发布时间：2023-07-03 16:07:47
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关键词:家庭教育，道德教育，德育为本，德育，家庭，教育
中国古代社会是一个"家庭本位"的农业社会，家庭是最重要的生产和消费的运作单位，因此，中国历来主张先齐家，然后治国平天下。家庭教育的地位也尤为突出。为了护家族的和谐与稳定，古代思想家倡导"父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭"等道德规范，形成了传统的家庭道德教育观。中国传统的家庭德育观念，博大精深、源远流长，在中国几千年历史上，甚至是其他亚洲国家都有深刻的影响，对其进行梳理归纳，对今天的道德教育有重要的参考价值。
中国传统社会重视家庭教育的原因
中国传统社会的德育思想中，家庭德育占有重要地位，家庭是人生的第一站，人的青少年时代工作之前有三分之二的时间是在家庭中度过的，这段时间的思想基础没有打好的话，从某种意义上来说会决定一个人一生的品德取向，中国传统社会非常重视家庭的德育教育，是有原因的。
在中国传统农业社会中，家庭在维持生存和生计上的重要性很大，而个人的力量则微不足道，家庭的重要性远远超过个人，家庭成为维持个人生存的主要工具，成为个人各方面生活的活动范围。"在中国，简直可以说，除家族外，就没有社会生活。绝大多数的老百姓固然生活在家族的范围以内，少数的土大夫，除偶然出仕外，从生到死，也莫不活动在家族的范围之内，家族就象一个个无形的人为堡垒，也是每个人最安全的避风港。
由于家庭本位的原因，德育展开又是围绕家庭开展的。家庭是社会的细胞，家庭能否把德育教育放在首位，关系着社会是否能够长期安定发展。所以思想家都特别重视家庭的教育.尽管历代统治者和教育家有着不同的出发点或具体目的，但首重德育则是一种共识这种共识不仅停留于诏诰教喻和理论探索，而且也付诸在不同层面的德育实践中。
中国古代的的家庭德育思想.为我们今天的独生子女德育提供了有益的参考。我国当前的独生子女家庭德育存在一些不容忽视的问题：或为了给子女的今天及未来提供更优厚的物质生活条件，忙于家庭物质财富的积累而忽视了子女的道德教育；或为了使子女能在激烈竞争的社会中拥有一技之长而片面强调技能教育，而放松了道德教育；或虽然对子女有严格的道德要求，却又缺乏以身作则的自律精神，不能形成良好的家庭德育氛围；还有个别的独生子女父母仍然抱有"树大自然直"的观念，忽视了子女的早期道德教育，错过了最佳的教育时机。解决这些同题.我们可以借鉴古代家训中家庭德育思想的合理成分，扬长避短，推陈出新。而且，作为一种行之有效的家庭道德教育方式，中国传统的家庭德育思想，仍然是值得提倡的。中国传统社会的家庭道德教育是以宗法血缘关系为基础的教育。
传统家庭道德教育的主要特点
一、孝悌为本
中国古代家庭教育的的重点关注对象是家庭内部关系的协调，家庭关系也是国家秩序的逻辑起点。"男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、而家道正，正家而天下定矣。"意思就是说：每个家庭都建立了良好的秩序，整个国家便随之稳定、繁荣。"有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。"因此，中国古代普遍认为，对家庭成员的伦理教育，使之在今后的家庭生活以至于社会生活中，才能打下德行修养方面的基础。而伦理教育的重点，就是孝悌观念。《论语o学而》中孔子论述道："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。""其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！"表明孔子把教育中的孝悌观念放在了家庭德育的首位。孟子也说："尧舜之道，孝悌而已矣。"孟子还说："孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。"王庖麟的《三字经》中，也把孝悌放在了"十义"的首位：人之伦、父母恩、夫妇从、兄则友、弟则恭、长幼序、友与朋、君则敬、臣则忠，此十义，凡训蒙，需讲究。中国古代思想家，特别是儒家思想普遍认为，家庭德育应该由人最基本的血缘亲情而广推天下，从孩子的亲亲本能入手，到长大知敬其兄长，这便是"孝悌"，这两者就是德育的根本，有了"孝悌"便有了仁义，推而广之，就可以成为一个有德行有修养的人。
二、提倡仁爱
在中国古代家庭德育体系中，"仁爱"是"孝悌"之外一个重要的人伦原理。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，是中华民族传统家庭教育体系中很有特色的部分。仁爱是一个人安身立命的根本，是人的情感世界的纽带，也是一个人进行自我约束和自律的道德方法。中国传统德育思想提倡仁爱的原因是希望在家庭生活中，人人相互尊重，相互关怀，形成浓浓的家庭亲情，推及到社会既是希望能够维护和谐的社会关系。
孟子说过「仁民而爱物孟子说：「仁者爱人我们在这个世界上的意义是什么?孟子给我们的答案是，作为一个善良的人，我们应该爱人，同时，在接受别人的爱的同时要感谢，要懂得他人的付出。因为每个人的存在都是又另一个人的存在产生的。我们不是孤立的存在于这个世界的。孔子说过：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语.颜渊》所言：樊迟问仁，子曰：爱人.罗光先生言：我的生命乃一大善，生命便常播散生命，播散生命所有.我和人和物相接触时，我愿以我所有播散给别的人和别的物，同时我也接受别的人和别的物给予我的善，我愿还报以善，这种善的往返，就是爱的旋律。
传统家庭道德教育的基本途径和方法
第一、家庭道德教育要及早进行。
传统家庭道德教育强调一个"早"字。反应了中国古代思想家对于家庭教育的积极主动的态度。人之一生.多有习气而成。盖自孩提一至十余岁，此数年问，浑然天理，知识未判，一习学业，则有近朱近墨之分。"童稚之学--当以先人之言为主。""幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。"早期教育有利于形成良好的道德习惯，避免形成不良道德品之后重新塑造的痛苦。"吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有知识，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞之死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"："当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使之为则为，使之止则止。"当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。"同时，中国古代认为孩子在幼年时期，是人生的最宝贵的时期，也是储备知识和形成道德素养的重要时期。这个时期不失时机的进行思想道德教育，能够收到事半功倍的效果。"幼年知识未开，天真纯固，所读者，虽久不温习，偶然提起，尚可数行成诵。""人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。"晋代葛洪说："治身养性，务谨其细，不可以小益为不显而不修，不可以小损为无伤而不防。"同时这个时期也是学业和知识不断增长的时候，在知识增长的同时，能够协助其道德判断和道德精神的提高。
