发布时间：2023-07-25 16:49:55
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的传统文化的经典样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
2. 让传统文化教育走进课堂。课堂教学是学校育人的主渠道，为了保证经典文化教育深入持久地开展下去，为了让教师更好地理解经典文化学习中传统美德教育的历史与现实意义，我们进行了教师科研培训，学校在《课程总表》上每周安排一节校本课程《阅读与写作》，要求教师在课前5分钟进行传统文化知识的教学：或古诗，或格言，或名言警句，或故事，形式多样，内容丰富，旨在通过让学生在学习传统文化知识的同时，培养良好的道德品质。
同时，学校重视学科渗透，将经典文化学习活动引入语文课堂。现在的小学语文课本中就有大量的经典文化内容，在教学活动中应充分凭借这些传统文化对学生进行情感、人格培养。老师们能深入挖掘语文教材中涉及到的与经典相关的知识，结合上下文的内容，分析经典的人文内涵，让学生在学习中洗涤灵魂，提高品德修养和审美情趣，形成良好的个性和健全的人格。如，大家都知晓的唐代诗歌大多数积极向上、激情健康、关注现实，对学生良好品德的形成能产生深远的影响。其中，李白是唐朝诗人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现出他的乐观、自信。屈原《离骚》之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表现了诗人虽身处污秽时代，却坚持九死不悔、永远求索的伟大精神。由于学生平日的学习积累，学生们学会了品味美景，学生们增长了智慧，学生们变得满腹经纶，学生们自觉修正自己的行为，端正自己的处事态度，明确自己的人生目标，学生们学会了感恩等等。我们就是这样，让经典文化在润物细无声的课堂教学中对学生进行熏陶，促使其良好美德的形成。
3. 把经典与德育活动相结合。能对学生产生什么样的影响是一项活动是否具有生命力的主要体现。在不断的反思中，我们感到传统的德育工作老师说的多，学生听的多。师者以传道，授业，解惑的姿态，以俯视的角度告诉学生，这是什么，那是什么；应该怎样，不该怎样。久而久之，大多数学生的感受是，如入芝兰之室，久闻而不觉其香，其结果是视而不见，充耳不闻，左耳听，右耳冒，达不到德育的真正目的。而经典文化的学习是从学生的实际出发，让学生在学习的过程中自己感悟，自己体会，其意义与影响在许多先行地区已经得到了充分的验证。因此，我们以经典文化学习活动作为突破口，使之成为德育工作的递进，拓展，补充与提升，使德育工作更具立体感。
我们结合传统节日教育、国旗下讲话、班队会活动等德育载体培养学生良好品德，根据学生年级特点，合理安排并扎实开展学校德育系列活动，形成德育培养体系。通过经典文化的学习，学生的思想和行为都经历了一个螺旋上升的转变。学生在其中耳濡目染，身心经受着熏陶。学生们在积累的过程中，更多的是文化知识和道德品质的积淀，积淀着知识，积淀着文明。
关键词：传统文化；教育教学；文化
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）04-0116
作家王安忆在复旦大学研究生院毕业典礼上致辞：“我希望你们不要过于追求效率，效率总是以目的论的，事实上，我们都是处在过程中，这是生活的本质。”生命过程本身就有价值，我们在追求效率的同时，应享受过程之美。
众所周知，教育影响着一个国家的未来。随着我国综合国力的增强，中国优秀传统文化正在被重新发现，传统文化的涌动，正在增强我们的文化自信。党的十以来，多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义。而要传承与重建传统文化，教育责无旁贷。下面，笔者谈谈自己对中国传统文化的看法：
一、什么是中国传统文化
关于这一概念，有很多种解释，但笔者最认同的是中国传统文化是诗性文化这一解读。西方民族对人类做出的最大贡献是在科学方面，而中华民族最独特的创造则是诗学，这代表了两种不同文化生命的发育与生产方式。古人说“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，古代圣贤特别强调“诗教”和“乐教”，中华民族的最高智慧在中国诗学里，中国诗性文化其实拥有五种知识谱系。
在政治上，“诗歌之道与政通”，从周代的“观民风”开始，诗歌是古代君主了解社会现实的渠道之一。在实用方面，诗性文化的主要特色是“实用理性”，涉及日常生活的方方面面，成为处理现实问题的利器。在审美观念上，魏晋南北朝之后，固有的审美功能得到了再次的提升。由此可见，通过诗歌的学习运用，古代中华民族不仅和西方人一样解决了人与自然，人与社会，人与自身的矛盾，而且还可以说是以一种更高级、更优雅、更文明的方式，实现三者的统一。
二、如何营造传统文化教育氛围
弘扬传统文化，要以今天的主流价值观为基准，既要入乎其内，又要出乎其外。只有社会、学校、家庭多方联动，形成合力，才能营造传统文化的教育氛围。
1. 营造社会教育氛围
