发布时间：2023-03-27 16:41:03
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的消费幸福论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词： 知识女性 健身 主观幸福感
1.引言
随着我国经济的持续发展，社会文明的不断进步，使得越来越多的女性参与到体育运动中，女性以其独特的性别差异性诠释体育精神，体育中女性相关问题的研究在我国学术界引起越来越多的关注。有关女性、社会性别与体育的学术研究成果不断涌现。通过中国知网（CNKI）检索可以发现，对于女性体育、女性健身的研究和关注近年来逐渐增多，研究视域逐渐开阔。虽然学术界对于女性体育的研究和关注程度在提高，但是对比其他体育类的研究无论是研究的深度还是广度都略显逊色。以“女性体育”、“女性健身”为主题在CNKI数据库进行检索，共收到745篇记录，以“幸福”为主题在结果中检索只有8篇。检索时间区域自2004年8月1日开始截止至2014年8月1日。这说明我国对于女性健身增强幸福感方面的研究少之又少。
主观幸福感是人们根据自定的标准对个人生活质量的整体性评价。20世纪60到70年代健身锻炼心理学兴起，国外健身锻炼心理学研究者对健身锻炼与主观幸福感的关系有了一定研究，但我国在这一领域的研究还鲜为人见。当前，提高我国人民的生活质量已引起党和政府的高度重视，成为全面建设小康社会的重要内容，而健身动机与主观幸福感的关系研究，能进一步推动健身与主观幸福感的深入研究，为全民健身运动提高我国人民生活质量的实证研究提供参考。
女性在社会生活中扮演着越来越重要的角色，因此女性健身当然是全民健身的重要组成部分。本课题的研究正是基于这样的社会文化背景在女性健身领域内展开。
2.研究对象与研究方法
2.1研究对象
本研究以在大连市城区内各个健身俱乐部、健身房和健身会所中进行健身锻炼的知识女性会员为研究对象。
2.2研究方法
2.2.1文献资料法
在选题到调查实施及最后论文的撰写过程中，大量查阅近年来在相关刊物发表的有关全民健身、女性体育、动机、主观幸福感等方面的学术论文。
2.2.2访谈法
对部分从事体育工作的专家、教师和健身教练等进行访谈，就本课题研究的一些问题、观点听取意见和建议。
3.研究结果与分析
随着社会的发展，经济水平的提高，人民生活水平也有了较大提高。在满足物质需要之余，精神需求显得尤为重要，越来越多的女性开始走进健身俱乐部，参与健身锻炼，健康是女性会员参与健身的重要因素，大多数女性会员参加体育锻炼的动机是健身强体，强化身体功能。知识女性对于自身健康方面的需求最为强烈。
知识女性通常接受过良好的教育，具有较高的文化、心理素质和较强的自主意识，是一个有事业成就的知识女性群体。作为女性人口中的佼佼者，知识女性在参与国家经济建设和推动妇女运动方面发挥着巨大作用。而知识女性群体的生活质量，对充分发挥这个群体的能量与潜力有重要意义。
长期参与健身的知识女性通过长时期的健身锻炼，可能会在身体活动的能力方面有所提升，在运动期间会体验到与家人或朋友一起健身的乐趣，通过集体性活动与他人建立起良好的人际关系，而这些良好的情感体验会影响健身者对于成长进步体验、家庭氛围体验、目标价值体验、人际交往体验、心理健康体验、自我接受体验维度，会影响主观幸福感。
4.结论与建议
4.1结论
4.1.1女性在社会生活中扮演着越来越重要的角色，知识女性作为女性人口中的佼佼者，在参与国家经济建设和推动妇女运动方面发挥着巨大作用。
4.1.2主观幸福感是一个人根据自定标准对其生活质量的整体性评价，是反映生活质量的重要心理学参数。当前，提高我国人民的生活质量已引起党和政府的高度重视，成为全面建设小康社会的重要内容。
4.1.3在全面建设小康社会的过程中，知识女性比例不断增大，已成为极为重要的人力资源，正确引导知识女性参与体育锻炼和体育消费，不仅有利于提高劳动生产力和构建和谐社会，而且有利于繁荣体育市场，推动我国体育事业的发展。
4.1.4有规律地参与健身锻炼的女性会员参与健身的频率越高，体验到运动带来的良好体验越多，会直接影响主观幸福感的积极情感体验，从而增强主观幸福感。
4.1.5健身动机与主观幸福感的关系研究，能进一步推动健身与主观幸福感的深入研究，为全民健身运动提高我国人民生活质量的实证研究提供参考。因此女性健身当然是全民健身的重要组成部分。
4.2建议
改革开放30多年来，尽管知识女性的生活方式和消费观念有了新的变化，但由于所处体育文化氛围的不同，知识女性的健身消费态度、认知和情感存在很大差异。
4.2.1在全面建设小康社会的过程中，知识女性比例不断增大，已成为极为重要的人力资源，正确引导知识女性参与体育锻炼和体育消费，不仅有利于提高劳动生产力和构建和谐社会，而且有利于繁荣体育市场，推动我国体育事业的发展。
4.2.2目前，我国知识女性参与健身消费的比例不高，健身消费水平较低，健身消费结构仍不合理。
4.2.3尽管知识女性在经济上获得了一定解放，但因为家庭因素、社会保障体制不完善等，经济收入水平仍在很大程度上制约知识女性健身消费的动机。
关键词：网购背景，网购趋势，网购动因，文化差异
⒈网购背景
网购在中国的发展概况
1998年3月6日下午3:30，国内第一笔INTERNET网上电子商务交易成功。3月18日，世纪互联和中国银行在京正式宣布了这条消息。事隔不久，满载价值166万元的COMPAQ电脑的货柜车，从西安的陕西华星公司运抵北京海星凯卓计算机公司，这是在中国商品交易中心的网络上生成的中国第一份电子商务合同。由此开始，因特网电子商务在中国从概念走入应用。
1999年底，正是互联网来临的时候，国内诞生了300多家从事B2C的网络公司。2000年，这些网络公司增加到了700家。但随着纳指的下挫，到2001年人们还有印象的只剩下三四家。随后网络购物经历了一个比较漫长的“寒冬时期”。SARS开辟了中国网上购物的新纪元。面对非典的袭击，多数人被困在屋内，而要想不出门就买到自己所需的东西只能依赖网络，许多防范意识很强的人也试着网上购物。至此，有越来越多的人认识到“网上订货、送货上门”的方便，也有越来越多的人也开始接受网上购物。
2006年开始，中国的网购市场开始进入第二阶段。经过了前几年当当、卓越、淘宝等一批网站的培育，网民数量比2001年时增长了十几倍，很多人都有了网上购物的体验，整个电子商务环境中的交易可信度、物流配送和支付等方面的瓶颈也正被逐步打破。
2007年是中国网络购物市场快速发展的一年，无论是C2C电子商务还是B2C电子商务市场交易规模都分别实现了125.2%和92.3%快速增长。
网络购物年均增长50%，中国网络购物的市场规模在2009年实际接近1000亿。考虑影响未来3年中国网络购物市场发展的因素，总体而言利好因素更多，影响也更大，因此艾瑞咨询预测至2011年中国网络购物市场规模将达到4060亿元。
⒉网购趋势
中国网络购物的发展趋势
中国地域广阔的特性，决定了网络中的任何一个产业都不可能是被一家垄断，都会有几家进行竞争，通过市场细分和良性竞争实现不断完善和发展。当人们生活水平的不断提高，网络购物的不断成熟时，网络购物会出现两种不同的发展趋势：一种是走低价格路线，像超市一样，有物美价廉的商品；另一种是销售高档消费商品。随着人们文化和生活水平的不断提高，在人们生活必需品消费价格越来越低的情况下，人们对于高档消费品的需求会不断提高，而网络购物也会为这部分需求提供服务。因此，网络购物将会向两个不同的方向发展，拥有各自的客户群体，并且都可能会做得很好。论文参考，网购动因。论文参考，网购动因。