第二、家庭教育是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的，而是需要不断反复不断加深的。
在《论语·子罕》中有记载日："夫子循循然善诱人，博我以及，约我以礼，欲罢不能。"王通的《文中子·立命》中也谈及孔子先教《诗》、《礼》后教《春秋》、《乐》、《书》、《易》，体现了循序渐进思想。至南宋朱熹进而主张先"从细小做起，方能克得如此大。"王夫之也说："大小粗细，俱学者所不可遗之事，而以小子属性之不齐，蛄且使其小且粗者，俾其事之易尽，而以渐得其理，然后授之以大且精者之事，而以用力之熟，扩充有自，则大且精者之事可得而学矣。"颜元在《颜元集·四书正误》卷三和《习斋记余》中也多次论及此道。
颜之推认为，道德教育不是一蹴而就的，而是一个不断反复、不断加深的过程。《家训》举例说："王大司马母魏夫人，性甚严正，王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其功业。"人的品质的形成，是一个由多次行为积累而后善成品质的过程。因此，道德教育不应局限于家庭教育或学校教育的某些阶段，而应该贯穿道德品质形成的全过程。孩子长大成人，远离父母，甚至已经形成为三千人将领，年龄也已过四十，但这些并不意味着家庭道德教育的结束，父母对他们仍有教育的义务。家庭德育的这种反复性、过程性，说明了家庭德育不可能一劳永逸。只有经常不断地进行，才能最终"成其功业"。
第三、中国传统家庭德育注重教育的互动性、相互性原则。
家庭教育是一种双向教育，提倡教育者和被教育者的互动，我们可以从很多方面看出中国传统家庭德育教育在互动性和相互性上的表现父慈子孝体现教育的双向性。中国古代家庭德育提倡孝悌的观点，但是在对子女的教育上的方法是很科学的。子女对父母的孝敬不是单项的，父慈子孝的观点是中国古代处理父子关系和进行家庭教育的基本观点.父慈子孝的观点是孔子提出的，孔子坚持"父父，子子"的主张，要求做到"为人子，止于孝；为人父，止于慈."孔子认为做父亲的应该对孩子慈爱，但是孔子所说的慈爱，并非单纯的父爱，更不是溺爱，而是包含了教育的内容.《论语》中有关孔子教子的记载有两条，而这两条都是教儿子孔鲤(伯鱼)为学的.陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎?"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学《诗》乎?’对曰：’未也。’’不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学《礼》乎?’对曰：’未也。’’不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。""另外一条是：子谓伯鱼曰：’汝为《周南》，《召南》乎人而不为《周南》，《召南》，犹正墙胑而立也.其中就表达了孔子对于孩子的教育是劝导式的，而不是强迫式的。
注意以身作则，潜移默化的作用。颜之推说："夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。"在道德教育中，教育者和受教育者都需要做出努力，教育者自己的行为和品德，对受教育者有很大的影响，父母在教育孩子的时候，重要的不是长篇大论的说教，而是亲身示范。孩子对父母的仿效是自然而然的，不需要勉强和强制，人在幼年的时候，思想尚未定型，最容易受到身边的人的影响，父母就是孩子的第一任老师，父母的行为往往对孩子有很深刻的教育作用。这样的教育方法也符合一般的德育教育的规律。
教学相长的观点体现教育的互动性
教学相长是我国古人所倡导的师生之问应互相学习，取长补短，互相促进的一种良好的师生关系和教育传统。学生通过学习而知自己的不足，以此反省自己，努力学习。教师通过施教而知自己尚有不明了的地方，以此而自强不息，教与学两方面互相促进，教师与学生互相学习共同提高。在历史上明确提出这一思想的当属《礼记·学记》，它说："故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。"论述了这一思想较好的还有韩愈，韩愈名篇《师说》记有："孔子日：’三人行则必有我师！是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。"王阳明应当说是实现这一思想的楷模，他在《教条示龙场诸生》中说："凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎?谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。??盖教学相长也，诸生类善，当自吾始。意思是鼓励学生"谏师"，批评指出老师的缺点错误，而老师应乐于接受。王阳明还直呼"当自吾始"，要从我做起。
四、因材施教、有的放矢的针对性德育原则在中国教育史上，孔子是第一个运用"因材施教"而获得巨大成功的教育家。
在长期的教育实践中，孔子通过深人细致地观察了解，能够准确地把握众多学生的个性特征-----即道德、智力、性格、能力、志向、年龄等方面的差异，然后从学生实际出发，区别对待，有针对性地进行道德教育和教学，这方面的例证，《论语》记述颇多，最典型的一例是《论语·先进》中一段记载：一次，子路冉有两人都问孔子同一个问题，得到的却是截然不同的回答。这使孔子的另一位学生公西华迷惑不解。孔子向他解释说："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"意思说，平时冉有做事退缩，所以要鼓励他；而子路胆量超人，做事鲁莽好胜，所以要抑止他一下。这种有扬有抑、补偏救弊的教育，正体现了孔子"因材施教"的教育辩证法。孟子、苟子继承了孔子"因材施教"思想，并有所发展。孟子说："君子之所以教者五：有如及时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"指出为适应不同程度和才资的学生，应采取灵活多样的教育方法。苟子则主张在德育过程中，应根据学生的道德水平和思想实际，分别施以不同的教育内容，并总结出九条针对性的教育方法，如"血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良"等等。我国古代若干德育原则及对现在思想教育的启示
传统家庭道德教育的现代价值
当代社会大多数家庭与过去相比多是独生子女家庭，青少年在家庭中没有兄弟姐妹，没有客观环境使他们学习兄友弟恭，容易滋养青少年自我中心等缺点，加上社会竞争逐渐激烈，父母更注重青少年的知识教育，而放松其品德培养，导致出现重智轻德，甚至家庭道德教育空白的现象，阻碍了家庭成员积极向上的人格的建立。因此，我们必须继承和发展传统家庭道德教育中的合理方面，发挥传统家庭道德教育的的现代价值。
加强传统家庭道德教育有利于提高教育的德育职能。现代家庭教育中，德育职能由于社会竞争激烈逐渐弱化，取而代之的是功利性比较强的教育职能，传统家庭教育倡导以德为先，古人主张"养正于蒙"、"教子婴孩"，就是要从小注意家庭成员道德品质的培养，把道德实践范围扩大到社会生活领域，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼""使其耦合家庭血亲性的伦理意义。要在生活中不断的提升我国青少年的思想道德，必须从家庭教育入手。
