发布时间：2023-06-26 16:14:50
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的中华文化的基础样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
[论文关键词]中国文化；宗教型文化；文化复兴
一、中国文化并非一种宗教型文化
宗教的基本特征是严格的仪式方法，如犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教都是当代典型的宗教。而文化是指一个社会整个的生活方式、社会制度、社会结构、家庭结构以及人们所赋予它的意义。当然也有其他的定义，如一些政治学家把文化视为某种主观的东西，意味着信仰、价值观、态度、取向、假定、哲学，即一个特定群体的世界观。
在关于文化或者文明的理论中，国外许多大思想家都断定:宗教是文化的核心要素。塞缪尔·亨廷顿在《再论文明的冲突》中通过比较区分了八种文化类型，并指出唯有中国文化属非宗教型文化。有许多国家的文明先是有宗教而后才有其成熟的文化，我们把以宗教为精神内核的文化称为宗教型文化，这种类型的文化是一种先有宗教并以宗教为基础成长起来的文化，而且处处都浸透着的作用和影响。以此来看中国文化(本文特指中国传统文化)的确不是一种典型的宗教文化。在中国文化中，宗教并不是核心和灵魂，从古至今宗教也没有成为中国人生活方式的基本组成部分，更别说是生活的基础和未来的寄托了。中国也有宗教，比如佛教、道教、本土宗教等，可是这些宗教从来没有在中国人的政治生活或者其他生活中占据统治地位或起到过类似于基督教在西方文化中、犹太教在以色列文化中以及伊斯兰教在阿拉伯文化中的核心作用。因此，从中西文化对比的角度来看，如果我们把西方文化看作是宗教型文化的话，那么中国文化就绝不是一种宗教型文化。我们的问题也正由此而来，中国文化为什么没有像西方或者其他国家的文化那样成为一种宗教型文化?中国文化为何会有如此特殊性呢?
在西方文明史上，哲学与宗教的斗争是以宗教的胜利为结果的，西方文化内部传统的社会政治秩序不是以哲学而是以宗教所提供的价值伦理秩序为基础的，哲学在漫长的历史时期里只是充当着宗教神学蝉女的角色。然而在中国，哲学与宗教的斗争则是以哲学的胜利为结果的。哲学通过把远古时代盛行的巫术信仰理性化、哲学化，并最终战胜了宗教对国家事务的统治权，从而取代了在其他文化类型中宗教所占据的或应当占据的位置。这种分析是以李泽厚先生在其新著《历史本体论》中对巫史传统的考察为参考的。也正因此，在中国文化中，哲学以及以哲学为基础的伦理道德学说便不可避免地承担起了宗教型文化里宗教所应起的作用。
二、没有将宗教作为文化核心的中国文化延续几千年的缘由
为什么中国文化没有将宗教作为自己的精神内核却也能够上下绵延几千年而没有枯萎或者中断，而且在作为中国文化主要载体的汉族社会屡被不同文化类型的异族征服统治的情况下能够同化异族文化进而同化异族。笔者认为中国文化的特殊性就在于中国文化虽不是宗教文化，但儒家学说及其伦理思想却代替宗教并起到了宗教的作用。这说明中国文化精神之中包含有一定成分的宗教性内涵，这种成分笔者称之为类宗教成分。这种中国文化的综合性造就了中国文化几千年的辉煌历史，同时也构成了中国人几千年来没有本质变化的生活方式。
塞缪尔·亨廷顿在其《再论文明的冲突》中说，“文化的两个核心要素是语言和宗教”。其中宗教更是文化的灵魂，一种文化必然有其精神内核，如果没有，这种文化就不会有持久的生命力。如果没有一种国家认同的大众宗教作为凝聚一个民族力量的精神枢纽，那么这个民族就会成为一盘散沙，而易于被异族征服和同化。那么，究竟为什么我们的文化不以宗教为基础却一样拥有如此旺盛的生命力并长盛不衰几千年呢?答案就在于中国文化拥有自己特殊的性质，儒释道三家合一铸成的中国传统文化，把政治、宗教、哲学、伦理等一个民族得以生存发展所必须具备的东西融为一体，这就是一种综合型的文化传统。
中国文化虽然不是一种典型的宗教型文化，但在其根深蒂固的历史传统中有着自己独特的宗教内涵，宗教性也是它的一个重要性质，也是其广博内涵的一部分。因此，虽然我们不能说中国文化是一种宗教型文化，但我们却必须接受这一事实，即中国文化有其自身独特的宗教内涵、宗教作用。在中国人的各式各样的生活领域里，中国传统文化完全起到了宗教该起的作用，并且已经完全取代了宗教。这种独特性甚至被西方学者误认为儒家学说是一种宗教形态并称之为儒教。因此，他们把中国的政治制度也误解为政教合一的政治制度，马克斯·韦伯在其名著《儒教与道教》中就是这样认为的。但是，这是一种典型的误会，儒家不仅不是一种宗教派别，而且正是因为儒家的学说才使中国传统文化不可能成为一种宗教型文化。
三、中国文化复兴的可能性
儒家学说为我国历朝历代所提倡但却没有成为一种宗教，其自身也不是一种宗教，并不是因为它没有成为一种国家认同的大众宗教的机会，而是因为它自身就缺乏成为一种大众宗教的超越精神，它是现世的、世俗的，不关心生死问题，不承诺彼岸世界，不追求终极价值，拒绝承认所有超验的至上神观念。总之，它缺乏一种宗教品质。《论语》之中记载的孔子学说充分说明了这一点，比如说，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”。因此，那种把儒家当作儒教的说法是一种典型的错误。
然而中国文化的特殊性就在于儒学虽不是宗教，但是它的教诲却起到了规范中国人社会生活的作用，在政治上也起到了类似于宗教在其他宗教型文化的国家中所起到的作用。在中国文化中，道教和佛教与儒家相比，它们拥有自己的僧侣或者说是神职人员，但是道教和佛教的作用却只有通过渗透进儒家思想或被儒家思想吸收之后才能起到它们的作用。此外，作为宗教，它们在中国文化中的地位只是次要的或者说是补充性的。到宋代的时候，儒家学说吸纳释道二家学说形成新儒学才完成了对中国文化的类型塑造，从此宗教在中国再也没有机会占居统治地位了。
但是，我们所说的中国文化的特殊性不仅仅在于中国文化不是宗教型文化却能够延续几千年并使一个民族保持其独立性达几千年，重要的还在于不是宗教型文化的中国文化，在中国人的社会生活和政治生活中却又起到了类似于宗教所起的作用。中国现在有大量的伊斯兰教徒，同时也有大量的基督教教徒和天主教信徒。这些外来宗教与中国传统的作为次要角色和处于补充地位的宗教完全不一样，那么这种外来的未经中国传统文化同化过的宗教会不会改变中国文化的特殊性质，使中国文化也在将来变为宗教文化而失去中国性质呢?
