发布时间：2023-03-29 09:22:22
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的思政教育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1、网络文学的认识:对大学生最基础的思政教育内容之一便是帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观，其主要目的在于引导大学生对社会有一个正确的认知，理清个人与社会之间索取与奉献、现实与理想、行为与心理等关系，此时网络文学作品便能通过打造现实的艺术形象，真实的还原社会的发展和进步过程，使大学生能够最快的获取某一时代人们进行社会活动的方式以及各类社会习俗等方面的知识，拓展了大学生的文化事业，使大学生能够真正、深刻、全面地了解整个社会的发展和演变过程，换言之，网络文学依靠自身传播范围的极限性帮助大学生对社会有一个初步的、系统的了解和认识，进而丰富了他们的人生阅历，提高了他们的思想道德水平，这也是大学生思政教育的最为基础性的功能之一。
2、网络文学的情感教育功能:很多作家和学者喜欢以网络作为传播载体，将记录自己的人生感悟、思想情感以及对生活本质挖掘的作品展示给网络阅读人群，进而对阅读人权的政治倾向、价值取向、行为活动、道德观念、个性节操等产生不同程度的影响，而大学生由于从事的网络活动最多，与网络接触最为频繁，因此所受影响也是最深的。列宁认为:革命的文学能教导人、鼓舞人、引导人，而笔者认为，网络文学作品能够对现代人们的道德观念和行为活动进行客观的表述，并与读者产生情感共鸣，对网络阅读人群起到一个很好的促进作用。
3、网络文学的心理辅导功能网络文学所具备的补偿功能和心理宣泄作用与大学生思政教育中心理教育是相互统一的，一个人心理素质的高低直接决定其人际关系是否良好、行为活动是否存在偏差、道德理念是否主流。叶舒宪曾说:“作家、艺术家、文学批评家等与精神医生之间的传统职业分野正在逐渐淡化，文学与医学保健之间富有成效的话题和互动正在方兴未艾地展开，身兼诗歌神和医药神的阿波罗神话重新闪现出生命的活力”。因此，教育工作者应当充分利用网络文学，对大学生进行心理辅导，在充分展示网络文学文化魅力的同时，帮助他们形成过硬的心理素质，以便其在未来的发展道路上走的更稳、更远。
二、网络文学对大学生积极影响
1、强化大学生的创新意识从事网络文学创作的人员中，有很大一部分都是青年网络作家，他们具有超前的创新意识，在创作时经常会使用一些具有创新意识和鲜明个性色彩的网络词汇，这也就在一定程度上提高其网络作品的创造性，因此，大学生在阅读这些网络作品时就会受到作者创新意识的影响。另外，由于网络文学具有灵活性、多变性等特点，而且是利用现代科技手段打造的文学形象，从这一角度讲，大学生通过心善和阅读这些网络作品，能够极大限度的拓展文学思路，扩大发散性思维和想象空间，并强化自身的突破意识和创新意识。
2、网络文学对大学生平等意识的培养和加强网络文学具有自由性、开放性等特点，在创作和传播过程中较多的使用不批判、不训导等平等性词汇和言语，充分显示出文学作品的亲和力和客观性，向网络读者展示了机会的均等性和公平性，大学生通过阅读这样的网络文学作品能够减轻自身所承担的社会压力，充分体会被尊重的感觉，形成初步的机会均等意识，在无形中就提高了自身的思想认识水平。
想政治教育学科从1984年建立之初到现在，一直没有自身的范式，所以基本上可以划归为社会学的范式。思想政治教育的研究一直从宏观的国家、集体等切入点出发，也取得了理论成就。但是随着我国进入社会主义初级阶段的社会转型期，社会大环境和人民群众间的小环境都发生了变化，社会学的范式已经不能满足思想政治教育的发展，所以思想政治教育范式的人学转换迫在眉睫。首先，思想政治教育范式的人学转换是本学科适应时展的需要。思想政治教育的实践性强，需要以人为本，从每个个体出发，只有这样才能切合在时展的背景下，思想政治教育的发展需要。其次，以理论为基础的思想政治教育人学范式的转换，是对旧思想政治教育的理论超越。“思想政治教育的本质在于社会与个人的统一。”以前的思想政治教育主要是自上而下的灌输，而忽略了个体的主体性。思想政治教育的人学转换更加关注个人，从人的需要出发，将社会利益和个人利益相结合，使其协调一致。最后，思想政治教育的人学范式转换是思想政治教育理论的重大调整。由于经济制度的转变，上层建筑也发生了变化，所以思想政治教育的学科任务也相应的有所改变。思想政治教育向的人学范式转换，是根据党的指导思想而进行的调整，是思想政治教育理论的科学发展。
2、范式与范式转换概念界定
目前，各类学科中都广泛使用“范式”这一词语。托马·库恩是美国的科学家，它认为：科学研究中大家共同认同的科学成就，而实践共同体也能在某段时间内获得问题与答案，且问题与答案具有代表性，这就是科学研究中的“范式”。这也是最早提出的“范式”。托马·库恩在研究文献中提出：科学发展的历史是由于科学本身和科学革命的相互交替所创造的，科学革命的过程就是“范式”创新的过程。即曾经的“范式”创新后，被新“范式”所取代。通过了解这一理论得知，“范式”能对科学发展阶段进行评判，也可以用来说明某种科学的基础研究方法与本质。范式转换的概念：库恩认为，对于科学历史的考察，需要去研究范式的转换，由于范式的转换会带来科学革命，所以探究科学史，也要去探究科学革命。范式的转换之所以能演变为科学革命，是由于范式转换会创新科学方法，使得它能依据时代的特色进行整体性的改变。库恩提出，根据当前的范式进行科学研究，这是“常规科学”的表现形式。随着社会的发展和科技的进步，“常规科学”在经过一段时间之后，常常会遇到一些用现在的范式无法解释的现象，这说明这种范式已经不能去用在新的问题和情景中。因此，对于范式都不能解释的问题，科学家们在进行解读时应该跳出局限，利用革新后的范式对问题进行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，这个过程就是“范式转换”。库恩认为：任何科学理论体系完善的历史都是范式转换的历史。当这种科学理论体系能够很好的解释和指导现实问题和状况时，它就是相对科学完善的；否则就需要进行范式转换，形成一种新的范式。