传统家庭道德教育，特别推崇"一屋不扫，何以扫天下"，"不能持家，何以国为"的观念，从小培养青少年的社会责任感和从小事细微处着手的理念，培养青少年先天下之忧而又，后天下之乐而乐的情怀。当今社会的青少年，从小生活在父母的呵护中，对家庭和社会都多少缺乏责任感，也惧怕承担责任。中国传统家庭道德教育十分注重从社会需要角度，培养受教育者。每个人都是社会的人，要使青少年从小形成对社会对家庭有责任感的心态是每个家庭首要的。
总之，中国传统家庭德育教育对我们有很重要的借鉴价值。上面所述，挂一漏万，但希望能对这方面的研究有所启益。
参考文献：
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[4]中国传统教育导论[M]王炳照武汉：中南工业大学出版社1999第1版
随着经济的发展，好多家庭随着人们的婚姻、社会等意识的变化而发生破裂。从教育的角度看，相亲相爱的父母，和谐的家庭人际关系对学生，尤其是小学高年级学生的正常、健康的心理发展产生不可替代的良好教育因素。反之，无一个完整稳固的家庭的学生，其心理的发展容易产生偏差，思想行为上也就会常常出现这样或那样的缺陷。
我所带的班级，有好几个是单亲家庭的学生。通过班级工作实践，我现在把接触到的单亲家庭学生的问题行为分为以下三种，并谈谈自己的一些体会及做法。
第一种是沉默不语型：这种类型的学生男女都有。她们（他们）的父亲或母亲的工作也不顺心，境况不好，家长自己的心态、性格也是沉默不语型的，对孩子无法给予细致的关爱。在这样的家庭里生活的学生情感易陷入忧郁、沮丧、悲观和苦闷状态，没有活力，对学习的很多内容产生不了浓厚的兴趣。既不满现状，又自觉无力改变现实。虽然平时也会和要好的同学朋友开玩笑、聊天，但是一想到烦恼的家事，便比一般的学生更易陷入忧伤低沉的心境。这类型的学生自卑感强烈，自信心弱，很敏感。不愿意同学老师问家事，不愿意家长来开家长会，而对老师的批评一般不会当面顶撞，也不会主动诉说自己的苦恼。这种类型的学生生活自理能力较强，独立性强，不过多依赖别人。但感情上渴望亲情、温情。一次，一名学生突然头疼又联系不到家长。于是我送他回家，才知道是单亲家庭。但父亲为了养家晚上还要工作。从学生的言语中明显感觉到他想父亲陪着他。这种类型的学生学习成绩有时会特别的有进步，但是也会突然一落千丈，这和他家长有一定的关系。
第二种是脆弱型：这类型的学生多是女学生。因失去父亲或母亲而倍受溺爱，生活自理能力极差，以自我为中心，总觉得家庭欠了自己，对母亲或父亲有诸多的要求。班中有个学生是跟父亲生活的，但父亲给她找了一个后妈。在一次与她书面交谈中，她写到将来要报复父亲，理由是父亲对他不够关心。长此以往，这样的学生心理脆弱，承受不了丁点的挫折、失败。顺心的时候会开心快乐，如晴天丽日的小鸟；一点儿不顺心，不能获得满足，便会觉得黑天乌地。与同学的交往中，过多要同学谦让、迁就，很容易与同学产生矛盾，闹别扭，觉得自己很可怜，被人欺负。这种类型的学生学习毅力不坚定，遇挫折后很难抬起头来，故此，学习成绩不稳定，时好时差，且特别容易偏科。
第三种是品德不良型：这种类型的学生家长离异后因工作繁重，工作时间的特别，本身社交活动的繁多，对孩子缺乏有效的管教。特别在孩子放学后的时间里，常常无法在家陪伴照料监督。离异的父亲和母亲对孩子或互相推委、指责，你冷我热，有时无端恶语相向。这样，学生在冷清的家里丝毫感受不到家庭的温情关爱，对家毫不留恋，觉得外面的世界是比家里更有吸引力，外面的朋友比父亲和母亲更令自己感受到“人情”味，更能关照自己。故此，放学后就直奔“更精彩的世界”，与“朋友们”浪迹在网吧、游戏机室，深夜都不愿归家。其家长不知道或不愿知道孩子在外面什么地方玩，跟什么人在玩些什么东西。有时厉声的责问，也是被孩子的花言巧语和谎话蒙住。有时不愿相信自己的孩子正处于危险边缘。这种类型的学生在“精彩的世界”里逐渐产生对道德规范错误的认识，或者明知是错误的也不听而常犯。缺乏道德和社会责任感，他们对自我的评价往往不正确，容易接受“朋友”或社会消极的评价的影响，不易接受学校、家长正面的积极的教育和评价，这对周围的学生影响极坏，是典型的双差生。
单亲家庭的学生有的问题行为不是仅仅是他（她）们身上存在，正常家庭的学生也会出现，只是单亲家庭的学生容易出现，较为典型的存在种种问题行为。在班级德育工作中，我认为要做有效的教育转化工作，要区别对待这些单亲家庭的学生的不同的问题行为，采取有针对性的教育措施、手段。
对沉默不语型的孩子，首先要让家长明白：如果让自己和相依为命的孩子终日处于苦闷抑郁的心态是扼杀生命，对孩子的健康成长极为有害。希望家长在工作之余多和孩子聊聊天，谈谈心，逛逛街，关心孩子的学校生活。再忙也可以留个字条、打个电话，言语中要充满关切。这会令孩子感到愉快。对孩子身上的毛病，不要期望他们能立即改正，也不要轻易给孩子泼冷水，表示自己的失望。孩子的压力过大，他们的自信心不够足，成功感会减少，抑郁又会袭击他们。家长更多的是在旁边鼓励，与孩子站在一起，这对孩子来说是最高兴的事，因为他们可以感受到亲人的支持、鼓励是出于对自己的爱，那么亲情、温情重新温暖孩子的心，他们的孤独感会渐渐消失，能够开始敞开心怀去感受生活的愉快。老师也要象家长一样，用细致的、关切的爱护之情去引导这种类型的学生参与班级的各种活动，有意识地鼓励他们和同学们一起去完成分配的工作，发挥他们的特长，让同学们对他们刮目相看。对于家庭的变故，引导他们理智地看待，是父母选择的生活，不是他们的过错造成的结局。作为孩子不要过多地指责父母，最重要的是将来自己生活的路自己要走好。
对脆弱型的学生，要配合家长做学生的各方面工作，要求家长规定孩子做家务活，学会自己料理自己的生活。经济上给一定的生活开支费，让孩子承担起家庭或自己某一方面的开支之用。不当之处要予以惩罚。当然这要孩子觉得可行，并且有利可图。孩子做错事要批评，不能心软。但注意要让孩子觉得父亲或母亲这样做是富含爱护之心的，而不是冷漠辱骂的。班主任老师要试着把他（她）当成一个很坚强的学生来看，派些工作给他（她）做，言语要经常鼓励，让学生逐渐产生一个错觉：他（她）是一个很勇敢的人，强者是不屑哭鼻子的，做弱者是很难为情的。逐渐的，这类型的学生不会觉得自己是一个可怜虫，处处受人欺负。生活自理能力的加强，也让他们不像过去那样百般依赖家长。性格、情感开始坚强了，挫折感会减弱，学习的毅力会开始加强，学习成绩就会比过去稳定。这种种变化自然就会使他们的自信力强化，会觉得自己还可以帮助父亲（母亲）和同学、老师，脆弱型就会开始转化了。
