校园德育论文赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的校园德育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

1、入孝出悌：人际交往的情感基础

《如果子女犯错误，更应虚心接受父母的责备并且承担相应的责任。“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”要求儿女孝敬父母，冬天要让他们感到暖和，夏天要让他们感到凉爽。早晨要恭敬请安，晚上要伺候父母睡下。以具体行动强化正面情感，保障感恩情感教育的实效性。《弟子规》要求在与同辈的相处中尊重对方。“兄道友，弟道恭”，兄弟之间须互相尊重，才能达到“兄弟睦”境界。当下，我们不用刻板地去模仿这些礼节，但是关爱、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同学的情感教育仍需延续。《弟子规》用很大的篇幅突出强调“孝悌”是做人及做学问的根本。因此，其对当下高职生德育教育具有较强的现实价值。

2、诚实守信：人际交往的基本准则

《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，其本质是要求做到，开口说话，诚信为先，答应别人的事情，一定遵守承诺，做不到的事情不要随便答应，至于欺骗或者花言巧语，就更不能使用。“用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；后有急，借不难。”也就是说：如果要想借用别人的东西，就要明说，如果没有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一样。好借好还再借才不难。诚实守信依旧是我们为人处世之根本，也是《公民道德建设实施纲要》中明确提出的要求。当前高职生比较注重“实用主义”，自认为有益的事就积极去做，践踏最基本的诚信规范，而《弟子规》在对“信”的解释上做足了功夫，真实生动地为我们上了一堂别有风致的教育课。

3、温良谦恭：人际交往的礼仪规范

《弟子规》中“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”穿衣服需注重整洁，干净，不必讲究昂贵、华丽。穿着应考量自己的身份和场合，更要衡量家中的经济状况，才不会失礼。“食适可，勿过则”。吃饭不要暴饮暴食。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”。青少年未成年时不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，醉酒就疯言疯语，这些是丑态。当今，在高等职业院校，过半数同学认为社会竞争激烈，自己学历浅薄，前途渺茫。因此，他们得过且过，麻醉自己。甚至存在因喝酒过度导致酒精中毒的境况。如果高职生能够按照《弟子规》准则来要求自己，保持良好的、健康的交往礼仪，对其今后发展是十分有益的。

4、唯德唯才：人际交往的价值追求

《弟子规》中说：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。”看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他看齐；即使与人家的程度相差很远，也要抱着全力以赴的决心，慢慢追赶。看到别人的缺点或过失，要赶紧检查自己的思想行为，如果恶，就要立刻改善。如果不恶，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙。“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。”自己有才能，就应当对公众做些有益的事，不可自私自利。别人有才能，不可心生嫉妒，轻易毁谤。“勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新”。不要去献媚富人，也不要在穷人面前骄傲，更加不能喜新厌旧。从这些具体的释义看出《弟子规》反映积极健康的价值追求，其应用于高职生的德育教育，当下具有较强的现实价值。

二、传统经典《弟子规》应用于高职生德育教育的原则

1、批判继承原则

《弟子规》作为我国传统文化中的经典，产生于封建背景下，有其消极因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人与人之间的诚信相处，良好生活习惯的形成，积极健康的人生态度的培育）在当下仍占主导地位，对我们今天的现实社会依旧有积极的德育教育价值。其中“牺牲个性、男尊女卑”、“不关己，莫闲管”等与社会主义核心价值观相悖的消极落后思想，在当下必须批判。我们要有正确方法了解这些文化优缺点，及时与现代社会的特征结合，加以扬弃，即传承其强大的文化底蕴，提供德育教育新思路，又要批判其中的消极思想。

2、创新原则

我们在学习《弟子规》时，不能生搬硬套，脱离实际。与此同时，在考量它的价值时不能望文生义，对一些语句也不能理解偏颇，断章取义。要辩证、历史地看待《弟子规》的优秀思想在当今整个社会来讲价值何在。同时学习《弟子规》不能掺杂封建思想和宗教色彩。《弟子规》的传承绝对不允许脱离现在的教育理念、教育政策，要求在现行教育大纲范围内，利用传统资源注入现代精神，保持其生命力。我们对高职生进行德育教育时，根据实际情况，因材施教，在工作中做到正确借鉴，科学合理的释义，使传统美德与时代精神相结合，用传统文化培养现代意识，构建具有创新时代特色的传统文化。

3、文化交融原则

当前的思想道德教育基础是以思想为指导的政治教育，主要通过两课来落实。在高职生的思想道德教育现实中，还存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，单靠思想指导下的政治理论学习，无法培养高职生的良好素养。《弟子规》作为我国传统文化中的经典，它呈现出的一些伦理道德、诚实守信、大爱等思想在今天仍然有很大的学习和传承空间。鉴于它对当今高职生思想道德教育所具有的现代价值，我们亟待将理论教育与中国传统文化教育相结合，共生共融，实现中西优秀文化的交融，帮助高职生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高高职生的道德素养。

三、传统经典《弟子规》应用于现代高职德育教育的创新路径

1、加强课堂教育，传承优秀思想

课堂教育作为传承《弟子规》优秀思想的重要途径，是必要的也是必须的。首先，高职院校除了以思想政治课作为传承优秀文化的主途径之外，人文社科的专业课程，选修课程都应创新、批判的融合《弟子规》的经典内容，实现全学科的渗透。建立以思想指导下的中国传统文化教育体系。使各专业的高职生都能够在大学教育中受到传统文化的熏陶，培育高职生树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，重视监管和实施效果。明确高职院校传统文化教育在整个学生德育教育过程中的定位及具体的程序，以便于更好的传承优秀思想。开设思想道德教育及相关选修课程时，不能仅仅通过考试来衡量学习的效果，而是要通过学生的日常行为来考评，通过老师鼓励、监督、学生互监等方法，来督促学生对传统经典《弟子规》思想的领悟和内化。

