发布时间：2023-04-01 10:11:46
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的坚定文化自信论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：新课程 教学方式 转变
随着新课程教育的不断深入，各种教育的方式方法面临着前所未有的挑战和机遇。我们要确立与新课程相适应的教育观念，坚定不移地推进教学方式方法的转变。笔者认为，这种教学方式的转变要着眼于转变教学思路、更新教学观念，抓好备课透析教材与学生的关系，课外辅导教育的巩固，规范班级管理和教学经验的及时总结等方面。因为我们教师是课程的实施者、研究者，所以我们更应在教学过程中不断探索，不断提高自己的教育教学的综合素质，更好的"为了每一位学生的发展"。我对新课程教育有以下几点认识：
一、转变教学思路，更新教学观念
新课程改革下的教学是教与学的交往、互动。师生双方相互交流、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，实现教学相长和共同发展的过程。具体措施有：开展快乐课堂，激发学习兴趣，教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验，在快乐的课堂上学习，轻松自然，能激发学生的学习热情，有利于学生的记忆，也有利于记忆的持久性；展示自我平台，树立学生信心，关注学生的个性成长，在教学实践中逐步形成学生的学习风格；开展合作学习，培养学生团结合作精神，在合作学习中充分调动师生互动、生生互动、师师互动；在探究学习中培养学生的创新意识。
二、抓好备课，透析学生与教材的关系
备课是整个教学过程的准备环节，是上好课的先决条件。只有透析好学生与教材的关系，才能备好课，为上好课做好准备。方法有：认真研究教材，把握知识的转化，教学过程中教师需要认真学习教材内容，把教材上的知识转化为教师自己的知识，使所教内容十分精通，这也是提高教师自身文化科学知识水平的过程；了解学生情况，做到因材施教；教学内容与实际生活结合起来；加强集体备课交流，提高教师备课能力，集体备课体现了新课程的集体理念，有利于教师间的备课经验交流，取众家之长，补己之短。
三、在课外辅导实施中加强巩固教育
课外辅导是整个教学工作的一个重要组成部分，是上课的继续和必要补充，是教学的一种辅助形式，对学生知识的加深巩固起着深远影响。
（一）对优秀生的拔高辅导：在课外辅导中，结合所授知识让这些学生多做一些开发智力的题，提高难度，来激发学生对知识探索的欲望，不仅能激起他们的学习兴趣，还有利于防止他们骄傲情绪的产生。
（二）针对良好生的巩固辅导：中等生在一节课学习中基本能掌握知识要点，但还不能达到熟练程度。课下要引导学生回顾学习内容，完成这一课时的问题，并加以延伸，多加练习，巩固所学内容以达到熟练程度。
（三）针对落后生的基础辅导：对于落后生在辅导中要热爱、相信、尊重，建立民主、平等、友好合作的师生关系。引导他们对学习产生兴趣，树立能学好的自信心。在辅导中不仅要从他们实际水平出发，点滴入手，先帮助他们达到近期的学习目标，逐步完成学习任务；还要及时发现他们的进步，捕捉闪光点给予鼓励，让他们在学习中树立信心，培养积极学习的习惯。
四、规范班级管理，形成良好班风
良好的班风是教育教学的环境因素，可激发学生的学习激情，培养良好的兴趣，有利于学生身心健康成长。古时候就有"孟母三迁"的故事，强调了学习环境的重要性。
（一）强调班级卫生，形成良好习惯：良好的班级卫生环境是一个班级的"脸"，代表着一个班级的形象，更影响着学生学习的适宜性。只有在一个干净舒心的环境中学习，才能有利于学生的身心健康，激发学生的学习热情。引导学生从我做起，积极带头参加，督促学生全面细致的做好卫生工作；还要教育学生养成对班级卫生的良好保持习惯，不随便破坏环境，使教室卫生保持整天干净舒心。
（二）抓好纪律工作，形成良好品行：抓纪律首先要抓干部，只有抓好班委纪律工作，才能进一步说服学生，带动学生。
（三）建立良好的师生关系，在学生中树立威信：教学中学生是学习的主人，教师应该是学生的促进者，学生能力的培养者，学生人生的引路人。教师要尊重、赞赏每一位学生：赞赏每一位学生的兴趣、爱好、特长；尊重学生的独特感受，不要扼杀学生的一切创造性思维，合理引导，使其健康发展。
只有尊重别人，才能得到别人的尊重，师生相处也应该是这样。只有教师尊重了学生，才能在学生中树立威信，得到学生的尊重，与学生建立"朋友式"的良好师生关系。学生中男生比较活泼、好动，好动是男生的一种天性，只要顽而不劣，我们就应尊重他们的这种天性，合理引导使其健康发展。
（四）搞好班级文化，创造良好的学习氛围：班级文化代表着班级的整体文化素养，影响学生的学习气氛。班级文化建设应充分发挥学生的创造意识，在教师引导下利用班级教室的有限空间，营造一个良好的文化氛围。