虽然目前已经有网络商家开始盈利，但是真正达到规模盈利，还需要一段时间。从经营模式上来说，网络购物会出现两种形式：一种是从传统经营模式加入到网络经营模式中来，通过网络的力量不断扩大自己品牌的知名度，给更多的人提品信息服务并销售产品，获取利润。另一种则是网络商家通过网络商店做出自己的品牌后，通过一些传统方式进行网下交易，从而弥补目前国内网民有限，顾客群体相对较小的缺陷。论文参考，网购动因。无论哪种形式，中国的网络购物都会发展成为从传统到网络，或是从网络到传统，最终统一于网络与传统相结合的发展模式。发展到最后，网络购物将不会是在商品品种和价格上的竞争，而应该是在服务上。优质的服务和良好的客户关系管理将是网络购物商家取胜的法宝。
⒊网购动因
网购在中国的普及率为26.2％，而在美国高达67.8％，在韩国为57.3％，网购规模的成倍增长（2008 年比2007 年增长128.5%，2009 年上半年同比2008 上半年增长94.8%）。
3.1 思维方式
人同源，却有不同的表现，人和人之间在思维方式上的差异形成了文化文明的差异， 由人们的思维方式及思维方式物化后形成的一系列的文化差异。中西文化的思维方式差异表现在诸多方面，比如抽象和具体的差异，反映到网购上则可以理解为西方人更加实用，而中国人则多少更偏重一些精神感受。例如西方人看到自己喜欢的东西，并觉得这东西比较实用时，就会毫不犹豫的拍下。而中国人则会左挑右选，最后也不一定买，我们注重的是挂眼科和精神上的享受。
3.2 信用观念
当前我国经济生活中的失信现象屡见不鲜，严重制约了经济的健康发展。从经济学角度看，信用缺失不外乎两个方面的原因：一是信息不对称，缺乏有效的信号传递机制，没有形成透明度高、信息传递畅通的信息环境。二是成本收益失衡，缺乏有效的信用激励约束，守信者得不到应有鼓励，失信者得不到必要惩罚，在客观上形成对失信的纵容。
经过近150年的发展，欧美等西方“征信国家”现已形成了一个较为完整的信用管理法律框架体系。这些法律，支撑和保障着信用管理体系的正常运转。我国作为信用建设的后发国家，理应学习借鉴欧美等西方“征信国家”的先进经验和做法，加强信用立法，完善信用执法，努力实现信用管理的制度化、法制化。在西方“征信国家”，信用交易十分普遍，因此，不论是企业，还是普通的消费者，都有很强的信用意识。这些国家信用意识的普遍确立，一方面得益于严格的信用管理体系，另一方面则与这些国家行之有效的大众化的信用教育息息相关。论文参考，网购动因。彻底解决我国社会“信用缺失”的问题，必须借鉴“征信国家”的先进经验，积极推进信用观念的普及化。如大学教育应开设信用管理专业或课程，信用管理协会或信用管理公司应积极开展在职人员的信用管理知识培训，不断强化广大劳动者和生产经营管理者的信用观念。
在西方国家，信用管理模式各具特色，但建立和完善信用管理民间机构，并充分发挥这些民间机构在信用管理中的重要作用却是所有国家信用体系建设的题中应有之义。论文参考，网购动因。鉴此，我国的信用体系建设，也应坚持正确的取向。欧美等国的先进经验表明，实施信用管理社会化，有利于政府形象的树立，同时也有利于防止产生政府信用对个人、企业信用的挤出效应。
不良信用行为无记录，商业信誉不能通过显示系统及时地显示和表达出来，这是导致目前我国信用缺失的重要根源之一。培育社会信用，应当建立健全市场主体商业信誉的显示表达系统，形成真正能够奖优罚劣的社会机制。因此，我国也应借鉴欧美等国有关个人和企业信用记录的做法，在先行立法的基础上，为每个自然人和每户企业配置一个根本无法伪造的社会安全号码和商业代码，确保政府部门、银行与企业客户都可以通过其中的一个号码在网络上查询公民或企业的信用记录。当一个自然人或企业的信用不良时，其记录上会有所显示，并依规定对失信的自然人或企业实行信用制裁。这种信用记录的公开化操作，使得公民和企业的资信状况总是置于社会的监督之下，当事人可以根据需要随时进行查询。很显然，这对于降低市场交易成本，提升市场交易效率，有效防范不良信用行为的发生是极其有益的。
随着经济全球化和市场一体化的发展，市场主体对信用交易和信息查询提出了快捷便利的更高要求。采用电子化手段管理社会信用信息，为市场主体提供高速便利的信用信息服务，是知识经济时代“征信国家”的通常做法。从欧美国家信用服务的现状和发展趋势来看，越来越多的信用中介服务机构开始向用户提供在线服务，消费者的信用报告已经可以直接在网上获取。因此，我国在推进社会信用体系建设时，无疑也应积极采用电子化手段，并实行最大限度的联网。
3.3消费观念
我们说消费观念作为一种观念，它受到现实社会中实体的影响，如果没有相应实体的支撑，这种消费观念的不到社会的支持和认可，那么它终将不能存在。大家比较熟悉的一个比较是说：有一个美国老太太和一个中国老太太，美国老太太刚结婚就通过分期付款的方式买房、买车，过着有房有车的幸福生活，等到她七老八十了，钱也还清了。而中国老太太不同，她拼命的赚钱、攒钱，等到有能力买房买车的时候，她的生命也走到尽头了。当然，我们不能否定这则故事可能是商家为了鼓励人们消费而特意做的比较，但其中所蕴含的道理确实值得我们思考，看似一则单一的消费观念的比较，其实在很多方面反映了东西方文化的差异。中美老太太之所以有不同的消费观念，是因为她们受到各自所存身的社会的影响，是因为她们受到各自文化的熏陶，我们先说美国老太太。美国老太太这种消费观念要想存在，它必须在以下几方面得到社会的支持:
① 完善的信贷制度的存在
而信贷机构的存在来自于频繁的商业贸易的刺激。西方人是典型的海洋型性格，具有开拓性和冒险精神。为了方便频繁的商业贸易，信贷机构应运而生，而信贷机构的出现进一步促进了商业贸易的繁荣。
② 信仰的个人化
信贷机构能够运行，最根本的保障就是放出去的贷款能够顺利地收回，除了用法律进行强制性的约束外，就是用个人的诚信做保障，而值得庆幸的是：宗教改革后，西方在全社会范围了完成了信仰的个人化，在整个基督教世界里建立起诚信。
③ 国民对政府的定位
西方人认为国家是在社会公意的基础上，按照契约建立起来的，人们把公共权力暂时给与政府，政府要对国民负责。所以政府有责任使国民过上幸福的生活，要想方设法提高国民的生活水平，而政府也确实没让他们失望，对国民的人生从摇篮到坟墓进行了全程的福利支持。所以西方人不用担心防老，不用担心老了没人养，老了生活没着落，他们不用攒钱，有钱就消费，这样促进了货币的有效流通和经济的良性循环，而良好的经济又促进社会福利预算的提高，进一步增加国民对未来生活的信心。
而中国不同，中国人之所以有这样的消费观是基于以下几个方面：
① 中国人是典型的大陆---海岸型人格，有这种性格的人主静
虽然，中国古代也有自己的钱庄，但那大多是富人的专场，没有在社会普及，所以你会发现中国人很少有借钱消费的习惯。另外，中国人讲究“天行健，君子应自强不息”，强调完全通过个人的奋斗来实现人生的理想，他们为了证明自己的能力而不愿意接受别人的帮助，他们认为通过别人帮助实现的成功不是自己的成功。
② 传统的伦理道德缺乏有力的约束