2、发挥教师的引领作用，传承优秀思想

首先，加强教师队伍建设。目前，我国在传承传统文化相关专业方面的师资稀缺，因此，高职院校亟待培养一批相关专业师资队伍，融合传统经典文化进行德育教育。同时，教师需提升自我修养，教师不仅要有渊博的知识结构，还要为人师表，具备高风亮节的人格魅力、教育工作的责任心。教师的示范作用，将对学生产生极大影响。其次，教育工作者须做好传统经典《弟子规》与道德教育工作的承接。在思想指导下，结合时代特点，创新传统文化，融入现代教学。教师应当将思想道德教育的现实生活与本专业课程结合，与传统经典文化结合，与社会实践资源结合，并且注重对所教授内容准确、深刻、生动的剖析，让学生更加容易接收和理解。

3、加强环境建设，传承优秀思想

第2篇

社会主义核心价值观主要由坚持指导思想、坚持中国特色社会主义共同理想、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义荣辱观组成。党的十报告提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。

2高职院校德育工作特点及现状

近年来大学生生源质量逐年下降的趋势非常明显，高职院校自然也不能独善其身。在这样的趋势下，高职院校如何做好的专业建设和道德建设，关乎高职院校自身的命运。虽然高职院校近年来在教学管理、专业建设等许多方面有了很大发展，但是在德育工作上还存在很多不足。因此，加强高职院校德育工作势在必行，而要做好这一点，必须以深入了解高职院校德育工作特点和现状为前提。

2．1高职院校德育工作特点

高职教育和高等本科教育属于不同类型不同层次的高等教育，高职教育区别于本科教育的特点决定了德育工作在二者当中的定位和实施也应有所不同，并具有不同的特色。就德育工作而言，虽然高职教育与本科教育根本目标和要求都是培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，但在人才培养的具体目标、内容、方法、管理及评价等方面是有差异的，而高职教育在知识结构、素质类型和能力要求上与本科教育的区别尤为明显。加强高职院校德育工作，增强针对性和实效性，首先要准确把握高职院校德育工作的特点。总体来看，高职院校德育工作主要具有职业性、实践性、多样性等突出特点。高职教育人才培养目标是以职业岗位需求来设置的，具有定向性，因而高职院校的德育工作就必须高度重视毕业生未来的岗位要求，更加强调和突出职业性。高职院校理论和实践教育并行，理论学习针对性和实用性强，强调用最短的时间学习到实际操作所需知识，而实践教学占有重要地位，用于实际动手操作层面的学时占比约为一半，因而高职院校的实践教学应该成为德育工作重要而有效的途径。高职院校的德育工作在充分利用校内课堂教学、党团活动、课外文体活动等教育阵地和组织形式外，还可以结合自身办学形式灵活、办学主体多为地方的特点，深入挖掘和利用实习单位、实训基地等阵地平台，在生产实习、社会服务的过程中运用生动活泼的、多样化的组织形式进行感性直观的教育。

2．2高职院校德育工作现状

了解高职院校德育工作现状对于开展以社会主义核心价值观引领的高职院校德育工作有着重要的指导意义。目前，高职院校德育工作存在的问题可总结为重视不够、创新不足、忽视学生主体地位、评价机制不健全等。首先，高职院校对学生的德育工作重视程度不够。所谓“欲成才，先成人”，只有把学生培养成“有理想、有道德”的人之后，“有思想、有文化”才能实现其本身应有之义。在新时期新形势下，高职院校应更加重视学生的德育工作，充分依托利用新的理念和价值体系，积极推进以社会主义核心价值观引领本校德育工作。其次，高职院校德育模式缺乏新意，创新不足。授课形式过于老套，内容过于陈旧，缺乏内涵，效果不佳，这与拥有各种多媒体教学手段的现代教育环境以及新形势下新的价值理念是极不匹配的。再次，高职院校德育工作中忽视了学生的主体地位，而教师的主导作用及权威却极为突出，出现严重的错位现象。学生在教育过程中的主观能动性得不到发挥，积极性容易被挫伤，进而助长了逆反心理，无法达到德育的真正目的。最后，高职院校德育评价具有一维性，道德评价标准僵化，脱离实际［1］。针对这些状况，高职院校必须高度重视，积极创新，采取强有力的、有实效性的措施，全面推进以社会主义核心价值观引领本校德育工作，以期让德育工作现状改观，使学校各项工作局面改善。

3以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作的路径

3．1师德先行

师德是教师职业道德的简称，是教师(教育工作者)在从事教育活动中必须遵守的道德规范、行为准则以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德，是教师工作的精髓，是全社会道德体系的组成部分，其内涵可用“师爱为魂，学高为师，身正为范”来概括。良好的师德主要包括教书育人、严谨治学、教学相长、为人师表、甘为人梯等方面。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对学生产生积极而长远的影响。

3．1．1良好的师德是学校德育工作的保障

教师是学生健康成长和顺利成才的指导者和引路人，教师的职业道德修养决定了教师能否成为学生的表率或楷模。学生在外部环境要求与自身需要动机作用下，经过不断适应、顺从和同化形成道德品行。在学生道德主体的学习和建构过程中，教师作为一种外部力量起着关键作用，教师的道德和品行直接影响学生的价值取向，从而影响了德育工作的成败和人才培养的质量。高职院校学生正处于世界观、人生观和价值观的形成阶段，教师具有不可替代的教育和引导作用。教师肩负着学生德育的重要责任，较高的师德水平有助于增强教师育人的责任心，有助于强化教师群体全员、全过程、全方位“三育人”的意识，有助于为学校德育工作营造良好的精神氛围。