目前，在我国，当信仰基督教、伊斯兰教等宗教的人数不断增加的时候，我们的中国传统文化却处于有史以来处境较艰难的时刻，它已经不可能再如同历史上那样通过同化外来宗教而进行自我调整并保持自己的本色不变了。中国人要想使现代中国文化保持其中国性质不变，就必须致力于中国传统文化的复兴。但一些文化民族主义提倡者主张把儒学宗教化，并且认为国家宗教能够把中国人统一于一个信仰之下，能够把中国人凝聚起来，从而完成中国文化乃至中华民族的复兴。学者康晓光就持此种主张，他提倡通过社会运动，动用国家力量，建立一种渗透到日常生活之中的、与现代社会相适应的民族宗教—新儒教。笔者认为，在中国大陆采取这种做法来振兴中国文化是不可行的。中国文化的特殊性就在于中国文化不是一种宗教型文化却拥有比宗教型文化更优越之处。中国文化与西方文化、阿拉伯文化相比最大的不同之处就是宗教从来就没有长期在政治和意识形态上占居统治地位。我们看到，以儒家学说为核心的传统文化近年来越来越引起了国人的重视，我们应当将其发扬广大，以此支撑起我们的民族精神，为中华文化的复兴这个共同的目标而奋斗。
四、中国文化的现代化与中国文化复兴之路
我们已经认识到了中国文化所面临的严峻挑战和深层危机，那么中国文化的复兴之路又在何方?当代全球化进程的浪潮汹涌，大有席卷一切之势，在这样的形势下，我们的传统文化该何去何从，是敞开怀抱、积极接纳现代精髓，还是回归传统、消极固守，实际上我们已经别无选择。阿拉伯国家为了复兴传统而固守传统的做法为我们提供了反面例证，他们不仅没有能够实现复兴的目标，甚至连固守都已经无法做到，而且现在正处于被动挨打的境地。这些告诉我们，中国文化的现代化是中国文化复兴的唯一道路，因此，我们要实现复兴中国文化的目标，就必须完成中国文化现代化的任务。
现代化是相对于前现代或古代传统而言的，它并不是西方的专利，中国文化的现代化必须以承认多元现代性为前提。西方国家有着他们自己的前现代传统即中世纪传统，因而就有了他们自己的现代化道路。而我们有我们自己的前现代传统，当然也就有我们自己的现代化道路。同时，现代化也并非全部是前现代文化的现代化，不是不加选择、毫无保留的现代化，而是全部优秀传统的现代化，是那些依然有利于我们的民族团结一致、奋发图强并从根本上保持我们民族特性的传统的现代化。现代化当然不是西化，我们借鉴和吸纳自由、平等、博爱和民主的现代精髓也不是西化，我们的传统是支持这些东西的，只要是对我们有利的，我们就应该借鉴和吸收，更何况这也是我们前现代政治伦理传统能不能完成现代化的关键所在。我们借鉴和吸收自由、平等、博爱和民主的观念并不是说就要照搬西方的政治法律制度。从某种意义上来说，我们的前现代政治伦理传统能不能完成现代化，从根本上取决于我们能不能借鉴和吸纳现代政治思想的精髓，从而建立和健全我们中国式的现代政治法律制度。实际上我们应该有信心，因为我们的文化吸纳并消化了现代政治思想的精髓，在完成了我们前现代传统的现代化之后，我们可能比西方国家做得更成功，我们的文化不仅不会因此而西化，而且会因此而振兴。中国前现代文化的力量一直存在于民间，存在于我们的人伦日常之中，一旦现代化了，它的力量不仅不会因此而削弱，而且必然会得到最大程度的释放。
关键词：高中化学；课堂教学；问题设计
随着新课程理念的提出，对于高中化学的教学有了更高的要求。其中，化学课堂教学的优化，不仅可以很好地满足“以学生为中心”的教学理念，也可以更好地锻炼学生掌握化学知识、解决化学问题的能力。在高中化学课堂教学中，教师对问题设计与学生学习探究过程是最为重要的部分。
“问题化教学是指以一系列精心设计的有效问题（问题集）来贯穿教学过程的一种教学模式。”在这种模式下，教师对于课堂中一系列问题的设计显得至关重要。只有在恰当的问题下，学生学会分析问题，并进行讨论探究，最后进行总结归纳，而达到学习知识的目的。本文就以高中化学课堂教学为例，分析如何进行问题设计，希望对教学实践有所帮助。
一、问题的设计要贴近学生的认知水平
奥苏贝尔认为：“影响学习者的唯一重要因素，就是学习者的已知。”因此问题设计要按照学生未来发展的需要以及满足学生已有的认知特点和认知体验为原则，同时遵循问题的适度性。根据学生思维发展的特点，教师设立问题，考虑学生“最近发展区”的要求，学生稍微努力就可以回答，不仅参与探索知识的学习过程，而且体会成功的喜悦，进入主动学习的状态。
【案例1】高中必修一物质的量的教学。（鲁科版）
对于如何引出“物质的量”这一名词的探讨。
本节较抽象，若引入不恰当，或引入太深，易使学生失去继续学习的兴趣。因此笔者设计以下导入方式：之前学生已学过氯气的性质，通过H2与Cl2反应生成HCl，设计以下问题。
问题1：3种分子的个数比是多少？质量比是多少？
问题2：若2 g H2参与反应，且反应完全，则消耗Cl2的质量是多少？可生成HCl的质量又是多少？
问题3：2 g H2含有多少个氢分子？71 g Cl2含有多少个氯分子？73 g氯化氢又含有多少个氯化氢分子？
对于问题3为引入新课问题，学生从上述问题中知道物质的反应实质是按照一定分子数进行反应的，1个氢分子和1个氯分子反应生成2个氯化氢分子。但在实验和实际生产中，我们称物质的质量进行反应，而不能用微粒数进行反应。那么，2克氢分子有多重呢？把微观和宏观联系起来的桥梁、“功臣”，即新的物理量――物质的量。
