的完整性：学校教育的完整性是指学生在学校进行学习时，不仅包括知识的学习，还有情感的培养，意志的锻炼，行为的训练、养成，加之与同学、同伴的共同进步。学校教育的渐进性：主要是说学生在学校接受的学习内容都是教学工作者或是专家根据学生的特点设置的，并且学习内容会随着年龄的增长层层递进。从以上学校教育的特点的论述，我们了解到学校进行教育的优势，所以就确定学校是进行道德教育最好的地方。在确定了地点之后，我们就应当来审视内容，即德育是否可教？

1．1人的剖析

1．1．1人具有不确定性和可塑性并存。人来到这个世界时是无暇的，他在成人后所具有的知识或是技能都是通过后天学习习得的，就是说人的可塑性是很强的。而人与人的特点是不一样的，接受不接受教育也是不一样的，因此所达到的效果是不确定的。1．1．2德性的必要性。正如我们前文提到的，对于没有德性的人，我们会指责，因为德性是一个人自身具备的最基本的品质，这也是区别于动物的重要品质。

1．2道德的性质

1．2．1道德是一种知识体系。道德是具有一定的知识体系，这样在理论知识的指导下人们才能有所实践。如果德育缺失了知识体系、思想根基，那么德育的实践就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就谈不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要实践的。道德不仅仅是一种理论知识，并且还是需要实践的，并且还是不同于普通的技能。道德的知识只有在理论的指导下在实际生活中进行实践才是一个完整的过程。然而质疑者会认为不可在中小学开展德育课程，他们主张在其他课程的讲授中渗透德育内容，像这种含糊笼统的方法确实省却了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的诱惑力就会有多少的危险性。［6］由此我们证明德育是可教的，并且我们应当继续在中小学开设德育课程。

2德育队伍建设的重要性

第6篇

【关 键 词】 语文；审美教育；古诗；小学

古诗教学是小学语文教学的重要内容。怎样教学小学语文教材中的古诗呢？有人主张重在读背，能读能背即可；有人主张重在理解字词，了解表面意思；有人主张重在思想教育，发掘思想内涵。无可否认，这些方面在小学语文古诗教学中都是有着重要意义的。但作为一种文学作品，小学语文古诗教学更要特别注意进行审美教育。

一、小学语文古诗教学中审美教育的意义

审美教育是素质教育的重要组成部分。通过审美教育，可以培养学生正确的审美观，懂得什么是真正的美，怎样发现美、欣赏美、创造美、表现美。美，具有极大的感染力，可以影响人的气质、性格、情操、心理、信念、意志，进而塑造人的灵魂。小学语文古诗教学应坚持用美的形象去感染学生，用美的情感去打动学生，用美的信息去激发学生，让他们在求知、析义、明理、动情的过程中，在善与美、情与理、言与行的统一实践中，受到潜移默化、耳濡目染的教育与熏陶，日积月累，就能使他们的心田得到滋润，心灵得到净化，性情得到陶冶，从而促进身心全面而和谐的发展。

《小学语文课程标准》将培养学生爱美的情趣作为小学语文教学的要求，足以表明小学语文教学中审美教育的重要性。而小学语文古诗教学有着对学生进行审美教育的得天独厚的条件。现行小学语文教材中所选入的古诗，一般都是传统的名家名作，具有相当高的美学价值和强大的艺术魅力，可以说是自然美、社会美与艺术美的荟萃。这些古诗的内容丰富多采，思想健康积极，形象生动多姿，情感充沛真切。在小学语文古诗教学中，如果能够引导学生通过正确理解与欣赏古诗的语言美、声韵美，进而认识诗的意境美，体验诗人的性情美与心灵美，就能够既陶冶学生的性格情操，帮助他们形成正确的审美观念，又发展学生的想象创新能力，促进他们的各种素质全面提高。

二、小学语文古诗教学中审美教育的原则

在小学语文古诗教学中进行审美教育，既要遵循语文教学的一般原则，又要遵循古诗教学的特殊原则。

（一）从属原则

小学语文古诗教学中的审美教育要从属于小学语文古诗教学。要以古诗的语言文字为媒介，以指导学生理解运用古诗中的语言文字为手段，以培养学生的听说读写能力为目的，实现古诗教学中的美育目标。

