发布时间：2023-08-17 17:50:43
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的艺术美学思想样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1 中国美学思想的发展
美学思想的发展历史悠久，可以追溯到久远而古老的年代，但它又是年轻的，因为它真正发展成为一门独立的学科，时间还不足300年。又因处于蓬勃发展期，学术界并未形成统一观点，而是百花齐放，各成一派。人皆有之是爱美之心，诞生了作为天地万物之灵的人类后，这世界便出现了各种形态与不同领域的美。有了美就需要审美的意识、能力与经验，这个过程是不断经过深入而细致的探索、思考，进而归纳总结出来的。
中国的美学思想可追溯到先秦，相比西方大概早了300年。在西周末年，周太使灵感闪动，和谐美的思想诞生，从此中国美学熠熠生辉。可以说中国的美学智慧诞生于儒家、道家美学，成熟于禅宗美学。
孔子是儒家思想的集大成者，他的思想博大精深，美学思想更是当中的精髓之一[1]。其美学思想集中表现在“以仁释礼”、“美与善的统一”与“乐以忘忧”等方面，提出“吾与点也的自由境界，文质彬彬，然后为君子”的观点。道家代表老子崇尚自然之美与静为美，以无为胜有为，提出“静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的美学观点。相比于古希腊先哲提出的美学思想，他们观点早了100多年。
儒家美学思想从先秦发展到两汉，逐渐偏重于善而轻视美。到魏晋南北朝，中国美学思想并未受到崇佛观点的影响，出现诸如欧洲中世纪美学思想发展被神学制约的问题。这时侯，美在各种思想中占据了重要地位，美学也开始与玄学、佛学相结合，随后逐渐由重善轻美演变成重美轻善。隋唐中叶，新的美学思想诞生，即是禅宗美学的出现。佛学追求自由不被束缚的禅宗思想，区别于庄子“自由即游”的观点，禅宗强调“自由即觉”，也就是所谓用心感悟的境界，“使耳目闭而自然得者，心之知用外矣”（郭象《齐物论注》）。自此，中国美学从求实转向空灵。
到明朝中后期，中国美学思想不再是先秦两汉时期当做伦理学进行形而上学的探讨，也越过了南北朝时期的心理审美期。此时的美学思想在资产阶级经济、文化、思想的影响下，开始出现人文主义，美学思想带有浪漫主义色彩，倾向自然之美，讲究独创性并重视考察审美需求，不再一味追求实用性与功利性。中国美学思想开始吸收西方美学观点是在之后，而促进近代美学真正意义上的发展，要归功于当时的北大校长先生，他重视和倡导美学教育，让中国美学发展成为一门具有独立形态的学科。
2 中国园林艺术展现的美学思想
2.1 倾心自然美
“尚用”可说是以孔孟为代表的儒家文艺最具特点的观点，而老、庄代表的道家文艺观是“贵真”。庄子提出的这个观点继承了老子“道法自然”的思想。老子崇尚自然，他认为高超的艺术境界是“大音希声”“大象无形”的，不需要加以修饰令其失真。庄子深受老子这种文艺自然观的影响，提出“朴素，而天下莫能与之争美”（《庄子.天道》）的美学观念，他认为“朴素”就是“大美”，即是未加以人工修饰雕琢的，纯天然的、未造作的才是最美的。
这种美学思想的形成，使中国艺术特别讲究自然，中国园林艺术也因此遵循“崇尚自然”与“不烦人工之事，自成天然之趣”的设计原则。所以中国园林并不是简单的模拟自然，而是在有限的空间里充分开发自然资源，再经过思考、分析，探索出合适的设计方案，将园林中的山水、植物与建筑有机融合，再现自然之美。这种创造手法，虽经过人工提炼，但并不有损自然之美，因为它不是“征服自然”“改造自然”，相反的，它强调人的审美心理与自然的契合，这种自然之美与人工美结合的创作会更自然与协调，达到天人合一的境界。
比如说园林中的假山就是真山的“浓缩版”，真山的峰、峦、谷、岭，甚至悬崖峭壁都可以惟妙惟肖地展现在假山上。这种园林的构图和堆叠艺术是对实体山面貌的抽象化概括。审美大家李渔认为叠山的原则是讲究园林的艺术情调，能体现文人的恬淡情怀。
中国园林中的水体也是会考虑到园林内的地势和水源条件，将大自然界中的河流、湖泊、海、溪、涧、泉、池进行艺术提炼，设计出与自然基本一致，无违和感的风景。园林中的花草树木大多保持自然原貌，多种常绿的植物，如翠竹与苍松。植物往往是丛植或群植，看似随意却是与周围的山水、建筑参差错落，相得益彰，“虽由人作，宛自天开”。
2.2 追求意境美
中国园林艺术风格与文化、精神息息相关，常常将个人的内心情感或是思想融入到园林艺术中。中国美学是成熟于禅宗美学的，自然--内在--超越是禅宗心性学说的内涵，具体表现在园林艺术中，就是在青山碧水中体验禅味，从红花绿树中感悟禅境，再由禅境升华到园林的“意境”，达到个人精神自由与生命的超越[2]。
中国园林注重情景交融，“一切景语皆情语”。它的美不在于空间上物质实体，而是强调山水草木、桥梁建筑表现的情趣或是引发的情感，也就是曲径通幽处的淡然、宁静的意境才是园林所要真正表现的。中国古代的文人士大夫常把园林当做心灵的栖息之处，尤其是仕途失意之际，喜欢寻找园林这样一个可以静静冥想的地方。他们在园林里可以亲近大自然，感悟花草树木的生命，达到物我合一的意境。
园林艺术对人的内心情感很重要，“景无情不发，情无景不生”。“悟”过才能获取意境，欣赏者需在特定的景观中才能体悟到人生境界。中国园林艺术在进行空间或时间设计时，注重营造出园林的空灵氛围。如扬州个园，就宛如一幅山水画，画中各个景物相互映衬，交相映错，散落的小院、石桥、叠山，再加上处处飞舞的蜂蝶和欢唱的鸟儿，和谐之美点到人心。面对此美景，引发人的遐想，心灵体验到一种无所羁绊的适宜、宁静的心绪。
2.3 讲究虚实、含蓄
中国园林艺术有继承中国古代山水画的创作原理，山水画讲究留白，也就是让人对画面的有无产生联想。园林艺术作为一种空间艺术，“虚”即是表现“有无”，园林的空间是随着人的心境不同而变化的，它是靠心灵去感悟的。园林的室内与室外、亭台楼阁、林荫小道、院子窗棂、花草树木，所有的景物都错落有致，互相映衬，整个园林就是一个整体。在实与虚、静与动、显与藏中彼此消长，交相辉映，营造出中国园林“虚实相济”的意蕴。