大力宣传节日文化内涵。例如，利用刚刚过去的清明节，通过祭祖、扫墓等对逝去祖先的祭奠活动，来传承中国传统孝文化及对生命的认识。让学生珍惜生命，表达关爱，孝敬长辈；提高生命质量，加强健康锻炼，从而促进生命与文化的共生。
2. 高度重视母语教育
公民素养决定了一个国家的未来命运，而优质的母语素养则奠定了公民的人文底蕴。联合国教科文组织的教育报告《学习――内在的财富》中首次提出“教育的四大支柱”，学会求知，学会做事，学会生存，学会共处，而贯穿其中的生命线是掌握语用规范，洋溢生命活力的母语。因此，母语教育应是贯穿教育的生命线。母语教育要在学生心田种下文化创造的希望之种，让每个公民从热爱母语到享受母语，再到创新母语，从而让民族文化的薪火长盛，永续辉煌。
3. 加强以“爱国主义”为核心的全民教育
这要求国家通过多种方式，助推爱国主义教育基地建设，让爱国成为青少年的人生习惯，用中国梦引领人生梦，以家国情怀养正人格品行，从而让爱国的种子在每一个中国人的心中萌发。
4. 要营造学校教育氛围
（1）学校教育应高度重视语文教育
重视语文教育，培养一批优秀的语文教师。通过强化读书，来涵养灵气，充实底蕴；通过强化思考，跳出语文看语文；通过强化专业实践，为教师的未来发展奠基。
（2）要重构语文教育
语文教育传承、发展文化，从根本上讲是一种意义建构。因此，我们必须清醒的认识到语文教育要从民族文化的陶杯里汲取最丰富的营养，滋养自己，丰厚自己；语文教育要有家园情怀、民族复兴的责任担当；语文教育要把根源深深地扎在民族文化的土壤里，追求并形成民族风格、民族品质，带着“乡情”走向世界。
5. 坚守德育教育阵地
学校可适当利用《弟子规》《三字经》《曾国潘家书》以及古代名人立志的故事，熏陶感染学生，让学生从小养成良好的行为习惯。
6. 要营造家庭教育氛围
这几句话想必人人耳熟能详：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“荀季和，有义方，教八子，名俱扬”“子不教，父之过”。古代启蒙教材《三字经》中的这些语言，为我们道出了自古以来人们对家庭教育地位的界定。让我们明白，家庭教育中父母的重要性与不可取代的。可面对目前家庭教育的现状，让人忧心忡忡，有如下问题亟待解决。
（1）隔代教育、留守儿童问题。
现如今，很多农村父母双方或一方到外地打工，把学生留守在家乡让祖辈照料和教育，以为只要为学生提供物质支持，学生安全有人看，吃得饱穿得暖就没有问题了。殊不知，隔代教育对留守儿童成长存在不利影响。粗暴打骂多，教养方式不佳；只注重健康安全，活动交往少；与祖辈更亲，与父母关系差。这些表现，为学生终身发展埋下的是精神地雷。可见，隔代教育、留守儿童问题的严重性。
（2）尽快结束“小皇帝”“小公主”式的教育方式。
计划生育政策实行三十多年来，不少独生子女家庭“四二一”式的结构，致使家庭教育重心更加下移。因此，父母要教会学生如何做子女。北大女博士王帆在北京卫视《我是演说家》节目中《做一个怎样的子女》短短10分钟的演讲，感动了无数人。“你养我长大，我陪你变老”这句话让不少人落泪。不可否认，亲子关系的非平衡性是我国从古至今的恒定规律，无论经历多少社会变化，家庭生活中的物质和服务流向总是指向未来的一代。儿女是父母的希望、是寄托、是财产、是生命的延续。这种“下一代为重”的代际传递模式，就社会整体而言有其存在的合理性。然而，这种代际交换关系的严重倾斜，无疑是对父母权益的侵害，也将成为家庭和谐、社会发展的巨大障碍。所以，“做一个怎样的子女”是未来社会亟需解决的的现实问题，怎样做好子女应是人生的必修课。当然，在这个课堂上，教育绝不能缺席。
三、学校教育教学中各学科如何渗透传统文化教育
目前，中国教育的应试化倾向并未改变，素质教育在不少地区推行还有阻力，特别是高中教育教学。高考是指挥棒，它可以引领各学科教学目标。
1. 让高考发挥指挥棒作用
语文课可以通过从优秀文学作品中，选取能够反映社会主义核心价值观念的试题材料，引导学生热爱祖国；政治试题可以通过社会生活中反映社会主义核心价值观念的典型事迹，提高学生的价值判断和价值选择能力，坚定中国特色社会主义理想信念；历史试题可以通过古今中外对比，指引学生感悟中华文明的历史价值和现实意义。
2. 教育教学中各学科对传统文化教育的渗透
语文、政治等学科可渗透学生对中华民族历史传承中的爱国主义、民族精神等人文精神的理解，培养学生运用中华优秀传统文化内容，进行思考、体悟的能力；历史学科可渗透对中华文明长期历史进程中的事实观点、思想思潮的理解和判断等；地理学科可渗透对乡土意识、环境等理念的掌握。
数学和理科综合等科目，可从司马光砸缸、曹冲称象等故事中让学生领会其中的科技原理；也可将四大发明、勾股定理、圆周率等所代表的中国古代科技文明，作为提升学生民族自豪感的教育内容，体现中国传统科技文明对人类发展和社会进步的贡献。
四、传统文化教育应防止两大误区
1. 传统文化教育应警惕泥古倾向
近年来，民间出现了大量的读经班，有的家庭教育把《弟子规》《三字经》的价值提高到无以复加的程度，有的用一些极端的、超乎常理的办法来弘扬“孝道”，甚至有些教育机构还让学生学习毫无意义的繁文缛节。这些现象，将会使年轻一代无所适从，甚至导致价值观的错乱。