本节重点及难点为物质的量理解，为后面物质的量的相关计算作铺垫。但物质的量摸不着看不到，让学生感觉陌生，不知所措。因此，可以通过学生较熟悉的内容物质的质量入手，指出物质的量在实际中的应用，即引出物质的量。
二、利用学生的认知冲突，巧设问题，挖掘知识的内涵
问题设计的目的，是使学生能够逐步挖掘知识的内涵。学习新知识时，学生并不是脑袋一片空白，因此思维上易产生矛盾，教师利用这种认知冲突，巧设问题，解决矛盾，更能擦出思维的火花，抓住知识的本质。在教学中，注重培养学生发现问题的能力，使学生处于主导地位。
【案例2】高中化学选修四（鲁科版）中盐类的水解是重要的内容，但学生理解较为困难。因此可以设计以下问题。
通过学生分组实验：书本表格所列出的一系列物质进行pH测试。
问题1：碳酸钠的pH为多少？纯碱属于盐类物质，为什么叫纯碱呢？
问题2：NH4Cl盐溶液中有哪些离子？这些离子是如何产生的？
问题3：这些离子间可能发生的反应是什么？
问题4：离子发生反应后，水的电离平衡发生了怎样的变化？
问题5：离子相互作用后溶液中的[H+]和[OH-]如何变化？
学生在学习了化学平衡、水的电离及溶液酸碱性的知识，盐类的水解是对这些知识的综合应用。盐类的水解重难点为盐类水解的实质及水解规律，理论性较强，学生缺乏学习的热情。通过酸碱性的学习，学生知道酸显酸性，碱显碱性，那么盐一定显中性吗？因此本节课通过实验激发学生的学习兴趣，同时提出问题，与学生的认知产生冲突。从而层层深入，学生探究问题，发现规律，总结知识。
三、问题设计兼顾整体性与层次性
设计问题的最终目的是使教学内容能够落实，单一的问题已不能达到要求，因此问题链的设计要整体呈现。在一个班集体，学生个体的差异，认知水平的不同，又要求问题能够有不同层次，使每个学生都乐于探究。并提供多方案进行评价，一般学生通过努力找到答案，优秀学生感觉到挑战。培养学生的创新意识和合作精神。
【案例3】在进行“电解的原理及应用”的内容教学时，如果直接让学生书写出电极反应式？大多数学生将找不到线索，不知从何下手。如果设计的问题具有一定的梯度，实践证明，学生会在轻松愉快的气氛中讨论并得出正确答案。
学生分组实验：电解氯化铜溶液。观察现象，并讨论以下问题。
（1）电源的正负极如何判断？电流如何流向？电子如何流向？
与电源正负极相连的石墨极分别叫什么电极？
（2）CuCl2溶液中存在哪些离子？
当通电时，这些离子分别向哪极移动？
（3）这些离子在电极上可能发生什么反应？
（4）如果把CuCl2溶液换成熔融的CuCl2，会有什么改变？
（5）如果把CuCl2溶液换成NaOH溶液，结果又如何？
（6）如果把阳极的石墨电极换成Fe电极，又当如何？
问题（1）（2）（3）属于基础性问题，通过预习课文，大部分学生可得出答案。通过问题（5）（6），组织学生讨论，并结合资料，自主探究，最终亦可顺利得出结果。通过以上问题的探究总结，为后面电解原理的应用做铺垫。
综上所述，若要增强高中化学课堂的教学效果，使课堂教学变得更加高效，问题的设计是其中最重要的部分。随着改革的不断推进，如何优化高中化学课堂是值得深思的问题，而问题的设计，可以从不同层次培养学生的能力。问题设计既要围绕教学重难点内容，又要考虑学生的思维特点，培养学生的发散思维。同时，问题应不断深入，使知识能够扩展和延伸，学生能够理解知识的本质及内涵，而后能灵活应用。在课堂中学生不仅掌握知识，培养了学生的合作能力及自主学习能力。
参考文献：
【关键词】初中化学 实验课 优化设计 探究能力 操作能力
实验课是初中化学教学和学习的重要内容，做好化学实验课的教学工作，有利于学生更好地学习和理解化学概念，提高学生分析问题和解决问题的能力。因此，在教学中需要重视采取相应的策略，以优化初中化学实验课程设计，提高教学质量和学生的学习效果。
一、初中化学实验课优化设计的必要性
由于受到师资队伍、教学观念等因素的影响，目前在初中化学实验课程教学中存在着一些问题与不足，主要表现在以下两个方面。这种问题的存在越来越不适应初中化学实验教学的实际需要，需要采取相应的策略对实验课进行优化设计。
1.实验缺乏主动性和创造性。一些老师在化学实验教学中坚持以老师为中心的理念，先给学生以化学实验的结论，然后再讲述，并得出这种结论，化学实验课缺乏主动性和创造性，忽视了对学生能力的培养，不利于学生实验操作能力的提高和学生化学知识的掌握。
2.忽视培养学生的动手操作能力。尽管大部分化学任课老师认识到了实验的重要性，并在教学中采取了相应的措施培养学生的实验操作能力。但是，一部分老师仍然对这一问题不重视，他们甚至认为化学实验没有存在的必要性，使得一些学生实验之前不认真预习，对基本理论知识缺乏了解，因而实验动手能力差，缺乏对实验的探究能力，难以实验教学的目标。
二、初中化学实验课优化设计的策略
为了应对当前初中化学实验教学中存在的不足，结合教学目标和教学要求，笔者认为在教学中可以采取以下策略优化实验课程设计。
1.引起学生的学习兴趣，让学生更好地参与到实验当中。初中学生具有好奇心强的特点，在化学实验中，如果注重采取相应的策略，让学生观察化学实验中所发生的的细微变化，可以引起学生的好奇心和探究欲望，使学生更好地参与到实验当中。例如，在如何鉴别二氧化碳这一实验当中，可以采取以下策略：实验前教师拿出一瓶透明的液体对学生说，我给你们变一个魔术，往里面吹口气，里面的液体会立即变成牛奶。这时候，学生会被老师将要表演的魔术所吸引，将注意力集中到老师的操作当中。接下来老师往石灰水里吹气，熟石灰与二氧化碳发生反应生成沉淀使得液体的颜色变成“牛奶”。通过这种方式，学生进行实验的兴趣被激发起来了，对这章节需要掌握的知识也充满了渴望。
