发布时间：2023-09-21 16:53:10
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的语文教育史样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
什么是人文主义教育?所谓人文主义教育，就是反对把人当作一个“东西”来研究，因为人本身就是一个个活生生的个体，人本身就富有个性。其目标就是培养学习知识、能力与人格、思想价值等同步发展、全面发展的人。其途径是通过知识的学习来提高能力，通过知识和能力的积累来感染学生，让学生感受其中所蕴含的真善美，进而将自由平等博爱融入心田。
一、人文主义教育的发展
1.古希腊罗马时期的人文主义思想萌芽
人文主义教育思想最早起源于古希腊，并且自那时起就一直贯穿着整个教育史。古希腊的雅典是奴隶主民主政治，经济繁荣，且教育发展水平较高。雅典的政治制度和经济发展要求把他们的子弟培养成为“身心既美且善的人”，即“雅典的合格公民”。雅典还在教育史上首先提出了“人多方面和谐发展”的教育思想，所谓人多方面和谐发展，在希腊时代，主要指一个人在智、美、德、体诸方面都得到充分的塑造。
古罗马时期的教育思想是对希腊文化教育的传承和发展。其教育的主要目标是培养成为善于辞令、精于文学、能言善辩的演说家。雄辩家应具备有广博的学识、独特的修辞修养、优美的举止与文雅的风度等，其教育内容有修辞、文法、历史、文学等诸多文雅学科，被称之为“博雅教育”(Liberal Education)。
然而，古希腊、古罗马时期，“人们对教育的认识尚处于原始混沌的状态， 人文主义教育集中体现在以人文学科训练、培养全面的人。”[1]
2.文艺复兴时期，人文主义教育思想逐渐成形
人文主义最为明确地提出是在文艺复兴时期。袁锐锷指出，文艺复兴时期的“人文主义”有两方面的内涵，一是指新兴资产阶级的思想家从事文化活动时所研究的对象，是与宗教神学相对立的、以人和自然为中心的世俗文化；二是指文艺复兴时期的思想家在各个文化领域中贯彻的基本思想，是提倡“人”或“人道精神”。[2]
文艺复兴时期的人文主义教育尊重儿童，以发展儿童的个性、培养全知全能、身心或人格全面发展的人为目标。同时，还强调使用新的教学方法，如直观的教学方法，用实物来激发学生的兴趣，发挥学生的积极性和主动性。
文艺复兴前后经历了近三百年，虽然这其中的人文主义仍然存有很大的局限性，可它作为当时思想的主流，广泛渗透到西方文化的各个领域，引导着社会和教育发展的方向。
3.启蒙时期至20世纪初，人文主义教育思想遭遇挑战
培根的“归纳法”把科学的理念引进了教育，第一次工业革命促进了欧洲生产力的飞跃。随着工业化的发展，科学发展越来越快，社会也越来越需要科学技术，教育就必须符合这一客观要求，使其培养的人符合经济和科学发展的需要。因此，欧洲的教育由原来的贵族垄断，逐渐向平民开放，教学的内容开始重视实科知识，接近生活实际。唯实主义和实用主义对人文主义形成了很大的冲击力。教育的主要目标是培养能为资产阶级创造更多财富的培训工人和职员，教育体现出极强的功利主义色彩，把人异化成没有精神和情感的“机器”。“人”在这一时期的意义是理性的，是逻辑学、符号学概念上的人，教育所追求的是高效，而不是学生的成长。
4.20世纪下半叶，“非理性人文主义”的诞生
20世纪下半叶盛行于美国的“非理性人文主义”是针对科学主义和实用主义的泛滥，使人失去了自由，从而变成机器的奴隶而提出的，它是以人
本主义心理学为基础的一种现代教育思潮。非理性人文主义教育观主张从学生的主观需求着眼，帮助学生学习他喜欢而且认为有意义的知识。
非理性人文主义教育与之前古典人文主义教育不同。首先，它更加重视个体本质的生成。古典人文主义主张重视全人的发展，主张对人实施智、德、体的全面教育；而非理性人文主义则重视人的本质的生成，很少关注人的智、德、体的全面教育，使人自由的生成他自己。其次，由于近代科学的发展并未给人类带来福祉，所以，非理性人文主义开始轻视科学，而古典人文主义的知识包罗万象，既有人文知识，也有自然科学知识。
5.20世纪后期，“科学人文主义教育”试图完善“人文主义” 教育理念
在非理性人文主义教育走向另一个极端，受到社会的谴责时，联合国科教文组织国际教育发展委员会提出了“科学人道主义”的概念：“科学人道主义”是人道主义的，因为它的目的主要是关心人和他的福利；它又是科学的，因为它的人道主义内容还要通过科学对人与世界的知识领域继续不断地做出新贡献而加以规定和实现[1]。这一观点反映到教育上就是提倡科学主义和人文主义的高度融合，即科学人文主义。
科学人文主义既信奉科学，又崇尚人道。但科学人文主义并不是人文主义和科学主义的简单相加，它对于社会和人的发展是极为有利的。
二、人文主义教育思想对语文教育思想的影响
人文主义教育的发展，同时也影响到现代语文学科指导思想的变迁，主要分为三个时期：
1.唯工具论盛行
语文学科唯工具论的盛行是由于受到科学主义思潮的影响，即人文主义发展的第三个时期，人文主义遭遇挑战。科学主义思潮过度注重分解和抽象描述，高度赞扬理性，重视技术因素，忽视人的情感。他们无限的扩大科学主义的影响，认为科学主义是万能的，产生科学主义万能论，认为科学能够解决一切社会问题和人生问题，主张把科学主义应用到所有的学科领域中去。
转贴于
在科学主义万能论的影响下，语文教育出现了唯工具论，即把自然科学中的理性化方式放到语文教育中。唯工具论认为，语文是学语言的，语言是工具，因此语文也是工具；认为语文的目的是为了使学生学会、掌握和运用语言文字，忽视了语文教育中思想文化熏陶，把语文当做一门“技术”来学，把形式上的目的当做其根本目的。语文教育工具论表现出对本学科偏执，而忽视学生个体的存在；强调知识的系统性、结构性，忽视学生的发展需求；片面强调科技知识的重要性，忽视了人文素养的培养。在工具论的指导下，现在的语文教师在对课文进行分析时，往往将文章分解得支离破碎，探讨文章用了多少比喻、多少拟人，用科学的手段来分析文本，强调学生对知识点的把握，要求学生掌握多少，忽视学生的人文素养方面的熏陶，同时也与教育的根本目的，语文教育的根本目的相偏离。无论是教育还是语文教育其根本目的是促进人的发展，而唯工具论严重忽视了这一点。
正是在这种“生存危机”的冲击下，现代人开始反思、批判语文教育的唯工具论，开始呼唤人文性的诞生。
2.人文性的回归
科学主义在主张科学技术万能的同时，忽视了“人”自身的发展。科学技术带给人类的一些灾难使世界各国开始了对科学主义的反思，越来越多的人开始提倡人文主义的回归，但人们又走向了另一个极端，即注重人文性，忽视科学，放弃科学对社会的重要作用。新人文主义即非理性人文主义产生。
新人文主义思想反映到语文中就是语文教育界要求其人文性的回归。吴治中说过：“语文教育人文性是一个古老而年轻的课题，它包含三层意义：一是指汉语汉字中所包含的民族的思想认识、历史文化和民族感情；二是指引导学生开掘汉语汉字人文价值，注重体验汉族人独特的语文感受，学习中华民族的优秀文化；三是指尊重和发展个性，培养健全的人格。概括地说，语文教育人文性就是教人如何做人。”[3]由于科学主义思潮的影响，原本丰富多彩的语文教学变得呆板和沉闷，为了还语文以它原有的面貌，新人文主义教育家极力呼吁语文人文性的回归，希望以此来促进语文这门母语课程的发展。新人文主义融合到语文教育中去，开始注重学生的发展，注重学生德育的发展，然而，新人文主义者想要单凭人文性就把语文引向成功，培养出合格的人是不可能的，因为它摒弃了科学主义，否定了科学的价值，制造了科学教育与人文教育之间的对立。
3.工具性和人文性的统一
语文课程标准中提到：“语文学科的性质是工具性和人文性的统一。”这一观点符合当前科学人文主义思想的需要，是对以上两种偏激教育观的纠正和综合，是对语文学科的正确认识。
有关语文教育的任务，陆俭明教授认为，语文教育一是给学生真、善、美的熏陶和教育，二是培养学生的文学素养，三是让学生掌握恰到好处的语文能力和知识。[4]陆教授说的语文教育任务，前两个方面是指语文的人文性，第三个是说语文的工具性，我们要明确语文的工具性是其基本属性，可是语文教育的目的并不仅仅是教会学生语文能力和知识，而是在此基础上促进学生个人的发展，培养其文学素养。