2. 顶层设计要助推教育教学改革
一、选材不广泛，只注重儒家
中国文化有五千多年的历史，涌现出了老子、庄子、孔子、荀子、墨子、韩非子等众多思想家。和以《梦溪笔谈》《天工开物》等为代表的科学文化以及以诗词、书法、戏曲等为代表的艺术文化，这些都是中国传统的国学经典。目前，国学经典阅读都是以儒家为主，不利于中国文化多样性的发展。让学生认为中国传统文化只有儒家文化一种，不利于学生思想多样性的形成和发展。
读书先治史。我们的经典阅读应先从讲“文化史”开始，通过浅显生动的故事化的讲读，让小学生知道传统文化发展的脉络，知道诸子百家，知道他们的主张和思想。
在阅读的选材上，要注重文化思想的多样性。儒家、墨家、法家，传统的科学文化、艺术文化都要有适当的比例。
二、重背轻讲，割裂与当前课程教学的联系
小学生如何进行国学经典的学习，是否让学生背会《三字经》《弟子规》《唐诗宋词》，就算完成了经典的阅读教学？自汉朝以来，私塾的教学过程主要是识字―教书―背书―理书―讲书―读书―习字―作对―学问。这套教学过程并不适应今天的经典阅读教学。
由于小学生年龄小，传统经典内容过深，文意上的差异，即使教师讲解，学生也不能领会。对国学经典的讲读应该从内容入手，把经典中的内容变成我们生活中的故事，从讲故事入手，让学生对学习国学经典产生兴趣。
同时，传统的儒家经典是为封建统治阶级服务的，它的一些内容并不符合当前社会发展的要求，甚至对学生的一些思想产生了负面的作用，我们要把它从经典阅读学习中有选择地去除。
在我们的小学课程中，有许多传统文化的经典教学内容。在我们的经典阅读教学中，我们应强化阅读教学，为课程教学服务，阅读教学是课程教学的拓展，而不应割裂它们之间的联系。
三、不能将中国传统文化和当前的社会发展有机联系起来
传统文化是现代文化的根脉，它必须和社会的发展联系起来。在我们的国学经典阅读教学中存在着简单化的问题，只是把传统文化教下去，没有把传统文化用社会发展的线索和现代文化有机地结合起来，也就谈不上对传统文化的继承与创新。
1建设高职院校的谨信文化，培养高职学生的谨言慎行、讲求信用的良好品格
高等职业教育在培养高职学生专业技术能力的同时也要更加注重学生道德体系的构建，强化学生人文素质的养成，着力打造高职院校的谨信文化。谨信文化的建设，一是需要营造良好的传统文化校园氛围。可以以传统文化为主题来命名学校的建筑、道路、长廊；用具有中国特色的饰品来装饰图书馆、宿舍、食堂；校园广播、宣传大屏时常播放一些古琴、古筝、戏曲等古典音乐作品，使学生们时常处于传统文化环境的包围之中，在润物细无声中接受优秀传统文化的熏陶。二是需要加强训练与引导。大量设定情景环节来练习高职学生谨言慎行的学习态度、生活态度和工作态度。着重对高职学生加强家国情怀的教育、社会关爱的教育和人格修养的教育；充分利用传承弘扬优秀传统文化的重要契机如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日，开展优秀传统文化经典知识、经典故事的朗读、说讲、模拟展演等形式多样的普及教育活动，以培育培养并激发起高职学生的民族自豪感；在母亲节、父亲节、重阳节、教师节期间开展“感恩师长、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活动，帮助高职学生学会感恩、心存感恩；以元旦、劳动节、五四青年节、六一儿童节、建党节、建军节、国家公祭日、国庆节为契机，开展生动活泼且形式多样的传统文化教育实践活动，将经典教育生活化、实践化、落地化，从而在训练与引导中帮助高职学生认知谨信文化并弘扬谨信文化，帮助高职学生树立起正确的世界观、价值观、人生观。三是着重培养学生讲求信用的诚信品质。诚信就是待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金，说出去的话，就必须做到，承诺了必须去做，培养诚信厚重的精神。四是全面开展文明礼仪的习惯养成教育，以培养高职学生遵纪守法、助人为乐、爱护公物、谦虚礼貌的礼仪规范。以敬人、自律、真诚、宽容、平等为原则，以“礼貌、礼节、礼仪”为主要内容，以二级学院为主体、以班级为单位，全面开展校园礼仪方面的系列讲座与活动，各二级学院组织文明礼仪知识大赛，由团委来主持评选出校园年度文明礼仪之星。
2开设传统文化选修课和开展二课堂活动
一是将中华优秀传统文化纳入选修课程体系，以选修课的形式传播并弘扬传统文化。
二是将中华优秀传统文化作为学生晨读的必备内容，构建起优秀传统文化国学经典诵读体系。需要制定详实的诵读计划，本着循序渐进、从易到难、以点带面、从少到多的原则，在各二级学院开展不同的诵读内容，可以将《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《唐诗宋词》、《二十四孝顺故事》等国学精粹引导学生诵读；可以将《大学》、《中庸》、《道德经》、《论语》《诗经》等国学经典组织教师们诵读，师生共同参与诵读，构建起国学经典诵读体系。
