生命之线赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的生命之线样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

直线勾勒蓝图

直线有生命？相信青少年朋友们面对这个问题会疑惑不解。然而，只要看过何镜堂画直线，你就会顿开茅塞。他给学生传授画直线的口诀：“不看起点，看终点，头尾用力，中间一笔过。”那灵巧的手，那笔直的线，真让人佩服。何镜堂画直线竟然不用尺、不托膀，可是他的手腕却能保持一动不动，直线画得比尺更有力度，更有动感，仿佛真的在动起来。他的直线好像画出了生命。

何镜堂的直线的确画出了生命，他的建筑设计图也因此画出了特点，画出了境界，画出了美感，画出了神韵。在何镜堂的设计大厅里，一幅幅精美建筑效果图无不鲜活着直线的生命;一条条富有生命的直线勾勒出一幅幅宏伟蓝图，支撑起一座座雄伟大厦。这些蓝图，这些大厦，无不包含着何镜堂的“生命的直线”，也无不因他的“直线的生命”而灵动鲜活起来。

功夫不怕深，铁棒磨成针

何镜堂画直线的功底如今已炉火纯青，然而万丈高楼平地起，他画直线并非一朝一夕之功，而是长期磨练和思索的结果。谁会知道，大学一年级的何镜堂在学线条练素描时，也曾困惑、也曾迷茫、也曾徘徊。那时，他觉得自己画线条的功底不够深，画素描的功夫不够硬，画静物的技巧不够精。于是，他痛下决心，苦练本领，从线条入手。然而，学线条却没那么容易。徒手画线条，更是难上加难，因为它牵涉到线的粗细问题，笔的用力问题和手的姿势问题。一笔下来，画得很直的人寥寥无几，画得很神的人更是凤毛麟角。

何镜堂深谙画线的难度，但他知难而进。他在课堂上与同学切磋，下课后向老师讨教，在书本上找答案，在实践中求真知。学美术的，人人皆知，素描线条粗细由铅笔笔芯的形状与角度决定，线的深浅由力度决定，线的平直由手腕和手臂决定。何镜堂决定从角度着眼，从力度入手，从姿势起步。刚开始的时候，他画线不够大胆，画直线不够有力度，于是，他集中注意力，心无旁骛，只有直线。每每画线，他心静如水，从容不迫，顺着直线，看着方向，慢慢画，细细想，不知不觉，笔尖所到，沙沙做响。慢慢地，笔触有了力度，直线有了动感。他原来画线不够流畅，立体感不很强，于是，他潜心学技巧，着眼练画姿。慢慢地，他悟出了奥妙：把直线画流畅，短线靠指力，长线靠臂力！他琢磨出画线的正确姿势：手指捏笔，手腕自然，手臂腾空，定好起点，瞄准终点。慢慢地，他找到了笔触的感觉，熟悉了线条的变化，他的直线也就自然了，流畅了。他原来画线条也不够均匀，所以，他每每画线，总是聚精会神，做到眼到，手到，心到，最终练就富有变化与生命力的线条，有了下笔如有神的感觉。

画直线练素描是辛苦的，是枯燥的，是乏味的。画久了，腰酸背痛手乏力，但何镜堂还是锲而不舍、持之以恒。他画直线，不厌其烦;他练素描，不怨其苦;他学建筑，不悔初衷。功夫不怕深，铁棒磨成针。何镜堂就是这么勤学苦练。从大一练到大五，从大五练到研三，寒来暑往，年复一年，他画线千万遍，终于下笔如有神，练出了富有生命的直线！

有耕耘自有收获。何镜堂练直线画素描，在老师和同学的心目中练出了影响，画出了名气。大学二年级，他当上了美术课代表。大学三年级，他被选为学习委员。大学毕业，他被推荐为研究生。刚刚跨进研究生的大门，他的才华就被岭南建筑宗师夏昌世发现，从此，何镜堂在伯乐的精心指导下，在建筑学学习的天地里奔驰。

1964年，何镜堂为写毕业论文到北京收集资料，找到一本英文书―《医院功能及设计研究》，对他的论文很有帮助，然而当时并没有照相机和复印机，他只好连续三个昼夜一笔一画地把一百余页的书完整抄了下来。书中字体细如米粒，更有大量的表格和图纸，没带绘图尺的他徒手勾画图表，线条遒劲有力，工整如印刷，哪怕最为细微处相邻的两条线段也泾渭分明。那本凝聚了何镜堂心血的手抄本如今成了建筑学院莘莘学子的“励志宝典”。

第2篇

积极整合生命教育资源

学校将生命教育的理念渗透到各门学科的课堂教学和教育活动中，在小学的语文、音乐、美术、科学、思德等学科的教学中增强生命教育意识，教师要结合教学内容，挖掘显性和隐含的生命教育内容，分层次、分阶段，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的生命教育，通过认知、实践、情感三个层次全方位开展教育教学活动。学校利用多种手段和方法，充分运用与学生密切相关的事例作为教学资源，帮助学生更好地认识生命、珍惜生命、善待生命、欣赏生命，提高学生的生存技能和生命质量。

学校要求成立生命教育资源研究开发小组，因时制宜，编制校本教材，专门开设生命教育校本课程，利用请进来、走出去等多种形式，畅通课内与课外的衔接渠道和学校、社会、家庭的联系渠道，充分挖掘、整合当地的历史文化、革命传统、经济发展、科技创新、社会进步、精神文明等各种资源，努力打造立体化、多方位的生命教育格局，使学生认识生命、感知生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命。学校将已有的特色活动加入生命教育，如艺术体操―生命的舞蹈、少年交警―生命的敬畏、书法教育―生命的共振、消防演练―生命的保护、关爱动物―生命的传递等，让每个学生都能够更加真切、更为丰盈地感受生活的意义和美好。