2.注重启发讲解，模仿实验设计。在讲解课文内容的时候，要向学生传授化学实验方法和化学研究方法，让学生从中得到启发，然后让学生模仿实验设计，更好地参与到实验当中。例如，在进行气体的实验室制法实验的时候，可以让学生思考这个问题：利用浓氨水、烧碱、生石灰、必要的仪器，如何制取少量氨气。学生讨论之后，提出两种方案：将浓氨水放在烧瓶中加热；将生石灰放在烧瓶中，再用分液漏斗滴加浓氨水。然后再给学生布置课外作业：利用一只圆底烧瓶、带玻璃管的橡皮塞、橡胶管、一粒NaOH固体、少量浓氨水、大烧杯、水，如何做成喷泉实验？由于学生学习过制取氨气和喷泉实验，具有一定的模仿基础，学生通过对这些实验的模仿设计，不仅能够巩固所学知识，还学会了氨气收集、使少量水进入烧瓶的操作，提高了学生的实践操作能力和解决问题的能力。
3.讲清楚实验原理，注重培养学生的实验探究能力。任课老师要对基本原理解释清楚，在实验的时候向学生提出相应的问题，培养学生的探究能力。例如，学习铁燃烧这一基本内容后，学生知道燃烧之后的产物是四氧化三铁。实验前可以向学生提问：为什么广口瓶底要加入适量的清水？实验中学生观察到燃烧过程中会有黑色固体落到瓶底，并由学习的理论知识可以得知这是四氧化三铁，进而可以明白加水是为了防止广口瓶受热而发生爆裂现象。还可以提问：除清水之外还可以用什么来防止广口瓶受热不均而出现破裂？通过提问，既可以巩固学生所学理论知识，还能够培养学生的实验探究能力。
4.采取多种方法，注重培养学生的实验操作能力。要运用好教材中的开放性实验习题，强调探究途径的多样性，使学生利用自己的知识和经验，从不同层次、侧面、角度、范围得出不同结论。例如，利用三种方法鉴别KBr溶液、Na2CO3溶液、盐酸，事实上方法远远不止这三种，要让学生充分发挥自己的能动性，尝试运用多种方法进行实验，并得出最佳实验方案，提高学生的实验操作能力。
总之，实验课是初中化学教学的重要组成部分，在教学中需要高度重视。除了采取上述课程优化设计策略之外，任课老师还需要不断总结经验，进行探索和创新，尝试新的教学方法和手段，学生也需要加强实践操作，注重对实验的探寻。只有这样，才能更好地掌握初中化学实验的操作，提高学生的动手操作能力和初中化学实验课程的教学质量。
参考文献：
【关键词】初中德育班级文化教化
班级文化是班级的总体精神风貌，可以对学生产生激励、规范和引导等作用。班级的文化不能够只流于形式，应该发挥其原有的功能和意义。要提高班级的管理效果，就必须将班级文化内涵渗透到平时的德育教化过程当中去。古来贤之，都注重道德的重要性，一个人良好的行为操守不是与生俱来的，品质的形成会受到学校、社会、家庭环境的影响，笔者认为，正确的处事态度是在学习生活中的实践中逐步养成的。因此我们有必要在初中的班级文化中渗透德育的教化功能，以培养中学生的道德情操，教育他们形成良好的世界观、人生观与价值观，提高他们的个人素养，锻炼他们的综合能力，从根本上改变他们的命运。
一、班级文化建设中渗透德育教化的功能
我们都知道良好的处事习惯对我们非常重要，养成一个良好的品性会是我们受益终生。学生步入初中学习之后，科目增多、难度加大，孩子们因各种各样的挫折与困难，形成的巨大的心理压力。这时就需要我们加强对初中生的德育宣传教育引导，运用良好的班级文化来引导孩子们形成良好的个人品行与道德操守。教师在班级管理的过程中应该发挥德育的教化引导作用，将宣传德育的教学任务落实到实处。教师应在班级里加强德育宣传工作，提高全班学生的思想道德修养，为国家培养具有高尚道德情操的优秀人才，有利于为我国的建设提供人才支持，提高我国的文化软实力，有利于增强国的整体品德修养，形成良好的社会风气。教师应该有意识的加强德育教育在教学工作中的渗透，应该有针对性地在班级管理工作中渗透一些德育的相关例子，利用各种具体的案例来教导学生们明辨是非，提高学生的思想境界，使学生学有所得并可以学以致用。教师在日常教学工作中应不断规范学生的行为，让初中生从日常生活中感受到班级文化的熏陶和约束，加强德育教化，通过宣传增强初中生的道德意识。在一定程度上提高教师的思想道德水平，有助于发挥教师以身作则的作用，让他们懂得为人师表的意义，促进本班学生在未来学习中形成健全的人格，促进学生的健康发展。
笔者认为，德育工作的主要形成健康的班级文化氛围，让初中生嗯在活动中潜移默化中受到了教育，规范了自己的言行。教师应以各种形式的主题班会为契机，组织各种班级文化活动，充分发挥学生的主观能动性，尊重学生的主体地位，让班级成为学生施展才华的闪亮舞台。教师在班会上对学生进行思想、品德、心理等方面的引导与教化，促进班集形成正确的风气，推进学生的自我学习、自我监督。把德育的理念贯穿到班级文化活动中，有利于让初中生从内心去感受班级文化内涵，进而形成优良的班风班纪。
二、如何进行班级文化建设
教师可以让全班学生都参与到班级文化的创建当中去。比如，班级黑板报的绘制，可让学生分组轮流完成，每一期都有特定的主体，在班会上可以上绘制成员进行展示与解说。或者是教师可以组织学生在课前朗读优秀文章，然后交流感悟，让学生自主的获取德育教化知识。良好的德育教化工作可以规范本班学生的品德和操行，使学生主动接受教育，追求更高的思想文化境界。教师在引导班级文化建设的过程中应该加强班级规范的落实，班级的每一个学生都应该自觉维护本班班规，约束自己的行为，做到严以律己，宽以待人。笔者认为，出现了挫折个困难并不可怕，坦诚、承认错误、承担脆弱才成长，学会敞开心扉、互相理解，是最为难能可贵的。班级文化的建设过程中应该发挥沟通的作用，沟通的最高境界便是无言的理解，那时静默的温柔注视，是寸寸感动尊重的瞬间。
