发布时间：2023-07-03 16:07:45
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的家庭教育特征样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
论文摘要：本研究通过问卷调查，收集具有代表性的资料，对其进行科学测评与理性分析，从而总结出高职艺术生心理行为特征与家庭教育方式的关系，为培养具有较高人格修养和实践能力的艺术人才提供保证，为高校学生管理部门及文化艺术管理部门提供参考，从而更好地推动高职艺术教育的良性发展。
艺术高职院校大学生是当代大学生群体的重要组成部分，同时，由于受艺术专业特点影响，他们又具有较强的独立性与特殊性。已有的研究成果对此关注很少，缺乏有针对性的实证研究。艺术高职生需要真正地被认识、理解和尊重，从而找到更加适合其身心和谐成长的教育方式，使其最终成为社会需要的、综合素质过硬的优秀艺术人才。
个体社会化的重要场所是家庭，个体的社会价值观念和社会化目标首先是从家庭中获得的，而自尊是社会化的重要方面，应对能力是个体社会适应性和社会技能发展的重要指标。因此，家庭教育方式对个体的自尊发展和应对能力具有显著影响，它不仅影响着个体自尊的总体水平，而且影响着个体解决问题的能力。
国内外研究者从家庭系统内外的诸多因素，较全面地探究家庭教育方式对子女心理健康的影响。对于自尊，国外学者提出了本质论，认为自尊是人们在应对生活基本挑战时的自信体验和坚信自己拥有幸福生活权力的意志。国内学者认为自尊即自我价值感。对于应对能力，研究者认为个体的应对水平不同，相应的应激反应水平则不同，从而对心理健康的影响也不同。
高职艺术生在校期间的学习生活是其步入社会的准备，良好的自尊水平和出色的应对能力是其顺利适应社会、服务社会的基础。众所周知，科学的家庭教育对子女形成良好的心理素质起着极其重要的作用。家庭教育方式与高职艺术生心理行为方式的关系如何，家庭教育方式对艺术生心理行为方式产生怎样的影响，高职艺术生与普通大学生相比具有哪些复杂性与特殊性，这是本研究首要解决的问题。
在已有的调查结果中，普通大学生群体中存在相当程度的假性自尊，高职艺术生群体虽具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理学家荣格曾说过，艺术者具有多重人格气质和倾向，每个从事艺术创作的人都是相互矛盾的各种自然倾向的综合。作为高职艺术院校大学生，他们正是由于多重人格倾向的丰富多彩，才使灵感永不枯竭、常变常新。这种多重人格特征因素对于高职艺术生的应对能力必然会产生一定的影响。高职艺术生不同的家庭背景，家庭经济状况以及父母的职业、文化程度等多种因素必然会对其心理行为特征产生影响。
本研究以河北艺术职业学院600名在校大学生为研究对象，通过问卷调查法收集数据，通过数据分析，总结出高职艺术生的心理行为特征与家庭教育方式的关系，从而进行应用对策研究，提出具有针对性的教育措施，为家庭教育、学校教育、社会教育提出科学的建议，为高校学生管理部门、文化艺术管理部门提供有价值的参考。结合教育方式预测应付方式的复回归分析可以得出在教育方式、自尊和应付方式三者之间，自尊起中介作用，父母的情感温暖、理解可以通过自尊对艺术生成熟型应付方式产生影响，父亲的过度保护和母亲拒绝否认亦可以通过自尊来影响艺术生不成熟应付方式的应用。因此，改善艺术类大学生父母教育观念，增加积极教育方式的使用，有利于真正提高艺术类大学生的自尊水平，从而促进其良好应付能力的形成，身心健康的发展，为我国文化艺术发展提供强大的、高素质的、“德艺双馨”的后备人才。
通过本次的调查研究，可以发现艺术生的自尊水平虽然较高，但一定程度上存在假性自尊问题，艺术生面对问题时应付方式是灵活的，但在应付方式的选择中与他们的多重人格有关。由此可见，对于教育工作者有必要针对这些问题采取相应的措施，使艺术生的自尊水平真正的提高，应付能力真正成熟起来。因此，应从家庭、学校、社会三个方面入手形成全方位的心理健康教育网络。
一、家庭教育方面
艺术生的家庭条件往往比较优越，家长为子女提供了很好的物质基础，但由于工作繁忙，缺乏与子女的日常交流沟通。而学艺术的孩子，由于长期从事表演活动，使得他们在一定程度上具有了表演性的人格特点。总是力求把自己最好的一面展示出来， 对于在现实生活中遇到的一些问题和挫折避而不谈，使得一些心理问题不易被发现。因此家长应加强与子女的情感交流，以理性的态度来对待子女的教育问题，学会接纳子女不同的思想、情感和价值观，对错误的认识和行为给予耐心地引导，并以善意和令人舒心的方式表达出来；在对子女进行约束的同时，让子女有表现自我的自由，培养子女善于协商的处事态度；在家庭中让子女获得足够的安全感，使其充分感受到父母对自己的正面支持，从而增强他们对自己的认可程度，认为自己有能力去解决问题，自己有价值，这样他们即使遭遇失败也会充满自信，从而建立稳定的自我价值，形成较高的自尊水平和较强的应付能力。
二、学校教育方面
（一）建立心理咨询室
心理咨询的重要功能是帮助学生找到解除烦恼的金钥匙，使其心态保持平稳。要想做好艺术生心理咨询工作，首先，要与学生进行“心灵交换”，要获得学生的充分信任，让他们愿意向你敞开心扉，进行交流沟通。其次，建立学生心理健康档案，找出有心理障碍或严重心理问题的学生进行重点的辅导和监护。最后，每天用固定的时间，采取多样的交流方式，如：设立心理信箱，开通心理热线电话，借助互联网开展网络心理咨询等，为不愿面对面交流的学生解决心理问题。
（二）在艺术院校开展心理活动课
艺术生天性活泼好动，理论化的心理教育课程往往不能够引起他们足够的兴趣，因此具有实际训练操作性质的心理活动课是在艺术生中开展心理健康教育最为有效的方法。活动内容包括角色扮演、相互询问、人际交往训练等，通过这种体验式的教学方法，使学生掌握一些转移情绪、发泄愤怒、宣泄痛苦、克服自卑、树立自信的心理调节手段，从而全面提高他们的心理素质，充分开发他们的潜能，培养他们乐观、向上的积极心理品质，促进他们人格的健全发展。
（三）提高专业教师的心理教育素质
由于艺术院校多是采取“一对一”专门授课或是小班上课的专业授课模式，所以艺术院校大学生往往与专业教师的关系非常密切，专业教师在他们心目中占有举足轻重的地位。因此，在艺术院校中专业教师的素质水平对艺术生的影响非常大。作为专业教师，首先要树立积极的学生观，相信自己的学生有巨大的潜力可挖掘；其次要尊重和爱护学生，关注学生的专业成长，相信学生的主观能动性。最后，还要自觉培养自己良好的个性，以良好的人格来影响学生，使学生能够从容地面对生活。
（四）创建具有艺术特色的校园文化。
每一所艺术院校的成长都会伴随着一代又一代人的精神追求和文化成就，而这些都是无形的财富。因此，在艺术院校有必要开展“校训”“校歌”“校史”教育。通过对学校名师、名学生的真实事迹的宣传， 突出追求“真、善、美”的艺术精神和学校精神，净化学生的灵魂，在学生中形成追求高尚道德品质和艺术真谛的风尚，使艺术生在校园中充分感受到浓郁的艺术气息，从而很好地传承优秀的艺术文化。
三、社会教育作用
艺术是人类宝贵的精神食粮。自古以来，艺术就具有社会教化功能。孔于说“移风易俗，莫善于乐”。巴尔扎克说“艺术乃德行的宝库”。艺术可以陶冶性情、涵养人格、建没道德风尚。在当今社会的艺术生活和艺术活动中，由于利益驱动的影响，那些被大众所推崇的艺术家们，往往一首歌出场费要10万元、一幅画售价在20万元、一笔设计业务要50万元……，这些社会现象和现实问题，强烈地刺激着艺术类学生的神经。在这样的社会背景下，艺术大学生的金钱观、物欲观被进行了不正确的强化。因此，净化艺术市场，发扬民族优秀传统艺术精神，为艺术大学生步入社会，创造良好的艺术氛围，是全社会值得关注的一个问题。
参考文献
[1]谈文娟.父母教养方式与大学生自信水平、应对方式的相关
研究[J].吉林省教育学院学报，2009，25(4)．
[2]李丽，陈庆良，洪明.大学生心理健康及父母教养方式相关
研究[J].贵州师范大学学报，2002，20(4).