3、思想政治教育学社会学范式的转换
3.1社会学的研究范式。
风笑天的译作《定性研究：方法论基础》中认为，目前社会学的研究中存在三种最为常用的范式：一是由孔德、斯宾塞和帕森斯为代表的功能主义范式，研究的对象为不同社会单元之间的关系，如经济组织、政治组织、文化组织之间的功能依赖关系。他们认为社会是由基于共识而形成的相互依赖的各个单元构成，每个单元都对社会的稳定起积极作用；二是冲突论范式，代表人物为马克思、韦伯等，研究社会组织体系中不同类型的人与人的关系，认为社会是一个由不平等和冲突驱动的复杂系统，分析任何一个层级、类型的组织体系中不同类型的人与人之间的压迫性关系，如世界体系中的发达国家与发展中国家、无产阶级和资产阶级、男性和女性、组织中的管理者与被管理者；三是互动论范式，主要研究个人与个人之间的互动如何形成结构，结构和人际互动又是怎样相互影响的。从自我、角色定义、角色扮演的角度分析人际互动的一般规律。思想政治教育学中对社会学范式的借鉴也来源于这三种范式，尤其是互动论的范式，思想政治教育学中对主体与客体的研究范式与互动论相似，都是对人际互动的相互影响的研究。
3.2思想政治教育学社会学范式的人学转换。
思想政治教育的社会学范式，要求我们从社会需求的角度出发，从社会学的角度开展思想政治教育的模式创新。因此，它表现为我们的某种认知结构或者是某种研究方法。但是，张耀灿提出社会哲学范式对于需要和价值着重进行了分析，这是由于时代特色所决定的，符合当时的国情。但是这种思想政治教育并不是一些人口中所说的什么是“无人的思想政治教育”，而是“人学的空场”。作为整体中的一部分，思想政治教育是整个社会系统中的一个小系统，它保证了社会的正常良好运作。因此，它在本质上是一种社会实践的过程，包含在这个社会系统之中。因此，我们要研究思想政治教育，就必须把他放在社会系统的大环境下来看待，不能片面割裂它与其他系统的联系，从社会需求出发，通过思想政治教育系统的功能与作用，研究社会需求发生的变化，为思想政治教育的开展提供更加好的生存环境。思想政治教育研究中提出的人学转换是在社会哲学的基础上进行的创新，是符合新时期发展的产物。这种人学转换在继承和发展社会哲学的基础上，对社会哲学范式进行扬弃，吸收其精华，去其糟粕，不是全盘接受或者否定，是对旧有理论的创新与发展，让理论更加贴合实际，更加符合时代特色，从而为思想政治教育的研究开发新的视野、寻找到新的思路、开辟出新的话语，总之，是继承基础上的创新，在全面深化中实现超越。“社会本位主义是的最高的原理，他把人看成是社会中一个分子，社会的组成是人，和其他动物最本质的属性不同在于人具有社会性。”其中的最根本的出发点就是“现实的人”，“每一个人的自由全面发展”是的最高命题和归宿。基础是社会，最终的归宿是人的自由全面发展，他们既相互联系，又存在辩证性。只有在基于社会主义理想实现的前提下，人的自由发展这一目标的才能得以完全实现。历史阶段中存在许多的点，我们在研究的过程中不能以偏概全，不能仅从一点就推断整个历史，也不能把思想政治教育的两个功能割裂开来，否则必然会出现错误。在历史中出现的某些社会学中的范式，在其时代是符合时代特色的，促进过时代的发展，虽然不一定适合现阶段的历史，但我们不能将范式与其时代性分割开来，只有这样，才能促进历史的进步。我们的思想认识应该随着时代的变化而不断进步，如果固步自封，不思进取，那么我们就会落后，被时代所抛弃。所以，思想政治教育的研究应该以人为本，不但要促进社会的大发展，还要促进人的进步，当双方条件都做到时，思想政治教育的研究就在社会哲学的基础上实现了突破与创新，是新的人学范式。
4、思想政治教育之范式转换视角下的研究方法变革
4.1风笑天社会研究方法的理论。
风笑天提出这样一种理论，即社会学相对于其它学科而言，其研究方法是整个知识体系的支撑，也是本学科的优势所在，体现出独有的特色。国内社会学界对方法重要性的认识进一步增强，对方法的研究和探讨也逐渐深入。风笑天在《社会学方法研究概述》中提出如何使社会学研究方法在社会主义现代化建设中更好地发挥作用：一是在在政府决策中，社会研究方法要怎样才能展现自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解学术价值是否存在，同时积极应对和分析应用性范式；二是在社会学学科建设中，社会学研究方法如何表现自身的作用。社会学的责任是要发现并解释社会世界中客观存在的规律性，并为其他学科提供经验和研究方法。因此，只有对现在的情况进行深入研究分析，并对规范性事情进行充分理解和探析，才能让社会学研究水平得以快速提高；三是在社会学研究方法中，要进一步分析中国化问题。要想作用得以彻底展现，中国化是最终之路。我们不能直接拿来来自国外的方法，相应只能进行不断的学习并引以为鉴。必须要结合中国的国情，具体问题具体分析，并进行改进才能发挥良好的作用；四是在社会学研究中，也要研究方法论问题。方法论直接导致出现不同的方法，至于选择哪种方法，要依靠理论的不同以及现象的差异化来进行合理选择。
4.2研究思想政治教育方法的发展和变革。