（二）渗透原则

小学语文古诗教学中的审美教育要渗透在初步的古代汉语知识的传授中，渗透在古诗的意境体验中，渗透在听说读写能力的训练中。同时，它还渗透于古诗教学本身。在小学语文古诗教学中，课堂结构是否合理，是否疏密有致、节奏和谐；教学方法的选择与运用是否切实有效，富于变化；教师的语言是否准确生动，富于条理性、逻辑性和启发性；板书是否简明扼要，富于美感……都将影响古诗教学中审美教育的实施。

（三）情感原则

小学语文古诗教学中的审美教育要以情感为基础。要重视古诗中的情感分析和情感体验，要做到导情、带情、动情、传情，情贯始终。

（四）趣味原则

小学语文古诗教学中的审美教育要注重情趣和意味。这种情趣和意味来自于古诗中语言文字的理解，来自于古诗意境的再现和情感的体验。

三、小学语文古诗教学中审美教育的方法

古诗的美是多方呈现的，语言、情节、意境、声韵，不一而足。因此，在小学语文古诗教学中进行审美教育，其方法也是多种多样的。但因为古诗本身是一个整体，这些方法通常是同步或者综合运用的。

（一）在理解词句中领略古诗语言的美

古诗是用古代汉语写成的，与现代汉语的差距较大。要欣赏古诗的语言美，必须首先理解它的字词句，读懂它的意思。小学语文古诗教学中字词句的理解，有一个度的问题。随便疏通一下，让学生似懂非懂，不行；想要讲深讲透，让学生全盘掌握，又不可能。只能着眼于为理解古诗的思想内容、情感意味服务，让学生具有初步理解古代汉语的能力，从而体会古代汉语的凝炼、含蓄与变化，领略古诗的语言魅力。

在小学语文古诗教学中，要注意让学生初步认识古代汉语中的同源通用及通假现象，如《敕勒歌》中“风吹草低见牛羊”的“见”和“现”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要让学生初步了解古代汉语中词的活用，如《别董大》中“千里黄云白日曛”的“曛”属名词活用为形容词，《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”属形容词活用为动词；要让学生初步懂得古代汉语中的词义变迁。

古诗的语言美，集中体现在它的凝炼、生动、含蓄和变化。教师要在教学中帮助引导学生进行分析、体会。如教学《题临安邸》时，就要注意让学生体会“暖风熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。这两个字，将那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，确实生动形象、凝炼传神。而教学《早发白帝城》时，则要注意让学生揣摩“轻舟已过万重山”的“轻”的意义。这里的“轻”，其实不只是小船的轻快，更是诗人心情的轻松。当然，要让学生体会到这些，是需要适当介绍古诗的背景的。

（二）在融合情境中体味古诗意境的美

小学语文教材中的古诗多数是写景的。教学这些古诗，要特别注意让学生感受古诗的融情于景、情境交融，进而体味古诗的意境美。如《六月二十七日望湖楼醉书》，写的是乍雨还晴、风云变幻的西湖景象。诗人先在船中，后在楼头，抓住急剧变化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、风卷地、水如天，由远及近，动静结合，写得有声有色，有景有情，给人一种身临其境的美感。

（三）在分析情感中感受古诗境界的美

在小学语文教材中，有少数古诗叙事议论直抒胸臆，情感炽烈，思想境界较高，如《夏日绝句》《示儿》《题临安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的进步意义。教学这些古诗，要注意引导学生分析作者深沉的情感，感受诗作崇高的境界。如《示儿》是陆游的临终之作。一个人临终之时有多少话想说啊！“死去元知万事空”，诗人什么也不挂念。只有一件事情让诗人直到死也牵肠挂肚，那就是国家的兴亡，民族的命运――“但悲不见九州同”！诗人唯一要嘱咐子女的是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。教学《示儿》，必须让学生充分感受诗人浓烈的爱国情感，感受诗人相信国家一定能够统一的坚定信念。

（四）在讲解理趣中领悟古诗哲理的美

小学语文教材中，还有一些古诗蕴含哲理。如《登鹳鹊楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生”，《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，《乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”等等。教学这些古诗，除了引导学生读懂基本意思以外，还要根据实际讲清诗中蕴含的哲理，让学生初步领悟诗的哲理美。古诗中的哲理，一般是以议论的形式出现的。这些议论的诗句，是诗的有机组成部分，不是外加的说教。因此，讲解这些哲理诗句，不能与诗的描写或者叙述脱节。如《锄禾》，诗先用“锄禾日当午，汗滴禾下土”描写农民冒着酷暑辛勤劳动的情境，然后紧接着抒发作者的感慨――“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。人们吃的粮食，每一粒都是农民的辛勤血汗凝聚而成。教学《锄禾》，只有在学生已经充分感受了农民劳动辛苦的情况下，才可能让他们真正理解“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含义，才可能使他们在领悟诗中哲理的同时，受到应有的教育。

