发布时间：2023-07-04 16:26:24
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的生态文明建设的概念样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
随着我国经济建设步伐加快，我国工业化进程逐步发展，我国经济繁荣发展的同时，环境污染现象日益严重，生态系统退化的形式严峻，直接危害我国经济的可持续发展，人民的生存情况。高职院校的教育与工业发展息息相关，为工业生产提供高技能人才，高职院校作为培养未来社会建设者，应以生态文明建设为基础，建设高职院校特有的校园文化，促进经济发展形势的转变，将具有生态文明理念的高职校园文化，贯彻在社会各行各业培养技术人才过程的始终。
1生态文明建设和校园文化建设的内涵
（1）生态文明建设的内涵生态文明建设的最初含义是面对资源约束趋紧、环境污染恶化、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走可持续发展道路。在我国报告中指出“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”，“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然”生态文明建设是我国特色社会主义事业的核心内容，关系着民族的未来，人民的幸福，将可持续发展，提升到绿色发展的高度上为后人“乘凉种树”。在报告中，指出，我们要建设现代化，是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富，以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品，以满足人民日益增长的优美生态环境需要。把生态文明建设，放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国实现中华民族永续发展。为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出突出贡献。（2）校园文化建设的内涵校园文化是指在学校长期的教学活动中，学校经过长期发展和积淀而形成共识的一种价值体系。包括物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设。校园文化的主体是学生，课外活动是校园文化的主要内容。校园风气和校园精神最能体现校园文化本质内容，校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛。健康的校园文化可以陶冶学生的情操，启迪学生的心智，促进学生的全面发展。由于学校是教育人培养人的社区，因此，在高职院校中。校园文化是一种人文环境和文化气氛，在以学生为主体营造的人文环境和文化气氛中，有校园特色的人际关系，生活方式以及学生参与的讲座、社团和其他学科文化体育活动，这些活动文化设施充斥在大学校园的各个角落，丰富着校园文化的各方面建设，使校园文化具有生机和活力。
2生态文明融入高职院校文化发展的意义
（1）生态文明建设融入高职校园文化建设有助于培养生态文明理念生态文明理念是“尊重自然、顺应自然、保护自然”这一理念意识的形成是逐渐学习生态文明建设的思想和精髓而形成的，是谋求人与自然和谐相处的一种思想观念。人们正确对待生态环境问题是一种进步的观念意识，随着工业化程度的逐步加深，破坏了我国环境的可持续发展，从而破坏了我国可持续发展的战略目标。生态文明建设从可持续发展上升到绿色发展，其实就是在发展工业的过程中尊重、顺应、保护生态环境。因此高职院校将生态文明建设作为校园文化发展的基础，将生态文明理念贯穿在校园文化发展的始终。可以促进校园文化建设，启迪学生的心智，使高职院校的学生在耳濡目染的环境下，形成生态文明建设发展的价值观念，在校园文化活动中培养学习生态文明理念。通过对高职院校学生的培养，促进校园教学活动过程中的生产、服务、管理活动一体化，为社会培养出创新型的高技能人才。使得高职院校学生把生态文明理念融入在社会生活中，承担起建设美丽中国的社会责任，传承讲话精髓。（2）生态文明建设融入高职校园文化有助于促进我国社会可持续发展人类社会的进步和发展，催促着工业化革命的进程。科学的发展，更是使得信息化技术革命有了显著的提高，人们的生产生活方式和思维思考方式也有着极大的改变。在此基础上，全球的经济结构都在发生重大变化，产业结构和生产过程趋向智能化。在这样新形势下，高职校园文化建设要适应这一强大的形式，在教育教学活动中逐步践行生态文明理念的思想观念，培养出促进经济社会可持续发展的全能型人才。高职院校在突出培养学生职业技能时，还要要高度重视对学生的人文教育，将生态文明建设融入在职业技能的各个环节中。充分发挥高职院校的特点，服务于社会，为社会培养出全能型人才，充分发挥生态文明建设促进社会经济可持续发展的作用。（3）生态文明建设融入高职校园文化有助于校园生态职业文化建设高职院校是以为社会培养出全能型应用类的人才为特点的，针对高职院校这一特点，实现经济社会的可持续发展，应将绿色发展作为学校人才培养的主要目标，为社会培养出具有职业价值的人才。工业化发展的最终目标是使得人类可持续性生存和发展，工业文明追求着资本增值使得利润最大化，为了满足人类的物质需求，过度的生产和消费危及了人类赖以生存生存的环境。为了人类能够长期可持续性的生产和消费，在人类文明过程中提出了建设生态文明，尊重自然、顺应自然、保护自然。高职院校应当培养学生在日后的生产生活中，将生态文明建设的意义融入在日后的生产生活中，提高自然资源的综合利用。在未来的职业活动中，将职业素质与生态理念结合，体现出生态文明建设的意义和价值。着重发展低碳产业，将生态文明经济作为职业发展的重点，调整产业结构，促进发展高效生态经济，高效生态技术产业，和现代服务业，积极探索出与生态协调发展的策略。高职院校在帮助师生树立建设生态文明时，可在教学活动中渗透生态文明的理念，使得高职院校的师生都能够树立将生态文明建设融入高职校园文化建设的思想。
3结语
综上所述，校园文化是高职院校的软实力之一，通过对生态文明概念的分析，将生态文明与高职校园文化相融合，探索出新型的建设高职院校校园文化特有的生态文明校园文化。将生态文明概念融入在校园文化中，可以进一步推进高职院校教育改革的可持续健康发展，可以培养出更多的服务于社会的高技能职业人才。
【参考文献】
［1］林涛,赖浩明.生态文明建设融入高职校园文化发展的思考[J].职教论坛,2016(23).
［2］霍小芳.构建“校企共生态”校园文化推进高职院校可持续发展[J].山西经济管理干部学院学报,2014(1).