3．1．2师德是学校德育工作的启动器

学校德育工作必先从师德开始。教师在道德教育过程中结合鲜活的社会现实案例与德育实践，引导和帮助学生塑造美好人生理想，培养学生的健全人格，在思想感染和道德教化中促成一股强大合力，直接提升学生综合素养的同时也间接推动着人类社会的发展与进步。德育是对人类价值认识成果的传授与接纳过程，学生的价值倾向性决定其在多大程度上接受道德教育。价值倾向符合社会主流思想或理念越多，学生道德教育接受程度就越大，反之就越小。这不仅要求学生能够自觉有效地接受德育，更要求教师对学生实施的道德教育具有可接受性，从这个意义上讲，教师在德育工作中主导作用的发挥是道德教育能够有效进行的起点［2］。

3．1．3师德在学校德育工作中具有示范价值

与单纯的人际交往相比，师生间的交往关系更加复杂，不仅包含主体间知识、信息的传递和表达，还有精神世界层面的相互作用和影响。教师渊博的学识、先进的思想和规范的言行，通过示范的方式直接或间接地对学生有着积极的影响。师德对学生的道德品质具有感染作用，教师的思维方式、审美观念、价值倾向、处事态度等等对学生影响巨大，良好的师德让德育的效果在“润物细无声”中得到强化。俗话说“正人先正己”，要做好学生的德育工作，首先须将师德建设工作做好。教师以身作则，严在当严处，爱在细微中，才能以实际行动带动和感染学生。

3．2坚持以学生为主体

3．2．1高职院校学生特点分析

作为教育主体，目前高职院校学生与普通高校学生相比有一定的特殊性，具体表现在以下几个方面。第一，生源类型层次复杂，文化知识基础薄弱［3］。高职院校的生源基本都是达不到普通本科院校录取分数线的学生，有高中、中专、职高以及五年高职毕业生等类型。从成绩上看，高职院校生源作为普通高校招生的最后一个层次，学生学习基础相对较差，学习困难相对较大，对专业知识的接受存在一定难度。第二，从心理层面来讲，高职生属于专科层次，与本科生相比较易产生自卑心理，这点无论是从自身感觉还是在整个社会观念中都有明显体现。第三，高职院校学生在动手操作能力、专业技能水平以及适应能力等方面有优势，但思想认识上常常不到位且相对肤浅，在行为的自我控制能力上也相对较差。于是，高职院校学生容易出现道德认知和道德行为相脱节的现象。第四，高职院校学生对所学知识的综合、组织和融会贯通的能力相对欠缺。高职教育在专业上更强调技术操作，这在某种程度上致使学生的知识较为零乱而欠缺系统性，同时也缺乏对学生融会贯通、举一反三地运用知识能力的培养。

3．2．2有针对性地以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作

高职院校德育工作有其自身特点，高职学生也有一定的特殊性，这就要求以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作必须更具针对性，必须转变观念，探索创新以学生为本、提升学生主体地位的德育工作模式。坚持以学生为本，重视学生的发展和完善需要，并将其作为目标，确立学生在德育过程中的主体地位，更加尊重学生的自我意识和选择，是高职院校德育工作模式创新的必由之路。首先，“放权”给学生，改传统“填鸭式”教育为启发式、讨论式的德育方式。德育工作中，教师起辅助和引导作用，课堂教学要把学习的主动权交给学生。德育工作的效果体现在学生对德育理论内容的消化吸收、思考辩论和理论知识转化为实际行动的能力。重视培养学生思考问题的自觉性，努力形成生动活泼、民主平等的良好学风，让学生在独立思考、自由讨论的学习过程中认识社会主义核心价值观，培养他们用的立场、观点和方法看待、分析和解决问题，树立正确的世界观、人生观和价值观。给予学生更多畅所欲言的机会和空间，允许发表不同意见，引导学生在发挥各自优势、各显其能的思辨过程中学会正确处理中国特色社会主义共同理想与个人理想之间的辩证关系，自觉把个人理想与建设中国特色社会主义共同理想有机统一起来，学会对社会现象中“善恶美丑”的分辨，自觉践行社会主义荣辱观。其次，充分利用学校、社会的各种资源开展更加开放、有效和有意义的实践教育。高度重视社会调查、课堂讨论和辩论、小组发言、自由发言、演讲比赛等发挥学生主体作用的教学方法的利用。在学校里，开放电子阅览室和图书馆，加强校园文化系统网络建设，善于利用各种多媒体手段将德育内容设计成吸引人、易为学生接受的信息，以先进人物事迹和优秀毕业生成功就业、创业的事例引导和教育学生，使学生在潜移默化中受到熏陶感染。加强校园文化建设，开展形式多样的校园文化活动。在社会上，结合传统节假日和纪念日，让学生走进企业、社区和农村，接受社会实践教育，特别是多到基层去体验和感受，深刻领会党的政策和理论的正确性［4］。最后，把社会主义核心价值观理念量化为管理制度，带动高职院校学生工作部门高效协作，促使学生养成良好的行为习惯。高职院校学生主流意识形态是好的，但自控能力相对较弱，个人思想行为比较容易受社会多元化思潮的影响。鉴于此，把社会主义核心价值观理念量化为各种管理制度或长效机制不失为一种有效的途径。在此指导下，逐步建立健全学校的各项制度，丰富服务和管理手段。开展评优表彰活动，把学习成绩、日常表现综合考核作为评优奖励的重要条件;指导学生组织各种社团活动和兴趣爱好小组，开展自主学习、自主管理和自主研究。在班级中实行班级量化管理制度，把学生的各项指标量化并以此考核学生的整体素质，达到激励目的;完善学生自我管理制度，增强自我控制和自我约束能力，每天进行卫生、纪律、出勤“三检查”，使学生养成良好的行为习惯;由学校领导、学工处领导、各系部辅导员和各班班主任共同组成德育工作小组，针对学生存在的问题及时指导和解决，充分利用志愿者服务、社团活动、社会实践、主题班会等形式，广泛宣传和进行社会主义核心价值观教育［5］。积极加强与学生家庭和社会的配合，用心编织培养学生健康成长的德育工作网络。管理制度化、目标明确化、行为规范化，通过有效的制度建设，以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作必定会落到实处。