提升教师生命教育水平

优化教学管理是生命教育顺利推进的根本保证。为此，学校要求教师不断深入学习生命教育有关理论与经验，做到在教育教学计划中安排生命教育，钻研教材联系生命教育，备课时设计生命教育，教学中体现生命教学，评课时涉及生命教育，教研时研究生命教学。同时将生命教育纳入校本教研活动中，并要求全体教师分学科、分年级段开展生命教育研究课题，及时总结、分析、探究、交流，不断提升生命教育的专业水平，为生命教育在学校的深入开展奠定了坚实的基础。

学校以德育教育和革命传统教育为主要内容，结合校情实际，有计划、有组织、创造性地集中开展“生命教育”活动，通过举办主题升旗仪式、办主题黑板报、寻访爱国主义教育基地、讲蕴涵革命传统的故事等一系列宣传生命教育活动，将民族精神、生命教育理念注入学生的思想与行动中，把民族精神教育和校园文体建设紧密结合起来，将生命与自我和谐、生命与社会和谐、生命与自然和谐的教育，融入学生的日常学习和生活。

加强学生心理健康教育

心理健康教育是学校德育的基础，学校抓住新课程改革的机遇，积极探索生命教育的可操作性。学校在实施心理健康课程教育时，先是将心育课列入学校议事日程，各班建立了心理信箱，成立了心语小屋咨询室。学校在心理健康教学中挖掘心育方法，渗透在教学中，写在教案上，定期检查学习笔记，随时随地以不同方式进行交流。

学校主要通过以下几个途径来加强生命教育：一是人性化教育。为了尊重学生的人格，与学生建立和谐的、平等的、民主的、互敬的师生关系，教研人员在课堂教学过程中，设计一些贴近学生的讨论性问题，要求老师走到学生中间去，与学生交谈讨论，从心理上缩短师生的距离。二是个性化教育。我们要在教学中培养学生的批判性、创造性的思维，使学生敢有怀疑的态度、发散性的思维、标新立异的答案。学校给学生创造一个宽松的课堂教学空间，使学生有信心去思考，重视教什么怎么教的问题，给学生心理支持，帮助学生认识到：只要努力，有锲而不舍的精神，人人都能成为人才。

多面拓展生命教育领域

第3篇

今年5月4日，国务院总理在国务院常务会议上表示，将进一步推进财政预算公开的工作，其中明确要求公开中央对地方转移支付资金管理办法，由此引出了社会上对转移支付公开性和透明度的关注和思考。

转移支付计算公式

我国转移支付主要分两大类：一是财力性转移支付，主要是一般性转移支付；二是专项转移支付。然而中央财政对地方的转移支付究竟有多少，为什么给，按照什么比例，考虑哪些因素？

据财政部财政科学研究所国有经济研究室副主任陈少强介绍，目前计算各类转移支付的方法主要有“因素法”和“基数法”两种。税收返还、体制补助和部分专项补助都采用“基数法”。陈少强说：“‘基数法’是以1993年中央从地方净上划收入为基数，把按新体制计算的净增加收入返还给地方，逐年递增。国家采用‘基数法’计算，主要是因为在实施分税制财政体制初期，中央财政困难，能够用于实行财政转移支付的财力极其有限，加上长期包干体制下地区间利益格局已经形成，国家需要通过‘基数法’维护地区的既得利益并实现中央政府转移支付目标。”

与之相对，一般性转移支付采用“因素法”。“因素法”是各国通常的作法，是用各地标准财政收入和标准财政支出的差额乘以转移支付系数，其核心是收支要素的测算。我国一般性转移支付“因素法”的具体计算公式为：

地区一般性转移支付额=（地区标准财政支出-地区标准财政收入）×地区转移支付系数。

陈少强介绍说：“各省的标准财政收入由地方本级标准财政收入、中央对地方返还及补助和计划单列市上解收入等构成。其中，地方本级标准财政收入主要根据相关税种的税基和税率计算，并适当考虑实际收入情况确定。中央对地方返还及补助收入按照决算数确定，主要项目包括‘两税’返还、所得税基数返还原、体制补助、调整工资转移支付、艰苦边远地区津贴转移支付、民族地区转移支付、农村税费改革转移支付、降低农业税税率和取消农业特产税减收转移支付、缓解县乡财政困难转移支付、农村义务教育转移支付、结算补助、其他补助等财力性转移支付，专项转移支付中的分部门事业费补助和社会保障转移支付，各地区对中央的体制上解、专项上解等。”

标准财政支出共分为 14 类，其中 6 类为政府部门支出，其余 8 类为具体的事务支出，然后分别计算各类标准支出。例如，在计算2008年行政部门标准财政支出时，按如下公式计算：

标准财政支出 = 各级次总人口×该级次下的人均支出标准×支出成本差异系数）。

其中，i= 省本级、地市本级、县级（县市旗、市辖区分别计算），j=0, 1, 2⋯⋯ 该级次行政单位个数，人均支出标准=该级次全国总支出÷该级次全国总人口，支出成本差异系数 =（人口规模系数×0.85+面积系数×0.15）×［艰苦边远系数×人员经费占该项支出比重+温度系数+取暖费占该项支出比重+海拔系数×运距系数×燃油费占该项支出比重+路况系数× 车辆维修费占该项支出比重+1-（人员经费占比+取暖费占比+燃油费占比+车辆维修费占比）］×民族系数。民族系数是针对民族地方的财力状况，通过选用“人均财力”和“财力增长率”两项指标作为因素调整的主要参数。

