发布时间：2023-08-11 17:17:40
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的茶文化现状样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
随着我国经济的发展，社会的消费需求在不断的增加，产品的包装色彩在整个消费和销售领域中发挥着越来越大的作用。我国作为茶叶的发源国，茶叶市场十分繁荣，茶叶品种众多。随着市场竞争的日益激烈，茶叶产品要想在竞争中占据有利位置，就要将茶叶包装色彩的设计做好，这是提高茶叶竞争力的重要手段之一。包装色彩的运用，不仅能够使茶叶产品得到美化，还能够推动茶叶产品实现更多的经济价值。我国茶文化历史悠久、内容丰富，对茶叶包装色彩的运用有着重要的影响。本文首先对我国的茶文化进行了详细的分析，然后逐步探讨了在茶文化的影响下茶叶包装色彩呈现的种种方式。
关键词：
茶文化；茶叶包装；色彩
我国茶叶市场的消费需求在不断扩大，与之而来的是茶叶的包装更加具有多样性，成为了使茶叶增值的重要方式，茶叶的包装设计在整个茶叶市场竞争中所发挥的作用越来越突出。我国悠久丰富的茶文化历史对茶叶的包装设计也起着很大的作用，其中，色彩作为茶叶包装中的重要元素之一，对整个茶叶的包装有着关键性的作用。与图形和文字相比而言，色彩很容易进行识别，能够给人带来最直观的心理感受，并且易于理解，能够牢牢吸引住消费者的目光，同时还能够通过色彩将商品的信息、价值形象的传达出来，帮助消费者快速地找到自己需要的茶叶类型或者品牌。[1]
1中国茶文化
茶文化是我国优秀文化的重要内容之一，对于我国社会的发展起到了巨大的推动作用。所谓茶文化，就是茶在我国精神文化中的表现，同时也是茶道在生活中的表现。我国的茶文化具有非常丰富的内容，涉及了很多方面，包括饮茶习俗、茶与歌舞、茶与诗词、茶与美术、茶与禅教、茶与祭祀、茶馆茶楼、陶瓷茶具、茶艺表演、冲泡技艺等等，这其中的每个方面都有着深刻丰富的内容。在我国漫长的发展历史中，茶让人们既得到了物质层面的享受，还得到了精神层面的愉悦。我国茶文化带有浓厚的东方民族独有的生活气息和艺术韵味。我国茶文化中对修身养性十分重视，追求的是一种平心静气的和谐氛围。我国的茶文化与养生学的精神基本相似，推动了我国养生观念的发展。茶文化以茶为主要载体，融合了我国传统的儒家、道家等学派的优秀思想，将人们的生活与茶巧妙地融合为一体。[2]茶文化还与我国的哲学思想有着密切的关系，两者之间相互促进，促进我国人民不断修身养性，推动了我国社会和文化的进步。茶文化起源于中国，有着悠久的发展历史。随着社会的发展及全球化趋势的加剧，我国的茶叶消费市场在不断的扩大，茶叶的包装设计也出现了多样化、趣味化的特点，利用茶叶的包装，可以使茶叶实现增值。茶叶的包装一方面要能够反映出茶叶商品的价值，另一方面还要将中国茶文化的内涵体现出来，从而使得茶叶的经济利益能够得到充分的实现。[3]
2茶文化在茶叶包装色彩设计中的表现
商品的色彩对于消费者的选择而言有着重要的影响，人们对于色彩的注意力往往会比对形状的注意力高很多。将不同的色彩巧妙搭配，能够极大地吸引消费者的目光。在茶叶的包装设计上，色彩能够引起人们最为敏感和活跃的视觉感受。色彩具有较强的视觉冲击力，能够引起人们的情感反映和心理变化。对茶叶包装的色彩设计要做到易于记忆、易于引起注意和易于色彩联想，茶叶包装设计成功的重要原因之一，就是对包装色彩的巧妙应用。[4]
2.1茶叶包装色彩引起的心理反应在茶叶的包装色彩设计中，不同的色彩所起到的作用是不同的。比如有的色彩能够给人带来稳重、古朴的感受，有的色彩给人带来大气、华丽的感受，有的色彩给人带来秀美、精巧的感受等等，在茶叶包装设计中运用不同的色彩，所产生的情绪与美感具有很大的差异。我国目前茶叶市场上的茶叶主要有绿茶、红茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶等等，品种十分之多。针对不同品种的茶叶可以运用不同的色彩。比如绿茶茶味十分鲜爽清新，色泽翠绿，在包装时要使用绿色这种冷色调；红茶的汤色十分清亮红艳，茶味十分醇和香浓，在包装时要使用暖色调；白茶的汤色比较淡，茶味清香淡雅，在包装要使用柔和系列的色调。[5]以西湖龙井茶为例，西湖龙井是我国十大名茶之一，有着千年的发展历史，其包装设计十分高档大气。我国成年人多喜欢以茶叶为礼品相互之间进行赠送，成年人的文化积累和生活经验十分丰富，所以会更偏爱一些稳重、大气的色彩，色彩的饱和度、明度、纯度都比较低。西湖龙井茶的包装色彩上的整体审美情绪与成年人的审美素养基本相似，深刻体现出了稳重和成熟的特点，将我国文化的丰富内涵和精髓充分利用包装色彩体现了出来。西湖龙井茶的包装如下所示：西湖龙井茶的包装设计中所运用的色彩主要是浅棕偏土黄色，整体看起来十分复古，有着深远的意境，十分符合成年人怀旧的心理，同时还能够将西湖龙井茶的悠久历史展现出来。在这个包装中，色彩是经典传统的中国画墨色，浓淡相配，给人带来古色古香的心理感受。在整个包装中，最鲜艳的颜色就是红色，也是以有着悠久历史的中国传统印章的形式呈现的，起到了画龙点睛的作用，整个茶叶的包装设计十分协调，具有明显的复古风味。[6]
2.2中国茶文化在茶叶包装色彩设计中的表现利用色彩的渲染，能够使茶叶包装深深吸引住人的目光。色彩能够将人的情绪、感受直接调动起来，使人们因为色彩而形成情感上的变化。不同的色彩的审美功能是不同的，红色让人感到热情和奔放，绿色让人感到希望和清新，蓝色让人感到清爽和沉静，白色让人感到安静和恬雅等等。不同色彩的茶叶包装能够使人产生不一样的感受。中国传统文化中主张天人合一，重视人与自然之间的统一和协调。绿色作为茶叶包装时的首选色彩，给人带来了一种和谐的感受，所以大部分的茶叶包装设计者都对绿色比较看重。此外，红色给人的第一感受是热情，在我国的传统文化中，红色是喜庆的颜色；黄色给人的第一感受是辉煌、高贵，是我国传统文化中古代帝王权利的象征，所以我国人们对红色和黄色的喜爱也是很明显的，很多茶叶的包装设计中都使用了这两种颜色，使茶叶的包装呈现出喜庆和尊贵的特点。褐色在茶叶包装设计中也有着很多的运用，褐色属于深色系的色彩，将其运用在茶叶的包装上，能够呈现出一种庄重、古朴的氛围，体现了我国茶叶以及茶文化的厚重。黑、白、金、银等色彩在茶叶的包装中也经常用到，黑色有神秘的感觉，白色有清淡的感觉，金、银是是一种十分高档的色彩，能够提高茶叶包装的档次，将这些巧妙搭配，能够为茶叶的包装设计带来更好的效果。例如在很多茶叶的包装中，经常会设计一个向上延伸回绕的白色曲线，就像茶叶冲泡过后热气的环绕形态，暗示着茶叶香味的绵长悠远，创造了一种深远的意境。[7]
3茶叶包装色彩设计的作用
3.1茶叶包装中色彩设计的原则主要包括以下三个方面：茶叶包装色彩要符合茶叶的属性，能够通过色彩联想到茶叶的特性；茶叶包装色彩要符合茶叶市场的色彩心理，能够吸引消费者的注意，让消费者选择茶叶产品；茶叶包装色彩要与茶叶品牌的形象相符合，也就是要符合茶叶品牌的经营策略，能够通过色彩使茶叶品牌的价值不断增加。
3.2在茶叶包装设计中，色彩对消费者的视觉感受有着最为直接的影响。人们由于色彩会产生色彩心理，而色彩心理也会使消费者的心理形成活动，对色彩心理进行全面的判断，设计出更加优秀的茶叶包装，从而在激烈的市场竞争中赢得广阔的消费市场。
3.3色彩会因为年龄、社会心理、民族地区的不同而存在着许多差异。所以茶叶包装的设计师要深入社会生活，对不同消费者的色彩爱好进行广泛的调查，对不同年龄层、不同社会心理和不同民族地区的消费者的色彩喜好和审美意识掌握大致的了解，从而在面对不同的消费人群时可以做出针对性的茶叶包装设计，将色彩更好地应用到茶叶包装设计中去。[8]同时，还要对中国茶文化进行深刻全面的了解，将中国传统的茶文化与中国传统文化完美融合，利用不同色彩的运用将我国的茶文化通过茶叶包装完美呈现出来。
4结语
综上所述可以得知，现代茶叶的包装色彩设计既要能体现我国优秀的茶文化，还要将文化品位与市场营销结合起来，将我国优秀的文化艺术通过色彩的巧妙运用融入到茶叶的包装设计中，使茶叶的包装设计既富有我国优秀传统文化的韵味，同时也具有丰富的时代感，从而推动茶叶产品更好地参与到市场竞争中去，这样不仅能够使茶叶的经济效益得到实现，而且茶叶作为我国独特的文化之一，还能够提高其在国际竞争中的影响力，加强茶叶在国际市场中的流通，赢得更广阔的消费市场。
参考文献：
[1]孙斐.茶文化对茶叶包装设计工作的影响与作用分析[J].福建茶叶,2016(1):132-133.