美丽中国：十报告的新亮点
《绿色中国》：黎教授，目前学习党的十报告的热潮正在全国兴起，报告中关于生态文明建设的论述更是引起全社会的广泛关注。您作为中国生态文明研究与促进会的常务理事，一定有很多深刻的体会，能够跟我们分享一下吗？
黎祖交：党十报告把“大力推进生态文明建设”作为一个独立的部分进行专门论述，把生态文明建设作为“五位一体”的中国特色社会主义建设总体布局的重要组成部分，并提出“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”，这在以往历次党代会的报告中是没有过的。《报告》中的许多新概念、新提法充分体现了我们党的理论创新和实践创新，让我读后感到眼前一亮。
《绿色中国》：您说到《报告》中的“新概念”、“新提法”，这两者有什么区别吗？
黎祖交：所谓“新提法”指的是不同于以往的提法，反映的是该提法所代表的观点和语言表述的新变化，通常表现为一个新的命题或句子，其中可能包含新的概念也可能不包含新的概念；所谓“新概念”指的是以往没有出现过的概念，反映的是该概念所代表的事物的特有属性的变化，通常作为一个关键词出现在一个新的命题或句子中。应该说，新提法不一定包含新概念，但是包含新概念的提法一定是新提法。
《绿色中国》：您能分别给我们举个例子吗？
黎祖交：譬如十报告中“全面建成小康社会”的提法，相对于十七大报告“全面建设小康社会”的提法而言，就是一个没有包含新概念的新提法；十报告中“建设美丽中国”的提法就是一个包含“美丽中国”新概念的新提法。
《绿色中国》：您刚才说十《报告》的许多新概念、新提法让您读后感到眼前一亮。请问，十《报告》给您留下最深刻印象的新亮点是什么？
黎祖交：十《报告》给我留下最深刻印象的新亮点莫过于提出了“建设美丽中国”这个新提法。
《绿色中国》：您为什么认为“建设美丽中国”的提出是十报告的最大亮点呢？
黎祖交：我之所以认为“建设美丽中国”的提出是十报告的最大亮点，有以下五点理由：
第一，“建设美丽中国”宣告了我国将要走向社会主义生态文明新时代，彰显了当今世界人类文明转型的新概念；
第二，“建设美丽中国”反映了全国人民对于美好幸福生活的新期待，体现了从总体上提升人民福祉的新境界；
第三，“建设美丽中国”体现了党对建设中国特色社会主义总体布局的新构想，反映了党的执政理念的新发展；
第四，“建设美丽中国”反映了党对于人与自然关系的认识上了一个新台阶，凸显了人类匡正人与自然关系的新觉醒；
第五，“建设美丽中国”确立了实现中华民族永续发展的新主题，体现了我们全社会共同肩负的新使命。
美丽中国：
顺应文明转型的新概念
《绿色中国》：我们注意到，关于“建设美丽中国”的提法是在十报告第八部分“大力推进生态文明建设”中提出的，您对此作何解读？
黎祖交：这意味着十报告是把“建设美丽中国”放到人类历史发展的长河中、放到当今世界人类文明转型的时代潮流中去考量的。事实上，报告提出的“努力走向社会主义生态文明新时代”，就是我们党顺应当今世界人类文明转型的历史潮流向世界做出的庄严宣告。从这个意义上我们也可以说，“美丽中国”是一个顺应人类文明转型的新概念。这充分反映出我们党对人类文明发展规律认识的深化发展和对中华民族永续发展美好未来的向往，也可以说是我们党引领我们国家走向生态文明的风向标。
《绿色中国》：您所说的“当今世界人类文明转型的历史潮流”指的是什么？为什么当今世界会出现人类文明的转型？
黎祖交：当今世界人类文明转型的历史潮流指的是从工业文明走向生态文明的转型。这是因为历史已经表明，工业文明在给人类创造前所未有的巨大物质文化财富的同时，对人类赖以生存的自然生态和地球环境造成了空前严重的破坏，导致全球性生态危机蔓延和经济社会发展不可持续。
《绿色中国》：对于工业文明给自然生态和地球环境造成的严重破坏，您能简单概括地说一说吗？
黎祖交：简单概括地说，工业文明对自然生态和地球环境造成的严重破坏主要包括：资源高耗、不可持续；大气、水、土壤等环境污染加剧；大面积森林消失、退化；湿地破坏严重；水土流失加剧，水资源危机凸显；土地沙化、荒漠化、石漠化扩大；臭氧层破坏、损耗；温室气体增加导致气候变暖；酸雨危害加重；生物多样性锐减；人类生命和健康受到严重危害等。事实上，这些问题在我国工业文明的进程中也不同程度地存在，用十报告的话来说，就是也“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势”。这也从一个侧面反映出我们党对工业文明造成的严重的资源、环境、生态问题的忧虑与重视。
《绿色中国》：您说的这些问题，难道工业文明不能自行解决，只有走向生态文明才能解决吗？
黎祖交：正是这样。事实已经证明，工业文明走的是“人类战胜自然、掠夺自然”的道路，遵循的是“资本至上”、“利润至上”、“经济增长至上”的逻辑，在处理人类与大自然的关系上，存在很大的片面性、破坏性，犯下了自身不可能纠正和补救的历史性错误，如果再不改弦更张，人类经济社会的发展将陷入不可持续的困境。只有走向生态文明，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，人类经济社会的全面协调可持续发展才有可能。
《绿色中国》：那么，相对于工业文明而言，生态文明的优势是什么？它的主要特征是什么？
黎祖交：相对于工业文明而言，生态文明的优势在于：它是在人类反思工业文明带来的严重负面影响而产生的一种新型文明，是一种汲取和发扬工业文明优点长处、弃除其弱点短处、转型升华为符合自然规律和可持续发展要求的更为高级的文明。
就人与自然、人与社会、人与人关系的认识和实践而论，生态文明的主要特征可以概括为以下几点：
一是审视的整体性。与工业文明重点关注工业经济的高速增长和高额利润不同，生态文明坚持以大自然地球生态圈整体运行规律的宏观视角，全面审视人类社会的发展问题，强调人类经济社会的发展必须顾及生态、资源、环境的承载力，实现人与自然和谐共处。
二是调控的综合性。与工业文明形成的将经济学、社会学、人文和自然科学各行其是、各展其长的独立分割格局不同，生态文明集生态学、经济学、社会学、人文和自然科学之大成，立足于大自然与人类发展全局的综合性研究，追求生态系统、经济系统和社会发展内在规律的有机统一。
三是物质的循环性。与工业文明那种造成资源大量浪费的“资源——产品——废弃物”简单直线型生产方式和生活方式不同，生态文明使得经济活动变为珍惜资源、节约资源的“资源——产品——废弃物——再生资源”的反馈或循环过程。
四是发展的知识性。与工业文明时代工业化的完成主要靠资金、资源、环境的高投入、高消耗，因而付出了过大的资源环境代价不同，生态文明时代的经济发展主要靠智力开发、科学知识和技术进步。
五是成果分享的公正性。与工业文明时展成果的分享存在极大的不公正性即极少数人占有大部分财富、占人口大多数的普通人却只分得极小部分财富不同，生态文明强调发展成果人人共享、有效提高人民的幸福指数。
总之，生态文明是源于工业文明又高于工业文明的新型文明，其优势远非工业文明所能比拟，从工业文明走向生态文明，已是当今世界的大势所趋。
美丽中国：
提升人民福祉的新境界
《绿色中国》：十报告将建设美丽中国作为建设生态文明的目标，您对此作何解读？
黎祖交：十报告基于“建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”的科学认识，将建设美丽中国作为建设生态文明的目标，描绘了我们国家走向生态文明新时代，实现中华民族永续发展的美好蓝图，提升了人民福祉的新境界。
《绿色中国》：您说建设美丽中国“提升了人民福祉的新境界”，这话怎么讲？
黎祖交：这就是说，“美丽中国”所体现的人民福祉的那种境界，是对以往人们所理解的人民福祉境界的一种新的超越，呈现出了一种新的更高的境界。
《绿色中国》：那么，“建设美丽中国”所体现的“人民福祉的新境界”究竟新在哪里呢？
黎祖交：我认为，“建设美丽中国”所体现的“人民福祉的新境界”至少体现了以下三个“新”：