摘要：家庭教育是伴随着家庭的产生而出现的，它有着悠久的发展历史，同时，前人也为后期的家庭教育积累了相当丰富的教育经验。当然，作为教育之源的家庭教育对于国家和个人的发展有着不可估量的价值，因此，有必要深入挖掘家庭教育的内涵，探索符合社会发展需要的当代家庭教育，使家庭教育发挥它应有的效益。
关键词：家庭教育；传统；当代；定位
关于家庭教育的定义国内外在不同时期表述不一，如《中国大百科全书·教育学》中解释为：“家庭教育是父母或其他年长者在家庭内自觉地、有层次地对子女进行的教育。”马和民认为，“家庭教育既指在家庭中进行的教育，又指家庭环境因素所产生的教育功能。”日本有学者指出，“家庭教育是在现实的日常生活中自然而然地进行的。”
一、中国传统家庭教育的特点
1.家庭教育观念
在我国古代，一方面，家庭是社会基本的生产和消费单位，人们所需的各种知识、技能、道德规范大都是从家庭中获得，“世袭家传”是最常见的家庭教育形式；另一方面，在这种家国同构、政教合一的政治模式中，强调“欲治其国者，先齐其家”。因此，家庭教育的好坏直接关系到国家的兴衰，即家庭教育是为国家发展服务的。
2.家庭教育目的
我国古代社会把“修身”、“齐家”作为“治国”、“平天下”的手段的同时，“齐家”成为了家庭教育的首要目的。具体目标表现为：教导子弟修身养性、学会做人，从而维护家庭的和谐；鼓励子弟读书入仕，追求光宗耀祖；教育子弟以耕读传家，即边读书边种田。
3.家庭教育内容
尽管古代社会的家庭教育范围颇为广泛，价值取向不一，但“修身”是其最基本、最重要的教育内容，具体表现为：（1）伦理道德教育，如孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”（2）立志教育，如要求晚辈自强自立、振兴家门；（3）蒙养教育，即教导子弟一些日常生活技能，传授数数等基础知识以及基本礼仪规范等；（4）专经教育，即所谓的世袭家传教育。当然，随着社会的发展，家庭教育所涉及的内容是越来越广泛，如理财教育、尊师教育、为政教育等，而且教育的形式也有所拓宽，如胎教……
4.家庭教育原则
从家庭教育的实施过程中，我国自古就积累了不少经验，形成了极具特色的教育原则，如因材施教、循序渐进、以身作则、潜移默化、训诫引导、慈严相济以及后来的环境塑造等。
二、西方家庭教育的特点
1.家庭教育观念
综观西方家庭教育的发展历史，我们不难发现，西方家庭教育一贯主张：重视个人发展，尊重儿童的价值及独立性，并依据儿童的身心发展特点挖掘其潜在的能力。正是这种教育思想在不断地推动着西方家庭教育的实施及相关理论的发展。
2.家庭教育目的
受家庭教育思想的影响，在西方国家，“儿童本位”始终占据着首要地位。因此，西方家庭教育目的不同于中国传统家庭教育，它更多地倾向于“个人本位”，注重培养儿童的独特个性，主张把儿童培养成德、智、体、美等多方面充分发展的自由人，正如爱伦·凯在《儿童的世纪》一书中提到，教育的理想即在于造就“新人”。
3.家庭教育内容
自古希腊的雅典时期起，西方就开始重视人的全面发展，因此，家庭教育普遍实施智育、德育、体育、美育等内容。斯宾塞认为，要培养“为完满生活做准备”的人，就应该按照儿童身心发展规律对其进行体育、智育、德育等方面的教育。
4.家庭教育方式
在许多西方家庭中，父母与子女的关系更多时候体现的是一种民主色彩，父母非常尊重孩子的人格、意见、权利，不像中国传统家庭教育，西方家庭教育在对待子女方面更多采用引导的方式，而不是命令、专制。
三、当代家庭教育的定位
当代家庭教育受市场经济等社会因素的影响，在实践上存在许多不和谐的状态：教育意识与教育行为脱节；功利性色彩浓于教育性色彩；父母的“急于求成”与教育的长久性矛盾；学校教育与家庭教育功能错位；知识、技能本位思想贯穿始终；教育责任转移或转嫁越发突出……，这些问题的存在严重制约着当代家庭教育的转型，因此有必要重新定位当代家庭教育，使其发挥它应有的效益。
1.当代家庭教育目的取向
我国传统家庭教育在教育目的和价值取向上更多地倾向于“家族本位”、“国家本位”，而对个体人的发展有所忽视。当前，随着改革开放，那种传统的家庭教育价值取向已经不能满足以市场经济体制为导向的社会发展需要了。家庭教育应该更多地注重个人需要与价值取向，使个体能够按照自身的发展规律自由化发展。当然，这种教育并不等同于完全漠视甚至背离社会。为了人类的长久发展，家庭教育应该在重视个人发展的同时，兼顾社会集体利益与需要，毕竟个人发展与社会发展有着互为因果、共存共荣的关系。
2当代家庭教育内容
有关家庭教育的内容，我国经历过古代的“伦理道德教育”，建国后的劳动教育、集体主义教育和阶级教育等意识形态，也经历过改革开放后的“智育”，此后，“知识教育”垄断了家庭教育的教育内容，这种“工具性”的知识教育使人的主体性严重缺失，个体得不到自由全面发展。随着时代的进步，社会对人才的要求越来越高，全面发展、人格健全、自由创新越发成为新的人才标准。因此，当代我国家庭教育的内容也应该有所调整，除了继承优秀的传统教育内容外，还更要注重新时期个体各方面能力的培养，尤其是创新能力。
3.当代家庭教育方法
从古至今，我国家庭教育方式的选择更多的体现为“经验型”，父母或长辈非常注重个人经验的传授与教诲；相反，西方国家则把家庭教育建立在个体身心发展的规律之上，如根据孩子的个性特征、年龄特征、性别差异等采取恰当、科学的家庭教育方式。因此，我们有必要寻求科学的家庭教育方式，从而更好地影响下一代的发展。
4.当代家庭教育形式
随着信息化社会的到来，那种封闭式的家庭教育方式已经不能满足个体对知识的需求了；同时，由于生活节奏的加快，加上社会分工越发明显，以往那种“父母在家庭里对子女进行教育”的家庭教育定义已经不符合当代社会的发展特征了。当代家庭教育不仅应从内容和方法有所突破，还要从形式上有所超越。首先，家庭教育的实施人员不仅可以是父母，还可以是子女，即父母也应该从子女那里学习一些知识，这样可以更好地了解子女的想法，从而有利于更好地对其进行教育并由此形成良好的家庭教育氛围；其次，实施家庭教育的场所不再仅局限于传统意义上的“家”，也可以抽象意义上的，比如以网络为纽带的空中家庭教育；最后，实施家庭教育的载体除了言语之外的，还应包括行动教育、环境教育、氛围教育等各种形式。总之，当代家庭教育的教育形式应体现多元化、开放化、个性化。
5.当代家庭教育制度
在中国，家庭教育更多表现为“私人化”、“内部化”等特征，家庭教育事关个体、国家及社会的未来，如果没有完善的制度加以保障的话，家庭教育是很难得以发挥其效力的。因此，国家政府有必要建立健全的法律法规，从而有效地保证家庭教育的顺利实施。（作者单位：贵州师范大学 教育科学学院）
参考文献：
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［2］希淑惠.关于家庭起源问题的理论浅述［J］.社科纵横1993（2）
［3］杨恒.中美家庭教育的跨文化研究［D］.武汉理工大学外国学院，2007’
［4］邹强.中国当代家庭教育变迁研究［D］.华中师范大学教育学，2008
关键词：信息对称；家庭教育；人际关系；主体间性
一、“信息对称”概念刍议