三是定期开展传统文化知识、诗词鉴赏与朗读、古典音乐欣赏、书画欣赏等二课堂活动。可以开展“诵经典、写经典、唱经典、演经典、展经典”等二课堂活动，可以每月开展“诵读国学经典一刻钟”和“书写国学经典一刻钟”活动，确保各二级学院各班级诵读内容的落实；可以把国学经典故事改编成情景剧，利用传统节日开展说唱、朗读国学经典故事、国学情景剧展演活动等；要求各班级每月的黑板报、橱窗、班级微信圈、博客、微视频等都要有一定的国学经典内容，定期安排校园广播播放国学经典音乐等，把国学经典教育贯穿于日常的点点滴滴活动之中。
3开展形式多样的与传统文化相关的校园活动
成立陶艺社团、空竹社团、风筝社团、古筝社团、茶艺社团、书画社等带有传统文化性质的社团组织，开展识字猜谜、唐诗宋词鉴赏、端午划龙舟、重阳走访敬老院、中秋赏月等具有传统特色的活动；以大学生科技艺术节、文艺汇演等为展现载体，围绕孝敬父母、心怀感恩、诚实守信、善待他人、日行一善等话题，借鉴朗读者、诗词大会、百家讲坛等节目，邀请名师名人、校友、老教授等用?文朗诵、课本剧、说唱、快板等新颖生动活泼的形式可以把《论语》、《弟子规》、《孝经》、《礼记》等国学经典介绍出来并欣赏到优秀传统文化的魅力。通过学生们的积极参与形式多样的传统文化活动，在潜移默化中就会帮助学生们深层次思考并体会传统文化的精髓。
4利用新媒体、新技术弘扬传播中华优秀传统文化
关键词：经典诵读；中小学文化建设；重要性
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-0116
著名学者钱理群是这样评价经典诵读的意义的，他说：“读文学经典唯一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间――你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。”因此，许多教育学者、专家纷纷倡导经典诵读活动，从2007年开始，经典诵读活动就已经在各地兴起并如火如荼地展开。该活动的目的是旨在通过经典诵读活动让学生感受并传承中华民族辉煌灿烂的传统文化，帮助学生培养乐观向上的健全人格。
一、中华经典诵读开展之现状
据各类调查资料显示，经典诵读活动从2007年起就已经“如火如荼”地展开了，但是阅读活动却往往流于形式化、浮于表面，在中学课堂的文化建设中没有得到很好的延伸。
具体表现在如下几个方面：首先是课程的设置上，极少有学校或教师将经典诵读纳入到规范、有序的课程体系中；其次，是在实际的教学活动中，教师往往只是将经典诵读作为课本学习的一个辅助，没有充分重视经典诵读的必要性，将其纳入课堂教学的重点之中；再次，问题出现在学生层面上，往往因为经典诵读材料不统一等诸多现实问题，学生对经典诵读的积极性、主动性有欠缺，缺乏深入阅读经典的兴趣；另外，就整个学校层面而言，很多学校的经典诵读校本教材还在开发之中，经典诵读的资源很匮乏，尤其是农村学校。
二、经典诵读开展之于文化建设方面的意义
1. 体现在学科方面：全面提升语文教学的价值
广大青少年学生是祖国的未来，也是中华文化的未来。中国优秀的传统文化中蕴藏着丰厚的宝藏，继承和发扬中华优秀的传统文化是历史赋予广大中学生的神圣使命。古语有云“书读百遍，其义自见”，阅读中华传统经典文化，不仅可以让我们领略到传统的魅力，还能提升学生的语文能力，也就是听、说、读、写的能力。
具体表现为：
（1）拓宽学生的于都视野，增强学生的记忆力。科学研究显示，正常人的大脑中约有1000亿个神经元（脑细胞），它们彼此是孤立存在的，但是当其收到视、听、嗅、味、触觉的刺激时，每一个孤立的神经元就会形成发达的神经网络。这就意味着，听的愈多或者看的愈多，大脑的功能就会愈强，表现在外的就是记忆力更强，注意力更易于集中。而中学阶段恰恰时学生智力发展的关键期，大量优秀的文化经典的刺激，会激发学生的智力潜能，增强学生的记忆力。
（2）提升学生的口语表达能力和写作能力。传统经典作品内涵丰富，包罗万象，既有能教会我们处理好各种关系的《中庸》，亦有包含着学习之道、修身之法的《论语》，还有教会人们修身、治国、平天下之道的《大学》……这些无一不蕴含着作者个人丰富的生活经验和智慧沉淀，长期诵读经典文化，古人的思想观念、思维方式乃至说话方式会潜移默化成学生的成长体验、思维方式。这些将有助于培养学生说话的逻辑性，提升学生写作的语感，丰富学生写作的素材。
2. 体现在人格方面：有效地提高学生的道德修养水平
经典教育不是简单的识字、背诵，它是综合性、立体化的工程。就其内容而言，它不仅牵涉到了中华经典文化，还包含有音乐、绘画等诸多艺术门类，每一种艺术文化中都有其真善美的存在。学生在诵读经典的过程中，会感知到这些真善美的存在，培养自己的审美能力，并基于真善美的价值标准，不自觉地用圣人思想来规范自己地言行，进而成为心地纯良、懂孝悌、明事理、知谦让的人，实现所谓的“读千年经典，做少年君子”，最终实现道德修养水平的提高。
三、中小学经典诵读开展应注意的问题
1. 经典诵读应当有计划地进行
经典诵读对于语文学科的学科发展以及学生的人格养成有着很重要的作用，所以中小学校应当重视学生经典诵读的教育，把它从课外活动中提升起来，纳入到正常的教学计划中。除了在语文课堂上给予学生一些经典诵读的内容、方法指导外，还应当设置专门的经典诵读课。学校还应定期组织开展一些与经典诵读有关的活动，如课外古诗文的朗读、背诵比赛，“经典我推荐”等活动，使学生通过经典诵读的教育，全面、系统、深入地了解中国的传统文化，形成民族文化的认同感、自豪感，将中华民族的传统文化发扬光大。