一是体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明的新理念。就是秉承人与自然平等的原则，实现人与自然互利共生、和谐相处、协同进化，而不是把增进人民的福祉建立在破坏和掠夺自然的基础之上。
二是体现了人民群众追求幸福美好生活的新期待。就是从追求温饱、追求一部分人先富起来到追求共同富裕，再到追求文化繁荣，追求公平正义，追求社会和谐，再到追求身心健康，追求山川秀美、生态良好和环境优美，追求清新空气、清洁水源、宜人气候等生态产品，而不是仅仅追求物质财富。
三是体现了中华民族永续发展的新眼界。就是当代中国人民福祉的提升不能以牺牲后代中国人民的福祉为代价，而是要兼顾后代中国人的利益，为世代永续的中华民族谋福祉，真正做到功在当代、利在千秋。
《绿色中国》：那么，您心目中的“美丽中国”是个什么样子呢？
黎祖交：我心目中的“美丽中国”至少应该在以下几个方面是美丽的：
首先，中国的国土生态是美丽的。在中国的领土、领海、领空范围内，不仅山川秀丽、风光旖旎、环境优美，各种环境污染特别是大气污染、水污染和土壤污染得到彻底根治，真正实现了“天蓝、地绿、水净”，而且海洋、森林、湿地、江河、湖泊、草原、苔原、荒漠等自然生态系统功能完备，土地资源、水资源、能源、矿产资源等自然资源得到有效保护并实现可持续开发利用，生物多样性减少的趋势得到根本遏制，自然生态系统得以协同进化，生态平衡得以实现。
第二，中国的国民生产是美丽的。全社会各行各业的生产，包括物质生产、精神生产和人口生产，不仅能充分满足人们不断增长的物质文化产品的需求以及人口健康繁衍的需求，而且能满足人们不断增长的对于良好的自然生态和生态产品的需求，不致因增加生产、发展经济而造成对自然资源、生态和环境的破坏。也就是说不仅生产的结果、生产的产品是美丽的，生产的过程也是美丽的。
第三，中国的国民生活是美丽的。这里所说的“生活”，包括物质生活和精神文化生活在内，就是要实现11月15日在会见中外记者时所说的“有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境”，以及“孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好”那样一种境界，也就是人民所期盼的对于幸福美好生活的向往都能够变成美丽的现实。
第四，中国的人民是美丽的。除了形象、健康的美丽外，还包括：公民文明素质和社会文明程度明显提高；社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德不断提升；法定义务、社会责任、家庭责任得以自觉履行；自尊自信、理性平和、积极向上成为社会主流心态；知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐成为良好风尚；政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信成为通行准则等。
简言之，美丽中国就是要使中国的国土生态、国民生产、国民生活和中国的人民都是美丽的。在我看来，这同党的十七大报告提出的“推动全社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”是一脉相承的。所不同的是，党的十七大报告还没有像十报告这样“把生态文明建设放在突出地位”，还没有提出“建设美丽中国”的构想。
美丽中国：
党的执政理念的新发展
《绿色中国》：您前面还提到“建设美丽中国”体现了党的执政理念的新发展。
黎祖交：这是从我们党建设中国特色社会主义“五位一体”总体布局的角度来讲的。“建设美丽中国”是建设中国特色社会主义“五位一体”总体布局的出发点和落脚点，而建设中国特色社会主义的总体布局作为我们党执政理念的重要组成部分，经历了一个不断与时俱进、深化发展的过程。十报告关于“五位一体”总体布局的提出，表明我们党的执政理念发展到一个新的水平。
《绿色中国》：您能简单说说这个发展的过程吗？
黎祖交：我们党建设中国特色社会主义的总体布局，从党的十四大报告的“两手抓，两手都要硬”到党的十五大报告和十六大报告的经济建设（十五大报告称为“经济体制改革和经济发展战略”）、政治建设（十五大报告称为“政治体制改革和民主法治建设”）、文化建设“三位一体”，再到十七大报告的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”，直至十报告的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”而且“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”，经历了一个不断丰富和发展的过程，反映出我们党对中国特色社会主义建设规律认识的深化提高，体现出我们党在执政理念上的与时俱进。
《绿色中国》：为什么要把大力推进生态文明建设放在如此突出的地位？
黎祖交：我认为，把大力推进生态文明建设放在如此突出的地位主要有以下三点理由：
一是只有大力推进生态文明建设，才能保持我国经济社会全面协调可持续发展。正如十报告正确指出的，我国经济社会发展“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势”。造成这种严峻形势的原因固然有我国基本国情、发展阶段、体制机制、产业结构、经济增长方式、消费方式等诸多方面的原因，但从根源上说还是因为没有“树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明观念”，没有“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。
二是只有大力推进生态文明建设，才能满足人民群众不断增长的物质文化生活的需求。我们前面讲到的人民群众追求美好生活的新期待，已经反映出人民群众物质文化生活的许多新需求，其中最重要、最迫切的需求就是健康需求和生态需求，而要满足这些需求，除了我们大力推进生态文明建设外，别无他途。
三是只有大力推进生态文明建设，才能“建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。“建设美丽中国，实现中华民族永续发展”与生态文明建设的关系是目的和手段的关系。当然，这里说的手段还应包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，即前面说到的“五位一体”。但正如十报告所说，生态文明建设是“融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”的手段，其对于“建设美丽中国，实现中华民族永续发展”的重大的无以替代的作用是显而易见的。
美丽中国：
匡正人与自然关系的新觉醒
《绿色中国》：前面我们谈到，十报告中按照“五位一体”的总体布局建设美丽中国的构想是党的执政理念的新发展。那么，在您看来，导致这种执政理念新发展的更深层次的思想动因是什么？
黎祖交：在我看来，更深层次的思想动因是我们党对于人类文明发展规律特别是对于人与自然关系的认识又上了一个新的台阶。从一定意义上说，这也反映了当今世界人类重新认识和匡正人与自然关系的新觉醒。
《绿色中国》：您为什么认为这是当今人类重新认识和匡正人与自然关系的新觉醒？
黎祖交：这是因为当今世界由工业文明引发的全球性生态危机，说到底是人类对于人与自然关系的认识出了问题。长期以来，人类在对待大自然的问题上，认识偏颇，定位失当，关系扭曲，一直以统治自然的主宰自居，任意掠夺自然、残害自然、破坏自然，以致造成资源危机、环境恶化、生态退化，危及人类生存。