良好的班风有利于形成和谐的学习氛围，促使学生养成良好的学习习惯。教师应以德育人，做到有教无类，平等地看待每一个学生，为每一个学生都提供良好的成长环境，充分提高学生的学习积极性，从而提升班级的整体管理效果。教师要因材施教，具体问题具体分析，充分立足于本班学生的具体情况，结合学生的个性发展特点，充分的调动学生建设班级文化的积极性和参与性，充实学生的思想境界，提高学生的综合素质。
三、教学研究小结
班级文化建设少不了具体的班级口号，它作为班级和学生的不断为之奋斗的目标，对学生成长有教化和引导的作用，使学生在不断完成一个一个小目标时最终实现自己人生价值的大目标。班级文化建设的积极作用表现在为师生创设了和谐美好的教学氛围，形成了良好的教育环境，发挥了我们教师的主导作用，又实现共同目标的过程中，增进了师生间的情感，使得师生之间互相尊重，平等相处，有效的促进了班级文化的建设。
【参考文献】
[1] 赵小剑. 高校班级凝聚力建设的影响因素及策略研究[J]. 消费导刊，2007（4）.
[2] 陈国梁. 高校构建班级文化的思考[J]. 当代青年研究，2006（4）.
[关键词]跨文化交际初中英语教学渗透研究
[中图分类号]G633.41[文献标识码]A[文章编号]16746058（2015）330062
初中英语课程标准要求在英语教学过程中，教师应该熟练掌握中外文化的差异，加强对学生的交际训练，提高学生的英语能力，为实现学生跨文化交际作准备。教师在不断健全自身知识层面的同时，应该发扬奉献精神，以教育文化作背景，去除学生的负面学习阴影，培养学生跨文化交际的能力，加强对学生英语学习能力的督促，实现初中教学的跨文化交际，增强学生的交流与沟通能力。
一、跨文化交际的根本含义
1.跨文化交际的基础
跨文化交际应用的基础内容就是学习好初中的英语，初中英语教程不仅是简单的英语教学，它也是文化的重要交流工具。初中英语教程包含各个方面的内容，例如，外国的语言差异、文化的背景、民族的特点。在讲授英语课的过程中，教师必须联系实际，从不同的方面针对初中生独特的阶段特点，传授不同的英语学习方法，培养学生不同的思维模式。在初中英语教学的应用课程中，打破传统的语言教学方式，突破新的教学层面，改变现实传统死记硬背的学习方式，提高初中生的英语交际能力，培养学生在交流过程中的独特思维模式。初中英语教学应该充分利用跨文化交际的应用理论，提高初中生的英语水平，改变现实的传统旧思维模式，拓展学生的英语知识。跨文化交际的基础即提高初中生的英语交流应用能力，实现初中生的英语水平不断提高。
2.跨文化交际在初中英语教学中的联系
初中英语教学涉及的知识内容层面相对于高中和大学较浅，但初中也是英语学习中的一个重要阶段。因此，教师在教授英语课时，必须认识到这一点，要灵活地使用英语的教学方案。英语的学习过程就是一个努力积攒英语单词的过程，在学习英语的过程中必须严格掌握单词、语法、结构、句型。英语的许多记忆方法和其他语言相比存在一定的差异，英语在发音、音调、词汇及用法上都与其他语言不同。初中英语教学的过程中应该注重加强对英语词汇、语法知识的练习，初中生的英语学习态度和教师的教学方式能够根据不同的英语文化交际形式而改变。不断地深入新颖的英语教学理念，可以逐步改变教师的教学理念，实现初中英语教学的多元化，提高教师的教学能力，改变传统的教学观念，实现初中英语教学的新高度。在如今繁重的初中英语教学任务中，根据不同的教学课程创设不同的教学方法，教师在教授的过程中应该扬长避短，发扬自己的教学精神，掌握不同的文化知识。教学过程中采取简单易懂的教学方法，渗透初中英语的文化知识，帮助初中生提高英语学习效率，培养学生对英语学习的积极性，让学生深刻感受到英语的语言内涵，培养学生对英语的爱好及兴趣。
二、跨文化交际的渗透方法
对于初中生来说，学习英语的重要方法就是掌握英语的词汇，探索英语句型中的文化内涵，不断将英语的词汇应用到英语句子中，加强对英语知识的了解。首先，扎实地掌握英语的基础词汇，词汇是学习英语的基础，在英语教学过程中通常采用单词的拼读、单词的听写来实现学生对英语单词的掌握。英语单词的拼写、读音、意思、引申义、用法都是学习英语的核心，中西方的文化差异十分明显，在进行教学的过程中，需具备扎实的教学功底，渊博的文化知识，才能够帮助初中生提高英语成绩。英语的使用方法与汉语存在一些差异，另外英语的意义与中文的意义有相近的含义。在学习英语的过程中应该严格区分二者的差异，透过简单的英语单词也能够分析它的本质内涵，实现对英语的全面解析。从各个不同的方面突破英语的重难点，提升学生的英语使用能力，提高初中生的跨文化交际能力。在掌握英语的过程中，一定要尊重他人的隐私权利，英语的一些用法与中文不同。西方人往往比较注重隐私，年龄、婚姻、收入、体重、信仰等都属于西方人的隐私范围，在与西方人进行交流的过程中，应该保护他人的隐私，尊重他人。因此，初中英语的教学过程应该着重培养学生的跨文化交际能力，帮助初中生了解西方的文化，实现初中生的跨文化交流。
[参考文献]
[1]孙琳琳.初中英语教学中跨文化交际的渗透研究[J].校园英语（下旬），2014（12）.
