发布时间：2023-04-08 11:36:34
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的大学本科论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1．模式的单一。
目前大学本科会计教育多理论，而且理论知识大多枯燥乏味，没有趣味性。学生对于知识点的把握没有直观的映象，太过片面化，而且对于书中的知识流程和框架模糊，分不清楚章节与章节的联系，没有能够将理论知识与实践相联系的能力。同时，教师教学的模式也大体是普通的说教，即使应用多媒体设备，大多也是照着课件念，没有新意，或者不能熟练灵活的应用多媒体，所以不能具体掌握学生的学习进度，不能及时改变自己的教学方式。学生在实际生活中无法做到知识的应用和升华。
2．教学理论化。
大学的教学主要是理论知识的传授，老师关注的是能不能把自己所知道的全部知识教给学生，可是却忽略了学生的实际操作能力。于是学生理所当然地掌握了知识，学到了专业知识，可是却无法用知识解决实际中遇到的问题，处于一种好高骛远的状态，学生无法在实际操作中找到自身的问题，同时更不可能通过与老师探讨这些问题来提高自己的能力。
3．课程设置重叠。
有些会计课程很早就已经学过，可是过了一个学期，又会有另外的教材书上出现相同的知识，有时候教师又会重讲，这样就会造成造成知识的重叠，不利于新知识的拓展。另外，书籍理论的编写不够全面和细致，由于会计制度在不断的更新，所以会计教材也在不停的换新，可是理论知识却并没有改变多少，导致新的教材还是赶不上会计制度的变革。从而使大部分学生学习不到最先进的知识，无法跟上社会市场的变更。
4．教学目标与市场就业没有紧密联系。
现在的大学生就业形势越来越严峻，很多大学生毕业即失业。当前市场对大学生的要求也越来越高，传统的培养模式已经无法培养出精英人才。所以高校的教学的应该匹配市场的发展，结合市场的变化和对人才的需求，根据学生的个人素养和对知识的掌控能力制定一套全面、科学的教学方法来增强大学生对本专业知识与技能的充分理解，同时还要加强大学生的操作能力，用知识完美解决日常生活中的遇到的问题。而且还要开拓大学生的视野，不能仅仅灌输靠考证来赢取未来的工作，而是要把眼光放长远，结合自身能力，加强自己不足的地方，使自己变得有竞争力，达到市场就业需要的人才标准。
二、会计教育问题的解决方案
从上述的分析讨论中，我们会发现当前我国大学会计教育还存在着很多的缺陷与弊端。为此，我们需要找出一些解决方案来改变目前这一现状。所以，为了改变这一状况，我们需要尽量做到以下的事:
1．提高教学质量
在提高教学质量方面，应当从两方面入手，一方面是要改进教师的教学方式，教师应该尽量减少传统的知识灌溉，减少对照着书对学生照本宣科，更多的是要学生自己动脑、动手去发现和解决问题。教师也可以采用更新颖的教学办法，比方说教师或者学生在上课期间提出问题，让其他学生去思考解决方案，可以让学生自己分组进行小组讨论，并让他们自行分工，写出分析报告，提高学生的自主思考，自主分析的能力，同时还能加强学生的团队合作概念。另一方面，仅仅掌握知识是不够的，还要加强学生的实际操作能力，比如在学校建立会计实验室，让学生模拟会计做账，体验会计操作的流程，或者签订一些相关的实习基地，让学生分批去接受一下短期培训，锻炼一下自己的能力。还可以经常让学生去参观当地的知名企业，观察企业的发展，浏览一下企业的账本，使学生在具体的操作实练中认识自己的问题，同时补充自己所不知道的。最后在未来的实际会计操作中，学生可以将自己所学的知识灵活的运用其中，提升自己的综合能力。
2．改进课程教学内容
在改进课程教学内容方面，学校应该紧密结合当前的中国政策趋势，并始终关注最新的会计发展趋势，并将其他自然学科的知识与会计学科相联系，实现其他各学科与会计学科的融会贯通。另外，学校应开展专有课程，将一学期所学的课程有机联系，形成完整框架，不再是之前的重复，这样既能使学生熟练掌握各学科的知识，并能将知识交叉运用，最终使学生的整体素质得到全面的提升。
3．制定合理的教学目标
会计教育目标的制定，要以当前经济社会对技能型人才的总体需求为导向，结合当前的就业形势和国家政策的发展趋势，培养出一批有知识，有能力，有技能，有素养的综合型会计人才，使未来的大学本科毕业生能够更好的适应当前的就业模式，更好发挥自己的能力，挖掘自己的潜力。
三、结束语
本科生毕业论文（设计）工作规定
北工商教字[2006]30号
毕业论文（设计）是高等学校本科教学计划的重要组成部分，是综合性实践教学环节，其目的是培养学生综合所学知识独立分析问题和解决问题的能力。为加强毕业论文（设计）管理工作，提高我校教学质量，培养合格人才，特制定本工作规定。
第一章 教学基本要求
一、时间及学分要求
毕业论文（设计）一般安排时间为9～13周，学分为9～13，正常情况下应在第四学年第八学期结束之前完成。
二、主要任务
1.理工类各专业学生在教师的指导下，独立完成一项给定的设计任务，编写符合要求的设计说明书；或独立撰写一份毕业论文，并绘制有关图表。
2.经济、管理、文、法类各专业学生在教师的指导下，独立撰写毕业论文（或设计说明书），并绘制有关图表。
三、知识要求
巩固和扩展学生所学的基本理论和专业知识，培养学生综合运用所学知识分析和解决问题的能力、初步的科研能力以及创新意识和创新能力。
四、能力要求
进一步训练和提高学生的方案设计、资料查阅、实验研究、社会调查、理论计算、数据处理、经济分析、外文资料的阅读和翻译、计算机应用、文字表达和论文（设计）撰写等方面的能力和技巧。
五、综合素质要求
培养学生正确的设计和研究思想、理论联系实际的工作作风、严谨的科学态度、善于与他人协作的能力和刻苦钻研、勇于创新的精神。
第二章 选题原则
选好题是保证毕业论文（设计）质量的重要环节。其原则是：
一、符合专业培养目标，满足教学基本要求；
二、应使学生能够综合运用所学知识，获得比较全面的训练，允许将一些需要深入研究的专题作为学生的选题；
三、选题应符合社会发展、科学技术进步的需要，可增加与实际相结合、与教师科研项目相结合的题目的比例；