4结语

第3篇

在小学体育教学中，如何对学生进行有效的评价，一直困扰着许多一线的小学体育教师。为了达到对学生评价的全面性，采用定量和定性评价相结合的方式效果比较好。毕竟单一的定量评价，只适合于对小学生的运动技能和体能给予评价，不能对学生体育方面的学习态度和学习方法以及学习习惯进行有效的评价。为了达到以人为本进行有效评价的目的，应该让教师的主观评价结合学生的自我评价，建构有效全面的评价体系。因为，体育课堂教学基本处于室外，学生在学习中极易受到外界的干扰。作为教师，不可能照顾到每一位学生的学习，一些自制能力不强的学生自然会掉队。基于这种原因，教师在进行教学评价时，很有必要将“定性评价”和“定量评价”有机结合，让学生参与到对自己和他人学习成果的评价中去，削弱教师的单独评价作用，可以加强学生之间的协同作用，促进在学习上的竞争，认识自己与他人之间的差距，从而明确努力的方向。这样的评价体现了评价主体的多元论。

二、划分小组，辅助评价

教师可以将学生进行分组，让差生和优生合理地搭配起来，让学生在小组内进行学习的互补，促进每位学生的成长。体育教师在教学之前，将所授班级进行有效分组。目的是引进竞争机制，让每一位学生都为小组去努力。为了达到组际间的竞争，对小组成员的分配在实力上尽可能均衡。同时，若发现小组在实力上存在不均衡的情况，应当及时调整。其目的在于提高实力比较弱的小组的自信心。然后在每个小组内选拔一名组长和一名副组长，其要求是有一定的组织能力，有一定的协调组员关系的能力。并且指明组长和副组长的职责。比如组长，要求他们必须管理好本组的纪律，在测试的时候，准确地测试和统计组员的分数，并及时向教师汇报成绩。督促组员配合完成教师的教学任务。副组长协助组长将以上的任务完成。组员则在各项学习任务中，做好相互的配合，达到共同提高的目的。

三、扎实教学，合理评价

将小组进行合理分组后，对学生进行授课。由于采用分组模式，可以很好地进行合作探究模式教学。在课堂的前十分钟，教师将教授的内容给学生讲述一遍，然后对组长进行考核，在组长通过考核以后，让组长对组员进行考核。当然，在进行教学的时候，除了合作学习模式，还可以根据教学的需要和学生的实际情况，进行启发式教学，设计情境进行教学活动。不论何种教学模式，由于采用的是分组教学方式和引进竞争机制的教学，在教学环节中，教师都应该将学生的合作意识渗透进来。为了考查学生的能力，激发学生的学习热情，调整学生的学习态度，有必要对学生进行不同方式的学习评价，以激发学生的学习热情，增强他们学习积极性。一般采用固定性评价和随机性评价相结合的方式。如对学生站队的要求，要他们做到快静齐。作为一种固定性的评价方式。而作为学习的内容，则在各个环节中，进行随机测试，其目的是激发学生学习的积极性，提高学习的自信心。

四、创新设计，多元评价

在体育教学中，对学生的教学要求已经不再是单一的技能要求，更重要的是关注学生的发展，终身体育已经是大势所趋。在体育教育中更应该关注学生的体育意识和体育兴趣，以及体育习惯和体育能力。对单一的技能型的评价有必要创新和补充。比如学生的能力存在差异，在学习中表现出来的能力不尽一致。对于这些学生，应该给予分层次评价，让每一个学生有所提高。在充分尊重学生差异性的基础上，给予每一位学生激励性的评价，让不同层次的学生都能积极地投入到学习中。

五、结语

第4篇

现今体育课教学大多以体育运动成绩为主要依据，以传授基本技术、达到考核标准为主要目标。体育课成了没完没了的为竞技达标而进行的跑跳运动，学生的学习兴趣不高，同时社会适应能力、自信力和交际能力下降，没有良好的意志品质，缺少吃苦耐劳的精神。体育教学中忽视了德育教育。

二、体育教学中德育教育的内容

1.理想教育、爱国主义教育

引导学生树立崇高的理想，热爱祖国，支持党的领导，反对一切组织。

2.团队合作能力、集体主义精神教育

培养学生团队合作的能力，使其增强集体观念，坚持集体主义，反对个人主义，正确处理个人与集体的关系。

3.纪律教育

引导学生自觉遵守上课纪律，听从指挥，严格执行运动项目的规则要求。

4.意志品质教育

培养吃苦耐劳、自尊自强、勇敢坚毅的品质。

5.文明道德教育

教育学生爱护公物，尊敬师长，爱护同学，诚实守信，使其具有良好的体育道德作风。

三、体育教学中德育教育渗透的途径

1.转变体育教师自身的思想观念

技工院校的体育教师应充分认清现今技工院校体育教学的现状，认识到体育教学在培养学生综合素质中的重要性，从而改变以体育成绩达标为目的，忽视德育教育的教育教学旧观念，提倡学生全面发展，达到素质教育的要求。