儒家文化是个典型的伦理性文化，在历史上，儒家为了约束人民，它对个人制定了广泛而又细致的约束。但它始终未能实现信仰的个人化，伦理道德对个人的约束的一个特点是：它注重宏大的、集体的约束，它强调个人的责任，忽略个人的价值，为了对个人进行有效的限制，它往往把个人和家庭联系起来，使个人经常背负对家人负责，对别人负责的包袱。对人为什么要诚信这样的问题，儒家可能会说：诚信会给你带来个人荣誉，但个人的荣誉对个人的约束是很无力的，它的实现需要个人有很高的自省性和自觉性，它把对个人诚信的约束没有交给上帝，而是交给了人本身。我们说人的修养有高有低，当一些缺乏自觉性的人通过不讲诚信而获得现实的利益时，对那些讲诚信而得不到好处的人就会具有鼓励性，鼓励人们不去讲诚信。特别是在改革开放后，诚信缺失问题更为严重，信贷机构不会把钱借给那些没有背景的人，这也就出现了借钱难的问题。
③ 中国是一个血缘、宗法观念很重的社会
他们不像西方人那样活得潇洒，他强调自己对这个家庭，甚至家族的责任，他时刻为家庭更好的生活而努力，他不能只为自己考虑，他要尽自己的努力，为子孙的生活作打算。所以，他们不只为自己而活着，更要为儿女而活着，他们怕自己百年之后，儿女会为生活受苦，所以他们在世时，要尽自己最大的努力为儿女赚够资本。同时，这种观念也受到他们对国家的认识。论文参考，网购动因。在传统观念中，国家是个人的，国家对个人有无限的支配权利，只强调个人对国家负责，而没有从国家那里得到好处的想法，所以他们要养儿防老，为了防止不肖子孙的出现，他们要为自己的老年生活赚足钱，他们拼命攒钱，就只老年的安定生活。
当然，每一个集体习俗或观念的形成，都是在社会文化长期的影响下而沉淀下来的，每一种稳定行为的背后都可以看出文化的背影。东西方人民受到不同文化场的磁化，形成不同的行为方式、消费习惯也是必然的。
参考文献
[1]cnnic.net.cn/.中国互联网络信息中心（CNNIC）.《中国互联网络发展状况统计报告》，2009，（7）.
[2]刘国防.网络购物安全问题研究[J].武汉科技学院学报，2004，（8）.
[3]伍燕青.浅谈我国网上购物的发展现状[J].华南金融电脑，2007，（3）.
论文摘要:文化营销是六维营销的其中一个部分,作为竖立产品个性,赋予产品灵魂的方式,文化营销在现今时代显得更为重要。中国是一个有着自己独特文化的国家,中国的消费者经受着传统中国文化和外来文化的双面影响,如何满足这样的消费者,成为了企业面临的一个难题。通过分析中国消费者的购买心理,为企业寻求有利的角度来解决文化背景下的营销课题。
一、文化营销和消费社会的含义
(1)文化营销。文化营销是有意识地构建企业的个性价值观并寻求与消费者的个性价值观匹配的营销活动。文化营销包括三层含义:一是企业须借助于或者是英语不用特色的环境文化开展营销活动;二是文化因素必须渗透到市场营销组合中,营销者必须综合地运用文化因素,制定出有文化特色的市场营销组合;三是企业应充分利用CI战略(企业形象战略)与cs战略(顾客满意战略)全面构筑企业文化。(2)消费社会。消费社会的特征主要有三点:消费社会商品十分丰盛;消费主义是消费社会的核心观念,“消费主义”观念认为,人活着,不是为了生活,而是为了消费;不是为了实现人的价值,而是为了显示能够消费什么;消费社会的人被物所支配。
二、中国消费文化的现状
1.中国传统文化及其影响下的消费文化。第一,中庸之道。大理学家朱熹认为,中庸就是“不偏之谓中,不易之谓庸”。这种价值观反映在消费者行为中,有四方面影响:一是含蓄的审美情趣,如喜欢淡雅的布艺等;二是强调“共性”,例如跟风购买等;三是反对超前消费;四是在做购买决策时,重视模糊思维。第二,注重人伦。人伦即是人类社会中以维系到的秩序的人际关系,是人们应当遵守的行为准则。中华文化强调以家庭为本伦,消费者在作出购买行为的时候,会从家庭,集体角度出发考虑,不仅仅是依靠自己的偏好。第三,面子主义。中国人爱“露脸”,厌恶“丢脸”。反映在消费行为上,许多消费不是为了自己的需求,而是为了别人的评价,或者是社会的评价。
2.西方消费文化的入侵及影响。西方消费文化主要是以“消费主义”为主的一种文化,在很多方面都与中国消费文化有着很大的不同。在西方文化和中国文化的共同影响下,中西方消费文化的融合的产物——消费社会下的消费时尚心理诞生。消费时尚心理在现代中国消费文化中占有主导地位,它的大前提是消费社会,也就是中国消费市场已经在逐步转型。消费时尚一般遵循着这样几个原则:循环原则——时尚可以卷土重来:从众原则——追逐品牌;求新原则——标新立异;价值原则——珍贵等同于有价值;常态曲线原则——发展兴起衰败;样式差异原则——地区、群体差异。就形成了一种心理定式:[！]同中求异,异中求同。这种定式对于营销者,或者是产品的生产者来说,都是有很重要的启示的。
三、对企业制定营销策略的启示
首先,企业需要学会分类。作为一个大企业,需要掌握不同的群体的消费心理,各个击破;对于一个小企业,更好的做法就是有的放矢,专注于一个群体。其次,企业需要学会心理学在营销中的应用。(1)阿西实验——从众的利用。阿西实验证明了人的从众心理,也可以间接推算出中国人在消费时共同的“需要外界正面评价”的心态。这在中华消费文化中的体现就是对于品牌,时尚以及高精尖的追求,很多商家利用了这一点,不惜重金打造自己的品牌,请明星代言,树立品牌价值。在企业的大型决策之下,单一的营销活动也可以充分利用这一点,促销是最能利用消费者的从众心理,如果能智能一个由吸引力的促销手段,销售额必然会有很大的增长。(2)消费阈值——产品,价格的制定。每个消费者心中都存在有阈值。由于群体不同,阈值也就不同。年轻的或者是沿海、对于西方消费比较认可的消费者,可能对于产品范围的阈限比其他消费者更具宽容性,更易接受比较标新立异的产品。企业在制定销售品价格的时候,必须注意到顾客的阈限,在阈限内,便是营销者可以控制的价格,可以方便做许许多多的调整和策略。(3)营销者做主——新时代的营销心理。2002年,布欧贝尔经济学奖获得者、心理回家卡尼曼教授在其“前景理论”中,对传统经济学中的“理性人”基本假设进行了反驳。其理论有三个结论:人们在做决策时,并不是去计算一个物品的真正价值,而是用某种比较容易评价的线索来判断;人在心中为金钱建立了不同的心理账户:损失的痛苦大于获得的快乐,输赢取决于参照点,人们最终追求的幸福,而不是金钱。营销心理学必须强调,心理与行为是可以引导和控制。营销者可以影响消费者的感知。最后,企业加强对于消费者的关注,是企业关注消费文化的基础。任何一个好的企业,都应尽心尽力去做销售。
参考文献:
[1]鲍德里亚.《消费社会前言》,南京大学出版社,2000(10)
[2]王建国.《销售与市场》,2009-03-17
[3]弗兰克莫特.《消费文化》.余宁平译.南京大学出版社,2001
班级管理借鉴国家宏观调控的经济制度及体制管理模式，目的就是通过坚持按劳分配为主体的分配制度，让学生懂得多劳多得，知道知识创造财富，体会父母赚钱不易;培养学生的经济观、价值观;提高学生正确理财、合理消费的意识，从而隐性地达到有效管理班级的目的。
一、活动背景
1.当前社会机遇与挑战并存，学生在学校学习文化知识的同时，不能剥夺他作为社会人的资格，尤其是在物欲横流、啃老一族当道之际，学生吃不了苦成了不争的事实，更别说正确理财与合理消费了。
2.我国坚持按劳分配为主体的分配制度，讲究多劳多得，学生的学习犹如一份累并幸福着的工作，学得多获得的也就更多，如何将知识转化为赖以存活的“市场经济”，创造出学生所需的财富与价值，从而达到经济与管理两不误呢?
