发布时间：2023-03-30 11:29:51
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的美学教师论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：小学语文；教学；美育
一、为学生呈现形象美
当教师为学生传递美和指导学生发现美的时候，学生未必能够体会到，这是由小学生的生理和心理特点所决定的。小学生的注意力不是非常稳定，有时候注意力比较集中，有些时候不够集中。因此，仅仅依靠教师的讲解是远远不够的，这不能够使学生有效地理解抽象的美。这就需要教师通过运用一些比较形象的方式为学生呈现美，要么通过多媒体的形式，要么通过配上音乐的形式，要么通过图画的形式，也可以让学生进行表演。图画在呈现美的时候显得比较直观。比如，教师在为学生讲解《爬山虎的脚》这篇课文的时候，倘若一味地讲解爬山虎的脚、茎、叶，那么就会使学生失去兴趣。鉴于此，教师需要让学生亲自参与，选出几个学生在讲台上画爬山虎。结果学生都很认真，在画完之后还相互找不足，并且按照教材上的讲解不断地修正。在这个过程中，学生加深了对爬山虎的认识与理解。接下来，教师让所有的学生在下面画爬山虎，然后再进行比较，看看是谁画得最美。这样，所有的学生都进行参与，一方面，使学生有了亲身的感受；另一方面，学生通过教材上的讲解，每个人都非常地快乐，并且也非常投入，在快要下课的时候，学生的手里都有一幅美的作品。
二、指导学生感悟情感美
在小学语文审美教学中，教师指导学生感悟情感美是非常重要的，也是不可缺少的。通常来讲，教师需要在小学语文审美教学中渗透情感，以陶冶学生的情操，有效地感染学生。其中，学生产生情感的重要因素就是感悟。因此，教师需要对学生进行点拨、引导、启发，以使学生感悟语言的美。只有如此，才能够使学生自主地探索、体验和实践，让学生在潜移默化中受到熏陶和感染，并且渐渐地进入感悟的理想状态。事实上，只要是名篇佳作，都包含着作者真挚而又浓烈的情感。因此，教师在进行小学语文教学的时候，需要让学生更加深入地理解文章的真正内涵，且要为学生再现作者的创作激情，使学生切实体会到课文丰富的情感，以不断地激发学生美好的情感，从而使学生产生情感上的共鸣，受到启发和教育。
三、整体建构的审美教学
小学语文教材中的所有课文都是一个不可分割的整体，由于课文叙述了作者的内心世界，展示了作者的世界观和人生观，是审美、情感、思维、知识等教育要素的综合体。学生不能够对感知形象进行整体上的把握，就不会有独到的见解。在教学实践中可以从以下几个方面实施整体建构的审美教学：
1.从整体上把握词语
尽管课文中的词语是一种小的单位，可也是一个个的整体，教师一定要用心去发现和留意。比如，在《碧螺春》这篇课文中，形容碧螺春的词语是非常多的，教师可以通过词串的形式指导学生积累词汇，使学生从整体上感知，以更加全面和深入地理解碧螺春的形、味、香、色。教师一定要常常注意课文中一些词语间的联系，把一些相关的词语组成有机的整体，使学生在整体当中体会美。
2.从整体上理解内容
学生对美的体会来自于“知觉的整体性”，而需要从课文的整体内容所构建的氛围和意境层面上获得“知觉的整体性”。因此，教师在进行讲解的时候，首先一定要从大处着眼，指导学生融会贯通。其次应当抓住课文的难点和重点知识；最后开拓学生的视野，把教材当成学生进行学习的向导，达到见木知林的目的。
3.整体回归结构
审美教学的实施一定要按照“整体―部分―整体”的教学思路。首先，纵观全文，对课外有一个初步的认知和整体的感受；其次，化整体为局部，分别加以理解，明确部分与部分之间的关系；最后，化局部为整体，对课文的前后内容实施连贯的回归与思索，把握文课文的主旨。这样，学生就能够从整体上进行体会，从整体上进行审美，实现一定的深度与广度。
四、拓展创造美
在小学语文审美教学中，拓展创造美是一种非常有效的方式。事实上，将所学习到的知识转变为一种能力是教育的最终目的，而不断地增强学生创造美的能力是审美教学的最终目的。学生自我提高、自我完善和自我发展的重要方式就是创造美。因此，教师在进行小学语文审美教学的时候，需要循序渐进、因势利导，且要因人而异，最大限度地体现学生的主体性，以提高学生发现美和创造美的能力，且要在这个过程中不断地使自我得以完善，实现自己的全面发展。
综上所述，教师在小学语文教学中一定要注重审美教学，并且要渗透在整个小学语文教学实践活动中。教师需要指导学生发现美，并获得情感上的共鸣，心理上的满足，从而让学生在享受美的过程中，陶冶情操，收获知识，以及健全人格。
参考文献：
[1]段昱宏.小学语文教学如何加强审美教育[J].小学时代：教师，2010（04）.
[2]王波.如何在小学语文教学中渗透美育[J].新作文：教育教学研究，2011（03）.