首先，要充分利用板报，把板报分给各小组去轮流设计完成，并组织评委打分，评出最佳板报。其次，在教室左右两面空闲墙壁上开设书法绘画栏，给学生展示自我的平台。再次，开办由学习委员任主编，其他学生干部为成员，语文教师任顾问的《班级周报》，鼓励学生积极投稿参与，调动学生的创作积极性，使班级的文化氛围更浓厚。
五、教育教学论文的写作与研究
在本科的第一年，我在院系的安排下学习了中国通史，世界史，历史文选等进入与历史学息息相关的本专业的必备课，而且学习了博物馆学概论，这门课将我领进了博物馆学的大门。我阅读了一些博物馆相关的课内外书籍，包括《博物馆的沉思》，《中国考古大发现》等。沉浸在大学丰富的图书馆藏中，我不忘专业课的学习。历史，古文和英文相关的课程对高中就在这方面十分擅长的我来说并不成问题，在这方大二面的优势，填补了我对数学的忽视所造成的偏科。我得到了一等奖学金，历史学院优秀团员的称号，以及nk之光文学艺术节金奖奖项。接下来的三年的本科学习了很多专业课程，包括各项器物学，博物馆研究以及物质文化史。并获得不错的成绩，并顺利通过了英语四六级。我把握每个机会参观我可以去的博物馆，三年本科培养了我作为一个未来的博物馆人基本的学科素质，。在此期间我对刘y老师执教的陶瓷器课程产生了浓厚的兴趣，并在上课期间阅读了大量的书籍及期刊杂志相关内容。CNKI学术期刊数据库在我以后两年的学习生活中成了不可缺少的一部分。了解学科领域新动态，把握研究动向，被我认为是不可缺少的素质。出于对陶瓷器的喜爱，我曾花一学期时间整理总结了院资料库的核心期刊中关于龙泉青瓷的所有论文，并得到了很大收获。
大学期间，我在校团委担任过理论调研工作，并参加了很多文史类社团。在此中我看到一个现象就是文史类社团很难走出小众范围，同学们对这类社团的忽略让我联想到了我们的博物馆。社团的成功需要有效的推广。大二时我创办了nk大学yl协会，在各种工作中有了深刻的体会，文史类的社团容易造成曲高和寡的尴尬，而博物馆作为一个文化传播机构，如何吸引观众，并使观众在参观过程中轻松的收到文化信息，达成教育效果，需要博物馆考虑如何使自己变为一个更加亲善，更加让人愉快的老师。出于对着个方式的探索，我在黄cy老师指导下完成了《民俗博物馆与非物质文化遗产展示》的论文。期间参考了包括钟敬文先生在内的很多学者的民俗学著作，和许多文博学者对新兴起的非物质文化遗产这一概念的研究成果。从探讨博物馆展示非物质文化遗产的角度，试图探讨博物馆引进现代传播学的因素，改变固有展览构成的方式。在这个过程中，我对民俗学也产生了很大兴趣。如果可能的话，研究生希望继续民俗学方向的研究。虽然大学本科并没有学到很多民俗学的内容，但是我相信本科只是探索的一个起点。
目前，我对自己将来的研究生生活有以下粗略的规划
1.进行陶瓷考古或民俗学方向的研究，争取做出自己的成果，在核心期刊上发表自己的论文
2.尽量选修器物学课程，以及古文字学课程。因为我觉得在实际研究工作中能对铭文，古籍等有自己的认识和解读是很重要的
3.弥补本科未进行足够的时间工作的遗憾，尽量争取实践活动的经验
对于未来，我还没有太多的想法。研究生结束后，也许仍然感到自己所学不足，继续攻读博士。也许觉得自己过于纸上谈兵，寻觅一份可以让我获得实践经验，并继续学术研究的职业。可能会进入学校，或是博物馆，或是国家或地方文化机关，对我来说都很好。但是我现在有一个明确目标，就是上研。相信三年的缓冲可以让我想很多，成熟很多。也许一年或者两年之后，我就可以真的确定自己步入社会以后，会站在怎样的一个位置上，但是现在我只能等待那个认知的时刻到来。但是对于自己能走上一条通往自己喜欢的职业之路，我感到很荣幸。
尊敬的领导：
您好！
首先，向您辛勤的工作致以深深的敬意！同时也感谢您在百忙之中阅读我的自荐材料。我是福建师范大学化学与材料学院化学专业__级的一名学生，即将面临毕业。经历了四年的高师教育和高校生活，面对新的机遇和挑战，我更坚定了“自信、自强、勤奋、谦虚”的人生信条。
福建师范大学是我省著名的教育人材培养基地，素以治
学严谨、育人有方而著称。在这样的学习环境下，我切身地体会到了学习化学的乐趣和作为一名人民教师的神圣，无论是在知识能力，还是在素质修养方面，都受益匪浅。 四年来，在师友的真诚帮助和个人的努力下，我具备了扎实的专业基础知识，系统地掌握了化学、教育学及心理学等理论，在各科的结业考试中，成绩优异。同时也具备了较好的英语听、说、读、写、译等能力，出色的教师素质，具有良好的语音面貌，自然大方的教态，并在教学中善于创新。在课余时间我阅读了大量书籍，熟练地掌握了计算机的基础知识和常用操作系统，不但充实了自己，也培养了自己多方面的能力。
此外，我还积极地参加各种社会实践活动，把握每一个机会，锻炼自己。大学四年，我深深地感受到与优秀人才共事，使我在竞争中获益；向实际困难挑战，让我在挫折中成长。