对品德不良型的学生教育转化工作就不是那么容易出现成效的，往往觉得力不能达的地方是学生家长的工作难做。这些家长有的文化素质差，本身的道德水平不高，不是庇护自己的孩子，就是觉得管不了，或是干脆不管了。不能较好地配合学校班级做工作。好不容易有点成效，放几天假就前功尽弃了。我们不得不承认，学校的教育工作不是万能的。班级工作中，我觉得跟这种类型的学生做教育转化工作，要斗智斗勇，十八般武艺都要使出来，有时用非一般传统的方法会出奇效。比如与这种学生的谈话，如果在办公室，有许多的老师，学生站着，老师坐着，这种场合、方式的谈话绝对没有好的结果。学生有可能就不说话，更不肯说心里话。因为他们觉得这样的谈话摆明是教训人，加上还有别的老师也帮助一起批评他。敌对的态度不会出善意的结果。最好的谈话场合不要在办公室，就老师学生两人，双方面对面地坐着。老师不要用教育者的口吻来说话，用学生们说话的方式、口吻来进行。这样一来，学生放松警戒，放下敌意，很多真实的话就会说出来，老师就可以了解很多学生的活动，像福尔摩斯一样去分析学生最近的思想动态，尤其是在校外的生活情况，以便于采取一些针对性的措施。对整天想到“外面的世界”去玩的学生，最应采取的办法是利用一切手段切断他们与外面朋友的联系。但是这对家长来说是很不容易做到的事，这也是令学校对这样的学生教育转化工作终难以奏效的最主要的原因。其次是给学生好好地上法制教育课，使他们体会遵纪守法的重要性。第三，在学生的课外时间给予有效的监管，动员他们参加一些有益的文体活动，以便收拢他们的玩心，留住他们在学校。第四，在学习上降低对他们的要求，取得好成绩难，但是成绩有一点点的进步是有可能的。有进步的时候就要给予表扬。有时候表扬比批评有作用，因为他们受表扬的时候太少了。
时代在进步，社会在发展。在平时的工作中，我们不可避免的会遇到单亲家庭的学生。对于这部分比较特殊的学生的转化是班主任工作的重要内容。我们要在尽量不伤害学生自尊的基础上，根据学生的不同情况做好工作，使学生真正摆脱内心的阴影，使他们朝着健康的方向发展。
个人简介：
姓名：申玲玲
职务：班主任
职称：小教一级
学校：双辽市双山中心小学校
地址：双山镇
【关键词】幼儿家庭教育家长
幼儿的德育就是其受周围环境影响的教育。所谓环境就是指围绕在人们周围并对人的生长和发展发生作用的因素。人是在一定的环境之中生存和发展的，环境在很大程度上决定着人的的生长。一个婴儿来到这个关系组成的复杂的社会体系中，他要经受各种考验才能够长成一个有所作为的人。所以，幼儿处在一个什么样的环境中决定了他要成长成什么样的人。
一、德育教育要从小抓起
有的家长还没有对德育教育有一个很好的认识，所以忽略了这方面的教育，在平时的生活中不注意自己的言行举止，太过随意，没有做好一个文明的榜样作用。其实，孩子小的时候学习的东西都是在父母那儿模仿过来的，可以想象这回给孩子带来多大不利的影响。有的家长交给孩子一些错误的理念思想，比如：他打了你就要打回来，他踢了你一脚你就要反咬他一口等，这样的歪曲德育教育导致的结果将是孩子从小就好强，天不怕地不怕，吃不得一点亏，喜欢斤斤计较？？如果任由其发展，听之任之，孩子可能就会走上犯罪的道路。
所以为了让孩子能够长大成才，大人要慎重看待孩子的启蒙德育教育，从小就要给孩子一个健康文明的生活环境，美化孩子的周围空间。
二、家庭教育对幼儿成长的重要性
（一）家庭教育的含义
家庭教育就是人一生在家庭环境中所受到的教育和影响。家庭是社会的细胞，是人生活的基本场所，人在那里接受了最初的启蒙和最长时期的教育影响。家庭教育给予人最初的感染和长时期的潜移默化的影响，扮演着非常重要的作用，是其他类型的教育所不能代替的，也现代人现代教育中的最重要环节，没有一个害的开始，怎么会有后面美好的人生呢？人一生的成长具有刻骨铭心、终生难忘的也是最初父母给予的教育，从父母的言行举止中学习到的经验。可见，现代教育体系中，家庭教育是多么的重要，多么的不可缺少。
（二）正确的家庭教育方式
1、家长，当好孩子的“启蒙老师”
启蒙老师是指人的第一个老师。在一般人心里，它所指的是实实在在有教师身份的人，所以大家都会把他和幼儿园老师或者教师联系在一起。其实，真正给予孩子最初的引导，进行人生最初教育的人，并不是教师，而是从家庭开始的，人的成长过程中家庭的影响是不可避免的，家庭对儿童的健康成长及素质的提高扮演着十分重要的作用。当孩子们用询问的眼光注视世界，认识着世界的时候，在他们的眼中最期盼的就是父母。父母的一言一行都要做好表率，孩子们尽力的模仿着父母的一言一行。父母的良好言行总是带动着孩子们的指向，孩子的家长，虽然个性会有不同，但处于“家长”这样的一种身份，就注定了是孩子身边最亲近、最直接、最全面的教师。
2、给孩子一个健康的体魄
健康的体魄，是孩子智育、德育和美育发展的基础。一方面家长要注意孩子的伙食营养协调，进餐的环境轻松、和谐，让孩子每餐吃好、吃饱、吃的愉快。这样，吃下去的食物容易被消化吸收。另一方面，要加强孩子的锻炼，要多带孩子去室外锻炼锻炼。对孩子来说，在体育锻炼中的获得，不单是一种体力、体魄，还是一种深层次的“学习”体验，是孩子生活中不能缺少的重要内容。
3、提倡民主教育
出色的孩子拥有健康的性格，这都是培养出来的。孩子的健康成长，需要家庭民主的氛围。家庭的民主是一种人格上的平等、相互尊重，是家庭民主的生命所在。平等并不是说孩子可以完全拥有自己事情的处理权，而是强调孩子在家庭中参与意识，培养孩子的责任心。尊重是把别人当作平等的人来看待。尊重他人的想法，认真聆听他的心声。
4、塑造良好的品德
（1）、文明礼貌、团结友爱。文明礼貌，团结友爱，这是良好人际关系的基础。在社会生活中一定注重这方面的教育，对任何人都要讲文明懂礼貌，要让他们知道，这是一个品德高尚的人必须要做到的。
（2）、培养诚实、正直的美德。诚实、正直，是做人的基本态度。要从小教育孩子不撒谎，踏踏实实做人，以诚实、正直的态度面对每一件事。培养孩子做正直的人，还要在家庭里创造民主和谐的气氛，从家庭生活中培养正直的做人态度和品质。
（3）、尊重长辈、孝敬父母。尊重长辈、孝敬父母是中国的传统美德，是社会主义精神文明的重要内容，也应是一代新人的基本素质。家长应该从小就教育孩子，听长辈的话；和长辈说话要和气、礼貌；努力学习；在学校要遵守纪律；尊敬老师，热爱劳动。
三、家长在家庭教育中的榜样示范
（一）以身作则、做孩子的榜样
父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做人要老实，不说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为就会带动孩子的一些行为。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。
（二）寓教育于故事游戏中
儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征。儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。
（三）教导结合，启发思考，培养孩子言行一致
教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。有些家长，虽然也给孩子讲故事，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、恶善，不明确怎样引导，能够让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如果不加分析，容易产生一些副作用。
（四）不断提高家长自身素质。
1.1促进学生全面发展
当代功利化教育思想漠视学子主体性发挥，忽略学生个人成长及道德品质的提升，无论是家庭还是学校，德育教育工作上都缺乏必要关注，“传美”教育工作开展更加迟缓乏力。然而人文精神视角下，学生的主体性将得到尊重，个人人格成长也将得到关注。不难看出，家庭教育以及学校教育中渗透传统美德，是佐助学子建构科学价值观、人生观、世界观体系的必要助力。总而言之，学校与家庭教育中有效渗透传统美德，不仅有益于学生个体成长，同时也能够助力全社会构良好的人文风气，以此促进社会全面发展。