关键词：非文学翻译；文化因素；中医典籍；翻译
中图分类号：H059 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）08-0341-01
一、非文学翻译及其特点
非文学翻译，又称文件翻译，实用型翻译或应用型翻译。随着全球化的发展，非文学翻译在国际交流中发挥着越来越重要的作用。但在很长一段时期内，绝大部分学者和译者认为出于非文学翻译的实用性考虑，其文本往往包含了很弱的文化性和艺术性，因此非文学翻译不过是简单的直译，硬翻。但事实是，语言本身作为文化的载体，不可能脱离文化而独立存在，甚至文化因素的翻译效果对译文的质量，乃至国际交流活动本身都有着不可忽视的作用。如果没能处理得当，可能造成无法弥补的后果，比如说商务活动中经常涉及的合同的翻译，会引起法律和经济层面的问题；医用文本的翻译如若不当，则直接关系人命。因此译者应对非文学翻译中文化因素这一重要因素的处理予以重视。
二、中医翻译与文化差异
在非文学翻译中，中医翻译是一个相对特殊的领域，原因在于中医作为中国传统文化的一部分，与其他领域相比其翻译显然涉及更为广泛的文化因素，所以其翻译难度也相对较高。
中医典籍涉及中国传统哲学、心理学、天文学、地理学等许多方面的内容。因此中医典籍的翻译可以在广义上理解为对中国传统文化的翻译，那么在翻译过程中就很可能出现源语在译入语当中，从理论体系到语言表达的完全缺失。比如中医的理论基础“阴阳五行”，体现了中国古代独有的辩证思想，那么作为译者在英语语言文化中如果不能找到一个合适的对应语，怎样才能最大程度的将信息和文化内涵展示在译入语读者面前就成为了一个很大的难题。此外，中医典籍的另一个特点就是，文本用语具有很强的哲学色彩，这是不同于非文学翻译中其他文本用语所具有的简洁性特点的，那么在翻译时，应该或者能多大程度上保留文本用语哲学性的这一特点，也是译者应该认真考量的。另一方面，中医体现着道教和儒家的思想，也正是因为中医文化的独特性和中医典籍的哲学性，才造成了中医翻译的困难同时又很难被其他语言文化背景的人接受。鉴于中医文化的独特性，故翻译过程中的文化因素便尤为突出，这对译者来说是一个非常大的挑战。
三、中医翻译的策略和方法
假设译者在中医领域的专业知识是充足的，鉴于文化因素对中医翻译的重要作用，那么译者应该采用怎样的翻译策略和方法才能既准确传达中医医药学的语言信息，又不流失其独特的文化信息。笔者认为在中医典籍的翻译过程中，应该以归化法为主，辅以异化法；直译为主，意译佐之。
从中医典籍的翻译目的来看，它是用于推广中医治病防病的方法，弘扬中医独特的医疗理念及文化，一旦被采用可涉及人的身体健康甚至生命。若以异化法为主，翻译上就会迁就源语文化即中文的文化特征，虽然相对归化法它能够更大程度上保留中国传统文化和语言风格特色，但出于非文学翻译最大的特征―实用性，即中医典籍的翻译应该本着使译入语读者能够准确了解中医关于治病防病的知识和医疗理论的宗旨，笔者认为中医翻译应该以归化为主，异化为辅。但这并不代表译者可以完全忽略掉文化在两种语言之间的传译，因为中医古籍之所以如此有味道，恰恰是在于它所包含的中国文化、宗教、哲学方面的思想和术语，一旦失去就会大大降低读者对其的兴趣。此外，笔者认为中医典籍的翻译也应采取以直译为主，意译佐之的方法，一方面直译能够使译文形神兼备，但出于中医典籍术语的宗教性和哲学性特征，直译的困难很大，所以要以意译法辅佐。除此之外，随着国际交流的不断扩大，译入语读者对源语文化的了解和贮备量会不断增加，因此在中医典籍以致非文学翻译中，译者应该对译入语读者的接受能力有所了解，这样才能准确定位翻译策略和方法。
但是笔者也注意到，以归化为主的翻译策略，虽然能更为快速和有效的传达信息，使译入语读者顺利准确的理解文本内容，但这却削弱了源语文化的功能，有碍于文化的交流。长此以往，会削弱读者的好奇心和求知欲。
四、结语
目前，中医翻译研究发展仍处于较低水平。中医典籍术语的宗教性和哲学性使得其翻译难度较大，制约了它在对外交流中的发展。笔者认为中医典籍翻译，必须保留中国传统文化的特色，因此为传达源语文本的语言信息，在采用归化法为主的翻译策略时，也要兼顾异化法以保留中医的文化特色，以便更好的弘扬中国传统医学。
参考文献：
[1]李长栓.非文学翻译[M].外语教学与研究出版社，2009.