1．1多媒体技术可以让历史课更加生动
一堂成功的历史课，是要让学生们充分吸收教师的所教授的知识点，要让学生们对枯燥的历史知识感兴趣，这就需要教师全面发挥各种教学手段，而多媒体信息技术教学是创造真实情境的最有效的工具。把多媒体信息技术引入课堂教学是实现教育现代化的一个重要手段。用多媒体辅助历史课堂教学，能充分调动学生的积极性;应用多媒体辅助历史教学，运用图像、声音、文字、动画的直观特点，使历史课堂言简意赅，将知识一目了然地展现在学生面前。多媒体技术可以让静态的历史教学变成动态的丰富多彩的视频图像，使学生能长时间的保持兴趣爱好，学习积极性也得到极大地提升，教学效果当然就会很好。
1．2多媒体技术可以激发学生学习兴趣
伟大的科学家爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师。”这就是说一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。但枯燥单一的传统历史教育教学手段，让很多学生对历史课毫无兴趣，大多数学生对这门学科不愿过多学习。多媒体技术恰恰弥补了传统教育教学中这一缺点，解决了这一困难，它让单纯的教师说教变成丰富多彩、变化万千音频、视频。优美的声音、动态的画面、生动的演示、搞笑的动漫这些多媒体技术极大地调动了学生们学习兴趣和参与热情，对上历史课的积极性也大大增加，持续的兴趣也让学生们对历史知识点几乎是过目不忘，学生们反映在上历史课时感觉身心非常愉悦，听课兴趣盎然，现在想去学习，愿意去学习，接受起来自然简单轻松，我发现在历史教学中综合运用多媒体技术可以明显激发学生们学习兴趣，保证了学习质量和效果。
1．3多媒体技术可以提高学生创新能力
在传统教育教学制度中存在许多不利于创新人才成长和培养的弊端。例如，在教育思想上只重视向学生传授知识，忽略了培养他们创新知识的能力;在传授知识时采用灌输式，忽略了学生的兴趣和好奇心。所以培养和提高学生的创新能力是摆在我们教育工作者面前的一件大事，也是我们在教学中的重要目标。要培养和提高学生的创新能力，除了平时的素质教育和日常的课堂教育外，应该加强多媒体技术帮助学生提高创新能力和创新意识，利用普通教学与多媒体技术相结合的方法，学生们学会了动手、动脑、和主动性思维，让学生们的创新意识显著增加，我深刻体会到不但开阔了学生学习历史的视野，加深了记忆，而且培养和提高了学生们的创新能力和创新意识。
2．多媒体技术在历史教学中的两点注意事项
2．1多媒体技术不能替代传统教学模式
多媒体技术辅助教学，其中“辅助”非常重要，重点是“辅助”不是“替代”。我发现身边的有些教师进入一个误区，误认为多媒体技术是万能的，是可以代替传统的教学，上课一味的使用多媒体技术手段，不去管是否适合，也不去管是否与自身教学内容相适应。让多媒体占据课堂的中心位置，有时完全取代教师这个重要的宣讲者。我认为，这是不可取的，多媒体技术是辅助历史教学，多媒体技术不具备传统教学的很多特点和优点，教师失去了引导和主导的作用。一些传统的谈话法、领读法、提问法等教学手段的缺失会让教育教学效果大大折扣。我们应该将传统的教学模式与多媒体技术两者巧妙结合，各司其职，谁也不能替代谁，以传统教学模式为主，让新兴多媒体技术教学为辅，让两者有机的结合，合理的搭配，形成优势互补，相得益彰。真正的服务于课堂。
2．2多媒体技术资源应当注意选择与设计
首先需要明确概念的内涵和外延。本文中的“通识教育”并不是一个与“专业教育”相对立的概念，而是贯穿于高等教育全过程的自由的教育和训练，是大学教育的理念和灵魂。只是现阶段的大学通识教育在理论和实践层面上未能达到这个水平，“通识教育”这个概念只能落实为专业教育的补充。但这只是一个过程，随着理论的日臻成熟和实践的不断探索，大学通识教育会真正承担起培养“全人”的责任，势将达到“通识教育专业化、专业教育通识化”的境界。这才是大学教育的归宿，才是实现大学理想之必经过程。
二、关于美学视角下大学通识教育的相关问题
美学理论为什么能够承担起解释大学通识教育的本质与理想的重任，美学何以为大学通识教育提供一个达到可以俯瞰全局高度的平台？
（一）美学包容性与通识教育的内涵是一致的
美学领域的外延可以囊括整个宇宙，集中体现于美学思想的无边际性和深刻性，其内部包含感性与理性、矛盾与统一、功利与非功利、无目的与合目的、无概念与普遍理解、无逻辑与情感逻辑等等。这种巨大的包容性恰恰与通识教育致力于达到的“整体的人”的目的是契合的，人在体验美与审视“整体的世界”即审美中不断向“整体的人”方向发展。表现在：
（1）感性与超感性。
“整体的人”的教育是在“整体的世界”中进行的，体验“整体的世界”既是感性的又是超感性的，是在感性中体验到积淀的理性内涵。
（2）功利与非功利。
无论是“整体的世界”还是“整体的人”的功利性都不在于对象的存在及其实用价值，也不在于对象满足主体的感念，因此是非功利的。但是其中又存在着追求自由愉悦的功利，它既不是纯粹感性的功利，也不是纯粹理性的功利，而是排除感性强制与理性强制的一种自由愉悦。
（3）无目的与合目的性。
“整体的世界”并不过多关注某一具体对象的实用性，通识教育塑造“整体的人”也不过多关注某一种实用知识技能的获得，二者都是无目的的，是排除主体欲念和目的限制、和解感性与理性对立冲突、达到理念和真实的绝对境界的。但是它们又都是有目的的，这个目的不是狭隘的个人欲求，而是人类的目的。这是“整体之美”与人类心理结构同构对应关系的实现，是对人类把握整体世界能力的培育。康德所说的“文化”目的，就是超感性的自由选择能力，也是自由教育的最终目的。
（4）无概念与普遍理解。
对于“整体的世界”的认识有别于概念认识，审美认识是欣赏而不是推理，通识之识靠的是领悟而不是说教。但是即使如此，它们也需要受到人类普遍思维规律的制约，虽不以概念为理解的基本单位却不失去理解的普遍性。
（二）美学视角可解释通识教育的本质与理想
哲学思辨经常运用于美学思维之中，因此美学思维是具有哲学的高度和统摄性的；而通识教育本质和理想的探讨必须把通识教育上升到一定高度。立足于审美哲学的高度的通识教育，不仅具有了本体论的自觉性、深刻性与整合性，还能为通识教育找寻到最恰当的存在属性，即美的存在属性。
（三）美学的倡导与通识教育的赋予相吻合
拿存在主义美学的代表人物海德格尔的美学思想来说，他认为人的生活方式是建立在完满人性基础上回归本真的“诗意栖居”，海德格尔将它解释为“与诸神共在，接近万物的本质”。诗意的栖居不是罗曼蒂克的栖居，不是风花雪月、不是花前月下；诗意的栖居是一种艰难的抗争，抗争因为现代社会的技术性存在而带来的人的“异化”，抗争远离本真的“思想牢笼”，抗争一味的技术性思维方式和功利主义的态度。世界的本真无论对于上古先人还是现代人都是永恒存在的，只是现代人生活在一个快节奏的时代，致使人们带着现实的镜片看世界，容易迷茫、失去自我，根本原因就是没有找到那种可以承载生命重量的生活方式，忘却了自身的精神和几千年的人类积淀是相通的。通识教育落实到现实意义上就是要赋予学生们一种力量，去追寻人类的精神根基，追寻接近人本真的生活方式。