一直以来我的人生理想就是在高中里当一名化学教师。为了实现这个理想，我一直在努力。大学里面，我认真学习各门专业课、公共课、选修课，专业成绩进入专业前20%，并连续两次通过大学英语六级考试。__年暑假，我以项目主持人的身份在胡志刚教授的带领下开展了《教育熵的原理及应用》的研究，并撰写了《教育熵的作用原理初探》的学术论文，该论文入选了“福建师范大学__年度校大学生一百篇优秀学术论文”。为了毕业后能当一名合格的、优秀的高中化学教师，我一直在提高自身的个人修养。我一直以“躬自厚而薄责于人”、“学高为师，行为世范”来要求和激励自己！
我热爱贵单位从事的事业，如果贵单位能为我提供一份就业机会，我将深表感谢，并以实际行动来证明自己不负您的选择。
收笔之际，郑重地提一个小小的要求：无论您是否选择我，尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意！
论文摘要:传统经典文化和崇高的人生美德，是大浪淘沙，沉淀历史、积淀文明的结晶。因此接受传统教育，学习经典文化，已成为时代的迫切需求，尤其对于正在求学的茶苹学子，更应成为时尚。
传统文化是人生健康之基础食物，而流行文化如快餐小吃，可以调解生活。一个有着传统美德的社会犹如飘着花香的地方，令人眷恋留连，和乐而文明。永久不逝的灿烂文化和文明精髓，将影响和着世代精神与情怀。
传统美德、经典文化是人类奠基性的财富传统经典就是我们敬爱的先人们灿如织锦的文化造就的主线，是中华民族世代尊奉的美德。从先民的歌唱、圣贤的著述，到元明清的戏曲、平话小说，无不贯穿着人文精神，大爱情怀。我们中华民族有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，其基调就是关心人世，热爱人生，健进而厚德，中和而崇礼，尊重自然万物而心系苍生家园。
传统美德是历史大浪淘出的真金一样的文化精华，是我们整个民族选择的结果，它穿越时空，久已激起世界上有识之士的赞赏和悦服。
当代大学生是国家宝贵的人才资源，民族的希望，祖国的栋梁，应该拥有坚定的信仰。只有这样，在今后的工作岗位中，才能担负起社会赋予的责任。目前大学生在思想方面存在的问题不容忽视。要大力加强大学生自我管理、自我教育，促进大学生全面、健康成长。
1进行艰苦朴素、勤俭节约的优良传统教育
大学生消费观念扭曲，产生盲目樊比，畸形消费，冲昏头脑，越来越偏离正确的人生轨道。开始为了物质享受而向自己的道德挑战，民族的传统美德面临了严峻的考验。正确引导学生文明不等于奢侈，优势不应引来懒惰，进行吃苦教育是十分必要的。
2顽强的意志是传统道德的根本
顽强拼搏的意志;敢于斗争、敢于胜利的气概;坚韧不拔、勇往直前的风格;自尊自信，自强不息的品质是传统道德的基础和根本，是市场竞争的“法宝”。我们必须高扬顽强拼搏这面旗帜，在学习领域扫除形形的浮躁现象。很多青年学生不喜爱自己的专业，出现厌学情绪，坐在教室魂不守舍，心不在焉，迟到、早退，上课睡觉，终日漫无目的，其实就是缺乏顽强的意志。大诗人李白牢记“只要功夫深，铁柞磨成针”的道理，发奋读书，终成二代诗豪;茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终成为桥梁之父;中国体育健儿用顽强拼搏的精神书写壮丽篇章;我国拥有勇于创新、善克难关的科技人才队伍，因为他们的顽强拼博，才有神舟五号载人飞船的成功发射与返回，圆了中国人“太空之旅”的梦想成为我国科技史上的又一光辉里程碑。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。用坚韧不拔的意志顽强拼搏，成功才会摆在你眼前。
3树立为民族的明天而奋斗的远大目标
人生如航船，只有用力稳住航舵，遇到暴风雨才不会使你偏离航向。好多学生认为考好大学就是为了好工作，好工作就为好收益。为了目的不要过程，为了目标不择手段。急功近利，一再喊着不能输在起跑线上，其实自己根本没注意已“先发而后至”，输在了终点。近年来发生在学生身上的令人触目惊心的事件，深人思考发现，大学生与所谓的“问题少年”思维方式太相似了，都是惊人的短视。物欲的膨胀，使得大学生迷失了人生的目标和方向。我们努力的最高目标不应是金钱和权力。一定要有激情、热情、责任、义务，唯有如此，才能担负起引领和救赎的职责。
4珍惜感动，选择快乐，永不放弃，相信自我
处在学习生活之中，正是青春年少，拥有美好的年华，应该历数自己拥有的幸福，珍惜朋友亲人带给的感动，用一颗平常的心面对人生和生活。每一个人都是有待开发的金矿，而决定个人含金量高低的则是心态。大多数人的智商、享赋和条件相差无多，又都一样年轻，站在同一起跑线上，因此，积极或消极的心态，对自己的人生和生活、学业的成败起到至关重要的作用。如果没有正确的心态，整日消沉抱怨，患得患失，又怎能实现自己辉煌的梦想和人生目标呢?