[2]李桃桃.茶叶包装平面设计中融入传统茶文化的思路分析[J].福建茶叶,2016(2):145-146.
[3]付万云.六安瓜片包装中的色彩设计理念探讨[J].茶业通报,2013(1):42-44.
[4]王志固.论茶叶包装设计与印文化的融合[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版),2014(3):101-104.
[5]孟晖.浅议包装色彩设计的视觉传达[J].辽宁经济管理干部学院(辽宁经济职业技术学院学报),2011(3):29-30.
[6]章顺凯.儿童食品包装中味觉的色彩表现[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版),2010(2):21-23+42.
[7]文佳.包装的平面设计要素彰显(之四)———产品包装色彩的平面设计色彩艺术表现[J].上海包装,2006(10):23-28.
关键词:体育文化;广场体育文化;体育锻炼
一、研究对象与方法
本文采用了文献资料法、调查问卷法、数理统计和逻辑分析等方法，首先进行大量的文献资料检索，拟定论文题目，并制作调查问卷，随后在湛江市霞山区人民广场和步行街、茂名市人民广场和文化广场等几个参加体育锻炼人群集中的地方开展调查，随机选取400名参加体育锻炼的市民作为调查对象，共发放问卷400份，收回400份，其中有效问卷393份，有效率为98．25%，并对得到的数据进行统计学分析。
二、研究结果与分析
(一)活动现状
通过表1可以看出，在393名被调查者中有312人通过电视节目、书籍和网络等途径了解体育文化，占79．3%。从未听过的只有81人，占20．7%，两者比例相差58．6%，可知大家都比较关心自己的健康状况。通过口头询问的方式对是否支持开展体育文化活动进行调查，结果表明百分之百的被访者都支持体育文化活动的开展，说明大家对自己的健康都比较重视1.运动人群的年龄和性别构成的调查与分析通过表2可以看出，在采访的参加体育运动的人群中女性多于男性，女性为211人，男性为182人，占被调查者的53．7%和46．3%。从数据可以看出，湛江、茂名的市区居民“经常锻炼”年龄结构的总体特征与我国“经常锻炼”年龄结构的总体特征基本保持一致，都是典型的“马鞍形”分布，呈现出两端高、中间低的特征。主要呈现出:在16岁以下和16—30岁年龄段，“经常锻炼”的人数呈现出随年龄增大比例逐步下降的趋势，16—30岁年龄组比例仅为5．1%，是整个16岁以上“经常锻炼”的谷底;而从30岁以上年龄段，随着年龄的增长，参加体育锻炼人数在不断增加，“经常锻炼“的比例也在上升，60岁以上年龄组占33．6%。2.参加体育文化活动人群选择锻炼的季节分析通过表3可以看出，参加体育文化活动的人群在每个季节都会有不同，分别为春季63．6%、夏季81．4%、秋季71．2%、冬季38．2%。由于粤西地区四季温差相对北方地区不大，每个季节都适宜进行户外运动，除春季为雨水季节影响较大外，冬季比例相对其他三个季节仍旧少了一些，温度较低，容易感冒，许多人不愿意出来运动。3.参加体育文化活动人群的时间选择分析通过表4可从大体上看出进行体育文化活动时间段的选择，大多数人选择了晚上和清晨，分别为71．2%和46．8%;而选择上午的人数为21人，占5．3%;中午参加体育活动的人数较少，为0，占0%，形成这样的原因是由于粤西地区中午阳光比较强烈，高温不适宜进行体育锻炼，容易发生中暑等不良情况。上午和下午参与体育活动的人也较少，这段时间是上班、上课的高峰期，选择清晨进行体育锻炼的是坚持很久的已经养成习惯的人和一些老年人，晚上则是上班族锻炼的最佳时间和老年人茶余饭后的消遣运动时间。4.参与体育文化活动人群的次数和时间调查分析从表5和表6可以看出，从男女活动的频度来看，每周参加体育活动3次以上的男性占23．6%，女性占40．1%，说明女性参加体育锻炼的频率要大大高于男性。在男性人群中，每周1—2次的人数最多，男性每周锻炼1—2次的比例远远高于女性，说明男性的发展潜力要比女性大。同时也说明，在参加体育锻炼中，女性在活动的稳定性方面更好，而男性随意性更强。从表7可以看出每次参与体育文化活动的运动人群大都在30—60分钟，占45%，30分钟以下占33．1%，最少的是60分钟以上，占21．9%，由此看出参加体育文化活动的积极度不够，大多是饭后出来散步但没有达到健身效果，所以发展潜力还很大。
(二)影响因素分析
1.参与体育文化活动人群的形式调查分析通过表8可以看出，运动人群参与体育文化活动主要是在广场散步(跑步)，这样的运动形式简单、随意性高、覆盖面广;另外，跳舞和太极的体育文化活动形式也受到中老年人的青睐，这样的活动形式不仅可以扩大交际、打发时间、更能达到健身的效果，分别占46．5%和33．8%;选择羽毛球的人数也不少，占27%，室外羽毛球虽然受到天气的影响，但没有减低人们对它的喜爱，不仅中老年人喜欢，小孩妇女也很爱;而轮滑、自行车、滑板、街舞这类新生的体育文化活动形式的运动人群最少，但这些运动能代表年轻一代的活力，通过这样的活动形式提高青少年的身体素质和形象，丰富他们的生活，增加社区的活力。2.影响运动人群到广场进行体育锻炼的因素分析通过表9可以看出，影响运动人群到广场进行体育锻炼主要受到天气因素和懒惰因素影响，占76．8%和72．8%。因为天气因素不以人的意志为转移，是客观因素，而懒惰则是主观因素，受人的情感、意志和性格等因素影响。值得关注的是组织和技术指导、体育设施少两个因素，占51．4%和43．8%。在广场体育文化活动中缺少专业从业人员，大多数是民间组织，规模不大，组织性差，人员参与热情度不高。体育设施也是吸引运动人群进行体育文化活动的重要因素之一，单调的运动引发不起运动人群的吸引力，当然时间因素和其他因素也是影响广场体育文化活动的因素之一［6—7］。3.广场体育设施能否满足运动人群参与体育文化活动需要的调查从表10可以看出，广场体育设施只能一般满足运动人群参与体育文化活动的需要，还有相当一部分人没有满足，在这种情况下会减少广场对运动人群进行体育文化活动的吸引，直接导致运动人群不参与到体育文化活动中，使其身体素质下降，不能丰富他们的生活，从而不能增加社区的活力。
三、市区广场文化的发展对策
(1)增强科学理性，创造科学、健康、文明的余暇文化氛围，通过不同类型的体育文化活动形式，让已经参与到体育文化活动的人群带动家庭成员一块进行体育文化活动，社区还应组织多种体育文化活动，提高社区居民的健身意识，吸引更多社区居民参与到体育锻炼中来。(2)加强体育文化的宣传力度，包括对体育文化活动的多种功能阐述，使更多人更深入地了解体育文化活动带给他们的作用，从而认同并参与到体育文化活动中来。(3)政府应加大对社区体育设施的投入，规范社区广场体育活动设施的使用，严格执行国家政策，加强广场体育文化活动设施的管理法规、制度，使广场体育设施的规定、建设和管理制度化，充分利用广场的有效体育文化资源，加强对体育设施的管理，将其并入到广场体育文化中，使广场体育文化活动更加丰富，吸引社区居民加入到体育锻炼中［8］。(4)优化组织广场体育文化活动的内容和形式，使广场体育文化活动的参与者学习到新内容，改变广场体育文化活动的单一化和片面化［9］。
四、结论
(1)通过本次调查，湛江、茂名市区参加体育文化活动的“经常锻炼”人群在年龄结构上呈现两端高、中间低的特征，呈现典型的“马鞍形”分布。性别比例差异女性多于男性，在调查中的跳舞类别中女性占大多数，在湛江、茂名市区参与广场体育文化活动的运动人群呈现老年化趋势。而工作繁忙、健身意识薄弱、组织和技术指导低及体育设施少等已成为阻碍青年人参与广场体育文化活动的重要因素。(2)湛江、茂名市区“经常锻炼”运动人群参与广场体育文化活动的形式多样化，以散步(跑步)、跳舞、太极、羽毛球为主，运动人群参与广场体育文化活动的形式小型化、经常化，主要以与亲朋好友一起活动的形式为主，并且接受体育锻炼指导的人数较少，有一定数量的人处于无人指导、自己锻炼的状况。(3)湛江、茂名市区运动人群参与广场体育文化活动锻炼的目的是增加体力活动、防病治病、消遣娱乐、提高自身形象、丰富生活、增加社区活力。参与广场体育文化活动的目的由单一的锻炼身体向体育功能的多元化转变，天气、时间、组织和技术指导、懒惰、体育设施少等成为运动人群参与体育文化活动的主要障碍因素。