2.在体育教学过程中进行德育教育

（1）进行课堂常规教学的同时进行德育教育渗透

课堂常规是体育课教学内容的一部分。正确的课堂常规应该包含组织纪律、文明礼貌、思想作风教育等内容。在队列队形的练习过程中，注意培养学生的组织纪律性和集体主义观念，使其养成良好的行为习惯。

（2）结合教学内容进行德育教育渗透

在体育教学中，学生大多数对集体项目比较感兴趣，因此可以在进行各种不同的集体项目教学的过程中，采取办法进行德育教育的渗透。学生在完成各种练习任务的时候，必须要克服困难，圆满完成。这时教师要运用行动和语言来激发学生的兴趣，鼓励学生完成动作，培养他们良好的意志品质。正确合理地选择和使用教学方法对进行德育教育非常重要。

3.在业余时间开展的体育训练中进行德育教育

第5篇

为了更好地开展高校业余体育活动，推进篮球运动的发展，完善篮球运动体系和水平，1998年中国大学生篮球联赛正式成立并推出赛制，模式为连年举办.这一举措即是对党的良好方针的贯彻，也是素质教育的重要部分.本着“发展高校篮球、培养篮球人才”的理念，用优秀的教育特色和浓厚的文化氛围来更好的建设校园文化.自CUBA开始第一场比赛，便对高校育人和文化的建设起着重要的作用，构成了自身为主体，依托校园精神的CUBA校园文化，也是校园文化的一个重要组成部分.

1、CUBA的文化渲染功能

CUBA作为大学生自己的篮球联赛，具有培养新型人才的教育功能，同时也具有影响大学生良好价值观念养成的文化渲染功能.做好CUBA的文化传承，不仅仅是对于篮球技能的良好掌握，健康体魄的良好铸就，更加重要是要培养敢于拼搏、奋勇争先、团结合作、积极进取的时代精神，创设一个充满人文的篮球氛围，把篮球承载的积极精神传递给大学生，同化大学生的人格，在潜移默化中影响他们的人生观、世界观和价值观，积极塑造自我，为踏入社会而打下基础.

2、CUBA的文化凝聚功能

共同的思维方式和价值理念可以产生出凝聚力，而体育运动因为其特殊性有着很多文化都难以比拟的凝聚功能，整个联赛宣传和进行的过程中，就是不同高校的文化相互交流的过程，产生出的联赛价值一旦被社会认同，在队员和观众之间就会产生相同的价值理念，成为彼此感情交流的桥梁，从而形成更加坚实的凝聚力.大学生是国家未来的栋梁，在CUBA中，可以受到联赛文化的影响，而产生出一只具有凝聚力的优良队伍，这对大学生积极奋进和团结协作精神的培养是大有裨益的.

3、CUBA的文化融合功能

不同的文化通过交流、碰撞、冲突和整合，可以融合成为新的文化.很多大学生在多元文化的世界中容易迷失和困扰，更多的看重自身利益而变得功利，缺乏终极的价值目标，难以抵抗一些诱惑和欲念，而失去生活的真谛，而难以探索人生真正的价值.这样缺失了责任感、人文精神和创造性的大学生，不仅对高校管理工作的开展带来困难，同时也无法满足社会和国家的需要.CUBA联赛的出现可以有效改善这一点，其极强的文化融合功能，倡导自由和公平竞争，提倡在过程中发现自我、塑造自我、追求自身价值的实现和个人价值的凸显，同时还强调集体利益和团队协作精神的养成，可谓是中西交流、天人合一，大学生在CUBA联赛中可以有效养成良好的气质、品格和人文精神，对于社会的发展和国家人才的战略储备具有重要意义.

4、CUBA的文化疏导功能

在观看和参加CUBA联赛的之后，可以有效疏导心中的窒闷情绪，在激情澎湃的比赛中，情绪的释放最为直接，在紧张的学习之余这样的释放方式可以缓解精神上的紧张和一些不健康情绪的生成，陶醉自我、在精彩的进球而声嘶力竭的欢呼，又为一个个失误而遗憾，丰富的情感表达有益于其自身情绪的疏导和排解.相关研究表示，CUBA联赛的文化可以使得观众和参与者的不良情绪和攻击性的本能，通过联赛而疏导为公平竞争的篮球比赛文化中，这可以有效缓解因为学业、成绩、就业、理想与现实等因素之间的差距而产生的压力和困惑，避免了心理亚健康现象出现的概率.通过观看CUBA比赛，具有心理亚健康的大学生可以被别人欢呼和拼搏的精神感染，体会健康快乐轻松的篮球文化，调节情绪、忘掉忧愁、净化心灵，让所有的大学生疏导文化，展示自我魅力，开发创造性，给身、心以极大的满足.

二、CUBA的校园文化意义

1、健康体魄，优化校园文化主体

高校篮球运动的首要任务是给予大学生健康的体魄和健全的体能，这也是一切校园文化活动开展的前提和基础，在紧张的学习之余可以有效缓解大学生的情绪，为学习提供充足的能量，来很好的完成学业.CUBA是校园文化建设的重要组成部分，关系到整个建设过程的进度和质量，对于高校来说，如果大学生的身体素质和心理素质都不过关的话，就难以开展丰富而积极的校园文化活动，就算是有了很好的规划和筹备，如果没有健康的体魄也是难以开展的.CUBA可以极大提高大学生对于篮球的兴趣，通过运动来强健体魄，坚实校园文化建设活动运行的基础.