学生只有在语文知识的积累达到一定的程度时，才能提高其语文能力；也只有在语文知识和能力得到实现和完善时，才能通过感受与鉴赏、思考和领悟、发现与创新等高级思维模式和致思途径，使学生欣赏感悟到语文的文字美，感受到语文中所蕴含的内容美。语文教育的这两方面属性是不矛盾的，两者可以很好的交融。语文新课标指出：“‘工具性与人文性统一’，不是二者机械地相加，也不是简单地融合，二者之间应有一个递进的循环，这个递进的循环就表现在语文课程目标的积累与整合、感受与鉴赏、思考和领悟、应用与拓展、发现与创新的顺序中。”[5]
我们把科学人文主义思想应用到语文教育中来，就是要以其工具性为基础来促进其人文性的发展。工具性离不开人文性，没有了人文性，工具性就变得毫无意义；而没有了工具性，人文性就很难实现，工具性是人文性实现的基础。
三、人文主义教育思想对语文教育的启示
1.语文教材改革的人文主义方向
教材是教师传授知识的主要依据，也是学生知识建构的认识客体和学习活动的认知对象，它对于学生和老师人文性思想的建立是非常关键的，因此，我们要认真研究教材，对教材进行开发，制备出符合学生发展需要的教材体系。我国的教材出现过不同方面的改革，但都是小修小补，它已经很难适应语文发展的需要，为了促进语文的进一步发展，就要对教材进行新的改革，以使它适应当前的发展趋势。
首先，我们的语文教材应尽量选取学生身边的生活，选取学生熟悉、感兴趣的题材。比如鲁迅的作品，《社戏》《从百草园到三味书屋》就很富有情趣，接近学生的真实生活，学生也能从中体会到快乐，从而激发学习兴趣，所以这类文章要多选。而像《纪念刘和珍君》、《药》、《拿来主义》这类文章则晦涩难懂，读起来毫无生机，远离学生的生活，是特定时代背景下的产物，所以我们要少选甚至是不选。我们的教材是拿给学生用的，所以要尽可能满足学生的需求，符合学生的成长过程。自从新课改以来，许多一线教师开始在这方面做出努力，比如苏教版语文教科书就把学生作品选进了课本，给课本增添了生机和趣味。另外，在新课改精神的指导下，校本课程的开发如火如荼地展开，把学生能亲身感触的文化吸引进来，激发学生的兴趣，促进学生的不断进步。
虽然我们强调课本要符合学生的需求，关注他们所关注的问题，但这也不是意味着要牺牲选材的审美性和思想性。由于学生年龄和生活阅历的限制，学生对一些事物还不具有辨别力，他们所喜欢的东西有可能是低俗的，不雅的，所以我们在选材时要考虑到这一点，不要一味地迎合学生，而是要正确地引导学生，使他们转变自己的想法。
其次，我们在考虑到选材关注学生，满足学生的同时，还要考虑到选材在排列上的系统性和渐进性，它们的排列要符合学生成长的规律。例如苏教版中采用“模块”来构建知识体系，在关注人文性的同时考虑到知识的排列，使其系统化，让学生学习时循序渐进，在知识点不断累积的基础上，逐步提升语文能力和语文素养。
2.语文课堂教学的人文主义方向
课堂教学是一种双边关系，这种双边关系是指教师和学生的一种互动，而不是教师独自讲授。以往的语文课堂教学中，教师只管教，学生只管学，教师不会去考虑学生是否听得懂，只负责教“书”；学生也不会去思考自己是否理解，只是不停地往脑袋里灌输。长时间下来，学生语文课变得越来越厌倦，语文也很难取得发展。
语文课堂教学的改革，首先是要立足于学生，强调学生的自觉性和个性，使用多种方式来提高学生的语文知识和能力，促进学生人的发展，教师不再是主导者，而是参与者、指导者。在这里，我们要注意一个问题，教师为了改变课堂教学，使用了多种多样的手段，比如，多媒体，组织各种各样的活动等，但在考试的压力下，这些手段往往只流于形式，没有实质性的东西，对于学生的全面发展仍然是没用的。
学生是灵动的生命个体，有自主性，课堂完全可以成为探讨式、研究式课堂。教师在课堂上要注意引发学生的思考，教师抛出引子，让学生自己进行调查、研究、讨论，并不断获得成长。教师在课堂上要真正做到以学生为中心，教学方法和教学手段要适应学生发展的需要，而不是学生被动地适应教师教什么和怎么教。通过课堂教学改革激发学生的积极性，使他们成为知识的探索者和创新者。
其次，我们在语文课堂教学时还要注意到，课堂教学强调学生的主体性，但并不是放任自流，老师要对学生进行积极的正确引导。让学生发表自己的观点和见解，同时教师要注意到学生思想中存在的问题，要对其进行正确的引导。所谓“一千个读者一千个哈姆雷特”，可“他还是哈姆雷特”，尊重学生主体，但也要对课本有基本的尊重，这样才不会偏离教学目的，让学生在学习课本基础知识的同时，其主体意识也不断增强。
3.师生关系调整的人文主义方向
由于语文这门学科的特殊性，教师对于师生关系的把握很模糊，而师生关系往往会影响到语文教学的效果。语文学科中师生关系的特殊性主要表现在作为一门人文学科，我们在与学生交往过程中要注重学生的情感，关注学生个体的存在，强调学生的主体性和个性；但同时，语文学科所具有的工具性，使得教师在与学生的交往过程中还要注意使用科学的管理教育方法，使语文学科的基本任务得以完成。
语文学科中的师生关系要求教师要时刻关注学生的生活，关注他们的心灵世界，为自己的教学创建一个和谐的环境，促进语文学科的发展。语文不像数学一样，它本身含有浓厚的人文气息，它应该生活在一种和谐的人文环境当中，所以师生关系的构建应该奔着人文主义方向前进，改变过去师生关系冷漠、教学环境紧张的局势。
另外，语文教学的师生关系还要强调教师在与学生交往中的一种科学性。教师在对学生关注的同时，要学会使用适当的科学方法，积极引导学生的发展，引导学生的方向，这样老师巧妙地运用科学手段，促进学生的发展，师生关系也会在这种进步、科学的环境中得到改善。
所以，我们在处理师生关系时要沿着科学和人文两个方向同时进行，不断融合完善。
4.教师评价体系的人文主义方向
我们的教师评价体系应该改变过去单一的评价标准，使我们的评价体系多样化，不要以考试分数作为评价学生好坏的唯一标准，而要全面的关注学生，学会欣赏学生的优点，肯定学生的长处，促进学生个性化的发展。
语文教育评价体系首先应该是多元化的。语文中含有丰富的内容：基础知识，写作，朗读能力，口头言语表达能力……像口头言语表达和朗读通过我们平时的笔试是无法进行评价的，而它们在日常生活中却是非常重要的，一个学生可能考试考不好，但在这些方面可能就很优秀，这样的能力对于今后的发展也是很有利的，甚至会成为学生生存的本领。教师不应该忽视学生的这种能力，教师要促进学生个性的发展，这不仅对于学生来说是正确的评价方式，而且对于国家来说也是很重要的，它可以为国家培养出一批富有个性的学生，使国家的人才多样化，使我国的教育界充满生机和活力。
其次，语文教育评价还要制定可行的、科学的、能操作的评价体系。语文学科不像数学、生物、地理等自然学科一样，作为自然科学的评价体系，对就是对，错就是错，即使是些问答题，其主要观点仍是确定的，可是语文的评价体系有很大的灵活性。语文基础知识部分的评价已经是可操作的，可是像一些阅读和作文方面的评价则主观性很强，很难有效地实施。比如作文部分，大家都知道诗歌在我国古代是非常流行的一种文学体裁，可是在我们的考试中却对诗歌进行了限制，一般的体裁要求都是“除诗歌外”，这是为什么呢？这是因为，诗歌没有很好的可以具体操作的评价体系。另外，像其他体裁的作文，对于不同的阅卷人就会产生不同的感触，其好坏也就不同，所以其评价体系也是比较薄弱的。对于语文教育中存在的这些无法操作的评价体系，我们要制定出科学的、可以执行的评价体系，以促进语文学科的发展。
因此，我们的语文教师评价体系应该是人文性和科学性的有机融合和统一。
人文主义在人类存在的几个世纪中，不断被提出，不断成为教育的主要研究思想，可见它对我们教育的意义之深远。语文作为教育中的一个分类，自然要受到人文主义的影响，而且在它的影响下，语文教育不断向前发展。语文学科人文精神的回归，形成工具性和人文性并重的局面，这更有利于学科的发展，更有利于培养出21世纪合格的有健康人格的人才。
参考文献：
[1]陆建平，田金美.人文主义教育思潮的发展轨迹及现代意义[J].山东师范大学学报，2005，（3）.
[2]袁锐锷.外国教育史新编[M].广州：广东高等教育出版社，2006.
[3]吴治中.人文性—语文的根本属性[J].职教通讯，1997，(3).
[4]陈文燕.论中学语文教学中人文精神的流失与回归[D].云南师范大学，2003.
