发布时间：2023-04-03 09:50:43
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的感恩教育论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
(一)安全教育安全教育是生命教育的首位，以定期讲座的形式为大学生提供公共安全教育的平台。一般来讲，安全教育可以分为安全法规教育、安全知识教育与安全技能教育等等。通过安全教育可以告诉学生:什么是危险境地?在身处危险时该如何保护自己?等等。即可以让学生知道避免伤害，保护自身的安全。如什么是地震，地震时的逃生和自救措施，灾后的防疫知识;发生火灾的条件，火灾的分类，灭火的方法，火场的自救与逃生等等。如2013年6月7日8时，厦门快速公交车发生燃烧事件，47人死亡、34人受伤。2014年8月3日，云南鲁甸地震589人死亡，2401人受伤，灾难是不可避免的，但并不是无所作为的。凡事预则立、不预则废。安全教育让学生具有避险意识和防灾救灾的知识，而使学生懂得如何保护生命和珍惜生命。
(二)死亡教育生死教育必须成为生命教育的一个极为重要的内容。我们必须让学生正确地了解人的生与死，让学生树立正确的人生观与死亡观，勇敢地面对自己今后的人生。死亡是生命中自然的过程，它是不可避免的，中国传统文化忌讳死亡，认为死亡是不吉利的事情，一般不轻易涉及这个话题。而西方一些国家的学校常常会让学生思考:如果你的生命只有3天，你会有什么计划，最想做什么?如果给自己写墓志铭，你打算写什么?你会怎么写?其实这就是一种死亡教育，使人们在面对死亡时，或者死亡来临时，能显得平静坦然。人们从生活中接受一些死亡实例，一般都是自然的死亡，很少有其他的死亡教育，比如因地震、火灾、飓风、海啸等不可预测事件导致的死亡，这无疑是个缺憾。通过加强死亡教育，首先可以让学生了解生命的宝贵，从而珍视生命，享受生活，减少自残、自杀或相互残杀等非正常死亡事件的发生。
(三)挫折教育所谓挫折是个体在挫折情境下所产生的烦恼、困惑、焦虑、愤怒等各种负面情绪所交织而成的心理感受。人的一生中遇到挫折是不可避免的，生命教育中必须加强挫折教育的内容。于是，挫折教育的目的是让学生学会面对困难并战胜挫折，培养学生的一种抗挫折能力。因此，挫折教育不仅可以让学生在经受挫折的洗礼后，学到了一些知识，最重要的使他们更加走向成熟。
(四)感恩教育唤起对父母的感激之情。“知母恩”并不是生命教育的全部，人的生命价值的体现也非只是“知母恩”，生命的价值应在贡献社会中体现。唤起对父母的感激之情的最终目的也同样不是仅仅停留在“知母恩”的层次上，而是以此为基础，提高学生对生命教育更高境界的认识。对父母都不爱的人是不可能喜欢这个社会的。感恩教育要让孩子拥有一颗感恩的心，使他们懂得付出，懂得回报。古人云:“施人慎勿念，受施慎勿忘”。所以，感恩是对生命生活的思源，是享受权利后的一种义务和责任。感恩教育要让学生们明白:只有感恩，才能明白幸福的含义，只有感恩，才能笑对人生的风雨，也只有感恩，才能承担起自己的一份责任。我们四川工业科技学院坚持举行一年一度的感恩教育系列活动，通过系列教育让学生拥有一颗感恩的心，感谢父母给予生命，感谢老师的培育，感谢亲朋好友的支持和帮助，引导学生树立正确的人生观、价值观。这些活动也让我们深深感受到面向学生进行感恩教育对其人格塑造、心灵培育的重要作用。
二、开展生命教育和感恩教育的途径
第一是专题课程，即在学校开设专门的生命和感恩教育课或开展生命感恩励志专题讲座，有专门的师资力量和教材等，即利用心理教育和德育等形式，开展灵活多样的生命教育和感恩教育。倡导学生自主探究、实践体验、合作交流的学习方式。比如，可以让学生针对感恩教育讲座或对一些哲学家和思想家对生命和感恩的探讨展开讨论，或者通过一些典型事例展开辩论，对生命意义和人生价值的追问，对感恩认知、情感、行为的探讨，写出对感恩教育的心得体会，或者写给父母一封感恩信等方式，使大学生珍惜生命、尊重生命、感恩父母、老师、朋友。也可以通过死亡话题讨论、开展死亡游戏以及临终关怀和感恩社会行为渗透等形式，让学生领悟到珍惜生命、感恩生活。也可以通过这个节日感谢所有帮助和支援我们的人。最重要是转化为个体感恩行为。
第二是辅助课程，借助心理健康教育、体育与健身、思想道德修养与法律基础、语文、美术等学科教学内容，对学生进行认识生命、尊重和热爱生命，提高生存技能和生命质量的教育活动。如语文课渗透人性化教育和生命和感恩意识;体育课教育学生认识生命运动的技能、方法;身体力行去帮助和感谢身边的人。美术课教育学生欣赏生命之美，爱的伟大。特别是思想政治教育课，由于其课程的特殊性，在德育中挖掘和渗透生命教育和感恩教育成为辅助课程中，也是进行生命教育和感恩教育最为便捷、最显效果的途径之一。
优良的社会环境是有效开展感恩教育的有力保障。政府要积极整合各种资源，大力倡导并积极构建感恩教育的综合体系，努力营造感恩的优良氛围。通过网络、报刊、新媒体等各种媒介积极宣传感恩的先进事迹和典型人物，形成崇尚感恩的社会道德风尚，树立“感恩光荣，忘恩可耻”的社会风气与舆论氛围，引导大学生形成正确的感恩观念。加大感恩的激励力度，完善感恩激励机制，对社会上涌现出来的知恩感恩的优秀人物加大宣传力度，通过榜样示范引领激发人们的感恩良知与实践感恩行为。同时，要进一步制定和完善相关政策制度，建立健全有关法律法规，对于忘恩负义、孝心缺失等可耻的社会事件予以曝光、批评、指责，必要的追究其法律责任，进一步惩恶扬善，营造崇尚感恩的和谐社会氛围。
2.高职院校要拓宽感恩教育有效载体，全方位构建感恩教育长效机制。