3.奖券制度风靡全国，成为班主任争相追捧与运用的“香饽饽”，可除了无止境地获得奖券，最终评选出一二三等奖，对于学生一学期或者几年的学习生活又有何推动作用呢?这只是班主任管理上的一种手段，我们需要改善，让学生成为真正的受益者。
二、活动策划
结合奖券制度与我国的经济体制管理模式，我对我们二(1)班的班级管理有了新的诠释，具体策划如下：
1.“乐学币”的诞生：乐学币不仅仅是象征性地代替了奖券，它还具有人民币一样的消费功能。赚取乐学币就是按照多劳多得的经济制度来制定的。根据学习任务的难易程度及完成情况，设置了“一乐学”、“二乐学”、“五乐学”和“十乐学”等不同等级的奖励币。根据犯错误的轻重程度，也会予以扣除不同等级的乐学币。
2.班“经济体制”在小学级市场的形成：作为一名社会人，时时刻刻离不开“市场经济”。班级设立了班级银行、班级超市、班级服务站、班级检察院等不同性质的职能部门，代替了原有的班干部职能，由每位学生竞争上岗，采用“薪水”制度，优胜劣汰，多劳多得，优质服务者优先。
3.班级经济运营方式：乐学币的挣取由同桌相互监督记录，每日一结算，由各小组担任班级银行职员的学生分发。乐学币由每位学生自行保管，每周可将其存入班级银行，也分为周存款与月存款两类，利率不等。每学期有“乐学币财富排行榜”，让学生分享成功的秘诀。
(1)班级超市每日中午营业，任由学生自己挑选需要的学习用品，如铅笔、尺子、橡皮、练习本。购买需根据标价来支付相应数量的乐学币。(10乐学币=1元)班级超市的物品由校外辅导员购买，由班会费支出。(家长在家不再为孩子提供学习用品，而由孩子自己挣取乐学币到班级超市换取，避开浪费，培养合理消费适度消费的理念。)
(2)班级服务站执行班级卫生打扫、中午的饭菜分发工作、早中晚的纪律监督工作，按照劳动安排分配表，每日轮换职员，做到机会均等，切实锻炼每位学生的责任意识与实践能力。
(3)班级检察院作为监督部门，是班级具有最高行使职能的部门。设一正两副岗位，监督平时各个部门的运营行为，以及处理突发事件。该部
门职员要求成绩优异，管理能力强，有很强的责任与服务意识，一个月轮换一次，可连任。
4.投资理财新形式(成为最具创意的亮点和最大胆的尝试)：
(1)班级公共财产实行“租赁制”。课桌椅和空调是班级的公共财产，学生总会肆意破坏，不加爱惜。实行租赁制，告诉学生，这个东西不是你的，你只是具有了使用权，每月需要缴纳“租金”——5乐学币。有人为损坏外加赔偿。
(2)班级超市额外用品购买实行“竞标制”。班级超市只提供学习的日常用品，但如果你有“商机”，符合班级大众需要又不影响学习，可采用公开“竞标制”夺得所有购买权，再转卖给同学，获得一部分的利润。(这需要很大胆的投资意识，也需要很多的乐学币，如果不够，可向班级银行先贷款，但是利息却是翻倍)
三、活动轶事
活动伊始，老师就试探性地问大家是否喜欢玩《大富翁》游戏，学生争相吵着说喜欢!那我们就一起来个大富翁现实版，通过自己的努力可以获得属于自己的财富，并且能购买学习用品，不再依赖父母。学生们兴趣高涨，第二天早早就到校了，不迟到就可获得一乐学币。上课也别提多认真了，就连平时埋头做小动作的调皮鬼也抬头盯着黑板看，争取每一次举手发言获得表扬的机会。一节课后，大家都和同桌讨论着本节课中自己获得乐学币的情况，有时候还会为某个理由如何回答争论不休。中午轮到自己值日，就连吃饭也会特别快，干劲十足，打扫完请检察院负责人检测，合格分发乐学币。
日复一日，学生们幸福地累积着自己的乐学币，令人记忆犹新的是hyb小朋友说的一句话，“我做好事，不求回报，免费!”那天hyb捡到了100元钱交到了大队部，受到了大队部的表扬，按照规定，获得校级表扬可获得20乐学币。当老师在全班面前给他颁发奖状和奖币时，他委婉地拒绝了，说了上面那番话，还补加一句：“我乐意帮助需要帮助的人!免费!”班级里响起了雷鸣般的掌声，那是对不为名利只图自己劳动获得的那份肯定!这或许成为了经济体制给不了的人性化设计。他有了自己的行为准则并且奉行不悖!