“不透明”的原因何在

尽管转移支付有一套系统的计算公式，但制度本身仍存在诸多弊端，在转移支付资金分配的过程中还存在很多“灵活”的部分，这也让地方“跑部钱进”之风才愈演愈烈。其中转移支付一直未能公开，更是让资金的使用效率遭到人们的质疑。业内人士表示，正是由于转移支付过程中的“不透明”，地方政府每年要大费周折，疏通人际关系以期获得更多的专项资金，也因为“不透明”很多部门在使用专项资金的过程中没有一个有效的监督环节，导致私设“小金库”的现象普遍存在。政府效能的评估没有一个明确标准，转移支付的资金存在“不计成本去花钱”的现象。

针对此，陈少强表示：“我国当前转移支付中存在的种种问题，主要不是钱的原因，而是制度设计的问题。没有好的制度，钱再多，也不能从根本上解决问题，反而却因资金规模大而暴露出更多问题。”陈少强指出导致转移支付不透明问题的原因主要有三点：

1是政府支出责任划分不清，转移支付资金结构不合理。转移支付的基础是政府支出责任，政府支出责任的明确是转移支付分类的前提。

目前中央和地方政府事权划分还不够明晰，转移支付和投资项目设置目标还不够明确，部门之间职能交叉、安排的项目内容重复，中央和地方政府经常共同完成某项支出，结果造成专项转移支付规模较大。2010年，中央财政预算中专项转移支付为13310.91亿元，占总量的52%。专项拨款范围过宽，不利于体现地区公共服务均等化的目标。

2是专项转移支付制度设计不合理。主要表现为：1.专项转移支付的立项程序不规范。专项拨款范围过宽，其审批权在各部委，运作往往不规范、不透明，资金分配的随意性很大，容易导致重复申报、虚假申报和权力寻租等现象。2. 专项转移支付资金监管不力。政府事权与财权的模糊使政府间责任不明，难以界定，有关部门对资金使用难以严格审计，政府内部的监督还政出多门，财政、发改委、审计、监察都进行监督，但可能是谁都不负责任，同级监督容易流于形式；而且，部分转移支付资金还未进入预算，脱离人大监督的视野。3.过度要求地方配套增加地方负担，使项目资金难以落实。

记者从西双版纳傣族自治州勐腊县财政局了解到，该县每年财政主要依靠转移支付，但很多是专项转移支付，不属于财政可支配的财力。勐腊县财政局副局长张健告诉记者：“部分专项资金在年终结算时又被重复算作为一般性转移支付，比如教育的转移支付，很多是直接由教育部门负责的资金，但又被列入一般性转移支付，在账面上加大了资金总额。”张健表示，目前仅有的转移支付资金远远不够满足现行的财政支出，地方可用财力只能基本保工资、保运转，根本无法实施其他项目，一些配套资金存在缺口。

3是计算公式有待完善。“中央对地方转移支付计算公式的确定时间不长，不足20年，计算公式的确定难免存在一些不如人意之处。”陈少强分析说：“首先表现在收支口径不够合理。在收入方面，没有考虑所有公共收入，导致部分非税收入和基金收入没有纳入计算范围之内，有的则将实际财力代替标准收入；在支出方面，部门支出和具体事务支出混杂，分类标准不清晰，比如在六类政府部门支出中，部门利益倾向严重，似乎转移支付针对的不是接受公共服务的当地居民，而是考虑维护提供公共服务的政府部门的利益，明显违背转移支付基本的均等化原则。”

“其次是成本差异系数的设计不够科学。成本差异系数的设计主要考虑两个问题：一是确定哪些因素影响地区间成本差异；二是各个因素的权重为多少比较符合实际情况影响因素可以进行细分。”陈少强补充说：“目前，我国公式中支出成本差异系数较为复杂，不够清晰。公检法部门标准财政支出、教育部门财政支出和文体广部门财政支出的成本差异系数是比照行政部门测算办法计算确定，这种一刀切的处理没有恰当考虑这几种支出本身的特点。例如，公检法部门支出还应该考虑不同地区犯罪率高低以及案件类型的比重，因为这两个因素对各地单位服务支出或者说成本差异是有一定影响的。”

透明化的解决方案

自1994年实行分税制以来，转移支付制度的目标非常明确，将财政的溢出效益转化为公共服务的均等化，从而达到中央和地方政府的财力平衡发展。

就目前转移支付透明度的各种问题来看，建立中央政府与地方政府之间的一套事权，财权匹配，科学化的财政转移支付制度是最理想的状况。正如陈少强所讲，“转移支付透明最直接最有效的办法就是制定完善的制度，规范计算方法，从根本上建立一套财权、事权和财力相匹配的财政管理体制。”具体操作办法，陈少强表示可着重考虑三个方面：“一是明确政府间的支出责任。在现有的财权难以进一步扩大的制约下，合理划分政府间的事权范围，一些该有中央政府承担的事权可适当上移；二是逐步降低专项转移支付的比重，并加强专项转移支付的资金监管和绩效评价体系建设；三是进一步完善转移支付计算公式，如完善收支口径的确定，规范支出标准，成本差异系数应进一步细化。”一旦转移化制度形成规模，并且各级财政严格按照模式实施，转移支付透明的问题或将迎刃而解。

预算管理制度不断改革，财政预算的公开力度快速提高，而预算公开的重中之重便是转移支付资金管理的公开。陈少强表示：“转移支付的计算方法和计算原则实际上已经公开，但计算过程却一直是个‘黑箱’。转移支付数据公开将是下一级台阶。”

最近几年我国财政预算公开进程明显加快，中央财政预算公开范围不断扩大，公开内容进一步细化。可以预见，中央和省级政府将进一步加大预算公开的范围和内容。因而，转移支付资金的使用过程必将更加明朗化、规范化和精细化。