各高职院校要进一步明晰感恩教育的目标，积极拓宽感恩教育的有效载体，精心设计主题鲜明的感恩教育实践活动，构建多层次全方位的感恩教育长效机制。可以组织开展主题鲜明的感恩系列活动，通过班会、团课、主题演讲、辩论、征文等多种丰富多彩的活动形式开展感恩教育。要加大感恩教育的宣传力度，充分利用新媒体资源，通过微信、微博等多种高职学生喜闻乐见、悦于接受的途径鼓励号召高职学生知恩、感恩。要精心设计教学过程，把感恩教育科学合理地贯穿于教育教学活动之中，尤其应在思想政治教育、心理健康教育等课程中积极融入感恩教育，教育引导学生培养感恩认知，认识到自己所得的一切离不开社会、父母和所有给予自己帮助指引的人，认识到学会感恩是个人人生价值的体现。要在学生资助工作中开展感恩教育，进一步激发受资助贫困大学生感恩社会的责任感。还要深化广大教师对于感恩教育的正确认识，把培养学生的感恩意识与促进学生全面发展紧密结合起来。广大教师要切实成为感恩的模范和代表，积极践行感恩行为，充分发挥榜样示范作用。
3.强化家庭感恩教育，充分发挥父母的榜样示范作用。
积极加强家庭中的感恩教育是开展高职学生感恩教育促进其全面发展和健康成长的重要途径。父母是子女的第一任教师。父母的言语、行为、情绪情感都对孩子的健康成长起着无可替代的作用。如果父母没有感恩意识，就会对孩子的心理成长产生消极影响。在家庭中开展感恩教育，首先，家长要深刻地认识到自己作为长辈应该为子女树立良好的榜样，要不断加强自身的道德修养，用自己的实际行为践行感恩，用自己的言传身教教育引导子女。其次，家长要丰富感恩教育的内容，更新教育的观念。不要一味注重孩子的学习成绩，而要把孩子的人格成长、做人处事放在首位，要通过发生在身边的典型事件、生活中点点滴滴的琐事，让孩子明白生活的艰辛、父母的劳累，教育他们珍惜美好生活，心存感恩之心。再次，家长还要加强与孩子的有效沟通，建立民主和谐的家庭环境，用真爱真情去感化和教育子女，创造良好的感恩教育家庭氛围。
4.加强高职学生的自我感恩意识培养，不断激发其积极的感恩情感。
高职生自己要不断完善与优化自身的人格，努力激发和培养自我积极的感恩情感。感恩是识恩与施恩的有机统一，高职生要理性全面地审视社会现实，积极评价自身的处境与现实状况，用积极的心态解读自身的现状，树立知恩、感恩、报恩的理性思维，不断加强自我内省，提高内心的修养。高职生要积极参与各种感恩实践活动，在活动中不断深化自我的感恩认知，主动充当弘扬社会正能量的先锋队，真正使感恩成为自己的人生信条。只懂得识恩和报恩是不够的，高职生还应积极施恩，施恩是主动的付出，相对于报恩是一种更高境界的道德行为，也是自我人格不断完善的过程。
5.建设积极有效的感恩教育评价体系，切实提高感恩教育的实效性。
1．感恩品质各因子总体情况
本研究所采用的量表为五点量表，得分越高表示感恩品质水平更高，为了考查学院学生感恩品质的整体情况，本调研选取各因子间均值进行了对比，从各因子均值分布情况来看，学生感恩品质总体情况良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是亏欠感。就感恩品质的内容而言，相比之下，表现较弱的依次为报恩、记恩、施恩、亏欠感四个因子。而在感恩对象上，对于父母的感恩程度明显高于对老师的感恩。从各因子均值来看，医学生感恩品质的总体情况是比较好的，但从各因子均值的分布情况可看出，识恩的均值要高于报恩、记恩、施恩的均值。这说明，学生可以感知到他人给予的恩惠，但在报恩、记恩、施恩等外在的行为与其其因在的感知并没有形成一致，还存在“重体验、轻行动”的情况。
2．感恩品质在年级上的差异
不同年级的学生在报恩、感恩父母、珍惜感、施恩四个因子上存在显著差异。通过多重比较，我们发现，在四个因子上的得分，低年级与高年级之间存在较大差别，高年级明显高于低年级。首先，随着年级的增长，高年级学生的交际范围及交往深度都在不断增长，他们可能会接受更多的他人给予的恩惠，对于他人的恩惠的理解也更加深刻，对人际关系的理解也更深刻。这也包括对来自父母的恩惠的感知与理解，随着成长，高年级学生表现出更多的感恩体验。此外，高年级学生离毕业、就业等关键时刻越近，心理压力也越大，会更加珍惜当下所拥有的一切，珍惜来自父母、老师、同学的恩惠。其次，高年级学生比新生更多的参加了社会实践活动和志愿服务，在自身能力不断提高的同时，会得到感恩实践的满足感和自豪感，这也是高年级学生在报恩、施恩两个因子上得分较高的原因之一。
二、医学生感恩教育存在的问题
近几年来，各高校广泛开展感恩教育，对增强大学生的感恩意识，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育体系中还存在诸多问题。
1．感恩教育的实施较为滞后:
首先，在感恩教育的课程设置方面，感恩教育的课程设置内容单一。对感恩教育还常常只是停留在理论认识的层面，不能从浅到深对道德进行认识，没有明确的针对性，没有根据学生各种不同学习阶段的特点，没有结合时代特征对课程本身进行完善。其次，感恩教育的方式方法不够丰富。感恩教育较多的还是采用老师说教的方法来进行。有些学校尝试了一些灵活多样的方式进行感恩教育，比如组织观看感恩影片，结合医生的光辉事迹的讨论等，但还没有系统的课程设置，能够发挥手机、网络等新兴媒体资源进行感恩教育的，更是少之又少。
2．感恩教育的师资素质参差不齐:
在医学院校，负责医学生感恩教育的师资队伍有几种类型，一是德育课老师，二是学生工作管理人员，三是其他专业任课老师，还有就是辅导员。在这样一种复杂的构成之中，教师的素质和学历各有差别。一些教师的知识结构单一，方式方法简单，能结合各种学科跨专业并综合运用的教师，则更为缺少。因所受教育层次的不同，教师在自身的道德修养方面也有较大的差异。部分辅导员和学生工作干部，感恩意识本来就不强，更达不到感恩教育的标准和要求。目前，在医学院中，既有专业的医学知识，同时有感恩意识，又能很好的将专业知识和道德感化结合起来的教师并不多，这对于感恩教育来说是一个较大的缺憾。