参考文献:
［1］黄汉升．体育科学研究方法［M］．北京:高等教育出版社，2006．
［2］童昭岗，孙麒麟，周宁．人文体育———体育演绎的文化［M］．北京:中国海关出版社，2002．
［3］樊炳有．社区体育论［M］．北京:北京体育大学出版社，2003．
［4］陈奇，邓树勋，曾红辉，等．广州市民参与全民健身活动的现状调查及对策研究［J］．体育科学，1997，17(5)．
［5］赵斌，赵焕彬．河北省成年人体育锻炼现状调查报告［J］．中国体育科技，2000，(6)．
［6］冯梦雅，林晓华，冯启义．湖北省城市社区体育发展调查报告［J］．湖北体育科技，2002，21(3)．
［7］刘欣．改变我国体育人口马鞍形分布的对策［J］．体育科研，2003，24(4)．
［8］牛兴华．我国大中城市不同产业体育人口结构态势［J］．福建体育科技，1996，2(1)．
（一）精神文化层面，主流是积极向上的，但是仍存在一些消极不良的现象
1.多数成员对宿舍认同感较强，但是还存在影响宿舍凝聚力的不良因素通过调查发现有50%以上的大学生更倾向于宿舍的生活，这表示大学生对宿舍有强烈的认同感和归属感，但是还有3.2%的大学生表示不喜欢宿舍的生活。与此同时宿舍成员的关系又有一些微妙的变化，有12.3%的大学生认为宿舍关系冷淡，各人自扫门前雪，20.5%的宿舍成员都各有各的小圈子，59.1%的大学生认为宿舍很团结。宿舍对大学生来说更是“家”，宿舍成员都来自五湖四海，有着不同的生活经历，必然在生活起居上会有些磨合，如果宿舍成员不顾全大局，自私自利，漠视他人就很容易引发各种不良的人际关系，导致宿舍和谐度降低、宿舍凝聚力不强等不良影响。这说明宿舍中还是有一些影响宿舍团结的人为因素存在，需要对其进行进一步管理和引导。
2.宿舍成员间相互影响较大，在传递正能量的同时还存在部分负能量的消极影响86.9%的大学生认为在宿舍中获得了更多的正能量，如提高了自己人际交往的能力，增强了团队精神，学习到了更好的学习方法，使自己养成良好的生活习惯等，但是也存在一些个别风气不好的宿舍，对大学生的生活产生了一些负面的影响，有9.8%的大学生认为在宿舍中学到了一些坏的习惯。俗话说：近朱者赤近墨者黑。宿舍成员在每天朝夕相处的生活中，必然在无形之中影响着彼此间的生活习惯、行为举止，甚至是思想观念等。正能量是可以传递的，坏习惯也是会熏染他人乃至整个宿舍的。因此，如何增强宿舍正能量的激励作用，把负面的影响力降到最低，是在建设大学和宿舍文化进程中每个学生乃至整个学校需要着重思考的地方。
（二）制度文化层面，“以管为主”的传统制度管理模式与大学生自我管理模式相矛盾
俗话说得好，无规矩不成方圆。以“管理为主”的传统模式如熄灯、晨点制度、宿舍环境卫生检查制度等虽然在一定程度上能够遏制学生的不规范行为，却不能使学生从思想上产生认同感，这就更谈不上实现学生的自我管理、自我服务了。
1.大学生对宿舍内务检查制度主动配合度不高从调查结果来看，仅有39.55%的大学生是主动接受内务检查制度的，并且能够时刻保持宿舍干净整洁，有52.30%的大学生属于比较被动地接受内务检查，同时有6.8%的同学对内务整理持无所谓态度，更有1.35%的同学在检查内务时态度恶劣，关门不理。可见能够认真参与配合学校管理制度的大学生占据绝大多数，少数同学对宿舍内务检查存在抵触心理，更有甚者态度恶劣，这不仅严重影响阻挠了学校的学生宿舍管理工作，也对其他同学产生不良的影响，久而久之会影响整个宿舍的风气。
2.熄灯和晨点制度在学生中颇有争议有效的熄灯和晨点制度的确能够使大学生养成一种良好的生活习惯，并且通过这样的约束，会削弱大学生的懒惰行为，尤其能够有效地遏制部分大学生沉迷与网络的行为。大学生对是否实施熄灯和晨点制度存在争议，支持和反对人数比例基本持平。从上述数据可知，仍有2成多的人不明白这两项制度的重要作用，希望能够自由安排管理自己的时间，不愿意受到学校各种规章制度的束缚，因此也会不可避免地出现一些自己的时间安排与学校制度相违背现象，甚至为了网络游戏而熬夜、逃课，这些恶习既危害身心健康又荒废了学业。
（三）行为文化层面，主流文化之中还存在一些不和谐的行为方式
宿舍行为文化是通过宿舍成员的交际行为、网络行为、娱乐行为等以宿舍为主体的各种方式体现出来的，是宿舍精神文化的折射。总体来看，大学生的行为举止是礼貌的，但是也存在一些不和谐的客观现实。
1.宿舍矛盾在依然存在，其解决方式还需改进大学生宿舍是宿舍成员得以共同生活、学习的地方，健康的宿舍文化氛围得益于宿舍成员间的友好相处。通过调查显示有2.64%的宿舍经常出现矛盾，因此当前大学生宿舍关系整体和谐，但毕竟宿舍中的成员都是来自各个地区的，其价值观、思想行为上都是有多差异的，矛盾总是会存在的。当矛盾出现时，解决矛盾的途径却不尽相同，更多的大学生能够理性处理宿舍间的矛盾，通过合理的方式来解决问题，但是仍有一部分学生选择回避或采取其他不合理方式解决。
2.宿舍小团体行为仍然存在小团体行为的出现主要是因为团体成员间有共同的喜好，并且性格具有相似性。小团体行为是于集体主义相悖的，根据调查问卷我们可以得知，有20.54%的宿舍存在一些小团体行为。宿舍中的小团体行为不利于宿舍的和谐，会影响宿舍的凝聚力。大学生宿舍的行为文化是多方面的，有很多大学生忽视了行为文化的重要意义。和谐的宿舍文化有利于建立和谐的人际关系；宿舍小团体行为是当前建设大学生宿舍文化中不容忽视的问题，小团体的形成会引发各种不良因素，产生不良的宿舍习气，不利于大学生的成长成才。
（四）物质文化层面，不能充分满足大学生日益增长的需求
大学生宿舍物质文化主要包括宿舍的建筑风格、整体布局、基本设施、文化环境、活动休闲场所、周围环境等方面。宿舍物质文化，会对大学生产生潜移默化的影响。从调查结果来看大学生对宿舍还是比较满意的，在宿舍最需要改善之处的调查中，76.49%的大学生认为宿舍的基础设施是最需要改善的，比例高于人际关系（47.89%）、学习氛围（38.23%）、生活习惯（27.86%）、宿舍集体活动（52.47%）等其他方面。由此可见，当前我校大学生对宿舍物质文化有更高的需求。
二、构建和谐、文明、积极的宿舍文化的措施与对策
（一）突出精神内涵，以社会主义核心价值体系引领宿舍精神文化建设
精神文化是大学生宿舍文化的核心，精神文化对宿舍的物质文化、行为文化、制度文化都起到相当的主导作用，因此加强宿舍文化建设首先要从精神文化层次入手。高校需要有效利用各种资源，来促进宿舍精神文化的发展。例如：充分利用校园中的宣传栏，校园广播等来宣传积极的，体现人文精神的大学生宿舍文化；开展各式各样的文化活动，使大学生在丰富多彩的活动中增强宿舍间的凝聚力；突出宣传优秀宿舍文化事迹，使大学生积极的宿舍文化深入到大学生内心中。
（二）完善宿舍管理体制，将管理育人与服务育人相结合
随着社会的进步，对大学生宿舍管理制度又有了新的要求，我们在充分尊重大学生自主性的同时，要不断改进和完善宿舍管理。
1.加强宿舍管理者的素质建设目前为止，高校宿舍管理人员中很大一部分是上了年纪的阿姨，服务意识不强，基本素质不高，一定程度上限制了大学生宿舍文化发展。因此，高校宿舍管理部门需要加强对宿舍管理人员素质的考核与培训，与此同时，可以吸纳一部分学生骨干加入到宿舍管理的队伍当中，提高大学生自主服务，自主管理的能力。
2.采用灵活的宿舍管理方式众多高校是统一规定作息时间，定点断电，这种模式并不适用于当前的大学生宿舍文化的发展。高校宿舍管理部门应采取多元化的管理模式，在周一至周五规定一个熄灯断电的时间，周末可以适当延长熄灯时间，从而为大学生自主安排大学生活提供灵活的作息时间。
（三）弘扬网络时代积极健康的行为文化
当前网络文化如洪水般涌入到大学校园乃至宿舍文化中，弥漫在大学生宿舍文化的各个方面，网络文化中既呈现积极正能量，也有部分消极因素不时显现，因此作为高校管理者应该充分利用网络文化，同时加强对大学生的正确引导，发挥网络文化对宿舍文化建设的积极作用。比如：在校园中创建网络交流平台，为大学生在学校交流中提供一个更方便便捷的交流平台，增强学生间的交流；宿舍管理者利用网络及时听取大学生对宿舍文化的意见建议并加以完善。