2. 内容选取上应符合中学生的认知水平
中学生经典诵读活动的开展应当从中学生现有的知识储备及认知水平出l，遵循实际，选取适合于中学生阅读的古诗文经典。我们既不能不重视中国的传统文化，也不能盲目地将所有的传统文化都视为经典。对经典内容的选择一方面要契合于中学生身心发展的特点，另一方面还有具备有一定的教育启蒙意义。以此保证中学生在经典诵读的过程中，能将传统文化中精华的部分内化为自己的知识储备和道德修养。
3. 避免浅尝辄止，注意三方合力
中华经典文化浩瀚无涯，课堂上以及学校活动中的学习只是瞥见了传统文化的冰山一角。大量优秀的经典作品更多地需要学生自主的学习，实现对经典的自我化的解读，这就需要经典诵读活动的开展不能只凭借学校和教师的力量，而应当注意形成学校、家庭和学生的三方教育合力。
[关键词]中国优秀传统文化 大学生 人文素质 教育资源 诵读经典
[作者简介]罗元（1958- ），女，海南文昌人，广州大学社科部党总支书记，教授，硕士生导师，研究方向为与思想政治教育。（广东 广州 510006）
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）09-0061-03
全面推进素质教育是近十年来我国高等教育改革的一项重大任务，也是我国高校人才培养的基本目标。但是由于各种因素，部分大学生人文素质缺失，制约着我国高等教育的健康发展。中华民族有着悠久灿烂的历史文化，其优秀部分贯穿着中华民族特有的人文精神。中国优秀传统文化是大学生人文素质教育之源。本文试图从以下三个方面进行探讨：一是优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源；二是加强中国优秀传统文化教育对提高当代大学生的人文素质十分重要；第三诵读经典是汲取优秀传统资源提升大学生人文素质的有效途径。
一、优秀传统文化中蕴含着丰富的人文素质教育资源
优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源，如何认识和实现自我身心的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐，是中国传统文化宝库中最有特色的精华部分。
1.自我身心和谐的理想人格资源。孔子把古代文化传统加以提升，使之理论化，形成了以“仁”为核心的仁礼之学，确定了中华民族文化的发展方向，以“仁”为核心的人文精神主导了中国文化两千多年。
孔子认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有精神需求，最高的精神需求是道德需求，道德需求是对理想人格的追求。孔子主张“圣人”“仁人”“君子”的理想人格。他还提出了“仁、智、勇”作为理想人格的三要素。仁是德性，智是才学，勇是魄力。理想人格要以仁为统帅，以智为基础，以勇为推动，三方面缺一不可，否则会造成人格的重大缺陷。这种以理想人格为培养目标的教育传统，强调道德修养应成为每个社会成员自觉的人生选择和实践。塑造理想人格的途径是，发挥道德主体的自觉能动性，修身养性、道德践履。
2.人与社会和谐的道德精神资源。中国古代哲人认识到，人是社会的人，人“能群”，在家庭和社会中过着群体生活。因此，人在群体中必须遵守一定的行为规范。道德的人文精神并非只是要求人们被动地遵守道德信条，而是强调人的道德自觉，主体自愿自觉地履行道德规范，把人的主体德性与规范道德结合起来。这种伦理道德，孔子高度概括为“仁”。孔子把爱人作为仁的一种定义。“仁者爱人”的主体德性外化为行动，体现为遵守伦理道德规范即 “五常”仁、义、礼、智、信，“五常”是对人与人关系双方双向的协调，不仅约束平民百姓也约束君主贵族。
在对待个人与他人的关系方面，孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）。在人和人的相处中，与人为善，推己及人，建立和谐友爱的人际关系。在处理个人与社会的关系方面，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》）。特别重视主体自我修养和道德实践的重要意义，强调“克己复礼为仁”，符合了“礼”，就实现了“仁”，达到 了“和”。儒家以追求“仁”为起点，从爱父母、爱亲属、爱朋友，推而广之爱人民、爱祖国， 达到“仁”的目标，从而实现人与人、人与社会的和谐即“人和”的理想境界。
3.人与自然和谐的价值观念资源。在对待人与自然的关系方面，中国优秀传统文化追求“天地人和”的境界，主张人与自然和谐的人文精神。在这方面，道家学派留下了丰富的颇有价值的人文思想。老子探索了自然和宇宙的起源，认为“道”为宇宙本体、万物之源， 主张朴素的唯物主义。他把天地万物的运行生灭看作纯粹的自然规律“道”，“道”具有物质和物质变化的特性。老子把“道”视为宇宙万物运行的必然规律，主张人不要违背自然规律，要遵循自然界的运行规律，只有如此，才能达到“天地人和”的境界。庄子进一步探索了人类对自身的认识，在庄子看来，从生到死，从死到生都是自然之气运行的结果。