四、活动效应
实践证明，这一“使学生满足、使家长满意、使管理省心、使教育省力”的举措受到学生、家长、老师和学校的广泛关注。我觉得经济体制管理模式在班级管理中至少有以下几个方面的作用：
第一，能够培养学生的劳动意识，树立多劳多得，有付出才有回报的理念。让正确理财和合理消费深入人心，也让学生真正体会到了父母赚钱的不容易。
第二，让学生提前适应“市场经济”生活。熟悉一些基本的国家部门及职能，也尝试着体验各种工作角色，为日后进入社会做好铺垫。尤其是对乐学币的投资理财，孩子更是先人一步，懂得了不少经济学知识，学会了万事都要讲法则、讲规矩。
第三，增进了班级同学的相互监督与合作能力，完善了班级管理机制。除了经济体制管理模式是具体的规则外，对参与管理或竞选各部门岗位的学生也要符合相应要求。同学间相互监督与竞争，使班级纪律井然有序又不失活力四射。
（一）郴州民间工艺美术
郴州民间工艺美术，是郴州当地文化与中原文化、客家文化与岭南文化的相互融合的独特产物，是中国民间工艺美术的一个重要组成部分，在艺术思维、艺术理念、艺术特征、艺术形式等方面具有鲜明的个性。但是在长期的实践中，郴州民间工艺美术并没有得到应有的重视、传承和运用。在分析整理郴州民间工艺美术的基础上，充分挖掘郴州民间工艺美术的积极因素，并创造性地应用于平面广告设计和平面广告设计教学中，在理论和实践两个方面进行探索，具有一定的积极意义。郴州民间工艺美术是湘南民间工艺美术中的一个重要部分，目前，专家学者们研究以郴州市民间工艺美术为主要，然后辐射整个永州市和衡阳市，即湘南地区。其研究主要从湘南古民居、湘南民间工艺美术、湘南民间石雕、湘南民间木雕等几个方面，对民间工艺美术进行了归类、分析和整理。依据研究角度的不同，对有关湘南民间工艺美术研究著作的代表作进行简要概括：
（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐凤鸣著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及装饰艺术研究》、王铁著《2012中国高等教育设计专业名校实验教学课题：湘南民居印象》等。
（2）有关湘南民间工艺美术的课题与论文，如陆岚的湖南省社科基金课题《湘南民间工艺美术资源的挖掘利用与理论研究》、论文《浅析蓝印花布的色彩观》等。
（3）湘南民间石雕的研究课题和论文，如何次贤的课题《湘南民间石雕的人文内涵、艺术价值及其保护与利用研究》、论文《湘南民间石雕艺术的文化寻绎》《从湘南民间石雕艺术看中国民间文化的崇德立德意蕴》等。
（4）湘南民间木雕的研究论文，李曦《湘南民间家具的装饰特征研究》《湘南古民居的木材选用与木雕装饰》《湘南古民居木雕艺术》等。以上这些课题、论文、著作主要从研究郴州民间工艺美术自身的特征入手，广泛收集郴州民间工艺美术的作品，阐述民间工艺美术的概念并将其分类，系统的分析其造型、色彩及美学特征，部分著作还进一步研究了民间工艺美术产生与发展的历史文化背景。
（二）郴州民间工艺美术对平面广告设计启示（艺术造型的直接借鉴）
1.为平面广告设计注入新的设计灵感
传统民间工艺美术是现代设计的土壤并影响其的发展，传统民间工艺美术来源于群众，并为群众所熟知，平面广告首先得被广大群众认识、认同并接受，因此将民间工艺美术引入平面广告设计，既对民间工艺美术加以提炼与创新，又能让平面广告为人民群众所理解，从而引起情感上的共鸣，以达到广告宣传的目的。改革开放以来，国际先进的平面广告是国内学习和引进的主体，西方文化也在其中自然而然的传入，从而使中国传统文化面临严峻挑战，特别是民间工艺美术正面临消亡的边际，将其引入到平面广告设计中，既为中国平面广告设计注入新的设计灵感，又为民间工艺美术的继承和延续寻找到新途径。
2.为郴州地区的民间工艺美术传承寻找到新的载体
郴州民间工艺美术具有独特的审美情趣、艺术形式和表现方法，它存在于人民的日常生活中，是中国人民群众辛勤劳动的结晶。由于受我国工业化、城市化的影响，民间工艺美术的创作者和消费群体大量进入城市务工，使得郴州地区民间工艺美术的生存环境日益恶化，许多民间工艺美术正在加速消亡。将郴州民间工艺美术引入平面广告设计中，将为其生存找到新的传播载体，在传达给广告受众的同时，促进其转型与可持续发展，也将为现代民间工艺美术再设计与开发应用提供参考依据。
3.是中国民间工艺美术研究的一种有益补充
从文化传承角度的考虑，郴州民间工艺美术是中国民间工艺美术中的一部分，具有浓郁的地域特色和独特文化的不可替代性，对其文化艺术特点进行深入分析研究，是对中国传统民间工艺美术研究的一种有利的补充与完善。虽然郴州是中国的一个市，但其工艺美术是人民群众对大自然最纯朴、最直观的审美感受和情感体验，这种自然与纯真也是现代平面广告设计所追寻的。在经济全球化的今天，对郴州民间工艺美术的探究，既是对中国工艺美术的一种补充，又是对中华传统文化精神魅力的进一步挖掘，也将影响着现代平面广告设计作品的创作。
二、郴州民间工艺美术在平面广告设计中的应用
郴州民间工艺美术从源头上分析，是郴州当地文化与中原文化、客家文化与岭南文化的相互融合的独特产物，在艺术思维、艺术理念、艺术特征、艺术形式等方面具有鲜明的个性，是中国民间工艺美术的一个重要组成部分，其对包括平面广告设计在内的现代艺术的启发和借鉴意义是可以预期的。但在可见文献中，还没有发现把郴州民间工艺美术应用到平面广告设计教学的研究，因此，这属于尚未涉足的领域，本研究具有一定的突破意义。
（一）平面广告设计教学中如何应用郴州民间工艺美术
1.情感的继承
平面广告设计者只有在真诚理解郴州民间工艺美术创作者情感的基础上，才能深刻的挖掘劳动人民的艺术成果，并把他们的情感融入到自己的设计作品中。例如，在平面广告设计实践教学中，研究郴州大布江拼布艺术的一组同学，一开始只是在网络上搜寻整理资料，缺乏对拼布艺术实物的真实美感的体验，在老师的建议下，联系了非物质文化遗产大布江拼布绣传承人何娟，走进了她的公司，了解她的创作历程与民间工艺美术创作的情感体验，接触与了解到真实大布江拼布作品的魅力，他们满怀激情的研究进程PPT汇报，感染了每一位同学，也让班上所有同学了解了大布江拼布艺术绣，为后期拼布艺术在平面广告设计中的应用打下坚实的基础。平面广告设计与民间工艺美术虽然在思维方式、表现手段、传达载体上有很大区别，但是对生活的热情、对劳动的赞美、对祖国的热爱是相同的，广告设计者在情感上的继承，也将为平面广告设计作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不仅可以为平面广告设计作品增资天色，又可以使其具有亲和力，拉近广告受众的距离，让他们自然而然接受，做到润物细无声。
2.造型的借用与发展