（四）美学的和谐本质是通识教育的理论旨归
美的哲学性质即为和谐。而通识教育着眼的于“完整的人”的培养，使学生兼通于“何以为生”和“为何而生”两个领域，通过外生和内存之道的相通、外在世界与内心世界的和谐、知识、情感、意志力的统一使学生逐步形成完整人格。因此，美学的和谐本质是通识教育的理论旨归。
三、美学视角下对大学通识教育本质与理想的探讨
哲学中的“本质”概念，是指事物中常在不变的形体，是事物的根本性质。而理想是属于未来式的，以人对现在的认识为参照，本文中的“理想”是建立在对通识教育本质认识基础上的一种期望。基于前文的理论前提，可以大胆提出如下假设：通识教育的本质即为在美中体验美、审视美，挖掘美的本质，从一般之美扩展至贯通外在世界与内心世界之“大美”，其理想即为让人在体验“大美”之和谐与自由的同时形成完整人格。
（一）通识教育的理念本质与美学唤醒———凌驾于现实之上的高度
通识教育首先是一种教育理念，才可能是一种教育实践。比起一般的教育概念来讲，通识教育的理念性更应该引起重视。这不仅因为它的历史渊源和它的内涵包容性，更因为通识教育要想沟通纯粹的大学教育，其本身必须作为理念来构架，才有可能深入大学的内里和骨髓，成为一种氛围，摄人魂魄、沁人心脾。“理念”可以作为通识教育的本质，从它的特性上来讲，是由于其理论思辨的深刻性。理念是经过人类的思考活动，进行信息内容的加工（去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，于是在人类情感格式化里，生成了一种认知过程的突变，产生了观念、概念或法则），抓住了现象的本质，以及整体与内外的联系，经过反复锤炼而不断使“理念”纯化。理念本质是可以唤醒美的。黑格尔说过：“美是理念的感性显现。”因为理念具有一种力量，可以激起人的内心深处关于美的反响和回应。通识教育理念与美的契合，不是一种偶然的“巧合”或“凑合”，而是一种必然的“天合”。
（二）通识教育的纵横包容之美———构架思维的经纬网
横向上来讲，通识教育力图加强不同领域间的联系；纵向来讲，通识教育致力于扩展学生思考问题时的时间深度。以台湾成功大学通识教育规划为例，它致力于培养学生八个方面的能力：丰富的文化涵养、社会与道德反省、全球化意识、数理分析能力，逻辑与批判的思考、沟通的能力、综合理性推论能力、终身学习能力。其内容体现了强大的包容整合性，横向层面上社会、人文等诸学科之间相互整合，构成一个整体，以人文为体，与技术性专业性知识相整合；纵向层面上通识教育的目标、观念、本质与理想融合于其教育的全过程，由浅入深地得以整合。这种纵横包容之美，不仅是客观上立体、宏观的美，更是构架在人思维中如经纬网一般的思维美。
（三）通识教育的自由本质与美学阐释———“整体的人”之美
亚里士多德说：“父辈对于诸子应该乐意他们受到一种既非必需亦无实用而毋宁是性属自由、本身内涵美善的教育。”通识教育关注人的自由而完善的精神，通过具有普遍使用价值的知识来培养人的理性。这是自由人格的形成过程，是通识教育理念所首要内含的过程。把用于自由人格训练的通识知识（广义）看作是一种整体贯通的美，可使自由之美在主客体间贯通，实现对自由的最好诠释。在这样的过程里，体验美、审视美也是一种纯粹关乎自由的活动，这种自由没有实用目的，只有关乎“整体的世界”的目的。因此从美学视角看，通识教育（包括目标、内容和评价）的全过程就应是构架美的过程，或者说是从世界的“大美”中萃取出可以用于训练人的精华之美。这种精华之美中活跃着自由的因子，参与通识教育过程的学生主体在美中体验美、审视美，挖掘美的本质，把这种提炼出的自由因子融于自身的气质之中，形成对待世界的审视“大美”的能力，即学会思考、学会生存。推而广之，便可领略世界最纯粹最本真的美，形成自由的本质。
（四）通识教育的本质与美的规律———自由与形式的融合
通识教育欲在“完整的人”与“完整的社会”之间搭建桥梁，这是一个主客体的关系问题。在处理主客体关系上应当遵从一定规律，只有处理好这个关系才能真正体现通识教育的和谐本质。那么，它是如何处理这个关系的呢？真正意义上的通识教育以“完整的世界”化人，无论是客体展现出的“美”还是欲将学生身上塑造出的“完人之美”，都应将美的规律———合目的性与合规律性的统一贯穿始终。李泽厚认为，“真与善、合规律性与合目的性的这种统一，就是美的本质和根源”，“因此我把美看作自由的形式”。所谓合规律性，正是指外在自由———掌握客观规律并可以通过最合理的形式表现出来而获得的自由；而合目的性指的是内在需要所产生的自由，二者的统一才可称“和谐”。通识教育的过程是自由与形式的统一，其培养目标更是使人达到自由与形式统一的境界，至少是培养起对自由与统一境界的追求意识，即成为一种自由形式力量。这种力量是通识教育意图包含和教给人的。通过塑造人的有机的整体性文化心理结构，使生活在纷繁复杂社会中的人既有完整人格、又有合乎理性的自由，既是快乐的又不违背自然与社会规律，他的个性在理性的调制下适当地、有节制地得到发展，这便是通识教育意欲使人达到的“自由与形式统一”的目标。
四、美学视角下大学通识教育本质与理想的落实
（一）通识教育的本质与理想聚合于有机整体
世界是整体的，培养全人的知识也应聚合于“全然之美”。物理学家理查德•费恩曼说：“我们一边有基本的定律，一边有美和希望，必须看到事物的完整结构联系，一切知识活动，都是要找出各个层次间的联系，把美与历史联系起来，把历史和人的心理联系起来，把人的心理与大脑的活动，大脑活动与神经兴奋，精神兴奋与化学等等一切上下双向联系起来”。这表明，不仅通识教育的内容应聚合于有机整体，其主客观交融的过程也应聚合于有机整体。人在教育中因体验、理解人的精神成果并加入个人的创造性而达到生命体验，文化理解、精神开放与升华的境界，感性与理性、直觉与思想、教化认知审美娱乐得到统一，在知情意的不同层面得到陶冶，通过陶冶不断去除个人狭隘性而上升到人类精神普遍性时，他既去掉了梦寐的自我意识而得到了灵魂的唤醒，又因具有强有力创造的丰富主体性而进入到自由王国，这样一个“整体的人”在享受完全世界带给他的完整蜕变后，就完成了物质世界的整体性融于人的精神世界的聚合。通识教育作为一个协同合作的系统工程，各个系统应当是一个和谐、完整、统一的整体。这样，“当人的健全本性显得是整体，当他感觉在世如同在一个博大、美丽、庄严、贵重的整体中时，当和谐的使他悠然自在地心醉神迷时，那么，倘宇宙有感，它会因达到目的而欢呼，并赞叹自身发展和本质之登峰造极”。
（二）全然美的分解生成