四、选题的份量和难度要适当，在保证达到教学基本要求的前提下，因材施教，既能使大多数学生能够在规定时间内完成规定的题目内容，又能使少数学习优秀的学生得到更好的培养和锻炼；
五、选题应尽量做到具有一定的新颖性、先进性、开拓性。
六、非计算机软件专业的学生完成计算机软件题型设计题目时，其设计内容必须符合本专业培养目标的要求；
七、要注意外语能力和计算机应用能力的培养。
八、学校鼓励毕业论文（设计）题目与科研、生产实践相结合，以获得科研经费、企事业单位经费的支持，通过毕业论文（设计）工作成果促进科研项目的完成和企事业单位的发展，以实现双赢。
第三章 成果形式
一、理工类各专业
成果形式主要为工程设计型和工程技术研究型的毕业论文（设计），应侧重于对学生进行设计、绘图、计算、测试、实验、软件开发和技术经济分析等能力的培养和工程基本训练。
（一）毕业设计
1.设计说明书的字数不少于20000字。如为软件设计，则软件工程文档应包括：有效程序软盘和源程序清单；软件分析与设计说明书；软件分析与测试分析报告；项目开发总结。在学生毕业答辩前，该专业教研室应组织软件验收。
2.绘制设计图纸。使用最新国际标准，有条件的院（系）可用CAD绘图。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.设计摘要200～300字。
5.应用计算机进行设计、计算等。
（二）毕业论文
1.实验、测试报告及论文正文的撰写字数一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.绘制有关图表。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.论文摘要200～300字。
5.应用计算机进行实验数据的处理与实验结果的分析。
二、经济、文、法类各专业
成果形式主要为科研论文，应侧重于科学研究基本方法的训练和能力的培养。
1.毕业论文正文一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.论文摘要200～300字。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.应用计算机进行建模、数据分析及绘制图表。
三、管理类专业
（一）科学研究论文
侧重于科学研究基本方法的训练和对本专业中有关理论和实践问题的分析研究能力的培养。
1.毕业论文正文一般为8000字以上，但不超过12000字。
2.论文摘要200～300字。
3.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
4.应用计算机进行建模、数据计算与分析及绘制图表。
（二）软件分析与设计
侧重于软件分析与设计能力的培养。
1.分析与设计说明书的字数为10000字以上，但不超过15000字。软件工程文档应包括：有效程序软盘和源程序清单、软件设计说明书、软件测试验收记录单、项目开发总结。在学生毕业答辩前，该专业教研室应组织设计验收。
2.文献阅读。要求阅读与课题有关的外文资料3～4篇，写出3000汉字左右的调研阅读报告或者翻译1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的书面材料。
3.论文摘要200～300字。
（一）论文题目
题目应该简短、明确、有概括性。通过题目，能大致了解论文内容、专业特点和学科范畴。但字数要适当，一般不宜超过25字。
（二）摘要与关键词
1．论文摘要
摘要应十分精练地反映毕业论文的主要内容和结论。摘要中不要使用公式、图表，不标注引用文献编号。中文摘要以300字左右为宜、外文摘要以250个实词左右为宜。
2．关键词
关键词是供检索用的主题词条，应采用能覆盖论文主要内容的通用词条，尽量从《汉语主题词表》中选用，未被词表收录的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。关键词不等同于文章标题中的词，要从标题和文中按其作用的重要性依次选择。关键词一般为3～5个，按词条的外延层次排列（外延大的排在前面）。关键词应以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。多个关键词之间用分号分隔。中英文关键词应一一对应。
（三）正文
正文是毕业论文的主体和核心部分，一般应包括绪论、论文主体及结语等部分。
1．绪论
绪论一般作为第一章，是毕业论文主体的开端。绪论应包括：毕业论文的背景及目的；国内外研究状况和相关领域中已有的成果；研究方法和研究内容等。绪论亦可作为毕业论文的总论部分。绪论一般为800—1000左右字数。
2．主体
主体是毕业论文的主要部分，应该主题突出、思路清晰、文字简练、结构合理、层次分明、语言符合规范。主要内容应包括以下几个方面：
（1）中心论点的提出与论证。
（2）支撑材料的组织与运用。
（3）调查研究方案设计的可行性、有效性以及调查数据的处理及分析。
（4）对本研究内容及成果进行较全面、客观的理论阐述，应着重指出本研究内容中的创新、改进之处。理论分析中，应将他人研究成果单独书写，并注明出处，不得将其与本人的理论分析混淆在一起。对于将其他领域的理论、结果引用到本研究领域者，应说明该理论的出处，并论述引用的可行性与有效性。
（5）对所研究问题的论述及系统分析、比较研究，模型或方案设计，案例论证或实证分析，模型运行的结果分析或建议、改进措施等。
3．结语
结语是毕业论文的总结，是整篇论文的归宿。要求精炼、准确地阐述自己的创造性工作或新的见解及其意义，提出需要讨论的问题或建议。
4、注释
注释是注明毕业论文中直接引用他人的成果资料的出处，统一用“脚注”的形式，置于本页下方。脚注编号用阿拉伯数字置于圆圈中，如“…成果①”注释的序号，如①、②、③、④与文中的序号相对应。
5．参考文献