综合学术界现有的使用“信息对称”概念的研究来看，笔者总结认为“信息对称”概念包含了两层深意：一是信息社会的数字化环境提供了平等获取信息的机会，使人们可以随时随地获得所需要的任何信息，从而促成了信息对称环境；二是指信息关联方对信息认知的程度是对等的，强调在平等获取信息的基础上人们具有掌握信息的同等水平。然而个体之间由于文化背景、知识结构等诸因素导致的差异，使其虽然共处于信息对称环境下，却仍然可能出现信息认知不对称状态。由此可见，这两层含义是逐步深入，信息对称环境是信息认知对称的一个必要条件，但不是唯一条件。“信息不对称理论”还强调不对称信息是一种常态，是必然，对称则是动态偶然的。在教育领域使用“信息对称”概念涉及了以上两个层面，前者是教育信息化创建的教育信息对称环境，后者是教育者与教育对象具有对称的教育信息认知。
二、信息对称环境对传统家庭教育中“人”的影响
家庭作为社会的构成单元，是实现个体初级社会化的重要场所，家庭教育对个体社会角色的塑造具有十分重要的作用。所谓“家庭教育”，是指“父母或其他年长者在家庭内自觉地、有意识地对子女进行的教育。”这个概念清晰地说明了家庭教育与学校教育最大的区别，即家庭教育中人际关系的特殊性，它不仅是教育者与教育对象的关系，还有着特殊的亲子关系。家庭教育中的人际关系是建立在具有血缘或拟血亲关系、最亲密的情感关系和法定的亲子权利与义务的关系之上，具有教育取向的家庭人际关系。传统家庭教育中的人际关系是父母与子女两极化单向传播关系，长辈掌握了信息的控制权，晚辈获取信息的渠道是单一单向的，所以家庭教育呈现出家长专制，主一客体分化、作用的特点。
随着个人计算机和通讯电子信息技术进入家庭，家庭信息系统为家庭各成员创建了信息对称环境，使他们具有获取信息的平等权利，从而打破了传统家庭教育信息的分布形态，对传统家庭教育中“人”及其关系产生了重大影响，主要表现在三方面：一是信息对称环境对个体发展要求的影响。二是信息对称环境对家庭教育权威的影响。三是信息对称环境对家庭教育信息分布形态的影响。信息对称环境打破了权威，促使家庭教育信息分布多元化，而且新知识更趋向分布于年轻一辈当中，从而使基于信息对称环境的家庭教育出现了文化“反哺现象”。
三、信息对称视野中家庭教育的人际关系重构
(一)重构取向。信息对称视野中的家庭教育人际关系，是以信息对称环境为基础，以信息认知对称为目标，建构主体间性(Intersubjectivity)的家庭教育人际关系。所谓主体间性“是指主体与主体之间的相关性、统一性。”主体间性首先肯定了“主体们”的存在，即在人与人之间的交互主体关系中，不存在纯粹的客体，每个人都是主体，打破了传统“主一客”体的关系性质。其次主体间性是以个人主体性为基础，“主体间性实质上是人的主体性扩展，其本质仍是主体性的一种表现。”再次主体间性强调主体间的相互关系和作用，即主体间性生成于交往实践之中，每个人在交往中都是彼此间相互关系的创造者，并且通过对相互间关系的塑造来发展个人主体性。
由于我国传统家庭教育中人际关系的主一客体二分思想十分深入，在重构过程中内在地要求以主体间性为价值取向，有利于建构家庭成员间的共生性教育关系。主体间性关系是一种新的思路，其内涵主要涉及以下几方面：“第一，主体性意味着双方的共同了解，不仅了解自我，而且了解他我；第二，它意味着交往双方的彼此承认。承认他我和自我有相同的地位、权利；第三，它意味着交往双方人格平等和机会平等，反对强制和压迫；第四，它意味着墨守共同的规则，交往双方必须遵守共同认可的规范；第五，它意味着主体和自然界的和谐。”
(二)人际角色分析。家庭教育中的主体们既存在教育关系又存在不可替代的亲子关系，所以根据家庭成员间的抚养监护关系以及个体成熟的差异特性，家庭教育的人际角色主要分为长辈角色和晚辈角色。家庭教育中长辈角色担任着认知、评判、指导等主要工作。作为成熟的个体，长辈是社会价值观、信仰与社会行为的直接传播者和体现者，是家庭教育中的主要教育者。长期以来，长辈在家庭教育中起主导作用，其主体性得到了广泛的肯定和发展。然而家庭教育中晚辈的主体性不可忽视，虽然晚辈多是心智不成熟的个体，但他们具有自身的特点，与他人之间的交往是一个互动过程。信息对称环境下，长辈与晚辈之间获取信息对称，使得两者的信息分布差距不断缩小，晚辈角色的主体性特征不断显现。信息社会的知识更新速度急剧加快，晚辈能够更快地掌握使用信息对称环境来获取更多的信息，具备了对一些新事物、新知识快速认知的优势，致使得现代家庭教育中不断涌现“文化反哺”现象。所以长辈与晚辈都是家庭教育的主体，在家庭教育关系中长辈与晚辈之间存在着“主体一主体”关系即主体间性关系。同时肯定了长辈角色的主体性与晚辈角色的主体性，对于重构家庭教育中的人际关系具有重要作用。
(三)新关系的特征。(1)平等性。平等性首先肯定了家庭教育中每一个人都具有平等的人格，教育交往时应该相互尊重。在信息对称环境的支持下每一个人的教育传播机会平等，不仅受教育机会平等，表达、解释和传递教育信息的机会也平等。(2)交互性。基于平等的家庭教育人际关系，家庭成员之间的教育交往是一种交互性的活动。个体的发展不是来自外在的单纯作用，也不是源于自身的潜能发掘，而是一种相互作用不断生成的。(3)理解性。持续健康的交互对话需要理解，理解在家庭教育交往中发挥了主要作用。(4)发展性。发展性是重构家庭教育人际关系的目标和支点，家庭教育主要以发展家庭成员的道德情感、价值取向、人格认知为目标。
四、家庭教育人际关系的重构策略
(一)树立新型的家庭教育观念。长辈的教育观念是重构家庭教育关系的起点。所谓观念就是人们处理事物的思维方式和思考角度，它会导致不同的行为方式和行动结果。随着社会的发展，家庭教育内容和目标都发生了变化，特别是家庭教育环境的信息化发展，促使长辈不断认识到晚辈的主体性特征，反思其教育问题，更新施教观念。另一方面，长辈还要树立终身教育理念，勇于接受新的价值观和新技术、新知识，放弃传统的“父道尊严”思想，积极融入后喻文化，与晚辈建构良好的互动交往。
(二)重新理解“长辈权威”。家庭人际关系受到社会、心理、伦理等方面的制约，形成了独特的家庭生活特性。由于社会法律、种族伦理、生活需要以及先验知识建立起来的“长辈权威”，不会受到信息对称环境的致命性影响。然而家庭教育中的“长辈权威”不是专制，而是长辈合理使用以加强亲子主体间性关系的工具。长辈的管教方式应有利于晚辈对长辈正确指令的认同、晚辈对长辈的尊重和晚辈身心健康成长。
论文摘要:在素质教育背景下，对学生的培养必须实现全面发展的目标，而家庭教育在培养儿童品德方面发挥着学校教育无法替代的作用。中国自古就非常重视家庭教育的作用，并在长期的家庭教育过程中积淀了很多深刻的思想和丰富的经验，这些思想和经验都值得现代家庭教育借鉴。
在素质教育背景下，学生的全面发展不仅包括科学文化知识的掌握，也包括培养学生高尚的思想道德情操、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性。而就培养学生思想道德品质来看，因为家庭教育在血缘性、时间性和权威性等方面的优势得天独厚，对儿童在道德教育、因材施教方面发挥着学校教育无法替代的作用，因此，素质教育的实施离不开家庭教育的配合与支持。其实，中国自古就很重视家庭教育，尤其注重家庭教育对儿童品德的培养。