（四）进一步优化宿舍物质环境
关键词：海南；排球；发展；文化生态；现状
一、前言
从全国范围来说，海南省体育发展除去个别项目的优势，总体来说位居全国末位水平。当前在国内竞技体育领域较为突出的项目主要有依据地理环境优势的470级帆船项目和异军突起的男子拳击项目，但是作为群众性普及度最高和代表海南形象的体育项目则是排球项目。本文也以此为出发点，调查研究海南排球文化发展的生态现状，揭开海南排球发展的内在动因。在此之前，也有学者对海南的排球发展进行了相关研究，并将其称为“海南现象”，这也在侧面反映了海南排球文化的强势地位。
从一种现象发现到其存在的文化现象，研究涉及到了体育文化的民族学、人类学研究，排球的文化生态学研究同样包含了排球发展的社会环境和自然环境。本文旨在从众所周知的表面现象探寻内在的深层次文化现象。
二、结果与分析
（一）体育文化生态与排球文化生态
1、体育文化生态系统概念
体育文化生态系统是指体育文化与体育环境相互联系而构成的有机统一体，体育文化生态系统是一个开放、自组织的系统，它具有自身的结构、功能和一定的自适应、自我调节能力，并具有一定的稳定性。体育文化生态系统的要素主要包括体育项目、象征符号、乡土情结、历史传承、文化认同、社会组织、体育环境，这些要素之间存在生态关系，这些关系的总和就是体育文化生态系统。[1]
2、排球文化生态
根据生态学理论，体育文化也是一个生态系统。因此，根据对体育文化生态的概念界定，我们在研究中对排球文化生态进行相关界定，即排球文化生态也是一个系统，排球文化生态系统就是指排球文化与排球存在环境相互联系而构成的有机统一体，它包含了项目、象征符号、乡土情结、历史传承、文化认同、社会组织、排球存在环境等因素。排球文化生态系统包含了排球文化和排球生存环境两个子系统。排球文化则包含了排球的历史溯源和项目开展的情况，排球生存环境则包含了排球存在的自然地理环境和人文环境。
（二）海南排球项目历史溯源
早在1905年，排球运动由美国的传教士J・霍华德・克罗克带到我国广东地区，海南隶属广东，在国内也较早接触到了排球运动。此时距排球运动诞生1895年刚过去十年时间，因此海南排球运动的开展的历史渊源比较早。但排球运动真正意义上传到海南一般被认为是在1917年，在那一年陆京平任国立文昌县中学校长，聘请了从广东省高等师范学校毕业的陆兴焕、李寿昌为该校教师，开始向学生介绍传授排球运动技术，因此更多的人认为海南排球运动的开端起源于文昌县中学开展的排球运动的1917年。1913年排球运动进入到第一届远东运动会比赛项目中，东道主菲律宾队为夺金牌‘逼迫’中国对参赛，这是中国参加的最早的排球比赛，也给中国排球运动播下了种子。到第二届、第三届远东运动会中国在男子排球项目上均夺得了第一名。
（三）海南排球项目发展现状
随着排球运动竞技水平的不断提升，排球运动选材上逐渐‘巨人化’，而这与海南人身材矮小的特点并不匹配，但这一切并没有妨碍海南人民对排球运动的热爱，排球运动在海南群众中的普及率极高，男女老少一群人活跃在排球场的情景在海南极为普遍。在排球竞技赛场上，海南排球建树并不明显，身材的弱势限制了海南在高水平竞技中的竞争优势，但即使如此，海南排球在中学以及高校发展中成绩还是可圈可点。中学的代表为文昌中学、琼山中学等，大学代表为海南师范大学，他们都曾在国家等各级比赛中获得佳绩。为海南体育事业谱写了新的篇章。以海南文昌中学和海南师范大学为例，他们所获取成绩如下：
（四）海南的自然地理环境
海南省位于中国最南端。行政区域包括海南岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域，是我国面积最大的省。全省陆地（主要包括海南岛和西沙、中沙、南沙群岛）总面积3.54万平方公里（其中海南岛陆地面积3.39万平方公里），海域面积约200万平方公里。北以琼州海峡与广东划界，西临北部湾与越南民主共和国相对，东濒南海与台湾省相望，东南和南边在南海中与菲律宾、文莱和马来西亚为邻。海南是我国最具热带海洋气候特色的地方，全年暖热，雨量充沛，干湿季节明显，台风活动频繁，气候资源多样。海南岛年日照时数为1750至2550小时，年平均气温在23-26摄氏度之间，全年无冬。全岛降雨充沛，年平均降雨量在1600毫米以上，东多西少，中部和东部相对湿润，西南部沿海相对干燥。降雨季节分配不均匀，冬春雨少，夏秋雨多。[2]良好的地理位置和气候条件，适合开展排球运动，遍地的椰子树，也为简易排球场搭建提供了条件，并逐渐形成为海南民间打排球的特色。
（五）海南群众对排球项目的认知情况
海南普通对排球运动项目认知情况本文主要从大众对排球运动的喜爱程度、排球人口从事排球运动的年龄、排球人口从事排球运动的时间和频次上进行研究。
通过在海口、文昌等地随机发放问卷500份，除去无效问卷50份，其中喜欢从事排球运动人数为372人，占总调查人数的74.4%，也说明了排球在海南有着较高的群众基础。根据对问卷的填写情况统计，调查的排球人口中，对排球喜爱以上程度者有268人，占72%，这也充分说明了海南排球人口的忠实度。排球人口对排球的喜爱程度如下：
从表4可看出，排球人口主要集中在18周岁到65周岁区间，最大区间为36周岁到65周岁之间，该区间亦符合现实生活实际情况，该年龄段多为家庭事业稳定，从事运动时间相对充裕。而身体素质最好的18至35周岁区间的人群中多为读书的学生或参加工作不长的青年，工作和学习的原因牵制了较多的时间。此外，65周岁以上区间尚有14人，3.8%的参加人群，说明了海南排球运动普及度及热爱程度都较强。
从表5、表6中可以看出，从事频率较偏理性，主要集中在1-3次每周，每次运动时间多在30分钟以上，也符合运动的基本规律。
三、结论与建议
通过本研究发现，海南排球发展有着极好的群众基础和文化氛围，排球生态系统也有着良性的循环，除去良好的自然环境条件外，软性的人文环境起着更重要的因素，海南排球运动开展已逐渐成长为一种地方文化。政府应不间断引导和支持，形成海南独有的体育文化特色和地方形象品牌。（作者单位：海南师范大学体育学院）
参考文献：
[1] 龚建林，许斌.体育文化生态系统的类型及其特征[J]广州体育学院学报，2013（9）：9-11
[2] 海南省人民政府网海南概览[EB/OL].http：///hn/zjhn/
关键词： 中西方建筑；装饰文化；差异；特点
中图分类号： TQ174.6+4文献标识码：A 文章编号：
前 言： 通过对传统建筑的研究我们能够发现粉刷、雕饰、彩绘等不但是对建筑的一种装饰，同时也反应出了当时人们的审美、文化、思想等特征，所以不同地方的文化对于建筑装饰的发展有着十分巨大的影响力。在中西方不同的发展历史当中我们形成了完全不同的建筑装饰体系，中西方社会和历史背景的差异也决定了建筑上不同的风格。但是在全球一体化的今天，不管是文化还是建筑上中西方都在相互的渗透和影响着，所以充分的对中西方建筑装饰文化进行了解和研究对于我们更好的借鉴西方文化中的优秀品质有很重要的意义。
1.中西方传统建筑文化的各自特点
在不同的历史时期中西方的建筑在发展中都呈现出了不同的特点，这对于研究中西方装饰文化的差异性至关重要，同时在研究当中也有助于我们加深对于文化在建筑上的影响效果和体现方式。
1.1 中国传统建筑文化的特征
我国有着悠久的历史和文化底蕴，在数千年的发展当中我们的建筑也自成了一套独特的派系。而在建筑装饰上影响最为深远的就是历史上的儒家思想以及道家思想。儒家思想在我国古代尤其是封建社会会有着不可动摇的地位，而道家思想也同样有着不可动摇的地位，所以在其中对于哲理的一些阐述当中也就潜移默化的影响到了建筑的风格。
纵观我国的古代建筑，大多呈现出自然之态。另一方面对于楼宇的高度甚至和台阶的级数又都有着很严格的要求，甚至是装饰物上也有着鲜明的等级区分。这就和当时社会的主流思想有着莫大的关系。