1.2矫治不良社会意识形态科学技术的不断进步虽然为人民生活带来了极大的便利，但是从某种角度上也改变了人民的生活方式及思维方式。尤其在全球化、信息化背景下，信息渠道增加、流动速度加快，国际文化对化趋势越发严重，这是我国发展进程中越发凸显的矛盾。在经济发展过程中，功利思想逐渐占据主导地位，我国民众接受传统优秀文化愿望不够强烈，这也是我国思想道德水准下滑的原因。上述因素影响下，我国社会思想价值观念呈多元化发展趋势，社会意识形态稳定性降低，民众思想严重分化。在此情况下，学校教育就应该加强传统美德教育，帮助学生树立科学价值观，以此遏制全社会道德素质下滑颓势，为国家培育合格建设者、接班人。此外，为配合学校“传美”教育深化效果，家庭教育中也应该重点落实“传美教育”。一言以蔽之，为有效增强我国公民综合素质，无论是学校教育还是家庭教育都应该加强“传美”教育，以此提高个体素养，进而推动社会风气的良性回归。
2家庭教育中的“传美”教育
2.1家长以身作则，做好榜样。所谓上梁不正下梁歪，虽然此结论稍显刻薄偏颇，但是不可否认其内涵的普遍适用性。家庭教育中，家长的正面示范至关重要。因此为有效提高家庭教育中“传美”教育的实际效率，家长自身应该以身作则，起到正面示范作用。家长正确的示范应该立足于以下几个方面。第一，在行为上践行传美。我国优秀传统美德沿袭至今，已然深入到民族精神文化之中以及国民血液之内。家庭教育之中也应该积极采取措施，做好传美教育工作。要达到此目标，首先就需要家长们以身作则，规范自身行为从而潜移默化的给子女做好榜样。譬如：在生活中要践行拾金不昧的优良传统；当他人有困难时应该积极生出援手，凸显乐于助人的优秀品德；家长应该对自身严格要求，对他人适当宽容，做到严以律己，宽以待人；对子女的承诺要积极兑现，如果有特殊原因不能实现要给予合理的解释，树立起诚实守信的形象。总而言之，家长应该积极践行我国传统美德要求，为子女树立良好的榜样。第二，在言语上凸显传统美德。正所谓善言一句三冬暖，恶言半句六月寒，家庭教育中为有效做好传美教育，家长就应该注意“舌尖上的美德”。即在家庭中要避免说脏话，及过于刻薄的话，而是要说谦逊的话如“你先请”、“对不起”，赞美的话“你真棒”，诚信话“我保证”等等，以此帮助子女矫治口头上的问题，从而提高个人素养。
2.2营造良好的家庭氛围
良好的家庭氛围是传统美德开花结果的“温床”，是做好家庭教育的必要性人文建设。良好的家庭氛围主要需要从以下几点做起。首先是树立家风、家规，自古以来家风、家规建设都是我国一直沿袭的优良传统，这是培养子女美好品德的关键性措施。无论是过庭闻理，还是孟母断织都可见我国古代家教之严格，从某种角度讲我国近年来社会风气的恶化，和家庭教育的松散化有关，鉴此做好家风建设则至关重要。其次，要有效深化传美教育实效，日常生活中家长应该积极引导子女学习继承传统美德。最后，在家庭中设置传美教育物质设施，譬如悬挂匾额、名人名句、壁画等物件，将传美教育深化到生活的各个细节。
3学校教育中渗透传统美德的基本策略
3.1加强师资建设，提高教师素养。不可否认，教师作为“传道授业”之主体，在教学中有着重要的引导作用。然而身处功利教育“泥沼”之中，部分教师的精神世界逐渐空虚化，其人文建筑也逐渐坍塌；部分教师固步自封不思提升个人职业素养，在教育工作中散漫经营、不思进取，严重降低教学实效，更加不能利用自身的德行影响学生，无法完成传统美德渗透职责。鉴此，为确保学校教育中传统美德的有效渗透，首先就应该加强师资建设，全面提高教师的道德修养。
3.2深挖历史教材，引导学生思考。新课改教材是通过全国教育专家，精心选材、深入探究、不断改进编写而成的教学资料，对现代教育有着指导性作用，我国各个学科考纲标准也参照此而定。鉴此，学校教育中融入传统美德过程也应该立足教材、剖析教材，挖掘教材中有价值内容，并根据学生认知特性做好传统美德渗透工作。譬如历史教学中讲解春秋五霸越王勾践“卧薪尝胆”内容时，教师应该挖掘其反映的传统美德如“忍辱负重”、“勇于担当”、“坚持不懈”等，并且可以适当的引用有联系的典故如“愚公移山”、又如“精卫填海”等，以此拓展学生视野。此外，所谓“学而不思则罔”，学校教学中落实传美教育不能仅仅将教师的主观思想灌输给学生，而是应该鼓励学生积极思考探索，正视学生主体性，引导其踊跃参与教学实际。譬如为深化爱国主义传统美德的充分渗透，日常教学过程中，教师应该充分审视认知特性，从而抓准切入点，在教学内容中有效融合传统美德教育。以此激发学生爱国热情，逐渐培育起爱国情怀。
4结束语
综上所述，传统美德教育是我国教育改革事业的重点工作，家庭教育应该配合学校教育，全面深化传美教育成效。学校教育应该立足教学实际，培养高素质教师，并积极挖掘教材内容，以此提高传美教育实效。
作者:白春艳 单位:辽宁省阜蒙县老河土学校
参考文献:
家庭教育感恩教育思路策略孩子是父母的希望，在日常生活中，父母遇到的最头痛问题是孩子的教育问题。一些家长对孩子的成才特别关心，在“望子成龙”的热切渴望之下，可以砸锅卖铁供孩子读书；一些家长溺爱孩子，满足孩子的任何要求，使孩子成为家中的“小皇帝”“小公主”；一些家长认为把孩子交给了学校，交给了老师，认为孩子的教育主要责任在学校。家长在家庭教育上采取简单或者粗暴的方式，关注的是教育结果，而非教育过程，尤其是缺少家庭对尊重父母的教育，缺少爱的教育，缺少感恩的教育。
由于家庭教育的缺失，导致了孩子不懂孝敬长辈，唯我独尊，甚至为所欲为，满口粗言滥语。家长与孩子少亲情，少联系，少配合。缺失家教的孩子，感恩意识匮乏，能力不能均衡发展，很难想象他们未来的行为会是怎么样，这不得不引起我们反思。
一、当前家庭教育中存在的主要问题
由于部份家长对孩子期望值太高，急功近利，家长教育不讲方式方法，语言尖酸刻薄。一些话语严重伤害了孩子的自尊，让孩子没有了自信心，错过家长最佳教育期。比如以下情境：
孩子对家长有需求时，家长答复是：“工作忙，我没时间”“太烦人了，你怎么这么烦”“我正忙呢”“等你也像×××那样再和我来提”“你的要求总是没完没了”……
孩子遇到困难，失败时，特别是考试没考好时，家长答复是：“你也不害臊”“你太伤我的心了”“你让我太失望了”“你没有尽全力”“你哪一次能考好”“你什么时候能学得好”““你看看，别家孩子学习好，你怎么不如人家”……
孩子取得进步时，家长反应冷漠，或者答复是：“你还没达到我要求的样子”“不是很理想”“还算可以，马马虎虎”“这点成绩也值得你骄傲”……
孩子和别人发生冲突时，家长言语是：“你就知道惹祸”“我不听你解释”“你总是强词夺理”“回家哭有什么本事，他打你，你不会打他”……
孩子成绩不好时，家长言语是：“豆渣脑子”“你除了玩，还能干什么”“你无药可救了，我对你死心了。反正你也没考好过”“学习都学不好，你以后还能干什么”“成绩这么差，我替你害羞”……
孩子犯错误时，家长言语是：“你除了爱惹事，还能干什么”“你怎么这么不懂事呢”“告诉你多少遍了”“你不要跟我讲，我不爱听”“你看别家谁谁，多懂事、聪明，你呢”……
家长影响孩子对父母的信赖的言语：“我怎么养了这样你的孩子”“你还好意思回家”“我不是你爹，你是我爹，我求你了，让我省省心”“你自己看着办吧”……
孩子需要鼓励时，家长言语是：考的好要什么给什么。