它的最终目标就是运用社会学方法来对思想政治教育的实践活动给予充分的指导，理解和分析社会学的研究对象思想政治教育使用的理论是社会学理论。在传统的观念里，思想政治教育所关心的是心理和认识因素的影响，并不十分在意社会因素，在提高其水平的上更是很少使用社会学因素。所以说，只有认真进行社会学研究，并对存在的多种社会因素和其他因素的影响进行全盘考虑，在提高科学化的进程中，将会带来很大益处。但是与此同时，思想政治教育学的范式转换一定会带来研究方法上的转变与发展，以社会学研究方法为基础的思想政治教育研究方法并不是全部社会学的理论，而是以社会学研究方法为基准，有一定程度的发展和变革，形成思想政治教育学自身独有的方法创新，进行拓展和深化。第一，基本理论需更加深化。研究方法在思想政治教育中需确定它们在思想政治教育方法论中的重要程度，并与方法划分的客观标准有着直接的联系；第二，研究领域需要继续开拓。包括：对思想政治教育方法的新拓展，如危机干预方法的研究，某些具有突然性、复杂性特点的时间，给思想政治教育学带来新的挑战。在此可以借鉴社会学研究方法中对政府决策的作用，但是思想政治教育学不只是像社会学一般仅仅提供理论解释支持，而更需要的是在价值观和实效性上提供具体的方式方法；怎样运用网络拓展传播思想政治教育，发掘更多的教育途径是当前教育工作中的一个重点，也是一大难题。网络信息繁杂、随意，而规范研究方法是社会学和思想政治教育学都亟需的自我完善；第三，研究方法应该把理论的、抽象的和实践的、实证的实效性研究相结合。风笑天认为，社会学研究方法指的是社会学“经验研究”的方法，而不是“理论研究”的方法，社会学更强调实践结果带给社会问题的收益。在这一点上，思想政治教育学的发展应该给出逻辑起点、理论体系和研究方法，使学科建设不陷入纷繁杂多的现象而不得要领。思想政治教育学更需要把理论和实践相结合，以适应社会实践发展和学术发展的需要；第四，研究方法的拓展应该依据“人学范式”的转换。思想政治教育学的研究方法上应该更注重人的发展和个人在社会价值中的体现。而不是把整个社会群体作为研究对象。
5、结束语
随着互联网时代的到来，其具有的时效性强、共享性强、覆盖面广等多种特点受到了网络教育者的广泛关注，网络思想政治教育的教育途径正逐步向其延伸。在这种时代背景下，思想政治教育紧密结合现代人的思想特点、政治观念、精神理念以及道德素养，探索网络思想政治教育模式，在完善思想政治教育方式、加大教育宣传力度等方面具有深刻影响。
(一)网络思想政治教育的意义
1．加大社会主义主流文化宣传力度。
网络思想政治教育作为大学生思想政治教育的重要组成部分，其在学习社会主义主流文化以及了解社会时代潮流中发挥着不容小觑的作用。目前，智能手机、互联网等新兴通信工具成为大学生获取信息、了解世界动态的新途径，网络思想政治教育则充分利用新媒体进行社会主义文化的传播。例如，2015年全国两会的召开进一步强调了改革重要性与民生问题的紧迫性，借助于网络，实现了大学生党员与党员、党员与群众、群众与群众之间的交流与沟通，借助网络平台了解两会精神内涵，完善网络思想政治教育内容，学习到社会主义最先进、最科学的大众文化。
2．搭建大学生爱国主义学习平台。
网络思想政治教育强调文化教育、爱国教育，并不断将爱国教育作为思政教育的出发点和落脚点。思想政治教育借助网络平台，为大学生社会交往提供了一个新的手段与平台。除此之外，网络思想政治教育将书画、视频、音乐等多种教育形式融入到爱国教学内容中去，通过生动形象的学习方式，增强教育的多样性与思想性，逐步树立道德教化的媒体典范，采用恰当形式进行爱国精神主要内容的传递，增强爱国主义文化在大学生心中的影响力。
3．加强大学生精神文明建设。
互联网在日新月异的信息变化中，逐渐成为世界范围的舆论与信息通信工具，在整个社会运行过程中发挥着关键性作用。借助网络，大学生可就当下社会热点问题发表看法，并在社会主导文化的熏陶下，逐渐形成了科学的世界观与价值观，对自身道德素养与思政修养产生影响。同时，网络思想政治教育利用大学生接触知识面广、接受信息速度快、敢于发表看法等特点，进一步扩大社会正能量的覆盖范围，批判消极、腐败的负面信息，将符合社会发展特点、先进文化的积极信息传播给大学生，进而传递到社会各个角落，形成先进、科学的社会精神文明。
(二)网络思想政治教育的特点
1．网络思想政治教育活动空间的虚拟性。
网络思想政治教育活动空间的虚拟性是指网络思想政治教育得以依附的活动空间是一种不同于现实的物理空间的电子空间。它并不是网络思想政治教育，不构成思想政治教育者的一种特殊而真实的社会活动方式。新媒体网络空间是一个虚拟的、不真实的环境，这就导致了网络思想政治教育的虚拟性。现在的大部分青少年沉迷于网络虚拟世界，忽略现实生活，使得网络思想政治教育工作显得愈发重要，这就需要我们不断加强对网络思想政治教育的探索和实践。
2．网络思想政治教育内容的全面性。
新媒体网络资源中包含着大量的文字、图像、视频等信息，网民也能够利用各种新媒体网络途径进行信息交流和传播，这使得网络环境是一个完全透明、公开的世界。如今的网络思想政治教育打破了原来传统思想政治教育的封闭性，通过公开、公正、公平的方式让人们获取更多的信息。大量丰富的网络资源使得网络思想政治教育更加全面、完整，能够让我们开阔视野、活跃思维，提高自身能力的同时凸显了网络思想政治教育的迫切性。
3．网络思想政治教育资源的共享性。
网络信息资源的共享是促进网络飞速发展的重要原因之一，新媒体网络的基础特点就是能够实现信息共享。网络资源的共享性能够拓宽网络思想政治教育的空间，使我们更加方便地去了解信息、获取资源。它的这一特点，使得网络信息能够无限地进行复制、传播，凡是进行网络使用的用户均可以分享交流网络上的所有信息资源。
4．网络思想政治教育的自由选择性。