儒家的思想中提出了‘中和’这个概念，而道家也有‘自然’的概念。这种顺其自然的思想体现在建筑上就是一种趋于自然的状态。我们能够看到不管是亭台楼阁还是廊间小道我国的建筑风格都力求与周遭的自然环境相得益彰，而非是让自然配合楼宇的建造。在建筑装饰上也追寻着整体的统一，着从建筑的漆色和图纹的描绘上就能可见一番。而在建筑的规格方面，由于我国长久的封建体质，导致等级观念十分分明，对于官员和平民的住宅甚至是庙宇等多方面都有着很严格的建筑要求。
1.2 西方传统建筑文化的特征
谈到西方传统的建筑文化就不得不说到古希腊登峰造极的艺术水平，希腊不管是建筑还是哲学的发展都曾经在西方文明的发展中有着浓重的一笔，而且也造就了西方文化的发展顶峰！古希腊文化不但造就了绚烂的西方文明，同时也给世界留下了丰富的文化遗产。
与中国古代文化在建筑上产生的影响一样，古希腊文明的发展和各个时代的哲学思想也在建筑上有着很明显的体现。
奴隶制是古希腊文化发展中的政治制度，基于落后的政治制度以及当时生产力的地下导致了社会思想上广泛流传着对于神的崇拜，在思想和文化的发展当中，古希腊文化将人与神进行了思想上的融合，其中‘人神同源’的思想在建筑和雕塑等体系当中得到了充分的发挥。这种人本思想造就了古希腊哲学的爆发性发展！也让人们对自然充满了探究性，体现在建筑和装饰领域，我们不难看到古希腊的建筑装饰当中对于诸神的雕塑、绘画以及神庙的建造是众多的，这反映了当时的主流思想。而在细节方面，西方的建筑艺术描述与中国的谢意大不相同。西方的建筑装饰追求的是力量和写实，所有的建筑装饰都趋于真实。而且在建筑上也都极力的彰显着强大的力量感和协调感。中规中矩的几何形建筑以及被精雕细琢过的草木装饰和建筑内部的绘画、雕塑等真实和反映内容相似的装饰都能看出西方建筑装饰文化的发展底蕴以及彰显的思想。
2. 不同的文化当中中西方建筑装饰的表现形式
虽然中西方的文化和历史都有着很大的差异性，但是在建筑装饰上的传承方法却有着很高的共通性。建筑装饰不管如何变化和发转都会与当时的建筑风格以及思想相统一。建筑装饰不但对建筑起着修饰和装点的作用，更容纳着思想的发展。中西文化的差异在对其建筑装饰的研究中可见一斑。
2.1 中西方建筑装饰在空间上的不同表现
中国传统的建筑装饰集中体现了人们对周围事物的一种精神上的感触和领悟，在创造和应用当中以人们的心态为基础，是一种情感的宣泄，和意境的传递而非对某一事物的故意刻画和表达。
中国传统的建筑当中对于空间的表现手法上多以含蓄和深沉为主要的基调，在建筑装饰让极力的让人们有一种移步换景的感受，也就是说在每挪动一步时周遭的精致和韵味也会跟着起变化。让人有一种游步画中的感觉是我国传统建筑中普遍追求的，也是十分常见的一种建筑变现形式。建筑装饰的树木、花草、雕刻在每个方面都相互配合，是一个有机的整体。
而西方的建筑体系就与我国建筑的理念有所不同。西方的建筑和文化思想继承了古希腊的模式，通常表现的是壮丽和挺拔，想要彰显的是人驾驭于自然之上，而不是如我国一般追寻一种人与自然的和谐。这与西方哲学当中的人本思想是密不可分的，建筑方式上也都极力的要表现出人在自然面前的强大和无畏，对于建筑装饰当中的自然景观和雕塑方面也大都经过了认为的改造和修饰，让自然屈从与人类的喜好是西方建筑装饰的一个典型特征。
2.2中西方建筑装饰在造型手法上的不同表现
中国的建筑张氏在表现手法上有着自己的特色和思想表达方式，在具体的形象上我国的建筑装饰并没有刻意的追求，而是努力的进行夸张和突出只为将其中的内涵和精髓彰显出来。这在我国古代的龙纹雕刻和绘画上可见一般。为了凸显出皇室的威严，帝王家的龙纹往往十分夸张，色彩上也比较绚丽和醒目，能够让人一眼就产生出敬畏感。
而在建筑材料上不管是主建筑还是附属建筑我国的建筑结构大多以木质为主，这不但给建筑装饰提供了更大的塑造空间，平雕、浮雕等手法的灵活运用给建筑装饰添了几分灵气，同时也进一步发展了与自然合二为一的思想体系。
西方的建筑装饰与我国不同，主要以追求真实为准。这在某种程度上也是对于自然的一种崇拜，但却更多了一些征服和探索的韵味。不管是在绘画和雕刻上，建筑装饰都已‘模仿自然’为准绳，巧妙细致的的装饰物虽然逼真，却少了些自然独有的灵动。在我们的学习和接触当中可以看到西方的建筑立体感和层次感都是十分强烈的，而且有着个性十足的刚毅感。在我们熟识古希腊建筑风格、哥特式建筑风格当中虽然形式上有着种种的发展和变化，但是整体的思想和建筑理念却从没有改变。
在建筑材料当中西方的建筑材料多以石制为主，刚毅切富有力量感，但是岩石同样与木质一样有着一定的雕刻和再塑的潜质，但在雕刻上也大都以神像等宗教有关联。而且相较于中国的木质雕塑也少了几分柔美而多了几分张狂之感。
总 结：中国和西方的建筑各有千秋，在不同的社会体质和历史文化底蕴当中各自的发展着。在当今经济全球化的前提之下，各国的建筑装饰风格和手法也有了与以往不同的发展。在纷杂的文化体系当中去芜存精成了我们相互借鉴进步的必要手段，建筑方面也是如此。我们要看到西方建筑装饰体系当中我们所没有的优势和手法，并且加以研究和发扬，这样才能使其适合我们的发展、成为我们自己的文化。
参考文献：
[1]针之谷钟吉《西方造园变迁史:从伊甸园到天然公园》中国建筑工业出版社
关键词：城镇化；差异化
中图分类号：F291 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2014）09-0000-01
一、引言
城镇化是一个国家经济社会发展程度的重要标志，是经济社会发展必须经历的过程。自改革开放以来，我国经济社会不断取得新的发展，城镇化的发展速度不断加快，尤其是近些年来，我国城镇化建设更加受到社会各界的重视。与发达国家相比，我国的城镇化建设依旧十分缓慢，这严重影响着我国经济社会的全面建设，出现这种差距的重要原因是我国城镇化发展模式存在一定的问题，必须要从客观国情出发，选择恰当的发展模式，以加快城镇化速度。
二、我国城镇化道路选择差异化发展的现状
目前，关于我国城镇化建设的发展模式还存在很大的争议，发展模式的选择与实施直接关系到我国城镇化建设的质量，进而关系到我国经济社会的总体发展，所以必须要予以重视。
1.我国城镇化发展的规律变化情况
城镇化就是在社会经济不断发展的前提下农业活动不断减少，非农业活动不断增多，农村人口不断下降，城镇人口的比重不断上升的一个过程。我国城市（镇）数量和规模变化情况如表1所示：
表1 我国城市（镇）数量和规模变化情况
1978年 2010年
城市数量 193 658
1000万以上人口 0 6
500-1000万人口 2 10
300-500万人口 2 21
100-300万人口 25 103
50-100万人口 35 138
50万人口以下 129 380
建制镇 2173 19410
如上表所示，我国城市数量与城市规模自1978年以来不断增长，且幅度较大，这在很大程度上说明我国的城镇化建设不断取得新的成就。纵观全局，我国各城市的发展情况不一，其经济基础有很大的差异，在城镇化的发展进程中所用的时间和所耗费的资源是有差异的，这也充分证明我国在未来进行城镇化建设的过程中必须要注重差异化发展，这是符合我国城镇化发展规律的重要选择。
2.我国城镇化率变化情况
我国地域辽阔，农村人口占总人口中比重依旧较大，各个地区经济、文化、社会、资源等有明显的差距。所以城镇化的发展速度受到很大的影响，各地区呈现较大差异性，从表2可以看出，我国的城镇化率在近些年来不断提高，这是我国经济社会发展取得巨大的成就。
表2 2004-2013年我国城镇化率
年份 城镇化率 年份 城镇化率
2004 41.76 2009 46.59
2005 42.99 2010 47.50
2006 43.90 2011 51.27
2007 44.94 2012 52.57
2008 45.68 2013 53.37
但是，我国各地区的城镇化发展现状不一，所面临的条件有很大的差异性，这就需要我国政府必须要从我国的基本国情出发，抛弃原有的一刀切的发展模式，根据各地区经济社会的发展现状以及城镇化水平制定合理的发展战略。所以，实行差异化的发展战略是符合我国目前基本国情的重要选择。
三、我国城镇化差异化发展面临的问题分析