优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文素质教育资源，加强中国优秀传统文化教育，对提高当代大学生的人文素质十分重要和迫切。
二、优秀传统文化对提高当代大学生人文素质的意义
1.中国传统文化中的理想人格给予中华民族以悠长的审美烙印。中国历代都出了许多重修养、重气节、重独立人格的仁人志士， 他们都是与中国传统文化精神的熏陶、培养和激励分不开的。当代大学生也莫不如此，迫切需要中国优秀传统文化滋补我们大学生活的精神营养之不良。人与自我的关系是大学生人格塑造的重要话题，从大学生心理健康状况的调查中，从每年大学生自杀、他杀案件原因分析中，我们不难发现部分大学生难以调节自我以实现身心平衡的和谐状态。当代大学生需要用祖先留给后人的“自强不息，厚德载物”精神来塑造高尚的人格，实践证明，人格的完善与否，对一个人的立身做人至关重要。有了高尚的人格，就能坚持做到“见利不忘其义”，就能抵制各种诱惑。如果丧失人格，寡廉鲜耻，就必然失去做人的操守，难免见利忘义，乃至出卖人格国格。在今天通过传统文化的学习，充分挖掘中国优秀传统文化中自我身心和谐的理想人格资源，使优秀传统文化与大学生现代人格塑造有机结合，对于大学生修身养性，培养健全心灵，塑造自我身心和谐的健康人格，将起到积极作用。
2.以“仁”为核心、人与社会和谐的道德精神在涵养中华民族精神，增强凝聚力、加强民族团结、实现社会和谐的过程中起了重要的作用。当今构建社会主义和谐社会迫切需要中国传统道德精神的滋养，当代大学生的思想道德教育也莫不如此。大学生人文素质缺失首先就是缺乏以“仁”为核心、人与社会和谐的道德精神，因此迫切需要中国优秀传统文化滋补我们大学生活的精神营养之不良。当前大学生人文精神培养要以践行社会主义荣辱观为核心，以“八荣八耻”明是非、知荣辱为主要内容，引导大学生自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，养成良好的道德品质和文明行为。在指导当代大学生如何处理个人与他人、与社会的关系方面，应当批判地继承中国传统文化的合理内核，将其精华有选择、有目的地加以改造、整合到社会主义的伦理道德体系中。譬如儒家的仁者爱人、推己及人的观念；道家的“上德若谷”“为而弗争”的宽容精神；墨家的兼爱博施、助人为乐主张；法家的依法共存、合法共荣思想等，先哲的智慧对于现实社会人际关系的调整，对于遏制私欲极端膨胀、恶性竞争都有重要的认知价值，有助于大学生修身养性，可以滋养当代大学生的和谐精神。大学生通过学习传统文化“仁爱”“贵和”的和谐精神，可以涵养以“仁”为核心的道德人文精神，培养仁爱和谐的人文品格，学会做人，学会正确处理个人与他人、与社会的关系，达到个人与他人、与社会的和谐。
3.在人与自然关系的问题上，中国传统文化主张“天人合一”的自然观。认为人是自然界的一部分，要保持人类与自然的和谐；强调“合二为一”，要找出矛盾对立双方的同一性，追求真、善、美的和谐统一，并且是建立在人的内在心灵完整性这一伦理基础之上。中国传统文化的生态伦理思想，可以启发大学生重新认识人与自然的关系，从道德伦理的高度来认识人与自然和谐相处的重要性与必要性，从而自觉地维护自然生态平衡。
面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把学习中华民族优秀传统文化，培育和弘扬中华民族精神作为极其重要的任务，纳入高等教育的内容。大学应该成为传统文化教育的主渠道，充分发挥对青年学生的思想引领作用。各高校也越来越重视对大学生开展中华民族优秀传统文化教育，以丰富多彩的形式通过各种途径汲取优秀传统文化资源。其中，诵读经典是汲取优秀传统资源的有效途径。
三、诵读经典是汲取优秀传统资源的有效途径
诵读经典是汲取优秀传统资源，提升大学生人文素质的有效途径，下面以广州大学积极开展中华经典诵读的教育实践作为案例。
作为教育部、国家语委中华经典诵读活动试点高校的广州大学一直以来高度重视学生的人文素质教育，视中国优秀传统文化为大学生人文素质教育之源。学校认为，开展中华经典诵读在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系，提高学生语言文字应用能力、推进素质教育、促进学生全面发展上有着基础性作用。
1.以第二课堂为阵地。学校将《中华经典诵读》作为全校学生第二课堂必修课程，纳入人才培养方案，同时出台了《广州大学本科生第二课堂》实施办法。实施办法规定自2010级新生起，“凡我校本科生在校学习期间，除必须课内完成人才培养方案所规定的必修课、专业选修课和通识类选修课之规定学分外，还必须至少累计获得4个第二课堂学分方能毕业（其中中华经典诵读学分1学分为必修学分）”。如在校期间未通过中华经典诵读考试，取得相应学分，学生则不能毕业。这是提高学生人文素养，开展中华经典诵读进第二课堂的重要制度保障。
2.以组织建设为基础。学校建立了由分管学生工作的校领导带头，教务处、学生处、团委、学生会、各个学院密切配合，齐抓共管的工作机制，投入了相应的人力、物力、财力，有效地推动《中华经典诵读》活动展开。