中国园林艺术讲究含蓄、虚幻，即是文学领域上所谓的“境生象外”，也就是“景有尽而意无穷”，其中的奥妙正是藏而不露、求景外之意，使人们置身其景之中产生不可穷尽的幻想[3]。如狮子林中假山的设计艺术，假山上有山峰、石笋，石笋上又有垂萝。假山石缝中长着树木，山道蜿蜒曲折，看似无路，却发现在路的尽头出现一座桥或是一个山洞，简直就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，给人一种迷离、虚幻的神秘乐趣。中国园林在空间上表现出来的不断循环，峰回路转，追求的就是含蓄的境界，借鉴的是绘画与文学的含蓄艺术，以求得大小、虚实与远近相结合，进而将对立的元素统一成浑然一体的园景。
3 结语
总而言之，中国古典园林以自然、含蓄、淡泊为美，尤其是讲究契合人内心的情感。中国园林有着“东方园林之母”之称，它的婉约灵巧、随势赋形、藏而不漏，富有中国园林艺术特色。园林设计师理应以此为傲，在继承与挖掘中国古典园林艺术精华的基础上，结合现代艺术美，创作出自然美与生活美相融合的、具有独特意境的园林。
参考文献
1 姜小丽，尹正茂.浅析孔子美学思想[J].淮南师院学报，2011（6）
承启中国艺术传统以儒家学说为主导，兼及道家、佛家之说形成的结构主体。道家突显在哲学方面，其反对制约，讲究无为而治、道法自然，注重自然与心灵的结合。“道”是万事万物的本源与总规律，可谓是虚静无畏，无处不在，无处不有。
中国传统文化以道儒两家为基底，徐复观指出：“中国文化中的艺术精神，穷究到底，只是由孔子和庄子所显出的两个典型。”①但两者修养基础上的超越对象和属性不尽相同，儒家所谓“天道远，人道迩”注重人道和现实的理性精神，道家则“复归于朴”、“道法自然”以天道超越人道，庄子是纯粹的自然精神，即在虚、静、明的心。这是艺术价值之根源，也更能代表中国艺术精神。前者是“仁”“德”的转化，后者则是无为自由的艺术人生。艺术的创作是成立于人与自然之间的接触线上，而伟大的艺术品常表现为人物两忘、主客合一的境界。文化根源的心，不脱离现实。由心而来的理想，必融合于现实现世生活之中。
徐复观论“庄”与“老庄”时常并称，认为庄子思想是老子思想的再发展，“中国艺术精神”换言之则可谓“老庄艺术精神”。庄子的艺术观照要求真境现前，前后际断，物化后孤立的知觉，把自己与想象都从时间空间中割断，美地观照是忘物，忘己，忘知，以虚静之心照物的。“我国的艺术精神，则主要由庄子的人性论所启发出来的。”②庄子的人性论更好的把握在“心性”结构，即“体道”的心理体验活动。中国传统文化中的东西，就像是作者心境的写意，把心融入物，提取出神，放在画布上，人与自然的统一，是画家一种微妙的独有的表达。道家思想对中国艺术影响超越了儒家和佛家思想，乃至诸子百家。画家顾恺之、吴道子、张彦远等均不同程度受道家思想的影响，道是万物生成的本原，道无形无象，体现在艺术作品中就是鲜活的生命。绘画艺术的创作，离不开意象创造活动，而意象的创造是心物关系上发生的人的精神活动，最终目标在于表现，绘画艺术毕竟是要创作艺术品的。我国的绘画是要把自然物的形相得以成立的神、灵、玄，通过某种形相而将其画了出来。所以，最高的画境不是模写对象，而是以自己的精神创造对象。这种最高的精神追求突出表现在我国山水画当中，“澄怀观道”、“静雅虚怀”、“含道映物”、“造乎自然”发乎本原的灵性，天人融一，复归本真，虚静心怀，气韵与意境相贯穿，亦是中国山水画的灵魂和主旨。宗炳《画山水序》云：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趣灵。”王微的《叙画》中：“辱颜光禄书，以图画非止艺行，成（诚）当与《易》象同体。”《文心雕龙·明诗》曾云：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”
北宋是我国历朝历代道教盛行之际，宋徽宗尊信道教，自称教主道君皇帝。“圣祖降临”、“天书下降”等事件无不揭示着道教的盛行，徽宗将道教列为科举考试的内容，改僧为道，设道官，建道学。将道释绘画尊为十门之首，以“淡而无为”作为当时美的标准。徽宗酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历史上最高的位置，成立翰林书画院
徽宗的花鸟画可称之为“仙境绘画”，李裴在《宋徽宗的美学思想评析》中评价赵佶花鸟画特点时写到：“他最为世人称道的花鸟画体现着一个有着宗教思想背景的艺术家对‘自然’的崇尚。在对自然物的描画中赞美，表达着对摆脱物欲，逍遥于自然的向往。而对‘自然’的崇尚正是道教的美学原则，也是北宋艺术的总体风格。”③徽宗的《芙蓉锦鸡图》、《池塘秋晚图》等精品均体现了他注重自然意境，崇尚道家美学的思想。他称赞花鸟画有着“粉饰大化，文明天下，亦所以观众目，协和气焉”的功能。道教把龟鹤作为特殊的审美符号，《瑞鹤图卷》则是宋徽宗以鹤为主题强化自然物象的审美特征所创作的作品，一种对生命灵性的抒发与追求，在他看来祥瑞之物的工笔花鸟画是道教神仙思想的体现，是为国家百姓祈福的一种形式。
庄子为求得精神上之自由解放，自然而然地达到了近代之所谓艺术精神的境域。但他并非为了创造或观赏艺术品而作此反省，而系为了他针对当时大变动的时代所发出的安顿自己、成就自己的要求。因之，此精神之落实，当然是他自身人格的彻底艺术化。中国传承文化博大精深，文明智慧源远流长，我们在继承与发展中要以开放的心灵摒弃门户之见，彰显现代与传统的大仁大智。正如牟宗三弟子蔡仁厚所言：“风会之来，豪杰呼应。天下有道，必归于儒。归于儒，不是归于作为一家一派的儒，而是归于道，归于大中至正的时中大道。”
注释：
①②徐复观.中国人性论史[M].上海：东华师范大学出版社，2005.