一下子把整个世界搬给学生让他们自身内化是不可能做到的，因此必须进行适当分解。分解的合理与否直接影响到学生内化的东西还是否能融为一体，而不是分解的零零散散，更深层的影响到了完整人格的形成。这里试图将其分解并尽量做到分解而不分割，统一于“全然之美”。
（1）真理中求美。
真理的价值和美的价值是统一的，美的东西必然是正确的，但美中包含这一种比局部的“真”更加根本和普遍的东西。追求真理的动力是求美，美才是能激起人类心底共鸣、激发人类追寻欲望的根本因子。例如，知识教学时可以利用情境教学或理性直观，发展主体的理性操作能力。当学生内化并可以进行直观想象时，要求他通过高深的形式化途径作为解决思路，当他熟练掌握这种思路，便从不同层次掌握了“真理”内涵。
（2）伦理中求美。
理想的人格模式是“善”的，即合乎更大的人类群体利益的同时尊重个体个性发展。伦理教育的“全然之美”体现在和目的性与合规律性的统一，必须考虑塑造一种有机的整体的文化心理反应方式，这一种整体反应方式的训练是造就完美人格的基础性训练。要在生活的体验中、在情感的交流状态中，使个体的无意识领悟力达到伦理上完善的目标。人的文化心理和客观世界的协调是伦理上教育的重点，充分发掘二者间无限的可能性，使学生产生更高的伦理体悟，以至找到最适合自己的生存模式和自由境界，这便是通识教育在伦理方面的成功。
（3）智能结合训练中求美。
美国发展心理学家H•加登纳认为，人类有六大智能———语言智能、音乐智能、逻辑－数学智能、空间智能、身体动觉智能、人格智能，多种智能结合的系统知性的人是一个有完整素质的人，心理中的思维和感觉、不同条件下发展起来的多元文化、人文文化中的神圣崇高和幽默娱乐、道德范畴中的公正和仁慈等都在他的灵魂中得到协调互补，这样的人避免了成文专业分工而导致的单一向度。早在毕达格拉斯的古典发现开始，音乐智能和逻辑－数学智能就紧密的联系在一起了。斯特拉文斯基说：“音乐形式之所以是数学式的，因为他是理想的，形式总是理想的。”涉及对音乐结构的理解，便从更高层面上统合了数学思维。诸如此类的例子很多，多种智能结合的形式在人的心理中其实就是一种有机的整体反应方式，在这种形式中积淀了人的情感和想象，具有特定的社会文化内涵，同时作用于人的直觉、想象、情感、意志等心理因素，使主体把握到一种具有平衡性和有机统一性的完整形式，处于一种富有创造性的自由愉悦状态。整体的智能是超越性的，即是美的“理性直观”，最高的境界便是天才式的智慧，打通一切，乃神的性质。教育要在更抽象、更整合层面上进行智能结合训练，注意到整体完形具有各个部分相加所不具备的性质和长处，多样统一、边缘重组、尤其是二元对立的智能因素的组合，体现出奇异的优势创造能力、综合体验和敏锐穿透力。通识教育过程中，应注意合理丰富的感性材料呈现，使学生增加对“完整世界”精华的体验，引导学生通过对问题信息的知觉、想象，揣测事务的变化和发展趋势，将局部性质纳入整体的概念中。物理原型、空间图示、意象呈现、问题情境在不同的脑区建构而鲜明呈现时，他就可以打通思维，产生一种运用类象直感识别个象的整体直觉能力、广泛联想能力、意义猜想能力、创造整合能力，进而感知“完整世界”的和谐、秩序和整齐的神秘美。
（三）通识教育的本质与理想的最终实现
通识教育本质与理想的实现，要经历如下三个环节：
（1）初步体验。
在通识教育的教学过程中，质料应逐渐消失在意象中，美感通过感性加工使表达完整世界的学习材料诉诸人的感觉器官，使人获得生理快适。
（2）主客交融。
这一过程使“完整的人”与“完整的世界”实现贯通，在理解客体的时候理解自己，同时创造主客观交融的新意义，创造力和想象力同时交融在理性思维中，这时他就有了一种征服对象的超越性，超越了无生命的历史、社会、逻辑的束缚。学生能在审美想象中体验到宇宙、真理、生命的“精神”的相通共鸣，例如体验到数学公式、物理实验、书法、建筑等之间的异质同构的模式，理解了这种模式的特殊意味，更有一种主体超越这些原来比他“巨大”的对象的自由感觉，征服了对象事实上是对象人化、主体化的胜利快慰。
（3）主体优化。
互动式教学法是指在特定的教学情境中,教与学这两大教学行为主体以平等的地位与身份,制定出双方共同认可、共同接受以及共同遵循的、并凸显一致性与普遍性特征的相关规则与规定,以便于在教学活动实现彼此间从物资到精神、从感性到理性的有机交换、反馈、传导与流通的教学手段。该教学方法修正了传统教学活动中知识流向与信息传递的单项性弊端,实现了教学活动两大行为主体间的有机沟通与互动,将教学民主化有机融入于教学方法体系创新与重组的行为过程。其最具创新意义的特征在于实现了学生由被迫接受者的身份有机地转变为教学活动的主体,其学习方式也从接受式、复印式或机械模仿式转变成为彰显自主意识的发现式或探究式学习,使得学生的学习兴趣得以有效的激发,自主创新意识与自主探究欲望得到全面的提升。互动式教学构建起一个教与学两大行为主体地位平等、相互信任、彼此尊重的交流平台,使得课堂教学不再是知识灌输的单一场所,而是一个在相互研讨氛围中实现师生间信息交流、情感沟通以及阐述自我理解程度的有机过程,确保了知识、信息以及情感多渠道的流通与传递,使得教学过程既充满动态的热烈,又有机地形成一个协调的整体,进而无论是在学生学习兴趣的激发,还是教学实用价值的提高等方面,都具有极其重要的促进与保障作用。
2互动式教学法在健美操教学中的运用途径
2.1摒弃狭隘的教学观念,积极创设互动式的健美操教学环境
教学观念是人们在教学实践过程中所形成的有关教学活动认识的集合体,对于教学活动的开展具有重要的导向作用。在高职院校传统的健美操教学中,由于受“唯成绩论”教学观念的误导,使得教学的价值取向具有明显的功利性与狭隘性,导致健美操教学的社会实用价值较为低下。这不仅有碍于高职院校健美操教学改革的发展,同时,还会造成我国实用型健美操人才匮乏的严重后果。因此,为了实现健美操教学方法的全面创新、促进互动式教学方法在高职院校健美操教学中的推广与普及,摒弃狭隘的教学观念,树立新型的教学思想,就成为首要的环节。这就要求,首先,健美操教师必须要实现教学观念的更新与转变,要摒弃对达标率过于追求的狭隘意识,积极主动地“放下身价”,将教学活动的着重点转移到为学生营造健康、和谐的互动式教学环境上来；其次,在教学形式的设计与组织上,要切地消除自身的“主宰”意识,不再视学生为致使的接收者与受教对象,而是将学生视为教学活动的伙伴,建立起彼此信任、尊重与平等的新型师生关系,用以为开展互动式教学创造有利的条件；第三,要求健美操教师要加强对素质教育理念的感悟与认知,进而引导自身的教学观念转变,使其教学活动的发展指向与社会发展的需求达成有机的一致性。第四,健美操教师要注重对凸显启迪、鼓励、引导以及辅助等特征的教学手段的运用,用以缓解在传统健美操教学中因对强制性教学手段的长期沿用而造成师生间的紧张关系,为实现良性的互动打下坚实的基础。
2.2建立信息与情感的交流平台,促进教师与学生的心灵互动