一、中国传统家庭教育的内容主要是品德培养
“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代教育的固定逻辑，这表明中国历来重视家庭教育。传统家庭教育主张实施早期家庭教育，即实施胎教。韩婴在《韩诗外传》中记载了孟母进行胎教的事:“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”同时，传统的家庭教育也特别强调后天的早期家庭教育，如《颜氏家训》中便提出，在孩子“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”。
对于后天的家庭教育，中国古代主要以伦理道德规范的教育为主，并且从具体的礼节人手，主张在日常生活中进行日常行为规范的教育。 (1)在孝敬长辈方面，要重视在力所能及的范围内侍奉父母，使他们心情舒畅，而不是在外招惹是非，让父母担心。如，“冬温而夏清，昏定而晨醒”(《通典·卷第六十八》);“夫为人之子，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业” (《礼记·曲礼上》)。(2)在待人接物方面，首先强调尊重长辈，谦恭礼让:“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门”(《礼记·曲礼上》)。其次，与人交往时要注意礼节，在进门前要先打招呼，坐立要端正，不可随意听别人的谈话，回答别人的问话时不能大喊大叫，不能放肆地盯着别人，也不能故意装作不在乎。(3)在修身做人方面，则重视培养儿童分辨善恶是非、端正志向、向善背恶的品质。王充曾指出对儿童必须自幼“教告率勉，使之为善”(王充《论衡·率性》)。万全《育婴家秘》则强调:“言语问答，教以诚实，勿使欺妄。”曾子杀牛、孔融让梨、傅亮4岁时解衣与人的故事都成为历代儿童教育的生动教材。(4)在饮食起居方面，重视培养勤劳节俭、整洁有序的生活习惯。颜之推在《颜氏家训》中批评道:“贵游子弟，多无学术。”朱熹在《蒙童须知》中指出:“大抵为人，先要身体端整，自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令清净整齐”，进而要求“当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净”。
二、中国传统家庭教育的方法
中国在长期的家庭教育实践中总结出了一系列行之有效的方法。
首先，主张家风对儿童的陶冶。很多家族都重视家风的培养，把家庭和睦、孝敬父母、勤业守法作为家风培养的内容，并以家训、家规的形式保留下来，对后代进行教育。如《颜氏家训》、《庞氏家训》、《家训格言》等。
其次，主张以正确、正面、正当的内容与方法教育儿童，重视以身作则，潜移默化地影响儿童。对儿童的教育不仅要言传，更要注意身教，因为儿童分析、辨别的能力差，又喜欢模仿，如果周围的人以身作则，就能见贤思齐，反之，则会受到负面的影响。“及其子女在孩提之日，尤谨其所示。察之于初者，纯全而无伪;养之于幼者，端正而无邪。所见必正事，所闻必正声，所视必正色，所言必正理。”(丘睿《大学衍义补》)陆世仪也在《思辩录》中提到:“教子须好似一身率先。每见人家子弟，父母未尝着意督率，而规模动定，性情好尚，辄酷肖其父，皆身教为之也。”
最后，古代有不少教育家已经认识到:教育的方法必须适应儿童身心特点，顺其性情，反对束缚、压制儿童个性。王阳明认为，对儿童进行教育的方法应该“趋向鼓舞”，“鞭挞绳缚，待若拘囚”只会“偷薄庸劣，日趋下流”。而陆世仪也强调“因其势而利导之”。
三、中国传统家庭教育的现实意义
当代中国的家庭教育在面临素质教育要求促进儿童全面发展的背景下，必须进行家庭教育的全面改革，从教育观念到教育方法都应实现转变。在改革过程中，中国传统家庭教育的经验有很多值得借鉴之处。
首先，在观念上，家长应抛弃传统家长制思想，转变把自己的意愿强加于孩子、给孩子过大压力的做法。现代社会的发展对人提出了更高的要求，即不仅要充分发展智能素质，更需要其它素质的和谐、全面发展。实现儿童全面发展，也就是促进儿童个性发展。面对社会对人才要求的变化，家长首先要转变传统的人才观，树立新的教育理念:关心儿童的学习，但不一味地要求儿童学业成绩的优异，也不单纯地以成绩的高低对其进行评价，更不应以自己的意愿决定儿童的发展，把儿童真正作为独立的个体来尊重。在日常生活中，家长应注意观察儿童在兴趣、爱好、人际交往等各方面的表现，并与班主任老师定期沟通，了解孩子在校期间的表现，做到全面了解孩子。对儿童具备的优势潜能做到心中有数，在配合学校教育的前提下，制定出符合儿童实际的发展目标，真正实现因材施教，促进儿童个性发展的目标。
其次，在内容上要重视品德培养。现代社会的发展是以科学技术为基础的，科学技术的革命性必然促进社会的迅速发展。尤其在进人信息时代后，社会发展更是日新月异。为适应社会的发展，就需要有大量能够创新科技的主体—人，即具有创新能力的人才。能够创新的人，不仅仅要有丰富的知识，还要具备良好的人格特征和良好的人际交往能力。
品德是良好人格形成和良好人际交往能力形成的重要影响因素，培养良好品德有利于形成积极健康的人格特征，而健康的人格特征又会成为人际交往的有利保障。因此，家长必须将品德培养纳入到家庭教育的内容中去。在培养儿童为人处世、待人接物时，要特别重视对儿童修身做人的培养，帮助儿童形成健康的人格;要重视儿童人际沟通能力的培养，创造条件积极引导儿童在与人交往的过程中学会沟通的技巧。
一、加强家庭教育的意义
（一）孩子今天是祖国的花朵，明天是社会的栋梁。
为适应未来社会的需要，我们的教育必须培养出一代具有崇高理想、广阔胸怀并且有较高道德水准和较高素质的新世纪人才。而当前教育因受传统“应试教育”观念的影响，普遍存在着重智育轻德育、美育和体育的倾向。因而家庭教育应以新的人才观为导向，依照社会和人的发展需要，使孩子身心全面、和谐发展，使其从小就养成良好的道德品质和文明习惯，具有良好的心理素质和健康的体魄的新人。
（二）家庭是孩子成长的“第一课堂”。
家庭教育在培养人的基础方面，起到了学校和社会难以起到的奠基作用。家庭是孩子生活学习的重要场所，父母是孩子生下来就无法选择的第一任老师。家庭环境对孩子品德行为发展的影响更是至关重要的。这是因为家庭教育与学校教育的最大区别，就在于家庭教育是以血缘关系为基础的，家庭环境对少年儿童的教育和影响最早、最持久，是孩子健康成长的“第一课堂”。
（三）家长是孩子的榜样，是孩子摹仿的主要对象。
事实证明，在家庭中受到不良教育的孩子，其多数都是在学校最难教育的孩子。有些家长不能对孩子施以全面教育，只重视孩子的分数，不注意孩子的思想品德修养；有的家长偏重物质享受，有的缺乏父母修养，还有的家庭因父母都是文盲或有生理缺陷，有些家庭因父母死亡、离异、再婚等，这些不利因素势必对孩子的健康成长带来直接或间接的负面影响，所以家庭教育亟待进一步加强。
二、目前家庭教育的误区
家庭教育在很大程度上还远远不能适应学校教育，甚至产生抵触，这是学校教育不能达到预期效果的一个重要因素，其认识上的误区主要表现在以下几个方面：