3．感恩教育制度和评估体系不足:
道德行为的基本特征是自知和自觉，是行为主体的自愿选择，但任何道德规范又离不开他律。医学生学习的他律性必须运用制度规范来强化，建立完整、合理的考核评估制度，才能使学生将所学的职业道德的基本理论和专业知识转化为真正的医学行为，医学生的感恩教育才能尽快奏效。但一般医学院校的感恩教育缺乏常态化、制度化，同时也缺乏相应的考核制度、考核标准，没有一个完善的评估体系。学生的感恩意识和行为不能被很好的记录和评估，感恩教育和感恩的实施就成为一种空谈。有些医学生表面上说得冠冕堂皇，实际很难做到言行合一;有些学生本来有比较高的道德内省意识，但当他们看到忘恩负义的人并没有受到相应的惩罚时，就有可能动摇原有的感恩责任意识，甚至放弃对他人的感恩。
4．感恩教育对象的伦理思想准备不足:
根据调查，很多医学生学医并非出自本意，而是因为父母看到目前医生的社会地位比较高，收入可观等，而本人并不理解学医的艰苦性，也没有做好为社会奉献个人利益的思想准备。90后的医学生多数是独生子女，他们即使有较好的学习动机，但是缺乏吃苦耐劳的精神。有些学生希望尽快独立，但是对父母却有很强的依赖性，导致自己的目标和计划不能尽快的实施，还有不少学生的人际交往也有待提高。在社会拜金主义盛行的环境下，部分学生将金钱利益看成是奋斗的主要目标，激进功利的思想在医学生当中也有一定的市场。在应试教育的大背景下，即使努力提倡素质教育，但学生进入大学的标准仍然在很大程度上依赖于成绩，以至道德培育、素质教育有时仅仅是一句口号。
三、加强医学生感恩教育的对策建议
高等医学教育是高等教育的重要组成部分，肩负着培养医学人才、维护和促进人类健康的重要使命。面对21世纪的需要，世界各国的共识是，具有综合素质的、全面发展的医生，才能称得上合格的医学人才。高等医学院校不仅要注重培养学生的专业知识，更要培养学生的道德素养，这是医学类高校人才培养的核心任务，也是高校生命力和发展力的关键所在。
1．创新教育方法，提高感恩教育实效:
要推进学校感恩教育的科学化，首先就应该改变过去固有的教育模式，注重教育与学生的个体作用相结合，注重拓展学生的个人思维，从而帮助自己感恩责任意识的培养。除了过去的教学模式外，要多运用现代科技手段，网络、QQ、微信微博讨论会等方式，最大程度上调动学生的积极性。在教学方式上，要优化医德教育手段与方法。感恩责任教育应重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“动”人。教学中应坚持以正确的医德舆论引导人，以高尚的医德品格及思想理论塑造人，以优秀的医药卫生“先模”人物鼓舞人。采取课堂讲授、视像教学、案例分析、讲座演讲、专题讨论或辩论、带问题进行的社区医院实践及社会医学服务等双向或多向式综合型教学方法，以提高教学的时效性、知行统一性、理论与实际相结合性。
2．完善课程设置，加强医患关系课程:
加强医患之间的沟通和联系，首先应该注重实习前教育。在校期间，医学生接受了感恩教育并掌握了医德理论，但是随着时间的推移会淡忘，因此可以通过实习之前的再教育，让医学生重温医德和伦理知识，从而提升职业道德修养。其次，要在实践中强化医患沟通技巧。如通过模拟预演，使学生对医学的实践工作有更加深切的情感体会，从而激发学生的道德责任感。此外还要丰富第二课堂活动，强化医患关系课程，将志愿者服务、社会实践纳入人才培养学分。在志愿活动中得到服务对象反馈的这种感情，可以促使医学生产生强烈的社会责任感与道德感。社会实践也为学生提供了传授知识、传播科学、传播文化，展现自我风采的舞台，医学生们在自身素质得到提高，取得良好的社会效益的同时，也进行了感恩社会、回报社会的感恩实践。
3．加强队伍建设，提升教育师资素质:
在感恩教育中，教师的力量是非常关键的。“友善的态度，善于理解和尊重学生，仁慈和宽容……”一个好教师的素质和能力将直接影响感恩教育的实施效果，要让医学生学做“真人”，首先教师自己应该是一个“真人”。加强教师队伍的建设，提升师资素质，加强医学人文课程的实践研究，对感恩教育来说至关重要。专职教师队伍是感恩教育师资中最基础的部分，加强德育专职师资的建设，是整个感恩教育师资中的基础环节。学校应采取切实措施，做好人文教育队伍的规划、教育、培训工作，关心、爱护并帮助解决教师的实际问题和困难，加强管理，形成健全的激励和约束机制，努力建设一支信念坚定、业务精湛、素质精良的人文德育专兼职教师队伍。
4．规范评估体系，保证教育教学水平:
高校重视感恩教育，就要把感恩责任教育制度化、规范化、具体化，建立起一套考核医学生感恩意识与行为的道德标准体系。学校对感恩教育的评估既要关注结果，又要关注方法，更要重视过程;既要强调终结性评估，又要强调诊断性评估，更要重视形成性评估;既要突出评估指标的多样化，又要突出评估方法的多样化，更要重视评估主体的多样化。做到管理有人抓、研究有人搞、具体工作有人做。要分层次、分类型、多形式地开展渐进性、阶梯式的教育师资培训。要对全体干部教师开展全员通识培训，帮助广大干部教师了解感恩教育的基本内容和教育目标，能够把感恩教育有机融入到实际的工作中去。此外，感恩研究还需要有效的研究工具，一份综合考虑认知成份、情感成份和行为成份，具有良好结构效度、效标效度和信度的感恩特质量表至关重要。
5．注重春风化雨，促进学生自觉实践:
角色游戏可以有效提高教师对幼儿进行社会性教育的效率。感恩是社会性教育中的重要内容之一，在角色教育中渗透对幼儿的感恩教育至关重要。感恩是中华民族的传统美德，是一种“以情动情，唤醒人性”的道德教育与人性教育，社会感恩的缺失应从幼儿抓起。在对幼儿的教育中恰当运用角色游戏，可以有效培养幼儿的感恩意识，达到幼儿教育的最终目的。幼儿的年龄特征使其极度厌恶传统的说教式教育，很难从内心感受亲友、老师对自己的深切关爱，不能激发内在的感恩因素，而在角色游戏中实施感恩教育，有利于幼儿在丰富多彩的生活情景和角色扮演下获得深刻的感恩体验，并由衷地将这种感恩体验外化为感恩行动，达到良好的教育效果。
二、角色游戏中幼儿感恩教育实施的有效策略
基于角色游戏对幼儿感恩教育的重要性，如何在角色游戏中高效进行幼儿感恩教育成为幼儿教育者关注的恒久话题，笔者认为应该从以下几点做起：
（一）选择恰当的角色游戏主题，激发幼儿感恩意识。合理定位和选择角色游戏的主题，能有效激发幼儿潜在的感恩意识（如感恩父母、朋友、亲人等）。现实生活中幼儿感恩意识缺失是导致其不会感恩的重要因素，幼儿不理解父母的关爱，不体谅老师辛劳，感受不到朋友的关心等是幼儿感恩意识缺失的重要表现，角色游戏要基于以上方面恰当选择游戏主题，有针对性地对幼儿开展感恩教育。例如，为了帮助幼儿强化感恩父母的意识，可以设计以下角色游戏：邻居家的娃娃生病了，他妈妈不在家，幼儿要暂时担任“娃娃妈妈”的角色照顾生病的娃娃，通过这种“角色互换”的情感体验，幼儿能很快体验到作为妈妈的艰辛和不易，理解母亲伟大和无私的爱。再如为了帮助幼儿体验老师的辛苦与操劳，同样可以设置一个生活情景：幼儿园中一个孩子跌倒失声痛哭，这时需要幼儿扮演老师的角色抚慰跌倒孩子的创伤，使他破涕为笑。当幼儿使尽全身解数也没能使哇哇大哭的同伴止哭时，也许幼儿便很快理解了幼儿教师工作中常人不能想象的艰辛，感恩意识瞬间被激发。
（二）注重角色游戏的实施过程，丰富幼儿感恩体验。幼儿感恩意识的形成与发展是一个长期的过程，并不是一蹴而就的，即使幼儿一时萌发感恩意识，如果这种意识不能很好地延续便很快被其他意识代替。因此，教师在角色游戏中实施感恩教育时，应注重角色游戏的实施过程，设置多样化的游戏主题，尽可能丰富幼儿的感恩体验，不可使游戏过程枯燥乏味、草草了事。主要应做到以下几点：一是有意识融入多样化游戏主题。例如，在“假日旅游”游戏中，幼儿可以扮演多个角色，如导游、游客、街边售货员等，酣畅淋漓地体验不同的精彩角色。二是对幼儿角色游戏的情节进行适当扩展，丰富游戏内容。如同样是“幼儿园孩子摔倒”的角色游戏，可以适当将其情节拓展，变为“做老师的一天”，其中一个幼儿扮演老师：“怎么办，这位小朋友摔倒了，谁来帮助老师一下？”另外一位幼儿出场：“我来帮忙！”这样“全民参与”的游戏，更有利于幼儿的感恩体验。三是加强幼儿与幼儿之间、幼儿与成人之间、幼儿与环境之间的互动。角色游戏的进行离不开幼儿父母、老师的指导，互动很有必要。
（三）运用贴近生活的多样化角色游戏，外化感恩行动。当幼儿在角色游戏中具备一定感恩意识后，感恩教育并没有终止，角色游戏毕竟是游戏，怎样将角色游戏传递给幼儿的感恩情感外化值得思考，运用贴近生活的多样化角色游戏，在生活中实施角色游戏，是外化感恩行为的有效方式。一是合理运用节假日。如在母亲节或者父亲节，可以设计“羊妈妈（羊爸爸）照顾小羊羔”的角色游戏，在这样特殊的节日中进行角色游戏，更有益于情感外化。另外，教师可以在双亲节日中，布置幼儿给爸爸妈妈捶背、揉腿的小任务，外化其感恩行为。二是在真实情景中巧妙实施角色游戏。例如，校园中实施“我是小小清洁工”的角色游戏，让幼儿体验清洁工的辛苦与劳累，增强其回馈社会的感恩意识，并用实际行动外化。教师通过以上措施，有效提高幼儿教育质量和效率。
我们的课前感恩词设计全面简单，易于诵读：“感谢父母的养育之恩，感谢师长的谆谆教诲，感谢祖国的繁荣安定，感谢学友的关心帮助，感谢所有众生的付出”。上述感恩词涵盖了方方面面。实施时间为2011-2013年，对象为泸州医学院2010-2012级临床医学院本科护理、法学等专业共计33个班1000余人。每次组织胚胎学（含理论与实验课）、人体发生发育学（理论课）上课伊始，PPT课件首页显示上述课前感恩词，全体同学与老师肃立，闭目沉思，在老师的带领下，师生齐声诵读课前感恩词。多次诵读后，要求学生撰写关于课前感恩词诵读的反馈文章，包括赞成、反对、建议及其原因，并对其进行整理、归类、分析。
二、结果与讨论
统计结果表明46.81%的学生对课前感恩词诵读持赞成态度，47.52%的学生持十分赞同态度，3.55%的学生持中立态度，3.55%的学生持反对态度。医学从诞生之日起就与道德、良知紧紧融合在一起。医学生尤其应以人文精神作为自己职业的道德主题，加强人文素质教育，提高人文素质，更好地服务于患者。[3]学校的德育工作应该重视感恩教育。[4]针对当前大学生感恩意识缺失这一现状，对高校大学生进行感恩教育刻不容缓。笔者认为感恩教育不能大而空，感恩教育应渗透在学生学习生活的点点滴滴中；感恩教育不能孤立，应与其他方面有机融合；此外，感恩教育方法、手段应具体、简单，学生易接受，可操作性强，同时应便于长期实施。经过三年践行，课前感恩词诵读活动得到学生的广泛关注，大家讨论热烈，反馈表明大部分学生持赞同态度，少数学生持中立或反对的立场，分析讨论如下：
（一）赞同课前感恩词诵读
这个世界有为我们默默付出、养育我们的父母，有细心教导、关心我们的师长，还有这个供我们学习和生活的国家繁荣富强下的舒适的环境，有关心帮助我们的同学朋友，以及为了医学事业，为了人类健康而献身的动物朋友们和尊敬的前辈们，是他们让我们拥有了健康的身体、良好的学习生活环境、丰富实用的临床技能。因此在我们学习和动手之前诵读、默念朴实动人的感恩词是对他们的敬仰与感恩，意义深远，值得推广。学生赞成的原因归纳如下：