古代的语文教育一直在追求个人品行的完善和个人价值的实现。不论是“内省”还是“外铄”，其主导流派都有着共同的主题。即为统治者服务，承传思想文化。古代语文教育的特点是“重道（轻德）”，“重文（轻语）”，“重教（轻学）”。在现在看来是有其局限性的。 尤其是“五四”对中国古代文化传统的质疑、批判甚至是疏离的态度尽管在当时急于变革求新的背景下可能有它的现实意义，但是在今天，中国国力日渐强盛、自信心逐渐树立的时代趋势下，自觉有纠偏矫正的需要。我们完全可以以平和从容的态度，通过借鉴对比，从古代文化传统中汲取经验，取其适用于现代语文教育教学的精华，对语文教学肯定是有启发和帮助的。
古代语文教育内容丰富、博大精深，本文仅从“师生关系”这一命题的角度作分析综述，探究其师生关系方面对现代语文教育教学的积极影响的部分，即现代元素。
一、古代语文教育师生关系分析综述
按照教育史的分期作一综述。
原始氏族社会时期：
大致从虞舜时代开始就有了学校的设立。“国老”、“庶老”等部落的长者就成为负责教育工作的老师，“庠”、“序”就是供他们教育学生的场所。这个时期的师生关系并不是真正意义上的师生关系，它更多地表现为一种单向的经验传递。
奴隶社会时期
（一）随着社会生产和生活的发展，教育也在发生变化，周朝的学校比起前代更加完备了。教师多是一些官员，而学生则是奴隶主们的后代。教育是少数人的特权。那么这一时期的师生关系更多地被染上浓厚的阶级色彩。
（二）春秋战国时期官学衰微、私学兴盛，百家争鸣的学术繁荣给教育的革新提供了可能。涌现了孔丘、老聃、墨翟、孟轲、庄周、荀况等教育家和标志性理论专著《学记》。
这个时期的师生关系可以从诸家教育思想中略见一斑。
1. 孔子的教育思想
“不愤不启、不悱不发”，“举一反三”，师生之间的互动已有了雏形。强调学生主动的思考探索和积极的心理准备状态在现在看来都是有重要意义的。“因材施教”承认并尊重学生的个别差异，要求老师充分了解学生个性，扬长救短，有针对性地教育正是素质教育的基本原则。“当仁不让”体现了作为老师对学生的激励以及应有的博怀。
2. 墨子的“虽不扣必鸣者也”表现了积极主动的教育思想和师生观。
3. 孟子以“深造独得”为基本追求，师生关系中强调学生个体的独立思考、独立见解，“如尽信《书》，不如无书”。
4. 荀况开创了以“外铄”为特征的教育思想。强调教师的重要性，尊师则国兴，贱师则国衰。师生之间是“师云亦云”，不得背叛。对老师的要求也因其地位的尊贵而变得更高。
5. 道家倡导仰慕自然，追求人格的独立和精神的逍遥的自然主义教育思想。提醒人们须注意教育的负作用，减少人为干预，遵循自然发展，富于启发。
6.《学记》是对这一时期主流教育思想的总结。它强调教师的启发诱导对学生学习的重要影响。还提出了“教学相长”的观点。
封建社会时期
（一）确立“独尊儒术”的文教政策，开始读书做官时代的汉代经学教育。
这一时期的师生关系又退后到了单向传授。守师法，重依据的风气在当时是受到尊重的。对教师讲解的重视在当时是有其时代的需要，但对现代语文教育无疑是有其局限性的。
（二）魏晋南北朝时期
由于政治的动乱和分裂，官学呈现衰落的趋势，家学盛行成为这一时期的特点。这种家人之父子传授在语文教育中更为普遍。师生关系与父子关系的叠加使教学更容易实施，但具体的教学关系却因为个体处理的不同而很难把握其规律性和整体特征。
（三）形成完备的教育管理体制并开始与科举制度相结合的隋唐教育。
科举考试的产生和确立促进了社会民众读书进取的积极性和自觉性，促进了教育的下移。但科举取士的功利性，教育内容、人才标准的单一化也制约了语文教育的发展。这一时期师生关系的状况可以从韩愈的《师说》中有所了解。不以师传为荣反以求师为耻。尊师重道的传统在这里有了一个断点。但韩愈对于教师的全面阐述对后代有积极的影响。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这种亦师亦友，视徒如己的理想师生关系承前启后，给后代一个效仿的范例。
（四）以书院为学术活动中心，推动教育理论取得进展的宋明理学教育。
这一时期的师生关系呈现多元化的特征。
1. 私塾
私塾为民间私人所办，是针对青少年进行启蒙和基础教育的教育组织。教师多由落第秀才、举人充任，大多生活贫困而责任重大。存在注入式教育和体罚现象。但教师也会根据儿童的认知特点灵活组织教学内容。
2. 书院
书院有点类似现代高等教育的研究生院，兼有读书讲学与学术研究等多种功能。师生质疑问难、学生因材而习、师生共同研究等民主的师生关系已经可以看到。这也跟书院重品学而轻功名，远离科举的影响和制约的特性有关。
3. 著名教育家的语文教育思想
胡瑗讲经，“每有要义，恳之为诸生言其所以制己而后制乎人者”。教师应是学生的典范。另外，他还倡导快乐教学，重视通过灵活多样的方式增强传授知识的效果。
张载主张“教须绝四”，教师教学不要臆测（毋意）、不要武断（毋必）、不要固执（毋固）、不要主观（毋我）。这一思想对于建立和谐的师生关系有着积极的意义。
朱熹是宋学的集大成者，我国古代著名的教育家。“存天理，灭人欲” 的教育观点维护的是统治者的利益，其所起的保守作用使理学逐渐走向僵化和没落。`但是朱熹反对科举制约下的学校引导人逐利而去义，并继承“外铄说”的教育观，强调求知和力行，以达到“治国平天下”的境界。师生共同追求一个理想。
王守仁的心学教育思想继承孟珂的“内发说”，提出“致良知”与朱熹的观点相抗衡。他重视人的精神世界，强调教育要符合受教育者的天性。以达到“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”的效果，与“视师长如寇仇而不欲见”的恶劣的师生关系所能达到的效果肯定不可同日而语。这与近现代的教育思想有了更多的沟通。在我们实施应试教育向素质教育的思想转变中是否可以借鉴一番呢？
（五）明清之际的早期启蒙教育思想
批判教育的专制，讲究实用对语文教育有很大影响，但师生关系的特征未能有创新意义的突破。
二、中国古代语文教育中师生关系的现代元素
纵观中国古代语文教育中的师生关系，有以下几点认识：
其一，周以后历代对于教育的认识和实践的理论总结几乎都是诸子百家各学派的进一步发展和沿袭。
其二，古代语文教育中的师生关系的类型有以下描述——强调师道尊严的专制型、尊重儿童身心特点的民主型；授业承传的单向传递型、教学相长的交互型；父子宗亲型、官教合一型；亲密型、冷漠型等等。可能这样的概括不一定准确和全面，但古代语文教育中的师生关系确实是丰富多样的。现代教育教学中存在的形式基本都有可以找到参照的模型。
其三，古代语文教育以德为先，以文为主的传统使老师拥有双重角色——经师和人师合一，教师自身的严格要求和社会对他的高期望使得尊师重教形成一种影响至今的传统。而且师生之间的交流不仅仅是知识的传递，还会有精神和信仰的承续。这一点是现代语文教育教学中师生关系的理想追求。
其四，师生之间除了学术思想的传承，还有政治地位的相互依附。生荣师贵，师显徒高，这一方面的影响至今不绝，需要辩证理智地去看，当然这一点对中学语文教育教学的影响不大。
从以上综述中不难看出古代语文教育中的师生关系的现代元素，现代教育理念所提倡的一些积极的师生关系类型在古代就已经存在并被实践了。这可以为我们建设积极的现代师生关系提供借鉴和范本。这也是我们了解和探讨古代语文教育中的师生关系的意义所在。
三、师生关系的现实意义
“教学，这不是机械地传授知识。它是人与人之间极其复杂的关系。”任何教育，只要它一开始，它就必然形成一定的师生关系，而这一关系肯定会对教学产生影响。
在教育过程中，教师和学生都是相对独立的主体，只有做到教师主体和学生主体亲密合作，才能取得良好的教育效果。与教育相匹配的教育条件和教学设施固然重要，但优良的教育装备，并非必然产生高质量的教育。这不像工厂里的产品，高投入就一定会高产出。师生关系很有点像电路适配器，相同的教育条件、教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强劲的教育能量，产生积极的教育效益，或许完全相反，会产生短路，使学生厌学。 和谐的师生关系对教育教学有着潜教育影响，其意义就在于此。
“传统的教育”这一与现代教育相对应的名词，有时会被人等同于“落伍过时”“需要摒除”。古代语文教育师生关系中“重教轻学”的特点使人们对古代语文教育的认识误区是：僵化生硬，甚至违背学生的身心发展规律。其实所谓传统是一个相对概念。几千年的教育实践积累终究有它存在的理由，去除时代的局限影响，有很多好的传统我们应该继承和发扬，而不是一概否定和丢弃。
鉴于此，在倡行素质教育的今天，在“建立一个什么样的师生关系才适合我们的教育需要”的讨论中，我们一方面借鉴西方先进的教育理念，另一方面也可以顾盼千年，从我们的古代先贤那里寻求智慧的灵光。