同时陈少强指出，我国转移支付的公开进程是自上而下推动的，目前财政数据公开较多的是中央政府层面，地方政府层面特别是县乡两级政府的数据还没有及时向社会公众公开，财政数据更多的是在政府部门内部运转，特别是在中西部地区，基层政府的专项转移支付资金数据更是难以获取。

以勐腊县为例，记者在采访中了解到，上级财政对勐腊县的转移支付已经逐步直接发文到县级，虽然资金通过州一级，但县级能看到省级具体的下发文件。“这种做法使当地政府能够清楚明白自己的资金是多少，增加了资金来源渠道的透明度。”张健建议说：“希望中央在下达转移支付时，可以明确到县的能否尽量明确，并将文件公开到县级。随着预算公开的程度自上而下越来越广泛，越来越精细，转移支付的管理办法也将更加完善。”

随着我国自上而下的财政预算公开活动的展开，地方政府财政透明度也会不断增加，届时我国纵向转移支付资金计算办法和管理办法将进一步完善。

第4篇

说起X先生还被叫做灰灰的那会儿，他就表现出异常的聪明劲儿，尤其表现在数学上。老师刚写出一个数学题，他就已经算好了答案。有时老师和他一起做题，他想的方法比老师还要好。每次测验，他总能拿到100分。

灰灰脑子那么聪明，该说非常讨人喜欢了，可暗地里不管谁都叫他“灰鬼子”。为啥？灰灰鬼点子可多着呢！

他听说蜜蜂尾部有针，谁惹它就蜇谁。灰灰不知从哪弄了一窝刚出生的小蜜蜂，藏到了小花猫的被窝里。小花猫掀开被子睡觉，蜜蜂呼地一下涌过来，花猫吓得“喵呜”一声转身就逃，灰灰还躲在墙后，“哧哧”直笑。这么一来，小花猫再也不愿理灰灰了。

灰灰在家闷着没事干，总想着花样捉弄人。星期天，他在村子里挖了几个小坑，上面轻轻铺了树枝、树叶，盖了土，看上去还像平地一样。小鹿“的笃的笃”来了，脚一歪，前腿滑进坑里。小鹿揉着扭坏的腿直嘀咕：“谁这么缺德！”灰灰在树后哈哈大笑起来。这样，小鹿也不愿同灰灰玩了。

还有更可恶的一次，灰灰和小鸡捉迷藏。小鸡躲在河边的草丛里，灰灰偷偷朝他扔了块石头，小鸡吓得扑楞一跳，跌进了河里，她害怕地“叽叽叽叽”叫救命，可灰灰指着鼻子说：“叫我一声爷爷，我就救你。”小鸡在水里喝了一肚子水。这时，小伙伴们赶来了，小鸭子把他救上了岸。

因为灰灰爱恶作剧，结果朋友们一个个都离开了他，他开始觉得闷了。

他去敲小猫家的门，小猫从门缝里看是灰灰，连忙把门关紧：“我要抓老鼠，没时间陪你玩。”

他去找小鹿，小鹿说：“我正要去姥姥家。”

他去找小鸡，小鸡吓得掉头就跑。

他又去找小鸭，鸭子直摇头：“嘎，嘎，我要游泳呢！”扑通一声下了水。

没有谁肯和他玩，灰灰只能一个人孤零零的，想着伙伴们在门外做游戏，心里痒痒的，但他怎么好意思去呢？他想起小猫、小鹿、小鸡被自己捉弄的狼狈样儿，心里越来越不好受。

想着想着，灰灰睡着了。

迷迷糊糊中，他听见许多声音，只觉得额头上凉凉的，舒服极了。他醒过来，发现自己躺在了床上，额上搭了块湿毛巾，小猫、小鹿、小鸡、小鸭全在床边。咦，这是怎么了？灰灰心想。

“灰灰，外面下了雨，我帮你把衣服收进来，看到你伏在桌上睡着了，还发着烧呢，我就把伙伴们请来了，好点了吗？”小鸡细声细气地问。

“灰灰，别急，喝点水，吃些药就好了。”小鹿端了碗水给灰灰。

灰灰突然“哇”的一声哭了起来：“你们都太好了，我以后再也不欺负人了！”

“灰灰，等病好了，我们一起出去玩，还把你当好朋友。”小伙伴们都安慰他。

从此，灰灰再也不恶作剧了，一门心思放在学习上，还帮助朋友们解决难题。

第5篇

Chanel女士的生命线，以及Chanel品牌的发展轨迹，就像是一个灵魂诱发的两条轨道，我们只有合二为一地看，才能明白她个性里有怎样的重塑和打破，当现代女性穿上最经典的Chanel外套工作或者出游，展现那种神秘的极简主义的黑色，斜纹呢套装的廓形边界，精细剪裁带来的腰线，Chanel女士的生命轮廓也无比清晰：让所有女性在享受高贵手工的同时，拥有和男人一样的自由权利。

时至今日，Chanel把9个遐迩闻名的卓越手工艺坊——纽扣坊、珠宝坊、羽饰坊、刺绣坊、鞋履坊、制帽坊、花饰坊等纳于门下，因而一件斜纹软呢外套上，已然被所有手工坊工匠的精华结晶所包围，千金难求的鸵鸟毛、栩栩如生的山茶花、古韵色泽装饰的链带及纽扣……这些都成为了Chanel独一无二的细节符号。不能不承认，最传统的举世无双的工艺缝纫赋予最时尚的外套线条，最终提供给女人的是一条新的生命线索。