心理学上有这样一个概念——镜像自我。“人们彼此都是一面镜子，映照着对方。”美国早期著名社会学家和社会心理学家库利认为，我们通过想象别人对我们的行为和外貌的感觉来理解我们自己，因为这里的自我正反映了别人的意见，所以叫做“镜中我”。把别人的看法、态度看做一面镜子，从中来判断自己的形象以及评估自己，别人认为自己能干，自己就认为自己能干。别人认为自己不行，自己也认为自己不行。而这中间父母和老师的看法就更重要。家长的看法对孩子的成长非常重要。家长对孩子抱怨的话多了，打击伤害的话多了，孩子慢慢地就会认为自己就是家长说的那样，当孩子考试没有考好或遇到其他一些困难挫折时就强化了这些负面信息，一个天才可能就在家长不经意的语言当中给埋没了。孩子尽管很苦恼，但他不会懂得家长的语言竟会这样的伤害打击，家长也不会理会这些只言片语说说就过去的话，竟具有如此大的杀伤力。孩子有错不要紧，但要认真严肃跟他指出，话不要罗嗦，就事论事，适当用一下家规，一次让孩子记住。在教育孩子的过程中，部分家长觉得很委屈，“我们对孩子付出的心血够多了，恨不得把整颗心都掏给他，可孩子根本不懂父母的心？甚至最起码的尊重父母都不会。”家长感恩教育忽略了言传身教，从点滴做起，在生活中实践感恩。这就要求家长在教育过程中，学会捕捉孩子的闪光点，做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵”，让孩子学会感恩，先要学会知恩，理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩。通过每天的午餐、晚餐时间给孩子一定的话语权，听孩子讲学校所见所闻，和孩子的交流应当平等，让他们学会懂得尊重他人，鼓励孩子发表自己的观点。家长要引导孩子感谢他人的善行，这给孩子一种行为上的暗示，就让他们从小知道爱别人、帮助别人，久而久之行成良好的道德修养。在同等的天资条件和教育环境下，家庭感恩教育对孩子的成长起着至关重要的作用。从孩子来到这个世界上的这一刻起，是父母给了他们生命和健康，他们的一言一行将影响孩子的一生。
二、感恩教育思路和策略
1.感恩教育要言传身教
对每一个人的成长来说，家庭是第一个教育环境。父母是孩子的第一任老师，从小教育孩子孝敬父母，心存感恩，对孩子品德的陶冶起至关重要的作用。首先，要给孩子更多父母的关爱。学会“感恩”，家庭教育背景很重要，家庭就是孩子力量的源泉，一个具有浓厚亲情的家庭，给予孩子健康成长的氛围，塑造孩子阳光的性格。要让孩子学会感恩父母。缺失父爱、母爱的孩子是有性格缺陷的，不利于对孩子的感恩教育。与父亲的疏远往往让孩子胆小缺少坚毅的性格，性格变得孤僻怪异。母爱是家庭温暖的基础，坚强的母亲教会孩子正确面对困难，一位善良、心胸开阔的母亲会让孩子懂得报恩。让孩子知、情、意、体谅、理解父母，为父母分担一些家务和烦恼，学会节约，不浪费父母的劳动成果，不与父母争吵，多为父母着想。其次，家长应有语言魅力。要亲而和气、和颜悦色、平时亲和、警示深刻。家长每天要和孩子说话交流沟通，要用睿智去教育孩子，去打动孩子，去感化孩子。
2.感恩教育要从礼仪开始
中华民族是一个具有感恩优良传统的民族。我国历史上流传着许多孝敬父母的感人故事也都是感恩文化的体现。从小家到大家，感恩老师、感恩祖国。“德诚于中，礼形于外。”通过家庭礼仪教育培养孩子理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人、知恩图报、励志自强、明礼诚信、道德高尚、知恩感恩、明礼诚信意识，进而让礼仪教育成为深入孩子内心。感恩父母、感恩老师、感恩祖国。父母要利用春节拜年等节日活动，培养孩子尊老爱幼、孝敬父母，感恩父母意识，通过这种形式架起两代或几代人之间感情、搭建心灵沟通的桥梁。让孩子知道在节日的时候，打个电话回家问候家人，回家的时候，会帮助父母做一些力所能及的家务事等。礼仪教育和修养，从小养成。家长的语言具有非常的魔力，可以驱散孩子心灵上的乌云，给孩子以自信和勇气，孩子都是夸出来的。家长多说对孩子肯定的话、信任的话、鼓励的话、激励的话，孩子的心情会越来越好，越来越自信。不仅在家里，就是遇到亲戚朋友也要到表扬孩子的优点，特别是面对朋友和老师时，孩子会在家长和别人对自己的优点的肯定、赞扬、表扬声中找到美滋滋的感觉，会越来越好。慎说批评的话，不说打击的话、讽刺的话、否定的话。有些家长一见到外人当着孩子的面数落孩子这也不好，那也不对，如果这样下去，让孩子丧失了自尊心、自信心。家长每天都与孩子朝夕相处，骨肉相连，无可代替。一言一行都对孩子产生潜移默化的作用，学校、社会教育替代不了。
2010年3月，我校组织初一年级学生6个班共计406人参加家庭教育状况调查问卷（学生卷、家长卷）。从问卷中可以看出，80%学生家长认为自己关心孩子的教育，家长平时加强与学生的沟通，家庭教育状况良好。30%左右家长认为平时与孩子的沟通一般，与孩子的交流不够，1%左右家长认为缺乏与孩子的沟通。60%左右的学生认为家长关心孩子的教育，学生与家庭间的沟通交流正常。30%左右学生认为学生和家庭的交流一般，家庭教育一般。0.5%学生认为家长对自己的沟通不够、家庭教育不到位。可见，家长对家庭教育存在很多认识上的问题。
3.学校感恩教育要与家长齐携手
学校的德育工作应该重视感恩教育，学校要采取多种多样的形式开展文明礼仪教育。比如，利用校园广播站、黑板报等宣传阵地，大力宣传现代公民教育内容，举行国旗下宣誓，利用班会对学生进行日常行为教育，组织学生学习《中学生日常行为规范》等。这些举措经过实践证明，对学生不可否认的是起到了一定的教育作用。但是，很多教育者有着这样的同感，那就是这些教育形式很难达到预期的教育效果，而且总会出现反复，经常出现教者苦口婆心，而听者却置若罔闻的现象。学校德育教育工作缺少了家庭教育这一块拼图，学生的感恩教育就会不到位。感恩教育要让学生在认识和实践的循环反复中由被动变为主动，最终内化为自己的一种素质，养成自我管理，形成良好的文明礼仪的好习惯，会孝敬父母懂得报恩。通过家长主动与孩子班主任老师联系，及时了解孩子们做这些事可能只是一时兴起，或者是为了得到老师的一声表扬。要让感恩成为他们良好的品质，还需要老师做进一步的引导。教育学生对帮助过自己的人心怀感恩之情。感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，对有困难的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。对别人对环境少一分挑剔，而多一分欣赏。学生拥有了感恩之心就会更加热爱班级、学校、家乡、祖国、世界，就会对他人充满了爱心。也就拥有了做一位高尚的人的思想基础。
三、结语
总之，学校要把感恩教育贯穿于德育工作始终，使学生常怀感恩之心，让孩子学会知恩、感恩。父母的养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩，祖国的呵护之恩……从家庭、学校开始，学会尊重他人，以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。经常心怀感恩之心，就会心地坦荡，胸怀宽阔，自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。让孩子学会感恩，要培育感恩意识、感恩励志、文明礼仪、自立意识和自尊意识，培育健全独立人格，倡导自然、和谐健康思想家庭文化氛围。学会赏识孩子，培养孩子，在家庭中为孩子营造和谐文明的成长氛围。
参考文献
[1]冯维.小学心理学[M].西南师范大学出版社，2003.