1.警醒作用。课前感恩词尽管只有短短的几句，但是可以冲击学子的心灵，可激发学子对生命的思考。在学校呆久了，整天面对书本会让学子们在忙碌的生活中渐渐变得麻木、浮躁、空虚，渐渐忘却了本真的东西。诵读感恩词可让学子的内心变得宁静安详，激发其细细品味人生的酸甜苦辣，学会珍惜，可以时刻提醒学子要感恩。古语有云：三日不读圣贤书，面目全非。此话意在人要不断通过学习来警醒自己，以降服自己的烦恼习气，此功课不可一日偏废，须时时提醒，须持之以恒。今时与古时相比，人们面对的诱惑更多，精神污染源更多、更杂，在如此恶劣的环境中，人们往往日渐沉沦而不自知，一些优良的中华民族传统美德如感恩等渐渐沦丧，许多学子更是迷茫于繁忙学业之中，不知停歇脚步来思考做人的道理。不会做人则不会做事，不会学习，更不知如何警醒自我。当代大学生所欠缺的不是没有感恩之心，而是在这种相对比较安逸、浮躁的大环境里，学子们容易忽略太多重要的东西，偶尔脑海里亦会闪现像“感恩”这样最纯朴、本真的字眼，但很容易以其他事情重要为借口而将其抛之脑后，于是当想法过了的时候，感恩也便罢了。课前感恩词诵读这样的方式，正好对学子内心忽略的情感起到一定的唤醒作用。课前感恩词诵读可起一定的警醒作用，警醒学子处于何种境地，为何能在这里学习，为什么而学，如何学等。每念一次都在警示学子要知恩、感恩、报恩与施恩。具体表现在：诵读感恩词让学生意识到，学生能够在窗明几净的学校生活学习，不是理所当然的，是有诸多人、事、物的默默付出，许多学子真切地表达了对父母、师长、祖国、同学、朋友和其他一切付出的众生的感激之情。有些学子表示这是生平第一次念感恩词，而且是以这种集体的方式，十分震撼。比如，有的学子写道：每当念及感恩词都会想起在外地打工的辛劳的父母，在外拼搏奋斗的姐姐，想起苦口婆心的师长，那些感人的画面一幕幕再现眼前，使心灵得到感化，找到了学习的动力源泉，此之谓感恩。有了感恩之心行，报恩与施恩则来得理所当然，报恩、施恩是感恩的延续与结果。通过诵读，许多学生生起报恩、施恩之心，具体表现在诵读感恩词后，许多学子表示要珍惜生命，珍惜生活，珍惜来之不易的一切，要努力学习，不虚度光阴，不辜负父母的血汗钱，要学有所成，回报父母，回报社会。提醒自己随时关心身边的人和事。有同学写道：以前在街上看到乞丐从不给钱，念了感恩词后，有一次走在街上，生平第一次给了乞丐钱，不管乞丐是真的穷或是一个骗子，我只管做我认为好的事就对了。这其实是一种施恩不图报的行为。感恩之心人人有之，很多学子感恩心之所以不能发挥作用，是因为感恩之心被自私自利等习气蒙蔽了。好比厨房的灯被污渍长期污染，尽管有灯光，但是因为污渍，外面几乎看不见灯光的明亮。课前感恩词诵读犹如擦拭人性灯泡上的污渍，让感恩之光照射出来，要时时勤擦拭，要持之以恒。
2.振奋作用。百人高声齐诵课前感恩词，可谓壮观，可以提神，振奋精神，使上课更有精力。有的学子认为每次的诵读可让自己连续几天沐浴在感恩气氛之中。在感恩的同时，诵读感恩词会让学子感受到自身的富有，因为周围的人都在以各种各样方式帮助我们，我们不是一个孤立的个体，而是一个有机体的一分子，这增添了学子们克服困难的勇气与信心，强化了学子对各种付出的人、事、物的感恩，让学子心胸更加广阔。在忙碌的学习生活中，应该多些这种形式，时刻让学子心灵得到振奋与洗礼。
3.提高学习效率。感恩词诵读可看做是上课的标志，有学子认为这是一种特殊而有意义的开课方式，可让瞌睡、玩耍等尚未进入学习状态的学子很快把心思收回来，让人抛除杂念，集中注意力，而在听课过程中，将感恩之心迁移到接下来的学习中，可鞭策学子更好地投入学习中，提高对本学科重视程度，提高听课质量，从而提高学习的积极性、主动性与责任感。
（二）反对课前感恩词诵读
部分学子认为课前感恩词诵读设计比较孤立，突兀感很强；课前感恩词诵读过于表面化，无法激起学生共鸣，不能从本质上改变什么；诵读形式过于单一，多次诵读则流于形式，久了则会厌烦，感恩教育效果甚微。
（三）对课前感恩词诵读的建议
在课前感恩词诵读的实践中，学子们对诵读内容与形式提出了宝贵的建议。
1.原初设计的感恩词只有五句。有学子提出：感恩了那么多人和物，为什么不感恩自己呢？如果自己不够努力，不够坚强，不用大脑去思考人生，不制订计划，不用双手、双脚去实现目标，即使有再好的外在条件，也不会有所成就。该建议得到了采纳，我们在最后加上一句“感谢自我的不懈努力”，效果很好。
2.原诵读方式是教师领读，学生跟读，对此有些学生提出了建议，可让学生领读，一来可增加学生的参与度，二来可锻炼部分学生的胆识。此建议亦被采纳，在后期诵读时，我们设计了各种诵读方式，如单个学生上台领读，若干学生同时上台领读，小班领读，男女生交替诵读等。另外，感恩词诵读时间也可根据具体情况进行调整，可放在课中或课后。
3.为了减少突兀感，在每次课前还设计了放映感恩短篇视频的环节。
4.许多学生有感而发，建议这种形式应继续进行下去，应永远存在于老师的课堂上，有的学生强烈建议此方式应在其他课程推广，让更多的学生受益。学生的认可让我们对在专业课堂践行感恩教育有了更加坚强的信念、更大的动力与更强的使命感。
（四）课前感恩词诵读的体会