优雅，在于行动自由

1883年，Coco Chanel出生的时候，还是个被传统箍得喘不过气的年代，为了营造出“美好年代”所崇尚的S形曲线，女士们穿着禁锢身体的长裙，束着紧身胸衣，戴着装饰繁复的宽沿帽，仿佛只有苍白羸弱的女人才是美的。可Coco不一样，她身材骨感，爱抽烟，日光浴，爱骑马驰骋，时常搭游轮旅行，束胸、衬裙的紧紧束缚在她看来如同枷锁，“为什么女人不能和男人一样穿得舒服自在？”她干脆穿起裤子，扯掉衬裙，剪短长裙。在那个年代，Coco就是典型的“非主流”，没有人用“时髦前卫”这样的词汇赞美她，而是送了她四个字“伤风败俗”，可她依旧天天穿着“奇装异服”，在巴黎街头闲逛。

“Chanel设计的套装与绅士服装如此相似，绝非偶然，两者的共同点在于：卓尔不群。”这是罗兰巴特在1967年的《Marie claire》中刊登的一句话，那时的人们显然已发现，特立独行的生活方式奠定了Coco的穿着基调，而她的制作灵感几乎都来源于男装。在她看来，男式服装具有众多优点：简洁而舒适，具有运动风格，同时做工考究的男式西装背心、米色与黑色相间并印有麦穗图案的开襟羊毛衫都有着鲜明的绅士风度。她将这些元素借用下来，在1950年代首先为自己制作了第一款斜纹软呢外套，开襟、短方廓形、有装饰性纽扣，最明显的标志是对称的镶边，既中性化又富有简洁的线条感，卸除了里衬与垫肩，而它们正是造成外套看起来僵硬紧束的主要原因。

“服装的优雅，在于行动的自由。”她是世界上第一位设计师，让女人在露出窄窄的腰身，丰腴的胸部之外，还多了一道干练的线条。Chanel的小外套是为向往自由而又充满活力的女性设计的，无论白天夜晚均可穿着，同时极为舒适并且非常实穿。那时Coco自己则常常穿着斜纹软呢外套、羊毛针织衫和长裤，尤其是出海时，优雅的Jersey针织面料服装则是她的首选。

剪出精致的优雅体线

无论多伟大的创意，最终的落脚点也在于一丝不苟的制作。这一点，在卡尔·拉格斐“老佛爷”身上体现得最为深刻。1983年以来，卡尔·拉格斐在他创作的每一个系列中都将Chanel外套不断创新演绎，甚至亲手绘画出外套草图，巴黎康朋街，从Coco那里遗留下来的辉煌与精致，至今存留在外套制作的每一个步骤中。

绘图

创意总监卡尔·拉格斐的脑海中所出现的小外套雏形会被具体地绘成手绘稿，交付给工作室里的裁缝师。但从他的手稿里，我们不难发现历史的源流—混沌的色调，简单的素材，分裂的画面与光线的透视，并以自然色系为主调，这依旧是Coco女士的时尚“现实主义”，她最爱的Jersey针织面料连衣裙和几何剪裁套装，被裁缝师的手完整保存。

制版

裁缝师将卡尔·拉格斐手绘稿中指定外套的各部分裁片成版型，先用平纹棉布剪裁出来，用针固定在一个木制人台上。接着，裁缝师会为外套别上缎带，做出剪裁线的记号。裁缝师会依据平纹棉布上的标记来剪裁外套的各部分。

衬里

香奈儿小外套的衬里虽然属于外人看不见的一部分，但Coco认为这才是奢华的最终体现，所以衬里的做法又不同，需先把纸放入平纹棉布和内衬面料之间，依据平纹棉布上的标记剪裁出纸板版型。

外套的各个部分准备就绪后，接下来就是等待裁缝师拼装缝制。

拼装缝制

看起来像粉笔画一样的简单，不就是一笔笔的竖线吗？裁缝师说，其实这一步至关重要，关乎外套的比例，要使小外套的硬朗与柔和一分不多一分不少，就要求标记出来的缝线位置不能有偏差。

在裁缝师的手中，能够打造廓型气质的还有粗花呢，这是Chanel外套王国中的与斜纹软呢分庭抗礼的材质，Coco在1912年就发现苏格兰人William Linton使用现代工艺将丝和羊毛混纺织造的粗花呢不但外观独特，也比传统粗花呢更加柔软轻盈，用来制作中性又优雅的外套格外合适。

裁成片呢子衣料被裁缝师裁片缝合拼组，并将多片衬里的裁片进行缝合，用针固定并缝制在外套的内侧。然后将外套内外翻转，再缝制外侧。口袋和袖子等到最后缝制。

剪裁

“在我之前，没有人敢穿黑色，有四五年的时间我只设计黑色的衣服。”Coco说。她的好友曾称她为“黑色小公牛”，这就可以解释为什么我们最常见的香奈儿外套都是黑色材质。

裁缝师将选好的黑色羊毛斜纹软呢放在裁剪桌上，在上面排放好外套各部分的版型，用针将每个部分固定在面料上。说到Chanel的小外套，不可不说的是斜纹软呢这个独特的材质。据说，英格兰北部和苏格兰之间那一块寒冷的边陲地带已经生产着最好的织物长达一个世纪，Coco在那里遇见了 William Linton—斜纹软呢面料的发明者，自1912年就开始细心制作各种精巧且非常有特色的斜纹软呢，他们之间的协作一直保持到了现在。如今，斜纹软呢成为 Chanel标志性的元素之一，比上个世纪50年代更受追捧。

有了这么好的面料，裁缝师只需要依据版型将外套各部分所需的料子剪下来。

完工

当然，仅仅是精选面料和精良制作还不能完全概括Chanel外套的本质，早在1950年代，Coco为西敏公爵常穿的斜纹软呢服饰寻找到一种更适合城市生活的样式，创造出饰有编结滚边的斜纹软呢外套，编结滚边也是小外套的标志之一，而这一步骤就发生在外套轮廓基本完成之后。