选择快乐，永不言弃，相信自我，在自我肯定中完善自我。接受良好的教育和传统文化的熏陶，对于树立人生观和价值取向，构筑自己风光别致的精神家园是十分必要的。
5知识教育是获得成功的必要保障
论文摘要:着名美籍华裔作家谭恩美的作品《喜福会》描写了四个家庭母女间的故事。在当前中美两国交流日益频繁的大背景下,分析作品中体现的家庭教育观对我们具有深刻的启示意义。
谭恩美是近几年来一位备受瞩目的美籍华裔小说家。她的成名作《喜福会》包括16个相互交织的小故事,体现了中国移民母亲与美国长大的女儿之间从相互冲突到相互理解的过程。家庭教育始终在人的成长中扮演着重要的角色,它是整个学校教育的基础。本文分析作品中四位母亲的家庭教育观,中国移民母亲和美国女儿虽然由于文化差异而有了众多冲突,但女儿们最终还是理解了母亲的爱,并从母亲那里获得了精神的力量。
一、望女成凤
吴宿愿相信自己的女儿能成为最优秀的人,最初她渴望女儿成为中国的秀兰·邓波儿。美国女儿们在开放和平等的环境中长大,无法理解父母的这种做法。因此吴晶妹一直不停地和父母作对以追求自己的个性。在故事快结束的时候,吴晶妹开始逐渐理解母亲,明白母亲只是望女成凤心切,其实是真正爱自己的。母亲去世后,吴晶妹给钢琴正音后重新弹奏了天才表演会上的那个曲子——《求情的孩子》。最后,她带着母亲的希望去中国看望双胞胎姐妹,回归到母亲的道路上。
二、期待效应
钟林冬是一个聪明而又坚定的女人,她的个人经历让她明白女人必须学会运用无形的存在的力量,这种力量使她巧妙地摆脱旧式婚姻的牢笼。她把这种力量教给女儿,而女儿钟韦弗利把母亲这种不露声色的战略运用在下棋中,结果屡战屡胜。但是当女儿最终失去母亲的期待,下棋时便“不再拥有那份极强的自信心”,母亲的言行犹如魔咒,失去母亲期望的韦弗利失去了下棋的天赋,变得平庸了。
这一现象可以用“期待效应”来解释。期待效应又可以称为“皮格马利翁效应”,此效应源于1968年罗森塔尔和雅各布森的一个实验。他们从六个年级中分别随机抽取学生进行实验,并告诉老师哪些学生的智商较高,潜力很大,而这只是随机的名单。八个月后,他们重新对这些学生进行测验。测验的结果非常令人吃惊,被告知智商高的孩子明显取得了较大的进步。这些结果说明期待可以激发人的潜能。心理学的研究表明,自信和兴趣是智力活动的动力系统,这两者可以推动学习进程,从而产生神奇的效应。小小的插曲并未影响韦弗利,最终她凭着自己的努力成为一名优秀的税务经济人,并且收获了一段较为美好的爱情。
三、主体意识觉醒
罗丝最初从母亲那儿学会的就是将一切放在心里。在婚姻生活中,罗丝最初习惯于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最终结果是丈夫看不到她的存在,甚至提出离婚。母亲希望能藉自己让女儿明白自己应该大胆地说出自己的心声,讨要自己应得的权益。而罗丝最终也确实醒悟了,她开始意识到自己的重要性,拒绝从自己喜爱的房子中搬出去。中国父母非常明白“在教育孩子的同时,也是在教育自己并检查自己的人格”。中国教育的原则之一就是以身作则,父母的一言一行对孩子有着潜移默化的影响,因此当安梅发现女儿的沉默会让她无法得到应得的权利之时,马上给她讲述自己母亲的故事。故事给予了罗丝力量,对她有着“润物细无声”的效力,让她变得大胆和坚强。
四、中国式母爱
琳娜相信母亲有未卜先知的能力,因为母亲曾说:“你剩下一个饭粒,你将来的丈夫脸上就有一个麻点”。想起自己曾经在饭碗里剩下的众多饭粒,琳娜害怕极了。成年后,面对婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放弃自我。女儿的软弱让母亲映映十分担心,因此她大胆掀翻摇摇晃晃的大理石茶几,鼓励女儿向丈夫要求平等的权利。映映用这种方式来激发女儿的老虎气质,让女儿重新思考自己在婚姻中的地位和价值,这是映映爱女儿的一种方式,通常也是中国母亲表达爱意的一种方式,她把自己的精神传给了女儿。
总之中国母亲虽然和美国女儿在不同的文化环境中长大,但中国母亲深爱着自己的女儿,她们用自己独特的方式表达她们的爱意,虽然一开始美国女儿们无法理解甚至排斥母亲的教育,但是最终都从各自的母亲那里吸取了力量,变得更加勇敢和独立。随着各国联系不断加强,我们可以多多借鉴西方的家庭教育观念,不断更新我们的教育方法,提高我们家庭教育的水平。
参考文献:
[1]Scarlet Cheng. Your Mother is in Your Bones[J]. Belles Letters,1989,(4):4.