差异化发展战略符合我国城镇化建设的实际需要，是我国城镇化建设的必然选择，但是差异化发展也带来了一定的问题，其中最为严重的是城乡收入差距问题，这也是制约我国城镇化发展的重要难题之一。
1.我国城乡收入差距现状
在进行城镇化建设的过程中，必须要清晰地认识到我国各地区经济社会发展的严重不平衡性，我国城镇地域分布十分广泛，所处的经济、文化、社会、自然等条件具有很大的差别，这使得我国的城乡收入差距不断扩大，近些年我国城乡收入差距，我国城镇化不断发展的背景下，我国城市和农村地区的人均收入不断增加，但是城市人均收入基数较大，增长较快，城乡间收入的差距有不断扩大的趋势。
2.城乡收入差距的基尼系数分析
城镇化建设是以经济社会的不断发展为前提的，我国各地区经济社会发展水平存在巨大的差距，尤其是在一些欠发达地区，经济较为落后，为了更清晰地描述我国城镇化建设下城乡收入差距现象，现在运用基尼系数的计算方法对我国2008年到2012年的数据进行计算，具体如表3所示：
表3 各种基尼系数计算结果
年份 城乡间基尼系数 城镇内部基尼系数 农村内部基尼系数 城乡内部基尼系数 全国基尼系数
2008 0.2792 0.3289 0.3536 0.1613 0.4405
2009 0.2782 0.3248 0.3609 0.1619 0.4401
2010 0.2636 0.3192 0.355 0.1638 0.4274
2011 0.2541 0.3189 0.3669 0.1671 0.4212
2012 0.249 0.2913 0.3576 0.1568 0.4059
从表3可以看出，我国城乡间的基尼系数较为稳定，一般在0.28附近徘徊，说明城乡间的收入差距依旧很大；城镇内部的基尼系数较大，其内部的收入差距也较大，并且有不断扩大的趋势；同样的，我国农村内部的收入差距也较大，总体上我国的居民的收入差距很大，这是城镇化建设过程中需要解决的重点问题。
四、总结
城镇化的差异化发展是目前我国城镇化建设的必然选择，虽然取得了较大的成功，但也面临着一系列的问题，最突出的就是城乡间的收入差距不断扩大，这严重制约着我国城镇化建设的速度，所以必须要予以重视，并采取积极的措施减小城乡间的收入差距。
参考文献：
【关键词】高职学生 企业文化素质 现状 成因 对策
【中图分类号】 G 【文献标识码】 A
【文章编号】0450-9889（2014）12C-0025-03
高职学生企业文化素质是指学生对企业文化内涵和基本内容的理解，对企业文化于企业和个人发展重要性的认识，对企业文化运作能力等了解而因此形成的职业素养。优秀的企业文化素质能使高职学生顺利实现从校园一员到企业员工无缝对接的角色转换，能为他们更好地服务企业、奉献社会、成就职业人生而奠定坚实的根基。为了解高职学生企业文化素质现状，掌握实情，研究对策，寻求高职教育渗透与加强学生企业文化素质教育的路径，课题组以问卷调查、个别访谈、座谈会等形式，面向区内5所高职院校学生组织了数次调查，以下为调查结果与分析。
一、基本情况
课题调查自2011年9月开始。课题组先后在广西工业职业技术学院、广西建筑工程职业技术学院、柳州铁道职业技术学院、南宁职业技术学院、广西理工职业技术学院等数所高职院校的物流管理、汽车工程、建筑工程、食品与生物工程、电子与电气工程、机械工程、石油与化学工程、语文教育、艺术设计等10多个专业班级学生中开展了3次调查。调查设计意在了解高职学生企业文化素质状况及其对高职企业文化素质教育的期望与思考。调查共发放问卷180份，收回有效问卷152份，回收率为84%。接受调查的高职学生中一年级学生33人，占22%;二年级学生78人，占52%;三年级学生41人，占26%。其中，文科学生48人，占38%;工科学生94人，占62%。接受调查的高职院校学生抽选比例恰切，结构合理，层次均衡，反映出的高职院校学生企业文化素质的层面状况具有普遍性和代表性。
二、调查分析
（一）学生企业文化素养状况
针对课题研究的座谈会、个别访谈与调查问卷的内容涵盖了高职学生于其专业、职业意识、最应具备素质以及企业文化内涵、企业文化建设途径等问题层面理解，内容涉及主要针对学生对企业文化知识的一般浅层掌握。
问及“对于自己的专业和将来的职业，您了解吗？”多数学生选择的是“有些了解”，仅38%的学生认为自己“比较了解”。
对于“高职学生文化素质内涵是什么？”的问题，学生回答角度多以普通大学生素质角度作答，77%的学生认为是“大学生的人生观、价值观、世界观”、“人文精神”，56%的学生回答为“大学生的职业道德”、“自身修养”、“道德素质”、“职业精神”等，32%的学生认为是大学生的“文化知识、文化品位、文化理念”等，12%的大学生认为是“职业技能”，等等。
对于“高职学生入岗就业首要素质是什么？”的问题，学生简明表述中出现最多的词语为“职业道德素质”、“吃苦耐劳”、“身心素质”、“责任心”、“创新能力”等，而学生的细化表述语多为“工作一丝不苟，严谨认真”、“讲信用、诚实守信”、“认同企业、忠诚企业、有团队归属感”、“时间观念强”、“敬业爱岗、积极向上”、“尊重他人”、“协调能力强”、“专业素质和职业技能”，等等，学生所表述词语内涵无一不归意于企业文化素质之内涵。
问及“高职在校，你实践调研过哪些优秀企业？印象最深的是什么？”68%的学生回答为“企业的规章制度”、“企业分工明确、责任到位的管理模式”、“企业对员工的要求”等，43%的学生认为是“企业的团队精神”、“企业用精神凝聚团队”、“企业员工良好的精神面貌”等，32%的学生则对“企业员工的责任意识、安全意识很强”印象深刻，28%的学生表述为“企业办公区整洁和谐，企业员工着装统一，言谈礼貌”等，其余37%的学生则表示“自己从未到过企业，无所感受”。
问及学生“谈谈你所理解的企业文化内涵以及企业文化建设的途径”，因多数问卷为各系部组织开展，面向的多为学习成绩较好、素质较高的优秀学生，问卷要求认真填写，多数学生经网络学习、查找资料完成问卷表述，因而就卷面而言，二年级以上高职学生回答都较正确，对企业文化内涵及建设途径等问题均能理解到位。而从学生座谈会以及针对学生的个别访谈而言，尤其面向一年级以及学习素质一般学生来说，他们对于上述两问题认识大多表示“没考虑过”，73%的访谈学生对“企业文化内涵及建设途径”等内涵理解茫然，答语表述往往词不达意、内容浅薄。
（二）学生对企业文化素质教育的期望与思考
问及“你认为有必要把企业文化融入到高职教育文化中吗？”71%的学生认为“有必要”，仅11%的学生认为“没必要”，还有18%的学生回答“不清楚”。
对于“你对企业文化进学校，企业文化进教室，企业文化进教材的心声感受”的三项选择中，63%的学生选择“强烈”，30%的学生选择“一般”，仅7%的学生表示“无所谓”。
对于“高职学生如何提升自我企业文化素养？”的问题，62%的大学生表述为“应更多参加社会实践，参加实习和假期兼职打工，在实践中提高认识”、“要更多走进企业，向员工学习，感受企业文化”，38%的大学生认为“应加强学习，多读书，主动搜集阅读相关资料，了解行业，关注行业企业现状和发展，提升专业知识和企业文化知识”，35%的大学生表述“在校应更多参加技能比赛，参加课外活动、社团活动，常听讲座，提高素质”，9%的大学生认为“通过参加企业培训来提升大学生企业文化素质是最佳途径”，15%的学生则表示“还没有考虑”。
问及“你认为企业文化融入课堂的体现是什么？”66%的大学生尤其提及了“课堂上师生讨论、师生互动、交互性学习”、“师生取长补短，共同进步”等，62%的学生表述要“理论与实践相结合”、“教程与企业工作相结合”、“教学内容与企业技能相结合”、“要强调动手能力、实践能力”、“课堂要更活跃、开放，体现协作”，58%的学生认为“课堂教学应更多结合企业案例，内容要实用”、“应更多展示企业实物”、“要有如企业上班感觉，而不是一味提问、作业等”、“要更多关注企业动态、企业信息量要大”，34%的学生则认为“要体现企业严格的纪律意识”、“要展示企业规章制度的权威性、强制性”、“要体现企业文化内涵、文化性格”，等等。