为了从根本上摆脱全球性生态危机，自上世纪中叶以来，特别是1972年联合国人类环境会议和1992年联合国环境与发展大会以来，各国有识之士相继从不同的角度努力探寻、揭示造成这一危机的深层原因，逐渐认识到人类要从根本上破解生态危机，实现人与自然和谐，就必须重新审视、匡正人与自然的关系，彻底改变导致人与自然的关系恶化的思维定式和价值观念。正是从这个意义上，我认为十报告中“建设美丽中国”的提出，既反映了中国应对“资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势”的迫切需求，也反映了当今人类重新认识和匡正人与自然关系的新觉醒；既为维护中国生态安全做出贡献，也是为全球生态安全做出贡献。
《绿色中国》：那么，在您看来，我们应该怎样重新认识和匡正人与自然的关系呢？
黎祖交：在我看来，就是要正确认识和匡正人与自然的以下四层关系：
一是从人在自然界的位置看，人与自然是“一体关系”——自然是人类依存的整体，人类是自然的一部分。
二是从自然进化过程和自然界作为人类活动的对象看，人与自然是“母子关系”——自然是人类的母亲，人类是自然之子。
三是从自然界作为人类的知识和力量的源泉看，人与自然是“师生关系”——自然是人类的老师，人类是自然的学生。
四是从自然界生存与人类生存的关系看，人与自然是“朋友关系”——自然是人类的朋友，人类也是自然的朋友。
正确认识了人与自然的上述四层关系，有助于我们在现实生活中自觉约束自己的言行、匡正与自然的关系：
一是既然自然是人类赖以生存的整体，就必须遵循人与自然的一体性，关爱自然，保护自然，在经济建设中坚持以不超越和损害自然承载力为前提；
二是既然自然是人类的母亲，就必须顺应自然、感恩自然，而不能把自己凌驾于自然之上作威作福；
三是既然自然是人类的老师，就必须尊重自然、敬畏自然，自觉向自然学习，不断增长和正确运用人类的智慧和创造力，而不能随心所欲、为所欲为；
四是既然自然是人类的朋友，就必须与自然和谐相处、互利共生、协同进化，而不能以牺牲自然生态、资源和环境为代价谋取人类自身的发展。
总之，认清人与自然的上述关系，有助于我们懂得现实的世界不是人的世界与自然界简单的相加，而是两者相互作用构成的完整的生态系统，和谐发展是人与自然相互作用的客观规律。遵循这一规律，既有益于人类，又有益于自然，有助于人与自然的和谐发展。
美丽中国：
全社会共同肩负的新使命
《绿色中国》：十闭幕后，各行各业都在热议“建设美丽中国”，这是为什么？
黎祖交：这是因为“建设美丽中国”是我们全国人民的同一个目标、同一个梦想，是我们全社会各行各业共同肩负的新的历史使命。
《绿色中国》：您说是“全社会共同肩负的新使命”，为什么？
黎祖交：这是因为十报告关于推进生态文明建设的论述已经表明，“建设美丽中国”是通过“建设生态文明”来实现的。换句话说，建设美丽中国的过程就是建设生态文明的过程，因而一定要纳入“五位一体”的中国特色社会主义建设总体布局，并要“融入我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。这就决定了“建设美丽中国”不是单纯的重复“建设小康社会”、“建设资源节约型和环境友好型社会”的原有涵义，而是涵盖了新的内容，是要使我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设都融入生态文明观念、体现生态文明要求；不是单纯的节约资源、保护生态和环境的问题和单纯的环保、资源、林业等职能部门的责任，而是努力走向社会主义生态文明新时代，是各级政府、企业、学校、科研院所、各类社会团体和全体公民的共同责任。正是从这个意义上我们说，“建设美丽中国”是全社会共同肩负的新的历史使命。当然，由于各行各业的职责分工不同，其在“建设美丽中国”这一共同使命中的地位和作用也各不相同。
《绿色中国》：我知道，您长期在林业系统工作。作为一个林业工作者，您认为林业在“建设美丽中国”中的地位和作用是什么？
黎祖交：对于这个问题，我只能从个人学习十报告体会的角度讲点不成熟的看法。我认为对于林业来说，“建设美丽中国”是一项凸显了林业地位和作用的新使命。
《绿色中国》：请您稍微展开一点说说林业在“建设美丽中国”中所凸显的地位和作用。
黎祖交：那就从落实十报告提出的优化国土空间开发格局等四项推进生态文明建设的重点任务来说吧。我认为，林业在落实这四项重点任务中都具有重要地位和作用：
一是在优化国土空间开发格局中具有突出地位。仅从林业经营和管理的作为“地球之肺”的森林和作为“地球之肾”的湿地在国土空间开发格局中的作用来说，全国林业系统管理的总面积达19545万公顷的森林和保护面积达1820万公顷的湿地大都属于重点生态功能区，林业系统建立的总面积达1.237亿公顷的各类自然保护区大都属于需要特殊保护的重点生态功能区。加强森林、湿地重点生态功能区的保护管理对于促进生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园，构建科学合理的生态安全格局，具有举足轻重的作用。
二是在全面促进资源节约，缓解资源约束趋紧的严峻形势上具有基础地位。林业作为世界公认的支撑经济发展三大原材料（钢材、水泥、木材）中惟一对人类最友好、可再生的绿色原材料——木材的生产经营行业，同时作为仅次于煤、石油、天然气的第四大能源——林木生物质能源的生产经营行业，是国民经济的基础产业，其对于推动国家原材料生产和可再生能源发展，确保国家资源和能源安全的无可替代的作用，将随着时间的推移日益显现出来。
关键词：大学生；生态文明；logistic回归
中图分类号：G4
文献标识码：A
文章编号：16723198（2015）23019702
0 引言
生态文明建设是治理国家的一个重要理念，在经济、社会、文化、环境等领域具有普遍的指导作用。同时，提出生态文明建设把其思想贯穿到包括人的思想道德发展在内的整个社会文明发展的体系之中，是对中国治国理念的实质性提升。当代大学生肩负着国家和民族的未来，生态文明是提升国家治国理念的的长久之计，大学生需从自身和点滴做起。大学生是生态文明观念的宣传者；大学生是生态文明建设的实践者；大学生是生态文明创新的推动者；大学生是生态文明发展的引领者。大学生群体只有站在时展和社会进步的历史高度来推动和引领生态文明建设，才能使自身不断融入生态文明建设，才能带动更多的人投身生态文明建设，生态文明才能在全社会、全民族的共同努力下得到实现和发展。
1 数据来源及变量说明
1.1 数据来源
本文所研究的数据来源塔里木大学在校学生进行的“大学生生态文明建设意识影响因素调查”调查对象为在校大学生，本次调查采取分层随机抽样方法，Scheeffer抽样公式，确定300份调查问卷，涉及到6个学院学生，其中有效问卷278份，有效率为92.7%。
1.2 变量说明
本文将影响大学生生态文明建设的因素归纳为3类共18个，分别为个人基本特征、生态文明建设认知情况及意识行为情况。具体变量的选取与赋值如表1所示。
2 调查描述性分析
本次调查考虑不同学科的学生对生态文明建设理解会有所不同所反映出的意识行为也会成为影响因素，故调查共涉及6个学院三个学科（工科、农科、文科），其中男性占53.3%，女性占46.7%，汉族占616%，少数名族占38.3%。从概念情况和认为与大学生的关系来看，分别有36.3%和33.3%的同学对生态文明建设只是知道一些，说明当前学校对这部分的
教育没有很好的推广，在学生的意识中没有很好的体
表1 各变量的说明及赋值说明
自变量名称自变量定义赋值变量符号
性别男1，女2X1
民族汉族1，少数民族2X2
所属学院经管院1，水建院2，人文院3，植科院4，生科院5，研究生6X3
概念情况不了解1，知道一些2，比较了解3，非常了解4X4
与大学生的关系没关系1，离我们很遥远2，仅仅有关系3，紧密相连4X5
主要是谁的责任政府1，企业2，媒体3，每个人4X6
对学校生态环境满意度不满意1，一般2，比较满意3，非常满意4X7
对活动的认知无意义1，意义不大2，有意义3，很有必要4X8
政府做得如何不关心1，无作为2，有效3，影响很大4X9