21世纪，作为网络技术与交流的时代，其逐渐成为沟通交流的载体与平台，并结合时代特点创造出符合网络发展要求的创新性思想沟通方式。网络环境具有自由选择性和不可控制性等特点。因此，帮助和引导大学生养成良好的网络素养是网络思想政治教育的主要工作方式。网络思想政治教育的自由选择性使得思想政治教育的内容变得生动有趣，越来越多的网民习惯于当今的新媒体形式，网络思想政治教育也变得更有吸引力。
二、网络思想政治教育存在的问题
在当代的社会形势下，网络与人们的生活息息相关，在社会生活中发挥着不可替代的作用，在无形中影响着人们的思维，塑造着人们的价值观。大学生作为网络群众的主体，受网络的影响极大，因此必须对大学生进行网络思想政治教育。但现有的网络思想政治教育仍存在着许多问题。
(一)网络思想政治教育内容简单重复
随着网络技术的迅猛发展，虚拟的网络世界逐渐丰富多彩，与之相比，网络思想政治教育则显得空洞无趣，内容单一。很多思想政治教育专题网站页面单调、文字过多，首页仅仅只有新闻和简单链接，缺乏网络思想政治教育所必备的资源库。而对于一些刚刚发展起来的网络新媒体，如微信、微博等网络交流方式又很少用于网络思想政治教育，导致教育形式也单一。要想加强网络思想政治教育，就必须使其紧跟网络技术的发展脚步，让网络思政教育处于不断变化、不断更新、内容充实的状态。
(二)探索方法缺乏深入的理论研究
面对缤纷复杂的网络现象，网络思想政治教育没有较为全面地把握本质内容，理论体系尚不完善，缺乏科学的理论指导。由于网络思想政治教育本身理论体系的尚待建构、规范的分析模式尚未成型、理论支撑的有待完善等因素，要对现象进行理论分析和提升是较为困难的。同时，探索加强网络思想政治教育的研究方法也缺乏深入的理论分析，对于社会中出现的热点现象，其分析结果易脱离社会发展现状，在大学生教育过程中发挥作用较小，有待进一步提高和完善。
(三)网络思想政治教育者队伍缺少
大学生是网络技术使用的主体，自然也是加强网络思想政治教育的主体。网络思想政治教育者的人数与网络使用主体人数有一定差距，而且，当前我国网络思想政治教育人才的力量短缺，与当今社会发展、时代形势的要求有一定差距。与传统思想政治教育相比较，网络思想政治教育面临的挑战更强大，所要完成的任务更繁重。因此，加强网络思政教育者的队伍建设显得尤为重要。
(四)对网络思想政治教育的定位不明确
网络技术的发展推动网络思想政治教育的创新与进步，网络思想政治教育的定位准确与否关系到它未来能否可持续发展。在调查研究中，大多数人不明白网络思想政治教育内涵是什么，对个人以及社会的发展起到什么作用，对它的定位也模糊不清，这对网络思想政治教育日后长远发展是不利的。正是因为对它的定位不明确，使得其总体水平和质量得不到提高。面对当下网络思想政治教育研究的问题，我们更需要深入研究、把握关键，明确网络思想政治教育研究的新方向。
三、加强网络思想政治教育的途径
机遇与挑战在网络教育上呈现出不同的层次变化，传统的思想政治教育与时展产生差距，与此同时，网络思想政治教育凭借其独特的优势，成为新时代下的主要思想政治教育方式。随着网络技术、计算机技术和高速通信技术的迅猛发展，新的互联网环境已经形成，网络的触角延伸到人们生活的每一个角落，彻底颠覆了人们的生产生活方式。腾讯、新浪微博等新媒体的出现，更是凸显了当代网络技术的特点，同时要求我们不断开拓网络思想政治教育的渠道，探索增强网络思想政治教育的方法，采取多种措施来加强网络思想政治教育。
(一)多措并举打造网络新媒体
1．沟通方式的利用。
随着信息行业发展，互联网已成为大学生信息接收的主要来源。高校教育者应当充分利用网络中的各种通信媒体，建立起完善的大学生思政教育体系。在互联网时代，人人、微信、微博等网络媒体使用频率极高，高校教育者应当立足学校新媒体，建立各种思政教育的公共主页，向大学生提供正能量的生活应用资源、学习交流资源及娱乐休闲资源，加强平台的思政化建设，吸引学生关注网络思政教育发展，使其成为思想政治教育中的忠实参与者。作为普遍性的沟通方式，网上交流基地不断引入高校辅导员、学生干部队伍，成立网络关系门户，为网络思政教育提供精神、技术及内容上的支持，让网络思政教育内容逐渐与社会发展“同拍”，形成贴近实际的网络思想政治教育背景，进而让网络新媒体凝聚优势，发挥作用。
2．网络基地的建设。
创建有关思想政治教育探索的网站，建立思想政治教育信息传播基地，充分发挥网页内容的公开性及共享性，将会成为加强网络思想政治教育的重要方式。网络基地即将所要探索的内容以网络为载体进行相关的教育与实践，进而达到目的。思想政治网络基地的建设，主要利用文字、视频两种方式进行相关教育。在文字方面，基地负责人可以上传各种思想政治的学习内容以及当下社会发展的热点问题及现象，设立交流专栏进行教育感悟的分享。在视频方面，考虑到时间利用的限制性，上传于网络基地的教育视频应当内容精简、重点突出、富有代表性。
(二)互动交融实现网络思想政治教育新发展
大学生正处于心智尚未成熟的时期，其世界观与价值观易受外界环境及网络开放性与虚拟性的影响，导致大学生产生网络不良行为。为此，加强网络思想政治教育需要发挥课堂教育与网络教育的“双教育”作用。在网络教育方面，高校应当掌握学生特点，从学生实际出发，建立有特色、有思想的网络学习活动平台。大学生思想政治教育需要遵循解决思想问题与解决实际问题相结合的基本原则。网络思想政治教育要以社会实际问题为出发点，宣传社会先进思想，提高思想政治教育的实效性及针对性。同时，设置网络思想政治教育课程，提升大学生网络自制能力、网络信息识别能力及网络使用能力。高校以学校内部网络中心为平台，在教学过程中凸显人文色彩及网络思想政治教育的先进性，发挥网络教育优势，创新网络思想政治教育的途径。课堂教学是对大学生进行网络思想政治教育的辅助途径。为发挥网络思想政治教育的各种功效，高校教育者应充分利用课堂教育，发挥课堂教学的普遍性及深入性，在传授专业知识、剖析社会特点的同时，也需关注学生内心发展，将加强网络思想政治教育与课堂教学内容相融合，做到思想政治教育融于课堂教学、思想政治意识体现思想政治能力。