而问及“你认为教师为提升大学生企业文化素质应具备怎样的风范？”82%的大学生首要表述语为“教师应具有良好职业道德、良好工作作风”、“应以身作则、严于律己”、“应大公无私、公正奖惩”、“应有高度责任心、工作认真、一丝不苟”、“以学生做朋友，互尊互学”、“要耐心，深入人心”、“以人为本”、“敢于自我否定”、“不断创新，不断学习”，67%的大学生表述了“教师要有丰富工作经验，要有企业工作经历，要有扎实专业技能”，65%的大学生则认为“教师应教学能力强”、“教师要讲求教学方式，应以企业化方式教学，要使课堂企业化”、“教师要做企业管理者角色”、“教师要注重引导学生，培养学生素质”，等等。
对于“你所在学校经常开展校企文化交流活动吗？”的提问，5所高职院校68%的学生选择了“偶尔有”。
问及“对于高职学生企业文化素质培养，你对学校有何建议？”学生问卷显示，63%的学生表达了“学校应为学生提供更多实践机会，组织学生到对口企业参观，创建学生与企业直接交流的平台，使学生接触和认识企业文化”的意愿;31%的学生则强调“应举办各种活动，大力宣传教育，加强校园文化建设”，活动内容由多及少提到“播放企业文化视频，组织企业人士的讲座会、交流会，开展企业文化知识竞赛，开展主题班会，如‘父母供我上学，我上大学做什么’”、“开展知识竞赛、辩论赛、演讲会、有奖竞猜活动、海报宣传等”，25%的学生同时建议要“开设相关教育课程，提高学生认识”、“严格校纪班规，加强校风学风建设”;14%的学生认为“应该改变教学方式，加强师生互动，教师更多引带和教育”;少部分学生填写的则是“不清楚，不知道”。
（三）高职学生企业文化素质差的原因
1.自身因素影响。从调查结果来看，作为接受教育的主体，高职院校学生自身企业文化素质的培养无不与学生自身素质基础、求学目标、职业规划等因素息息相关。现实而言，属于高考生源末端的高职学生，其文化程度参差不齐，整体素质普遍低下，学习积极性不够高，学习能力不够强，缺乏思想自律、道德约束、行为规范和良好习惯，尤其职业意识薄弱，职业规划盲目困惑，企业文化素质自我塑造意识不强，等等，一旦入职上岗，仅仅具有“做事”能力，局限于满足岗位基本技能要求的高职毕业生，就多因企业文化素养的差薄而无法接纳企业的经营管理理念，无法将企业与个体合二为一而准确自我定位，从而无法在企业建设中发挥自身作用，更谈不上为企业建设做贡献，终至淘汰。
2.学校因素影响。高职院校大多建校时间短，文化底蕴沉淀不足，以至缺少文化传承的延续性和文化创造的生命力，更因其在教育价值判断上一直的困惑和摇摆而缺位高职文化应有的背景、品味、追求和路径，使大多高职院校的文化建设和文化引导工作相对滞后，文化供给内容不丰富，精神文化滞后于物质文化，师生文化选择空间狭小，等等，高职院校的“文化滞差”已成为高职教育发展与现代企业和社会发展对接不切的瓶颈。
而从当前大多高职院校着力推荐的工学结合、校企合作办学模式来看，他们也大多局限于校企合作实践层面的初步对接，诸如企业仅仅提供教学资源、教材、实习岗位等，高职学校的现行教育管理手段还使学生无法通过其管理行为领悟到企业管理，学生课程学习过程还无法感受企业组织生产活动的管理，校园文化氛围也无法感受企业文化，产学结合的学生实践课程中，也多因时间、条件所限，学生难以与员工感同身受，甚至企业文化课程完全缺席，等等。高职院校传统运行机制与其教育模式，终致企业文化难以有效渗透，呈现后滞脱节，高职教育文化与企业文化等领域的深度融合还日现边缘，力显欠缺。
三、建议
（一）志存高远，自励成才
企业品质，名在文化;企业发展，重在人才。现代企业的创新超越更依赖于优秀的企业文化，现代企业选聘人才更注重爱岗敬业、恪尽职守的职业意识，严谨负责、一丝不苟的职业纪律，顾全大局、团结合作的企业精神。高职大学生必须正视自身素质与企业要求的差距，坐标未来优秀职业人，立足高远，激发动力，致力实践，积极增强企业的认同感、亲切感，增强危机感、使命感、职业责任感，宽厚职业知识、技能、文化素质储备，以“优秀员工素质”打造自我素质，以“优良职业品格”塑造自我品格，培育职业素养，磨炼职业意志，铸就职业精神，致力提升自我综合职业素质，自促成才。
（二）课程渗透，积极拓展
现代职业教育体系的核心任务是育人，未来职业生涯学生最直接面对的将是“浅”文化因素层面。要实现企业文化与高职教育文化之间的衔接沟通，构建现代职业教育体系的“立交桥”，就势必利用好实现这一目标的课程载体，既要注重工作过程、任务驱动、项目导向、工学交替等教学做一体化的课程模式的开发与应用，也要积极构建将企业文化纳入且优化于其中的科学与人文、理论与实践相结合的特色高职课程体系。
另外，学生价值观文化观的培养是多渠道全方位的，要立体多元大力拓展教育的空间，加大所有课程教学渗透力度。诸如，在各课程中有意识进行文化背景介绍和商业文化教学，对学生进行职业道德和职业精神教育，并移植企业的管理制度、管理理念，将企业文化素质培养贯穿教学课堂细节，以帮助学生形成正确的职业观和良好的职业素养，等等。课程教育与课堂教学合力并进，使之更多地作为一种知识和载体向学生传递一种价值观念和方法论思想，为学生建立整体的科学方法论提供知识、思维、价值上的帮助，共同培育学生优良企业文化素质。
（三）企业实践，标范引领
企业文化素质教育不能仅停留于课堂传授，而应在此基础上训导和行为训练，“三管齐下”相互结合，知行统一，增强实效。高职学校可将教学环境设计为教学工厂模式，模拟企业生产车间建设校内实训基地，按企业生产标准张贴安全标语、生产操作流程、安全操作规程，融教室、实训、实验、生产为一体，营造仿真的职业氛围和环境;模拟企业管理模式，学生统一实训服，统一挂牌入岗，严格时间，明确纪律，分明奖惩。以校企协同管理模式共建实践基地，在企业实际生产环境设立实习性工作区域，以此为载体，营造企业研发氛围，使学生在企业化研发场景中完成项目开发，获得实际项目经验和技能，体验项目管理流程，锻炼团队协作能力。
实训实习让学生练岗如上班，真实的工作环境、工作流程、工作制度使学生融入其中，真实而深刻感悟到企业文化的总体风貌和具体内涵，心树标范，坚定信念，更努力打造自我企业文化素质，以顺利实现自身向企业员工角色的转换。
（四）课外天地，文化陶冶
青年学生成长吸收力极强，需要丰富多彩的校园文化，企业文化与高职校园文化相谐融合，能创设一种唤起学生高尚的职业责任感，激发其健康成长的文化环境、教育情境、精神氛围。学校举办各种形式的校企交流活动，诸如将企业制度、风貌、文化入校展示，邀请企业文化工作者、就业创业精英、劳动模范等开展专题讲座，宣传企业价值观与精神追求，提高学生的认同感;返聘优秀毕业生为客座讲师，这些历练企业多年并小有成就，而且最能体现高职教育文化与企业文化关系的践行者――优秀校友，回校讲授最新最真实的企业经验，更具感染力和说服力，更能激励学生规划职业生涯，立志奉献社会。此外，企业参观、企业文化主题班会、演讲会、报告会、经验交流会、毕业生座谈会，等等。这种高职教育融合企业文化的教育熏陶，使学生视野开阔，耳目一新，它能将企业文化教育对于学生的感化熏陶尽化在“入芳兰之室，久而自芳”，“蓬生麻中，不扶自直”之中，潜移默化地影响和改变学生的价值取向、思维特点和行为方式，激发他们的归宿感和荣誉感，提升企业文化的认同感和参与感，激励他们致力成为既具有扎实专业造诣又具有宽厚文化底蕴的新一代“T型”创造人才。
【参考文献】
[1]廖小平 宋笑月.高职学生企业文化素质培养刍议[J]].中国高教研究，2006（11）
[2]张春生.高职教育中融入企业文化素质培养的思考[J].河北软件职业技术学院学报，2008（2）
[3]王晓光.职校生企业文化素质培养探析[J].职教研究，2010（4）
【基金项目】2012年度广西高等教育教学改革工程项目（2012JGA372）;2012年度广西高等学校资助科研项目（201203YB212）
【关键词】大学英语教学;文化认知;调查分析
进入21世纪以来,当前社会上迫切需要既懂英语又有其他专业特长的复合型人才。高校作为我国专业型和复合型人才的培养单位。其教学现状不容乐观。英语教学应该包括社会文化教学,这己经是英语教学界广泛接受的观点,但是,社会文化教学的实施必须以学习者现有的目的语文化认知水平为依据。为了及时、准确把握我校学生英语的学习情况。为了考察当前大学生目的语社会文化能力和认知水平,笔者对我学生290名 (其中07年级学生180名,06级学生110名)进行了调查。