③李裴.宋徽宗的美学思想评析[J].宗教学研究，2004（03）.
参考文献：
[1]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981.
[2]叶朗.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1985.
关键词：音乐美学;舒曼;感情论
音乐是一种善于表现人对现实生活的心理感受,尤其是情感态度的艺术。19世纪音乐艺术在浪漫注意思潮的影响下进入了“情感美学”,这个时代由崇尚理性转向崇尚情感。舒曼以一句格言概括了这个时代的普遍心理:“理智有时会错误——感情却不会错误”。
一、音乐美的特殊规律—音乐美学
“科学意义上的美学和音乐学,是随着近代人文及社会科学的发展,在18世纪下半叶才开始出现的,而作为它们下属分支的音乐美学这门学科的建立当然是在此之后。”音乐美学是一门古老而又年轻的学科,是美学与音乐学相结合的一门交叉学科,是具有哲学性质的音乐基础理论学科。1750年,德国的哲学家亚历山大·鲍姆加敦出版了以“美学”为名的美学专着第一卷,这是他首次以“美学”为名出版的具有划时代意义的书。1784年,德国音乐学者丹尼儿·舒巴尔特首次将“音乐”和“美学”这两个概念结合起来,自此产生了“音乐美学”这个术语。
自从音乐美学这个学科被独立起来,由于人们对此的认识角度和研究角度不同,出现了各种各样的观点。虽然人们各执一端,但是这些研究成果都从各个角度丰富了关于音乐美学的理论,为我们能够更好的认识音乐美学提供了重要的基石。在西德摩塞尔的《音乐百科词典》中这样表述过音乐美学这门学科的属性:“音乐美学是一般美学的一个部分……可以按其来源,将音乐美学分为主要两派:哲学家的音乐米学,他们从中的思索出发,也探求音乐;音乐家的音乐美学,他们从他们的音乐出发,力图达到一个总的思索—这是由于本身不同的立场区别所形成的结果……”而日本的神保常彦在《标准音乐词典》里又曾这样表述过音乐美学的属性:“音乐美学,作为关于音乐的美学方面的研究,与一般美学相对而言,可以算是一种特殊的美学。另一方面,当人们把音乐学按体系和历史进行划分时,则又可以将音乐美学看做是按体系划分的音乐学中的美学部门。”虽然上述的对音乐美学的解释不尽相同,但对属性的认识却是一致的,强调了它作为音乐艺术的特殊性。
音乐美学涉及的内容也相当的广泛,主要有三大体系:音乐美的本体、音乐的审美经验和音乐美的价值,音乐美学与哲学、音乐学、心理学、社会学、人类学、教育学都有着密切的关系。音乐美学的研究方法有很多,哲学的思辩方法是音乐美学的基本研究方法,而心理学、社会学以及形态分析学的研究方法对于音乐美学研究则具有重要的借鉴意义。“音乐美学是美学的一个分支,同时又是音乐学的一个组成部分,它是从美学的角度来研究音乐的本质、音乐的构成、音乐的创造、音乐的鉴赏、音乐的价值的一般规律的。”
二、音乐美学中的“感情论”
摘要 在思想政治课教学媒体中应用教学艺术和技巧,能够有效优化了教学过程,更好发挥多媒体辅助教学的辅助作用,有效提高教学效果。本文从如何在创设教学情景、拓展课堂内容、培养学生理解和创新能力三环节,将其他学科知识艺术性的整合应用于政治教学的技巧进行探索,并结合中学思想政治教学实践举出实例。
教学媒体是教师在教学过程中直接或间接地向学生传递信息的物质手段或工具。在国外,教学媒体是众多教学材料的总称。在思想政治课教学过程中,离开了一定的媒体,教学就无法进行。通常教学媒体可以分为传统教学媒体和现代教学媒体,随着知识经济和信息化社会的到来,现代教学媒体即多媒体技术的应用越来越广泛。现代教学媒体在思想政治教学过程中的重要价值被概括为“五E”:生动(Enliven)、丰富(Enrich)、强调(Emphasize)、鼓励(Encourage)和延伸(Extend)。在思想政治课教学过程中,教学媒体演示一般要经理预先演示——心理准备——展示媒体——指导观察——提示要点——反馈控制等阶段,这一程序运行也可以用创设教学情景、拓展课堂内容、培养学生理解和创新能力三环节来概括。
一、创设教学情景的媒体应用艺术技巧
教学媒体应用是受教学目标和教学内容所制约和为之服务的,由此出发,教学媒体的最佳作用点应是:新课导入,激发动机;提供事实,形成表象;揭示规律,强化重点;创设情景,突破难点;提供示范,加强练习;总结归纳,升华认识。创设情境,是指在教学时教师根据教学内容,提供一种具体的生活情境,让学生设身处地的感受,使学生乐学。从教育心理学的角度来看,学生课堂学习的心理流向是按照非规则的正弦曲线发展的。课堂教学效率的高低,主要取决于学生的学习兴趣是否浓厚、情绪是否高涨、注意是否集中、感知是否清晰、思维是否亢奋等。因此,从学生心理流向来看,教学媒体的最佳展示时机应该是学生学习兴趣淡化或思维抑制之时。这样才能促进课堂教学从无序向有序发展。
例如,在高中哲学常识《要从整体上把握事物的联系》内容的教学中,给学生放映两种不同画面:
A画面:天鹅拍打着翅膀拼命往天上拉,梭子鱼摆动着尾巴使劲朝水里钻,虾舞动着双钳用力往后面拖。结果船在无奈的乐声中一动也不动(背景色彩沉闷)。