[2]李照国.中医英语翻译研究[M].上海三联出版社，2013.
跨文化交际首先是在语言上能够互通，各国有各国的文化，两国之间的沟通交流首先一定是语言方面的交流，因此跨文化交际能力的培养必然是建立在两个文化语言的理解互通的框架之下。语言是文化的重要支点，文化的传播其中重要的一种渠道就是语言，语言的范围可以理解为文字语言、口头表达语言，因此不同国度的文化无外乎是通过这两种渠道来进行传播。当前我国初中英语教学中已经改变以前的教学目的，从会考试到会应用，从会拼写到会理解。语言不仅仅是出现在一个个试题上，而更应该出现在一段段能让人理解的话语中，一段段能让人理解的文段中。因此，我国初中英语教学过程中注重跨文化交能力的培养这是一种大势所趋，从小学生开培养基本的词汇拼写到初中生对于英语文化的理解，这才是我们展开英语教学的根本目的。如何培养初中生的这一跨文化交际能力，课堂教学自然是非常关键的一个环节。首当其冲教师就应当理解跨文化交际的特点，继而才能够更为积极、有效地展开初中英语的教学工作。
1.1 跨文化交际能力的第一个特点就是根植于两种差异化文化土壤之上
初中英语教学中注重跨文化交际能力的培养，教师要学会逐步引导学生们去了解西方文化，去了解课本上关于西方文化的描述，每一个用词的意味、每一个词汇的语气，唯独先了解语言的用意与语气，方能理解西方人的一种语言思维。这有助于学生们了解西方文化的特点，借由西方文化的了解再来反作用于语言的学习，最终达到一个理想的英语学习状态。
1.2 跨文化交际的第二个特点就是口头交际
随着中国与世界的接轨程度越来越高，我们与其他国家的文化交流越来越频繁，这当中使用得最频繁的要属口头语言了。如今大城市中我们基本都能碰到西方国家的人，他们在中国的生活已开始与我们本国人的生活越来越融入，那么通过口头的无障碍交流变得越发重要。因此在口头交际中，如果对于跨文化的理解不够深入，就会无端地闹笑话，让两国人民之间无法相互理解。这一点在过去非常突出，因此在从初中开始强调跨文化教育就是想从我们的学生开始把这一现象扭转过来。为了提高初中学生的跨文化口头交际能力，在教学的实施过程中，教师要重视英语的听、说教学，同时还要加强语音、词汇、阅读理解、写作等的教学实施，在这些教学过程中我们的英语老师把西方的文化引入到这些教学过程中来，可以让学生们感同深受，即使在中国也能受到西方文化的熏陶。开口英语变成初中英语教学中越来越注重的一项基本素质，如果我们的英语教学不能让学生们顺畅地开口，那么在跨文化的交际中就相当于遇到了很大一部分阻力。
在跨文化交际中，文化错误要比语言错误严重得多，文化错误往往使得两国人之间在沟通交流中产生严重的误解也就更谈不上双方之间的交际。英语的交流重要的一个方式是口语交流，但是这当中不能忽略文化差异的重要性。在与外国人的交往中，我们会发现一些由于不了解中西文化差异而引发的交际障碍。
英语的跨文化交际已然成为英语学习的根本目标，借由英语这门语言的教学，我们可以了解西方文化的特性，从而有助于我们与世界的接轨。因此跨文化交流两个重要特性是我们在初中英语教学当中需要时刻注意的，一来让我们的学生敢于开口不论是中国人还是外国人，二来让我们的学生在理解当中的文化差异，做出正确的语言交流，从而实现与不同文化的人民实现真正的交际。
2 初中英语教学培养跨文化交际能力的方法
2.1 培养学生跨文化意识
跨文化交际能力的主要对象就是学生，必且有研究越早接触一门外语，就越容易懂得一门外语，这也是为什么在很多的省会城市、市县级城市英语教学已经从小学一年级开始，有些甚至在幼儿园就开始了，因外作为一门外语，我们所处的环境不能与本国语言相比。学生在成长阶段对于知识的记忆能力是最强的。但这还仅仅是初级阶段，为了更好地懂得西方文化，英语教学中让学生们理解文化的重要性是英语教学的升级版。为了使学生们真正学好英语，在英语教学中有意识地培养学生的跨文化意识是首要的工作，也是最为基础的工作。意识往往先于行动，一旦学生们的脑海里有了要去理解西方文化的意识，则必须他不再会满足仅会拼写更多的英语单词，他会更有干劲去了解每一个词后面的所代表用意，什么条件下用这一个词，什么条件下用这种语调。
2.2 营造良好的跨文化氛围
在营造氛围上我们的初中英语教学处于一个参差不齐的状态，这当中需要有教师的力量，也需要有学校的支持，同时还要有学生们的水平。通过调研来看，一般在大城市，英语教学在营造氛围上相对来说做得比较好，因为这需要学校不断的投入。目前各省会城市的中学为了营造良好的跨文化交际氛围，会抓住机会与国外初中展开交流，每年暑假还会组织学生们访学，与国外同年龄的学生交朋友，这一来二去，这种跨文化的交际氛围自然慢慢形成，同时也培养了一批有强烈跨文化交际意识的初中学生，他们就像种子，把这种跨文化交际思想带到班级课堂。这种跨文化的交流效果比较明显。但是对于一般的县级城市而言没有如此好的条件，就只能靠教师的引导，那这取决于教师的教学水平，因此在营造氛围方面各学校的情况不一样。但是不论如何，我们依然强调要往这个方面去努力，因此只要沉浸在这种氛围当中，学生生才能真正的感同深受。语言的教学一定要强调氛围，这是初中英语教学必须强调的，只有在适当氛围当中使用正确的语言，这与我们的母语教学一模一样。
2.3 定期布置相关的学习任务