关键词：傅雷；家书；家庭教育；思想
读《傅雷家书》，可以感知到他那充满浪漫气息却又处处彰显理性的美学见解，无论是对中国古典文学的精辟论述还是对中西文化的独特点评，无一不是他学贯中西并且不断融会贯通的结果。然而撇开学识见地本身，这本书更让我们读到了其家庭教育的深刻性，无论是其中反复倡导的人格教育、发人深省的道德教育，还是语重心长的精神教育，都处处体现出一个父亲的用心良苦。在社会不断变化发展的今天，人们往往重视孩知识和能力方面的培养而忽视了传统的德育教育，安身立命的本领固然是教育的目标所在，然而正直高尚的人格才是立足的根本。
一、中注重道德教育
良好的人格素质和道德修养历来是中华文明的精髓所在，在修身、齐家、治国、平天下的过程中，人们最先把自身的修养最为一切生命活动的前提和规范，深受中国传统文化熏陶的傅雷也深切的体会到道德教育在家庭教育中的地位和作用。他以身作则、行为世范，用自己的行动和方式给儿子以无尽的精神力量，傅雷在给儿子的信中这样写道：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家”、“要做德艺俱备、人格卓越的艺术家”等，都在向孩子强调道德修养的重要性。傅雷在给儿媳弥拉的信中写道：“一个人一旦没有，道德规范自动成为生活中唯一的圭桌。大多数欧洲人看到中国人没有宗教，而世世代代以来均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异，秘密在于这世上除了中国人，再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。”学贯中西的傅雷尽管有着西方思想中所倡导的自由观念，但是他对道德的认知和恪守却视为家庭教育的关键所在。
二、强调文化底蕴的建构
《傅雷家书》如晴空一鹤看云卷云疏，又如潺潺的流水涤荡空静的心灵，他的思想如无暇的白玉闪耀着智慧的光辉。父爱是人类永恒的话题，不同的人对它有不同的解读，而傅雷却把它完全倾注到对孩子的教育之中，在教育儿子要注重道德修养之后，他对儿子的文化教养提出了新的要求，和其他的家庭不同，傅雷对孩子文化的教育是多维的，他不仅要求儿子研习文学、历史和哲学，还教导孩子全面发展学习音乐、美术等学科，要知道在偌大的中国这样采取这种家庭教育方式的屈指可数，更何况是处在开化之中的中国有此思想实属不易。这样一种教育理念来源于傅雷自身的修养和见识，他饱读诗书、学贯中西、游历欧洲，他对文化的认知有着比常人更为敏锐的触角和开阔的视野，而这一种独特的经历给他对孩子的教育提供了天然的养料。傅雷曾对这种教育方式做出了相应的论述“东方的智慧、明哲、超脱，要能与西方的活力、热情、大无畏的精神融合起来，人类可能看到另一种新文化的出现。”可见他的教育思想是和他的文化见地相一致的。一方面他让儿子傅聪研习希腊的《艺术哲学》，一方面他又给儿子邮寄了大量中国古代的经典之作如《元明散曲选》、《唐五代宋词选》、《世说新语》、《十八家词抄》、《敦煌壁画选》等相关的著作，让儿子充分吸收中西文化的营养和精髓。在快餐文化不断风靡的今天，面对重读经典的话题很多人选择避而远之，不愿意花费所谓的时间和精力，一些家长有感于孩子的课业负担没对孩子做过多的要求，然而对于真正具备文化底蕴的人来说经典的学习却是必不可少的。傅雷以其高屋建瓴的人文视野和独特的人文情怀向孩子讲述着关乎文化的问题，这种教育思想和教育方式对今天的家庭教育依然具有重要的现实意义。
三、讲求“独立之精神、自由之思想”
中国近现代出现了很多学贯中西的大家如辜鸿铭、王国维、陈寅恪等，一代鸿儒的相继离去使中国思想界黯然失色，然而他们思想所散发出智慧却足以让我们记住一个时代的光芒，与他们几乎处于同一时代的傅雷也汲取了“独立之精神、自由之思想”的思想精髓，并以其独特的方式进行解读。他认为：“我们中国人应该如何不以学习外表的技术、演奏西洋名作为满足，而更应使自己的内心生活丰满、扩实，把自己的人格磨炼、升华，观察、实现、体会固有的民族之魂以努力于创造！”不应该盲目的追求西方的音乐，而是要结合中国音乐自身的特点来学习，做到不偏不倚，傅雷在给儿子傅聪的信里这样写道：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip（说长道短），而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激大儿子著名钢琴家傅聪出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”有此可知，傅雷在家庭教育中不仅要求孩子要有健全的人格、良好的文化艺术修养，还要求儿子要时刻注重思想的建构，他对孩子的思想教育并不保守，他希望自己的一些有用的教育思想也能传布给其他人，可见其家庭教育的开明。
综上所述，《傅雷家书》以其独特的教育性和思想性得到普遍的认可，在他的教育理念中知识与技能的培养只是其教育的基础，他对孩子的教育更加关注其思想和道德。他一再的要求孩子要注重健全人格的塑造，认为只有具备高尚的品格才能具备良好的文化艺术修养，在文化教育上，他主张让孩子多读名作，从经典中汲取营养并且不断地提高自己，而对于孩子的思想教育傅雷更希望孩子站在独立、自由思考的立场。总之，其家庭教育思想对今天依然具有现实意义。（作者单位：郑州旅游职业学院）
参考文献：
[1]《傅雷家书》三联书店，1988年11月第三版。
[2]《与傅聪谈音乐》三联书店，1984年12月第1版。
[3]叶永烈著，《傅雷一家》天津人民出版社，1986年9月第1版。
关键词：孝文化；传承；影响
随着经济全球化的不断发展，在思想领域外来文化的不断融合使得我国青少年学生的思想发生很大的变化。在多元文化的影响之下，对于青少年学生的家庭教育方面显得尤为重要，如何使得学生的德智体美全面发展成为教育工作者越来越重视的话题。
近来，越来越多的研究和现象表明：在我国的青少年家庭教育中存在一定的问题。例如：随着中国老龄化的加剧，其带来的诸多难题影响家庭和谐的建设；家庭生活之中尊老不足的现象增多；各种利益的争夺冲淡浓浓的亲情关系；青少年人生观、价值观、世界观的偏移问题突出等。为了解决这些问题，我们必须从最为基础的家庭教育入手。
家庭是以婚姻为基础、以血缘为纽带组成的社会生活的基本单位。家庭教育是人类的一种教育实践活动，主要表现为父母对子女的教育影响活动，也包括家庭中各成员间发生的各种互动。人的一生从生到死都离不开家庭生活，家是社会的最小最基本单位，而家庭教育在人生教育中是至关重要的，它既是非正式的同时又是终身式的，从始至终不断地影响着教育着人的各方面。
中国文化有着悠久的历史，在中国文化的生生不息传承之中，古人为我们留下了许多优秀而丰富的历史文化，这些都是我们进行家庭教育的主要内容和优秀资源。但是其中最为关键的传承就是我国历史最悠久的孝文化的传承。孔子曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中国的文化传承中，孝文化无疑是最传统的，最古老的也是最为根本的，几千年来历史上的各朝各代都把孝文化教育作为德育教育的核心内容。为了更好地建设和谐社会，加强青少年的道德思想教育，孝文化是我们必须吸取和借鉴使用的根本内容，其对家庭教育的影响是多方面的，我们应当教给青少年孝文化的精髓内容，使孝的中国传统深埋于心。