B画面:天鹅、梭子鱼和虾都奋力朝前拉。结果船在快乐的乐声中动起来了(背景色彩明快)。
学生感受到两种截然不同、反差鲜明的效果,学生很容易从感性上总结出"办事一定要齐心协力"的,进一步提示学生进行理性思考--体现了整体和部分之间什么样的关系。合适的教学情境带来学生情感的兴奋,提供一种可贵的教学契机,抓住这一契机教学,可以起到事半功倍的教学效果。
二、拓展课堂内容的媒体应用艺术技巧
心理学研究表明,客观刺激物在具有强烈性、新异性、变化性、和对比性等特点时才能引发人们的充分注意。现代教育心理学的研究成果表明:在学习过程中,视觉和听觉是最主要的信息接受器官,二者同时受到高强度的刺激,其接受量占学习信息总量的94%;单一感官受到刺激或二者所受刺激较弱,则信息接受量约占总量的50%左右。因此在教学媒体的选择和应用中要主次分明,媒体的选择要具有变化性,引导学生不知疲倦地探索学习、 接受训练;同时,媒体的选择要有艺术性,教学媒体的运用要和谐自然,从整体布局到局部某个图形的选取、颜色及声音的搭配等都有美学蕴含其中,不可机械拼凑粗制滥造。
例如,在高中哲学常识《自然界的存在和发展是客观的》内容的教学中,要了解宇宙的存在和发展是客观的,启发学生探讨宇宙开发和保护宇宙环境的创造性思维。教学时,采用下面的几步:
A在《行星组曲》的音乐下,播放剪辑的宇宙星系AVI,展示神密、迷人的宇宙空间。让学生获得美感,产生学习兴趣。
B展示从DISCOVER(发现频道)截取的有关宇宙和地球演化过程的影象资料。使学生对科学家经过长时间探索和研究得到的对宇宙起源的知识有形象的了解和认识。
C展示一些历史遗迹上保留的关于人类对宇宙和自身起源探索和思考的图片,包括我国的诗经故事和西方的圣经故事等。
D引导学生思考宇宙的起源学说中哪种是正确的。
以上教学过程,抛弃了繁琐的讲解,寓讲于"演",寓讲于"思",使学生通过自己的观察和思考认识到宇宙的存在和发展是客观的,从而摈弃唯心的宇宙观建立唯物的宇宙观,提高主动思考探究的意识,使 "传道、解惑"得到优化。
三、培养学生理解和创新能力的媒体应用艺术技巧
教学媒体能提供生动、直观的视听信息,教师既要通过演示发挥媒体的优势,又要充分发挥词语的作用,使演示与讲解有机结合起来,通过讲解把直观与抽象、视听与思考相结合,引导学生在充分感知的基础上,对直观材料进行思维加工,以形成概念,把握本质和规律,加速由感性认识上升到理性认识的升华过程。同时培养学生的理解和创新能力。
同样在上例的教学中,教师可以增加以下环节更加增强学生对宇宙探索的兴趣。
E显示原苏联、美国宇宙探测的相关图片和我国"神州"号飞船的图片。
F在屏幕上逐次"画"出以下画面:嫦娥奔月"阿波罗"登月航天飞机、航天站"神州"号飞船。让学生自然体会人类对宇宙一步步的探测。
G显示历次实验不成功的宇宙探测资料。
H再出示神秘的宇宙,让学生观察、思考宇宙探测给宇宙带来新成员的同时,宇宙空间还有哪些变化。
【摘要】在中国美学史上，由于魏晋六朝这一时期是中国的美学思想大转折的关键，这一时代的诗歌绘画都对以后的艺术发展起了重要的作用，因此对于美学史的研究往往就跳过了对先秦和汉代的美学思想的研究而直接从魏晋六朝开始。从新石器时代一直到汉代，曾存在过丰富的美学思想，并且这些思想与六朝以后有很大的不同，这些都能从出土的文物器具和古代的文献资料中得以验证。他们将美的理解倾注于被塑造的物体，即工艺品、古代文献上，从而得到美与工艺、文学相结合的成就。
【关键词】美学；先秦；工艺美术；古代哲学；文学
一、学习中国美学思想时需把握的特点
讨论美学思想学习的特点前我们要先明确一点，即美学与美学思想是不同的，朱光潜在其晚年著作《美学拾穗集》里,作出了这样一种用语上的区分:“美学”与“美学思想”。他认为, 1750 年鲍姆加登的《美学》这本书出版,“美学”才成为一门独立科学, 而“美学思想”却与“人类历史一样的古老”。在中国漫长的历史上，美学作为学科的时间并不很长久，但美学思想却一直都存在，无论是魏晋六朝时代的诗歌、绘画还是书法，比如谢灵运、顾恺之、王羲之等人的作品，对于后世艺术的发展起着非常重要的启示作用。而这个时代所酝酿的各种艺术理论，如钟嵘的《诗品》、陆机的《文赋》等都为后世的文学、绘画理论奠定了基础。正因如此，过去对于美学思想的研究就从魏晋六朝开始。而先秦两汉时的美学思想则并不为大多数人所熟悉。其实从新石器时代一直到汉代这段时间里，美学思想也曾如花朵般静静绽放过，并且这些思想有着自身独特的魅力，影响着后世。因此，为了对中国的美学思想有更全面与深刻的了解，我们在学习美学思想的时候就要注意两个特点：第一，中国历史上，美学思想不仅仅是存在于哲学作品中，而且历代的诗人、建筑学家、画家……所留下的各种理论中也都有丰富的美学思想。这样就要求我们在学习美学思想时要开阔眼界，广泛涉猎，搜寻更丰富的材料来分析研究；第二，各门传统艺术，比如绘画、诗文、戏剧、建筑等各自都有自己的独特体系，而且各门艺术间相互影响，有时候甚至会相互包含。因此，在学习美学思想时要充分认识到各门艺术之间的相同之处和相通之处。只有这样才能让中国美学思想研究的难处变为它的优越之处，并且赋予这一研究更特殊的意趣。