参考文献是毕业论文不可缺少的组成部分，它反映毕业论文的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。列入主要的文献不少于15篇（部）（对于有外语背景的经济管理类等专业，其中外文文献不少于2篇）。
6．致谢
致谢中主要感谢导师和对毕业论文工作有直接贡献及帮助的人士和单位。内容应简洁明了、实事求是。对课题给予资助者应予感谢。
关键词：绘本教学 大学人文 精神价值
钱理群《我的精神自传》认为现在的教育最根本的问题就是教育的精神价值的失落。如果要解决这个问题，首先要回到教育原点上来，追问我们办教育是干什么的？大学是干什么的？从1999年至今，我国高校已建起近百个国家大学生文化素质教育基地，一批优秀高校纷纷试点进行以培养完善人格和全面创新能力为核心的通识教育课程体系改革，我院也已开设了通识教育课程，包括“大学人文”“老子论语导读”“优雅精讲”等科目，其目的不在提高学生的专业知识和技能，而是教导其学会做人。借用哈佛大学委员会定义，就是“学生在整个教育过程中，首先作为人类的一个成员和一个公民所应接受的那部分教育”。笔者承担大学人文课教学任务仅有四年时间，在以前从未接触过的课程中不断探索适合的教学方法，并且通过课堂讨论、作业反馈等途径了解学生对课程的接受程度和精神需求。
从2009年至今参与教学的班级课堂中可以看出这样的问题，十二年（甚至更久）的应试教育已让大多数学生失去了想象力与观察生活、感受生活的敏锐能力，他们中的许多人只关心期末考试方式和成绩的高低，对课程真正要传达的内容漠不关心。课程设置中计划的六部分——智慧生存、开明生存、创意生存、优雅生存、艺术生存、和德生存基本囊括了构成一个人“精神力”的主要内容，既具有极高的精神品位，又具备现实可操作性。课件本欲通过强调必须知道的人文故事、人文经典段落，使学习者每认同其中的一个故事、一个经典段落就会切实提高一个精神的台阶，最终来到一个较高的精神生存平台，以实现精神成人的目标。但在实际操作中，通过讲授和讨论人文故事、人文经典段落并不能引起所有学生的关注，于是，如何以学生喜闻乐见的方式唤醒学生心中的真善美成了大学人文课教学中较为重要的问题。
在每学期末发放给学生的调查问卷中可以看到有一类建议频繁出现，即“希望老师播放电影”或“老师应该在课件里面多插入视频短片”等等。九零后学生出生于信息高度发达的时代，从孩提时代起便适应了以图画、音响、电视、网络等等直观的方式接受各种各样的信息，信息越来越纷繁复杂，阅读者越来越浮躁，长篇累牍的文字就算再优秀，也鲜有人能够完整读下来，但是如果搭配优秀而又吸引人的图片，再加上一小段精炼的文字，的确能够让接受者更轻松。原本许多影视作品甚至动画电影（如宫崎骏作品）从主题到细节都折射着人文的光辉，但因放映占用时间长、影响课时进度而不能采用。于是，笔者尝试将绘本引入大学人文课堂，每节课只需占用五分钟，就可以引发更多学生的兴趣。
绘本十七世纪诞生于欧洲；二十世纪三十年代，绘本的主流传向了美国，绘本图书迎来了黄金时代；五六十年代，绘本开始在韩国、日本兴起；七十年，台湾也开始了绘本阅读，随后引起绘本阅读的热潮；二十一世纪，绘本阅读已经成了全世界儿童阅读的时尚。绘本并不是简单意义上写给儿童的带插图的书，它是用图画与文字共同叙述一个故事、表达特定情感主题的读本，是通过绘画和文字两种媒介互动讲说故事的一门艺术。在绘本中，图画不再是点缀，而是图书的命脉，甚至有些绘本，一个字也没有，只有绘画来讲故事。绘本非常强调情绪和主题的连续性，在短短的几十页之内，形成一个连继的视觉影像。绘本的作者和画者，相当于电影导演，他必须在有限的篇幅里，把故事讲的既好看，又清晰。一本优秀的图画书，可以让不识字的幼童都“读”出其中的意思。此外，绘本都比较唯美，版式都独到特别，以填封面、扉页、下文以及封底，构成一个近乎完美的整体。最重要的是，许多绘本叙说了情绪、爱及生命的主题，用来做情感教育的教材再合适不过。如此一来，绘本不仅是讲故事学知识的途径，更可以全面帮助孩子建构精神，培养多元智能。
近年情绪智慧教育越来越受到儿童教育学者的重视，因为幼年时的情绪教育将对长大后的情绪表现具有很重要的作用。所以许多幼教工作者开始提倡阅读经典绘本，让生活在生态环境与人文环境都岌岌可危的儿童有能力升级自己的情绪智慧，以适应成年后的各种压力。但这些九零后学生的童年时代，恰好是家长意识到“早教”的重要性并开始提前施加知识教育的年代，很多孩子在幼儿园阶段开始接受小学一年级课程，小学高年级开始预习初中课程，初中为高中做准备，高考成为一个学生知识掌握的巅峰时段，进入大学后，学生最需要补上的是幼儿园缺失的那一课：感知世界、认识世界、学会和世界相处。从这个意义上看，绘本教学便是用孩子的教材为大学生补课，补人生最关键的一课。
在学期开始的第一节课，为新生介绍完“通识教育”的概念及课程开设目的后，可以借助多媒体为学生放映王早早的《安的种子》。在书的最后，可以看到一段话：“有幸看到《安的种子》的大人——无论你是不是准备将它读给孩子听——也许都应该先找一个安静的角落，轻轻地念给自己听，然后想一想、再想一想，我们有没有得到过‘千年莲花的种子’？有，当然有。我们日夜都在马不停蹄地追逐一些‘珍贵’的东西呢，仿佛所有的人都希望以最快的速度达到各种各样的目的。这时候，大自然的规律往往被撇在一边，我们甚至不会思考冬天是不是可以种花，只一味想着‘我要第一个种出来’、‘怎样才能种出来呢’。生活的主题仿佛只是追逐，我们不知道有多久没有去散步了。在这急功近利的社会中，安的那份平和的心境，宛如一潭清澈平静的水，是多么难得。一天天长大的孩子啊，你总有一天也会得到‘千年莲花的种子’，会为了各种‘珍贵’的东西日以继夜、马不停蹄。可是，无论如何，希望你记得安——这个你小时候听过的故事里的小和尚，记得他感激地把种子装进小布袋里、挂在胸前；记得他从容地去买东西、扫雪、做斋饭、挑水；记得他悠悠然散步的样子。他告诉你，要怀着希望、有所追求，但一定要淡定、顺其自然；同时，享受生活的过程，享受那些平凡琐碎的小事、享受等待。”这正是人文课要在一开始告诉学生的“放慢速度、等等灵魂”。