论文摘要:高等职业技术教育实行以就业为导向，学生的职业技能教育得到强化，毕业生就业出现了良好的状况。然而，一味重视就业，忽视人文教育导致了高职学生人文素质整体滑坡，择业能力低下等问题。文章提出了解决问题的办法。
高等职业教育，作为我国高等教育不可或缺的组成部分，担负着为国家培养并输送生产、建设、管理、服务第一线高素质技术应用型人才的重任。与传统精英培养模式的高等教育不同，就业导向将成为高等职业教育改革与发展的主旋律。以就业为导向，就是根据就业的需要来设置专业、开设课程、组织教学，促进学生技能的培养。在当前就是要推行毕业证书和职业资格证书双证并重，推广“订单式”培养模式，使得学生到校不久就基本落实就业去向，具备行业要求必须的职业技能和资格证书。对于高等职业教育而言，其人才培养的价值取向就是就业，学校的布局、发展规划、专业设置、招生规模、办学评估等都与就业状况紧密挂钩，就业率的高低成为衡量一所学校就业状况与办学水平的最主要的指标。
为了提高毕业生就业率，许多高职院校将就业工作纳入学院重要议事日程，纷纷走向市场，争取订单，加大学生技能培养训练的力度。近几年来，在高校毕业生就业总体不太景气的大环境下，高职院校“风景这边独好”，毕业生就业率连年保持在较高的水平。然而，透过良好的就业状况、较高的就业率表象，人们注意到掩藏着的一个十分令人忧虑的问题:毕业生人文素质整体滑坡。主要表现在相当一部分毕业生具备的仅仅是一技之长，视野狭窄，自学能力差，兴趣、情感、意志等非认知因素欠缺，缺乏社会责任感，是非观念模糊，面对多元文化选择，没有自己的独立判断能力和抉择承担力等等。许多用人单位也反映现在的毕业生知识结构不合理，协作意识不强，组织管理知识贫乏，适应能力差，人文精神欠缺，一些在流水线上从事操作工作的毕业生两三年后就面临被淘汰的命运。
导致这些问题出现的原因有多种，其中最主要的一条在于高职院校的教师乃至学校领导者对应用型人才的认识仅仅停留在技术应用的浅层意义上，眼睛只盯着就业，学生招进来，教给专业知识，训练职业技能，能够顺利就业就完事。学生在校短短的三年时间绝大部分的精力都花在了技能与专业课程的学习上。最近教育部要求把高等职业教育的学制由三年逐步过渡为两年，并且要保证有半年的实习时间，培养时间缩短了，更加强化了技能培养的目标，问题还会更加严重。
高职院校以就业为导向，以培养适销对路的应用型人才为终极目标本没有错，问题在于其功能是否仅仅局限于职业培训?教育的目的是为了培养人格健全、具有文化素养的生命个体，而不是仅仅造就一件实用的工具，忽视人文素质的锻炼和培养是短期行为，是极为有害的。我们的时代要求每个劳动者，不管是从事管理工作的，还是技术工人都要迅速有效地获取知识、更新知识、创造知识，要求劳动者学会交往，学会合作，学会积极适应瞬息万变的社会，这些能力的获得仅靠专业教育是无法办到的。况且一门专业课程即使精通了也不可能让人一劳永逸，它避免不了若干年甚至几年后被更新被淘汰的命运。现代高等职业技术教育不仅仅是培养某一职业的应用型人才，更主要在于培养从事职业的文化素质，学校具备培养学生动手能力、实践能力同时还必须具备可持续发展的能力。一个人只有在职业以外保持对社会的关心和对人的关心，它的职业才有真正的意义，才对社会进步发生作用。杨叔子认为人文教育一个最重要的作用，就是树立对祖国、对民族的责任感。它关系到民族的存亡，国家的强弱，社会的进退。同时，人文教育还关系到一个人人格的高低，涵养的深浅，思维的智愚，事业的成败。一个人无才，寡用;无德，少善;然而富才无德，是灾难;只有富才厚德，才是万幸。人文是为人之本，科学是立事之基，少一样都不行。
因此，高职院校不能等同于职业培训所，必须要加强学生的人文素质培养，要让学生在掌握过硬专业技能的基础上，同时具有坚定正确的政治方向，强烈的社会责任感和爱国主义精神，与时俱进的开拓精神和创新能力，自信自强的生活理念，团结协作的团队精神，不断探求新知的能力，真正实现人的全面发展。
笔者认为高职院校可从以下几个方面着手来加强学生的人文素质培养:
一是加强校园人文环境建设，改善校园文化氛围。校园文化对于学生陶冶情操、砒砺德行、磨练意志、塑造自我具有重要作用。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的人文素质的养成具有渗透性、持久性和选择性。校园文化包括精神和物质两个方面的基本内容，其中，精神文化是校园文化的核心，它主要包括价值体系、教育观念、精神氛围等。可以通过广泛开设人文课程，促进高雅艺术进校园，举办人文讲座、名著导读、名曲名画欣赏、影视评论、文艺汇演等丰富多彩的文化活动，丰富学生的课余文化生活，陶冶学生情操，提高他们的文化修养。