总之，了解过去是为了更好地走向未来。在教育迅猛发展的今天，探讨古代语文教育中的一些问题是为了在我们古代文化的智慧中寻求可以滋养现代文明的养分，让现代中国语文教育更符合我们的文化特点，从而在结合西方先进思想时多一份理智。
参考书目：
[1] 张隆华 曾仲珊著 《中国古代语文教育史》 四川教育出版社 2000年
[2] 教育部人事司组织编写 《中外教育史》 北京师范大学出版社 2002年
关键词 语文教学教育思想循序渐进
一、循序渐进
《学记》中写到：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；使驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
语文是有着严密的逻辑性、顺序性、系统性的学科，这是由语文学科的自身特点决定的，因此语文的学习要遵循由简单到复杂，由个别到一般的过程，环环相扣熟能生巧，切勿急于求成，揠苗助长。另外，循序渐进也要遵循学生的年龄特征，根据学生对知识的理解和接受程度来安排教材的难度和讲授的进度。
语文的学习是一个日积月累的过程，教师在教学中要做好课程安排，每个阶段都要完成什么样的教学任务，要做到有规律的、系统的、循序渐进的进行。再此基础上教师还要善于细心观察，根据学生对知识的掌握程度进行适当的调整，如增加难度，减缓速度，改变方法等，做到张弛有度，一切为了学生。
二、启发诱导
以孔子为代表的中国古代教育家非常注重运用启发诱导的教育方式，他们认为学习不是教师一味的灌输，而是在教师的启发下去主动学习知识，提高学习的能力。《学记》中提出：“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”启发诱导是教师为主导学生为主体的双边活动，教师以不同的方法、策略为学生提出问题和所要达到的目标，从而使学生开动脑筋，积极思考激发学生学习的积极性和主动性。以语文教学为例，启发性教学应从以下几个方面着手。
（一）激发学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师，赫尔巴特也将兴趣放在了他课程理论的首位，他认为课程的内容必须与学生的兴趣相一致，只有能够引起学生兴趣的教学内容才能使学生保持一种积极的学习态度，获得更多的知识。在语文教学中，教师可以运用多种手段来引起学生兴趣，激发学生的学习动机。
例如，在讲授生字的时候用一些顺口溜，在讲“蒜”字的时候，老师告诉学生可以记为“二小，二小，头上长草”：在讲“碧”字的时候，可以记为“王大娘白大娘，并肩坐在石头上”。教师还可以运用展示图片，视频等方式再现课文所描绘的场景，这种方式是最直观、最生动的，这种外部刺激能使学生产生强烈的好奇心，激发他们的学习兴趣。
（二）创设问题情境。在教学活动中应让学生主动发现问题，主动探究、学习，像这样通过学生的自主学习而获得的知识可谓是感受最深的。教师应该在教学过程中精心设置课程，为学生营造积极的学习氛围，要适时适量的为学生提出问题，让学生带着问题去学习，以自身已有的知识为踏板，去观察、探索，发现问题解决的策略，解决当前所要解决的问题。
例如在讲《小桔灯》时，教师可以利用“小桔灯”来进行课文导入：在日常生活中，我们曾见到过各种各样的灯，老师今天带来的这盏“小桔灯”与平时大家所见的灯有何不同，它有着什么样重要的意义呢？请大家带着问题来和老师一起学习课文。在课堂进行中，教师可以再次展示“小桔灯”，并提出问题：“小桔灯”是如何制作的，作者为何要对制作过程进行细致的描写呢？在讲到文章的中心思想时，教师可以将“小桔灯”点燃，借助情境提出问题：“小桔灯”的光是朦胧的，但为何作者却说我眼前有无限的光明呢？像这样进行问题情境的创设对于学生的学习是起重要引导作用的。
三、相关而善
《学记》中提到：“相关而善谓之摩”，“独学而无友，则孤陋寡闻”。所谓相关而善就是要互相观摩，做到取长补短。《学记》中的这种教育思想对当前的教学是有借鉴意义的，它强调了在学习过程中学生相互切磋，共同探究的重要性。
教师是教学的组织者，一堂生动的语文课是需要师生相互配合完成的，教师可以通过多种途径为学生创造互相学习的机会。首先，在课堂上教师可以给学生们分成小组，对学生提出问题，让他们进行小组讨论，各抒己见，然后统一观点，派代表发言。以《荷塘月色》为例，教师带领学生通读全文后可以进行提问，例如，文章中对哪些景色进行了描写？运用了那些手法？这样做有什么好处？这样，学生的合作探究能力就会被发掘出来。其次，教师可以安排同学们进行分角色朗读课文，例如讲《祝福》时，教师可以让学生分别朗诵祥林嫂、鲁四爷等人物对白，这样不仅能生动的展现课文、活跃课堂气氛，最重要的是能够使同学之间相互配合，培养团结合作精神。最后，在课程结束时教师要为同学安排课后思考题让同学们共同完成，下次上课的时候进行提问。
四、举一反三
“授之以鱼，不如授之以渔”，教师的职责是教学生学习知识，但更重要的是教会学生如何去学习，使他们掌握一定的方法尤为重要。在日常的教学中，教师要善于用举例说明的方式将抽象的定义、原理生动的展现给学生。比如在讲成语“抛砖引玉”的时候，教师首先要给同学们解释这个成语的实际意思，它是用来比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。接下来要为同学们实际举例，正确的用法是“我先抛砖引玉，粗浅的谈谈自己的想法，希望在座各位畅所欲言；错误的用法是“多亏李老师抛砖引玉的一段演讲，大家的发言才逐渐踊跃起来，然后再让学生自己造句，这样同学们就真正掌握了这个成语的含义，在以后的阅读写作中熟练运用。
综上所述，《学记》中的教学原则和教学方法对当前语文教学与改革来说是具有重要的启发意义的。对于语文教师而言，要深入研究《学记》中精粹的教育思想，更新教学观念、丰富教学内容、创新教学手段，以促进教师与学生的共同发展。
参考文献：
[1]学记.
在全球性的基础教育课程改革中，人本主义的课程理念正显示出强大的感召力。新的课程改革根据形势的需要，提出了新的人才培养目标：“要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识，基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”
语文课程是一门具有鲜明人文特征的课程，除了“知”这一所有课程所具有的共性外，其“情”“意”方面的个性特征尤为显著。语文教育在学生的成长过程中，对其情感、态度、价值观的形成，对其完美人格的塑造，理应承担起其他课程无可替代的责任。而这种责任的落实，如果仅仅体现在理念更新和目标制定上，是不可能真正落在实处的。只有把理念和目标融化成具体的教学策略，运用到教学过程中，才有可能收到实效。而我们在考虑教学策略时，是一如既往地以学科为中心来筹划，还是围绕着学生的发展来筹划，不仅反映出两种不同的课程理念、教学理念，而且会直接导致两种不同的教学效果，培育出质量不同的人。
中国的语文教育有过许多痛苦的经历。进入新时期，总算迎来了语文教育改革与发展的春天，也曾涌起过语文教育史上空前的教改浪潮，但最终还是在现行考试模式这块高耸的崖壁面前后退。甚至偏激一点说，许多的所谓教改也还是围绕着考试的指挥棒在转，是属“应考”的改革，并非“树人”的改革。进入21世纪，站在世界性的人才标准面前审视我们的语文教育，我们不得不理性地认识到，我们的语文教育围绕的是“文”（文字、文章、作文等等）而非“人”，这就颠倒了本末。属人的教育就要以人为本，一切围绕着人的发展来进行！所以，语文教学策略的基点也应该是为了学生的发展。
人的发展是教育永恒的课题。教育，从根本上讲，就是使个体的人转化为一个社会意义上的、有个性的人的实践活动。人在发展的过程中不仅要逐渐习得并掌握自身生存与发展所必需的各种知识、技能与能力，而且还要形成一定的审美意识、价值观念与思想品德。先生称前一种教育为“现象世界”的教育，它着眼于满足人的生存与发展的功利性、工具性方面的需求；而称后一种教育为“实体世界”的教育，即“世界观”的教育，它致力于满足人的审美体验、精神发展、人格建构和人生信仰的培植等非功利性方面的需求，而这种教育应是教育的终极追求。
二、 语文教育遵循“美的规律”
教育是人类的一项社会实践活动。教育具有目的性、工具性和创造实际产品的特点，符合实践的一般本性。
既然教育是人类的一项特殊实践，它就要遵循实践创造的一般规律即“美的规律”。