曾荣获美国图画书最高奖项——凯迪克大奖的女作者戴安娜古德的绘本《我们的妈妈在哪里》被美国《父母》杂志评为当年的最佳童书，她用清丽优雅的画面为我们描述了母子走散后孩子寻找母亲的过程。而这个寻母的过程，其实也是孩子心中对母亲形象的认知过程。对于孩子来说，自己的母亲永远是这个世界上最美、最好、最聪明、最能干的母亲。书中的姐弟俩也是如此，在警察的带领下，他们在不断地否定和确认的同时，描绘出了自己妈妈的完美形象。通过孩子们的描述，一个好妈妈的定义就渐渐清晰起来：“我们的妈妈是世界上最美丽的女人；我们的妈妈力气很大，她的东西都自己拿；我们的妈妈不看报纸，她只看书，看很多很多的书；我们的妈妈的声音很响亮，每个人都喜欢妈妈的声音；我们的妈妈可苗条啦，而且她会做世界上最好吃的饭；我们的妈妈只戴好看的帽子；我们的妈妈不怕老鼠，她很勇敢；我们的妈妈从来不做这样的事（无谓逞强），她可聪明了；每个人都喜欢听妈妈说话……”这本书不仅仅为我们展现了每一个孩子内心对母亲至深的敬仰和崇拜，更为女大学生树立了一个榜样——一位真正意义上优雅的淑女是这样的：温雅、智慧、性格独立、修饰得体……相应地，在讲到“绅士风度”时，德国作者施罗德的作品《最棒海盗》用一个充满童真与幻想的故事告诉学生“唯大英雄能本色”。
法兰克福书展最佳儿童图画书大奖得主陈江洪的作品《虎王子》用质朴的国画，来自古老中国的动人情节，向孩子们介绍一个美丽的、睿智的、情感深厚的“复仇”故事。虎王的孩子们被猎人杀死，悲痛的虎王开始报复人类，人们凄惨的哭声在回荡……在老婆婆的指引下，国王将小王子送到森林里，让他到虎王的身边去，只有这样才能拯救老百姓。虎王看到在树下睡着的小王子，就要一口吞下他，然而，母爱战胜了复仇之心，虎王怜爱地叼起小王子，就像叼起自己的宝宝一样……当被爱子之心煎熬的国王派军队放火烧山围困虎王时，小王子挺身而出，站到两个母亲的中间……人文课要告诉学生的“真正的解恨，是消解仇恨”“最好的复仇是宽恕”在这样的绘本中被展现得淋漓尽致。
此外，“青蛙弗洛格”“小兔汤姆”“我的感觉”等等系列绘本，通过一个个简短的故事，提醒学生：以开明的态度看待问题；生活要有创意；多为别人着想；坚韧与努力；如何处理自己的不良情绪等等。对儿童来说，绘本能给他们带来直观的快乐，对具备了探究与思考能力的大学生来说，更可以从中挖掘出深刻的人文精神。一本好的绘本未必能给提出的问题找到最完美的解释，也未必能解除读者心中的疑惑，但它能提供一个“体会的过程”，让孩子学会打开感情的出口和入口，日常生活中累积的情绪也可以通过阅读的管道得以抒发。
郝广才在《好绘本如何好》的序言中说：“现代社会以培养读写能力为基础，一个社会如果拥有大量的文盲，想进步就还有很长的路要走。如果社会上‘图盲’充斥，那要达到审美的境界，就还有很深的鸿沟要跨越。”[1]读图时代换个角度来看，未尝不是一件好事，只要筛选高质量的图，并且学会如何从结构、色彩、气氛、韵律等方面去读图，反而可以提升学生的艺术修养。
当学生们在与童年的绘本依依惜别或者擦肩而过许多年后，人文课可以再次把老朋友带到他们面前，以直抵心灵的方式，让他们感知生命，传达那些文字无法生动言说的幸福、安然、挫折、伤感。让绘本配合人文教学，丰富学生的心灵，更多地关注千百年来形成的普世价值，崇尚智慧、勇气、开明、诚信、平和、从容、优雅、理解、宽容及超越的爱。
注释：
（一）基层就业意识淡薄，就业首选沿海大城市当前，我国各地区之间的发展还十分不平衡，一线城市如北京、上海以及沿海发达地区则更加吸引大学生的关注。“不少学生由于在就业过程中对就业形势没有很好的把握，或因为过于乐观，期望值过高，或因为过于悲观，逃避竞争，终日无所。”〔1〕我们可以发现很多大学生纷纷加入了“啃老族”的队伍，他们在严峻的就业形势和复杂的社会背景下，心慌意乱、不知所措，在缺少理性思考的情况下，与众多奔向沿海大城市寻找就业机会的毕业生一样，只身来到竞争压力更为剧烈的沿海地区，认为只有来到了经济发展的核心城市，才能实现自身的价值。然而，他们并没有结合自身的情况，对于目标城市也缺乏系统的了解，更没有掌握当地就业市场的基本信息资料，因此没有进行有针对性的准备，致使在应聘的过程中频频受挫，严重地打击了就业的信心。
（二）择业时个人利益至上，缺少社会奉献精神随着我国市场经济建设的不断发展，很多人没有正确理解自由竞争、追求效益的社会特点，一度认为在当前社会发展中必须要物质至上，为了实现自身利益的最大化，许多大学生在择业的过程中高度重视个人利益的实现，严重地缺乏必要的社会奉献精神。当代大学生受到利益主义影响较深，他们的思想中存在着深刻的功利性，这种功利思想使得大学生在择业时思想狭隘，缺乏就业理想、激情与社会责任感。很大一部分大学生在择业时更看重薪资待遇与福利发放等等，从而判定职位的好坏，并没有看到职位为自身学习锻炼所带来的好处，这种功利化的就业心理，使得大学生完全地抛弃了社会责任意识与奉献精神，没有从自身发展和社会长远利益角度思考问题。因此，面对这一情况，就必须要加强大学生的就业观教育，从高校、社会以及政府引导等多方面入手，帮助大学生树立正确的就业观，从而促使大学生在择业的过程中不仅能够实现个人利益的满足，还能提高精神层次，满足社会发展的需要。
（三）大众化就业观淡薄，缺乏普通劳动者意识大学生在择业的过程中，往往就业观十分淡薄，缺乏普通劳动者的意识，一些大学生对工作的要求很高，比如工作岗位必须要档次高、地位高、工资高，再比如工作地点不能距离住所太远，工作环境要优越，福利保障要全面，是否有各种补助政策等等，为了找一个心目中理想的符合上述条件的职业，大学生错失了很多好的并且具有一定发展空间的就业机会，还有的一些大学生即便是找到了一个所谓好的职业，但是在工作了一段时间以后，忽然发现自己的选择可能是不正确的，开始怀疑自己，或者寻求更好的工作而频繁地跳槽，于是又开始了新一轮的择业过程。我们的大学毕业生只有在就业的过程中真正正确的认识了自己，发现了自己的优点与不足，从多角度去审视自己、评价自己，才能客观地解析自己，才能明确自身到底适合什么样的工作岗位，从而调整合理的就业期望值。