2、活跃气氛，提高校园文化活力

体育活动从某些方面可以反映校园文化建设的活动是否有活力和潜力，因为体育活动是一种外向型的文化活动，学生参与程度比较高，可以很好的达到增强气氛，提高校园文化活力的目的.CUBA就是一种具有强大凝聚力、影响力和渗透力的活动，也是能够发挥活跃气氛，提高校园文化活力作用的基础，也是校园体育活动中群众参与度高，流行度高的一项活动，很好的开展CUBA联赛，可以大幅度带动学生参与的热情，进而提高其参与校园文化活动的兴趣和动力.

3、提高情趣，美化校园文化生活

从CUBA联赛确立以来，其对大学生的身心健康就起到了很好的促进作用，在全国高校范围内都掀起了一股篮球文化，让大学生对体育运动有了新的认识，通过运动来提高身心健康的行为也是越来越多，沉重的学习负担有了地方来舒缓神经，篮球沙龙，联赛志愿者等活动更加丰富了大学生的课余生活，同时也是对他们的一种社会历练，提高团队协作精神、健康体魄、陶冶情操.相关研究表明CUBA联赛中取得了较好成绩的大学生，不仅对篮球运动更加有兴趣，积极向上的情绪也是常常放在脑海之中，并且有助于其观察力、想象力和洞察力的培养，提高克服困难、充实自我的能力.

4、优化竞争，示范化校园文化建设

高校校园需要公平、公正的环境，对于大学生的培养也要灌输这样的理念，而CUBA一直以来都秉承公平竞争、友谊第一比赛第二的理念，这种合理的竞争方式会被校园文化活动所采纳，受其影响，在文化活动开展的过程中，大学生的竞争意识将被很好的优化，让他们通过体育运动的开展，既健全了体魄，又充实了品格.消除校园内不公平、不公正、不恰当的竞争方式，使得校园文化开展更加有序公正，进而培养公平公正的学生情绪，这个过程是一种潜移默化的过程，是一个长期的过程，只要坚持就会取得良好的效果.

三、结语

第6篇

育人功能。育人功能是高校的本质属性

通过高校的物业管理和物业化服务过程，解决学生的后顾之忧，为教学科研创造好的环境。服务功能的归结点就是对育人的基础作用，物业服务的根本目的就是育人，为育人创造好的环境。学校教育提供育人的知识储备，通过员工的辛勤劳动，可以给师生贯彻劳动意识，使他们更珍惜美好的环境，从德育教育方面起到育人功能。物业的员工在物业服务的同时，在高校文化环境中，也会学习到很多东西，比如知识、礼仪和高校的文化等，这些对他们的成长进步也很重要，在他们辛勤劳动服务的同时也收获了高校对他们的培育，这也是一个育人的体现。

高校物业管理的发展方向

1．走规范化物业管理的道路

我们通过工作使得高校的物业管理符合国家的《物业管理条例》等法律法规。实践中，根据每幢建筑物的实际特点，制定本楼的物业管理规范，作为物业管理依据。对于多用户使用的楼宇，组织使用者成立业主委员会，定期召开物业工作会议，讨论阶段内的物业管理情况，制定管理规范。通过业主工作会和物业工作会等机制，把楼宇的使用方和物业方联系在一起，随时解决问题，通过不断地梳理物业管理中的规律和特点，形成高校的物业管理规范或制度，走规范化物业管理的道路是高校物业管理的科学发展之路。

2．推行物业管理的优秀经验

实践中，我们选聘的物业公司都是有很多年的工作经验而且有很好的声誉的公司。我们可以发扬他们在管理中总结出的优秀经验，与高校的实际紧密结合。随着高校的发展，近些年来，很多新建建筑应运而生，为了方便将来使用方的使用、管理和维护。根据《物业承接查验办法》规定，物业公司必须前期介入，可以“点对点”地查验施工方的工程遗留项目，尤其是存在安全隐患的项目，遗留项目对于将来的使用者来说可能是很不利的。所以请物业替使用方把关，可以减少磨合成本，以便使用方能更好地掌握大楼的情况。

3．实现高校和物业公司的共赢

通过物业公司提供多层次、全方位和专业化的物业服务，可以为高校的建筑物实现保值增值的效果。实践中，高校的建筑分老旧建筑和新建建筑。老旧建筑的管理多是强化保安保洁服务，更加体现维护功能，减少业主的维修成本。新建建筑专业化现代化水平较高，从外表上，用户可以看到的基本使用功能，但是除了基本的使用功能之外，还有用户看不到或者不怎么关注的专门设备层，包括配电室，水泵房，电梯机房等设备设施集中地。这些设备设施从资产角度都是大额资产，是大楼日常运转的心脏，客观上需要更加专业化管理。物业管理的优势就体现在通过对设备层的专业化养护、维护和管理，使得这些设备设施能够延长使用寿命，从而提高现代化楼宇的运行效率，最大限度地实现资源的合理化利用，为业主节约能源开支。另一方面，高校是文化教育机构，要实现更好的物业管理，就需要物业公司在工作和文化上融入高校。让他们有更好的文化理解，有利于物业公司更好地形成归属感。这些工作可以内生性地产生物业员工服务教学科研的动力，也能为他们自身素质的提高带来帮助。总之，实现高校物业的科学发展的最终目标就是实现高校和物业公司的共赢。

加强对物业公司的管理

第一、为了更好地实现物业管理的效果，要加强对物业公司的管理。在招投标过程中，要求报名的企业考虑到成本上涨的风险，避免低价中标，接下来的低价低服务。一方面对公司要求成本核算，一旦中标后，严格按照投标文件和合同进行物业服务，另一方面，定期组织在校物业公司进行经验交流，实现优势互补和学习，更好地为高校教学科研服务。