郴州传统民间工艺美术造型丰富多彩，既有表达吉祥幸福的人物、动物花卉、文字、云纹、回纹、几何抽象形态等，又有广为流传的典故和成语，还有一些约定成俗的造型寓意组合。如果将这些丰富多彩的造型借用于平面广告设计中，将为平面广告设计开拓新的创作空间。如：陈秀同学利用郴州民间剪纸的造型形式制作了“南京青奥会欢迎您”平面广告作品，在全国大学生广告艺术大赛“南京青奥会”专题设计大赛中荣获三等奖。郴州民间工艺美术造型的借用与发展，既丰富了平面广告造型语言，又为广告主融入消费群体奠定基础。将郴州民间工艺美术融入平面广告设计课堂教学中，既是对郴州民间工艺美术造型艺术的传承，也是对郴州民间工艺美术造型艺术的发展。民间工艺美术造型经过提炼再设计，既吸收其造型的精髓，又承载着广告主赋予的消费理念、价值引导、审美情趣等，是将造型特点、形式美感、大众识别性等融入到平面广告设计中，为平面广告设计注入新鲜血液，促进平面广告设计的发展。
（二）理念的创新
郴州民间工艺美术融入平面广告设计教学中，主要是三个方面的创新：郴州民间工艺美术传承的创新、平面广告设计形式与内容的创新、课堂教学的改革创新。
1.郴州民间工艺美术传承的创新
在全球经济一体化的大趋势下，现代化工业文明的迅速扩展，物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的民间工艺美术在不断消亡和流变，郴州民间工艺美术也正在消逝。2014年全国两会，全国政协委员潘鲁生就工艺美术的传承和延续指出，设计是其中一个很重要的环节，精彩的创意设计可以使传统工艺美术焕发新的生机，既可以成为时尚产业的一部分、成为制造业人文工艺的增值部分，也可以以当代艺术的形态出现，重新建构审美、文化、生活之间的联系。高校具有文化资源优势，地方高校通过其教育幅射功能，可以对地方传统民间工艺美术传承发挥直接的、有针对性的作用和影响，地方高校平面广告设计与地方民间工艺美术只有合作互补、相得益彰，才能促进彼此之间的良性互动和可持续发展。
2.平面广告设计形式与内容的创新
在“地方高校应用转型”的形势下，我院将艺术设计专业定位为“服务地方经济”，作为其主干课程之一的平面广告设计，将本地的工艺美术资源请进课堂，通过教学手段进行继承和延续，对平面广告设计表现形式进行创新的探索，对平面广告设计内容进一步丰富，将郴州民间工艺美术的吉祥寓意、造型特点、审美情趣引入到平面广告设计中，是对平面广告设计形式与内容的创新。
3.郴州民间工艺美术融入平面广告设计教学中是对课堂教学的改革创新
关键词：自我控制 拖延 偏好的时间不一致性
一、引言
马修?拉宾将人的心理行为因素，引入经济学的分析模型，认为人类经济行为的动机不仅仅只是“自利”，也有情感、观念导引和“社会目标”引致的成分：受自我约束的局限，人们会出现“拖延”、“偏好反转”等行为。
二、自我控制有关理论
（一）时间偏好不一致
传统经济学假设，人们的偏好具有时间一致性，而越来越多的证据表明，偏好具有时间不一致性，拉宾假如，现在有两个选择：A：4月1日做7个小时令人不愉快的工作；B：4月15日做8个小时令人不愉快的工作。
结果表明，若在2月1日提出这个问题，几乎所有的人都会选择A，因为据“理性人假设”和效用最大化原则，A的效用比B的效用大；若在4月1日被问，则多数人会选择B，即人们极其重视此刻的感受，更倾向于把不愉快的任务拖延到以后来完成。因此，人们的时间偏好是不一致的，这种对即期的偏好引发了一系列诸如成瘾、拖延等行为问题。
（二）成瘾和自我控制
拉宾基于有害成瘾产品的消费，研究了成瘾者自我控制问题对成瘾行为的影响。自我控制问题使人们倾向于过度消费成瘾产品，如香烟、酒精、等。成瘾产品有两个核心特点：习惯形式的构成：人们过去消费的成瘾产品越多，现在就越期望这种产品；内在消极性：过去消费的成瘾产品越多，人们现在的总效用就越小。
拉宾也着重研究了人们对自我控制问题的认知程度，提出两个极端假设：老练世故的人能够完全意识到自己未来的自制问题，因此了解自己在未来将如何行动；天真幼稚的人则完全不能意识到未来的自制问题，因此相信自己在未来将如他现在所期望的那样行动。而时间偏好一致的人（TCs），则是完全理性的，偏好不随时间的推进而改变。天真幼稚的人总是比TCs更可能破戒。由于不能意识到自己未来的自制问题，认为自己将会同TCs做出同样的行为，而对即刻效用又尤为关注，因此更加倾向于冲破自我控制的桎梏，而“破戒”。在拉宾的模型研究中，老练世故的人总是比天真幼稚的人更容易戒除已经形成的成瘾癖好。
（三）基于自我控制的激励机制
对即刻幸福感有偏好的人们在使他们长期效用最大化过程中也许并不能做出正确的行为，那么对于公司，政策制定者而言就有必要为更明智更理性的行为创造激励机制。传统经济学模型认为，只有总收益才是最重要的，拉宾则认为对于对即刻幸福感有偏好的人而言，激励机制的具体结构也是至关重要的。
三、拉宾的拖延理论
（一）选择与拖延
拉宾建立了基于自制问题的拖延模型，人们从一个选择菜单中选择，并部分意识到自我控制问题。拉宾发现，给一个人提供额外的选择能够使他产生拖延。例如，只有一个投资计划可以选择的话，人们可能会立刻投资，但如果有几个不同的投资计划可供选择的话，他就会拖延投资，因为他总是期望有收益更大的投资计划。人们在追求重要目标时比不重要目标拖延得多，或者说递增的重要性将会加剧拖延。目标越是重要，他计划付出更多的努力，他就越有可能在执行这些计划时拖延。例如，退休金的管理和投资对美国人而言非常重要，如果一个人的本金是10000美元，他可能会严重地拖延，但当本金只有1000美元的话，他就可能立刻进行投资。人们可以为1000美元计划并实施一个快速的投资策略，但是10000美元对他们来说，他的行为更慎重，只是计划而不实施更加有挑战性的投资策略。
（二）长期项目的拖延
拉宾假设一个项目有两个阶段，开始阶段和完成阶段。在每个时期人们都可以完成现在的阶段任务或什么也不做，但只有在完成整个项目时才能收益。在这种模型假设下，拉宾分析了三种类型的人。老练世故的人能够正确地预测未来不恰当的行为，而天真的人则相信他们未来会同现在所做的行为一样，这两个极端类型的人的比较会展现出长期项目拖延中天真所扮演的角色。作为基准，拉宾同时还考虑标准时间一致性的人，他们在面对长期项目时，立刻开始项目然后完成，但当且仅当折现收益大于折现成本时他们才会这么做，否则永远都不会开始项目，因为他们是完全理性的。老练世故的人如预期自己不能完成项目的话就不会开始它，而在其他情况下均能完成项目。对比而言，天真幼稚的人可能只是对项目进行计划，但是却无限期地拖延。
四、小结
拉宾把时间偏好不一致这一特征引入到模型中，考虑了人的心理因素对其行为的影响，拓宽了传统经济学模型的应用范围；结合了前人研究的成果，并新引入了“部分天真的人”这一概念，分析了三种不同类型的人在各种模型中的行为表现，对自我控制问题进行了详细分析，并由此深入研究了有自制问题带来的成瘾、拖延等问题。
五、前景与展望
拉宾的研究善于运用数学模型，通过各种参数来模拟研究人的行为，具有很好的普适性和说服性，而心理学中对于拖延行为的研究，多是通过一些自陈式问卷来研究拖延和人格特质的相关关系或研究拖延的动机，而对如何应对拖延问题的研究并不多见。因此未来，我们可以运用心理学研究方法来对拉宾的一些研究成果进行验证性的分析和研究，例如，对于选择对拖延的影响这一问题，我们可以借助于问卷或者行为实验来给出实证性的支持。
参考文献：
[1]肖德，孙铭.（2001）.2001年度克拉克奖得主修拉宾对行为经济学的贡献.经济学动态，9:68—72