中国是一个具有深厚文化底蕴的民族，感恩自古以来就是我们所崇尚的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，是感恩教育的基础，传承中华优秀传统文化是感恩教育的文化价值所在。传承和弘扬中华优秀传统文化，需要找到传统文化和现代文化的对接点。感恩教育就是最佳的对接点。大学生是实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，中华民族优秀传统文化需要由他们传承并发扬光大。但是部分大学生世界观、人生观、价值观还不成熟，缺乏辨别是非的能力，受到来自不良文化影响较为严重，部分大学生则将中国优秀传统文化抛掷于脑后，中国优秀传统文化中的仁爱、孝道、尊师重教、感恩自然等思想，在他们的视野中失去了吸引力。目前大学生中存在道德缺失、知恩不报、不讲信用等不良现象，只有对大学生进行感恩教育，强化他们的感恩意识，培养他们的感恩情怀，帮助他们形成正确的感恩价值观，才能唤起他们内心深处“善”的品质，使他们自觉践行中华优秀传统文化。感恩教育既传承了中华优秀传统文化，又提升了中华传统文化的品质。
二、有利于建设社会主义和谐社会
和谐社会是以人为本，可持续发展的社会，其基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。同志也曾指出:“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”感恩教育顺应了时代的要求，“少年强则中国强，少年智则中国智。”大学生作为祖国的新生代，是构建社会主义和谐社会的主力军。但是部分大学生出现了与建设社会主义和谐社会不相称的现象：无视父母的辛劳、老师的付出和社会的关心，不能承担对自然恩惠的保护责任。因此，加强大学生感恩教育，引导大学生以感恩之心回报父母的关爱，老师的教导和祖国的培养，培养他们具备建设社会主义和谐社会的道德品质，对营造良好的社会风气、树立时代新风尚，提高全民族的思想道德素质，增强民族凝聚力，维护社会安定团结、推动社会主义和谐社会的快速发展有着重要作用。通过感恩教育，把感恩的优良传统和时代精神结合起来，将大学生培养成社会主义和谐社会所需要的德才兼备的高素质人才，让他们怀感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行报恩之举，从而实现人与人、人与自然、人与社会的和谐共处，为构建社会主义和谐社会奠定了坚实的基础，推动了社会主义和谐社会的发展进程。
三、有利于实现美丽中国梦
心理学研究认为，个体感恩意识不仅是道德层面的内容，其深层次的影响因素在于“感戴”这一个体心理加工过程，即个体倾向于以感恩情绪来回应他人帮助的一种稳定、跨情境的特质性情感。感戴水平高的个体倾向于将积极结果归因于“许多人的努力”，更能够领悟到他人的帮助与支持，也会有更多的感戴情绪，对社会有更加积极正向的认知。相反，感戴水平低的个体倾向于将积极结果归因于自身，对于社会支持的体认与感戴情绪就会较少。国内感恩教育的相关研究多以综合类大学生为对象，研究方向多从感恩教育环境、感恩文化建设、感恩教育载体等理论角度出发，对于感恩教育实操性工作模式的研究鲜有涉及，以艺术类大学生为对象的感恩教育研究更是少之又少。而艺术类大学生毕业后主要从事艺术创作工作，影响的是社会群体的精神层面，如果创作者本身不具备感恩品质，其作品也只能是冷漠理念的传递。目前，大学感恩教育尚未课程化，因此班级就成了此项教育工作的重要阵地，而班级因对学生具有特殊意义，也有着开展感恩教育工作的优势。在这样的背景下，探索艺术类大学班级化感恩教育的模式是必要、可行且具有实际操作意义的，对于大学感恩教育的研究也是一项重要补充。本研究选用国外相关研究中较为成熟的感戴问卷，选择性别、生源、民族、年级、专业、是否独生子女、是否单亲家庭、是否学生干部、是否参加过志愿服务等多个背景变量，以浙江某艺术高校学生为样本，考察大学生在各个背景变量上呈现的感戴特点，在调研数据的基础上，结合感戴心理加工过程的特点，从提升个体感戴水平的角度来探索班级化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被试
采用整体随机抽样方法，分别从造型学院、设计学院、传媒动画学院、建筑学院等四个二级分院抽取被试，共获得有效被试652名，其中男生204名，女生448名；大一学生182名，大二学生219名，大三学生150名，大四学生101名；造型专业学生220名，设计专业学生232名，建筑专业学生168名，传媒专业学生32名；汉族学生626名，少数民族学生26名；城镇学生496名，农村学生156名；独生子女416名，非独生子女236名；学生为单亲家庭的有43名，为非单亲家庭的有603名；学生干部188名，非学生干部464名；曾参加过志愿服务的学生423名，未参加过志愿者服务的学生229名。
（二）测量工具
测量工具为感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴问卷共6个题项，经本研究翻译、试测、修改后修订成的5个题项的中文版。每题项采用“1.极不同意”至“7.极同意”的形式分级计分，第3题反向计分，总分越高，感戴状况越好。经翻译修订后，本次测量的内部一致性系数为0.76。
（三）测评程序与数据处理
本研究采用以班级为单位的团体测试，对回答问卷的要求进行了测前说明，以保证大学生的积极配合，被试约在10分钟内完成问卷，对全部数据使用SPSS16.0统计软件进行管理和处理。
三、研究结果
经统计，大学生感戴得分的均数为34.36。经差异检验发现：在性别、年级、是否单亲家庭、是否学生干部、是否曾参加过志愿服务等几个背景变量上存在显著差异；在专业、民族、生源、是否独生子女等四个背景变量上，感戴得分没有显著差异；女生的感戴得分显著高于男生；来自完整家庭学生感戴得分显著高于单亲家庭学生；担任过或正在担任的学生干部得分显著高于未担任过的学生；参加过志愿服务的学生得分显著高于未参加过的学生；不同年级学生间差异显著，大一、大二、大三感戴得分呈逐渐上升趋势，均高于大四学生。