（四）就业单位选择上看重工资待遇，追求稳定许多大学生在择业的过程中追求稳定，传统的观念根深蒂固，特别是许多毕业生家长急于为孩子安排所谓的稳定工作，而给大学生灌输许多错误的思想，导致许多大学生在择业方面更偏向于事业单位、公务员以及国有企业等单位，这些单位工作条件相对稳定，工资待遇也不会过低，特别是在福利待遇方便相对优厚，并且失业的风险较小，这种追求稳定工作的现象在女大学生中出现率较高，从这一点就可以看出，许多大学生在就业单位的选择上观念还比较传统，更趋向于追求稳定。
二、大学生科学就业观教育和引导的对策
（一）改变就业观念当前我国高校的毕业生中有很大一部分在择业时更加倾向于大城市，追求高待遇以及工作条件的优越，对于这种趋向，应用型本科院校要理性认识，应该引导大学生意识到理想职业的选择具有相对性的道理，要鼓励大学生不断地提高自身的理想层次，到国家建设最为需要人才的地方去贡献力量。“刚入校的大学新生，要按公益观、功利观以及利己观三个层面来归类，通常是两头大中间小的情况。”〔2〕帮助大学生正确地认识自我、认识社会以及民族的命运，从而明确自身所肩负的神圣社会责任。要帮助大学生树立科学正确的就业观念，鼓励和号召毕业生前往西部边远落后地区以及基层岗位发光发热。要注意引导大学生树立正确的价值观念，要充分运用社会主义核心价值体系来有力地武装大学生的头脑。让大学生明白必须要在遵守基本行为准则的前提下，才能去追求更高、更远的思想道德目标。
（二）培养大学生的敬业乐群精神大学生未来在工作岗位中顺利的发挥才能，就必须要具备敬业乐群精神，只有如此，大学生才能够对于自己所从事的职业产生情感，才能热爱并忠于自己的事业，由此才能投入更多的精力去努力工作，进一步提高自己的专业能力不断地适应不断变化的岗位需求。当前我国的大学生需要不断提高自身敬业乐群精神，敬业乐群能够促使大学生兢兢业业地去工作，让大学生在平凡的岗位上去做出不平凡的成绩。大学生特别是应用型本科院校培养的人才的成长更需要敬业乐群精神，才能稳定岗位，实现职业生涯有效实现，我国社会的发展更要求大学生要具备敬业乐群精神，这不仅仅是大学生的谋生手段和个人发展，更代表着大学生所肩负的社会责任。因此，应用型本科院校必须要有意识地通过多种方式方法去培养大学生的敬业乐群精神，只有通过扎实的教育才能使大学生提高自身的敬业乐群意识，从而为我国市场经济的发展以及社会道德水平的提升奠定基础。
（三）加强大学生职业纪律教育在大学生科学就业观的教育与引导中要着重培养大学生的廉洁自律的职业精神，要敦促他们提升自身的道德修养，在工作中时刻谨记遵守职业道德，加强自我改造与锻炼，倡导自律精神，始终把履行职业道德作为自觉遵守的道德行业准则，增强社会责任感和自控能力，廉洁奉公，自重、自省。只有如此，在未来的岗位竞争中，大学生才能够更好地适应社会、适应用人单位的群体生活，才能在人才竞争中根基更稳，不仅有效地约束了自己，更能感染其他人，共同地促进行业的健康发展。同时应用型本科院校要帮助大学生尽量早的确定职业的发展方向，树立起正确的职业奋斗目标，并制订出行之有效地行动措施与计划安排，更要争取学生对于就业指导服务相关教师教学的配合，从而帮助大学生真正地去适应不断变化的社会形势，并对自己的学习和目标做出时时的调整。社会在不断地变化，那么职业规划也必须要与时俱进，要在教育和心理疏导方面结合社会实情，根据社会的需求以及用人单位的发展方向做出职业生涯辅导的计划调整。
1.时间安排：
学校要求11月25日前提交论文定稿(电子稿)。
下载：电大汉语言文学专业（本科）毕业论文写作辅导
2.方法、步骤:
在教师指导下选定课题、收集资料、拟定提纲、写出初稿、修改定稿——指导教师写出评语并给出建议成绩——经答辩获得成绩。
3.考核要求:
(1) 毕业论文必须在教师的指导下独立完成，没有教师指导的论文不予承认。
(2) 必须杜绝一切抄袭、剽窃行为。有抄袭、剽窃形迹的论文不予承认。
(3) 文体：学术论文。毕业论文是学术论文的一个重要的门类，是反映学术成果、传递学术信息的工具，是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文，所以它应当具备学术文体的一般特征。调查报告、工作总结及文学作品等各类非学术文体的文章不能作为毕业论文提交。
(4) 内容：毕业论文的选题必须以所学专业课的内容为主，不能脱离所学专业范围。选题还应鼓励创新，避免选择已经完全得到解决的常识性问题。
(5) 毕业论文应当做到观点新颖、明确，材料翔实、有力，结构完整、谨严，论据充分，论证周严，层次清晰，语言通顺，格式规范。
(6) 汉语言文学专业本科毕业论文不得少于6000字。
(7) 毕业论文中所使用的计量单位一律采用国际标准单位。
(8) 毕业论文定稿必须符合毕业论文格式要求并按要求排版。
二、写作过程中必须注意的事项：
1.选题：确定“写什么”。
在专业范围内选题，选题要适中，量力而行。一忌超专业范围，二忌难度大，三忌容量小。注意：要避开学术界都关注的课题；汉语言文学专业不能选择教改方面的课题。
2.立意：确定“中心论点”。
中心论点一定要正确、新颖、鲜明、集中。
3.列纲：安排全文的逻辑结构，构建论文的基本框架。
(1) 列纲十分必要，大有好处：第一，可以体现作者的总体思路。第二，有利于论文前后呼应。第三，有利于及时调整，避免大返工。
(2) 列纲的原则：有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。考虑好各部分之间的逻辑关系。
(3) 毕业论文的基本结构由绪论、本论、结论三大部分组成。绪论、结论这两部分在提纲中应比较简略。本论部分是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。本论部分至少要有两个层次，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。
(4) 列纲的程序、方法：
拟定标题；写出总论点；考虑全篇总的安排：从几个方面，以什么顺序来论述总论点，这是论文结构的骨架；大的项目安排妥当之后，再逐个考虑每个项目的下位论点，直到段一级，写出段的论点句(即段旨)；依次考虑各个段的安排，把准备使用的材料按顺序编码，以便写作时使用；全面检查，作必要的增删。