第二、在物业服务过程中加强监督检查，不断检查合同的落实情况。物业文化和高校文化存在着差异，需要长期的磨合，通过对物业管理工作的监督检查，能更好的督促物业企业落实管理服务职责。尤其是重要的节假日寒暑假前，都要督促检查。保证物业企业能够根据规范，结合实际，根据服务对象的要求持续改进，规范服务，不断提升物业管理水平。

第7篇

关键词：高等院校；人文素质教育；

当今社会是人才的社会，因此国家应加大力度培养大学生的各种素质。而人文素质教育更是重中之重。人文素质对于提升个人修养，培养爱国热情，弘扬传统文化，促进个人整体发展起着重要的作用。中国传统文化讲究“正心，修身，齐家，治国，平天下”而人文素质教育包含了“正心，修身”的教育，万事开头难，人文素质教育在培养大学生的过程中的重要性可见一斑。而高等体育院校，加强大学生的人文素质教育更是势在必行，为国家培养现代化的复合型体育人才。

一. 人文素质教育的内涵

人文素质，从广义来说指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中，这就是爱国；体现在人们的气质和价值取向之中，这就是气节。从狭义来说指人文知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素质和精神品格。在人文素质中，有以下四个方面：1、具备人文知识。人文知识是人类关于人文领域的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。2、理解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑。同科学思想相比，人文思想是有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。3、掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与特定的文化相联系。4、遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。人文素质是国民文化素质的集中体现。人文精神是其中的核心内容。而高等体育院校人文素质教育的目的就在于培养时代所需的全面型体育人才。

二. 加大培养新世纪复合型人才的力度

人文素质在新世纪是个体素质中最重要的一环，它对于一个人的全面发展有着不可替代的作用。高等体育院校的生源特点和所学专业的特性局限在一个很小的圈子，这使得高等体育院校更应该把大学生的人文素质教育摆在首位。当今社会需要复合型人才，而培养大学生的人文精神是当今社会的主流，所以加强人文素质教育是必要且迫切的。而复合型人才需要的素质也必须依靠人文素质人文精神的给养才能发育完全。其中包含健康的人格，过硬的专业素质和充实的文化素质，科学理论为指导的思想政治素质，自我创新的素质和独立的审美观点。

三. 高等体育院校应如何开展人文素质教育

（一）充分利用体育专业的优势

体育本就具备人文素质的要素，能有效的培养学生的社会责任感，集体主义精神和爱国精神，培养竞争、创造、应变、协作的能力。充分利用学校的体育设施和比赛，让学生在运动中体会到体育与竞争，体育与环保，体育与公平等人文素养。

（二）加强校园文化建设，改善校园文化氛围

校园文化是影响学生的一个大的环境，它对于学生陶冶情操、磨练意志、塑造自我具有重要的作用，学校应多开展一些关于人文精神的讲座、比赛和社团活动，让广大学生深切体会和学习人文知识，提高自身的人文素质。

（三）加强对教师人文素质的教育

老师是学生的引导者和朋友，作为引导者，首先要提高自身的人文素质，然后来带动广大学生。作为学生的老师，他的一言一行都有学生看到并模仿，所以教师更应当起到这个带头的作用。所以促进教师队伍的优化也是至关重要的。

（四）改善教学体系，增加人文内容

增大人文学科课程比重，开设人文教育的全校性选修课，系统安排教学内容，改进教学方法。同时，要求教师对现有课程进行内容改革，在所开课程的教学大纲中增加人文社会科学方面的理论和知识，从而深化这些课程的文化层次。只有学生的人文知识了解的多了，才能提高人文素养，量变产生质变。对于高等体育院校，应适当开设语文课、历史课、伦理课、美术课等，来进一步让学生接触人文教育。

（五）加强大学生的自我教育

实行大学生人文素质教育，就要加强大学生的自我教育，这才符合辩证法关于事物发展的根本规律。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才起作用。结合体育专业大学生的心理特点，尊重他们的相对独立性，引导大学生对加强人文素质教育的必要性和紧迫性。让他们自觉地投入人文教育中去。

参考文献：

[1]李朝霞等.先秦儒家人文思想与高等体育院校人文素质教育[J].河北体育学院学报，2009（4）：40-42，60.

第8篇

(一)与学籍有效期有关的研究成果1．关于学习者的法律地位、权利义务。研究者认识到，现代远程开放教育学生与学校的关系是平等主体之间的合同关系，学籍权是现代远程开放教育学生进行教育消费、享受教育服务的基础。学籍权的取得是以注册的方式完成的。由于学籍的取得主要是学校与学生双向选择、协商一致的结果，而不是根据国家计划和行政部门确定的条件来操作的。因此，终止学籍也应当由学校与学生共同商定。对于学校单方面取消学生学籍、剥夺学生学籍权利的行为，应当设定严格的法律限制和学校章程限制。［5］也有学者对开放教育学生权益保护制度展开研究，认为开放教育学生与学校形成平等的教育消费合同关系，其学生权益主要体现在对教育消费的自主选择权、对教育服务质量的保障权，以及权益侵害后的法律救济权等方面。［6］2．关于学籍服务的理念。不少研究者注意到了远程开放教育学生工作中的以生为本理念。认为远程开放教育学籍管理人员应提高服务意识，应遵循远程开放教育的特点和规律，处处体现着“以人为本，保障权益”的管理理念，以实现新型教育教学模式下的管理创新。［7］在学籍管理中加速对学员差异化需求的响应，有利于提高开放教育学员的满意度，可进一步提升电大综合竞争力。不少研究者基于学籍服务理念，提出了运用先进技术，改进工作作风，提高工作效率，为学习者提供更贴心的支持服务的建议。3．关于学籍有效期的设置。有研究者认为，学籍有效期的设置必须考虑学籍数据库的存贮量、管理系统的技术水平以及使用和维护的方便性，开放大学的开放教育还是以学籍有效期为8年比较合适。［8］也有研究者认为，为推行现代远程教育的学分制管理制度，需要实行弹性学制，学生在校学习时间可以缩短也可延长，并使弹性幅度逐步增大。［9］更有研究者提出，参加远程教育的各个高校应当加强交流合作，建立学习成果相互认可机制。通过学分互认，将竞争转化成合作，打破利益、体制、机制的壁垒，赋予学生更多的选择和自由，使他们能够在任何时间、任何地点、以任何方式学习想学的任何内容，从而促进远程教育的发展，促进高等教育的发展。［10］可见，在开放与远程教育领域，“以人为本”、“以生为本”、“终身学习”等理念已经确立;为学习者提供支持服务的理论和技术已经逐步成熟;实务工作者力所能及的支持服务措施为制度创新提供了现实基础。