加大宣传引导力度，充分发挥校团委网站以及各学院网站、QQ群、宣传栏、宣传海报等宣传平台，广泛宣传中华经典诵读活动，倡导“每天半小时，经典记心中”的经典诵读学习习惯，切实提高同学们参与活动的积极性和实效性。各学院围绕活动意义和主题，通过学院的网站、QQ群等宣传阵地广泛开展相关的、形式多样的宣传推广工作，使同学了解中华经典诵读的重要性。
3.以教材建设为抓手。分管学生工作的副校长（中文教授学者）亲自带头组织编纂出版了《中华经典诵读选本》，作为中华经典诵读必修课的教材。本书体例简单，以实用为目的，研究遴选反映中华文化传统精髓、符合社会主义核心价值体系的经典名篇，共收录了诗、词、曲、赋、文共100篇，涵盖了自先秦至近代的经典文学作品。中华经典诵读考试以此书为准，要求学生背诵经典篇目，以机试的方式进行考核。
4.以网络媒介为平台。信息时代，网络已成为最能满足大学生信息需求、知识需求、娱乐需求和交流需求的媒体，对大学生的世界观、人生观和价值观产生着强烈而深刻的影响。学校充分利用网络手段，占领网上阵地，率先开设了“中华经典诵读”网络教学平台，及时为学生搭建一个中华经典诵读网络学习交流平台，旨在着重提高中华经典诵读活动的影响力，着力培养经典诵读的学习习惯和氛围，充分推动中华经典诵读活动的全面开展，并为新生参加中华经典诵读学分考试提供良好的网络备考环境与手段。
该网站内容丰富、图文并茂、制作精美、形式多样，其内容包括：诵读角、专家讲坛、经典100篇、经典拓展、诗书音画、交流园地、诵读考试等栏目，为同学们提供丰富的中华经典音视频学习材料，提供了学习交流和模拟测试平台。
5.以校园文化为载体。校园文化具有重要的育人功能，学校深入广泛地开展丰富多彩的中华经典诵读文化活动，弘扬主旋律、突出高品位，寓教育于文化活动之中。组织开展“中华经典诵读”博学讲坛专题讲座，邀请相关专家对中华经典进行解读，帮助同学们在充分消化理解的基础上记诵中华经典。还有各种中华经典诵读竞赛与交流，如演讲比赛、诗文朗诵会、读书讨论会、读书征文活动、学术交流等。在书法、绘画、音乐、舞蹈、礼仪等领域也积极开展生动活泼的教育活动。还颇有创意地开展类似“英语角”的中华经典“诵读角”活动，校学生会、沧浪诵读社组织各学院学生会每周在大学城校区和桂花岗校区开展“诵读角”活动，引导学生开展形式多样的诵读活动， 激发诵读者的阅读兴趣。与此同时，全校各个学院都围绕中华经典诵读各自设计开展主题班会和团日活动，认真总结提升，努力做到中华经典诵读进课堂、进网络、进宿舍，增强诵读活动的实效性。
6.以社会实践为桥梁。学校积极推进中华经典诵读活动从校园走到社会，使经典诵读得以与提升全民素质、建设文明城市、文明社会有机融合，使这一活动影响更深远，意义更重大。
其中“广州大学中华经典诵读文化宣传实践服务队”获批作为2011年社会实践省级重点社会服务队。例如由校团委、新闻与传播学院团委共同组织策划，以“经典浸润人生，文明共建和谐”为主题的中华经典诵读文化宣传服务进社区展示活动，在广州番禺区坑头村隆重举行。这标志着学校暑期学生社会实践活动全面启动。此次在坑头村的经典诵读展示活动主要分为三个部分：为坑头村小学生讲解中华经典文化、做有关中华经典学习情况调研以及经典诵读文艺演出。文艺演出将经典诵读的高雅本质与社区群众文化的活跃性有机地结合，用舞蹈、朗诵、歌唱等形式将中华经典文化融入节目的表演当中，引来近千名村民冒雨观看，不时对我校学生精彩的表演报以热烈的掌声。
广州大学通过深入开展经典诵读活动，既弘扬了中华民族优秀传统文化，使大学生真切地感受到优秀传统文化的博大精深无穷魅力，从源头获得丰富的人文精神，开阔了视野、活跃了思维、净化了灵魂、提升了人文素质；又把提高大学的文化品位与格调落到了实处，而且还获得了社会的广泛认可。如2010年广州大学先后举行了校园第二届中华经典诵读大赛和承办了教育部、中央文明办、中国教育电视台主办的“中华诵·端午篇”2010经典诵读晚会，该晚会取得了很好的效果，并在中国教育电视台和广州电视台、南方电视台等多家媒体播出，社会反响热烈，为推动“中华诵·经典诵读行动”作出了积极贡献。国家语委2010年工作会议在北京召开，广州大学被授予“中华诵·经典诵读行动”特别贡献奖。又如《传承中华经典，滋养大学精神，培育具有民族文化品格的当代大学生——广州大学中华经典诵读活动的实践与探索》获得了2011年全国高校校园文化建设优秀成果特等奖，这是广东省唯一获特等奖的高校。
广州大学正在开展的丰富多彩的“中华经典诵读”教育实践活动，是汲取优秀传统文化资源，提升大学生人文素质的有效途径和积极探索。
当然，汲取优秀传统资源提升大学生人文素质的有效途径不仅仅是诵读经典，本文仅从这一角度做了探讨，由于文章篇幅所限还有许多方法和途径并未涉及。如何更有效、持续地使大学生从中华民族优秀传统文化之源获得丰富人文精神的滋养，还必须把它作为一个长远的目标不断地去努力追求和积极地实践探索。
[参考文献]
[1]季羡林.提高高校学生人文素质的必要和可能[J].教学与教材研究，1996（1）.
[2]章启辉.发掘中国传统文化教学资源服务于大学生文化素质教育[J].大学教育科学，2004（4）.