(三)深入探索弘扬网络文化主旋律
优秀思想信息传递出先进思想政治教育，而思想信息发展离不开网络文化的进步。因此，形成优秀网络文化对网络思想政治教育实效性的发挥具有重要作用。网络思想政治教育的建设要从受教育者出发以受教育为目的，将充实网络文化内容和探索思想政治教育新形式作为思想政治教育建设的目标。各高校应从本校特色出发，在网络上开设文化宣传板块，从世界先进文化、中国传统文化、社会先进文化等各方面营造出和谐、科学的文化氛围;从切近学生实际的文化内容入手，着重强调文化实践的重要性及学生的关注点，逐步深入网络思想政治教育。同时，高校需通过网络文化管理，开展优秀稿件评选、摄影、微电影、话剧创作等相关活动，拓宽优秀文化传播范围，将先进文化作为思想教育的主旋律，以加强大学生的思想政治教育。
(四)齐抓共管加强网络队伍建设
大学生是加强网络思想政治教育的受益者，优质高效的网络队伍能够很好地传播网络思想政治教育的正能量。
1．网络工作人员队伍建设。
高校网络工作人员是指工作于校园网络建设、监督、更新等方面的工作人员，建立一支高素质、高能力的工作队伍，将为网络思想政治教育的进行提供安全、绿色的网络环境。优秀的网络工作人员队伍应当定期检查网络安全设施，针对不良信息的侵入做好安全防护工作。在上传内容方面，要坚持社会主义核心价值体系的先进文化占领网络阵地，充分利用网络的海量资源形成关于思想政治教育的正面舆论强势，完善教育环境。
2．教育者队伍建设。
高校教育者作为网络思想政治教育的主干力量，应当将网络教育正能量传递到受教育者队伍中。各高校应从网络监督、网络评论、网络文化三方面进行教育者队伍的建设。第一，形成教育者监督队伍，要求定期上网查看网络内容及学生留言，针对不健康内容要及时反映，发现问题学生及时进行疏导与交流。第二，形成教育者评论队伍，网络思想政治教育内容会跟随时展而产生相应变化，教育者需浏览教学内容，并结合学生实际推荐大学生应当关注的内容，避免学习盲区。第三，形成教育者文化建设队伍，着重强调社会主义先进文化的引入，不断利用网络新媒体提供有效的思想信息，在信息提供过程中，化抽象为具体、化枯燥为情趣，利用创新灵活的方式进行思想政治教育内容的宣传。
四、结语
网络舆论特点是具有公开性，而且比较自由，无拘无束，用正确的态度来对待是必不可少的。因此思想政治教育发挥了重要的作用，即使在虚拟的空间里面也要保守诚信，舆论中也要保持客观、真实，不能扩大务虚，在人与人之间的交流中，保持自己的责任心，一切都要在政治教育的前提下，遵守自己的道德底线，保持良好的网络舆论价值取向。大部分的学生正处于价值观和人生观形成时期，很多年轻人都喜欢上网，从网络中捕捉一些自己喜欢的、关心的知识。网络中的信息是否健康显得尤其重要。
无论是谁在网络中发表的舆论都应该是向上的、团结的，这就增强了人们的向心力，也就达到了一个良好的预期效果。在这个时候，正确的思想政治教育给人们带来正确的舆论价值取向，而且直接作用到网络舆论上，也能够体现出思想政治教育引导网络舆论的方向。种种的原因夹杂起来，思想政治教育对网络舆论的价值对青少年来说也就显现的非常重要。网络上面的信息量太大了，在网络中可以让人们增加很多知识，有很多书本中学习不到的知识在网络中可以接触到。通过网络舆论增强人们对社会现状的辨别能力和认真思考后再下结论的能力。如果没有正确的价值取向，那么就易造成价值观错误的判断。网络中的世界很奇妙，即便是有人在网络中作评价，或者发表言论，也很有可能并不是真实的，也可能不是当事人真正的言语，因为放在网络中的语言形成的舆论未必是真实且有意义的。
网络舆论好像双刃剑，一面给我们传递正能量的信息，一面又可能把人们带入歧途，在好奇心的驱使下，有可能带来更多的是弊端。网络中没有严格把关的相关措施，因此任何人都可以在网络上自由发挥，这样对网民是不负责任的。但是在信息高速发展的现代社会，网络离不开我们的生活，那么用思想政治教育的正面意义来引导网络舆论中的价值取向显得非常重要。
二、思想政治教育对网络舆论价值取向的引导
用正确的思想政治教育引导网络舆论的导向就是积极的、安全的、有利于人们身心健康的。思想政治教育已经经历了很长一段时间的实践工作，也取得了丰硕的成果，思想政治教育扩伸的领域不断增大增多，在领域的研究上也是不断加深，在新科技迅猛发展的今天，思想政治不断发挥着自身的作用。思想政治教育对网络外的人有指导性，帮助人们正确的处理事务关系，指导人们走向正确的价值观道路，思想政治教育又帮助网络内的人怎样正确发表言论，用真实的语言去评论，不要恶意的对他人造成伤害。青少年对于网络是痴迷的，沉迷在网络的博大环境中，如果出现不良的网络舆论会对青少年造成一定的影响，这是人们不愿意在网络中看到的。
网络作为一个舆论载体，承担着太多的责任，在网络舆论中的人们首先要自我反思，是否在网络舆论中起到了积极向上的作用。我们倡导国风家风，一个国家在治理天下时需要有一个良好的政策、正确的方向，才能更加繁荣昌盛；一个家庭，有了正确的价值理念，健康的家庭风气才能更加团结和睦，在网络舆论亦是如此。良好的网络环境才能成就良好的舆论价值观，良好的网络风气才能使得网络舆论更加清净透明，确实达到清洁人们内心的作用。现在研究的思想政治教育已经不简单是课本中那般单一和传统，它深入到更深一层的领域，直接引导网络舆论中的对与错。
三、结语
在大学生思想政治教育体系中加强媒介素养教育的必要性和可行性