蒋孔阳先生指出，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，直接谈到美的，总共只有两处：一是“劳动创造了美”，二是“人也依照美的规律来塑物体”。蒋孔阳先生分析了蔡仪、朱光潜、李泽厚、朱狄、陈望衡、周来祥等人对“美的规律”的理解，并提出了自己的意见，“我认为马克思所说的‘美的规律’，至少包含下列几层意思：（1） 美的规律是人类劳动的一个基本特点。我们不能离开人类的劳动实践，来抽象孤立地谈美的规律。（2） 美的规律应当符合不同客观事物本身的规律。人的生产是自由的，多种多样的，因而人的生产是按照美的规律来进行的。（3） 美的规律与人类劳动实践的目的性是密切联系在一起的。（4） 美的规律是具体的，不是抽象的”，美的规律应当是：“人类在劳动实践的过程中，按照客观世界不同事物的规律性，结合人们富有个性特征的目的和愿望，来改造客观世界，不仅引起客观世界外在形态变化，而且能够实现自己的本质力量，把这一本质力量自由地转化为能够令人愉悦和观赏的形象。”“由于人类的劳动过程，是人与自然相互交往和相互影响的过程，因此，哪里有人与自然（现实）的关系，哪里有劳动，哪里就应当有美的规律。”
任何一种实践，都只有遵循“美的规律”，才能达到预期的结果。“美的规律”是关于人的劳动实践的一般规律，也是美的创造的一般规律。当人类劳动实践遵循了“美的规律”的时候，实践活动本身和实践产品都是善的目的性与真的规律性的高度统一，因为它们都显示了人的自由，因而都能表现出美的形式。
教育遵循“美的规律”，就是要在教育活动中把社会目的性（善）与对象身心发展的规律性（真）高度统一起来，能够自由地掌握和驾驭规律，以此来规定教育主体的操作行为，引导主观的目的顺利地到达现实的彼岸。遵循“美的规律”的教育，能够创造出自身的美即“教育美”，它主要包括教育活动美和教育产品美。
教育活动美是在教育活动中显示出来的真与善和谐统一的自由创造形式。教育活动以人的塑造为目的，这是它固有的善。教育活动是否具有美的性质，就要看这种合目的性的活动形式是否具有合规律性（也就是真）的内容，并且合目的性与合规律性（善与真）是否达到高度统一。
教育产品美是在教育产品上显示出来的真与善和谐统一的自由创造形式。教育产品最初作为教育对象，是合规律性的自然存在，这是他固有的真。教育对象经过教育是否变得美，就要看这种合规律性的存在形式（人的存在是人的发展，所谓存在的形式就是发展的形式）是否具有合目的性（也就是善）的内容，并且合规律性与合目的性（真与善）是否达到高度统一。
语文学科是从形式与内容两个方面发展学生的语言能力，兼具“形式训练”与“实质训练”的一门综合性基础学科。“语文教学是言语教学，言语教学是关于语言运用的教学”（曾洁、余应源语），朴实语文是真实扎实的言语生命活动。语文教师在课堂教学中，应通过听说读写的言语实践，让学生在学语习文、消化内化成自己言语素养的过程中，自然形成自己的情感态度和价值观。
自改革开放以来，思想解放运动掀起的一系列文化热潮，也极大地推动了语文教学观念的更新与教育实践的探索。但是，由于升学与就业制度的改革相对滞后，片面追求升学现象的出现则相继暴露出基础教育中存在的严重问题。语文教育，由于受高考指挥棒的影响，越来越忽视了作为人文学科的文化内涵、价值意蕴、审美品位，变成了琐碎的技术之学、推理之学。丰富的文体被僵化为权威的注释，多元的解读被溶解为唯一的所指，人物奥秘无穷的魅力被肢解为片面单调的阶级意识，个性消失了，个性教育也丧失殆尽。在当前新课改的背景下，倡导“朴实语文” 正是基于这样的语文教学现状。
真实，这是我一直以来对语文课堂的审美价值追求。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“真”也是语文课堂教学的“根”，是洗尽铅华、尊重语文的本来面目。朴实的语文课堂的显著特征是返璞归真，反对矫情做作和弄虚作假，主张为教研提供原生态的有价值的研究资料。所以，朴实的课堂是真实的课堂。在这样的课堂里，不仅允许成功，也允许失败；不仅有学生的顿悟，也有学生的困惑；不仅让教师有教学引导的机会，也给学生自读自悟的时间；不仅解决问题，也产生新的问题。这里，上不完课属于正常，教师被学生难住属于正常，甚至出现不精彩也属于正常。
扎实，这是我一直以来对语文课堂的审美目标追求。语文课程的目标指向主要不在于传授语文知识，而重在形成语文能力，掌握语文工具。知识是可以传授的，而能力只能在相关的实践活动中获得。叶圣陶先生在《略读学习国文》中指出，语文教学就理解方面说，是习得一种知识；就运用方面说，是形成一种技能。两种必须联成一贯，知识是必要的，但关键是要会运用。形成语文的运用能力必须通过扎实的言语实践，而日常的语文课堂教学，缺失的恰恰是深入文本核心的扎实的言语实践。文本解读浮光掠影，教师不是引导学生通过细读文本的言语实践形成能力，落实人文性，而是把教参和自己对教材的解读宣读给学生；课堂诵读蜻蜓点水，教师不是引导学生通过诵读涵泳逐渐深入文本，而是徒有表面形式的变花样的一味读。诸如此类的课堂就是不扎实的课堂。
三、 “朴实语文课堂”审美理念举隅
（一） 价值观
真，朴实语文课堂的价值追求。“求真”就是返璞归真，探课堂本质之真，寻学生认知规律之真，求师生、生生互动之真。 “真”是课堂教学之“根”。“求真”课堂真诚地面对学生，真诚地面对问题，真诚地面对差异；“求真”课堂呈现教学理想的至诚品质，彰显教学行为的至善魅力，展示教学规律的至美境界。
实，朴实语文课堂的理想境界。“求实”就是通过教师实实在在的讲解、启发、引导，让学生在课堂生活中实实在在地有所学，有所思，有所得；变教师忙碌不堪为学生习得不断，变教师精彩表演为学生主动学习，变教师中心为学生主角，变过眼浮云为丝丝入扣；把课堂目标、教学要求、过程设计落实到课堂的每个环节。以学生的习得量、内化水平、迁移程度作为课堂效能和课堂评价的核心指标，努力做到“大道至简”“大技至纯”“大教为学”。
（二） 教材观
课堂教学中，“用教材教”而不是“教教材”几乎成为一种公理，但在具体课堂教学中，出现了对这种公理解读的误读现象。主要表现为两点：一是以“用教材教而非教教材”的名目，弱化甚至抛开对教材本身的钻研；二是对教材编制缺乏科学的解读和认同。朴实语文课堂教材观的要义在于教师首先要有对教材本身的深入钻研，从教材模块设置到专题练习编排，都要有扎扎实实的钻研，实现师本层面的深度解读；其次，对教材的使用要更符合学生的认知规律和学科的逻辑体系，详略得当，轻重得体，铺陈得法，教材处理生本化、结构化，以利教，利学，利考。
（三） 课件观
朴实语文课堂主张合理使用课件，反对滥用课件，反对课件决定论。事实上，学生的感悟是充满挑战的高级思维活动，课件使用不当会损害理解质量，影响教学效果。朴实语文课堂明确课件的作用是辅的。课件不能干扰课堂教学的主题，不能滞阻课堂教学的节奏，不能弱化师生的主动地位；课件应在恰当的地方、合适的时间出现，努力拓展课堂的时空，拓宽资源的维度，以彰显课件辅助教学的精妙价值。朴实语文课堂真切呼唤教师的本真功夫：一支小小的粉笔、一句巧妙的点拨，都能演化出激情智慧，都能演绎出无限精彩。
（四） 过程观
从课程角度看，教师既是课程的实施者，又是课程的开发者，本身也是课程资源的一部分；从教学操作角度看，教师既要根据特定的教学对象设计合理的教学方案，又要能解决教学过程中生成的问题。学生的学习过程是学生经历学习体验、享受学习快乐、获得学习成功的过程。
（五） 评价观
朴实、生态、求真、唯实是朴实语文课堂的评价标准。“删繁就简三秋树，领异标新二月花。” 朴实是一种行为，是一种智慧，更是一种道德境界。朴实不是教学手段与方法的单一，而是扎实有效，是将教学内容精简凝练，力求“简而精，单而丰，智而实，慧而德”，并以简练的方式呈现给学生，以实化教学过程。这需要教师具备丰厚的教学修养和高超的教学艺术，并自觉减省 “教师自我风采”的展示，让每一课都能使学生真正成为课堂的主人。
（六） 管理观
朴实语文课堂是生态智慧的课堂，是师生共同认可、一以贯之的常态课堂。实施课堂教学管理，重在走进每一位教师最真实的课堂情境，真切地感受每一位教师的原生态课堂，不断总结提炼朴实高效课堂教学的性质要点；在此基础上建立起来的对课堂教学的评价与指导必然是真实的、有效的，也更具针对性。
（七） 质性标志
朴实语文课堂的质性标志有：1. 坚持学思结合、知行结合，保证学生有充分的自主思考、自由表达的时间和空间，关注学生的课堂沉思，推动学生的有效内化和深度迁移；2. 课堂有师生互动、生生互动的机会，既有师生之间的个体交流，也有教师与学生群体之间的交流，更有学生之间的交流，注重交流的公平，注重合作的有效；3. 课堂教学坚持以问题为中心，呈现“问题导入”“问题转换”“问题解决”“新问衍生”的教学实施“问题链”，实现课堂问题“有”与“无”的生成与转换；4. 课堂教学坚持讲练结合，可以先讲后练，可以先练后讲，可以边讲边练，可以再讲再练，注重当堂训练，当堂反馈，当堂纠偏，当堂巩固，做到“即讲即练，即练即批，即批即补”；5. 注重课堂的“隐蔽”价值，任何课堂行为不能削弱学生的学习兴趣，不能阻碍学生的人格成长，将提升学科素养、促进长线发展、丰厚人格水平作为课堂永恒的价值追求。