二、先秦时期的工艺美术及其中体现的美学思想
中国有着五千多年的悠久历史，若论造物工艺甚至可以追溯到距今数十万年前的旧石器时代。那时由于生活的需要，人类对各类的石、骨、角进行加工制作，并在这一过程中在脑子里逐渐形成了成熟的器物形态，形成了造型的观念。
先秦时期的雕刻艺术充分展示了古人对于美的追求。如广东省曲江县马坝镇石峡遗址出土的几件玉琮，其中一件就是在简单的转动轴上机械操作得来的，这证明当时的人类已有了简单的玉饰钻孔打磨的技艺了，并且对于玉饰的造型有所考虑，尽管只是处于极简的形态。到了商周时代玉器的制作则不仅是只考虑其用途，其外形也更加精美，如河南殷商妇好墓中出土的755 件玉器，有各种礼器、柄形器及配饰等，其中多是平雕、圆雕的动物、人物，形象生动，线条流畅。
先秦时代的陶器制作也是艺术与美学的巧妙结合。人们在打磨光滑的陶坯上以天然矿物颜料描绘，再经高温煅烧，经过这般制作纹饰色彩愈加鲜艳，与器物的造型形成高度统一，从而达到了美化装饰的效果。原始陶器的造型并没有很大的突破，直到快轮工艺的出现，陶器的造型才发生了重大变化。如龙山文化黑陶中的“蛋壳陶杯”，造型挺拔规整，器壁匀薄。这一时期的陶器造型技艺均是原始审美进一步发展的体现，因为人们不仅表现了高度的技巧，同时还表现了他们自身的艺术构思以及对美的理想追求。陶器在商代后的发展，又出现了贵族专供的高级陶器，如白陶，是由高岭土烧制而成的，扣之有声，色泽皎洁，代表着当时制陶工艺的最高水平，也是我国瓷器的前身。在这些陶器的制作中，工匠们从技术结构的设计到外形的设计都必须达到合理、美观，这就要求他们要充分发挥自己的思维艺术使得作品既要体现出工艺美、形式美，又要具备时代的特色。因此在先秦陶器制作工艺中，美学思想始终贯穿其中，美与生活在工艺文化中相互结合，相互发展。
青铜器是先秦时期人们的又一重要发明，主要是利用采冶或铸造的方法制作。青铜礼器的制作在商代可以说是达到了较高的水平，如1939 年河南安阳殷墟出土的“司母戊大方鼎”做工极其考究。《周礼·考工记》中记载：“六分其金，而锡居其一，谓之钟鼎之齐（剂）。”即铸造钟鼎一类的器物，铜与锡的比例应为6 : 1( 铜占85 .7% ，锡占14 . 3% ) ，这样可使器物呈橙黄色，比较美观，并且可以敲击出美妙的音响。由此可见，古人在青铜器的制作中，首先考虑的是其造型、色彩是否符合审美，然后在此基础之上追求更高的理想即创造新技法力求使青铜器的敲击声响亦达美境。
先秦时期虽无明确美学思想提出，但每个人、每件工艺作品都以自己独特的方式推动着社会的进步、观念的发展、新作品的创作。而通过对各种新作品的外形、原料、合理性的考虑，工匠们在先秦工艺作品中不断融合了文化的精髓以及审美的观念，从而使每件作品都成为了带有鲜明的时代特征的艺术品。
三、古代哲学文学及其中体现的美学思想
中国古代人民不仅在创造新式器具上展示了高超的技艺，在哲学文学方面也有着自己独特的见解与体验。在先秦时期就有许多著名的哲学家，他们在自己的人生哲理中不可或缺的都有探讨关于美的问题，谈到对艺术的理解。其中道家学派的代表庄子、儒家学派的代表孔子和孟子，以及先秦著作《淮南子》《礼记》等都提出了各自对于艺术及美的个性理解，比如孔子善用绘画来比喻礼，用雕刻来比喻教育。当然中国哲人的思想中体现的美学思想与西方哲学中的美学有着相当大的悬殊，中国古人惯以自身的生活与自然结合的体验而得出哲理，而西方人则非亲身感受，而是根据已有的经验规则利用严密的逻辑来演绎推导出观念与哲学体系。在先秦诸子哲文中我们不难看出中国古人的哲学思想中有着与自然相契合的浑然天成的大气之美，即美学中的“自得”思想。从美学的角度看，“自得”意味着审美体验的超越前人，不依藩篱，更意味着个性的独立，破除已为僵硬外壳的既成模式。当这种自得思想被先秦诸子百家所吸收后，表现出来的就是两种观点，第一种是孔子之类的“仁者乐山，智者乐水”此类尊重艺术尊重美，寻求礼乐的本质和根源，于自然之中体验大道而得真理。另一类则是墨子、庄子之类的“非乐”、“见独”思想，他们对于艺术与美持有的是一种否定、批判的态度，认为对于艺术与美的追求是物质欲望的表现，应该坚持精神的朴素与升华。但是一言以蔽之，无论是尊重美和艺术，积极探寻美，还是持否定批判的态度，都为先秦时期中国美学思想的发展提供了动力，对后世有着极其重要的影响。
四、总结
中国历史的划分使得中国美学的研究呈现出阶段性，先秦时期中国虽未正式出现美学的分类，但美学思想已然萌发。诸子百家常用艺术作比喻来阐释自己的哲学思想，与此同时，他们的思想对后世的艺术创作也有很大的影响。在工艺品中所表现的无论是《考工记》中所形容的错彩镂金、雕缋满眼的一种状态，还是魏晋六朝之后“初发芙蓉”以素为美的理想追求，都是中国古人对美的感悟与理解。乃至后世其与文学、绘画等艺术形式重叠交织共同演变发展出今时中国的独特美学思想。可见，先秦时期的工艺美术与哲学、文学是中国美学史中不可或缺的重要组成部分。
参考文献：
［1］朱光潜《美学拾穗集》.百花出版社，1980.8页.
［2］范琪. 论先秦工艺文化中的科技与艺术.焦作大学学报，2011 年第4 期.
［3］宗白华.《美学散步》. 上海人民出版社，1981.33 页.