随着对大学生素质教育呼声的不断高涨，人才的综合素质以及创新思维的培养越来越突出，反思和研究大学课程教学的氛围愈来愈浓，如何使高职院校大学语文教学更加有利于综合素质全面发展和创新人才的培养，已成为一个重要话题。但在实际中高职院校大多强调专业教学，大学语文正为各种专业技术课“让路”，课时不断压缩。即使在公共基础课中，地位也不如英语和政治课程。对于学生来讲，最重的是英语等级考试和技能证书，因为直接关系到毕业证书和将来找工作的问题。在实用主义价值观念的盛行下，大学语文教学的根基受到冲击，已被挤向了边缘。而且这种情况下，大学语文教学还被一再强调要大力提高应用文授课的比重。
语文具有工具性和人文性两方面，是两者的统一。语文的工具性教学的目的是为了培养和提高学生听、说、读、写的能力。但大学语文不应仅仅停留在工具性教学上，而且要用非常有限的几十个课时来解决这些问题，也是不太可能。更重要的是大学语文教育的目的不在于传授了多少知识，而在于通过语文的人文性，既通过学习、体会文学作品中蕴涵的优秀的传统文化、民族精神、价值取向、伦理道德、理想信念、心理品格、审美意识等，提高学生们的思想道德素质、文化素质、身心素质。大学生正处于人生成长的关键阶段，经过实习、参加社会实践等形式的活动初步与社会有了接触，体味了一些人生真味，这使他们面对着更多的人生困惑。虽然大学生们感情奔放，好强、好胜、敏感好奇、对未来充满幻想，但在现实的压力下，他们在表面的自信之下，潜藏着精神危机的暗流，情绪和情感不稳定，只要求别人尊重自己，却不懂得尊重别人。讲究实惠，注重个人奋斗，不善于与人相处、协作做事，对许多问题的看法易走极端。并且由于当代大学生大都喜欢上网，网络文化中一些消极因素的影响使不少学生上述的问题显得更加突出。教学中影响学生思想最大的除了班主任外就应该是语文老师，因为语文的人文知识是每个人安身立命的根本，是灵魂依靠的东西。正因如此大学语文教学应该受到更多的重视，而且这个重视不只是简单的一些实际应用能力教育的重视。也只有这样，语文教学中拓宽学生视野、开启学生智慧、培养学生综合素质和创新思维的潜力都将被发挥出来。
要想实现上述目标，除了大环境要改善外，更重要的就是语文教师一定要探究、改进教学方法。首先，要建立民主、和谐、活跃的课堂气氛，尽量站在与学生平等的位置上，用真诚、友善、宽容的态度启发、鼓励学生要敢于发表独立的见解，不迷信老师和课本，敢于向老师、向课本质疑，也不迷惑于众人的意见。让学生在心情愉快、无压抑感的情况下轻松听课，主动发言，积极与周围的同学和老师不断进行交流，最大限度的拓展学生思路，培养学生的创新意识。
其次，在教学中要逐渐让学生学习、掌握一种好的学习方法。教育的宗旨并非知识的积累，而是心智上的能力的发展。学生在校学习的时间是有限的，所学的知识也受时代局限。他们要在未来有所作为，要在未来跟上时代，就一定要不断的学习，不停的吸取新东西，更新知识结构。可见，方法的确比知识更为重要，教授方法才是教学的根本。作为教师在教学过程中应由知识的占有者转化为知识的组织者，由知识的传递者转化为学习的促进者，将现代教学过程演化为“培养学习者”的过程。淡化标准化的答案和统一的思维方式，让学生在课堂学习中通过老师的启发自己去体会、感悟课文为什么是好文章，具体好在哪儿。如果是议论文，让学生感受到它讲的有道理，被它的道理所折服，然后再体会作者是用什么方法讲明道理的，自己以后在写议论文或说服别人时，可以借鉴到什么；如果是散文，要让学生体会作者是用什么方法表达了什么样的思想感情。今后自己在叙事或抒情时可以借鉴多少。经过这样长期、反复的教学，学生才能真正的理解知识并能灵活运用。
大学语文教材中的课文都是几千年来人类智慧的结晶，反映的是人类的生活与情感。对课文的解读，必须做综合整体的关照，要全方面的考察课文与社会、哲学、艺术、宗教、科技等诸多方面的关系，充分挖掘大学语文内容所浸润的思想内涵、文化价值、艺术情操，学生才能全方面的接受各种知识信息，不断提高自己的精神素养。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱欢颜……何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”中，可以学习兼怀天下的宽广胸怀；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中可以感悟崇高的牺牲奉献精神；从陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”中，体会不怕挫折，直面打击的坚定信念。这些优秀的文化和精神成就能使学生树立正确的人生观，崇尚更高的人生追求和人格道德诉求，从而全面提高大学生的综合素质。
爱因斯坦曾说过：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐发展的人，而不是作为专家。”通过专业教育，学生可以成为有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。我们通过对大学语文教学的重视和不断探索、改进教学方法，是能够真正实现语文教育的最终目标的。
注释：
①湖南师范大学2006级硕士毕业论文。