(5) 提纲的基本样式：
“绪论：提出中心论点
本论：分析论证中心论点
一、(称上位论点) ……
(一)(称下位论点)……
1.……
（1）……
(二)……
二、……
三、……
结论：……”
关键词： 古代文学课程 人文素养 国学教育
在《现代学生的三个基本条件》一文中说：“中国社会是一个很老的社会，一切组织形式及风俗习惯大都陈旧不堪，违反现代精神而应当改良。这也是希望学生努力实行的。因为一般年纪大一点的旧人物，有时纵然看得出、想得到，而以濡染太久的缘故，很少能彻底改革。所以关于改良未来的社会一层，青年所负的责任也是很大的。”[1]可见，青年学生是未来改革社会的中坚力量。要使青年学生担负起社会责任，在大学阶段除了知识教育之外，还要培养学生健全的人格。在大学阶段各门课程中，古代文学课程在学生健全人格养成中具有非常重要的作用，具体来说，古代文学课程应该教育学生树立以下几种人生理念。
一、教育学生养成强健的身体
大量调查报告显示，今日相当数量之青年学子不喜欢运动，大量时间在电脑上冲浪或者触摸手机屏幕，因此，部分青年学子的身体处于亚健康状态，这种状况不能不引起我们的注意，青年学子之身体健康问题已经成为一个民族的重要话题。“东亚病夫”是中华民族的一段痛史，国家之希望在于青年学子，所以，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄为人生之头等大事。强健的身体就个体而言是其健全之人格、宽广之胸怀形成的基础，也是个体服务社会、贡献民族国家的前提，所以认为：“殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。今之学校中，盖咸知注视体育者，但国人之惰性甚深；致学生仍不得充量以提倡。”[2]从个体角度而言，认为只有身体健康的学生才能有健全的精神与思想，否则，个人的思想、理想则无从谈起。说：“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业，这句话无论何人都是承认的；所以学生体力的增进实在是今日办教育的生死关键……所以往往有聪慧勤学的学生，只因体力衰弱的缘故，纵使不患肺病、神经衰弱病及其他癌疾而青年夭折，也要受精力不强、活动力减少的影响，不能出其所学贡献于社会，前途希望和幸福就从此断送，这是何等可悲痛的事！”[1]“今日的学生便是明日的社会中坚、国家柱石，这样病夫式或准病夫式的学生焉能担得起异日社会国家的重责！又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短……”[1]从整个社会角度而言，身体健康是个体献于国家社会的前提。个体的健康关乎民族的振兴与发展，青年学子是民族未来之希望，健康之体质是他们能够担负社会责任之前提。要实现“中国梦”，青年学子的身体健康问题不可忽视。由此可见，今日之大学生若没有健全的身体则个人幸福、个人于国家之贡献无从谈起。
健康体质之养成要从三个方面着手。首先，古代文学课教学中要以古代文学家之生命遭际为例教育学生，要让学生从思想观念上认识到健康体质之重要性。梁漱溟认为：“教育应当是着眼一个人的全生活而领教他走人生大路，于身体的活泼、心理的活泼两点，实为根本重要。”[3]认为人的健康包括身体和心理两个方面。梁漱溟说：“知识技能是生活的工具，是死的；只有生命本身才是活的。必待活泼的生命去进术，而后知识技能才得有待活泼的生命去运用，而后其功用乃著。生命消沉无力，则知识技能一切谈不到；而果得生命活泼，亦自然知所进求运用，正自不难著其功。”[4]在身体与心理两个方面，身体方面尤为重要，没有身体健康则一切智力活动无从谈起。其次，古代文学课教学中要培养学生“生命在于运动”的人生观念，让运动成为青年学子生命即日常生活之一部分。说：“体力的增进，并非一蹴而成。试观东、西洋学生，自小学以至大学，无一日不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，无不嗜好运动，兴趣盎然。一闻赛球，群起而趋。这种习惯的养成，良非易事。而健全国民的基础，乃以确立。”[1]良好民族性格的养成以国民健康的体质为前提，要让运动成为青年学子日常生活的一部分，这样，我们的民族才能成为世界上优秀的民族，我们的国民才能成为有良好素养的国民。顾炎武说：“行万里路，读万卷书。”学业与运动应该并行不悖。再次，要形成健全的体魄，必须求生活有规律。古代文学课教学中要培养学生有规律生活的理念。钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“余体弱，自辛亥年起，几于每秋必病。一日，读日人一小书，论人生不寿，乃一大罪恶，当努力讲究日常卫生。余时适读陆放翁诗，至其晚年作品，心中大奋发。念不高寿，乃余此生一大耻辱，大惩罚。即痛于日常生活上求规律化，如静坐，如郊野散步等，皆一一规定。”[5]饮食有节，起居有时，力求养成良好的生活习惯，并且追求日常生活的规律化，这样才能有健全的体魄。
二、教育学生形成良好的心性修养
大学生的心性修养主要包括坚韧意志和勇气两方面：
首先，从古代有成就的文学家的经历中我们知道，古今能成大事者，必有过人之意志，士之读书治学亦然。王国维说：“要之，我国人废学之病实原于意志之薄弱。而意志薄弱之结果，于废学外，又生三种之疾病：说运动狂，说嗜欲狂，说自杀狂。”[1]钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“然其时余已严定规律，每日必读新书，必求能日知其所无。架上书尚多未读，心中欲读书更无尽。不欲为此一端自限，妨余前进之程，乃终未敢恣情于此，勒成一书。唯此《墨经解》与《读墨解》之两稿，则常存行箧中，至今未忍抛弃。偶一检阅，当时孤陋幼稚独学无友之艰苦情况，犹涌现心头。既以自惭，亦以自奋。余之终幸得免于孤陋幼稚之境者，纵不足以自满，亦可得以也。”[5]乾嘉学风成为历史绝响，近代以来民族整体学风浮躁，遂造成当代学术大师缺乏的现状，为复兴民族五千年的光辉文化，振兴国学，在古代文学教学中，只有养成青年学子之坚韧治学意志，振兴民族文化的梦想才有希望。