运用互动式教学法的关键环节在于构建平等、互助的新型师生关系,用以确保师生间平等对话、平等交流等活动的开展。因此,在高职院校健美操教学中,要强化对师生间信息与情感交流平台的构建,为师生间实现真挚的情感交流与良性的信息反馈提供保障。这就要求健美操教师在实现自身地位与角色转变的前提下,本着服务学生、服务教学的宗旨,强化自身师德的修养,端正教学态度,以自身的渊博学识与人格魅力来对学生产生积极的感染与影响。并且要积极主动地加强与学生的交流与沟通,以平易近人的和蔼态度是学生产生亲近感,进而赢得学生的信任、尊重与爱戴。而相对于学生群体而言,在实现教学地位转变的基础上,有效地消除了传统健美操教学中的压抑感,在体验与感受来至于教师的关爱、尊重、理解与信任的过程中,更愿意向教师阐述自身对教学内容的理解与观点,更乐于同教师或同学进行信息的交流与情感的互动。由此可见,在健美操教学中加强对师生间信息与情感交流平台的构建,不仅有助于营造适合于互动式教学方法运用的良好环境,同时,更有利于师生间心灵互动的形成,进而在互帮、互助的课堂教学中,实现共同进步、共同发展的教学目标。
2.3营造热烈的研讨性教学氛围,实现教学行为主体间的认知交流与沟通
互动式教学方法的另一突出特征在于将传统的传教式课堂教学转变成为研讨式的教学活动形式,在教学活动中,学生根据教师所提出的问题开展热烈的讨论,各抒己见,使得学生能够借鉴同学的观点,实现对自身认知偏失的有效调整与补充,进而促进自身对于教学内容的理解与把握。因此,在高职院校健美操教学中,教师要根据教学的具体要求,提出具有针对性的问题,然后组织学生以小组为单位开展研讨活动。通过对小组内成员意见的统一与整合,与其它小组的意见进行交流,来促使学生对于教师所提问题的理解与观点的高度统一。而后,教师再针对学生在研讨过程中所存在的不足与缺失,进行总体的修正。在此过程中,学生可以与教师对相关问题进行全面、深入的意见交流,以便于提高学生对于教学内容的深入理解与全面掌握。由此可见,在健美操教学中,以问题提出为引导,组织学生开展有针对性的研讨活动,营造热烈的研讨氛围,用以实现教师与学生间的认知交流与信息沟通,就成为运用互动式教学方法的重要基础。这就要求教师在设置问题时,要凸显问题的普遍性,以便于获取最佳的研讨效果。切忌问题的滥设现象出现,从而造成互动式教学方法的失效。
3互动式教学法在高职院校健美操教学中的应用策略
3.1坚持以人为本的教学思想,营造健康和谐的互动学习氛围
互动式教学方法强调学生的教学主体地位,蕴含着深邃的“以人为本”的教学思想。因此,在高职院校教学中运用互动式教学方法的前提在于必须坚持以人为本的教学思想,本着服务学生的基本原则,营造健康和谐的互动学习氛围,用以鼓励学生针对教学内容畅所欲言、大胆探索以及勇于创新,进而实现对学生健美操综合素质能力的全面发展。
3.2提高健美操教师自身的素质,充分发挥其教学的主导作用
教师是教学活动的设计者、组织者与主导者,其自身的素质能力水平既决定着教学活动的实际效果,同时还是推进教学改革创新的重要保证。因此,要求高职健美操教师必须要强化对自身业务水平、科研能力以及个人修养等综合素质能力的全面培养与发展,以便于为其实现教学观念的有机转变、教学方法的有效创新以及教学目标的重新提供保障。这对于全面推进高职院校健美操教学改革的发展,提高健美操教学的社会实用价值,具有极其重要的现实意义。
3.3激发学生的自主意识,为创设良性的互动教学环境创造条件
文献标识码：B
一、汉语言文学教学现状
作为一门与历史接轨的课程，汉语言文学专业所要培养的人才应该具备一定的审美能力，不仅可以利用自身专业优势来服务社会，更能通过自身学习和能力的提升，发扬和传承我国传统文化。但是，实际教学过程中出现了很多不容忽视的问题：①汉语言文学课程设置中最明显的问题为课时不够，授课方式已经无法满足学生的学习需求，学生无法深入学习汉语言文学知识。②课程考核制度不合理。多数学生的汉语言文学专业知识并不牢固，却能够顺利通过汉语言文学专业的考核，这就说明其考核制度存在一定的缺陷。③教师教学观念比较陈旧。多数教师过于重视讲解汉语言文学理论知识，忽视了实践过程，从而无法达到汉语言文学教学的目的。④学生学习兴趣不足。多数学生在选择这门课程时，并不是真正热爱这门课程，这也就间接导致学生的专业文化素质较低。
二、汉语言文学教学审美教育的策略
汉语言文学教材中有大量的名家名作，浓缩了许多富含哲理的人生真谛，对培养学生的审美能力有着极大的帮助。
教师需要为学生展现文学作品中的艺术场景，使学生能够看到其中的各种审美元素。教师要不断地引导学生对文章中所描绘的场景进行分析和思考，尤其是要让学生主动去鉴赏这些文学作品。同时教师还需要引导学生对文学作品中的表现形式和内部结构进行分析，使学生能够获得真实的情感体验。另外，每部文学作品都具备一定的审美价值，教师要做的只是帮助学生去发现作品本身的美，进一步对文学作品进行分析，形成良好的情感体验，这样就能提高学生的审美能力，促使学生形成良好的审美品位。
兴趣是最好的老师，在实际汉语言文学教学过程中，教师一定要注重对学生学习兴趣的培养，引导学生主动对汉语言文学知识进行学习，从而达到提高学生审美能力的目的。简单来说，新一代大学生具备强烈的求知欲望，教师只要根据学生这一年龄特征，通过发散文学作品的自身魅力来吸引学生发现和探索文学作品中的美，那么就能很好地提高学生的审美能力。教师可以利用文学作品文情并茂的特点来激发学生的真实情感，使文学作品能够发挥出其自身的魅力，继而使学生产生美感。
汉语言文学作品都是作者根据自己内心真实情感写照而完成的，都比较外化和物化，因此，教师需要帮助学生掌握文学作品的内在情感，让学生通过想象分析作品的内在情感，能够真正体会到作者想要表达的思想情感，从而获得美的体验。当然，整个过程中需要学生不断地提升自我鉴赏能力，在现实生活中追求更高层次的美，教师可以利用单篇教学的特点，没有系统性、整体性和综合性，以此来突出作品的中心结构和个人风格特点，促进学生构建完整的审美结构。
教师一定要根据汉语言文学教学现状来开展教学工作，对教学内容的安排既要突出重点，也要概括难点，部分较为简单的内容可以适当将其精简化，同时教师需要对审美教育问题进行详细的分析，逐渐将审美教育融入汉语言文学教学之中，使学生清醒地认识到审美教育与汉语言文学教学之间的联系；当然也要将两者区分开来，以形成一个完整的整体。另外，教师一定要将理论素材与审美教育结合起来，使学生能够正确理解文学作品中的思想情感，以便提高审美能力。
一、新世纪的英美文化教学
(一)演进中的交互式教学理念