一是孩子“中心”论。许多家庭认为，孩子是全家的希望，应当吃好的、喝好的、穿好的，百般呵护。他们对孩子的注意点不在思想品德教育上，更多的是在生活的各种特殊照顾上。这就是现代家庭中孩子“中心”论的表现。因此，孩子就日渐自私，“以我为中心”，不懂得关心、尊重他人，衣来伸手，饭来张口，任性，骄横，目无长者。
二是“望子成龙”论。有这种观念的人只重视智育，而忽视了德育、体育和美育。信奉“秀才不出门，尽知天下事”，让孩子“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。不让孩子做半点家务，不让孩子学会怎样自理生活，不许孩子发展自己的爱好，只要求子女用功读书。此等现状令人堪忧。
三是孩子“私有”论。有这种观念的人，认为“孩子是我的，愿意咋管就咋管。”于是对孩子百般溺爱，骄惯、放任、护短。“含在嘴里怕化了，放在手心怕飞了”。特别是独生子女的家长，把全部的爱倾注在一个孩子身上，而孩子在父母面前往往是撒娇、任性，无所顾忌。家长的说教他们当耳边风，家长的要求他们置之不理，致使家长轻不得，重不得，毫无办法。
四是“人才打出”论。许多家长不注意教育方法，推崇“棍棒低下出孝子”，相信“人才是逼出来的”。当孩子犯了错误时，不是谆谆教诲，循循善诱，帮助他们分析错误的原因，而是不问青红皂白，以拳脚相待，使孩子蒙受屈辱，丧失自尊心；有的家长发现孩子有了毛病，就吹毛求疵，唠叨不休，使孩子觉得一无是处，丧失信心。
三、走出误区，施以科学的家庭教育方法
家庭教育的优劣不仅关系到一个家庭，而且直接关系到民族的素质，国家的前途，是一个值得重视的社会问题。
第一，转变观念，树立现代家庭教育的素质观。广大家长应充分认识到孩子的前途就是祖国的前途，中华民族繁荣昌盛的重任将由他们去担当。培养他们，提高他们的素质，使孩子们对社会发展有高度的责任感和使命感。所以家长不应该把孩子看作“私有财产”而恣意指责，不应该对孩子寄予不合实际的期望而拔苗助长，不应该把孩子视为“小皇帝”、“小公主”而越俎代庖……要将落后的封建功名观念转变为现代家庭教育素质观，则孩子幸甚，国家幸甚！
第二，了解孩子，知人善教，因材施教。了解孩子就是要了解孩子的心理要求和个性特征。孩子的身心发展具有阶段性，在不同的发展阶段，其心理素质和个性特征是不同的，家长为了使家庭教育更富成效，首先要研究和掌握孩子的心理要求，弄清孩子的兴趣、爱好、特长，而后因人而异，因材施教。其次就要摸清孩子的个性特征，教育孩子认识美丑、是非、善恶，帮助孩子抵制各种错误思潮的影响。
第三，创造良好的家庭教育环境。现代心理学认为，环境因素对孩子身心健康成长起着决定作用。马克思指出：“人创造环境，同样，环境也创造人。”培养孩子使其健康成长就得有一个好的家庭环境。首先，营造良好的家庭文化氛围。家庭文化是学龄期儿童生活中的主要环境因素。所以，家长要在家庭生活中树立积极向上的生活志向，勤奋进取，好学上进，保持旺盛的求知欲，接受终生教育。让孩子从小受到生命不休，学习不止的良好熏陶。其次，创造安静学习的氛围。古代“孟母三迁”的故事，就是要告诉人们安静的学习环境对于孩子的健康成长是至关重要的。应该创造一个清静幽雅的氛围，让孩子安静地思考，安静地休息，再次，要营造和睦、和谐的氛围，就是要家庭成员之间和睦相处，平等相待。事实上，家庭成员，尤其是夫妇之间若是相敬如宾，相互恩爱，其孩子也会懂得关心、尊重别人，这样就达到了“润物细无声”的教育效果。
［论文摘要］儿童时期是一个人社会性发展的关键时期，而家庭教育是儿童社会性发展的基础。家庭教育对儿童社会性发展具有启蒙性、持久性、感染性和情感性等特点。在儿童社会性发展的过程中，家庭教育存在着价值观狭隘、教育方式偏失、教育内容片面和教育行为背离等现象。应该自觉加强家庭教育社会化、拓宽社会化的内容，加强对家庭教育的指导，形成家庭、学校和社会三者连动的教育网络，以促进学生社会性发展。
人的社会性发展是贯穿于每个人一生的始终，从婴儿期开始，通过儿童期、青年期、成年期到老年期。其中，儿童时期是一个人社会性发展的关键时期，也是社会性初步定型的时期。儿童的社会性发展是通过社会教化和个体内化实现的。社会教化是儿童社会性发展的外部动因，是指通过各种教育方式包括家庭教育、学校教育、同辈群体内部影响、社会文化传播工具等对儿童实施社会化的过程。个体内化是社会教化得以实现的内在因素，是指儿童接受社会影响并对社会文化环境进行选择，从而将获得的知识技能、行为规范、价值观念等内化为自身的个性特征的过程。儿童的社会化是在主客观因素交互作用的过程中通过儿童积极的社会实践活动来实现的。
家庭教育在儿童社会化过程中起着学校教育不可替代的重要作用，但是，目前有许多人对此认识不足，以致出现家庭教育的失误。因此，充分认识家庭教育与儿童社会性发展的关系，努力创设良好的家庭教育环境，为儿童的健康成长提供有力保证，是一个值得探讨的重要课题。
一、家庭教育对儿童社会性发展的作用
家庭教育是儿童社会性发展的基础。家庭教育将家庭生活与教育活动交织在一起，以其独特的方式在儿童社会性发展中起着举足轻重的作用，对儿童的社会性发展具有启蒙性、持久性、感染性和情感性等特点。
1启蒙性与持久不间断性。家庭是抚育儿童的摇篮，既是儿童的第一个社会环境，也是儿童最早接受教育的场所，其中父母是儿童社会化的启蒙老师。家庭教育对儿童智力、体力的成长和最初道德观念、价值观念、行为习惯的形成具有奠基的作用。同时，个体的社会性发展是一个长期不间断的教育过程，而家庭教育天然的连续性为其提供了重要保证。个体从出生到独立生活必然经历学校教育场所和教育者的变更，每一次变更，个体都有个适应过程。如，个体要适应新的教育环境、适应新的教育方法和风格、适应新的教育者等，而家庭教育就不存在这一问题。家庭这所“不变的学校”和父母这个“终生教师”对个体的影响是持久不间断的。
2感染性与潜移默化性。家庭教育与家庭生活相互交织着，家庭中的多种因素，如自然结构、经济结构、成员之间的相互关系、生活习惯等均会在耳濡目染中渗透到孩子们的思想意识中去；同时，家长在家庭中的权威地位，他们的人生态度、性格脾气、言谈举止、兴趣爱好、生活习惯、消费行为、待人接物的处世方式是儿童最直接、最经常的仿效榜样，儿童的社会性发展会在无意识的状态中接受家庭教育潜移默化的影响。
3灵活性和及时性。家庭教育没有固定的教材和场所，也没有固定的时间，家长主要是通过生活过程或与孩子的共同活动中有意无意地根据社会规范、价值标准、风俗和传统习惯去引导、要求儿童，如讲究卫生，尊敬长辈，不打断他人谈话，恰当地向他人问候，不随便将他人的东西占为已有等，并对不合理的行为予以限制和惩罚。因此，家庭教育的内容与教育的方式都具有较大的灵活性。同时，个体生活的基础在家庭，长期的朝夕相处使个体在家庭中的言谈举止是真实自然的，其优缺点、思想状况、个体特征在父母面前一览无余。父母比任何人都能更系统、更全面、更深刻地了解自己的子女。家长可在日常生活中观察孩子的言谈举止等实际表现，及时有针对性地进行教育，并且可以通过带有血缘伦理权威性的教育来引导孩子。
此外，家庭是社会的基本细胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育这种广泛性是其他任何教育都难以比拟的。