其次，古代文学教学要教育学生树立坚持真理的勇气。说：“科学之事，困难最多。如古来科学家，往往因实验科学致丧其性命……可见研究学问，亦非有勇敢性质不可；而勇敢性质，即叮于科学中养成之。大抵勇敢性有二：其发明新理之时，排去种种之困难阻碍；其二，既发明之后，敢于持论，不惧世俗之非笑。”[1]任何重大学术成就都是在经历艰难困苦之后形成的，所以古代文学教学要教育青年学子养成战胜困难的勇气。同时，任何学术观点的坚持都要受到世俗社会的批评，青年学子要有勇于坚持真理、不畏世俗批评的勇气。
三、教育学生要形成良好的道德修养
章太炎认为：“道德的衰亡，诚亡国灭种之恨极也。”[6]梁漱溟认为：“民族精神是我们讲精神陶冶的核心。”[3]上述“道德”和“民族精神”在某种程度上都是指传统文化精神而言。今日大学生之自我日常道德修养自不待言，其对中华民族传统文化的情感态度及其由此形成的整体民族道德风尚和民族精神的培养应该成为古代文学教学的一项重要内容。
首先，古代文学教学要教育学生树立对传统文化精神的坚定信仰。梁漱溟说：“中国原来是需要宗教的；但为有了孔子就不需要它。好比太阳底下不用灯，有灯亦不亮一样。”[4]梁漱溟认为孔子创立的儒家精神是中国文化的灯塔。以儒家思想为核心的传统文化是中华民族心灵与精神的灯塔，在社会物质文化极为发达的今天，古代文学教学要让以儒家思想为核心的文化灯塔永远屹立于每位大学生心中。
其次，古代文学教学要教育学生形成对传统文化的危机感。在我国物质文化极为优越之今日，青年学子要力戒自满、骄傲之心，内心始终具有对民族文化之危机感，只有这样，民族文化的火种才能绵延不绝。说：“中国的文化在两千年前，便已发展到与现今中国文化程度距离不远。那里欧洲大陆还是蛮人横行的时代。至美洲尚草莽未辟，更不用说。然而今日又怎样呢？欧洲文化的灿烂，吾人既已瞠乎其后，而美洲则更迅速发展。美利坚合众国至今不过一百五十四年，其政治、经济的一切发展竟有‘后来居上’之势……就中国现时所处的可怜地位和可悲的命运而论，我们几乎可以说：凡是可摆脱这种地位、挽回这种命运的事情和责任，直接或间接都要落在学生的双肩上。”[1]时至今日，我们民族文化已走出了近代以来的窘迫处境，但是，自“五四”以来，西学东渐的波涛一浪高过一浪，民族文化之将来处境如何尚在不确定之中，所以，古代文学教学要教育青年学子心中有对民族文化之危机感，这样或许民族文化的振兴才有希望。
再次，古代文学教学要教育学生尊师。在大学校园中，教师是知识的化身，教师是青年学子的精神楷模，一个不尊重老师的人，我们希望他尊崇传统文化、报效国家恐怕是空想；相反，一个尊敬老师的学生，将来在社会上才有可能和同事友好相处，才有可能有责任性、善良心。中华民族自古就有尊师的良好风尚，“一九二六年，康有为逝世，新会于法源寺设祭坛开吊，率门弟子致祭。自己披麻戴孝，有来会吊者，叩头还礼，有如孝子”[7]。钱穆回忆章太炎北京讲学的情景说：“太炎上讲台，旧门人在各大学任教者五六人随侍，骈立台侧。一人在旁做翻译，一人在后写黑板。太炎语音微，又皆土音，不能操国语。引经据典，以及人名地名书名，遇疑处，不[时]询之太炎，台上两人对语，或询台侧侍立者。有顷，始译始写。而听者肃然，不出杂声。此一场面亦所少见。翻译者似为钱玄同，写黑板者为刘半农。玄同在北方，早已改学今文家言，而对太炎首弟子礼犹谨如此。半农尽力提倡白话文，其居沪时，是否曾及大炎门，则不知。要之，在当时北平盛极风行之际，而此诸大师，犹亦拘守旧礼貌。”[5]可见，民国时期的大师无一不尊师，尊师是青年学子良好道德情操的基础，古代文学教学要培养学生尊师的良好道德风尚。
四、教育学生要养成良好的学风
学风浮躁是影响当代学术发展的最重要因素，民国时期的学者已经注意到了这一点，王国维说：“治新学者既若是矣，治旧学者又何如？十年以前，士大夫尚有闭户著书者，今虽不敢谓其绝无，然亦如凤毛麟角矣！夫今日欲求真悦学者，宁于旧学中求之。以研究新学者之真为学问欤？抑以学问为羔雁欤？吾人所不易知，不如深研见弃之旧学者，吾人能断其出于好学之真意故也。然今则何如？”[1]批评了当时浮躁而不求真的功利主义学术风气。王国维说：“然吾人亦非谓今之学者绝不悦学也，即有悦之者，亦无坚忍之志、永久之注意。若是者，其为口耳之学则可矣；若夫绵密之科学，深邃之哲学，伟大之文学，则固非此等学者所能有事也。”[1]批评了厌学而不乐学的学术风气。古代文学课教学要教育学生在学术研究中发扬以下几种精神：
创新精神。王国维说：“日之暮也，人之心力已耗，行将就木，此时不适于为学，非与人闲话，则但可读杂记小说耳。人之老也，精力已耗，行将就木，此时亦不适于为学，非枯坐终日，亦但可读杂记小说耳。今奈何一国之学者而无朝气、无注意力也！其将就睡欤？抑将就木欤？”[1]学术进步的灵魂在于创新，如果做不到学术创新，那么学术研究就成了一句空话，所以古代文学教学应教育学生在学术研究中发扬创新精神。
科学精神。清代乾嘉学派在古代文学研究中之所以能够取得如此成就，就是因为他们能够在学术研究中坚持科学精神。评乾嘉学者曰：“浅学的人只觉得汉学家斤斤的争辩一字两字的校勘，以为‘支离破碎’，毫无趣味。其实汉学家的工夫无论如何琐碎，却有一点不琐碎的元素，就是那一点科学的精神。”[8]周勋初评胡小石先生的学术成就时说：“总的说来，小石师具有深厚的小学根底，继承了清代朴学的成就，而又能用现代各种学问丰富和充实，并用科学的研究方法整理和提高，不论是日常谈话或办事，都能显示其条理的明晰和见解的深入。而他又具有诗人的气质，一身兼文学与科学之长，因此他的讲学才能这么动人，治学才能这么精深。”[9]由此可见，要想在学术研究中成一家之言就必须发扬学术研究的科学精神。
思辨精神。认为清人治学的弊端在于“太注重功力而忽略理解，故只有经师而无思想家，以致在社会上几乎全不发生影响”。执指出：“两千年来的古学都犯了没有条理系统之病。”[10]当代学术系统完备、条理分明，但是现代学术的成果却不能超越前人，现代学术之弊端在于太有条例太有系统而缺乏思想。因此，古代文学课程要教育学生在学术研究中做到逻辑与思想并重，这样才能在专业领域中成为大家。