交互式语言教学(Interactive Language Teaching)是当今越来越被广泛运用的一种有效教学方法，强调教学的核心在于交际，将语言视为实现人际关系和进行人与人之间社会交往的工具，H.Douglas Brown的主要原则是自动性、内在动机、策略输入、面对风险、语言和文化的联系、交互性语言以及交际能力，也即交互式的教学同时涉及了学生和教师两个角色的元素，师生通过语言交际和互动来完成课堂实践，传统的交互式教学理念只是要求一个教师与少数学生之间展开，然而随着科技的发展，教学手段的日新月异，交互教学的课堂已经拓展到，人人交互，人机交互等多维的模式。作为语言学习主体的学生，即是交互活动的主要参与者，不仅应该和老师之间有互动的过程，还必须投入到学生与学生之间的交流、合作、游戏与竞赛的环境当中去。英语教学课堂搭建了一个人与人对话，人与人沟通的平台，更借助多媒体计算机的有效利用，进行尽可能多的交流和互动。这一模式无疑有利于调动学生的学习积极性与能动性，培养一定的创新思维与探索精神，还能够树立团队意识与合作观念，将语言学习有效性最大化。
(二)语言教学与文化教学的必然联系
在二十世纪这个充满机遇与挑战的时代，英语教育必须紧跟步伐，运用先进的教学理念指导教学实践，针对生源的特点，结合办学的条件，才能走出有特色的英语教学道路并取得相应的成效。英语教育并不满足于语言技能的训练，而是将语言知识、应用能力、学习策略、文化交流广贯穿一致，以培养学生的英语综合应用能力。英美文化教学主要指英美国家文化知识的教与学。从英美文化知识的功能角度看，可分为知识文化和交际文化两种。知识文化，包括哲学、文学、艺术、历史、宗教等领域。这类知识常被称为事实文化和成就文化，关于此类知识的学习能让学生对英美文化有个大致的了解。而交际文化则侧重两方面内容：一是关于一个民族的日常言语行为，包括问候、致谢、道歉、称呼语等;二是带有鲜明民族特色的委婉语、谦逊语、客套语、禁忌语等词语的运用。这种文化知识常被称为行为文化，是属于英语文化意识范围的知识，是英语教学的重点内容。对这种文化意识差异的理解是决定中西方跨文化交流是否顺利和成功的关键。英语学习者只有掌握好这两类英美国家文化知识，才能较好地保证跨文化交际的顺利进行。由此可见，语言和文化的关系是部分与整体的关系，语言是文化的载体，是文化的主要表现形式之一，要真正学会一门语言，必需了解其所代表的文化。学习英语知识，掌握英语技能，提高英语运用能力与熟悉英美文化背景知识密不可分。
二、交互式英美文化课堂教学
既然西方文化的学习是英语语言学习过程中不可或缺的部分，那么如何有效地进行英美文化概况及相关知识的教学十分值得探讨与研究。
(一)教学知识的输入与输出
早在20世纪80年代，Swain就已经提出仅仅依靠可理解输人还不能使二语学习者准确而又流利地使用语言，成功的二语学习者既需要接触大量的可理解输人，又需要产出可理解输出，而输出驱动假设则更进一步的认为输出比输入对外语能力发展的驱动力更大，并认为应该创造机会让学生主动寻求知识盲点以激发补充盲点的欲望，从教材教法各环节着手营造输出氛围，促使学生思考如何运用所输入的内容用英语表达。根据这一理念，将一门单纯英美文化概况课变成一门融阅读与口语为一体的课程，是可行、也是势在必行的一项改革。将阅读课程与英语国家社会与文化课程相结合，通过包括专有词汇、句式、英美国家社会与文化先关信息的学习，进行知识的输入，同时加以阅读技巧的训练，再通过训练学生对所学的知识进行输出，以提高口语能力和知识应用能力，借助英语国家社会与文化、英美概况等相关教材作为阅读材料，结合阅读技巧，一方面，对学生进行阅读能提提高的训练，另一方面，让学生通过阅读学习英美国家及文化知识，实现知识的输入，再通过口语活动的方式，又实现了对所学知识的运用，即实现知识的输出，从而实现读与说两种语言能力的训练与培养，又达到对所学知识的吸收、消化，变为自己的信息点，从而从容输出的过程。
(二)交互式教学的读说策略
1、课内与课外阅读的结合
英美文化作为一种知识性输入的学习，阅读是必经的过程。各种相关的主题，包括国家历史背景、经济体制、政治体制、教育制度、文学发展，以及体育活动，外交政策、节日传统风俗习惯等多方面的内容，可谓天罗地网，涉及到了一个国家与社会的方方面面，只有进行详尽地阅读，才能系统地了解一个国家和地区文化发展的来龙去脉，从而由内而外地理解其文化特质。因此，文化概况教学课堂的阅读训练势在必行，除了让学生掌握最基本的略读方式，还让他们了解文本细读的方法，进行对词汇尤其是专有名词的学习，以及熟练掌握较为典型的短语和句型。倘若光读而不练，只能纸上谈兵，而无法充分地运用所阅读到的知识。因此应当充分利用课本内容阅读与相关课外文化阅读材料，以量促学，以量促质。除了阅读技巧的训练，还应该注意阅读的广度与深度，根据课本单元进行相关主题的课外阅读活动，比如在讲授英国媒体报章单元时，可以适当地介绍报刊阅读的方法，并让学生阅读相关的报刊。学习教育体制的同时，可以列出阅读材料让学生们进行横向和纵向就不同国家的教育体制进行对比;学习文学单元的时候，也可以根据课文内容，阅读相关的文学作品节选或文章，从而拓展文化阅读的点、面、线。师生共同面对阅读文本材料，并就文本材料的内容进行交流与联系，同时为了激发学生的主动性，也可以将收集课外文本材料的任务分配给学生的学习合作小组，让他们通过要点总结、概要写作的方式进行课堂交流、分享与反馈，自然而然地，从知识的输入活动转化为一种输出活动。
2、知识输出的训练方法
语言学习的目的是运用，将所了解的文字内容装载进大脑，并用各种方式将它消化最终变为自己的知识体系。因此，英美文化的教学，除了阅读学训练之外，还必须有口语训练和写作的训练，以达到培养学生的语言交际能力的目标，通过多元化的方式来进行知识的输出活动。
针对口语能力的培养与训练，可以在课堂上组织开展个人与团队两种方式的对话，角色扮演，口头复述 ，主题演说以及辩论、翻译、演讲、报告、讲解等多种灵活的口语活动，从而将英语国家社会与文化知识的学习与运用相结合，将阅读的输入活动与口语的输出活动合为一体。但除了依托课文阅读与课外阅读材料组织口语活动，还应最大程度地发挥多媒体计算机以及网络的功能，通过影视教学来加强这种文化环境与语言环境。在教师的引导下播放适合教学单元环节的影视视频，既能营造语言氛围又能创造出原汁原味风土人情的文化环境，有效地增进学生对于英美文化传统的理解，教师还能与学生就视频内容结合教学专题进行交流与讨论，展开更多的口语练习。比如介绍英国皇室时可以通过影片《国王的演讲》、《女王》等视频片段，而学习政体党派单元时可以播放《铁娘子》、以及首相卡梅尔的演讲视频等等。此外，还可以通过不同的小游戏来进丰富多彩的口语活动，比如节日单元可以让学生们制作感恩节海报、制作复活节彩蛋甚至万圣节面具，然后对自己的产品进行推销与介绍，甚至进行表演;又或者让学生们制作国家地区地图，分述不同地域的地理、气候、文化特质等内容，还可以通过知识竞赛的游戏策略来操练学生所学过的知识，通过抽签、抢答、选答等灵活多样的游戏方式能够提升学生的学习兴趣，提高学生的学习能动力，促进学生认知的进步与提升，增进学生刨新意识与潜能的发展，真正做到寓教于乐。不仅如此，在完成了所有的口语活动之后达到还可以让学生们将陈述过的主题书写报告或摘要、评述，从而达到对知识的再一次梳理与实践应用。