一.自觉地置身于研究状态下工作
（一）研究中学语文教学的内涵和外延
关于中学语文教学的内涵和外延，《普通中学语文课程标准》向我们传递了五个核心信息：第一，中学语文教学的内容是“祖国语文”，而不是其他的；第二，中学语文教学的目的是“理解和运用”祖国语文，具体地说就是培养听说读写能力；第三，这些能力是“实际需要”的能力，而不是高级能力；第四，学生要获得的语文素养是“基本”的，而不是高层次、全方位的；第五，学生的良好个性和健全人格是“逐步形成”的，而不可能在某一阶段完全形成。
在短短的六年中，中学语文教学只能教给学生听说读写的最基本方法，使他们在进入大学或走上社会的几年里能运用这些方法，较好地学得他们以后赖以生存的知识和技能，并在这个过程中进一步掌握这些最基本的方法，为以后漫长的学习、工作和健全人格的形成服务。
（二）研究中学语文教学与研究的现状
1.研究语文教学改革试验和语文教育研究学派
全国比较有影响的语文教学改革试验项目很多。有“以教师为主导，以学生为主体”和“三主四式”教改试验，“卡片教学”和“初中语文能力过关”教改试验，“初中语文能力过关即管用”教改试验，“六课型教学法”和“培养自学能力”教改试验，“点拨”教改试验，“培养学生学习语文习惯”教改试验，“让学生跳起来摘桃子”教改试验，“课堂教学模式”教改试验，“反刍式单元教学”教改试验，“导学式”教改试验，“课内外衔接，提高学生语文能力”教改试验等。
全国已形成了众多的“语文教育研究学派”。有以“求实、创新、去弊、兼容”为其特色核心的福建学派。有以追求“新锐”“专业”“沟通理论与实践”“植根于社会文化背景”的浙江学派。有在语文教育史研究、语文教材研究、语文美育研究、语文教学艺术研究、语文教学改革实验实证研究等方面都走在全国前列的江苏学派。有“学术气氛活跃，学术主张纷呈，注重学理建构；推陈出新，标新立异，彰显海纳百川、开拓创新的学术气派”的上海学派。有“开创了语文教育文化学、语文教学解释学、语文教学本体论、语文教学智慧论、语文阅读活动论、语文阅读体验论等理论新模式”的山东学派。有以“立足湖南、服务民众，开创湖南语文教育的致用学风；博采众长，融汇百家，建立湖南语文教育的开放机制；改善条件，营造气氛，建设富有活力的语文教育环境；求异创新，与时俱进，走湖南语文教育的科学之路”为理念的湖南学派。有以构建“语文学”为突破口，同时又直指语文教学实践，一方面彰显出浓厚的学理气息，另一方面也凸显了力图切实解决语文教育教学实际问题的“求实”风格的北京学派……
2.研究目前存在的普遍性问题及其治理的办法
对教学研究重要意义的认识，目前主要存在四种问题：“教育规律取消论”，认为有一定知识水平就能教好学生；“远水不解近渴论”，认为教研解决不了实际问题，不能让眼前的学生得高分；“教研神秘论”，认为教研是专家学者的事，故而强调条件不够，工作繁忙，存在畏难情绪；“实用至上论”，只看现实教学常规，墨守过时落后的教学模式。
在教学与教学研究方面，目前存在的较为普遍的问题是：教学活动程式化，教学模式单一，教学方法陈旧，语言训练和思维训练薄弱，应试教育的影响严重，教学质量及教学效率不尽如人意；教学研究还未形成特色，教研形式还比较单调，教研力量还比较分散，教研课题的设置还未形成完备的体系等。
针对上述问题，必须研究“综合治理”的有效办法。
（1）树立现代化、科学化的语文教育观，树立正确的教师观和学生观。（2）明确语文教学的任务是培养学生的听说读写能力、审美能力和思想道德情操。（3）充分调动学生学习语文的积极性和主动性，引导学生积极主动地参与语文教学活动。（4）提高语文教学效率，让学生在单位时间内得到最大的收获。（5）把语文教学同社会生活联系起来，做到课内外有机衔接。（6）以品味和运用语言为教学重点，注重语言训练和语文训练，加强思维训练尤其是创造性思维训练。（7）教法与学法结合，课型多样化。（8）注重培养学生的非智力因素，如学习兴趣、学习习惯等。
（三）研究写作教育教学研究论文的规律
教育教学研究论文有知识型、经验型、研讨型、评述型和学术型五种类型。
写作知识型论文，着重介绍、阐明、分析以及矫正语文教学中的某些知识，或对教材体系及其内在联系进行研究而后得出的结果。写作经验型论文，注重介绍在获取教育教学感性材料的基础上所总结出来的理性认识，把那些收获最大认识最深做法最有效的东西条理化，并上升到一定的理论高度加以阐述。写作研讨型论文，主要针对教育教学中的问题进行分析探讨，从理论和实际的结合上阐述自己的观点和看法，提出解决的意见、方案和措施。写作评述型论文，立足于对教育教学领域里在一定时限里的活动、情况、现象、论争和做法等问题进行专项评述或分析。写作学术型论文，重点论述系统研究教育教学领域的理论问题，表达科研成果和阐述学术观点。
二.在善于“述而且作”中推进“三化”
善于“述”且能“作”，这是对教师素质及其专业化发展的一个较高要求。所谓“述”就是教学，就是口头表达。所谓“作”，含义是多方面的，本文在此讨论的只是写作教研文章的“作”。
这里的“作”与“述”，是相互促进的。经常写，容易发现自己教学中的长处与缺陷；经常写，能更积极主动地吸纳别人的最新教研成果；经常写，能对各种纷繁的教育教学现象进行去粗取精、去伪存真……
这里所说的“三化”，是指教师在语文教育教学活动中，把实践知识理论化，把理论知识实践化，把日常工作问题化。
怎样才能做到在善于“述而且作”中推进“三化”呢？
（一）留心观察仔细分析
留心观察仔细分析的过程，是一个把实践知识理论化的过程。
学生课堂作文，常有不爱写老师给定的题目而自己命题，且自命题大都季节性很强，常常是“新学期的打算”“假期见闻”“纪念五·一”“庆祝五·四”“国庆颂歌”“元旦献辞”之类的。究其原因，与八股式、程式化的教学有着直接关系。教师一方面要积极想办法纠正过去不当的教学模式给学生造成的不良影响，一方面又可积极构思“作”，或谈论教改，或针砭时弊，或总结所得。
虚情假意，无病；言辞偏激，牢骚满腹；盲目求新，不近人情；格调低沉，消极颓丧：这是个别学生作文中常见的问题。针对这些问题，教师应研究切实有效的纠正方法。经过实践证明其方法确实有效，便可将其述诸文字。
（二）认真阅读勤于思考
教学第一线的教师，是素质教育的实施者，会经常阅读一些有关素质教育的文章。在阅读过程中，假若发现谈得最多的是教学方式教学手段问题，便可换一个角度来思考，如素质教育成功与否，在很大程度上，取决于教师素质的高低，素质教育的关键不仅在于教学方式教学手段，而更在于教师自身的素质，只有高素质的教师才能培养出高素质的学生。
素质教育的首要任务，是教会学生做人，其本质是培养学生健全的人格。那么，怎样才能教会学生做人塑造他们的健全人格？运用哪些教育原则才有效？如热爱尊重与严格要求统一原则，集体教育与个别教育统一原则，言行一致知行统一原则等。这些原则，是单项应用还是综合应用？是阶段性应用还是贯穿于教育教学始终？
认真阅读并勤于思考且精心实践，“作”出的文章才会有见地，才会有理论知识实践化、实践知识理论化的特点，才不会去“云”人之所“云”。
（三）努力实践及时总结
一个班的学生，来自不同的地方，他们的家境、经历、条件、性格、认识水平、知识能力都有明显的差异。有甲乙两组学生，甲组来自城镇，乙组来自农村。面对老师的提问，两组学生的反应有明显不同。甲组积极思考，主动回答，并希望多有这样的机会。而乙组则不然，他们有的会竭力避开老师点名时的视线，有的甚至视被提问为受到惩罚，有的带着明显的抵触情绪对付老师提问，要么一言不发，要么就是简单地“答不出”“不知道”了事。这些学生，或许是他们以往缺乏锻炼，过于紧张，或许是他们思考还不到位，确实答不出来，或许是他们误解了老师的善意……
教师“作”时可以谈如何调动学生的学习积极性问题，谈如何因人施教因材施教问题，谈课堂提问的技巧问题，谈教师学生的相互理解问题……通过对具体工作问题化的精心研究与实践，教学会明显好转。这样，“作”起来也就更有话可说了。
三.需要有淡泊名利耐得住寂寞的精神
在权钱都有极大诱惑力的今天，能安下心来“述”，已实属不易，能静下心来“作”，就更难能可贵了。潜心于教师专业化发展，要达到在善于“述而且作”中推进“三化”的境界，非淡泊名利耐得寂寞不可。
曾经见过一句这样意思的话：寂寞给人的不仅只是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华，有时寂寞具有决定性作用，从一定意义上说，大凡最有成就的人，往往固然是最有才能的人，但首先最耐得住寂寞。