跨文化交际能力的培养是一个长期而艰难的教学过程，而这也意味着教师需要多费心思在这一方面。在学习过程中布置适当的任务，通过这种硬性任务的培养来强化他们学习的毅力，并借助任务的实施和完成来不断加强学生跨文化交际能力的发展。例如，在完成了九年级上册Unit 5 Flims这个部分的教学后，教师就可以顺势布置一个任务：请你们自己选择一部英文电影，自己总结当中语句的使用与汉语的差异，看谁能总结得到位。可以在父母的帮助下完成这个任务，必须要把当中你印象最为深刻的几段话记录下来，理解他们的使用场景。通过一观一写一理解，学生们对于跨文化的理解会更上一层楼。当然在课堂上教师需要继续就学生们的理解感悟进一步剖析，让学生们知道自己对于文化的理解是否到位，这又是一次有意识的指导，通过这几个环节，学生们对于西方文化的理解又进一步，最为可贵的是一旦这种习惯养成，学生们将会对英语学习积累更多的语感。
以党和国家教育方针和各级主管部门安全指示为指导，本着安全第一，健康第一的宗旨，切实维护学生的利益，保障学生生命和财产安全，让学生有一个安全、和谐的学习、生活环境，特制定本计划。
二、基本情况分析
学校现状：我校共有三排教室，均为新建教学场所基本安全隐患较小。
学生情况：大部分学生安全防范意识较薄弱，缺乏起码的安全常识，加上正处于少年时期，好动、好奇等心理集于一身，很容易导致安全事故的发生，甚至酿成悲剧。
三、安全目标
通过安全知识的学习和了解，使学生了解相关安全常识，掌握一定的安全防范措施和技能。
四、具体措施
1、上好安全知识课。
充分利用各种时间，向学生宣传、讲解交通、水、火、电、食品、药品等相关安全知识，是学生对安全知识有更多的了解，认识到安全的重要性和紧迫性。
2、开展好安全知识竞赛活动。
在本学期要开展好几次安全知识竞赛活动（具体时间另定），加深学生对安全知识的认识和了解。达到熟记于心。
3、组织一次安全伴我行主题演讲活动。
4、签定安全责任状。
在开学初，学校与学生家长签定了安全协议，为了增强学生的安全意识，班级与学生个人需要签定安全责任状，明确安全责任，是学生树立责任意识，增强其责任感。
5、定期检查学生学习、生活环境，及时排除安全隐患。
6、充分利用电视、互联网等资源，组织学生观看安全知识讲座。
7、开展家长座谈会，与家长共同管理好学生。
总之，在本学期中，我班要想尽一切办法，采用一切措施，保障学生学习、生活中的安全，杜绝一切安全事故的发生，使学生真正学得安全、学得放心。
班级安全工作计划二随着新一轮课程改革的到来，我们的班主任工作也将迎接新的挑战。我们都知道，一个学校是由多个班级组成的，班级是学校的重要成员，它的一言一行都将影响着学校。如何才能将班级工作开展得有声有色呢？那就要看这个班的指挥官班主任的工作是怎样进行的。有人说：一个好班主任就是一个好班集体。如果说每个孩子都是一颗小星星，我愿用真诚，热情为他们撑起一片挚爱的晴空，让他们各自闪烁出最灿烂，最动人的光辉！为了让班级充满活力与创新，为了能更好地塑造孩子们的心灵，让他们得到全面的发展，也为了使新学期班级上能有更新的气息，特制定班主任工作计划如下。
一、常规教育方法。
从热闹的假期踏入新学期，学生的心神松散，为了使学生能够及早进入角色，再次适应学校紧张而又丰富多彩的生活，这就要班主任在日常生活中能有序的引导，时时处处向学生进行有针对性的常规教育。因此，我决定从以下几点入手。
1、充分利用班队会及晨会的时间学习《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，并在日常学习的过程中让学生知道什么行为是对的，什么是不对的，使学生养成良好的学习和生活习惯。如：见师长热情问好，上下楼梯学会礼让。教给学生待人接物的基本礼仪。
2、充分发挥各项活动中的教育阵地的作用，增强学生的荣誉感，使学生心中有他人，有集体。比如：可以利用文明班的评比活动，对学生进行思想行为教育。另外，还要充分发挥教室内外的刊版的教育作用，进一步规范学生的行为习惯。
二、班级纪律方法。
一个班级，要想有良好的班风，必须要有良好的纪律才行。因而，我从以下几点入手。
1、课堂纪律。
首先利用班队课师生共同制定班规班纪，并制定相应的奖惩办法。这样学生既感到有努力目标，又有约束力，而且可以在不知不觉中遵守纪律。由于是孩子们自己制定的，这样变被动的各种要求为主动的行为，有助于学生将文字内化为行为。我们班的宗旨是说到做到，言行一致。
2、课间纪律。
课间是学生轻松休息的时间，良好的课间纪律将会给整个校园带来活跃而轻松的气氛。然而，丰富多彩的课间活动，就是解决课间纪律乱的法宝。我将针对学生的年龄特点，开展跳绳，做游。等活动，使学生既健体又受教育，同时，随时提醒学生要注意文明活动，寓教于乐。
3、路队纪律。
为了让学生养成良好的行为习惯，适应集体生活，要求学生做到不仅做到快，齐，静，而且能够进行自主管理。做到高高兴兴来上学，平平安安回家去。
三、卫生方法。
讲究卫生很重要。俗话说，病从口入。收拾好卫生，既能使身体健康，又能养成良好的生活习惯，还能创设一个良好的学习环境。
1、个人卫生：要求衣着整洁，常剪指甲，饭前便后洗手。
2、班级卫生：每天两次分派值日生清扫，设立卫生监督岗，进行检查与监督。对于主动，及时打扫卫生的同学或小组，进行奖励。同时进行爱护环境和花草的教育。
四、班干部的培养方法。
班级管理光靠班主任一人来管理是不够的，而班干部却是班级管理的小助手。这学期我仍将培养做事认真有责任性的人，使他们学会学习，学会生活，学会合作和学会管理。齐心协力搞好工作，建立一个积极向上，朝气蓬勃的班集体。
五、其他方法。