(二)现有学籍有效期规定存在的问题1．学籍管理办法对学籍有效期的规定明显存在法律依据不足问题。学籍有效期问题涉及开放与远程教育机构与学习者之间的权利与义务，凡与双方权利义务有关的法律法规、规章都应当成为设定学籍有效期的法律依据。其中，高等教育法有关学籍有效期的规定是原则性的，该法第十七条只规定了非全日制高等学历教育的修业年限应当适当延长，但具体延长到多少，并无强制性规定。学生管理规定的适用范围是普通高等学校、承担研究生教育任务的科学研究机构，并不包括开放与远程教育机构这类成人教育机构。事实上学习者一旦注册成功，进入开放与远程教育机构学习，双方就形成教育合同关系(以下简称为远教合同)。这种合同既有民事权利义务内容，又有行政管理内容。双方民事权利义务关系应适用合同法，行政管理部分依高等教育法。当行政法(高等教育法)没有强制性规定时，按照法学原理，当事人之间的权利义务应依照民事法(合同法)予以确认。但学籍管理办法并没有体现合同法的原则理念。2．现行学籍管理办法单方面的刚性的规定多，学生者可以协商和自由选择的少，不符合合同法自由平等协商的原则。如前所述，远教合同中涉及国家行政法规强制性规定的部分必须适用高等教育法，合同双方不得协商，义务必须履行，权利不应被放弃，此乃刚性规定，如入学条件、最低修业年限、毕业资格等涉及高等教育教学质量的内容。涉及民事权利义务的部分，则可以由双方协商确定，如果开放与远程教育机构单方面提出相关条款，则必须给予学习者更多自主选择的机会，如学费缴纳、自主选课、转学(转专业)、学籍有效期等。现行学籍管理办法没有充分注意学习者上述权利的保护，显然是不妥当的。3．设定学籍有效期与开放大学的历史使命不符。如前所述，开放大学的历史使命是服务全民学习、终身学习的学习型社会建设。学籍管理办法单方面设定入学后第一个学期不能转学转专业，转学转专业后学籍有效期仍从入学注册起计算;学籍8年有效等。这些规定都是从管理方便出发，而不是从服务角度及方便学习者角度出发，会在客观上造成“终身学习，8年有效”的诡异局面。

二、完善学籍有效期设置的法理分析与建议

(一)正确适用法律1．正确适用法律需要理念的变革。学籍制度设计必须建立在以人为本、以生为本、以学生为主体的基础之上，服务于终身学习理念、服务于学习型社会建设。2．正确适用法律需要将时代的精神融入学籍制度设计。近年来，各普通高校都在探讨延长学籍有效期，以帮助大学生创业。在新一轮教育改革浪潮中，在终身学习的大环境下，开放大学理当适应新的形势变化，满足学习者需求，修订学籍制度，正确适用法律，将人人皆学、处处可学、时时能学的学习型社会理念落到实处。3．正确适用法律归根到底是学籍有效期的设定应依法。学籍有效期的设定应回归民法的本性，在价值取向和制度设计上要进一步实现对民法的回归。在民法(合同法)的语境下，学籍有效期实际上就是合同履行期限。根据合同法第三条、第十二条，合同当事人的法律地位平等，一方不得将自己的意志强加给另一方。合同的内容(合同的履行期限即学籍有效期)由当事人约定。可见，在高等教育法规定的最短修业年限之上，设多长时间有效期可以由学习者和开放与远程教育机构协商确定。承认学分终身有效，允许履行了全部缴费义务的学习者随时申请课程考核，直到完成学业，方符合终身学习之理念。

(二)完善学籍有效期的具体规定如前所述，开放与远程教育的学籍服务可以设定有效期，但要进一步细化、添加和完善学籍有效期的具体规定。首先，必须明确在学籍有效期届满之前，如果学习者没有完成学业，且愿意继续学习的，开放与远程教育机构应给予一定的学籍续展期，而且续展的次数不限，直至学习者完成学业。其次，要明确学习者提出续展的程序和条件，包括全部履行缴费义务、完成课程注册、提交书面申请等。开放与远程教育机构则必须基于诚信原则，对即将到达学籍有效期临界点的学习者予以提醒，包括完善提醒、保护程序、注重对学习者权利保护、遏制流失、提升学籍保有率等备受学界关注的热点问题。设置有效期，是为了防止学习倦怠的持续与学习权的滥用。给予续展期，则是对学习者的充分尊重和关怀，让那些因为各种原因无法在学籍有效期内完成学业又渴望实现学习愿望的学习者，自由选择何时回归校园，实现终身学习梦想。