许多学者在研究媒介素养教育时,都将着力点放在培养媒介使用能力上。然而,我国的媒介素养教育从根本上应更注重“思想”教育,应该成为大学生思想政治教育的新载体。因为,如何应对媒介传播的大量关涉意识形态、价值观念的内容,进而最大限度地发挥其在和谐社会构建中的积极作用,理应是大学生思想政治教育研究的重要内容。〔3〕(1)大学生思想政治教育主体的客观需要。在大学生思想政治教育过程中,思想政治教育者即思想政治教育主体是发动者、组织者和实施者,对思想政治教育活动的开展起着基础性作用。思想政治教育主体的媒介素养的高低很大程度上决定了思想政治教育效果的好坏。在传统的大众传媒体系下,信息传播具有单向性,思想政治教育主体在信息占有上具有绝对的优势,牢牢把握了话语权,体现了较强的权威性。教育者可以按照教学大纲和预先设计好的教案对学生实行既定的思想灌输,而不会遭到学生的反感和质疑。但随着互联网的迅速普及,思想政治教育客体在信息占有上拥有了与思想政治教育主体平等的地位,甚至对新兴媒体的利用能力要高于教育者,并逐渐在网络中形成了自己的群体语言。如果思想政治教育教育主体不具有较高的媒介素养,不了解各大众传媒的属性,就无法对海量的信息进行正确的筛选和解读,不能透过信息看到其背后隐藏的意识形态渗透,大学生思想政治教育的效果将大打折扣。在此意义上,加强大学生思想政治教育主体的媒介素养教育是提高大学生思想政治教育实效的必然要求。(2)大学生思想政治教育客体的迫切要求。在我国,当代社会大学生的思想主流是健康、向上的,但由于大学生尚处于心智成长期,人生观、价值观、世界观尚未成熟,极易受到大众传媒不良信息的吸引和诱惑,不利于其健康成长成才。具体来说,现代大众传媒对大学生思想行为的消极影响主要有以下几点。首先,大众传媒浓重的商业化倾向易引发大学生的消费主义观念。其次,多元的大众传播渠道易导致大学生偏离社会主义核心价值观。再次,大众传媒即时传播的海量信息易导致大学生思维的肤浅和混乱。综上所述,大众传媒之所以能对大学生产生如此深刻的负面影响,是与大学生的媒介素养不高分不开的。要提高大学生的思想道德水平,急需对其进行媒介素养教育,提高其媒介道德规范和自律能力。
(1)大学生思想政治教育与媒介素养教育具有共同的内涵。高校思想政治教育旨在通过对大学生施加意识形态的影响,达到转变大学生的思想,进而指导大学生的社会行为的目的,在这个意义上,高校思想政治教育的实质就是一个思想传播过程,是一个以意识形态的观点为内容,以大学生为对象的传播过程。〔4〕因此,媒介素养教育中必然要涉及意识形态和政治因素。无论是对信息进行选择,还是对信息进行解读,都需要一定的价值观作为判断的标准,而这种价值观的培养就是大学生思想政治教育和媒介素养教育共同关乎的问题。可以说,二者之间具有了本质上的必然联系。(2)大学生思想政治教育与媒介素养教育的实施方法具有共通性。实施媒介素养教育的方式主要有三种:一是开设专门的媒介素养教育课程;二是将媒介素养教育的内容贯穿于其他相关课程之中;三是通过各种各样的实践活动进行媒介素养教育,注意发挥大众传媒、家庭和社会等各方的力量共同推动该项活动的开展。媒介素养教育的开展是一个系统工程,需要社会各方的长期关注和共同努力。与此相应,大学生思想政治教育同样是一个复杂的系统工程,是学校、家庭、社会共同构建的教育体系,且其展开渠道也主要是课堂教学与课外的实践活动。这说明大学生思想政治教育和媒介素养教育在实施方法上首先具有了融合的契合点,如可以在现有的大学生思想理论课堂教学中单独设立一个章节进行媒介素养教育,这是很容易实现的。
构建大学生思想政治教育视阈下媒介素养教育的新体系
1.1学生公寓安全教育基地是学校安全教育工作的重要载体
目前，大多数高校的安全教育工作寄托在每年的新生入学教育课，每周的晚点名或者通过一些板报宣传安全知识，安全讲座等这些“灌溉式”的教育手段上，学生对于这些知识的接受只是停留在表面，没有能够深入地去学习，达到的教育效果并不是很明显。而学生安全教育基地的建设，使得安全教育能够有一个很实实在在的、长久的载体。
1.2学生公寓安全教育基地是联系学校和学生的纽带
学生是教育活动中的被教育者，他们在课堂上有专业知识的教师传授知识，而在课后，学校和学生的互动空间就变得狭小。通过学生公寓安全教育基地的建设，学校可以对学生进行安全教育，还可以了解学生在学生公寓的动态和表现，为评定学生的综合素质评定提供一些数据。
1.3公寓安全教育基地建设是校园文化建设的另一重要窗口
安全教育文化是校园文化的内容之一，公寓安全教育基地的为校园安全文化建设提供一个平台，也是展现校园文化的另一窗口。
2公寓安全教育基地建设的步骤和措施
2.1分析该校学生公寓安全教育基地建设的背景
在公寓安全教育基地建设的工作中，首要任务就是分析该校开展这个基地建设的可行性。可以从以下几个方面进行分析：①该校思想政治教育工作的现状，特别是对安全教育工作的开展情况分析。②该校学生公寓是否拥有建设基地所需要的空间，例如，基地的办公地点，所需的硬件环境等。基地建设的经费来源途径。
2.2明确基地建设的目标和原则
公寓安全教育基地建设的目的是通过基地的辐射和示范作用，提高学校安全教育的针对性和实效性，并且利用基地所特有的咨询、交流、宣传作用，进一步促进学校的思想政治教育工作的开展。
2.3设置机构
基地的建设由学校学生工作部门或者学校后勤管理部门和学院共建，并且制定完善的工作制度。
2.4基地主要职能及建设内容