②《东北财经大学学报》，2005年06期。
③《教育与职业》，2006年35期。
④《中国成人教育》，2007年05期。
⑤华中师范大学2010级硕士毕业论文。
⑥燕山大学2013级硕士毕业论文。
在中国音乐艺术发展的过程中，民间艺人对我国民族民间音乐的发展做出了伟大的贡献，当时的职业和半职业艺人所从事的音乐活动，对整个音乐艺术的发展传承起了重要的推动作用，阿炳是我国杰出的民间音乐家之一，他视音乐为生命，创作出许多具有浓郁民族风格和永久艺术魅力的乐曲。
［关键词］
阿炳 民间艺术 音乐作品
中国民族民间音乐是劳动人民在生活和劳动中自发的口头创作，主要借助口头方式生存于民间并得以传承。在世代的传播过程中，它经由无数民间艺人的加工和改编，并不断积累和沉淀。随着时间的流逝不断完备，成为人们生活中思想感情的抒发和艺术表现手法的结晶。在过去几千年音乐艺术发展的过程中，民间艺人对我国民族民间音乐的发展做出了伟大的贡献，曾经的职业和半职业艺人所从事的音乐活动，对整个音乐艺术的发展传承起了巨大的推动作用。
阿炳是我国杰出的民间音乐家，他出生于1893年，逝世于1950年，原名华彦钧，小名阿炳。阿炳从童年起就同他父亲华雪梅（道士）学习音乐。阿炳的音乐修养最初主要的基础出于道家音乐，而且是出于家传。道家音乐，大部分是非宗教性的民间音乐，其中有许多是毫未改动的民歌曲调。阿炳双目失明后，开始以卖唱为生。他从来没有做过向人乞怜的样子，他在黑暗、贫困中挣扎了几十年，他对痛苦生活的感受，通过他的音乐反映出来，没有因为生活艰难困苦而潦倒、庸俗，相反，他的音乐透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息。他曾广泛学习各种民间音乐，能超脱狭隘的师承和模仿，根据自己对现实生活的感受，创作、演奏各种器乐曲。阿炳受生活环境和家庭背景的影响，使他的乐曲创作和演奏充满着浓郁的民族风格，并且很自然的带有一种忧郁愤恨的基调和宁折不弯的大丈夫气概。
阿炳的音乐代表作品主要有《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》等三首琵琶作品，他生前留下的这三首琵琶曲和三首二胡曲等音响资料，是我国音乐宝库中一份珍贵的遗产。其作品渗透着传统音乐的精髓，表达了他对现实生活的深刻感受，情真意切，感动人心，充满艺术的生命力。1950年，他所演奏的六首乐曲曾被录音，并由中央音乐学院民族音乐研究所将其记录整理，编成《阿炳曲集》。下面以其中的四首作品为例，感受作品中的艺术享受。
音乐作品《二泉映月》， 这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中即兴拉奏，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”），这时才定下了曲谱。音乐家贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自已的痛苦身世。”1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此乐曲，博得现场观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放了此乐曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此乐曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此乐曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此乐曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。后来，彭修文将此乐曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏天演奏此乐曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。这首乐曲自始至终流露着一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国民间音乐艺术的表现力和独特魅力，并获得“20世纪华人音乐经典作品奖”。
音乐作品《听松》，又名《听宋》。据阿炳说：“宋朝时金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃至无锡惠泉山下。躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。这首乐曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。”据说阿炳在时期每逢演奏此乐曲前必讲一番南宋时期入侵者金兀术败逃的故事，以金兀术的败逃喻日寇的失败，以岳飞的奋斗精神预言中华民族的必然胜利。作者通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志。乐曲气魄豪迈，跌宕起伏，刚劲有力。全曲短小精悍，气势浩大，构思新颖，层次分明，旋律流畅，一气呵成，速度和力度倏忽多变，具有很强的戏剧性效果。