【参考文献】

［1］ 张永德． 情境再造：小学古诗教学的审美策略［J］． 小学语文教学，2006（5）．

第7篇

 实施素质教育，要在总体目标下构建具体的目标、途径和方法，做到素质教育目标课程化、课程内容素质教育化。通俗地讲，就是各学科都要研究自己学科如何落实素质教育的问题。本文探讨“素质教育中的小学语文教学”，亦即语文学科如何落实素质教育问题，从以下四个方面论述。

一、人的素质与语文素质的关系人的素质是人的身心发展的总水平，是人在先天禀赋基础上，通过环境和教育的影响形成和发展起来的稳固的性质。我们对这“稳固的性质”的判断，以适应环境和认识、改造世界的能力为主要标志，是对人的适应环境、认识和改造主观世界的潜在能力作用的量度。人的素质结构是多方面的，包括身体素质、智力素质、审美素质、心理素质、劳动技术素质等。素质教育，中心是培养学生健全的个性，促进学生个性全面、和谐、充分地发展。

语文素质在人的素质结构中是最基本的要素。从基础教育角度看，语文素质决定人才素质品格。因为语文学科既是基础工具学科，又是陶冶思想感情的学科，同时又具有丰富的知识性。语文素质是人的文化素养的主要标志，在人才成长过程中，是最先形成素质核心的部分。

语文素质往往是一个人成才的主要制约因素。人才素质和语文素质是两个密切联系的概念，一个是上位概念，一个是下位概念。两者的基本点是一致的，基本点是人的素质。两者大部分是呈重合状态的，且两者的目标、任务相呼应。人才素质目标烛照着语文素质目标，规定着语文素质教育的方向。一个人的语文素质和一个人的整体素质，是圆点接近，半径几乎相等的两个圆。语文教学要着眼于对人的教育塑造，坚持语文素质教育目标和人才素质目标相统一，把教学生学语文和指导学生做人结合起来。

二、人的素质教育与语文素质教育的内涵素质教育，是教育者按照“纲要”中指出的素质教育目标，根据社会要求和受教育者的身心特点，有目的、有计划、有组织，系统地通过科学有效的教育途径，对受教育者的身心施加影响，发掘潜能，把他们培养成为一定社会需要的人的社会实践活动。它与应试教育有着明显的区别：应试教育只强调适应学科要求，是一种不完整的教育模式，是对“片面追求升学率”和“学生高分低能”弊病的一种概括。而素质教育着眼于提高全民族的整体素质，充分发展学生的潜能，是在全面发展基础上逐渐成为我国教育理论界凝聚力强、覆盖面大的一面旗帜，是教育整体改革的必然归宿。

所谓语文素质，其内涵是十分丰富的，包括思想政治、语文情趣、语文交际应用能力即听、说、读、写能力以及交际中涉及到的文化知识。具体地说，语文素质有五个方面：1．语文基础素质——扎实的语文基础知识；2．语文智能素质，包括观察力、记忆力、想象力、思维力；3．语文技能素质——听、说、读、写能力；4．语文道德素质；5．语文审美能力。语文素质教育，不只是字、词、句、段、篇的教学及听、说、读、写、书（写字）能力训练。知识和技能只是素质的外在形式，素质教育有更丰富的内涵，是深层的教育，是根本。

语文素质是以语言文字为工具的认识、情意、操作诸因素的统一，语文素质各要素的和谐发展，不是孤立的某方面的单项指标，也不是几个单项指标的简单相加，是一种综合效应，综合整体水平

三、小语教学落实素质教育的有效途径在小学阶段切实打好语文基础，提高语文素质，将对各类人才的成长，从基本素质上打好基矗

为此，在语文教学中——

1．明确认识学科性质小学语文具有语言和思维的辩证统一关系，不但具有工具性、思想性、知识性的特点，而且带有基础性、社会性、综合性、实践性的特点。正确、全面地理解和把握小学语文学科的性质和特点，是教好这门学科的基本前提。教好这门学科，不但对于学生学好各门学科十分必要，而且对于将来从事工作和继续学习也会产生深远的影响。