围绕基地建设的目标和原则，基地的职能主要职能可以分为以下几种：1、作为学院及相关教育人员的基层驻地，便于其了解学生的生活状况，思想动态以及开展各类思想政治教育工作。2、作为学校安全教育的咨询、交流、宣传平台，为学生提供各种安全知识的咨询和宣传，并且组织各种关于学生安全相关的活动，方便学生进行交流和学习。作为学生综合测评体系主要阵地。基地将收集全校学生的相关档案，记录学生的日常生活和表现，违纪情况等等，为学生入党和评奖评优提供一定的参考依据，让学生时刻能够进一步了解生活中与自己相关的法律法规，自觉规范自己的行为。针对以上职能，安全教育基地的建设内容有以下几点：①硬件方面：配备相应的场地和设施。一是利用公寓的剩余空间，例如公寓楼的架空层，空宿舍等，作为基地开展活动的场地或者办公地点。二是配备相应的办公设备，桌椅、电脑、文具、书籍等。三是安全宣传阵地，如安全宣传栏、阅览室、舞台等。四是媒体宣传设备，如电视、LED显示器等。五是相应的标识物，基地牌匾，各种阵地的标识物等。六是举行相关活动所需的器材，比如灭火器、热的快等等。②软件方面：一是成立基地管理组织。二是制定相关的制度，三是制定学生安全管理系统。四是制定定期的工作计划。五是开展丰富多彩的安全宣传活动。六是整理收集学生的相关信息并录入系统。
2.5基地的管理方式
2.5.1职能管理
在基地建设中，学校学生工作部门或者后勤管理部门的主要职责有：（1）负责公寓基地建设计划，制定和修改管理办法。（2）组织基地的申报，评审和评估以及提供专项建设经费资助。（3）组织宣传学校安全相关的文件精神和基地取得的成果。学生公寓管理部门的主要职能有：（1）按照基地建设的计划做好相关的硬件和软件的设施配备。（2）制定公寓安全基地建设的具体工作计划，并组织开展相关工作。（3）组织丰富多彩的安全教育活动，并且支持学院组织的重大活动。（4）向学生工作部或者后勤管理部门汇报基地工作。学院的主要职能有：（1）选拔推荐学院负责人到基地开展工作。（2）配合基地开展的各项工作。
2.5.2人员管理
因为公寓安全教育基地面向的是广大学生，为保持基地信息流通的顺畅，信息点的覆盖面广，基地人员的组成除了学生工作部门或后勤部门的相关人员外，学生应该也纳入基地工作者行列当中，为获取信息和了解当代大学生的思想提供有效的帮助。对在基地工作的学生同样采取严格的管理制度，但更多的让他们成为安全知识的传播者，帮助他们成长。
2.5.3经费管理
经费由学生工作部门或者后勤分批次资助。首批是基地启动资金，用于基地的硬件设施建设，基地组长带领基地成员负责购置，布置。由学生工作部门或后勤部门领导监督。基地启动后，审核基地工作计划，通过后根据预算分批资助，主要用于软件建设、各项工作的开展以及成果的申报。学生工作部或者后勤部门每年对基地进行评估考核，检查基地一年取得的成果，根据成果决定继续资助经费的金额。
2.5.4成果管理
基地研究的成果主要以论文、专著、研究课题等方式表现。成果著作权由作者、学生工作部门或者后勤部门、院系共同享有。
3结语
教育为政治服务，体现出的是国家意志。正因如此，古今中外的教育以传“道”为第一要务，这里的“道”主要是指规律、方法、信仰、道德、社会制度等。在不同社会制度下，“道”有着不同的内容。曾有“半部《论语》治天下”之说，其中传承的是儒学之“道”，从汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”主张以来，经过漫长的封建传道士的不懈努力，从启蒙教育开始，一直到仕途科举，着力灌输、渲染孔孟之道，导致社会出现为官为宦、安邦治国均遵从孔孟之道，最终“儒术”被完全地确立起来，几乎妇孺皆知，达到贯穿国人灵魂，规范国人行为之地步。虽然后来经历了多次对“儒术”否定的社会革命，如等，但是，时至今日，它仍有根深蒂固的影响。今天，我国社会主义高等教育所传之“道”，就是将理论作为科学真理，在一代又一代的社会主义建设者与接班人之间永远传承下去。这就是党和政府要求做好高校宣传思想工作时，赋予社会主义高校的神圣使命。是科学理论，学习、传播、丰富、发展这个科学理论，需要有一定的科学理论修养作基础。在我国社会主义初级阶段，实际地确立根本指导思想的地位，离不开理论工作者、尤其是高校思想政治理论工作者坚持不懈的努力。这就需要高校思想政治理论工作者在向高校青年大学生传之“道”时，将传道与建设中国特色社会主义的伟大实践相结合，通过对理论的学习和研究，去广泛传播、丰富和发展，以推动全面社会化，巩固社会主义制度，净化社会灵魂。
二、高校“思政课”教育：塑人灵魂的工程师
1.高校“思政课”教育为大学生的专业学习和研究提供科学世界观方法论指导。有部分学生认为，我既不信奉唯物主义世界观、也不信奉唯心主义世界观，我信奉我的专业，因为我将来只靠它吃饭。这种观点不仅错误、而且在
实践中有害。虽然，大学生想努力学习专业知识，以便将来能够成为某一方面的专家、学者无可厚非。但是，任何人的思想都离不开世界观方法论指导，任何人的任何行为都是在不同世界观方法论指导下所作的行为。世界观是人们对世界总的看法和根本观点，有什么样的世界观就会有什么样的观察、分析、解决问题的根本方法。任何专门学问的研究只是对世界某一方面的研究，而任何研究都离不开世界观方法论指导。
2.有益于大学生修炼良好的人格魅力。
要想将来当专家，不仅要受世界观支配，而且还必然受一定人生观、价值观支配。一个人不管他能否成为专家，学生时代首先面临的问题是：将来要如何做人、做一个什么样的人、培养自己一个什么样的人格。即使成为专家，也存在着一个具有什么人格力量的专家的问题。已经成为了专家，在个人的荣誉、地位、利益等系列问题上，如何对待？已经成为专家，将自己的智慧用于为自身个人利益而努力奋斗还是造福于人类社会？当科研受到挫折和失败时，是气馁、退缩，还是迎难而上直至成功？遇到科学研究的社会环境不理想，是抱怨、发泄还是积极克服、主动进取？如此等等系列问题，都需要作出明确的、毫不含糊的回答。不仅是科学的世界观，也是科学的人生观，以它为思想武装十分有利于培养学生的德才兼备。大学生只有以这样正确的人生观作为人生行为的指导，努力学好专业，将来才有可能成为受到国家和人民欢迎和重用的、有人格魅力的专才、专家。