最后裁缝师缝上口袋和纽扣，并选择与纽扣颜色搭配的链条缝入外套内侧下摆，这是要确保外套的垂感。这时木制人台就能穿上一件成型的小外套了。

第6篇

1．兵七进一　炮2平3

2．炮二平五　象7进5

黑方飞左象与飞右象二者各有所长，同样都是黑方对抗仙人指路的主要变例。

3．仕六进五　…………

红方上仕，构思别具一格。通常多走马八进九，马2进1，车九平八，车1进1，兵九进一，车1平4，双方各具攻守。

3．…………　马2进1

4．炮八平六　车1平2

5．马八进七　卒7进1

进卒稍缓，不如改走车2进6积极有力，红方如接走马二进三，黑则车2平3，车一平二，卒7进1，车九平八，卒1进1，黑方严阵以待，足可抗衡。

6．马二进三　马8进7

7．车一平二　车9平8

8．车二进六　…………

红车占据卒林要道，正确的选择。如改走马七进六，则炮8进4，马六进五，马7进5，炮五进四，士6进5，相七进五，卒1进1，黑势不弱。

8．…………　士6进5

黑方上士缓乎，也是造成被动的根源。应改走炮8平9兑车，红如车二平三(如车二进三，马7退8，炮五进四，士6进5，马七进六，马8进7，红方并无便宜)，则车8进5，炮六进五．马7退8，黑方双车灵活，且占据要道，局面已呈反先之势。

9．马七进六　炮8平9

10．车：平三　车2进4

11．马六进五　马7进5

12．炮五进四　卒9进1

如改走卒1进1活马，红则兵九进一，卒l进1，车九进四，车1进5，相三进五，马1进2，黑方力争先于，红方也有顾忌。

13．兵九进一　…………

进兵活车是扩大先手的佳着。

13．…………　车8平6

14．亨九进三　车2平6

黑平肋车准备通过强行邀兑的手段缓解左翼的压力。

15．兵五进一　前车退1

16．车三平四　车6进3

17．兵五进一　炮3进3

18．兵三进一(图)……

如图形势，红方弃兵运于是取势佳着，山此吹响了进攻的号角。

18．…………　卒7进1

19．马三进五　车6进2

20．相三进五　炮3平2

黑方如改走炮9进4，马五进土炮9进3，相五退三，车6平3，车九平一，炮9平8，车一平二，黑方丢炮呈败势。

21．炮六平七　将5平6

22．马五进四　炮9平8

23．炮五平四　车6平4

24．车九平八　…………

红方进攻着法井然有序，而黑方难以防守，局面已成败势。

24．…………　牛3进1

25．马四进二　将6进1

26．相五进三　士5进4

27．车八平四　将6平5

28．相二退一　车4平3

29．车四平八　马1进3

30．相七进五　车3进2

31．车八进一　卒3进1

32．车八进二　马3退4

黑方如误走马3进5去兵，则车八进二，将5退1，炮四平五，将5平6，马二进四，以下红方伏有炮五平四和马四进二双重杀着，黑方亦难以防守。

33．相一退三　车3退1

34．炮四平六　卒3平2

35．车八进二　炮8退1

36．马二进三　将5平6

37．炮六进二　卒2进1

38．车八退二　炮8进5

39．车八平六　炮8退4

第7篇

赵怡1989年出生于北京，从小就喜欢冒险。2011年大学毕业后，她在一家知识产权公司做文员，工作枯燥乏味。有一天，她在网上闲逛，看见某户外游论坛上有一则广告，招募参加救援的志愿人员，觉得好玩，立刻报了名。

老妈反对她参加此类组织，担心她伤残了怎么办？救援中出现问题怎么办？她搪塞老妈，说先去看看，其实，她去后便直接进入志愿队培训基地。

一个月的培训极其残酷，她是所有集训人员中的唯一女性。在深夜，他们被赶到山上的坟地，教练没收手电筒，让他们每隔10分钟出发一个人，凭夜视能力找到宿营地。湿滑的山上一不小心就会滚落坡底，在黑暗中，赵怡惊恐极了。一次，她记得宿营处没有水声，而出发处水声响亮，她用听觉判断方向，当走到来时的熟悉墓碑时，墓碑后闪出一“鬼”幽幽地说：“你终于来啦。”吓得她全身发抖，来不及尖叫便傻愣在原地，扮鬼的教练恢复正常声音：“没吓哭？恭喜你，这个项目得满分！”

她阴差阳错地通过全部测试，加入蓝天救援队。但，要成为一名合格的救援队员，仅有一颗爱心是不够的，还需要具备专业技能和强健体魄。

入队以后，赵怡继续利用下班和周末时间参加各种培训。学习无线通讯、绳索装备等知识，参加应急救援员培训、消防特勤训练、预备役观摩训练等。不久，她取得了红十字会急救员资格及CMAS国际一星潜水员资格。

他们这个救援队有四个部门：能够迅速找到位置的搜救队，有内外科医生和经过专业急救培训的户外救生员医疗队，运输后勤补给的后勤补给队，还有可以运输装备和人员的运输队。队员来自各行各业，在救援队兼职的“职业”也各有不同，有通讯专家、地质专家、野战外科军医、山地救援专家以及洞穴、高空、水下救援专家。在实施救援过程中，人手不够，还要互换角色，一专多能。赵怡被分在了医疗队。

通常，他们遇到救援事件，要先判断位置，综合考虑季节天气和位置三个条件，然后决定如何救援，采取远程救援还是实地救援，判断很重要。大多数远程救援，用通讯装备，如电话、GPS就能完成。如果必须启动实地救援，先会考虑派哪些队员参与，需要多长时间。如果判断有误差，比如装备不够，药品不足，或者到达前线的队员不善于处理当时情况，就要由第二梯队补救。通常，一个人要发挥多个人的功能。