对社会作用的看法非常大1，较大2，较小3，无作用4X10
生活环保行为经常1，偶尔2，很少3，从不4X11
学校垃圾处理行为随手丢弃1，先拿着，找到垃圾桶丢弃2，周围没人就随手丢掉3，扔到附近4X12
处理环境问题的方式找政府机构反应1，联系媒体曝光2，周围的人抱怨一下3，视而不见4X13
用餐环保行为经常1，偶尔2，很少3，从不4X14
宣传行为经常1，偶尔2，很少3，从不4X15
对于学校生态文化是否愿意出资非常愿意1，比较愿意2，不太愿意3，不愿意4，X16
愿意参与形式出钱出力1，出钱2，出力3，既不出钱也不出力4X17
环保产品购买行为经常买1，不一定2，不会买3X18
现。在选择处理环境问题的方式时有42.7%的同学没有很好的选择方式，只是和周围的同学抱怨一下，一方面说明大学生的生态文明意识不强，另一方面存在学校反映问题渠道不健全的情况。在是否会购买较贵但环保的产品，有59.3%的同学选择不会买，一方面说明学生生态文明意识不强，一方面也反映了学生的消费情况，较为符合实际情况。其他因素反映情况较为平均。
3 调查结果分析
3.1 大学生生态文明建设意识现状
图1 大学生生态文明建设意识水平
由图1可以看出，大学生生态文明建设意识水平处于中等水平，得分为1和4的数值分布比例较小。在实际的调查中发现，大部分的学生都能很好的从自身现有的知识去理解生态文明，有部分学生表现出在校园学习的过程中不能很好地将知识更新以及在遇到实际情况时不能很好地将知识转化为实践。而学生的实际情况以及就价值观的选择在很大程度上影响着大学生生态文明建设的意识情况。
3.2 大学生生态文明建设意识影响因素分析
本文采用Eviews6.0，对大学生生态文明建设意识影响因素进行logistic分析，结果如表2。
由表2分析结果来看：
（1）个体特征中民族和学生所属学院对大学生意识存在显著性影响，由描述性统计可知样本学生均来自不同的民族和学院，汉族与少数民族的学生受教育背景不同，少数民族多受语言的限制在升入大学前多注重课本知识的学习而汉族学生由于没有语言的限制，接触和接受知识的面相对少数民族学生较宽和较快。不同学院针对专业性质对一些知识的侧重点也不一样。而性别则对意识不显著，这主要是因为生态文明建设与大学生息息相关，男女学生接受的知识教育是一样的，反映出的认知不会相差很多，这与调研实际相符。
（2）认知情况中与大学生的关系、政府做的如何、学校垃圾处理行为、处理环境问题的方式、用餐环保行为对大学生生态文明建设意识存在显著性影响，说明大学生在处理自己与生态文明建设关系的时候还没有正确的认识到自己地位和在其中的作用甚至有部分同学仍有错误的观念认为这是与自己无关的事情。在政府作为方面说明当代大学生对生态文明建设有了自己独立的看法，这种看法不单单停留在个人和身边的小事上，而是时刻关注着政府，同时也是对政府的监督。学校垃圾处理环保行为、选择处理环境问题的方式、用餐环保行为，说明当代大学生校园环境道德认知参差不齐的现象还较为突出，甚至部分大学生的校园环境道德意识浅薄。
（3）意识行为情况中宣传行为对大学生意识存在显著性影响，这与环保行为和处理环境问题的态度相一致，说明大多数学生对于这些自己力所能及的问题持积极态度。而对于学校生态文化自己是否愿意出资、参与的形式、环保产品购买行为则不显著并且系数为负，究其原因这些都与经济因素有关，说明大学生在经济方面还是保持了相对保守的态度，这也与实际情况相符合。
4 结论与建议
根据以上通过调查问卷以及实际调研过程中所表现出的现状以及反映出的问题，不难发现在校大学生的生态文明建设意识还是有待提高，尤其是环境道德意识方面、生态文明实践行为需进一步提高。提出以下几点建议：
（1）开设统一而系统的生态文明教育课程。不同民族和不同专业的学生通过学校统一而系统的生态文明教育能够提高学生的环境意识。
（2）建立健全校园生态文明的回应机制。对于大学生反馈的有关生态文明的信息能够及时有效的处理，不但能够提高在校学生的积极参与，同时也能够让学生体会到政府层面和社会层面对生态文明的重视，无形的加大了各个层面间的互动关系。
（3）开展多形式的以生态文明建设为主题的实践活动。在校大学生能够从知识层面作出对生态文明的判断，但就调查结果来看，并没有很好的将这些知识转化为实际行动，所以学校更应该通过集体的主题活动，来逐渐的提高大学生的参与度，实现知识到意识，意识到行动的转化。
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【关键词】建筑设计、生态文明、和谐
近年来，建筑行业为国家经济建设做出了不可磨灭的贡献，提供了大量的就业机会，创造了一定的国家财富，方便了人们的工作生活。但是建筑行业在其发展中给生态环境带来了巨大的负担，严重影响了国家生态文明建设的进程。面对国家资源短缺、污染加重的情况，建筑行业应该承担起应有的社会责任，将建筑设计与生态文明建设相结合，思考污染小、环保性强的建筑方式，研究新的节能环保的建筑技术，力求在用更少的资源建造出更加环保的建筑物。
一、 建筑行业与生态文明建设的矛盾点
1、建筑行业的高能耗与生态文明建设相违背
据相关调查显示，我国的建筑行业运行中需要投入大量的资源和能源，且投入比重居于世界前列，近水泥和钢材的年耗费量就占到了世界总耗费量的55%和25%[1]。更触目惊心的是，我国用于建筑烧制的实心粘土砖年耗费田地数为10万亩。此外，我国土地资源和自然空间也遭到了建筑行业年复一年的吞噬。
2、建筑行业的高污染与生态文明建设相违背
据统计，2012年我国建筑行业水泥的总使用量高达21.12亿吨以上，而每生产1吨水泥就要排放出大量的二氧化碳，这大大加重了国内的空气污染。同时，建筑行业运输及施工过程中的扬尘又造成了大气中PM2.5细微颗粒浓度的升高。
种种现象表明，建筑行业会造成巨大的资源浪费，给环境带来极大的负面影响，与社会主义生态文明建设中节能、环保的理念和追求相违背。
二、 利用建筑设计推进生态文明建设的具体措施
1、树立生态建筑理念
目前我国人口持续增长、资源耗费量不断增加，生态环境也随之恶化、环境更是遭到了愈加严重的破坏，人们的生存和发展空间变得更加恶劣。针对这样的现象，很多相关专家针对建筑学的可持续发展做出了深入的探究和思考，提出了生态建筑的理念。生态建筑理念要求人类在进行城市建设的过程中必须把环境和生态问题放在与经济发展和社会发展同等重要的位置，要科学分析、全面考虑，充分利用有限的自然资源。此外，在中央政府提出的“五位一体”发展目标中，生态文明建设与经济、政治、文化、社会建设处于并列位置，这更加要求建筑设计方在进行建筑设计时首先要树立生态建筑理念，这样才能保证后期的施工利于生态文明建设的推进。
2、深入贯彻节能理念
作为世界第二大经济体系，我国经济的发展离不开大量资源和能源的支撑。但是资源和能源毕竟是有限的，为了实现国家的可持续发展，促进“中国梦”的早日实现。我国任何一个行业都必须树立节能理念，并全面贯彻落实到具体行动中去。
首先，要通过加大宣传教育让建筑设计人员意识到节能的重要性，引导他们树立节能理念。
其次，在建筑设计过程中要大力提高传统不可再生资源和能源的利用率，减少对不可再生资源和能源的耗费，杜绝浪费不可再生资源和能源现象的发生。例如在使用实心粘土砖时，必须反复利用，万万不能用过一次后就当做垃圾处理，这样才能间接保护耕地和林地资源，减少水土流失。
再次，要积极开发并利用新型和可再生资源、能源。众所周知，新型能源和可再生能源是对传统不可再生资源和能源的替代。风能、水能、太阳能都已经在人们的日常生活中得到了一定的使用。而建筑行业在这方面却还有很大的进步空间。因此，建筑设计应该大力开发太阳能风能、水能等可再生能源，避免大兴土木，减少火力发电的使用。例如，在进行建筑设计时，可以通过利用太阳能、回收雨水、处理中水污水等实现小区路灯照明、绿植培育等工作的节能环保。