我将中华优秀传统文化内容归纳为三个类型，即积累型课程、常识型课程和体验型课程。
积累性课程。就是以自1995年以来提倡的以经典诵读为主题的课程，如中小学语文课本中增加了古诗文的篇目数量，高中语文增加了中华文化经典研读模块，经典诵读大赛，民间私塾、学堂、书院和家庭中的“论语一百”等，都可以说是这一课程的探索和实践，尤其是“背诵十万字、熟读百部书、能写千万言”的“经典素读”教学的出现，更是这一积累型课程的最典型代表。让青少年熟读中华民族的经典篇目，已经成为当下社会的基本共识之一。积累型课程的实施路径为：教师快慢范读，学生采取跟读、对读、接龙读、唱读、镂空读等朗诵、吟诵方式。
常识型课程。这一类课程的探索在中小学校也比较普遍，遗憾的是没有整体安排，以至于很多的校长、教师和家长觉得传统文化常识无法了解，不敢亲近。如果能通过全社会的关注，推出跟中华传统礼仪、常识有关的针对不同年龄段的图书、音视频课程，通过课外阅读，完全可以有效解决文化常识建构的问题，教师只需要加以引导，给予阅读书目、阅读时间和阅读激励的支持即可。
体验型课程。传统文化教育的完善应该解决知行合一、传统与现代的对立等困扰中西方文化发展的问题，应该让青少年对传统文化义理，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和等有切身的感受。比如，吟诵古诗文就是体验型课程一种很好的教学手段，吟诵可以将个性化体验与文化的情感认同高度统一起来，起到以文化人、滋润人生的目的。而游学，比如凭吊古人、实地游历山川等，也是体验型课程的应有之义。
关键词：经典；诵读；语文课程
中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）03-0113-01
经典，亦称国学经典，是古往圣贤千百年来生活经验的总结和智慧的结晶，也是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是华夏文明生生不息的动力源泉和中华民族的精神家园，具有极为丰富的思想内涵，对于培养学生的理想人格，提高思想修养水平方面有着极其重要的作用。国学大师章太炎说："夫国学者，国家所以成立之源泉也"；清末著名的教育家姚永朴说："夫经之所言，乃人人之所固有，本于天理，惬于人情，历代信仰，莫之敢易"。在当前颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》上，则明确提出："在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。……诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美……"，"在小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。……诵读古代诗文经典篇目，理解作品大意，体会其意境和情感……"。国家新闻出版广电总局党组书记、副局长蒋建国说："优秀少儿文学不仅能给儿童带来心灵愉悦，还能让儿童感受和认知中华优秀传统文化魅力，理解和认同社会主义核心价值观，帮助少年儿童扣好人生'第一粒扣子'"。北京"2014高考指导方案"明确要求加强对中国传统文华的考查。所有这些，都在说明，国学经典对于学生的人格修养、品格完善有着至关重要的影响和作用，理应进入语文课程视野，受到老师和学生的重视。现实情形是什么呢？
我们发现，现实状况并不令人乐观。一方面，受实用主义和功利主义思想的影响，人们急功近利，不少学校和老师仍然围着考试这根"指挥棒"转，凡是对于考试有直接作用的内容，不管采取什么方式，一股脑儿的塞到学生脑子里。对于暂且没有在考试中有具体要求的国学经典内容，则采取置之不理的态度。另一方面，虽然一些地区和学校开展了"经典诵读"课程，但也是各自为阵。比如江苏省在全省小学中开展"中华经典诵读"系列活动，举办经典诵读比赛，让学生通过诵读经典感受传统文化教育魅力。河南省漯河市源汇区受降路小学，开展了"读经典的书 做有根的人"系列读书活动，太原大学外语师范学院第一附小为了加强传统文化教育，在"孔庙跟前学经典"等等，这些都为国学经典进入语文课程做了有益的探索和尝试。纵观这些实践与尝试，可以发现他们具有以下一些特点：
（1）经典诵读的内容主要集中在经史子集上，像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗三百首》、《论语》等，较少体现地方特色和时代精神；在诵读内容的安排上，缺乏分学段的精细化分；确定诵读内容的主体比较单一，主要是由教师来确定，学生较少参与选择。
（2）经典诵读主要还是作为课下的一种补充形式，进入语文课程。这些学校主要是让学生通过晨诵、暮读及午间阅读等形式，借助一些演讲、征文、诵读比赛等活动，使学生能够记忆、积累一些国学经典知识，进而作为一种习惯来加以培养和巩固，没有让国学经典真正走进课堂，融入课堂教学，让学生理解精神内涵，浸润学生心灵。更不要说家校合作等其他学习形式。
（3）对于诵读目标的检测，主要是通过"诵读比赛"这一途径来进行，还缺乏更有效、更多元、更有持续性的检测形式。
我们认为，开展经典诵读，让国学经典真正进入语文课程视野，就必须站在全局的角度，通盘思考，重点考虑，在《语文课程标准》没有作出具体要求之前，比照原来的古诗文教学及读经等校本课程开发经验的基础上，从以下几个方面进行突破：
1.经典诵读内容除了原有的一些经史子集等内容外，应更多体现地方特色和时代精神
比如我们林州市第二实验小学除了让各个学段的学生记忆积累一些经典知识外，让学生参观"殷墟"博物馆，使学生感受中华传统文化的丰富多彩。还有，我们把林州市"修渠劳模"任羊成请进学校，给学生作报告，让低年级学生聆听"红旗渠"的故事；把"航天英雄""当代嫦娥"刘洋请回故乡，给学生讲解宇宙飞船的故事。给中年级的学生每人一本《慈善读本》，在高年级则通过教师讲解经典文章，提高学生感受力和认知能力。选择学习内容时，吸收学生参与进来，根据自己的兴趣，和老师共同确定。
2.经典诵读要进入语文课堂，实现课上课下相结合
课堂教学是语文课程教学的主阵地，任何一块学习内容，如果没有进入语文课堂教学，就很难谈得上进入语文课程视野。因此经典诵读必须要进入语文课堂教学，才能落实《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的要求。一方面我们期待着相关部门能够尽快启动《语文课程标准》这方面的修改工程，好让广大教师有一个统一的标准和要求，做到心中有数。另一方面，我们比照古诗文教学及读经的经验，除了原来的晨诵、暮读及午间阅读等常规形式外，还把国学经典引进课堂教学，使学生站在品味鉴赏的角度理解经典，浸润心灵，为学生的生命打好底色。
3.经典诵读不仅依靠学校，还要依靠家庭、社会的的通力合作，形成互为补充、相互协作的多元支撑格局
我们除了在学校搞好经典诵读外，还通过"校讯通"等网络形式，与家长交流沟通，要求家长与学生亲子共读，从而较好地实现家校合作。还可以争取其他的社会资源力量，共同搞好经典诵读。
4.经典诵读的检测手段要多样
可以是试卷检测、征文、演讲、诵读比赛等校园活动，还可以是"我是环保小卫士"等校外实践活动，以此来促进学生理解祖国优秀传统文化的的精神内涵，化意识为行动。还可以在学生毕业后三年或者五年对学生进行回访，让学生谈诵读经典给他们带来的影响和变化，这样能保证检测效果的持续性和连贯性。
参考文献：
[1]《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》