四、班级化感恩教育模式探索
根据以上数据，可以发现，艺术类大学生感戴现状具有这样的特点：获得社会支持多的（女生、双亲家庭学生）、有较丰富社会实践经验的（学生干部、高年级学生）、有助人体验的（志愿者）群体，他们的感戴水平较高，而“班级”正是个体获得社会支持、提升社会实践能力、服务他人最直接、最容易的途径。数据结果进一步证明了进行班级化感恩教育途径研究的科学性与可行性。根据感戴的心理影响机制来看，感戴水平高的个体能够对现实做出更加客观的评价，能够看到个人的“积极结果”来自许多人的努力，而这些正向积极的认知让个体产生更多的感恩情绪和行为。所以如何通过环境去影响个体的认知，成为班级化感恩教育模式研究的落脚点。结合艺术类大学生感戴现状的调研数据，笔者提出以下几点建议。
（一）建立班级支持系统
数据显示，女生及来自非单亲家庭的学生，其感戴水平显著高于男生及单亲家庭的学生。女性在社会群体中相对弱势，在日常生活中接受到他人的帮助也会相对多于男性。而双亲家庭在物质与精神上所给予个体的支持也会比单亲家庭多，两个群体具备一个共性，即更多的社会支持。班级就像一个大家庭，应该成为班级成员获得社会支持的重要途径。班级支持可以从这两个角度进行：针对经济困难，学业困难等群体的帮助型支持；针对有特定需求的服务型支持。针对不同群体特点，成立由教师、班委、学生组成的各类“支持小组”，独立开展工作，具体分类为：班级经济困难生支持小组，可以由班主任、生活委员、困难生代表、普通学生等几类人组成，可提供的支持有：掌握班级困难生的家庭情况，关注他们日常生活，为学生提供资助信息并协助申请，审批班级困难生资格申请及资助额度审定等。班级学业支持小组，由专业教师、学习委员、成绩优秀学生组成，可提供的支持有：组织班级学习经验交流；邀请教师或研究生举办读书会；针对特定课程举办师生沟通会；掌握班级后进生的情况，帮助他们分析学业落后的原因，提供一对一的帮扶等。服务型支持小组如：班级就业与实习信息小组，由辅导员、班委、感兴趣的学生组成，可提供的支持有：就业信息；实习岗位推荐；就业政策咨询等。班级文娱小组，由班级文体委员、特长生、有兴趣的学生组成，可提供的支持有：各类文娱活动的组织策划；根据班级学生的情况成立不同的兴趣小组；丰富班级课余生活等。以上是对部分“支持小组”的例举，班级可以视自身的情况来设立，鼓励班级成员根据自己某一方面所长或兴趣为大家提供支持，同时也可以得到大家为他提供的资源，形成“助人自助”的班级支持系统，让每一个成员在需要时首先可以从班级——这个离自己最近的“家”里获得支持。
（二）建立“人人参与”的班级管理体系
本研究中，大一、大二、大三学生的感戴得分呈逐渐上升趋势，大三学生得分显著高于大一学生（p=0.007<0.01），而大四学生的得分出现明显下降。与此同时，学生干部的感戴得分也显著高于非学生干部（p=0.002<0.01），这个结果提示我们，社会活动的增加能提升个体的感戴水平。随着年级的递增，社会化活动逐渐增多，从社团活动到校园文化，从行业竞赛到实习就业，学生在这些社会行为中逐渐形成自己的社交自尊，学习多角度地看待事物，因此，也能更多体认到他人给与的帮助。而对于大四学生的感戴得分显著低于其他三个年级学生的结果，本研究分析，这和大四学生面临毕业、就业双重压力有关：每一个人都希望为自己大学生涯划上一个完美的句号，倾尽全力投入毕业创作，学生之间竞争氛围浓郁；同时，毕业生需要独立面对毕业后去向、就业单位、就业地域等人生重要选择，个体的自身价值凸显，对外界的关注力相对减弱，从而影响其感戴得分，这从另一个角度说明了社会活动对于个体感戴水平的影响。参与班级管理工作是学生体验人际互动、提升社会活动能力的最直接、最简单的方式。班级是组成大学校园的独立细胞，每一项学校的举措都会折射到班级，其既要适应大环境的循环，也有完成自身的代谢，所谓麻雀虽小，五脏俱全。传统的班级管理一般由辅导员、班主任、班委（3-5人）来完成，容易出现大量工作积压在少数人身上、管理权利过于集中等问题。如果将班级工作分成不同的各个板块，对应每个板块成立负责小组，每个班委负责督导1-2个小组的工作，班主任督导班委的工作。班级成员根据自身情况来申报不同的小组，双向选择，最后将每一个成员都纳入到班级管理工作中来，建立一个“人人参与”的班级管理体系，鼓励班级成员共同管理。这样不仅能够增加个体的社会活动，提升感戴水平，又有益于形成一个民主、透明的班级氛围。
（三）营造班级志愿服务氛围
本研究中，曾参与志愿服务的学生感戴得分显著高于未参与过的学生（p=0.000<0.001）。这一结果可以有两种解释：第一，感戴特质分高的个体有更多亲社会行为；第二，助人行为、体验他人对自己的感激之情等可以提升个体的感戴水平。笔者认为，感戴特质的确存在个体差异，但公益、助人等亲社会行为也会进一步强化这种特质。大学生具备一定的专业知识背景和服务社会的热情，自从共青团十三届二中全会上首次提出“青年志愿者”称号以来，大学生公益组织开始如雨后春笋般在全国各个高校内蓬勃发展，逐渐成为社会公益的重要群体。在这样的大环境下，班级的志愿服务氛围就有了生长的土壤。而“氛围”的营造还需要一个长期的“存在形式”，即引导有兴趣的学生搭建班级志愿者活动平台，以此作为学生参与志愿服务、展现志愿者风采、营造班级志愿服务氛围的载体。一个平台的生存有赖于四个重要因素，即项目、团队、宣传与发展方向。首先是项目。不同于社会公益组织，大学生公益平台输出的资源主要是专业，因此结合自身专业特长是重点。同时，学校要向学生提供一定数量的志愿服务岗位。如果是长期项目，那么在项目策划时，首先考虑能发挥学生自身专业特长的长期项目，如针对特殊群体的艺术类支教服务、针对普通群体的艺术推广普及活动等。