既是公益又能得到锻炼

赵怡接到的第一个实地救援任务，是2011年8月上旬的一天傍晚，北京某大学三男二女5名大学生，在密云与怀柔两地交界的云蒙山上走失……队长马上给赵怡等人发信息：“地点云蒙山，5名大学生失踪，半小时内出发。”

晚9点，他们赶到云蒙山脚下。漆黑的山路，风吹得林子发出低沉的吼声。时间一分一秒过去，上山的路越来越难走。云蒙山方圆上百公里，遇险同学会在哪里呢？夜里11点，站在一处山脊上，赵怡看见两团萤火虫似的光向一处山沟间移动，她试着喊了两声，可声音立即被山风的吼声淹没。次日凌晨1点45分，手机响了，传来“北屿”、“风行”这一组的声音：“发现目标，在临近东坡的一处山坳里，请向那里靠拢！”

听到呼叫，赵怡一下子兴奋起来，及时把情况通报给同时赶来救援的当地消防人员，随后开始向目标方向靠拢。2点10分，几束手电强光同时照在遇险的5名大学生身上。他们又累又饿，加上害怕，学生们的精神已经快要崩溃……

赵怡拿出身上的水壶，先给几近虚脱的两个女孩补充葡萄糖水，又蹲下身子安慰她们：“别怕，很快就送你们安全下山。”她特意在“安全”两字上加重语气。早晨4点10分，5个大学生在救援队员们的搀扶下，深一脚浅一脚地走下了山。

早6点，车子回到北京市内。队长疲惫地说：“把这次的费用算一下，AA制均摊……”

11月的一天，石家庄附近一座水库发生游船侧翻事故，两人遇难。事故发生后，救援队员连夜从北京赶到，稍事休息，他们便开始打捞工作。

水冷流急，鱼钩暗网密布，情况比预想的复杂，需要专人潜入水下，确定遇难者遗体和沉船的位置并固定绳索。赵怡和男队员一样，轮番下潜，搜索目标，每次入水时间并不比男队员少。时至中午，沉船终于被拖出水面，一起上浮的还有两名遇难者的遗体。“这总算是给死者家属一点安慰吧”，她长出一口气，对队长说。

2012年3月中旬，西南地区发生旱情，村民吃水、耕种成了头等大事。在北京红十字会帮助下，队长率领队员们出发了。幸运的是，作为政府花钱买服务的一次尝试，此行费用由北京红十字会负责。到达贵州当天，他们就前往受灾最严重的晴隆县找水。3月28日上午，在野麦冲村附近一处山石问，赵怡正准备坐下休息，耳边恍若听到石间有一种声音传出，她跪在地上，用耳朵贴在岩石上仔细听，是水珠滴落的声音，声音来自地下，附近一定有溶洞。循着水滴的声音，他们在15米外的树丛问，发现一个一米左右的洞穴入口，捡块石子扔下去，很久才传出回声。赵怡把升降器绑在腰上，戴上头灯，拿上手钻，扶着洞沿，慢慢向下顺滑，其他队友也一个接一个顺滑下来。滑到大约40米深时，洞径开始向右侧倾斜，赵怡深呼吸一口气，试试里面的氧气是否充沛，还好，没有感到胸闷。又下降100多米后，下面出现一个小水坑，他们发现一个面积有20多平方米的积水潭。洞里越来越窄，赵怡俯下身子，手脚并用，一点一点往前挪动身子。约爬行200米后，眼前豁然开朗起来，只见一处面积约50多平方米，水深约1米左右的水潭呈现在眼前。赵怡拿出一只空矿泉水瓶，灌满水，作为水样保留。然后拿起相机，把水潭的深度、流量、面积大小一一拍摄下来，其他队员则用笔绘制草图，记录溶洞的长度、深度、路径等资料。

这是一处极具开采价值的水源，可以满足村民的用水需要。接下来的几天时间，队员们在其他四个州县发现三处可用水源，其中一条暗河能够保证周围几个乡镇的用水需要。

这样的活动，对于赵怡来说，既是一种公益，也是一种生命的历练。

危险也无妨

前不久，一场大雪让救援队的热线电话骤然忙了起来，赵怡和队友们赶去救援，香山、小五台山、凤凰岭……这期间，他们亲手营救的遇险者人数达到50多名。

12月下旬的一天，在小五台山，30位登山爱好者只顾照相，没看到身后的崖壁，不小心失足坠落，有人小腿骨折。接到报警后，救援队立即启动报备系统。

所谓报备系统，就是救援队成员每一次外出旅游都要将其全部出游信息告知救援队做备案，以便在紧急时刻可以被派遣到邻近地区参与一线救援。

救援队总部搜集到赵怡正在附近，立即派遣她只身A就近救援。这时，她要一人饰演多种角色，又是医生又是救援者，还要给被困者做心理疏导。到达现场后，她先用防潮垫给被困者骨折的小腿做固定，防潮垫内层柔软可以给肢体保温，外层坚硬可以给肢体定位。待后续救援队员赶到，采取之字提吊的方法，现场做滑轮系统，用担架把伤员凌空运输到安全地带，这个过程要保证伤员的平衡，不能歪，必须保持一个平面。

那天，天色已近全黑，起风后绳子的晃动可能导致二次伤害，为保险起见，救援队决定在山上陪同30名受困者过夜，天亮再实施救援。

因为遇险人数较多，他们睡在长满杂草的帐篷里，半夜还得爬起来向外排积水，还不时受到毒蛇、青蛙的袭扰，整夜几乎没有睡。在荒郊野外，吃的都是携带的方便面、火腿肠、罐头等食品，有队员出现厌食等不良反应，闻到方便食品的味道就想吐。赵怡看在眼里急在心里，白告奋勇去找吃的，在营地附近找到一处废弃加油站，自己动手架起炉灶，又摘些野菜，把方便面煮一煮，让大家吃上一顿热饭菜。