一、巧用多媒体创设情境导入新课
导入新课，是新授课的第一步，“好的开始是成功的一半”。在课的起始阶段，迅速集中学生的注意力，把他们带进特定的学习情境中，激发起学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，对一堂课教学的成败起着非常重要的作用。所以运用电教媒体导入新课，可以有效地开启学生思维的闸门，使学生在轻松、活泼的良好氛围中自主、积极地学习，增强了学生探索知识的欲望，从而产生学习数学的兴趣。
在引入《相似的图形》时，用多媒体课件创设情境，先让学生观察现实中一些相似的图形，如金字塔、布上的花纹，五星红旗等，然后问学生你可以从中得到什么信息？学生通过讨论后，再进一步将一个图形放大或者缩小，这样使学生都全神贯注地进行学习。同时也提高了教学效率。
二、运用多媒体有助于突出重点、突破难点，培养学生的思维能力
传统的教学往往在突出教学重点、突破教学难点问题上花费大量的时间和精力，即使如此，学生仍然感触不深，容易疲劳，从而导致厌学的负面心态。学生掌握知识，一般从感知开始，数学知识中的某些抽象内容，如概念是教学中的重点，更是学习的难点，光凭教师口头讲解，学生不易理解。这时如果运用多媒体辅助教学，就可以把抽象的知识变得形象具体，而且动静结合、声色兼备，调动学生各种感官协同作用，解决了教师难以讲清、学生难以听懂的内容，从而有效地实现精讲，突出重点、突破难点。例如，教学《相似的图形》时，重点是能够判断已知图形是否相似，多媒体课件可以将引入新课时的那些图形用线条抽象化，或者将同一个图形进行放大和缩小后再抽象化为点和线，这样就能让学生更直观地得到：相似图形是把原来的图像放大或者缩小。难点是会画简单的相似图形，可以让学生用作图工具自己动手画之外，教师可以通过多媒体展示自己画相似图形的技巧。这样运用多媒体既吸引学生的兴趣又使重难点轻易地被突破，大大提高了教学效率，而且锻炼了学生的逻辑思维能力，提高了学生创新思维能力。
三、 运用多媒体分层练习
利用多媒体教学可以更好地因材施教，因为它可以为每一名学生提供各不相同的学习环境，以适应不同学生在不同阶段的发展要求。教师可以将整体教学和个别辅导有机地结合起来，实现因材施教，比较自由充分地发挥个性，不至于因为照顾后进生放慢速度而使优生吃不饱，也不至于因为照顾优生加快速度或加大难度而使后进生吃不消，优生和差生的主动性、积极性都被调动起来。优生从被动等待中解放出来，差生从被动压抑中解放出来。数学教学课堂呈现出多边互动、轻松愉快、生动活泼的场面，每个学生都在自觉地寻求知识，发展自己。
如教学《相似的图形》一课时，利用多媒体课件展示多组练习题。为了使不同程度的学生可做不同的选择，将练习题分为两种类型：第一种是辨识相似图形题，第二种是画简单的相似图形题，这样优生很快就做完辨识相似图形题，然后再动手去画简单相似图形，而画简单相似图形又可以多做几个，完成得好的也可以利用多媒体为全班同学展示。这样充分发挥学生的聪明才智，让不同的学生得到不同的发展，使学生乐意并有更多精力投入数学学习活动中去。
四、运用多媒体及时反馈教学信息
多媒体可以实现对学生课堂练习的及时反馈，一方面满足了学生急于了解自己学习效果的愿望，提高了学生的积极性，另一方面使教师及时掌握学生的反馈信息，在做下一步教学决策时更加主动。多媒体技术辅助教学能“当堂反馈，及时补救”，不让错误传入下一堂课，解决了传统教学不能解决的问题，有利于纠正错误，不让错误在头脑里“过夜”。教师能及时了解学生的学习，有利于安排和适时拟定对后进生的补救措施。这样利用多媒体手段在课堂内实现形成性检测，及时获得学生对学习掌握程度的信息，当堂巩固，当堂矫正。笔者在利用多媒体教学《相似的图形》时发现可以提高课堂效率，能充分考虑到学生的遗漏点，及时补救。
[关键词] 环孢霉素；他克莫司；肾移植；高血脂
[中图分类号] R699.2 [文献标识码]A[文章编号]1674-4721（2011）02（c）-016-03
Effects of tacrolimus instead of CsA which was used in patients after kidney transplantation on serum lipids
GUO Kai, LIU Xuhua, ZHU Minghui
(The People′s Hospital of Zhengzhou City, Henan Province, Zhengzhou 450003, China)
[Abstract] Objective: Study on effects of tacrolimus instead of CsA which was used in patients after kidney transplantation on serum lipids and renal function. Methods: A total of 41 patients received renal transplantation as research subjects in our hospital including 21 males and 20 females and the mean age was (38.2±22.5) years. Because of the clinical application of CsA in patients with the emergence of some side effects, these patients were treated by FK506 instead of CsA and more than 1 year follow-up and monitored of serum creatinine, SCr, blood urea nitrogen, blood lipids and other biochemical changes. Results: Most subjects affected by significantly lower blood lipid levels, including 12 patients had apparently normal lipid levels and creatinine and urea nitrogen clearance of most patients were significantly improved (P
[Key words] CsA; Tacrolimus; Renal transplantation; Hyperlipidemia
在应用环孢霉素 A（CsA）时代，肾移植术后的存活率已显著提高，但是影响移植肾长期存活率肾移植患者术后的生活质量愈来愈受到移植界的关注，服用免疫抑制剂CsA后患者出现了诸如肾毒性、高血压、高血脂等一系列不良反应。本研究旨在观察将 CsA 换成以他克莫司（FK506）为基础的免疫抑制方案对患者肾功能、血脂、血压等指标的影响，探讨 FK506替代CsA治疗后的临床效果。
1 资料与方法
1.1 一般资料
以 2008年5月～ 2009年10月在郑州人民医院接受同种异体肾移植术后的 41例患者作为研究对象，其中，男 21 例，女20例，平均（38.2±22.5）岁。术后均采用 CsA、霉酚酸酯（MMF）及泼尼松（Pred） 三联免疫抑制方案，移植时间10～52个月，平均26个月，血清肌酐（SCr）水平为134.3～232.7 mol/L。有33例患者血脂异常，17例血压>150/100mmHg。
1.2 方法