最后，在建筑设计过程中也要节约使用建筑材料。建材是建筑物的基石，要想彻底实现建筑设计的环保性，就必须从根本上、源头上做出改变，应该节约使用原材料，尽量使用环保的、易降解的建筑材料。例如，万科采用工厂化加工的方式，现场进行拼装，大大减少了水泥、木材等不可再生资源的耗费，对自然资源的保护具有重要的现实意义。
3、引进环保化建筑技术，用科学推进生态文明建设
目前，为了让建筑行业与生态文明建设的进城相辅相成，相关专家研发了一系列环保化建筑技术。但是，这些建筑技术并没有广泛运用到我国的建筑实践中。因此，当下建筑设计中应该尽快融入环保化技术，以促进建筑行业的环保化发展。
（1）绿色建筑技术
绿色建筑技术是一个综合性的概念，涉及到物种循环、能量流动转换、气候变异、能量转换、建筑物内外热湿交换等多种规律[2]。绿色建筑技术中对墙体、门窗、屋顶等的节能设计，很大程度上突出了建筑的节能功能；绿色建筑技术使用更轻便的墙体结构取代传统的砖石建材，不仅减轻了建筑物重量、扩大了建筑物使用面积，更节约了不可再生资源。
（2）原生自然能源的利用技术
这项技术最突出的特点体现在新能源的利用上。它将太阳能充分利用到了建筑物中，通过窗户集热板打造太阳能资源系统，直接把太阳的光能转换成了人类生活所需的热能，进而应用到建筑物的采暖、降温、干燥等方面。地热能也是该技术中广泛应用的原生自然能源，可以用地热供暖取代传统的暖气供暖，大大减少了不可再生资源的使用，也降低了人类取暖造成的大气污染。
【结语】综上所述，我们不能否认建筑行业在改善人民物质生活、带动各行各业发展等方面做出了突出的贡献。但是，我们也要看到作为资源高消耗行业、环境重污染行业，建筑行业已经与生态文明建设产生了巨大的矛盾。为了实现建筑行业的环保化发展，建筑设计必须与生态文明建设和谐共处，设计人员应该首先树立生态建筑理念和节能理念，并通过绿色建筑技术、原生自然能源的利用技术等实现建筑设计的人性化、生态化、一体化，真正走出建筑行业高消耗高污染的困境。
【参考文献】
关键词：生态文明；评价研究；指标体系；文献综述
中图分类号：F062.2
文献标识码：A 文章编号：16749944（2017）10027502
1 我国生态文明评价研究
1.1 研究区域
从研究的区域来看，我国生态文明评价研究主要分国家层次、省域层次、市域层次和县域层次。例如：张玲等立足生态文明建设的广义内涵，构建指标体系对我国生态文明建设绩效进行统计评价；严耕等运用改进的中国省域生态文明建设评价指标体系（ECC12013），计算出各省份最新生态文明指数和绿色生态文明指数，总结了我国生态文明建设的六大类型；施生旭等构建指标体系对福建省生态文明建设进行实证分析与综合评价；林震等针对贵阳市、杭州市和南京市三个省会城市各自的生态文明建设规划和指标体系，对其生态文明建设水平进行对比分析；高媛等通过构建兰州市生态文明建设评价指标体系，对其2007～2011年的生态文明建设水平进行综合评价；张欢等建立了反映特大型城市资源环境问题特征的生态文明评价指标体系，并对武汉市2006～2011年生态文明建设完成情况进行了评价；李敏等运用综合指数评价分析法对浙江省新昌县2010～2012年的生态文明建设进行综合评价等。相对而言，国家、省域和市域层次的研究较多，特别是近几年城市生态文明评价的研究逐渐增多，而县域层次研究较少，此外还有微量涉及企业、校园的研究，但是此类研究主要是结合特定的研究领域展开的。
1.2 研究领域
从研究的领域来看，主要涉及产业部门、资源、教育等方面。如牛敏杰等从分析农业生态文明的影响因素入手，构建了农业生态文明评价指标体系，并运用该指标体系对我国2013年各省农业生态文明指数进行核算和评价；孟祥江等在重庆三峡库区林业生态文明建设分析的基础上，构建了重庆三峡库区林业生态文明建设评价指标体系；堂课旺构建了水生态文明多层评价指标体系，将我国不同地区的水生态文明状况划分为五级。蔡太义以基于河南省粮食主产区的实际状况构建了土地生态文明建设综合评价指标体系并对其进行评价研究；陶宇构建了矿产资源开放利用评价体系，并通过建立的评价体系对河南安棚碱矿有限责任公司进行评价；蔡丽霞基于生态文明建设对环境教育校本课程进行评价等。总的来说，特定的研究领域总是跟特定的研究区域相结合的，农业和水资源是主要的研究领域。
1.3 研究方法
从研究的方法来看，主要采用指标评价法：根据研究区域或领域的实际情况，构建生态文明的指标评价体系，然后收集体系中指标的相关数据，运用相应的指标权重核算方法计算生态综合评价指数，最后得到评价结果。这一研究的区别主要集中两个方面：一是评价指标，二是指标权重核算。
1.3.1 评价指标
由于不同的研究区域有不同的区域特性，因此构建起来的评价指标必然存在差别，而为了更准确的评价，指标的选取就尤为重要了。这中间有从生态文明涵义为依据来构建生态文明水平评价指标体系，例如：何天祥等从生态文明理念出发在借鉴“压力―状态―响应（PSR）”概念模型的基础上提出从城市生态文明状态、压力、整治和支撑4个方面构建系统的评价指标体系。王会等将生态文明概括为生态环境与生态型物质文明、生态型政治文明、生态型精神文明的有机整合，同时关注区域内外在经济、环境等方面的交换关系，形成了生态文明内涵的“1+3+1”阐释，基于这一内涵构建起生态文明评价指标体系的基本框架，该框架包括了生态环境、生态型物质文明、生态型政治文明、生态系精神文明、与区域外部的关系5个系统层和35个指标。齐心根据“十”提出的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”的总体布局，以及城市生态化发展的理论，提出了由生态自然建设、生态经济建设、生态社会建设、生态政治建设、生态文明建设等五个方面组成的衡量城市生态文明建设水平的指标体系等。
此外，是根据研究区域或领域的特性来构建生态文明水平评价指标体系的，例如：黄显峰等基于水生态文明城市建设的理念和要求，构建了水安全、水生态、水管理、水景观、水文化5个方面包含29项指标的城市水生态文明评价指标体系；邵强等从生态环境影响、三废处理、资源利用效果、环保管理和环保投入等多角度构建中国石油开发企业生态文明建设指标体系等。
1.3.2 指标权重核算
指标的选取和构建目的是对生态文明水平进行评价，而不同的指标对生态文明建设的重要性各不相同，因此需要对指标重要性进行排序即核算指标权重，主要方法包括：层次分析法、熵权法、德尔菲法等。如：张茜等采用熵权法确定了评价宁波市生态文明的指标权重；杨红娟等采用层次分析法确定云南省的生态文明建设评价各指标的权重；孔雷等采用德尔菲法对普洱市生B文明建设评价指标的权重进行测算和评价；宣子岳等使用矩阵的无量纲化、变异系数法、灰色关联分析法，构建生态文明建设评价的数学模型，分析了我国10个省（市）的生态文明建设程度。
2 结语
我国生态文明评价的研究不断深入，研究对象不断变化，从区域来看，从最初的国家研究到近几年的城市研究、企业及学校研究；从研究的领域上来看，范围越来越广，涉及到产业部门、资源、教育等方面。研究方法上从不同的角度构建生态文明评价的指标体系，采用多种方法核算指标权重，通过计算出的生态综合评价指数来评价生态文明建设水平。
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关键词：美丽中国；生态文明建设；着力点