在救援队，常常是把女人当男人用。深山救援时，赵怡常自告奋勇做开路先锋，柴刀劈开挡在身前的杂草，却顾不到脚下的，小腿常被荆棘划出交错的血痕，血印子再沾上汗水和草汁，第二天就奇痒难忍，还留下很多疤痕。

她后背上也有两条像“柳枝”的疤痕。记得那次救援的路上，必须下一个60度角的大斜坡，她拴好绳索后让队员们拉着绳索蹭下去，轮到她自己收绳时无法着力，只好自力更生，可暴雨刚过很滑，她不小心滚下去，后背被尖树桩划出两条深深的血痕。自此，她和露背装断了缘分。

第8篇

一、关注学生精神生命是职业赋予教师的第一天职

所谓关注学生精神生命，即教师在一切教育教学活动中，把教书育人的目标、过程、方法与学生精神生命的发展相结合，把促进学生精神生命生动发展、主动发展视为第一天职，视为“人类灵魂工程师”的生命价值所在。

在古代，我国学校教育就有“育人优于教书”、“尊德性”优于“道问学”的观点，即教育和教师的职责，不仅是授业、解惑，更要传道（“立德树人”）。这既体现“以人为本”的教育理念，又体现追求精神和道德超越的教育指向。因为，人是万物之灵，所以人类追求精神与道德超越的目标成为人区别于动物的根本所在。而学校是人成长的摇篮，所以，它不仅是传授知识与技能的基地，更是陶冶道德情操的圣地。

如今，十报告明确指出，把“立德树人”作为教育的根本任务。据此，笔者认为，学校教育的根本目的和教师的根本任务在于：充分发掘、发展并整合学生在智力、体力和非智力等方面的潜能，以提高他们的综合素质，优化他们的生命质量，从而使他们以健全的心态、充实的精神和完善的人格，诠释生命，服务社会。总之，面对无数莘莘学子，教师不仅要注重知识教学、技能操练，更要注重思想启迪、情操陶冶和道德滋补，也就是教师在传授知识、培养技能的过程中强化“立德树人”的意识。2014年，袁贵仁部长在全国教育工作会议上，强调要落实“立德树人”的根本任务。因为，“立德树人”不仅决定教育的目标、功能和本质，更决定教师教育教学行为的方向、任务和内涵。

的确，对学生精神生命的关注，无疑是教师教书育人的首要体现。因为，精神整合着学生的意志、品质、个性及创造能力，精神“成人”乃生命意义之所在。德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯说：教育过程首先是一个精神成长过程。陶行知先生也告诫我们：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。可见，教师只有将关注学生精神生命视为第一天职，即在一切教育教学活动中以爱的行为，最大限度地培育学生的品德、健全他们的个性、激扬他们的生命，进而发展他们的理想、陶冶他们的情操、完善他们的人格，才能履行“立德树人”的光荣使命。

二、在教育实践中关注学生精神生命的基本方略

1.强化职责操守，是关注学生精神生命的基础

古今中外，人们给予教师极高的赞美。“师道尊严”“天地君亲师”是传统文化的共识；“教师是人类灵魂的工程师”“教师是太阳底下最光辉的职业”是家喻户晓的赞誉。强调指出，全社会要大力弘扬尊师重教的良好风尚，使教师成为最受社会尊重的职业。所以，作为教师，既要为社会对教师的礼赞而欣慰，又要对“教师”这一称谓的本质内涵（即“立德树人”）有更多思考。只有这样，教师才能看重职责操守，坚持为师之道，固守树人之本，从而发挥精神向导和灵魂引领的作用。

2.注重行为世范，是关注学生精神生命的关键

“学为人师，行为世范。”的确，知识可以用语言传授，但德行必须以身示范，所以，教师在“立德树人”的实践中关注学生精神生命，其根本在于“行为世范”。具体而言，“立德树人”，即以心育心、以德育德和以人格育人格的潜移默化的“心育”活动，这一过程正是教师“行为世范”的过程。总之，教师的一举一动、一言一行都会印在学生的心上。所以，面对各种诱惑，教师要始终秉持高尚洁操，安心三尺讲台，以正确的价值观念，身体力行地影响学生心灵、培育学生品格和引领学生精神。只有这样，才能“行为世范”和“立德树人”。

3.确立激扬生命，是关注学生精神生命的理念

教育是一种促进人的成长和发展的活动，其实质就是促进学生的精神成长。因此，要立德树人，教师就要确立激扬学生精神生命的教育观，即教师必须尊重、敬畏正在成长中的学生精神生命，以引导学生展示生命力量、拓展生命意义和提升生命质量。进一步说，教师在教书育人的实践中，必须反思职业理念，履行职业行为，以充分认识教师职业的本质（关注学生精神生命），进而在爱的滋养、情的激扬中唤醒、拓展和提升学生精神生命，最终实现“立德树人”的目标。

4.理想信念教育，是关注学生精神生命的实践

指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。因此，在包容开放、文化多元和竞争激烈的环境下，培养学生的社会责任和道德理想显得尤为重要。例如，在品德树人方面，应注重培养学生的道德意识、诚信意识和爱国意识。培养道德意识，即引导学生常怀感恩之心，常做报恩之事，可将知恩、感恩和报恩逐步内化为学生的人生品格；培养诚信意识，即让学生在学中悟，悟中醒，醒中行，以体味诚信对个人发展的重要性；培养爱国意识，即进行以爱国主义为核心的价值取向教育、责任意识教育和进取精神教育，进而形成乐观向上、自强不息的性格品质。