美国是早期实行全球教育与多元文化教育的代表性国家。二战以后，在《富布赖特法》(FulbrightAct)与一系列基金会以及国际组织的推动下，美国院校轰轰烈烈地开展了一系列学生互换计划，许多美国学生选择暑假期间到欧洲进行游学，积累多元文化经验，增强国际理解能力。20世纪90年代以来，全球教育、国际教育与多元文化教育进一步得到发展。社会环境的变革要求扩展课程内容的国际维度，增强学生的国际理解能力，拓展他们的国际视野，培养具有“全球意识”和“全球交往能力”的国际性人才。一些研究者一致建议变革当前教师教育课程体系，将全球教育融入教师教育课程之中。他们认为在教师养成阶段，就应该培养未来教师具备全球视野及对全球化议题的敏锐度，强调对教师全球观念与跨文化意识的培养。
对于如何建立新的教师教育课程项目，给予学生直接的实践体验，将学生派遣到国外进行跨文化的体验，积累更多的海外实习经验，了解国外教学实践是一种理想的途径。因此，跨文化的“国际教学实习”在职前教师培养中就渐趋普遍起来。
“国际教学实习”(InternationalStudentTeaching)，作为一种跨文化教师教育项目，与之相似的概念还有“海外教学实习”(OverseasStudentTeaching)或“全球教学实习”(GlobalStudentTeaching)等。国际教学实习主要是通过语言训练课程、文化活动、在当地家庭或院校宿舍寄宿及与课堂教学有关的活动等，使未来教师具备丰富的跨文化教学体验，形成未来的教师的全球观念与跨文化意识，培训教师在多元文化环境中任教的能力。让实习生到另外一种文化情景中进行文化体验，对于实习生个人能力、专业能力以及跨文化能力的提升发挥着重要影响。M．Merryfield(1998)指出跨文化的经验是培养未来教师能够有效地应对K－12年级多样化背景、语言和世界观不可或缺的经验，是超越国内学习经验，能帮助师培生在生活与宽广的世界中搭起联系的桥梁。
这些国外实习的学生具备跨文化交往技能与跨文化意识后，将更好地面对国内学校多元文化环境，展示出优秀的教学能力。“这些海外学生学会了各种教学方法的知识，比如来自新西兰的全语言教学(Wholelanguageinstruction)，来自英国的现场管理，来自澳大利亚的代表不同文化背景的学生班级的教学模式，来自俄罗斯的继续教育程序，”他们带回的这些不同教学思想、教学策略与教学资源，将是学校提升教育品质改善学校声誉的重要而宝贵的教育资源。在全球化加速发展的情景下，以美国为代表的高等院校，更加关注教师的全球教育与多元文化教育，重视职前教师的跨文化经历，为此创新实践各种形式的国际跨文化教学实习，它正逐步成为美国许多大学或学院教师教育发展的重要共同特征。根据美国国际教育研究所(IIE)发表的年度报告所提供的数据，2002－2003学年，美国高校学生从海外获得学分的总人数为174629人，比上学年增长8．5%。
在这种背景下，美国负责承担师资培养任务的高等院校在教师教育课程与教学中，将多元文化教育与跨文化教育列为核心课程之一，实习生必须在当地的托儿所为新移民提供服务，体验跨文化的经验。有研究统计，美国大概有一百所大学或学院提供了类似的本科生海外教学实习计划。早期主要是美国的中密西根大学(1975)、印第安纳大学(1977)、北伊利诺大学(1980)、贝塞尔学院/圣克劳德州立大学(1987)等中西部地区的院校。这些院校创造性地结合学校与州地方实际，选择师范生到海外进行教学实习，推出各自的全球跨文化教学实习计划。
二、美国印第安纳大学的文化体验方案
目前，开展跨文化教学实习计划已经成为美国院校日益普遍的教师教育的教学实践活动。其中印第安纳大学的文化体验方案(CultureImmersionProjects)，提供该校各类教育学课程的实习教师为期八周的海外学习方案(OverseasProject)，使实习教师通过该方案的实施中，体验不同文化间的教育方式，拓展其国际视野及跨文化的理解，是美国院校中国际跨文化教学实习实践中比较成功和富有特色的一项计划。
(一)海外学习方案的目标
印第安纳州是美国移民聚居的集中区域，不同人种与肤色的人汇聚形成了丰富的多元文化。为了让不同文化的教师与学生能够相互包容、理解与尊重，印第安纳大学负责教师教育的领导者们开始尝试各种让职前教师走进少数族裔社区，与有色人种进行零距离接触的尝试，推出一系列的文化体验方案，包括“美国印第安人保留地方案”(A-mericanIndianReservationProject)、“都市项目”(urbanPro-ject)等。印第安纳大学海外学习方案就是该大学文化体验方案的一部分。有意申请海外实习的在校各类教师教育专业的实习教师均可參与海外方案，请求安排到澳大利亚、中国、哥斯达黎加、厄瓜多尔、英国、印度、爱尔兰、日本、肯尼亚、新西兰、俄罗斯、西班牙和土耳其等地区的合作学校、家庭和社区。凡是最后参与并完成海外学习的学生可以获得印第安纳大学毕业的3个学分。
通过海外学习方案的实施，该大学希望到海外教学实习的学生都能够:发展对于生活的多元世界以及世界上国与国的互相影响之较为宽广的认识;提供其它国家不同文化间的教学和社群发展经验，即提供真实、深入体验其它生活方式和学校教育的经验;通过增强自信、自尊、更佳的适应能力以及获得新的与不同的教学方式、理念和哲学观來促进专业和个人成长。近几年以来，印第安纳大学深刻体会到教师教育改革的发展趋势，不断深化教师教育培养计划。它强调将新的教师教育培养计划融入其中，力求重构印第安纳大学海外学习方案的理论框架，因此海外学习方案的目标有所调整，这主要希望在以下六个方面获得突破。①在参与该方案的所有人员中间，包括申请计划者、印第安纳大学教职工、接受国学校相关人员等，培育一种社群感。②在学校功能发挥以及关于社会与教育议题的国际观方面的多种场境中，鼓励批判性反思。③注重终身学习，努力提高个人以及专业智力的成长。④不断获得在接受国学校与社区有意义的体验。⑤增进具有良好基础的学科知识，通过多种形式来理解学生所处的教室环境。⑥提供个人化的学习方式，允许计划参与者利用自己的兴趣与价值来改变涉及他们海外方案的体验的主要方面。
(二)海外学习方案的实施
印第安纳大学的文化体验方案的推行，是与国际教育基金会密切合作下实施的。印第安纳大学的海外方案由以下三个阶段组成。第一阶段是预备阶段，包括出席所有晚间的研讨会，参与一系列工作坊，阅读和记录接待国家的教育、历史、文化以及与之相关的社会、经济和政治议题。同时要和计划小组会面访谈，准备一个海外计划日志等，以筹备安排未来的跨文化实习活动。第二阶段是为期至少十周的印第安纳实习。海外计划的參与者必须在报到海外国家前，成功的完成至少十周的在印第安纳的小学或中学的实习。该安排活动的目的是检验这些海外实习学生是否在专业教学方面具备必要的资格。该资格的确认是通过印第安纳中小学的课堂教师、学校校长及印第安纳大学的教师教育管理者集体决定的。只要完成准备阶段任务且具备相应资格的所有学生，都可以参与申请该计划。接下来就是为期八周(40天的教学)的海外体会经验阶段。海外生活学习主要由接受学生教师的对方学校教师安排，实习教师通常生活住宿在教师的家庭中。