“美丽中国”作为一个新的概念，对于我们来说在一定程度上还是比较陌生的。美丽中国首先是针对建设生态文明、保护资源环境而言的，但其涵义又不仅仅只是停留在保护生态一点上，美丽中国涉及的内容相当广泛，是贯穿于人民生活的各个方面的。“美丽中国”就是要在追求经济快速发展的同时，既要兼顾环境状况，又要更加关注对环境的保护，这就要求我们在未来的发展中，不能只是一味盲目的追求经济总量的上涨而无视在经济发展过程中对生态环境的破坏，而是要在追求经济上升的同时也要把保护生态环境放在十分突出的重要地位。我们要时刻谨记：环境秀美但经济落后不是美丽中国；经济强大但生态恶化同样也不是美丽中国。在这里，我们还要避免的一个误区就是我们讲不要因为一味追求经济增长而忽视对生态环境的破坏，这并不是意味着为了保护生态环境就在经济发展领域裹足不前，从而放慢或延缓对经济的发展。我们要树立的一个观念就是：不管是为了保护生态而牺牲经济发展机会还是片面追求经济总量的增长而不惜牺牲长远利益的经济发展，都无法真正提高人民群众的生活质量，都不是科学的发展，都不是人民心中所期待的那种发展状况，都是违反科学发展观的发展方式。因此，我们要认识到建设美丽中国就是要在以后的发展中更加突出生态文明建设的重要性，把加强生态文明建设这一关键任务摆在国家各项事业发展的突出地位。
一、建设美丽中国的原因
推进生态文明建设是一个在我国产生已久的概念。党的十报告中将推进生态文明建设进行了进一步的细化，系统的提出了建设美丽中国的宏伟目标。对这一概念态度的转变，究其原因主要有以下几个方面：
1.改变环境日益恶化、资源浪费严重的现状
近些年来，我国经济社会各方面的发展取得的成就有目共睹。但与经济发展相伴随而产生的各种生态问题也摆在了我们的面前，使我们无法再忽视。我国经济发展面临的资源、环境方面的制约越来越突出。石油、铁矿石等重要资源对外依存度逐步上升。各种自然资源的短缺也开始影响到了人民的正常生活，全国现在大部分大、中型城市都普遍缺少生活用水，耕地逼近1亿红线，生态系统退化严重，由此引发的各种自然灾害频发，各种极端天气出现地越来越频繁，这些都给国家和人民造成了惨重的损失。
2.优化经济发展方式、提高经济发展水平的需要
改革开放以来，经济持续高速增长，为人们提供了丰富的物质文化生活产品，人民生活的各个方面都焕然一新。但是在经济快速发展的同时，我们不得不承认也产生了不少矛盾和问题，最明显的表现就是经济发展在很大程度上是依靠物质资源的大量投入实现的，我国经济主要依赖投资和增加物质投入的粗放型增长方式尚未根本转变，能源和其他自然资源的消耗增长过快，生态环境恶化问题日益突出。进入新时期，我国改革发展正处于攻坚阶段，经济社会结构发生了重要变化。借鉴多国发展的经验我们要认识到，在这个重要阶段，一定要处理好经济发展与社会发展的关系，要积极采取各种科技手段，转变经济发展的方式，坚持走资源节约型、环境友好型的经济发展道路。为了实现经济发展方式的转变，就要求我们要不断的推进生态文明建设，使经济发展与生态建设更好的结合，将这两方面的建设共同融入国家经济、社会建设的全过程，共同致力于社会各方面的发展。
3.稳固我国国际地位、提升国际影响的需要
近年来，随着我国经济的快速发展，我国的国际地位也日益提高，更多的参与到了各项国际事务当中。因此，我国在各种国际组织、各项国际事务中的影响力也逐渐扩大。中国越来越成为国际舞台上一支重要的力量。中国始终奉行独立自主的和平发展道路，积极、公正地参与各种国际事务，履行应尽的国际义务。在世界经济危机来袭时，沉稳应对，为世界经济的恢复贡献自己的力量。但就在中国的国际地位、国际影响不断扩大的同时，中国所面临的压力也越来越大。中国作为全球最大的发展中国家，同时也是温室气体排放大国，资源消耗大、浪费大、环境污染大。这些都无不影响中国在国际舞台上的形象，影响中国在世界人民眼中的形象，并且使一些别有用心的人把这当做攻击中国的武器。
基于这些问题，使我们不能再忽视推进生态文明建设的重要性，只有踏实地完成了这项事业，才能使中国的形象与经济发展的步伐相吻合，才能使中国在世界人民眼中的大国形象名副其实。
二、建设美丽中国的着力点
鉴于以上的这些问题，我们应该意识到推进生态文明建设，建设美丽中国是切实摆在全党和全国人民面前的一个重要的问题，针对这一问题，有以下几个着力点是需要注意的：
1.加强生态文明保护方面的制度建设
十报告中明确指出：保护生态环境必须依靠制度。美丽中国不仅是生态环境保护，更重要的是制度环境保护。加强制度建设是我们未来大力推进生态文明建设的重要保障，也是至关重要的一环。我们要努力建立国土空间开发保护制度、完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度；建立资源有偿使用制度和生态补偿制度；健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度等各项制度。通过建立一个完善的制度体系，好让生态文明建设的事业有完善的制度保障。使得推进生态文明建设的事业顺利进行，确保建设美丽中国的伟大工程顺利开展。
2.建立完善的监督、奖惩机制
只有可靠地制度保障而没有有力的监督机制，制度就无法有效地发挥作用，而只是扎实推进监督工作而不对其进行有效的处理，那再有力的监督也是枉然。因此完善的制度、有力的监督、合理的处理三者缺一不可。一方面，我们要建立完善的监督机制，有效的监督在经济发展过程中不重视环境保护，严重危害生态环境以及人们健康的工业企业，及时发现这些企业的不端行为并大力惩治，必要时可通过责令其停业整顿甚至吊销营业执照这些措施来对其进行惩治。总之，无论是监督还是惩治都一定要落实到实处，不能敷衍了事、走马观花。因为保护环境、节约资源本来就是企业无可推卸的责任，无论在何种经济形势下，企业都必须遵守各种环境保护的法规、条例。
此外，浪费资源，排放不达环保标准的废弃物，就是将其企业自己的环保问题大众化，是将本来应该由企业自己承担的责任推卸给社会、人民，就是企业造污，人民买单，这不仅仅破坏了生态环境更是损害到了广大人民群众的利益，因此，对于这种危害环境且伤害人民利益的行为我们一定要加强监督、大力惩处。另一方面，可以建立相应的奖励机制。对于那些在生产中较好贯彻环境保护理念的企业，可以给予一些优惠政策。将这些企业当做行业楷模加以宣传，进而激励其他企业向这些企业学习，以先进带动后进最后形成一种全社会的企业都自觉贯彻实施生态保护理念的良好局面，使这一理念成为一种全社会都推崇的良好风气，进而推动美丽中国的建设进程。
3.将生态文明建设的成效列为地方经济发展质量、领导干部政绩考核的关键指标
长期以来，很多地方都把经济总量的提高作为经济发展水平、领导干部政绩的衡量指标。这就导致了有些官员在其任职期间总是一味追求经济总量的提高，只在乎短时间内的政绩而忽视了生态环境的重要性，从而造成环境状况与经济发展状况背道而驰的情况。这些地方重量而不重质，以牺牲环境换取经济发展，不履行环境责任的行为往往是当前制约资源环境保护的重要原因。针对这些现象，我们就更要把环境保护列为经济发展质量、领导干部政绩考核的关键指标，这样就可以促使领导干部重视生态环境保护的重要性，进而促进从整个决策层开始重视生态环境保护的重要性，从而引起更多人对生态环境保护的重视，保护生态环境的理念才能自上而下的进行传达、有效落实，才能更好地建设美丽中国。
4.要加强生态环境保护意识的培养
加强对民众生态环保知识的普及教育，增强全民族的节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。人民群众是历史的主体，同样也是美丽中国最有力、最坚强的建设者，最主要的力量源泉。所以我们要利用各种途径广泛的宣传生态保护、资源节约方面的相关知识，加强环保知识普及教育，使人民了解到破坏生态环境的严重后果，唤醒人民大众的环保意识和责任感，自觉地去做生态环境的保护者。要培养人民群众对绿色生活方式的追求，形成能够反映资源稀缺和环境消耗程度的价格形成机制，让市场机制有效地配置资源，以推动人民群众形成新型的消费习惯，让更加环保的生活方式成为我们每一个人的自觉习惯，从而积极加入到建设美丽中国的队伍中来。
总之，建设美丽中国不能只停留在嘴边，而要切实的付诸行动。这需要全体中国人民的积极参与，有关部门一定要采取有效措施，大力宣传、教育人民，培养引导公众的参与热情，只有动员起全体人民加入其中，建设美丽中国才不会仅是一句空话，建设美丽中国的目标才能实现。
三、建设美丽中国需要全民的共同努力