停服CsA的同时，增加MMF剂量至750 mg，2次/d，2 d后加服FK506。服用剂量的一般标准：0.10～0.15 mg/kg，随后根据血药浓度调整药物剂量。患者血脂异常评定标准参考我国血脂异常防治建议[1]，TG、TC、HDL、LDL 4项中有1项或以上异常就定为血脂异常，其中以TG≥1.7 mmol/L、TC≥5.2 mmol/L、LDL-C≥3.1 mmol/L、HDL-C≤1.0 mmol/L为界限。
1.3 观察项目
术后1个月每周随访1次，情况稳定，则延长至2周1次，时间为1年。①肾功能：测定血尿素氮（BUN）、SCr；②血脂：测定空腹12 h全血血脂，包括总胆固醇（TC）、三酰甘油（TG）、低密度脂蛋白（LDL）、高密度脂蛋白（HDL）；③FK506血药浓度：第1个月每周测 1次，第 2个月每 2周测 1次，以后每月测 1次；观察空腹血糖、尿量、血Cr 的波动幅度。
1.4 统计学方法
计数资料组内比较采用配对t检验，组间比较采用独立样本t检验，计量资料采用χ2检验。
2 结果
替代治疗12个月后大部分患者毒副作用消失或减轻。41例患者改用免疫抑制剂FK506后均未出现肾毒性或急性排斥反应。平均血清BUN浓度从（11.49±5.90） mmol/L降到（10.07±5.21） mmol/L；SCr水平从（183.5±82.2） mol/L 降到（154.7±60.4） mol/L，SCr和BUN清除率明显改善（P
3 讨论
高脂血症是肾移植术后使用钙调素抑制剂等药物时的常见现象，主要以高胆固醇血症和高三酰甘油血症为主；而且越来越多的研究表明，这种现象与慢性移植肾失功能有重大关系。Jrdan（1994）的动物实验表明，高脂血症是内膜损伤的加速因子，加速了肾脏疾病的发展，氧化的LDL也可以直接损伤肾小球系膜细胞及引起血管内皮细胞功能异常，最终导致肾小球硬化。动物实验已证明，免疫介导的损伤与高脂血症间有协同作用，可引起慢性血管性排斥反应。
目前器官移植领域中广泛应用的主要免疫抑制剂是CsA 和 FK506，其发挥免疫抑制作用的机制为它们分别与细胞内的 CsA 或 FK结合蛋白结合，虽然二者分子结构完全不同，而且是分别与细胞内不同的免疫亲和素相结合，但却形成了具有相似生物活性的复合物。CsA 和 FK506 作为一种分子胶将该复合物与细胞内的神经钙蛋白黏合在一起，从而阻断神经钙蛋白的生物活性，使细胞内钙依赖性信息通道传导受阻，导致白细胞介素-2合成减少，最终抑制了由 IL-2 介导的 T细胞活化过程[2]。此外， FK506增强HMG-CoA还原酶的活性，促进胆固醇的转运，抑制卵磷脂胆固醇脂酰基转移酶与脂蛋白的活性，减少脂质的降解[3]。体外研究表明,CsA通过抑制2α-羧化酶的活性及胆汁酸的合成，使胆固醇通过肠道排出减少，血中水平增加；对单独接受CsA治疗的非器官移植患者的研究发现，LDL-胆固醇升高与CsA有密切关系。CsA增加肝脏脂酶活性，降低脂蛋白脂酶的活性，从而使VLDL与LDL的清除减少；CsA是脂溶性药物，在血浆中的转运主要依赖于HDL和LDL颗粒，CsA与LDL结合后可使LDL清除受限，使血中LDL-浓度增加；CsA还可减少激素清除并增强其升高血脂的作用。而 FK506能有效地降低高血压和高血脂的发病率，这些都有利于肾功能的改善[4-6]。本研究认为 FK506延缓慢性移植肾肾病肾功能衰竭进程的机制可能有以下几个方面：①环孢素未能抑制任何导致慢性排斥的因素，长期使用CsA可导致高血压和高血脂，增加心血管并发症的发生率，切换成FK506后，很可能解除了CsA 潜在的毒副作用，从而更好地维持或改善肾小球滤过率。②动物试验表明，FK506对细胞因子及其生长因子的作用不同于CsA，CsA和FK506对IL-2及其受体L-2 R、L-4、L-6和L-10有很强的抑制作用，但 FK506对 IL-10 的抑制作用比CsA更强。本研究发现，FK506替换CsA治疗后可以明显减少患者服用高血压药物的剂量。而以FK506为基础治疗方案的患者组由于肾血管阻力上升不明显，所以高血压发生率较低，因此对高血压药物的需求减少。另外本文还发现替换治疗可以降低血脂水平，减少降脂药物的应用，这是由于FK506对于脂质代谢过程的影响作用远小于CsA[7-10]。本文认为这是与CsA和FK506两者的作用机制有关，与CsA不同的是，FK506可以抑制TGF-β的表达，而TGF-β可促进纤维蛋白形成和平滑肌细胞生成，这些都是与移植物慢性排斥反应有关的因素。因此，应用FK506代替治疗可以明显的改善患者服用CsA所出现的毒副作用。FK506作为一种强有力的免疫抑制剂应用于临床的时间并不长，但它的有效性及安全性已逐渐被大家所认可。在临床过程中，经常能遇到应用CsA的患者由于血脂异常，血压过高以及牙龈增生诸如此类的毒副作用，应用药物不能有效控制，只好通过减少 CsA 的用量来解决，而往往这样的患者极易发生排斥反应。通过该研究，笔者认为上述患者可将 CsA替换成 FK506 可能将收到良好的效果。
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【摘要】 目的：探讨心肺复苏后大鼠血清神经元特异性烯醇化酶（NSE）的变化、大脑皮层病理改变及乌司他丁的干预作用。方法：成年雄性SD大鼠120只，随机分为假手术对照组、复苏组、乌司他丁组（药物组），每组按气管切开后（对照组）或自主循环恢复（ROSC）后（复苏组、药物组）0.5、3、6、12 h和24 h分为5个亚组（n=8）。复苏组和药物组采用窒息致大鼠心脏骤停和心肺复苏模型，药物组于ROSC后2 min内经颈动脉推注乌司他丁（100 000 U/kg）。对照组仅行麻醉、气管切开和血管穿刺。各组分别于各时间点取血和组织标本，以ELISA法检测血清NSE浓度，光镜下观察大脑皮层的病理改变。结果：与对照组比较，复苏组和药物组ROSC后各亚组各时间点血清NSE含量明显升高（P
【关键词】 心肺复苏；神经元特异性烯醇化酶；乌司他丁；脑损伤
Abstract: Objective: To investigate the serum concentration of neuron-specific enolase (NSE) and the histopathological changes of cerebral cortex in asphyxia rats with bolus ulinastatin for injection after cardiopulmonary resuscitation (CPR). Methods ：One hundred and twenty male adult SD rats were randomly pided into 3 groups: sham-operation control group， CPR group and Ulinastatin group. Each group was pided into 5 subgroups (n =8) by various intervals (at 0.5，3，6，12，24 h after tracheotomy in control group or after ROSC in CPR group and ulinastatin group). Asphyxiation cardiac arrest and CPR model was used in CPR group and Ulinastatin group，with bolus