笔者设计了2种调查方式:1、英语文化知识测试;2、口头交际能力测试。这2项调查的设计与先后顺序体现了这样一个逻辑关系:知识一理解一能力。目的语文化知识的掌握并不等于理解,理解并不等于能力,它们之间的纽带便是文化教学。
英语文化知识测试由7部分组成,涉及政治、历史、地理、宗教、语言、文学、民俗、教育、交际规则等目的语文化知识,能够较为全面地反映学生的目的语文化知识结构,目的在于调查学生在目的语文化知识层面上存在的不足与问题,以便教师在未来的教学中能有的放矢,对症下药,针对具体问题组织教学内容。
口头交际能力测试包括“陈述一应答”和“小组对话”两部分,主要调查学生在目的语文化理解层面上存在哪些不足。
(一)大学英语教学中的英语文化知识测试
1.测试目的、过程与设计
本次测试是于2007年3月在我校07级和06级的学生中间进行的,目的是了解学生现有的英语文化知识结构。本次测试对象从其中选取了100名学生,收回有效测试卷90份,收回率为90%。对收回的90份测试卷随机抽样40份(每班抽样20份)进行统计。
测试卷的设计取材于我院现行的大学英语教材中涉及的政治、历史、地理、宗教、语言、文学、民俗、教育、交际规则等目的语文化知识,以此来调查学生的目的语文化知识现状。该测试卷主要由7个部分组成,每个部分包括6个小题,目的在于调查学生对英语文化的认知程度,探求英语文化程度的高低与学生实际英语水平之间的相关性。
2.测试结果的统计与分析
整份测试卷包括42个小题,每小题按10分计算,满分应为420分。而收回的90份测试卷的平均得分为110分,相当于百分制的27分,其得分之低,令人难以置信。“英语史地知识”人均得分率为140分。“政治体制知识”90分。“宗教文化知识”95分。“语言文学知识”135分。“交际规则”80分。“民俗文化知识”105分。“教育知识”125分。测试结果表明学生的英语文化常识非常匾乏,从一个侧面反映出学生的社会文化能力落后于语言能力,还不能适应跨文化交往的需要。结果统计后与对应班级学生的英语学习成绩相比较,发现学生的学习成绩与目的语文化知识的掌握程度之间存在很大的相关性。愈是学习成绩好的同学,他们的测试卷成绩也愈高。
通过测试我们还发现学生对英语国家历史、地理、语言、文学、教育知识的掌握程度相对略强于政治体制、宗教文化、交际规则、民俗文化方面的知识。
测试结果显示,造成学生英语文化知识贫乏的主要原因是多方面的,既有教师的责任,也与当前的课程设置、教材等因素有关。概括起来,主要包括以下四个方面:
(1)长期以来,大学英语教学中的社会文化因素一直没有得到应有的重视,这主要是因为我们的英语教学只重视语言形式的准确性,而不注意引导学生观察、学习语言所体现的文化内涵。
(2)学生在教学活动中过分依赖教师,习惯接受“填鸭式”的教学,缺乏学习的主动性。
(3)现行的教材大多偏重语言、语法知识的练习,忽略或偏废语言所携带的文化内涵,这类教材只适合于应试教育。
(4)学生接受语言输入的量太少,语言习得环境差。对于大部分学生而言,每周只有3-4小时的语言摄入量。
(二)口头交际能力测试
1.测试的目的与过程
口头交际能力测试的目的在于调查学生的跨文化交际能力,了解学生在文化理解 ( culture understanding)和文化意识(culture awareness)层面上存在的问题。从上述两个班的100名同学中每班随机抽调10人逐一进行口头对话,要求学生针对教师的陈述做出应答,对话内容如下:
1 .Teacher: I'm awfully sorry.Student: Don't mention it.
2. Teacher: Do you mind if I smoke here?Student: OK, Certainly.
3. Teacher: Would you like some coffee? Student: Thank you.
4. Teacher: Thank you very much for helping me with my English. Student: Don't be polite.
5. Teacher: I appreciate your work very much. Student: Oh no, it's still far from perfect.
此外还设计了两组情景对话,一组以“告别”为主题,另一组以“打招呼”为主题,要求学生两人一组进行对话。
例1:A: Good morning.
B:______ How are you?
A: Fine, thank you.Lovely day, isn't it?
B: _____ Oh, here's my bus. Well, Goodbye.
A: Goodbye.
例2:A: Hello, B.
B: Hello, A. How's everything?
A: _____.How about you?
B: _____.
2.测试结果与分析
以上口头交际能力测试内容都是日常生活中的交际话题。随机抽取的20个被试,没有一人完全正确地做出应答,有5人做出3项正确应答,2人做出2项正确应答,其余13人未做出一项正确应答。从学生的回答结果来看,大部分学生对上述五个陈述的回答都不符合英语语言交际习惯。
学生在口头交际测试过程中所犯的语用失误主要有两类:
(1)语言本身的语用失误。主要表现为学生的应答不符合操英语的本民族人的语言习惯,误用英语的表达方式。
(2)不懂英语的正确表达式,按母语的语意和结构套英语。
由于缺乏跨文化交际常识,学生围绕例1和例2两组对话呈现出的交际话题五花八门,大部分学生对“How is everything?"的回答是现实性的,讲自己最近的感受,体会等等。
(三)总结
语言是文化的一种表现形式,不了解英美文化,要学好英语是不可能的。反过来,越深刻细致地了解所学语言国家的历史、文化、传统、风俗习惯、生活方式以至生活细节,就越能正确地理解和准确地使用这一语言。正是基于这样的认识,我们必须明确英语教学应该包括文化教学,并要努力探讨社会文化教学的具体方法。
目前,我院大学生英语写作中普遍存在的问题是汉语式作文现象,尽管写的是英文,但其选词、造句乃至布局谋篇都是汉语作文的模式。有的学者称这种语言模式为中继语〔Inter language)。这样的文章往往文理通顺,无语法错误,但一看就知道并非native speaker所写。究其原因,主要与我国大学英语教学模式有关.大学英语课堂中往往教授的是孤立的词句,忽视了把语言当作一个整体来教学,也很少对比英汉两种语言的差异,更少从思维差异的角度指导学生。语言文化差异所导致的表达法和习惯用法的差异可以追究到更深层次的思维方面的差异。由于中西思维方式的差异,很多中国学生的英语作文在英语为母语的人看来缺乏中心、连贯性或组织性,类似“绕弯子”文体。Ginsburg在谈到中西思维方式的差异时说,西方人的思维方式正如文章段落结构中所反映的那样,趋向于线性的直接的表达方式:而东方人则倾向于间接的表达方式。刘必庆(1996)认为:“思维支配语言。”。许钧(1994)也明确指出:思维对语言起决定作用,许多语言现象的产生原因必须从思维与语言的关系中去找。中国学生英语作文中遇到的困难,除了语言上的,更主要的是源于中西思维模式的差异。由于不可避免地受到母语思维模式的影响,即使他们语法精通,遣词造句得心应手,其作文仍会带有中文腔。如果我们能在写作教学中充分意识到东西方在思维方式上的差异,而不是单纯从技巧上训练学生,就会在教学策略上更有针对性,效果会更佳。
【参考文献】
[1]《大学英语教学大纲》(修订本)[Z].上海英语教育出版社、高等教育出版社,1999
[2] 戴炜栋,张红玲.英语交际中的文化迁移及其对英语教改的启示[J]《英语界》,2000 (2)
[3] 邓炎昌,刘润清.语言与文化 [M].英语教学与研究出版社,1989
[4] 桂诗春,《心理语言学》[M],上海英语教育出版社,1985