在海外国家进行教学实习期间，计划参与的学生必须完成相应的学习任务。首先，要保证在四十天的安排时间里，与国外的同行开展直接的教学以及参与一系列其它的专业活动。其次，计划参与者要住在学校社区的教师家庭里，确保接受更充分的文化体验。为此，所有的计划参与者必须适时参与社区活动，完成每周的文化反思(CulturalReflection)报告，并寄给计划小组。最后，计划参与者要尽可能学习获取新的教学思想、教学材料，同时与当地教师、学生以及社区成员建立稳固的联系，完成每年可能不同的研究计划。同时，在国外教学实习结束的最后一周完成所有涉及该方案的评估和调查。
(三)印第安纳大学跨文化教学实习方案的评估
总的来看，从早期就开始实行跨文化教学实习方案以来，印第安纳大学为此付出许多努力，始终将该方案的跨文化与社区参与作为师范生学术发展组成的一部分，30多年来已经有近2000名的实习教师在国外学校实习，拓宽了他们的全球视野，丰富了他们的专业能力。近几年，参与海外实习计划的学生人数不断增加。2001年，该方案获得了国家的认可，获得了美国师资培育机构协会(AACTE)特别设置的“BestPracticeAwardsforGlobalandInternationalTeacherEducation”奖项，该奖项专门用来奖励在国际文化、全球、跨文化、以及国际地区合作等方面作出重要实践的教师教育项目或计划。随后，在2005印第安纳大学跨文化教学实习方案又获得高盛(GoldmanSachs)基金会设置的“国际教育卓越”(ExcelenceinInternationalEducation)奖。
为了更好地推动该方案持续进行下去，印第安纳大学通过每届的国外教学实习结束的最后一周学生所完成的评估和调查，对之成果进行科学客观的分析评价。这些报告都认为海外学习方案的实施达到了其开初表述的目标，实习生与接受国的学校以及师生之间建立了良好的专业伙伴关系。在这些报告中，都传递这样的讯息:国外的专业学习体验、参与社区活动任务以及所要求的反思性报告，都是一种新的学习，除了课堂教学教学本身的收获之外，许多积极的影响都业已超越教室场景之外了。
三、美国国际跨文化教学实习的影响
美国国际跨文化教学实习推行以来，取得了许多正面效能，吸引了许多研究者的目光。一些研究者开始从实证研究的角度，通过观察实验、访谈与个案研究方法;还有的研究通过现象学研究方法，从定性的角度，深入具体分析这些海外教学实习项目，对其效用作出客观科学的评价。总的来看，国际跨文化教学实习对于实习教师在个人成长，世界视野与跨文化能力及专业能力三方面均有明显的积极作用，但也还存在一些影响其发展的实践性问题。首先，国际跨文化教学实习提高了教育专业学生的跨文化教学能力。在国外实习过程中，普遍提高了与学生、同事、学校领导及家的合作与沟通能力，明显提高了实习生对他人的关注程度。B．H．Myers(2001)研究教师跨文化的经历对尔后课程与教学的各种感知的影响，其研究结果发现，受试者察觉到国际经验对教师教学实践的影响，甚至还超过在一般教师培训课程学习的知识技能。
在专业能力方面，有学者指出海外教学实习让实习教师学习教学策略与技巧，发展他们关于跨文化教学(interculturalteach-ing)的策略与教材，增强了他们的教学反思能力。通过比较访问国与母国的教育制度及教学方式，这些学生对于教育体制的认识得到了提升，对于教育体制对学习环境的影响具有了一定的分析能力。在另外一项关于跨国教学实习的计划报告中，认为该项目对于支持美国学生与英语学习者一起工作所需要的教学技能方面发挥了重要作用，它为职前教师未来多元文化的教室里教学准备，提供了巨大的潜力。其次，国际跨文化教学实习提升了教育专业学生的跨文化技能。Heyward(2002)指出跨文化能力(inter-culturalliteracy)的多面性，包括文化知识、语言能力、适应能力、对不同文化的态度、参与性及认同程度。
国际跨文化教学实习主要通过让学生在不同于自己的文化社区中进行教学实习与生活，其实习实际上本身就是一种文化沉浸课程，在上述几方面都有积极正向的影响。这些实习生在不熟悉的文化环境中，通过与当地人接触及开展各式各样的文化活动令实习教师认识了访问国的文化，在当地家庭的寄宿生活及活动增加了他们对异国文化的了解，增加了他们的跨文化知识，拓宽了全球观念;通过学习当地的生活方式、学习当地的沟通方式，并跟当地的家庭建立亲密的关系，并积极与孩子们、其余专业人士及不同文化背景的成人互动，增强了多元文化教育的信念。
论文关键词：现代教育；技术媒体；开发
职业教育曾利用电视教育这种很先进的技术办学并取得了辉煌的成绩，时至今日，现代信息技术不断发展，不同程度的渗透到每一个领域，教育领域更是首当其冲。昨日先进的办学技术，已经远不能适应现代远程教育的发展需要，现代教学媒体开发是实现远程教育的重要环节之一。近几年，随着国外远程教育突飞猛进的发展，以及国内高中等院校多媒体课件的开发实践，我们应对现代教育媒体开发的应用前景，特别是对我院远程教育发展的重要性有一个充分的认识。
一、专业教学网络与现代教育技术媒体的开发
现代教育媒体的开发，从技术角度来看是可行的全球计算机网络和多媒体技术的进步导致了新一代知识智能媒体的发展，产生了网络大学(虚拟大学)，这是远程教育的重要特点和今后的发展方向。承载教学媒体的信息可简单的分为实时性和非实时性两类。多媒体信息则非常适应非实时性的传输要求，且价格较低，利用非实时性传输中有一定的延时的特点。像文本、图片、声音、动画等形式的多媒体信息，就可以在低速网上通过电话进行传输。Internet和Intranet上大多采用这种非实时性信息传输方式浏览信息，这非常适合具有交互性的多媒体课件。
二、多媒体课件的应用前景以及精品课件的建立
随着多媒体计算机技术、网络技术的迅猛发展，课件的多媒体化、网络化已势在必行。多媒体课件作为一种先进的、诱人的教学媒体，不仅在媒体形式上独具风格，更深层的意义恐怕是对传统教育模式(包括我们现有的电教模式)和教育观念都带来变革。尽管课件并不能从根本上取代主媒体(如文字教材)和更直接的面授教学，但它的魅力是不可抗拒的，如交互性带来的个别化学习；多媒体信息产生的视、听觉等多重学习刺激；教训内容的有机关联形成的完整的知识链；及时纠正陷阱构造的手把手教学环境，模拟实习(作业)建立仿真实验、练习和自测及其适时批阅带来快速测试反馈等等都有助于教学效果的提高。