ulinastatin for Injection 100 000 U/kg via arteria carotis within 2 min after ROSC. Anaesthesia，tracheotomy and vascular centesis were performed in rats without asphyxiation in sham-operation group. Samples were taken at each intervals of subgroups. Serum levels of NSE were measured with enzyme-linked immunosorbent assay (ELISA). The pathological changes of cortex were observed under light microscope. Results ：The serum levels of NSE elevated significantly after ROSC in CPR group and ulinastatin group than those in control group (P
Key words: cardiopulmonary resuscitation；neuron-specific enolase；ulinastatin；cerebral injury
神经元特异性烯醇酶(neuron specific enolase，NSE)是神经元损伤的敏感性指标，具有高度特异性。有研究表明血清NSE水平与心脏骤停后脑损伤程度密切相关，可作为评价脑损伤程度及预后的早期敏感指标[1-3]。乌司他丁（ulinastatin，UTI）能减轻炎症反应，清除氧自由基，对脑损伤具有保护作用[4]。本实验采用窒息型大鼠心肺复苏（CPR）模型，观察了大鼠CPR后血清NSE蛋白及脑组织病理改变及乌司他丁的干预作用，以进一步明确乌司他丁对CPR后脑损伤的保护作用及其机制。
1 材料和方法
1.1 实验动物及分组 成年雄性SD大鼠120只（由温州医学院实验动物中心提供），体重300～400 g，平均（355.3±23.1）g，随机分为假手术对照组、复苏组、药物组，再分别按气管切开后（对照组）或自主循环恢复（ROSC）后（复苏组、药物组）0.5、3、6、12、24 h分为5个亚组，每个亚组8只。术前禁食12 h，自由饮水。
1.2 大鼠心肺复苏模型制作及处理 采用窒息法并加以改进建立大鼠心肺复苏模型[5]。以5%水合氯醛0.35 g/kg腹腔注射诱导麻醉继以0.1 g·kg-1·h-1补充麻醉。实验参数设计和记录均参照复苏实验研究的Utstein模式[6]。复苏组和药物组于呼气末夹闭气管插管，待大鼠心跳停止（心电图呈室颤、停搏或电机械分离，颈动脉平均动脉压60 mmHg并持续10 min以上判断为ROSC。药物组在ROSC后2 min 内经颈动脉推注乌司他丁（广东天普生化医药股份有限公司，国药准字H19990134）100 000 U/kg，复苏组推注等量生理盐水。对照组动物仅行麻醉和气管插管、血管穿刺，不进行夹管窒息及CPR。空调控制室温23～26 ℃。各组大鼠体重、水合氯醛麻醉用量、基线血压、肾上腺素用量等参数比较，差异均无显著性(均P >0.05)。
1.3 血清NSE蛋白含量测定 按各分组时间点取大鼠颈动脉血2 mL，静置后离心（4 000 r/min，10 min），取上清液于EP管，置于－70 ℃冰箱保存，待测。采用ELISA法测定血清NSE蛋白浓度，试剂盒购自美国USCNLIFE公司，测定步骤严格按试剂盒操作说明进行。
1.4 大脑枕叶皮层组织病理观察 各时间点取血后大鼠活去脑，取左侧枕叶皮层约5 mm×5 mm大小组织块，置于10%福尔马林中固定24 h后，脱水、包埋，常规石蜡切片，片厚4μm，HE染色，脱水，封片后光镜观察并照相。
1.5 统计学处理方法 采用单因素方差分析，方差齐性用Levene检验。
2 结果
2.1 各组血清NSE蛋白含量变化 与对照组比较，复苏组和药物组ROSC后0.5 h起血清NSE蛋白含量即开始升高，至24 h各时间点一直呈持续上升趋势，差异均有显著性（P
2.2 大脑枕叶皮层组织病理改变 光镜下，对照组神经元及胶质细胞大小正常，形态结构清晰，锥体细胞突起明显，细胞内结构清晰（见图1a）；复苏组ROSC后12 h神经元固缩、深染，细胞内结构不清，细胞周围空隙明显增大，胶质细胞周围间隙扩大，空泡样改变，血管周围间隙扩大（见图1b）；药物组ROSC后12 h脑组织病理改变要轻于复苏组，神经元大小基本正常，形态及细胞内结构模糊，胶质细胞轻度水肿，细胞和血管周围空隙有增大（见图1c）。
3 讨论
近年来，随着心肺复苏技术的进步和药物的不断更新，心肺复苏的成功率有所提高，但最终的出院生存率仍然为2%～14%，主要原因是心肺骤停后所引起的脑损害。心肺复苏的本质就是全身组织器官的缺血再灌注损伤，而脑组织对缺血低氧最敏感。心肺骤停后血流中断启动了脑损害，循环恢复后脑组织又经历了无复流期、反应性充血期、延迟性低灌注期，这是脑缺血低氧损害的最重要阶段，此期可持续2～12 h[7]。本实验见光镜下ROSC 12 h后皮层神经元固缩、深染，细胞内结构不清，细胞周围空隙明显增大，胶质细胞周围间隙扩大，空泡样改变，血管周围间隙扩大，提示ROSC 12 h脑组织损伤达到一高峰。
NSE是糖酵解过程中烯醇化酶的同工酶，特异性分布于神经元及神经内分泌细胞中，是神经元的特异性标志物。正常情况下，脑脊液和血清中有少量的NSE存在。当脑缺血、低氧、中毒或创伤时，神经细胞膜的完整性受到破坏，且血脑屏障的通透性增加，NSE蛋白会泄漏到血清或脑脊液中，含量出现明显变化。研究表明，血清NSE水平同脑脊液NSE水平存在高度相关性，故检测血清NSE可确切反映脑组织的损伤程度[8]，且可用作评价CPR后脑损伤的早期诊断指标[9]，并可预测心肺复苏患者脑损伤程度[10]以及出院生存率和神经功能恢复情况[11-12]。本实验观察到ROSC 0.5 h后血清NSE浓度明显升高，3、6、12、24 h持续升高，提示ROSC 0.5 h后神经元细胞已有破坏，随着再灌注时间的推移，神经元损伤增多，释放NSE进入外周血亦随之增多。此外，从变化趋势看，ROSC后0.5 h，NSE蛋白在血清中的含量随时间的推移而逐渐增高，病理切片上神经细胞损伤的情况也逐渐加重，但血清学的变化更为敏感。因此，血清NSE蛋白的动态变化可以较好地反映出神经细胞损伤情况。
乌司他丁是一种广谱的水解酶抑制剂，能抑制炎症递质的过度释放，清除氧自由基，减轻再灌注损伤，半衰期为40 min，给药后6 h给药量的24%从尿中排泄。我们已研究证明，乌司他丁可以通过调节肿瘤坏死因子(TNF-α)、白细胞介素(IL-6、IL-10)等炎性细胞因子的水平对大鼠心肺脑复苏后脑损伤起到一定的保护作用[13]。本实验研究显示，药物组血清NSE ROSC后6、12、24 h较复苏组显著减低，光镜示，与复苏组比较，药物组ROSC后12 h皮层神经元及神经胶质细胞，细胞及血管间隙变窄，提示乌司他丁可能通过稳定细胞及微粒体膜，清除氧自由基，减轻血脑屏障通透性，降低血清NSE水平，减轻缺血低氧对脑组织的损害。ROSC后24 h复苏组与药物组大脑枕叶皮层组织病理改变差别不明显，考虑与乌司他丁半衰期有关，但最适宜的给药时间有待进一步研究。
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