论文关键词：重视，现状，认识，更新观念，改革
高职院校的根本任务为实施以人为本的素质教育。教育的实质就是要育人，帮助学生掌握一定的职业技能，使学生毕业后在竞争激烈的社会中更好地生存、发展，并在从事一定职业的过程中实现自己的价值。在这育人过程中，不可或缺的恰是人文素质的培养与教育，因人文教育与素质教育有着密不可分的关系，人文教育的特点和功能就是通过知识传授、环境熏陶等各种教育活动，使人类优秀的文化成果内化为人的人格、气质，成为人的稳定的内在品质。在人文素质教育中，最基础、最核心素质是语文素质，语文教学是实行人文素质教育的一个关键环节，可见高职开设语文课的意义重大，关系到完成教育任务与否的大事。于是多数高职院校都在开设大学语文课，纳入基础课程或设置了语文教研室，要求理科专业的学生必须选修文科课程，以起到文理渗透、文化与科技交融的作用，也取得了一定的成果。
尽管如此改革，高职语文教学现状并不令人满意，仍处于一种缩头缩脑、有待改进的徘徊状况。
1．高职院校语文教学现状
学校对语文教学不够重视。重理轻文是高职院校教学中普遍存在的现象。为适应培养技术型人才的需求，高职院校理工科专业较多，多数院校不重视文科教学，尤其是将语文学科置于可有可无的位置，对语文的多功能性认识不足，具体表现在课时越来越少，教研活动少，教学投入少等方面，使语文教学失去其应有的地位和作用论文格式范文。
学生对语文不感兴趣。高职院校的学生来源主要是高中毕业生、职高生和中专生，他们的语文学习现状大致存在以下几方面的问题：文史知识了解不够，文学鉴赏能力较低，文言文知识贫乏，写作能力较差。
教师教学方法陈旧，不适应高职教学及社会的需求。很多语文老师受应试教育的影响，受升学率指挥棒的引导，教学方法单一，甚至还沿袭着“黑板﹢教材﹢粉笔”的传统教学方式，讲得累，教学效果差，学生素质得不到提高。
这种不良现状的扭转，有待各院校教学职能部门不断进行改革，老师与同学都要明确语文地位的思想认识，语文教师要更新教学观念，学会运用先进的教学方法。
2．重视语文教学的对策
一是明确思想认识，高职院校培养的是能适应我国社会经济发展需要的应用性技术人才，以培养受教育者综合素质为办学宗旨，它与简单的专业技术培训有着天壤之别，后者只是一种急功近利的短期行为，高职教育若等同于专业技术培训，那就无法显示自己的优势、特色，无法经受住时间和社会的考验的，语文学习是其他专业知识学习的基础，它的作用是隐性的、间接的。扎实的语文功底包括观察能力、阅读能力、理解能力和表达能力，这些能力都会对专业技能的提高与日后就业产生积极作用。
二是更新教学观念改革，正确认识语文教学对学生全面发展的重要性正确的行为源于正确的认识。要端正和调整语文教学和语文学习的态度，首先要认识到语文的多功能性。语文是人们用来交流思想的工具，是人们处理好日常生活和人际关系的需要，更是提高全民族素质的需要，尤其在提高学生的综合素质方面起着极为重要的作用。因此，高职教育必须坚持其基础性。当前，高职院校的学生很少接触人文科学方面的知识，很少受到中华民族传统文化的教育，不少大学生对人类的文化遗产知之甚少，对中华民族的悠久历史文化缺乏应有的了解，特别是缺乏中华民族所特有的文化艺术和情操品格的熏陶，致使学生的整体文化修养下降。许多理工科专业的学生毕业后在文学艺术修养、语言表达能力、文字书写质量等方面可以说没有达到应有的水平。学生不管将来从事什么工作，高尚的道德修养，良好的文学素质，高雅的审美情趣都对他的事业都会有很大的帮助。语文课程在这方面的作用至关重要，在学生专业课学习之余，应多开设一些诸如演讲、辩论、口语与表达、文学名著欣赏、诗词欣赏、电影欣赏、中国文化等选修课和讲座，并运用新的现代化教学手段进行教学，使学生学出兴趣，学到知识，提高综合素质。
三是运用先进的教学技术。运用现代教育技术激活课堂教学信息。首先用文字描述声音不如直接播放声音更为直观，使课堂充满生机和活力。其次，在传统教学中，有许多动态的过程也都是由静止的图像来表示，这就需要学生进行想象；而对于计算机辅助教学来说，它采用了动画，用动态来表示全过程，使教学中许多讲不清、不易讲的内容能在几分钟内由动画形式表现出来，被学生所理解和接受论文格式范文。再次，在多媒体教学中可以使用不同色彩、字体、形状来表示不同的内容，使学生在学习时一目了然。可见，多媒体技术可以将知识转化为声、光、色、动静转换的动态，让抽象，静止的知识概念“活”起来，引起学生的兴奋改革，把课堂教学激活，从而满足学生学习的需求。
运用现代教育技术调动学生的积极性。教学是双边活动，教为主导，学为主体，学生才是课堂的主角。而我们的传统教学颠倒了这种关系。现代教育技术手段，将听觉形象和视觉形象联系在一起，对学生的感官进行综合的强烈刺激，调动了学生内心深处隐伏的积极性，充分发挥了形象思维的情感活动在教学中的作用，使学生对教师所讲的内容能更好的理解和感悟。
运用现代教育技术充分挖掘课文中潜藏的情感语文教材中绝大多数课文都是文质兼美的文学作品，而文学作品的特征就在于它的形象性和情感性。传统教学中，教师往往只能凭借自己的语言、动作来诱发学生与课文产生情感上的共鸣，但效果却经常不好。因为很多课文历史悠久，学生受年龄、时代、生活阅历的局限，凭已有文学修养很难深刻理解历史上曾有的生活或情感。如果在课堂中恰当运用现代教育技术，使学生如身临其境，不用老师多讲，学生就深刻感受到其中的情感，这一难题就迎刃而解了。
[参考文献]
[1]周济.坚持教育优先发展，切实促进教育公平[N]. 中国教育报，2006-12-01.
[2]李杏保，顾黄初.中国现代语文教育史[M]. 四川教育出版社，1997.
关键词：创新意识 解放思想 培养兴趣 创设情境 讲究方法
在语文教改长期的实践中，我们越来越深刻地认识到：语文教改不能仅局限于教材、教法的改革，而要把改革的重点放在培养学生的创新意识上。由于创新意识的核心是创造性思维，它既具有一般的思维基本性质，又具有自身的独创性、突破性和新颖性。所以，如何对学生进行创造性思维训练，培养学生的创新意识，在当今语文教育中得到了普遍重视。但是，在训练中也存在一些问题：第一，在训练中有片面性和盲目性。有的教师认为求异思维就是创造性思维，以偏概全。第二，在训练中有随意性和割裂性。有的教师对创造性思维训练不是运用教材相机进行，而是断断续续、心血来潮，有时更是生搬硬套、牵强附会。所以，如何在语文教学中培养学生的创新意识，进行有效的创造性思维训练这个问题不能不引起从事语文教学工作者的高度重视。
一、解放思想，实现语文教学观点的现代化
知识经济社会将是一个学习的社会、竞争的社会、创造的社会。知识经济要求我们培养的人才是具有自学能力、分析能力、应变能力、创新精神，人格健全，能够自己主宰自己的人。是否重视创新能力的培养是现代语文与传统语文的根本区别。所以，我们的着眼点要在这些方面以有利于培养学生的创新意识，提倡“学习化社会”，面向全体学生，以提高学生的全面素质为价值取向，强调发展学生的个性特长，构建“创新教育体系”，摒弃“满堂灌”的旧方法，让学生做学习的主人。但是在实际教学活动中，我们往往有一种“急功近利”的传统观念，这是由于传统的“一张试卷定终身”的考核方法造成的。学生创造性思维解决问题的能力不可能“立竿见影”，它是一个长期的逐步提高的过程。只有当学生将来在各自的岗位上有所创造、有所发明时，才能充分地显露出来。这就需要教者有足够的勇气，有一种无私的奉献精神，不能患得患失。当然，在语文教学中运用“题海战术”有可能提高学生的分数，使教者在考核中立于不败之地，但学生的知识面狭窄，头脑僵化，对创造性思维的培养也只能是“纸上谈兵”了。
二、培养兴趣，实现语文教学环境的社会化
兴趣是开发学生创造性思维的钥匙。学生只有对语文的学习产生了浓厚的兴趣，才能促进创造性思维的发展。
首先，在课堂教学中培养。教材中的范文一般都是科学性、知识性、趣味性很浓的作品，这就需要教者采用必要的、科学的、现代化的教学手段去吸引调动学生，培养学生学习语文的兴趣。诺贝尔奖金获得者丁肇中说过：“任何科学研究，最重要的是要看对于自己所从事的工作有没有兴趣，换句话说，也就是有没有事业心，这不能有丝毫的强迫。比如搞物理实验，因为我有兴趣，我可以两天两夜，甚至三天三夜呆在实验室里，守在仪器旁，我迫切地希望发现我所要探索的东西。”通过长期努力，他和他的同事们发现了“J”粒子。由此可知，学生一旦对语文学习产生了浓厚的兴趣，就会对语文中所涉及的问题进行更深层次的探讨。这样，学生的思维被调动了起来，长此下去，就会逐步提高学生的思维能力，乃至发展创造性思维。