幸福的“幸价比”
文/博觉
/bojue5856bj
近年来，在国际社会新出现的衡量人的幸福快乐的标准叫GNH（国民幸福总值）。它是上世纪70年代由不丹王国提出的，不丹创造性地提出政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标。经过20多年的实践已引起全世界的瞩目，人们纷纷把目光投向这个南亚小国，开始认真研究“不丹模式”。世界银行南亚区副总裁指出：“不丹王国是世界上唯一以物质和精神的富有作为国家经济发展政策之源并取得成功的国家。该国所讴歌的‘国民幸福总值’远比国民生产总值重要得多。”
我国两会期间，曾有代表向会议提交了一份题为《落实“以人为本”，核算“国民幸福指数”》的提案，建议从国家层面上构造由政治自由、经济机会、社会机会、安全保障、文化价值观、环境保护等要素组成我国的国民幸福核算指标体系。希望在不远的将来，“国民幸福指数”（GNH）与GDP一样重要，监控国家经济社会运行态势，了解人民的生活满意度。
记得前不久同学聚会时，大家很自然地谈起谁谁如何发达、谁谁又怎样不幸。有同学冒了一句：我虽没钱，可咱的幸福指数高呵！是啊，这在当前社会分配失调、两极分化趋于严重的情况下，以此衡量家庭生活的质量，是否更能调节人们的心态平衡，稳定社会的安定呢？幸福并非仅以钱财多寡而论，有钱并不等于就有快乐。
就拿我国城市的幸福指数排名来说吧，无论是国内还是国外研究机构的调查，其结果杭州和成都都居于前列，而并非是上海、北京、深圳、广州等经济更发达的城市。
只要人们理解幸福与财富之间并非必然联系，就能改变人们对幸福程度的认识，从而创造一个可持续发展的和谐社会。
保持良好的心态，是幸福生活的前提。你也许收入并不很高，但你可以通过自身精神文化的修养，调节好心情，发挥自己的所长所好，平淡的生活一样可以获得更高的“幸价比”！
平时养个小花，下个小棋，没事儿遛个小弯儿，侃个大山什么的。老百姓常拿自个儿开玩笑，称此为“穷欢乐”！殊不知这里面含有相当高的“幸价比”哩！
“偶没钱，可偶的幸福指数高呵！”这是一位网友的话，经典！
没有比较就没有鉴别
文/educampus
.cn
《中国青年报》有则报道：“调查显示，85.3％公众感觉生活负担比十年前更重”，这勾起了我对时下热议的“幸福指数”的另类思考。
在人类社会几千年的历史发展中，有关“幸福究竟是什么”的话题，从来就没有一个标准的定义，更何况“幸福”这个词原本就被公认为是一个务虚的个人感验。只不过到目前被引用较多的是法国作家罗曼・罗兰提出来的：“幸福是灵魂的一种香味。”
即便如此，“灵魂的一种香味”也是抽象又抽象的形容，谁又尝试过“灵魂的一种香味”是什么味道呢？所以，在现实生活中，“幸福”也只能是“莫名其妙”的个人务虚感觉而已。
大千世界，无奇不有。在一个抱有不同目的而又喜欢刻意不断制造新概念的社会中，古老而又务虚的抽象幸福概念，如今却成了可以量化政绩的标准，取名叫“幸福指数”。据悉，最近全国不少的地方政府，都在根据各自地区不同的发展情况，制定不同的“幸福指数”，并将其引入到经济发展、生态环境、生活状况和人文建设等等社会生活当中，而且还把这些所谓的“幸福指数”作为对地方政府在社会发展中的又一种政绩考核手段。不可否认，政府的行政行为的确需要科学的考核标准，但科学的考核标准是绝对务实的一种体系，而绝不是务虚的抽象概念。既然幸福原本就属于务虚的抽象概念，那么“幸福指数”又何以能够作为考核政绩的标准和手段呢？这岂不成了各取所需的寓言故事吗？
任何事物都具有两面性，幸福也不例外。有比较，有鉴别，才有结果。既然有意把务虚的抽象幸福概念人为地设置为“幸福指数”，那么，确定“幸福指数”的可信度就必然需要一个“有比较，有鉴别，才有结果”的比对“指数”，反之， “幸福指数”就没有任何意义。因此，我认为，能够与“幸福指数”结成比对“指数”关系的指数，就只能是“痛苦指数”，尽管“痛苦指数”也同样是务虚的抽象概念，但“幸福的家庭几乎都是相同的”与“痛苦的家庭却有着不同的痛苦”这一广泛认同，更能证明“痛苦指数”作为检验“幸福指数”的重要性和可信度。然而遗憾的是，时至今日全社会都没有看到在“幸福指数”被热炒的背后，的确没有出现具有“有比较，有鉴别，才有结果”的“痛苦指数”面世。这不得不让我怀疑“幸福指数”究竟意欲何为？难道又是一种捞取政绩的旁门左道吗？
衡量幸福指数的标准
文/严循东
/blog
幸福是什么？一万个百姓会有一万种幸福感。“幸福就是，寻常的日子仍旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。农贸市场里仍旧有一笼一笼肥胖的活鸡。花店里仍旧摆出水仙和银柳，水仙仍然香得浓郁，银柳仍然含着毛茸茸的花苞。俗气无比、大红大绿的金橘和牡丹一盆一盆摆满了骑楼，仍旧大红大绿、俗气无比。银行和邮局仍旧开着，让你寄红包和情书到远方。药行就在街角，金铺也黄澄澄地亮着。电车仍旧叮叮响着，火车仍旧按时到站，出租车仍旧在站口排队，红绿灯仍旧红了变绿，消防车仍旧风风火火赶路，垃圾车仍旧挤挤压压驶进最窄的巷子。打开水龙头，仍旧有清水流出来；天黑了，路灯仍旧自动亮起……”
而如今好多事情，说变就变，如公共汽车之类的涨价连国家都调控不了，百姓心中不禁疑问重重，幸福感受自然降落。
从幸福感、满意度到幸福指数，再到幸福感评价体系，一系列创新词汇的背后，透露出的是以人为本价值取向的“落地生根”，是“富民优先”发展政策的具体实施，是科学发展执政理念的现实运用。同时，把“幸福感、满意度、幸福指数”作为打开工作局面的第一责任，检验工作成效的第一标准，实际上是将对百姓利益与民意的诉求放在首要位置。
另一方面，这也说明了我们在对民生问题的思考上，日趋成熟，逐步理性。毕竟，对于“感觉”“程度”这些精神领域的概念来说，不是哪个参数能够概括，更不是哪个指标能够代表的。可以毫不夸张地说，“幸福感、幸福指数”是一个系统问题，对这个系统来说，必须建立一个配套的评价体系，多角度、多层次地对大众的幸福进行考察。
事实上，对幸福度的评价，既要有理论上的演绎，更要有现实中的实证；既要有真实数据的概括，更要有鸡毛蒜皮的点缀（如对于公交车票的一元与二元的计较）；既要有过去现在的纵向比较，也要有贫富比较的横向衡量……之所以如此，正因为幸福指数的最终评价在于百姓的民意取向，在于民间的舆情社意。
在评价幸福指数的同时保持一份应有的清醒与理性，“幸福感、满意度、幸福指数”不是一个大杂烩式的箩筐―所有冷冰冰的数字不能完全涵盖老百姓的衣食住行，任何人为的拔高与美化都无法遮蔽“看病难、看病贵”“上学难、上学贵”“住房难、住房贵”等重大民生问题。
因此，衡量幸福指数，应从倾听民意入手。
住房消费的幸福指数
文/刘正山
一个真正和谐的社会，应当能够让大多数的人获得最大限度的幸福。
在实现居民幸福指数提升的过程中，住房无疑扮演着重要的角色。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这一千古流传的名句，生动地凝聚着中国人世代传承的追求幸福的民生梦想。
记得有经济学者说过，拥有住房不必然等于拥有幸福，但我认为，没有住房必然不幸福。