第8篇

关键词：审美教育 音乐之美 意象美 人文美 情感美

陶冶儿童美感，培养审美感受力是小学语文教学不容忽视的重要内容。小学语文教材中，无论是语言文字的表述，还是从内涵意义的阐明都充满了美的因素。“爱美之心，人皆有之”一语道出人们对美的需求已是生活中不可缺少的部分，因为美是人们精神生活的一种享受，一种乐趣，一种陶醉。真正的美应当是纯洁的，真实的，善良的。他能使人的内心产生无比的喜悦和兴奋，在欣喜中受到启迪，领悟生活的真谛，从而完善自己的道德，陶冶自己的情操。面对这样的教材，作为语文教师，其本身具有双重任务：不仅自己需要从教材中领悟美，而且还得教会学生从课本中学到美。

一、让学生深入享受汉语的人文美

汉语在几千年的发展历史中，深深地打上了民族的、历史的、地域的、心理的烙印，是一种从形式到表达都充溢着浓郁的人文精神的语言。中华民族繁衍生息在辽阔肥

沃的华夏大地上，在封闭、自足的自然环境中孕育了整体、统一的民族意识。汉语重整体、重和谐、重意合的特点，正是中华民族的意识、性格和思维模式的积淀和投影。源远流长的中华民族文化传统，深刻影响着汉语词汇的发展。上古神话、寓言故事、名人轶事、诗文名句、佛教教义等融汇、渗透了数以万计的词语、俗语和成语典故，更为华夏语言平添了无尽的美感。单就汉语言词汇的丰富就值得每一个中国人自豪。汉语的某些审美因素也同中华民族的心理特点密切相关。比如，中国人以“双数”为美，认为双数具有成双成对、对称和谐之义，它象征着喜庆和吉祥。由此可以理解，为什么古代诗词多为偶句，讲究对仗，喜用骈句，为什么成语以四字结构为多，喜庆佳节何以爱挂对联，文章章法何以追求前后照应、首尾圆合了。这些都是应该让孩子知道的。伴着语文，晏殊独倚西楼却见绿波东流，贺铸回转柳塘偶遇绿萍浮游，柳永静伫河岸忽见晓风残月水悠悠。伴着语文，李清照的满地黄花点缀了窗枢的优雅，李煜的帘外细雨衬托了春意阑珊，苏轼的一池萍碎又显暮色三分，一分流水。

二、让学生感受语言的音乐之美

由于双声、叠韵、叠音、声调等声音因素，再辅以音乐、停顿、骈散交错、长短相间等手段，使汉语具有抑扬顿挫、悦耳动听的音乐美。汉语对声音的摹拟能力很强，几乎任何特殊的或复杂的声音都可以找到相应的字音来表现。再如成语大都由四字构成，平仄相对，错落有致，平声舒缓上扬，如击钟鼓；仄声曲折下抑，如击木石，读起来既富于变化又有强烈的节奏感。汉语这种富有音乐美的特点，是西方语言所不及的。语言大师们借此特点写成的文章，声调婉转，音韵和谐，节奏鲜明，旋律优美，或吟或诵，美感无穷。伴着语文，我们听到了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的阵阵欢笑，听到了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的声声啼鸣，感受到了“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的句句感慨。伴着语文，我们听到了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的莺声燕语，感悟了“随风潜入夜，润物细无声”的默默无声，领略了“蝉噪林幽静，鸟鸣山更幽”的此起彼伏。

三、让学生品味汉字的意象美

与纯粹的拼音文字相比，汉字的独特性就在于它的“象形”性。从这一视角来看，汉字是审美型文字，审美性是汉字独具的魅力。首先，汉字起源于对自然物象的摹写。在汉字的原则中，充分摄取了自然美的精英。我们的先人在造字时，或“因物构思”，或“博采众美”，创造出丰富多彩、生动优美的形象。汉字的形象中，凝结着大自然的万象纷呈，积淀着造化神秀，吞吐着自然伟力。基本笔画组成了活泼的汉字，组合紧凑，有韵味，形体匀称，给人以图画美的感觉。其次，在世界上，恐怕没有哪种文字的创造者会像中国人那样执著，醉心于字体的书写形式美之中，也恐怕没有哪种文字能像汉字一样高度自由酣畅地抒感，进而达到了不朽的审美境界。

四、让学生流连于作品的情感美