以上特点可以看出，家庭教育以其与家庭生活相交织的独特特点，对儿童的个性、情感、思维、认知、技能、行为能力等方面的发展起着学校教育以及社会教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各个特点又在家庭教育的实施过程中与影响家庭教育的人际关系、经济条件和家庭文化等几种因素相互作用，共同地影响着孩子社会化的过程。
家庭教育总是在一定的人际关系之中来进行的，在此过程中，社会生活对儿童的影响往往主要是通过家庭的人际关系来进行的。家庭的人际关系主要体现在家庭中的亲戚之间、朋友之间和邻里之间等，而在众多的人际关系中，儿童与父母的关系是儿童最早接触并且对其社会化影响最重要的人际关系。据有关研究，父亲在男女儿童性别角色发展中具有特殊的重要的作用，那些早年未与父亲有接触的儿童，在其性别社会化方面往往是不安全的。
家庭的教养方式对儿童的个性品质的形成具有重要作用。日本心理学家认为，父母如果对儿童采取保护、非干涉性、合理、民主及宽容的态度，儿童就显示出具有领导的能力、积极的情绪、态度友好等个性品质；相反，儿童则显示出适应能力差、依赖、情绪不安等个性品质。也有研究表明，父母的教育方式对儿童社会化的作用具有情绪传导、性格形成和行为规范等作用。父母采取民主型、放任型、专制型等不同的教育方式对儿童行为特点的影响存在明显的差异，采取民主型的教育方式下的儿童其社会化程度高。
此外，家庭教育还受家庭的物质环境和家庭的精神文化影响。经济决定着家庭教育的物质环境，如家庭环境优美、整齐、清洁的能时刻熏陶、启迪着孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育观念、学习氛围、行为规范、管理方式等，它通过几种相对独立的心理机制影响着儿童，具有强化、认同、理解等功能。强化，也就是父母在日常教育过程中，奖励他们认为正确的儿童的行为，惩罚他们认为违反规定的孩子的行为，同时将一定的系统的规范灌输到儿童的意识中，并且使得遵守这些规则逐渐成为儿童的习惯和内部的需要；认同，即儿童不断在日常生活中观察并模仿父母，以父母为榜样，并努力成为像父母那样的人；理解，父母有意识地观察并了解儿童的内心世界、敏锐地回答着他们的问题，从而帮助孩子不断形成自我意识以及交往的品质。
二、儿童社会性发展过程中的家庭教育的误区
家庭是孩子成长的摇篮，对儿童社会性发展具有不可忽视的作用。但在“望子成龙、盼女成凤”的迫切希望下，我国绝大部分家庭虽然非常注重对子女的教育，不惜投入大量的人力物力，却存在教育价值观的狭隘，只关注孩子的学习成绩、名次和能否升学，不关心思想品德等其他方面教育的现象；也不难发现存在着教育方式偏失、方法单一的状况，导致了适得其反的效果。因此，在儿童社会性发展的过程中，家庭教育的误区不得不引起我们重视。
1教育观念重智轻德。在应试教育“考试至上”观念的引导下，许多家长对子女的个性、情感、道德等方面的发展不以为然、不屑一顾，认为智力发展才是关系子女整个一生发展的实用能力。子女的学习成绩始终是父母关注的焦点和家庭间彼此谈论的热点，看书做作业是子女生活的唯一内容。频频见诸于大众传媒的家教热、各种培训热、择校热等问题说明了家庭对子女智力教育的关注到了无以复加的程度。在一项家庭教育状况调查中，当问及父母在教育子女方面“你最大的烦恼是什么”及“你最关心孩子哪方面的事情"”时，68%的家长把孩子的学习及学习成绩放在第一位，其次是身体健康，第三才是子女的个性及道德品质。殊不知父母在把子女培育成“人中之龙”的过程中要先成“人”，而人格及道德品质是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。独生子家庭容易产生娇惯溺爱；经商家庭和不完整家庭容易对子女放任不管；家长的自身素质和性格特征等原因也会对子女采用粗暴专制的管理方式。心理学家认为，这种娇惯溺爱、放任不管和粗暴专制的教育方式往往对孩子造成不良的个性特征；父母对孩子采取怎样的教育方式将直接关系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育内容单薄片面。为了面对竞争日趋激烈的未来社会，家长普遍重视对孩子的知识和技能的培养，而忽视对孩子的独立能力的培养和勤俭品质的养成，忽视家务劳动的锻炼和道德品质的培养。有的家长不太注重对子女进行关心他人和社会、关心环境和自然、关心集体和服务等更高一层的社会道德和行为规范的灌输，这对于儿童的社会性发展是极为不利的。
4教育行为背离示范。家长往往对孩子正向引导，要求较严，而自身的行为榜样与教育内容不一致甚至相反，使初步具有评判能力的儿童易产生上当受骗的感觉，或者对教育产生怀疑、厌恶，甚至会产生不满情绪和逆反心理的现象，直接影响儿童人生观、价值观、道德观和社会心态的形成，甚至导致人格的缺陷。
三、提高家庭教育对儿童社会性发展影响力的理性思考
考察家庭教育在儿童社会性发展中的作用，剖析家庭教育中存在的问题，思考如何提高家庭教育的质量是很有必要的。而家庭教育促成学生社会性发展的关键在于良好的教育观和有效的教育方式。
1确立以发展孩子社会性发展的家庭教育观。观念指导和制约着人的行为。家长不同的教育观念支配着不同的教育方式，形成不同的教育氛围，带来不同的教育效果。狭隘的家庭教育观念培育出来的是有缺陷、有隐患的个体。因此，家长应从理念上树立起与时代相符的促进孩子社会性发展的教育观念。如，孩子的健康和人格的增进，孩子对社会和科学世界的认识，孩子有效参与民主的社会技能以及创新精神等。
2提高家长的社会化程度。子女是家长的镜子，子女从来不会忘记模仿他们的父母。家长必须明确自己在孩子社会性发展中所执行的责任，加强自身素质的提高，从道德觉悟、知识水平、教育能力和行为方式等方面全面提高自己。一项道德社会学的应用研究表明，父母的文化程度、职业特点和教育方式与子女道德人格形成及人生价值取向之间存在着相关关系。因此，要实现良好的家庭教育，父母必须在思想修养和文化知识方面进行再社会化以提高自身素质。只有高素质的家长才能运用灵活创新的教育方式，营造道德与文明的家庭氛围，培育出德智双优、人格健全的子女。
3拓展家庭社会化教育的内容。在儿童社会性发展的过程中，家庭应根据社会对人的素质要求，突破传统的重智和育才的局限性，将体、美、劳、技的训练纳入到家庭教育的范围。尽可能提供现代科技发展所需要的家庭物质条件，并利用这些条件，将现代社会发展所需要的信息技术、旅游观光、阅读视听、体育活动和家务劳动等方面来拓展孩子的社会化内容，使孩子在家庭活动中陶冶性情、增强体质、丰富生活，从而促进孩子的德智体美劳全面发展。
4加强对家庭教育的指导，形成家庭、学校和社会三者连动的教育网络。个体的社会性是家庭、学校、社会综合作用的结果。学校作为专门的教育机构拥有受过专业训练的教育者，可以对家庭教育进行指导，向家长介绍教育学专业知识以提高家庭教育的科学性和有效性。社会是个人力、财力、信息等丰富的资源库，可以借助社会的力量开设家庭教育辅导机构或制定和实施指导计划。例如：美国密苏里州通过实施“父母作为老师（PAT）计划”对父母进行辅导；英国在中学普遍开设家政课；日本很早就为家长开办了学习班和讲座，政府还定期编辑和发送家庭教育参考资料。在我国上海一些学校也通过家长集会、“星期天学校”、“家庭教育咨询”及“家庭教育报”、“教子有方”有奖征文等活动加强对家庭教育的指导。我们可以借鉴和学习其他国家的一些成功经验，运用家庭、学校、社会的综合力量，形成三者连动的教育网络，共同推进儿童的社会性发展。