三、高校“思政课”教育：授业育才的引路人
1.解决人才发展的正确方向。
长期以来，有部分人认为高校教育是通过教师的专业知识教育教学来实现，与“思政课”教育没多大关系。这是对高校“思政课”教育教学工作存在的偏见，好多高校思政课教师是非思想政治教育专业毕业这一现象的出现就是明证。事实上，专业知识教育是高等教育不同于基础教育的特征之一，高校“思政课”教育教学与专业课教育教学都是为了培养学生，两者缺一不可，共同构成授业育才的双轮车。而高校“思政课”教育教学显得更加重要，因为能够解决将大学生培养成一个为谁服务、代表谁的根本利益的专家、学者，这是一个更加重要的、带有方向性的根本问题。是科学的世界观与方法论，唯物辩证法的基本原理适用于自然、社会和人类思维发展的普遍规律。所有的学科、所有的领域的知识，大到宇宙天体演化、社会形态更迭，小到基本粒子的结构演变，还无一不遵循唯物辩证法的基本规律，都可以用唯物辩证法的基本规律作为指导思想，去进行分析与研究。当然，科学方法论的普遍原则，不能等同也不能取代具体的科学研究方法，但是我们不能以具体科学方法的不可取代性，排斥理论的普遍指导作用。
2.引领实事求是作风的树立。
任何学科科研成就的取得，都离不开科学方法论的指导，也离不开科学精神的引领。实事求是，不仅是我们党的正确思想路线，也是一种科学精神。实事，是客观存在的一切事物。这是任何科学研究都必须遵循的出发点，坚持实事出发就是坚持唯物主义。求，即探索、研究，任何科学研究都是对其对象的未知领域进行求证、求解、求新。一个“求”字凝聚了科学研究必须具备的精神，如严谨治学精神、刻苦钻研精神、甘于奉献精神、团结协作精神等。是，即规律，科学研究的目的是为了揭示客观事物运动发展的客观必然规律、建立关于规律的知识体系。为了达到此目的，就必须做到坚持真理、修正错误。总之，任何取得成功的科学研究都是实事求是精神的结晶。
3.引导健全人格的培养。
1.两种爱国观的起源
狭隘民族主义的国家是通过暴力掠夺和征服而来的，需要有集中的权力来维持统治和存在，同时，本民族国家和其他民族国家之间是对立的关系，相互斗争而产生更为强大的民族国家是宣扬狭隘民族主义的统治者的主要观念。统治者一方面需要人民维护本民族的生存和利益，对外采取各种偏激的行动来表现自己的爱国情感。另一方面统治者也借此控制人民的思想，在内部巩固其统治地位。从历史上看，只要有暴力和征服，就势必出现狭隘民族主义这样的意识形态，这是统治者用以侵略和维持统治的外衣，而人民则在不知觉中成为被掌控的对象。不同的爱国观通过教育传播，最终在人民的意识中形成，因此不同的教育观念，也会对人们爱国观产生重大影响。
2.自由主义和狭隘民族主义爱国观下的大学生思政政治教育观念
教育是有目的的、有计划的活动，在人的身心发展中起主导作用。比起遗传素质和自发的社会环境的影响，教育对人的发展的影响力要大得多，教育把遗传提供的可能性与环境所提供的后天条件充分结合起来，促进人意识的形成与发展。针对大学生处于青年价值观和认识观的关键阶段，高校教师在进行思想政治教育过程中，结合两种爱国观的不同特点，有针对性的对学生开展教育工作。自由主义者在教育观念上依旧强调人的自由。其中典型的教育理论有人本主义教学理论以及建构主义的教育理念。人本主义者认为，教育所培养出来的人应该是个性充分发展的人，是自主发展的人。教育并非是指导性的，而是帮助和促进型的，教育的作用是为受教育的对象提供资源，由教育对象自主选择、自由发展。建构主义者则主张，世界是客观存在的，但对于世界的理解和赋予的意义却是由每个人自己决定的，教育不能把概念作为预先决定了的东西交给受教育者，不以社会性的权威去压服教育对象，受教育者对知识概念的接收，只能由他们自己以自身经验为背景，来分析知识的合理性。故此，自由主义意识形态的教育中，人民爱国情感也是自主选择的。人民不受政府宣传的“主流思想”左右，而是理性客观地看待个体和国家的关系，根据自身的体验来决定个体对国家的情感。而狭隘民族主义者则要求牢牢掌控国家的学校教育。学校是专门的教育机构，政治功能是其一项重要的功能。与社会中其他影响因素相比，学校中所传播的政治文化一般是社会中的主流政治文化，即统治阶级的政治文化。受这种政治文化的影响，人们容易形成与统治阶级相一致的思想意识，从而自觉地维护民族国家所谓的整体利益。狭隘民族主义正是看中了教育的政治功能，对人民灌输以“爱国”概念，同化民众思想，打着“爱国”旗号掩蔽其统治的本质。更有统治者实行“愚民”政策，隔绝外来的文化和知识，使民众置身于无从选择的境地。教育本是使人能更好、更全面地发展，而推行狭隘民族主义的国家却完全违背了教育的初衷，利用教育推行其所谓的“爱国观”宣传，达到维护统治者地位的目的。此时，教育已成了统治人民的手段，而非服务人民的方式。
二、自由主义和狭隘民族主义爱国观及其在思想政治教育中的引导
1.自由主义和狭隘民族主义爱国观的比较
自由主义和狭隘民族主义同为意识形态，都是政治文化重要组成部分。都反映一定经济和社会关系以及阶级或阶层的根本利益，以哲学、宗教、政治、法律和经济思想等形式表现出来。这两种意识形态之下爱国观作为政治意识在基本性质方面也有相同之处，它们同是时代的产物，是在一个国家特定的文化和历史中诞生的，具有时代性。其次，这两种爱国观皆会对社会成员的思想、行为产生重大影响，具有调整性和指导性。但是，两种爱国观也有着根本不同。自由主义的爱国观以公民个人为出发点，将国家视为契约条件下的工具，强调公民在私人财产和利益得以充分保护的前提下，自发维护国家的安定团结。狭隘民族主义的爱国观以民族国家为出发点，将国家视为民族的象征，强调民族国家的利益，成员被民族意志统一情感，被要求对国家绝对忠诚。
2.两种爱国观对现实问题的态度