其次，在课外阅读中培养。培养学生的语文学习兴趣是为了逐步提高学生的创造性思维能力，但单纯依靠课堂教学是远远不够的，应指导学生大量阅读课外书籍。古人云：“开卷有益。”所以，学生读的书多了，大脑的信息储存量会随之增大，思维的能力会随之得到培养。就目前来看，课外阅读这个领域绝大多数中学生还未能去占领，他们孤陋寡闻，知之甚少，古今中外的名著更无暇涉猎。究其原因，一是学生的课业负担仍然较重，没有多余时间去读课外书籍；二是有不少中学生即使有一些空闲的时间也成了“电视迷”。要想迅速改变这种状况，目前还是比较困难的。除教师加强指导外，家长的配合也是一个不可忽视的因素。一般学校的图书室名不副实，因此学校应加大硬件的投入，建好图书馆、阅览室，每周定期向学生开放，给学生创造一种课外阅读的氛围。这样，通过多方面的努力，可提高学生课外阅读的兴趣，培养学生的创造性思维。
再次，在大自然的赏悦中培养。大自然除了能陶冶学生的情操外，还能开拓学生的思维空间，名胜古迹、人文景观亦可激发学生学习语文的兴趣。“行万里路”这对中学生来说是不可能实现的。但各学校所在地区多多少少有一些文化遗迹、人文景观，有条件的话应因地制宜组织学生走向自然，去感受大自然的美景。山川名胜大多都有历代文人墨客的足迹，让学生去领略，可提高学生学习语文的兴趣，逐步培养起创造性思维。
三、创设情景、相机诱导，凸显学生学习语文的主体性
讲民主，是现代语文教学的一大特征。讲民主就要把学生当作教育的主体，在课堂教学中，注重激发学生的创造性思维。教师只是学生的学习指导者，学习动机启动人，学生活动的参与者。当学生学习语文的兴趣提高了，这只是拿到了培养学生创造性思维的钥匙。如何使用好这把钥匙，这就需要教者始终运用它，在课堂教学中去开启学生创造性思维的大门，去调动学生学习的积极性和主动性，激发学生的求知欲。因此，教师应在教学中创设问题情境，凸显学生的个性。例如，在教学《桃花源记》时，我尝试着将其设计成为一堂导游课，课堂氛围和课堂效果非常好。在教师的指导下，学生在不脱离课本、不违背课本的前提下，就可以“随心所欲”了。例如，有的学生将桃花源当作故事给“游客”讲述，有的学生则边“导游”边讲解，还有的学生在讲述时插入了其他的传说。课堂气氛热烈而又有节制，活泼而又有分寸，学生在这时张时弛、时静时动的气氛中，不仅掌握了该掌握的知识，而且还融会了以往所学的东西，出现了许多独具个性的创造，有效地发展了学生的思维能力。
同时，在创造性思维的训练中必须强调教师的指导作用。在实际教学中，教师应依据学生的年龄、心理、知识和思想实际相机诱导，使教师的“训”与学生的“练”有机结合起来。特别是当学生思维受阻时，教师尤其要启发、引导。例如，一次作文教学中，我要求学生谈谈砖头有哪些用处，许多学生尽管谈出了砖头的不少用途，而且没有说错，但思维所及都在建筑材料这一范围内。我再问学生砖头还有哪些用途时，学生你看我、我看你，思维陷入了困境。于是，我给学生讲了一个故事：有位禅师请弟子到房中饮茶，禅师给弟子倒茶，杯子满了，他还倒。弟子说：“师父，不能再倒了，杯子装不下了。”禅师答道：“如果你想接受我的教诲，首先你必须把你心智的杯子空出来。”这就告诉我们，要有能力忘掉已知的，这样才能创新。如果头脑里塞满了既定的答案，就不能思考新问题。听到这里，学生纷纷开窍了。他们说，砖头能当武器自卫或打野兽；砖头有时还能当凳子坐；砖头能当重物压东西，防止东西被风吹掉；砖头还能当重垂物，如建筑工人把它吊在绳线下端，就能得到垂直线；有的砖头还能磨刀；砖头还能当锤子，敲打别的东西；砖头还能当练功的器具……可见，经过我的一番启发、“训”导之后，学生的思维流畅了，闪耀出创造性的火花。
四、讲究方法，注重实践，突出创造性思维训练的灵活性与趣味性
在创造性思维训练中，形式应是灵活多样的，或个体训练，情思飞越；或小组训练，争先恐后；或全班训练，集思广益；或口头训练，书声琅琅，滔滔不绝；或笔头训练，文思泉涌，运笔沙沙；或思辩讨论，标新立异，各抒己见……练得活、练得巧，训练才能收到事半功倍的效果。在训练中，教师还要调动学生学习的兴趣，使学生通过一番探求，获得成功的喜悦，领悟到发现的甘甜，品尝到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的胜利。这实质上是驱遣非智力因素的参与，让学生由兴趣而入门，养成他们乐于钻研的耐挫力，具有一往无前的探索精神。
《文艺学与语文教育》是王纪人主编由上海教育出版社出版的语文教师必读书目中的一本。
书中认为文学反映了特定的文化形态。如西方认为人生要在恋爱中升华，而在中国恋爱则变成了一种消遣，所以导致了在中西的文学作品意蕴上的迥然不同。文学说到底是展现人的心灵，书中列举了大量的理论实证如雪莱：“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最善良的瞬间之记录”。还有书中提到了弗洛伊德的精神分析理论去解释问什么文学能够带给人精神上心灵上的震撼，这就源自于人自身的冲动而得不到及时的满足。我个人非常喜欢荣格的集体无意识理论，为什么只有生活在中国的人，在读到“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”会迅速的去构思自己心中的图画呢？在我看来就是源自我们国人的集体无意识，几千年的文化传递与进化让我们的内心深处有这样的共鸣，但是我们都在表层失去了这种意识，是通过作家对感情的发掘，让这种深埋于底层的意识迸发出来，恢复了时代与时代的平衡，只不过是不同的形式罢了。所以我们在上语文课的时候最重要的就是要唤起学生心中这种无意识，让学生了解自身，了解人的情感和内心世界。书中提到“文学是语言的奇异之果”，从语言学的角度又对文学之所以为文学进行了细致的分析，如索绪尔的结构主义。对于文学的学习主要就应当来自对语言的学习，对文本进行字词句章的分析能够促进学生语言能力的提升，反过来又会提高对文本的分析。书中还谈到了文学作品的意义和语文教学的联系。文学的意义是思想、情感、和审美的等等内涵的总和。这就意味着作品不仅来自客观世界，同样也来自人的主观思考。伟大的作品的意义不仅仅停留于表明所彰显的内容，而是内部深层次结构中耐人寻味的意蕴。这种意蕴的挖掘需要对文本进行心灵层面上的分析和感受。从语言符号层到艺术形象层，再到内在涵义层，到最后的象征意蕴层。在分析的过程中时刻都要从情感与理性，个人与人类，生活与艺术这几个方面去进行解读，这样得出的答案才不会流于形式。
书的三四章主要从文学自身的一些特征进行了论述，如叙述者 、叙述技巧、文学语言、作品的结构、人物塑造。如书中描述了作品中“叙述者”“不同人称”在不同文本中的不同表现和作用进行了阐述。再有就是从花样百出的叙述角度进行分析，比如有上帝一般的全知视角，还有受限制的视角、伴随意识流小说产生的内视角，全面准确的展示了小说这一文本样式在发展的过程中各个方面都在向前进化。教师在讲授有关的课文时也必须对这些写作手法了解，只有这样教师才能对文本有深刻的解读，才能解答学生在阅读过程中产生的疑问。在第四章中主要是说如何对人物形象进行分析。从正面人物到反面人物，从英雄人物到普通人物。再从典型人物到非典型人物。可以从思想内容和深度上区分，也可以从创作原则上进行区分。其中对于扁平人物和圆形人物的分析极为细致。扁平人物易于辨认、易于为读者所记。弱点则是性格没有发展，过于漫画和夸张，性格单一。不具有普遍意义上的真实性。圆形人物就大大不同了，性格内容上的多面性，性格内部有矛盾冲突，人物性格也在发展。高中课本中大都选出一些圆形人物供学生赏析，那么在分析的过程中就要把人物的语言，容貌、动作、服饰、心理等各个方面都分析到，这样才能得出一个完整的人物形象，作者在落笔时多是在构思怎么去增加人物的真实感，所以这就是在分析圆形人物时为什么会有很多争议的原因了，教师要教会学生去准确的去分析不同的人物特征，如散文和小说中的人物描写就差别很大，小说中往往是面面俱到，散文则是突出一两个性格特征。再如分析人物还要谈技巧，肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等。学习描写人物的文章时文章的思想内容固然重要，更为迫切的是要学生们学习作者描写人物时的优点，以便增进学生自身的写作能力，学习终究是为了将来能够用到。还有就是对人物的品评，在评判作品描写人物好坏时主要要看是否遵循了艺术真实的创造规律，塑造的人物是否有审美效果，美与丑并不是不能转化的如卡西莫多。
这本书体例上先介绍相关的文艺原理，再结合语文教学进行了深入浅出的论述，对中学教师极其有帮助，我自己在练习讲课的过程中，时常也觉得东西讲的不深不细致，总结起来就是理论层面上有很大欠缺，通过这本书的学习我反思了自己很多的错误认识。