其次，团队是平台生存发展的保证。引导有志愿服务意向的学生成立核心团队并明确分工，制订科学、合理的志愿者管理制度，同时对志愿者进行一定的培训，比如支教类项目需要的教学经验、义卖类活动需要的市场活动经验等，可以通过教案展示、经验交流、资深成员带新成员等多种方式丰富学生的实战经验。再次，有了好的项目与团队，就需要提升这个平台在班级中的知名度。志愿团队氛围的营造与宣传密不可分。面对信息时代的大学生，平台可以选择QQ群、微博、微信平台等网络载体，志愿岗位信息，招募志愿者，及时跟进最新的志愿活动动态以及展现志愿者的风采，让志愿服务信息成为学生学习生活的一部分。最后是发展方向。班级志愿服务可以有两个维度，对内以服务学生为方向，逐渐成长为“班级互助平台”，实现公益生活化；对外则以公益创业为目标，面向社会需求，寻找公益创业品牌，向公益专业化发展。
（四）开好“班会”
【关键词】语文教学；感恩教育；价值取向
语文教学中的感恩教育，要在引导学生深入文本，培养语文能力的同时，培养学生感恩的价值观。要想在课堂中渗透感恩教育，首先自己要了解感恩教育的内涵、意义。感恩，《现代汉语词典》解释为“对别人所给的帮助表示感激”。牛津字典给出的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”我们来自于父母、我们存在于环境、我们成长于呵护。在语文教学中，语文教师应要充分发掘教科书中感恩教育的教学资源，在教学中渗透感恩教育，引导学生学会感恩。语文学科建设包含课程、教材和教学三个方面。目前课程、教材的变革取得了长足的发展，但是作为实施教改主渠道的教学，无论是理论研究还是课堂实践则相对滞后，迫切需要我们用新的教育理念重新审视传统的中学语文课堂教学，进而确定中学语文课堂教学价值取向。这就是用先进的理念提升教学品位，用丰厚的内涵彰显教学精神，用积极的互动凸现教学主体，用鲜明的个性追求教学艺术，使课堂教学真正跟课程标准、新教材内容和谐地演奏出科学、艺术的旋律。
一、教育学生敬畏生命
语文教材是教师对学生进行情感体验和生命教育的很好载体。富含哲理的散文，情景交融的诗歌，主题鲜明的小说，哀婉动人的戏剧，都蕴含着浓郁的感情因素，具有强烈的感染力。多种情感的融合，将会凝聚成生命的源泉，浸润着学生美好的心灵。这些名著，既能拓展学生的知识面，更能让学生在阅读中感受和体验，从而激发学生强烈的珍爱生命的意识，感悟生命的意义。有生命才有美好的未来，有生命才有幸福的人生。
二、教育学生勇于承担责任
未来社会，竞争日益激烈，对人才的要求越来越高。特别是现在的孩子大多是独生子女，由于父母的过分溺爱，容易养成依赖性强，意志薄弱的性格，缺乏竞争意识和责任。如何使在校学生学会学习、学会关心、学会合作、学会负责，培养他们形成健全的人格，创新意识和创新精神，已成为教育界的主流意识。责任心的培养正在引起人们的关注。在美国流传着这样一个小故事：一个11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃窗，人家要求索赔12.5美元。闯了祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。可小男孩没钱，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后要还我。”在随后的半年时间里，这个男孩靠打工赚钱，终于还清父亲的12.5美元。这个男孩就是里根，后来当选为美国总统。孩子犯了错误，作为父母应当怎么办？不同的家长有不同的处理方法。而里根父亲的可贵之处就是让孩子懂得：犯了错误，就应该勇于承担后果，不逃避，不推卸责任。其启示是要从小培养孩子的责任心。如今的独生子女，优越感特别强，有父母这座大靠山，什么事都不在乎，有事皆由父母兜着。所以对自己的一言一行，所作所为，总是大大咧咧，马马虎虎，缺乏责任心和责任感。这样的孩子长大以后怎么会对家庭负责，对人民负责，对国家负责？因此，家长要从小培养孩子诚实、守信。让孩子从小信守自己的诺言，长大才能担负起社会责任。因为，一个有责任心的人，才有坚不可摧的力量。
三、教育学生与人和谐相处
每个人都是独立的，有理性的主体，都有自己的尊严。因此在交往中，不管性别、条件、地位如何，都是平等的主体，并没有尊卑优劣之分。因此，树立平等交往的观念，也是正常交往产生和发展的出发点和基本要求。一个古希腊传说，有一个人是天帝所造，第一只牛是海神所造，第一座房子是劳工神所造。在他们工作完成时，因为要比谁的工作最完善，便发生了一场争执，他们决定去请讽刺神来做裁判。然而，讽刺神很挑剔，处处揭他们三人的短处。他首先责备海神，因为他未曾把牛的角做在下面，这样去顶东西就容易得多了。接下来，他又责备天帝，因为他未曾把人心放到外面来，这样大家就可以知道坏人的想法以做准备。最后他骂劳工神，因为他他没想到在房子底下装上四个轮子，以便讨厌邻居的时候，住的人可以轻易搬走。于是，天帝、海神、劳工神十分恼火，一起赶走了讽刺神，并剥夺了他的裁判资格。几千年的故事就告诉我们，与人相处融洽首先要会颀赏对方，每个人都有其闪光点，我们要善于发现。这一点很重要，在世界上并没有十全十美的人，我们不能根据自已的兴趣和爱好对他人过于苟求。如果你固执地追求完美的人，容不下对方哪怕是那么一点点的失误，那么你只能是失去朋友，失去友谊。密西根大学心理系教授詹姆斯说过：“常露笑容的人，比不笑容的人在经营、买卖、教育……等方面比较有效果和成就。”交往也是如此，笑意是善意的象征，它可以使自已和对方明朗活跃起来，对对方产生很大的吸引力。因而在交往中，我们中学生要将心比心，多从对方的角度考虑问题，多体谅和宽容他人。
参考文献：