注释：
［1］［2］孙杰远)论学生社会性发展［J］教育研究，2003（7）
家庭教育特殊性重要性对策近年教育界有人说过这样的话5+2=0。听到后使人疑惑，5+2不是7吗？一问才明白它的意思是说：五天成功的学校教育加上周末两天失败的家庭教育，那么一周的教育结果就等于零。这话虽然有些夸张，但不得不引起我对家庭教育的作用及其与学校教育关系的思考。
一、家庭教育的特点
1.家庭教育是人生基础性教育
当孩子从呱呱坠地的那天起，做父母的就成了自己孩子的第一任老师，肩负起对孩子教育的重任。父母的一言一行、一举一动直接影响着孩子。俗话说：“有其父，必有其子；有其母，必有其女”。有人说，孩子是一块神奇的土地，播上思想的种子就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得前途的收获。
2.家庭教育是长期性教育
在人的一生所接受的教育中，家庭教育是长久性教育。家庭教育先于学校教育，并且在学校教育的整个阶段内，都自始至终伴有家庭教育，甚至影响终生。有的父母在孩子入学后，把一切都交给了老师，虽然充分体现了家长对学校及教师的高度信任，但是这种想法也会导致家庭教育的松懈，对充分发挥校内外整体教育的有效性是极其不利的。之所以说家庭教育是长期性工作，是因为要培养孩子良好的学习习惯，培养孩子的健康心理。
良好心理素质的培养，主要包括4个方面：（1）自信心。家庭教育的一个重要内容就是鼓励孩子去相信自己，有自信才能进步，有自信才能出成就，自信是孩子发展的基石。（2）责任心。责任是人类永恒的主题，要从小培养孩子具有责任感。责任是一种优秀的心理品质，是对份内事情的一种内心感受，让孩子具有责任意识，学会对自己负责，对自己的生活及健康负责”。（3）自我控制力。对孩子的自我控制能力培养必须从小开始，而且越小越好，培养孩子从小能经得起表扬、成功，受得了批评、挫折和失败，有自知之明，能自控、自律自己的情绪，能够自我约束，遇到不顺心的事时，能够迅速调整自己的情绪和心态。（4）独立性。很多专家提出培养孩子的独立性，首先从幼儿开始，从让他们独自睡觉开始，到培养孩子独立生活能力、独立思考能力，有独立见解，能独立做事，也就是说自己能做的事尽量让他自己去做，家长千万不要代办、包办。让孩子做到自主、自立，不依赖别人。这些素质的培养不是一朝一夕的事情，必须是长久的、坚持不懈的，才能起到真正的作用。
3.家庭教育是学校教育的有力助手和必要补充
学校教育是在家庭教育基础上进行的。经过家庭有意或无意的教育和影响，孩子在品质、习惯、兴趣、爱好等许多方面，已经能够表现出明显的个性特征了。他们可能有好的品质和好的习惯，也可能有不好的品质和习惯，但不管怎样，一旦孩子进入学校以后，学校都要以它特有的模式，按既定目标，去进行有计划的、统一的再造性“加工”。有的顺理成章，显得较为容易，有的则需要经过许多艰难曲折，才能有所成就。
家庭教育作为学校教育的有力助手和必要补充，不仅是培养目标的客观需要，同时也是教育内部规律的客观要求，学校教育很难顾及到每个学生在思想水平、道德素质、身心特点等方面的差异。我们的家长不仅熟悉自己子女的行为习惯、思想品德状况，而且也熟悉自己子女的兴趣爱好和性格特征。可以说，每位家长不仅具有对其子女进行有效教育的优越条件，同时也应负组起教育子女的不可推卸的责任和义务。也只有将学校教育和家庭教育二者紧密地有机结合起来，才能有效地对青少年的成长与成才进行成功的教育。
二、提高家庭教育质量的相应对策
家庭教育的作用已经受到老师的重视。所以，老师们加强了家校联系，然而教师们还是常常发出这样的感慨——学校辛辛苦苦的教育了一周，难以抵挡家庭消极教育一天。说夸张就是5+2=0。究其原因，不是家长不重视教育，而是缺乏方法。为了提高教育，希望学校、家庭、社会的共同努力，为了孩子的健康成长，我们必须对家庭教育进行指导和帮助。
1.重视教育合力的形成
只有当学校教育和家庭教育形成了合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。因此，学校要充分利用家长开放日，利用现代教育和素质教育的观点，全面指导家庭教育。
（1）指导家长“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一个家长，都应该对孩子有充分的信心。
（2）指导家长“赏识孩子”。孩子在家庭生活中，从小就处在选择之中，几乎天天都有己的选择。
学校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。学校和家庭密切配合，以实践为重点，及时反馈，树立榜样，找出差距，再教育，再实践，从根本上克服“教育靠学校包打天下”的被动局面。
2.重视家庭活动的开展
生动、活泼的活动，是孩子们最感兴趣的。教师完全可以以传统节日为契机，开展丰富多彩的家庭活动。如春节期间开展“受欢迎的小客人，受称赞的小主人”实践活动；在妇女节、重阳节期间开展“妈妈好”“祝福老人”等情感活动；在中秋节期间开展“我爱我家”的系列活动……通过活动的开展，家长以“情感”的桥梁，以“亲情”为纽带，适时对孩子进行教育，一定会收到意想不到的效果。
关键词：家庭教育；特点
随着社会经济的发展，家庭教育的性质、形式和特征也在不断变化，当前，家庭教育主要呈现出以下五大特点：
一、家庭教育内容多元
家庭教育内容多元是指由重视德育转变为德、智、体、美各育并举。自古以来，家庭教育以人格养成为主要内容，重视对子女的伦理道德、交往礼仪、个人生活习惯等方面的教育，家庭是儿童人格养成的主要场所。我国古代有关家庭教育的著述，从南北朝时期的颜之推的《颜氏家训》，到清朝的对家庭教育的精辟见解，可以看出，都以性格培养和习惯养成为家庭教育的主要内容。英国哲学家罗素在《教育与美好生活》中指出：“早年教育的任务在于训练本能，使它们能产生一种和谐的品格，这种品格是建设性的而不是破坏性的，热情的而不是阴郁的，它又是勇敢的，坦率而聪明的。”可见，家庭教育在很大程度上是一种德育。这种德育为先的家庭教育观对我国的家庭教育产生了深远的影响，在塑造儿童的性格方面发挥了积极的作用。
随着社会主义市场经济的发展，社会对人才素质要求不断提高，社会竞争日益激烈，强调竞争、注重效率已成为社会主流的价值观，而且在现实中逐渐强化。“不能让孩子输在起跑线上”几乎已成了广大家长的共识。为了增强孩子的竞争力，很多家长积极地给孩子创造教育条件，家庭教育已远远不仅是传统的人格教育，家长对孩子智育特别是知识教育的投入大大增加。家长热衷于给子女选购教辅读物，辅导功课，检查和布置作业，把本应主要由学校教师承担的责任也揽了过来。家庭对孩子所进行的体育和美育主要是一种竞技能力的教育，其主要目的除了培养孩子的审美能力、艺术表现力和身体运动能力以外，在很大程度上是为了让孩子参加各种竞赛，在同龄孩子中脱颖而出，为今后参与更激烈的社会竞争打下基础。家庭教育内容的多元化突破了过去家庭教育以德育为本的局面，丰富了家庭教育的内容，但是也相对弱化了家庭作为培育孩子人格的天然场所的作用。