何为孝文化？清代王永彬在《围炉夜话》中提出：“百行孝为先”。在许慎的《说文解字》中：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”这里将孝字从结构上分析开来，“孝”是由“老”与“子”组合成的，意思就是下面的“子”侍奉上面的“老”人。孝文化是指包括古今关于孝的所由概念、观念、法律、规范以及行孝的行为方式的社会内容存在的总结。在传统的孝文化中，其指孝道以及它所涉及的子女对父母、晚辈对长辈家庭伦理关系的处理问题。孝文化有着丰富的内涵，其内容大体分为几方面。首先，尊亲敬亲的思想。子女对父母的尊敬是天经地义的，这是中华民族的传统美德。其次，养亲的思想。对父母的侍奉，使父母在物质生活上满足的最基本的孝行要求。最后，贵生博爱的思想。珍惜生命，爱护身体，并将修身、齐家、治国、平天下结合起来。对孝文化加以取舍，去其糟粕，取其精华，对孝文化加以弘扬和传承，在家庭教育中的影响是巨大的，对当代青少年学生的德育、道德、精神建设是十分重要的。
孝文化的传承对家庭教育的影响可以分为几个方面：
第一，孝文化在家庭教育中的传承有利于形成感恩意识。孝文化的核心是有感于恩，表达对父母的感恩之心，形成感恩意识。由感恩父母而推广至感恩他人，感恩社会，由感恩小家而至感恩大家。孝文化的传承使得他们理解感恩、学会感恩、诚信感恩他人。
第二、孝文化在家庭教育中的传承有利于解决养老问题。作为世界老年人口最多、老龄化情况最严重最特殊的国家，人口老龄化提高到基本国策的问题高度。中国养老体制运行十多年，对深化改革开放，稳固社会发展，促进国民经济积极发展起到了重要作用。但是，由于中国正处于经济转型期，养老制度实施时间不长，不是很成熟，快速的老龄化又使我国的养老问题雪上加霜。孝文化的传承。基本要求善事父母，对父母的物质供养是基础，为父母提供生活帮助，照顾父母的饮食起居是子女应尽的义务，进而对父母的精神照顾是关键部分。尊亲、敬亲、养亲的孝文化使青少年心系父母，为父母做自己所能做的事情，养成良好的行为和品质，有利于我国养老问题的解决。
第三、孝文化在家庭教育中的传承有利于社会和谐建设。孝文化中的平等、互敬、互爱原则，可以使自己与父母平等的交流沟通，使父母理解孩子的心理历程，与孩子一同成长，彼此尊重；平日对父母的电话问候，节假日的探望，回家的真心交谈等，有利于代际间的隔阂疏通。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在孝文化中将爱推及他人，教会青少年做人的基本准则，尊重自己，尊重父母，尊重他人，尊重生活，有利于解决复杂的社会人际关系，建设和谐健康的人际关机，和谐美好的社会生活。
第四、孝文化在家庭教育中的传承有利于形成责任意识。自古以来，孝与责任相辅相成，总是相伴而生。孝几乎被认为是华夏文明责任的发源点，孝的精髓既是培育对家庭、社会和国家的责任感。现在的青少年只关心玩乐享受，对父母对家庭淡漠，不对自己负责，不对家人负责，更不对他人和社会负责。孝文化中的贵生博爱思想，要求对自己的身体负责，爱惜自己的生命，热爱生活，守护自身的品质和节操；对父母家庭负责，承担起子女应尽的义务；对社会负责最后对国家负责，培养“天下兴亡，匹夫有责。”的人生领悟，以责任感激励自己不断进步，为家庭，为社会，为国家做出自己的贡献，找到属于自己的归属感。
第五、孝文化在家庭教育中的传承有利于丰富精神世界。中华民族的精神世界是丰富多彩的，其中有着许多优良传统，孝文化正是这些优良传统的集合体，孝文化以其巨大的影响力不断传播这华夏文明的精神世界。
家庭教育伴随一生一世，人离不开家庭教育，我国青少年的家庭教育最主要的内容应当是孝文化，孝文化以其尊亲、敬亲、养亲、谏亲、贵生博爱等诸多中华民族的传统精华思想屹立于华夏几千年文明传承长河中，对于自身，家人，社会，国家都有莫大的有利影响。孝文化的精髓精华需要我们在家庭教育中不断传承和发展。（作者单位：沈阳师范大学）
参考文献：
[1]缪建东：《家庭教育学》，高等教育出版社，2009年版。
这次参加家庭教育征文比赛，得了一等奖，觉得很惭愧，因为我觉得我写得仅仅是个人的想法，不一定正确，我也想和其他家长沟通沟通，能更好地教育我们的孩子。下面我把文章发在博客上，希望与我大家共勉。
我 们 的 家 庭 教 育 心 得
二年（5）班 陈若依 董美凤
我女儿今年8岁，上小学二年级。她不是很出色，但是也很让我们值得骄傲：她兴趣广泛，上进心强，学习认真努力，主动性强，有一定的责任心和爱心，能尊重长辈，善于与小朋友和睦相处。总的来说是一位健康快乐、聪明活泼的小女孩。但是也存在一些问题：如粗心、爱玩、做事情慢、不主动帮助同学等。
说起教育，我们平时比较注重孩子的身心健康教育、情感教育和社会道德教育，我们关注孩子每一阶段的不同变化，经常交流谈心，让孩子生活在一个宽松、幸福、和谐的环境中。当然其中也有不少困惑。下面我就谈谈我们家庭的一些教育理念和心得。
一、“严”字当头，“关爱”而不“宠爱”。
“人之初，性本善”。每个孩子先天是善良的、单纯的，他习惯的养成是后天教育的结果。现在的独生子女多了，家庭条件好了，隔代管教、他人管教孩子的现象也多了，在孩子成长过程中，很多家长往往忽略了孩子的严格教育，所有事情由父母、爷爷奶奶代办，要什么有什么，没有同情心，没有自理能力，没有克服困难的意志。我们家里平时要求孩子对人要有礼貌，不要以大欺小，要尊重长辈。在教育时以引导为主，严格而不专制，关爱而不宠爱。
二、努力培养孩子良好的习惯
小孩子习惯的培养是关系到他今后的行为规范，特别是小学阶段，是建立常规、培养良好学习习惯最关键时期，这个阶段培养各种良好习惯最易见效，抓住这个环节就等于抓住了孩子的以后。现在的孩子智商都较高，大多数孩子因习惯不良而引起学习较差、常规较差等。如一边看电视一边吃饭，一边做作业一边玩东西、要大人陪着做作业、放学回家不马上做作业等等。我女儿上学都是她爷爷接送的，上一年级第一学期时，她一时还适应不了放学回家要做作业这个习惯，所以一回家，就像以前上幼儿园回家一样先看电视。她爷爷也约束不了她，等我们下班回家再叫她做作业，完成都很迟，影响了第二天的精神。于是我们就跟她讲：“你放学回家先做作业，爸爸妈妈下班回来给你检查，然后我们根据情况给你发标志。（因为那时班级是发标志鼓励孩子的。）”这之后她每天一回家就做作业。这样不但提高了她独立学习的能力，也养成了良好的习惯，我们经常利用宽余的时间跟孩子进行沟通交流。
三、父母要做孩子的榜样。
榜样的力量是无穷的。电视上的一个公益广告不是说：父母是孩子最好的老师。家长不仅是孩子的天然教师，也是伙伴、朋友和榜样。“当父母不容易，当好父母更不容易”。身教重于言教，家长的言行对孩子的影响是潜移默化的。作为家长，我认为我们应该首先“学会关心”。关心家人、关心朋友、关爱社会、国家等等，这样无形当中让孩子懂得尊老爱幼、相帮谦让、宽宏大度。其次要加强自身修养。经常学习，不要沉迷于打牌、搓麻将等，要在孩子心中树立一个健康向上的形象。再次要建立和谐的家庭。家庭的生活气氛和大人的品行道德对孩子的影响不可忽视，孩子在表扬和鼓励中生活，他将学会自尊和自信；在羞辱中生活，他将学会自卑；在平等中生活，他将学会公道。
四、关注孩子的成长，正确引导孩子。
在孩子很小时，我家就非常重视德育，会做人才会做事。我们主要要求孩子从不说谎，不要别人的东西，不乱丢垃圾这样的小事做起，教育时我们都是在平等的气氛中进行，一般每天都抽出一点时间关注孩子的成长：作业完成了吗？今天在学校开心吗？有没有什么有趣的事？特别是孩子在学校里遇到挫折或犯了错误时，我们及时与她进行沟通，加以正确引导，调整好孩子的心态，让孩子喜欢上学，在学校开心。