实际上，当前很多人对于幸福的理解存在很大误区。
有个著名的小品对白是这么说的：“幸福就是：我饿了，看见别人手里拿个肉包子，他就比我幸福；我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。”
这似乎表明，幸福是主观的，众口难调。即便是同样的人，在不同的时间，其幸福感也是不同的。
在我看来，上述幸福并非真正的幸福，只是快乐（使你的神经“舒坦”就是快乐）。我认为的幸福（Well-being），是一种良好的或满意的生存条件，或者一种健康(health)、快乐(happiness)、兴旺(prosperity)的状态。也就是说，快乐是一种非自主性的“反应”，而幸福则是出于理性的“自觉”。从而，我眼中的幸福，更多强调外在的标准（上海社会科学院常务副院长左学金最近撰写论文表示赞同我的看法；实际上，当前国内外学术界以及一些政府测算的所谓幸福指数，应当称为“快乐指数”），即当个人达到预设的标准，如爱情、家庭、事业、休闲、学问、品德等，才有幸福感的产生。进一步分类，即人类的需要包括三个方面：生理需要、社会需要和刺激需要。生理需要就是满足肉体的那些需要，包括衣、食、住、等；社会需要就是满足归属感、荣誉感等的需要；刺激的需要，是通过一定的刺激源，让人产生兴奋，譬如吸烟、蹦极等。
关键词：质量技术监督；计量检测；产品质量与责任
1 概述
在社会经济不断发展的情境下，媒体报道的产品质量问题甚至引发的人身安全事故的内容越来越多，这容易造成人们对社会生活的幸福感降低，不利于社会的稳定、可持续健康发展。在严控产品出厂关、产品销售关等产品流通市场大力规范的背景下，结合计量检测技术的特性、手段等内容，来探讨质量技术监督工作开展模式与计量检测技术的具体运用，以便于市场的良性竞争与产品的有质量供给服务，促进产品的健康循环发展产业链的开发与深入，进而推动经济的健康发展。
2 质量技术监督
2.1 我国产品质量的现状
随着社会生活水平的提高以及社会生产力的长足发展，各行各业的分工越发细致，且其产业链之间的盘根错节越来越多，这对于产品质量的严格控制来说不是一件易事。从目前媒体报道过或者法院颁布的典型案例来看，类似于人造鸡蛋、毒大米、皮革奶、染色馒头等产品问题频繁出现，不断消耗消费者的消费信心，在消费者的心里不断地塑造消费不安全壁垒，造成社会舆论等不稳定形势，也限制了行业制造的发展。
2.2 质量监督概述
|量监督主要是为了满足对产品、过程、体系中的质量要求、状态而进行的一种连续性的监视与验证，同时将所得数据进行记录、分析，主要包括企业内部监督与外部监督，其中企业的外部宏观质量监督又可以分为行业监督、行政监督、社会监督三类，例如国际的监督检验，是由国家设立的质量监督检验机构对产品质量进行监督检验。同时，质量监督管理的具体方式主要包含了质量审核、市场管理、生产认证、消费者运动、标准化管理、评比检查等，具有监督对象特定、范围广、强制性等特性，主要依据产品技术标准与质量法规来进行监测、检验，以便于确保国家、社会、消费者利益的不受侵害性，规范市场的竞争、运营环境。
2.3 质量技术监督的内涵与外延
质量技术监督是一种以标准为依据、法律法规为准绳的、以计量检测、技术检验为手段的检验、监督、规范产品质量的行政活动，主要涉及了工农业生产、科学研究、医药卫生、工程建设、核安全、文化教育、国内外贸易等领域内的基础性、综合性工作，触角已深入人们的生产、生活之中。其主要内容包含了计量、质量、标准化等内容，既独立又相互联系，是国家行政监督体系中的重要组成部分，具有扶优治劣、规范市场、服务企业、引导消费的作用，推进国际惯例与本土国情之间的接轨。
3 计量检测
3.1 计量检测的概述
计量是一种量值准确可靠、实现单位统一的活动，是管理与技术的结合体，包含了管理、法制、科学等内容，具有法制性、一致性、溯源性、准确性等特性，可以分为工程计量、科学计量、法制计量等类别。其中科学计量是计量科学研究中最为探索性、基础性、先行性的部分，主要运用在工业企业、工程企业之中；法制计量是政府或经其授权的机构依据技术、行政管理与法制的需求而进行的强制性管理的计量；工程计量主要用于满足生产经营活动的需求、统计准确可靠的数据等领域，是计量工作中不可或缺的重要组成部分。
3.2 计量检测技术与方法
3.2.1 计量检测的技术
随着科学技术的飞速发展，与质量技术监督密切相关的计量检测技术与检测方法也在不断地提高，积极引入了计算机技术、云计算服务等信息化工程技术，以增强其检测数据的科学性，而其检测的技术多运用于被测量物的测量方法、数据处理、测量原理、检测系统等内容。在计量检测过程中，其检测技术的高低、检测技术人员综合素质的优劣、技术监督等因素能够极大程度地影响着产品质量的把控。例如，在引入计算机与云处理技术后的重新编译的检测软件与技术配置，但是检测人员的素质过低、操作不当，将会造成产品质量的制作、出厂流程的把控出现问题，甚至会引发热议的劣势舆论。
3.2.2 计量检测的方法
由于计量在生产、生活中的各个层面的应用颇多，且其应用规则、计算法则等相关规律已呈现出日渐系统化的优势，但是在引入了高新技术与信息工程技术的质量检测中，还在逐步形成的检测方法体系还不能够满足技术的需求，因此在计量检测方法的选用上，要严格依据产品所属行业的标准化、质量化来灵活地进行自主选择与外力干涉，选择恰当合宜的检测工具与步骤，在完整的计量检测系统中进行实际测量，从而在法则计算过程中减少计量的步骤与成本。
3.3 计量检测技术在质量技术监督中的运用
由于质量技术监督的特殊性与重要性和计量检测技术的特性之间有着极为相似的共通点，且计量检测技术所提供的科学依据是质量技术监督顺利开展工作的前提和重要依据。这样不仅能够促使产品在生产与销售的各个流程之中由内至外地达到合格的标准，为高质量的产品服务保驾护航。在日益智能化、机械化的计量检测技术与检测系统配套利用的同时，组织作业人员进行定期、分批次地对国内外检测技术进行学习，能够与检测技术的创新与优化达到相辅相成的目标，更好地达到企业外部监督的效果，提高行政监督的效果。从目前我国产品的进出口状况来看，净化市场、规范市场竞争、减少贸易差额等理念的落实对于计量检测技术的水平、标准化程度的要求也越来越高，特别是关系着经济整体竞争力的国家肌醇研究、维护，除了需要用计量技术达到“生产率促进”的目的，还需要从根本上保障人们的食品、用品安全，维护社会的稳定。
4 结束语
计量检测技术随着云计算、大数据、计算机处理等技术的引用率的提高而被运用得更为广泛，特别是在具有强制性、一致性的质量技术监督领域，其与计量检测技术总有着密不可分的关系。同时为了提高计量检测所得数据的科学性，不仅需要建立全面的检测系统，还需要编写更为全面、智能的应用程序，以便于能够增强软件与硬件之间的契合度，从而把控好产品质量的关卡，减少毒奶粉、毒大蒜、人造鸡蛋等食品、用品安全，减少豆腐渣工程，提高人们生活的安全感、满足感与幸福感，起到扶优治劣、引导消费、规范市场、服务企业的作用，进而促进经济的可持续健康发展。
参考文献
[1]王欣欣.试论计量检测技术在质量技术监督中的作用[J].科技创新与应用，2016（30）：292.