知行合一的实证精神。梁启超说：“我国幅员广漠，种族复杂。数千年前之初民的社会组织，与现代号称最进步的组织同时并存，试到各省区的穷乡僻壤，更进一步入到苗子番子居住的地方，再拿二十四史里头蛮夷传所记的风俗来参证，我们可以看见现代社会学者许多想象的事项，或者证实，或者要加修正。”[1]任何理论都要做到从实践中来、到实践中去，只有这样，理论才能产生实际价值。因此，古代文学教学要培养学生知行合一的实证精神。
五、教育学生要有宽广的文化胸怀
在文化多元化时代，大学生要正确对待世界各国文化遗产。说：“在野蛮时代，仅知爱自己及与已最接近者，如家庭之类。此外稍远者，辄生嫌忌之心，故食人之举，往往有焉。其后人智稍进，爱之范围渐扩，然犹不能举人我之见而悉除之。如今日欧洲大战，无论协约方面或德奥方面，均是己非人，互相仇视，欲求其爱之普及甚难。独至于学术方面则不然：一视同仁，无分畛域；平日虽属敌国，及至论学之时，苟所言中理，无有不降心相从者。可知学术之域内，其爱最溥。”[1]古代文学教学中要教育学生在学术研究中不可有偏见，凡是人类文明的一切成果均须持虔诚之心。
关于对待西方文明的态度，章太炎反对以西方文明为标榜，他说：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚运，所以自甘暴弃。”[11]“只佩服别国的学说，对着本国学说，不论精粗美恶，一概不采，这是一种偏心，用这种偏心去看问题，就会专去依傍他人，看不见自己学说的精思妙语……”[12]章太炎反对在学术研究中崇洋。同时，章太炎主张对外国的学说应该抱着取人之长、补己之短的态度，他说：“至于别国所有，中国所无的学说，在教育一边，本来应该取来补助，断不可学格致古微的口吻，说别国的好学说，中国古来都有现成的。要知道凡事不可弃己所长，也不可攘人之善。”[12]取别国学术之长，补本国学术之短，这才是学术研究的正确态度。梁漱溟认为：“以中国固有精神为主吸收西洋人的长处。”[13]这应该是我们对待中西文化的正确态度，古代文学课教学中要培养学生对待西方文明的正确态度。
总之，国家之希望在于青年学子，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄、高尚之情操、良好之心理、求是之学风、全面之知识为人生之头等大事。以上这些方面是当代大学生健全之人格、良好之能力形成的基础，也是当代大学生服务社会、贡献民族国家的前提。因此，古代文学课在教学中应该以培养学生上述良好品质为切入点，全面提高人才培养质量。
参考文献：
[1]邓九平.中国文化名人谈治学上册[M].北京：大众文艺出版社，2004：7，4-5，5，5，32，2-3，5-6，31，31，31，22，3.
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[3]梁漱溟.梁漱溟教育论文集[M].上海：开明书店，1946：68，95.
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[5]钱穆.八十忆双亲・师友杂忆[M].台北：联经出版社，1998：88，90，187.
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[7]周传儒.史学大师梁启超与王国维[J].社会科学战线，1981（1）.
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[9]周勋初.当代学术研究思辨[M].南京：南京大学出版社，1993：28.
[10]国学季刊[J].1923（1）：13.
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[12]章太炎.章太炎民主主义思想与教育论著选读[M].北京：中国环境科学出版社，2006：20，20.
优秀论文报告会由华东师大化学系副主任王清江老师主持。教务处领导陈灵犀代表学校向与会代表表示欢迎，感谢兄弟院校多年来对华东师大的关心和支持并祝交流会圆满成功。化学系主任何品刚教授简要介绍化学系历史和现状。1951年由沪江、大同、光华、同济、大夏、圣约翰等六校教师组成。现有教职工113人；其中中科院院士2名、教授34名，博士生导师36名。一级学科博士点十几个。各类科研项目120多项、每年科研经费2000余万元。在CA杂志上收集论文一百几十篇，除实验楼外，另有上海市绿色化学重点实验室，教师培训中心、中学生科普实验站等几十部分。2年后集中迁往闵行校区。目前因正值建设阶段、所以接待工作有许多不尽人意之处。希望与会代表谅解。
上海市化学化工学会教育委员会主任范杰教授代表与会的化学化工学会负责人和各校师生感谢东道主华东师大校系领导和老师们为会议提供的周到安排。同时介绍了上海市市长韩正同志今年1月下旬视察化工企业时对本市化学工业提出跨市发展，辐射全国；加大研发力度，实施创新技术；一伴化规划，整合资源，做大做强等要求。为广大化学工作者展示了上海市21世纪化学工业继续发展的宏伟蓝图，倍受鼓舞。我们要用化学在追求美好生活，促进高新技术发展中所作出的贡献，消除人们对化学的误解，吸引更多的年青人投身化学专业学习，应对未来能源、资源不足的挑战、环境污染加剧和温室效应增大带来负面影响作出努力和贡献。
交流会上20位同学的精彩报告和师生间热烈融洽的互动式讨论，为会议营造了极为和谐的氛围。
优秀论文涉及有关催化反应的机理探讨、多种纳米材料的合成、食品安全中监测方法研究、抗癌药物的活性研究、皮肤抗衰老的机理、环境水体中重金属的检测方法和仪器的开发等与高新技术和人们生活密切相关的多个领域。
经过评委讨论，有10位同学获得壹等奖。他们是：刘嘉、黎朝、陆颖音、李永玺、戴逸婧、丁支、王荔祖、马丽君、张若男和王欢。
有十位获得二等奖，他们是：徐阳、刘媛媛、徐慧婷、应佚伦、、张蕾、沈明月、虞珊、蒋迪发和徐浩。
会议在颁发获奖证书、获奖者与华东师大和上海市化学化工学会部分负责老师合影后圆满结束。