二、家庭教育形式多样
当前，家庭教育的形式由单个家庭独立进行转变为与联合家教和请专门的家庭教师等形式并存。长期以来是以单个家庭内部进行为主要形式，父母对亲生子女施行家庭教育具有空间上和情感上的天然优势。在儿童早期，父母对子女的教育作用是任何其他形式的教育都无法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家长素质的局限性无法满足孩子多方面智能的发展，孩子因交际圈子的狭小而不易看到自己与同龄人的差距等。现在，一种新的家庭教育形式——联合家教正悄然兴起。所谓联合家教，是让几个年龄相同或相近的孩子的家庭联合起来，让孩子们定期到家长具有某方面特长的家庭中去学习知识、技能，由这位家长担当起家庭教师的重任。联合家教是一种家长自发组织起来的教育联合体。它的出现改变了传统的家庭教育观，能发挥多个家庭的教育资源优势，实现资源共享，可有效地弥补单个家庭教育的不足，有利于培养孩子的兴趣。作为单个家庭教育的补充，联合家教不失为一种明智的选择。当然，联合家教对家长的素质要求很高，有条件的家庭可以尝试。
给孩子请家庭教师非常普遍。这种形式的家庭教育是一个教师面对一个或多个学生，进行文化课的补习或特长训练。家庭教育形式的多样化为儿童的发展拓展了空间，能适应儿童的个体差异性。但是，过多的家庭教育形式也会对孩子产生负面影响。如果家长不顾子女的兴趣、需要和能力，盲目给它们加压，那只会增加孩子的学习负担和精神负担，导致厌学情绪，削弱教学效果。
三、家长与子女关系多重
家长与子女关系多重是指长幼关系、师生关系、陪练关系、管理者与被管理者关系、朋友关系等关系并存。在传统的家庭里，家长与子女的关系主要是一种长幼关系，父母对子女的要求并没有过多地集中于成才上，主要是希望子女身体健康、有一定的文化知识、将来能找到一份工作成进一步深造。因此，家长对子女的教育相对也比较松散，带有明显的顺其自然的色彩。而现在的情况截然不同，升学竞争的激烈已是不争的事实，很多家庭则将子女考上大学作为对子女的要求和家庭教育的目标，对子女的高期望值使许多家长与子女关系紧张。在不少家庭里，孩子本应享有的玩耍、游戏的乐趣被无情地剥夺，他们力所能及的家务活也都由家长代劳了，家长希望子女专心学习文化知识。有的家长不仅平时经常充当“替补教师”的角色，为子女辅导功课或在一旁陪读，甚至还不惜牺牲“双休日”和节假日，送子女奔走于形形的补习班、培优班、竞赛班，这时家长又充当了“陪练”的角色。亲子关系在很大程度上被师生关系、陪练员和运动员的关系所代替。如果孩子不服从父母的意志，就有可能遭到打骂等惩罚。这又表现出一种强烈的管理者与被管理者的关系。
当然，与上述情况不同的家长与子女的关系也存在。在一些较为开明的家庭里，家庭关系是民主平等的。家长能破除单纯以家长的意志塑造和要求孩子的观念、尊重孩子的人格独立和正当权益，尊重孩子的兴趣爱好，以对话、交流、协商的方式教育孩子，准许孩子参与家庭决策。在这种家庭里，家长不是绝对的权威，他们与子女之间不是教育主体与教育对象的关系，不是命令与服从的关系，子女对家长的教育方式可以提出异议。这样，家长与子女之间除了亲子关系外，还有朋友式的关系。
四、家庭教育的差异性越来越明显
首先，家庭结构的差异性带来了家庭教育的差异性。由于社会经济和文化生活变化导致的传统型家庭结构的改变，引起家庭教育背景的多元化，独生子女家庭、离异家庭、残缺家庭、隔代家庭、单亲家庭、寄养家庭、空巢家庭以及打工家庭、下岗家庭等大量涌现。家庭结构、家庭背景的多元化和复杂化使家庭教育的差异性越来越明显。在城市，家庭结构日益核心化，独生子女现象普遍，不少家长对孩子的成长具有下赌注的感觉，补偿教育、代受教育、过度教育、神童教育等观念影响着家庭教育。家长这种急于求成、拔苗助长的做法显然违背了儿童发展规律。子女不在老人身边的空巢家庭、隔代家庭祖辈对孙辈往往溺爱大于教育，包办代替、百依百顺的情况比较严重，导致这些孩子以自我为中心，自私，孤僻，意志薄弱；单亲家庭、离异家庭的家长心理失衡对孩子心理发展产生消极影响，家庭教育在时间、精力、经济等方面都跟不上。有研究表明，单亲家庭对子女的教育质量低于完整家庭，单亲家庭孩子性格发展的某些方面明显滞后，表现力求知欲和奉献精神较低，行为的自觉性和自制力差，缺乏高度的责任感和积极向上的进取精神。而且在教育期望方面，单亲家庭要求降低，在教育方式上，单亲家庭简单粗暴的现象更加突出。
其次，父母的文化素质的差异性带来了家庭教育的差异性。父母的文化素质在很大程度上决定着对子女的教育方式和教育水平。文化素质较高的知识分子在家庭教育上有自身的优势，表现在父母文化素质高，家庭氛围好，重视早期教育和智力开发。所以孩子一般身体素质较好，思想活跃，爱好广泛，知识面宽。同时，知识分子家庭教育也存在一些弊端，表现在对子女抱有过高的期望值，对子女的教育过分专制，过分追求事业而忽视子女教育。由此导致子女不能独立地观察、思考、交往和处理问题，独立生活能力较差，容易养成孤傲、怪僻、不合群的性格。
再次，家长教育观念的差异性带来了家庭教育的差异性。有的家长主张应该让子女过艰苦的日子，支持子女住校，培养独立性。有的家长则认为“再苦不能苦孩子”，不愿让孩子受苦，乐于给孩子创造优越的学习和生活环境。有的家长坚信“棍棒出孝子”，经常体罚子女。有的家长则倾向于“无为而治”，很少干预子女的生活，让他们自由发展。由于观念的不同导致了家庭教育方式的多元化、差异性，多种家庭教育方式并存有其合理性。但是那种过于主观和武断、单纯以经验为依据的家庭教育方式显然是应该尽量避免的，家庭教育的科学化是今后的一个重要走向。
五、家庭教育的功利化和外在性
受市场经济效率意识的影响和短期利益的驱动，不少家长越来越追求家庭教育在短期内见成效。比如，家长让孩子学钢琴、小提琴、古筝等乐器，或者学外语和计算机，让孩子提前参加大学英语四级考试和计算机等级考试，并引以为荣。这种教育追求的是标志着所谓教育成效的等级证书和获奖证书。如果孩子的兴趣能力适合学这些内容倒也无可非议，但是家长若不顾孩子的实际情况硬逼他们去学，那结果不是适得其反就是收效甚微。家庭教育从一定意义上说逐渐异化为工业化的生产，越来越功利化。
与功利化息息相关的另一特点就是家庭教育的外在性，即家庭教育越来越受外在因素的干扰。过去的家庭是一个相对封闭、有隐私的地方，家长素质决定着他们教育子女的内容和方式，家长有自己的较为稳定的教育思路。现在，家庭教育的外在性特征日益加强，这一方面反映了家庭教育突破了保守性和封闭性，具有了开放性。有些家长能积极吸收社会上先进科学的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的问题并不断改进。有些家长却变得缺乏主见，喜欢“扎堆”，喜欢从众，社会上什么热门、什么时髦就让孩子学什么。家庭教育不再是单门独户的独家经营，更像辐射面广的规模化经营。
从上面的分析可以看出，当前的家庭教育中既有对孩子成长有利的因素，也有对孩子产生负面影响的因素。家长要权衡利弊得失，理性思考，明智选择，发挥家庭教育的最大效益。
参考文献：
[1]初德和。联合家教——家庭教育新选择[J].山东教育，2002，(12).