音乐作品《大浪淘沙》，据阿炳生前所言，这首乐曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上弹奏，而加进了琵琶的技术。但据杨荫浏查证，道家中并无此曲。乐曲第一段旋律与广东音乐《三潭印月》乐曲开始的旋律相近似，很有可能此曲是华彦钧根据他所熟悉的音调创作的。此乐曲后经杨荫柳浏、曹安和二位先生录音并记谱才得以保存至今。乐曲结构紧凑，共分三段，从多侧面揭示了主题音乐的内涵，音乐情绪从原来深沉忧怨发展到活泼有力，到最后在充满乐观和自信的音乐声中结束。
音乐作品《龙船》，原是民间所流行的一首琵琶曲调。乐曲描写人们在端午节龙船竞渡时的欢乐情景。阿炳为表现欢乐纷繁的节日场面，选用了民间吹打音乐中常用的循环体结构，“打”一段，“吹”一段，吹打相间进行。为表现乐曲内容需要，对曲调不是发扬其优美抒情的特点与热烈的锣鼓声相对比，而是采用“弹”与“分”的技法演奏均匀的八分音符，后半拍为双音，以加强旋律进行的动力，犹如划船的人们同心协力，动作一致，破浪前进。
阿炳的音乐是要用心灵来倾听的，一代大师的真情流露，能触摸到的灵魂乐章，蕴藏着诸多心情故事。他的一生承受了极大的痛苦，但他并不为沉重的生活所压垮，从未停止过对光明的追求，他的性格诙谐幽默、豁达开朗，表现出不屈于现实和乐观向上的精神。希望“阿炳音乐”这音乐文化中的艺术珍品继续得到更广泛的传播，用它充满着强烈的艺术感染力并蕴含着社会深层思想的乐音，激励着每一位乐者要为中国的民间艺术文化的发展继续努力。
参考文献：
1、孙继南、周柱铨 主编，中国音乐通史简编，济南：山东教育出版社，1993年
昨日听陶老师的报告，思一年来自己的生活与工作轨迹确实是遗憾的一年；晚上见几位弟子的祝福又是幸福的一年；回顾学校中考的成绩又是兴奋的一年；顾自己的两个班级又是失败的一年。
一年来，无论在工作还是在生活中都会感觉到学校新的领导班子的有为，欣喜之余，感觉到的又是十足的压力。一年中，自己拼尽全力，但面对惨白的成绩却又感觉到了太多的无奈与自身的不足、落后。几年来，自己真的第一次感觉到了一种退步与能力的欠缺。也许，离开现实的土壤，理想也许只能做无根的浮萍。
首先体现在对于教研教改上。虽说有一定的认识，也想努力地实践，但毕业班的现实却又束缚了自己的手脚，面对成绩与未知的前景，面对身边的颂歌一片，只能做一些无谓的挣扎，然后在一种自己认为落后的应试教育道路上“坚定地”走下去。其实想想，改革需要的一种胆量，更需要的是一种理论的指导，而这种理论必须是高于自身的教学实践才行。但想想一年来，在一种固定的操作模式下，自己又得到了多少这样提升的空间与机会，自己的主观能动性又获得了多少理论的指导。我想，当自己在现实面前碰壁时，自己的努力才是唯一的出路。但遗憾的是一年来，自己缺失了这样的思想。苍白的实践之下带来的却是理论的荒漠，一年来，在教育教学的理论勾勒上，自己却又荒废了一年。除了获得了一个省级论文一等奖、全省新课程培训“优秀”学员外，自己交出的答卷确实过于苍白。
其次，在于教育教学上。一年来，在这方面自己认为是失败的，可以讲也是自己毕业来第一次这样一败涂地，毫无还手之力。从自身讲，自己的主观能动性上远远落后于乔来红、闫玉红老师，特别表现与对于作业的批改与学情的了解上；其次，理论指导的混乱，画虎反而画成了猫。从现实的角度讲，自己今年的两个班级从一开始就遇到了现实的压力。七、八班各有一名学生的退学，而相对的来讲其他几个平行班级却又接受了几名学生。平衡很容易的被打破。再者，受制于学期初镇上一个多月的合唱训练，让本来师生相互认识熟悉的第一个月就这样被浪费，再回过头来别的班级已经遥遥领先。三者，任课教师与班主任的管理思维出现了不一致也是造成今年成绩不理想的因素，特别是以孙君、马康、许英等几名学生的教育上出现了偏差。
再次，对于自身文化修养的提升是遗憾的一年。一年来，个人私事的频繁剥夺了自己读书与反思的时间。无论是教育教学理论书籍还是文学作品的阅读都遇到了困难。当然，在现实中也是深受其害，无论是教育教学上理论的混乱导致教学成绩的惨败、课堂的无所适从。还是语文课堂语言的苍白，课堂内容的“荒漠化”；对于语文教师写作的艰难都源于此。
反思于此，问题的思考也许更能提升自己。在教育教学这块土壤上，以下几个问题更需自己去努力。
第一：作为教师应该带给学生怎样的“写作理念”，是单纯的“应试作文”还是“以提升学生写作修养为终极目标的作文”。也许这永远是一对矛盾体。
第二：如何将一种先进的教学模式“常态化”，而非课堂与考试必须要采用两种模式。
第三：如何调节科目之间“侧重点的问题”。