就第一个层面来说，生态文明国家，也就是生态文明整体水平较高或“五位一体”生态文明建设目标的实现程度较高的国家。具体而言，它既是指生态文明的主要构成性元素比如符合生态文明理念要求的生态环境、经济、政治、社会与文化及其整体，实现了不同于现代工业（城市）文明状态的实质性提升或生态化转型，也可以指现代化发展进程中生态文明建设原则及其战略，逐渐做到全方位融入甚或统 步经济、政治、社与文化等各个政策领域的重大阶段性进展。总之，生态文明国家就是人类社会及其现代文明大幅度生态化或“绿化”的国家，就是以人与自然、社会与自然关系的和谐共生为标志的绿色发展水平显著提高的国家。
这其中需要强调的是，一方面，优良的生态环境是衡量生态文明水平的基本性标志，也是检验生态文明国家的基本性标志。换言之，一个生态环境质量低劣或自然资源浪费严重的国家，是谈不上任何意义的生态文明的，而这个国家也就没有资格被称为或自诩为生态文明国家。另一方面，正如生态文明概念自身所蕴含着的，高质量的生态环境还必须基于一种生态意义上理性、健康与文明的社会经济生产和生活方式，以及相应的制度规范和价值观念。也就是说，一个生态文明的国家，并非只是对于自然生态系统及其构成元素的道德伦理态度，而归根结底是对社会理性（公平正义）与生态理性（生态可持续性）的彰显弘扬并适当（及时）制度化。
就第二个层面来说，生态文明国家意指生态文明建设政策实践中的国家管治体系与能力。概括地说，它至少应包括如下四个方面：一是法治框架的构建。二是党和政府的领导能力及其建设。三是国有（大型）企业的引领示范作用。四是公民主体的成长及其社会政治参与。其一，无论就生态文明的理念创新及其实践的制度化还是推进生态文明建设举措的体制保障来说，健全的法治构架都是一个生态文明国家的管治体系与能力的集中体现。而需要强调的是，其核心性构成元素不只是强有力的行政执法机构，还应包括既具有高度政治前瞻性、又严格忠实于既存法律本身的立法与司法机构。可以想见，现实中只有三者的密切配合、共同促动，才可以为生态文明建设的大力推进提供可靠的制度保障与动力支持。其二，生态文明建设是一个高度综合性的政策议题领域，并将需要或导致现行经济政治与文化体制及其支撑性理念的深刻变革，而这就需要强有力而且善于学习的政府（执政党）领导能力。作为政府或执政党，既要能够做到大胆地适时开启这一全社会性的文明革新历程，又要通过自己的不断学习进步或自我否定来提高与改进其领导地位和能力。其三，大型或国有企业或者由于其在大多数情况下的国家掌控地位，或者由于它们对大批量自然资源的开采耗费所导致的较大自然生态影响，理应肩负相对较大的社会与生态责任。因而，生态文明建设的国家管治体系与能力的重要方面，就是使这些大型或国有企业主动承担起一种引领示范的责任。其四，生态文明从本质上说是一种人的观念与行为的文明，尤其是千百万普通人民群众的文明，因而，生态文明建设归根结底是最广大、最普通人民群众的意识革新与行为方式变革问题。相应地，生态文明建设的国家管治体系与能力的重要体现，就是提供和创造有利于公民主体的成长及其社会政治参与的制度渠道和条件。
那么，现代国家为什么要或何以成为一个生态文明国家呢？对此，我们可以从如下两个方面来理解。
关键词：生态文明；中国特色社会主义道路；中国式现代化
中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：16711165（2012）03010307
一、生态文明内涵的再思考
近年来，随着“生态文明”第一次写入党的十七大报告，国内对有关生态文明研究可谓风生水起、众说纷纭、百家争鸣。其中对“生态文明”的内涵的界定更是仁者见仁，智者见智。
要准确把握“生态文明”的内涵，首先必须准确理解“生态”的涵义，以生态的不同阐释为座架来把握生态文明的深层意蕴。所谓“生态”，原意是指自然界的生物有机体之间以及生物与周围外部世界之间的相互关系和存在状态。随着“生态”一词所关涉的范畴的不断被延伸和扩大，生态也有了广义和狭义之分。狭义的生态仅指自然界诸系统之间交错复杂的关系，是把外在于人的“环境”涵泳于人与自然的整体关系之中的一种对“环境”概念的修正。从这个层次上产生的文明，突出强调人类在处理人与自然的关系时所达到的文明程度，是与物质文明、精神文明、政治文明相并列或者说是构成物质文明、精神文明和政治文明基础与前提的现实文明形态之一。这种只强调人类社会与自然环境和谐统一的文明，在任何社会都存在并以不同的面貌呈现于社会历时态中。古代社会的生态文明主要表现为社会与水环境的和谐统一；近代社会的生态文明表现为社会与动植物的和谐统一；现代社会的生态文明则主要表现为社会与整个自然界的全面和谐与统一。[1]
广义的“生态”超越了生态的一般层面，不仅指向人与自然的关系，而且涵盖了人与社会、人与生命本体的关系，包括文化价值、生产方式、生活方式、社会结构等方面构成的相互关系。因此，广义的“生态”实质上是自然生态、社会生态和人文生态三重生态的深度融合，即人类在一定的自然环境下生存和发展的状态，包括构成其系统中的诸要素之间的关系及其存在状态。从这个意义上说，生态文明作为人类迄今最高级、最新型的一种文明形态，是指人类在遵循自然、社会及人类自身相互间和谐发展基本规律的基础上所取得的物质、制度和精神成果的总和；也是以人与自然、人与社会及人生命本体和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为宗旨的文化伦理形态。[2]这也是经过近几年的学术探讨，学术界普遍认同的一个概念。
笔者认为，虽然生态文明是人类在经历了工业文明对自然界肆意掠夺与破坏，自然界无情报复使人类遭受惨痛损失之后，对长期以来主导的人类社会的“唯物质文明至上”的观点进行理性的审视与反思的基础上提出的，但生态文明作为继原始文明、农业文明和工业文明后出现的更先进、更高级的 “后工业文明”，是人类文明的最高形态和文明发展理念、道路和模式的集聚，应包括自然生态文明、社会生态文明和人文生态文明三重形态，蕴含自然、社会和精神三重价值的和谐。第一，人与自然的和谐发展是生态文明建设的核心。认为一个社会不外乎存在两种基本的关系，即人与自然的关系和人与社会的关系。其中人与自然的关系具有决定意义，它支配和规约着人与社会的关系。研究生态和谐，首先要研究人与自然的和谐，人正是通过对自然界的关系而领悟人对自身、社会的关系；通过将“文明”与自然生态相融合，学习和效法自然生态规律并用于指导、处理人类社会的经济、社会、民生、人文等方面的建设，从而推动实现人与自然和谐、发展与环境双赢的生态文明建设。第二，人与社会的和谐发展是生态文明建设的关键理念。人是源于自然而又生活于社会之中不断追求自由发展的个体，“是一个具有自然性、意识性和社会性的个体，……成为一个现实的、单个的社会存在物”[3]。而社会是人类生活的共同体，是人们相互交往的产物。当下，随着社会结构和利益格局的不断调整，劳动就业、社会保障、教育卫生、居民住房、安全生产、法制建设、土地流转和社会治安的等事关群众利益的社会冲突时有发生。这严重制约我国的现代化进程，阻碍社会的和谐、文明发展。要解决这些社会风险，唯有以生态文明的理念和思路，对发展中的矛盾、问题统筹协调、理性调控、综合治理，方能化逆为顺、突破瓶颈制约，“实现人类自救及可持续发展的新文明”[4]。第三，人生命本体的和谐是生态文明建设的终极指向。生态文明主要以人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人自身的和谐为表征。其中人的生命本体的和谐则是最根本的，它统摄人与自然、人与社会的关系，体现了人的可持续生存和发展的本质，是生态文明建设的终极价值。认为：人是自然、社会和精神的统一体，是由自然因素、社会因素和精神因素构成的，因而实现人的全面发展，就是在社会实践基础上的人的身体生理素质、精神心理素质、思想道德素质和科学文化素质的改善和提高，本质上是实现人的自由状态，即人们在把握了必然的基础上，使自己的行为满足内心的合理需要的一种理想状态，是一种真、善、美的统一。
