发布时间：2023-09-25 11:21:20
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的医学教育心得样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：医学院校；新生教育周；人文素质教育；隐性课程
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）30-0049-03
对于医学人文素质教育，我们从来就不缺少关注和实践。特别是在医疗技术越来越发达，医患冲突越来越频繁的当下，我们已然认识到人文素质教育是医学生的隐秘守护神。如果医学生在校就具备了一名医生所应具备的人文素养，那行医时就能很好地避免和缓解一些危机。医学人文素养是要通过某些载体传授的，而医学生本身课业负担较重，在教学计划内增设显性人文课程是难以实现的。在新生教育周阶段，通过隐性课程的方式开展人文素质教育既符合医学院校的教育教学实际，也符合刚入校新生的隐性需求。
一、医学院校在新生教育周开展人文素质教育的重要性
1.医学人文本质的需要。医学不同于其他自然科学，它服务研究的对象是人，人具有生物学特性的同时，还具有社会属性。医学与人的心理、社会特征、文化环境等因素息息相关，可以说医学的本质是人学。“医学承载的对象是人的生命和健康。在治病救人，揭示生命、健康和疾病奥秘的同时，医学必然包含着对生命的认识，对患者的情感，对人类命运的责任等至关重要的人文态度。”[1]热爱生命是医学人文素质的核心，“救死扶伤”是医学人道主义的目的，关爱生命和维护生命的健康是医学人文精神和医学人道主义的体现。在医学新生的教育中，培养他们关爱生命、关心病人苦难、关注现实的医学人文精神是十分重要的一环。
2.提高医学新生人文素养的需要。大学生在高中阶段课程紧凑，学业负担较重，时间精力多放在追求分数上，对人文知识涉猎不足。并且我国高中阶段文理分科较早，导致理科生的人文素质训练缺乏，由此造成了大学新生人文素养的先天不足。
大学是形成正确人生观、世界观、价值观的关键时期。而新生教育周是一个关键过渡期，也是学生接受专业思想以及树立人文精神理念的有利时期。这时加以适当的引导，效果最佳。而作为医学生，人文素养是医学生整个成长过程中必不可少的内容，良好的医德医风就要从医学生入校抓起，从源头上提供连续不断的养分。
3.医学生未来职业的需要。自从现代医学领导世界医流以来，医学技术的冷峻和客观取代原本与医学融为一体的亲情和仁爱趋势渐盛[2]，这对医疗环境产生了很大的负面影响。根据一项专业调查表明，医学生口语表达、心理干预、协调沟通等能力层面相较于综合性学科学生存在一定的差距，反映到医疗中，出现只见病情不见人、不能有效胜任工作需要和要求的现象。[3]这些现象和趋势给医学生提出了更高的要求。这些未来的医者能否承担起为广大患者解除病痛、树立生活信念、营造健康人生的崇高职责，不仅取决于他们在校间储备掌握的大量医学专业知识和技能，更主要取决于医学生在校间确立起的人文关怀精神理念和价值取向。而这种伴随他们终身职业的道德精神，有赖于医学院校以高尚的医德作为人文素质教育核心的培养目标。医学生只有尽早对自身职业有了清晰的认知和感知，尽早领悟和学习到人文精神的真谛，才能在走上社会后自觉弘扬高尚的医风医德，以医患和谐为荣、以救死扶伤为荣，进而促进其自身发展乃至推动社会整体的进步和发展。
二、隐性课程是人文素质教育的有力载体
人文素质教育与一般传授知识和技能的教育不同，它最大的特点就是养成教育，主要依靠医学生的感悟和体会。隐性课程便是一种能使学生在潜移默化中无意识地习得知识的课程。在新生教育周实施人文素质教育隐性课程，就是通过有意识的构建让学生无意识中获得人文素质的教育和熏陶。
1.隐性课程的传授方式适合人文素质教育的开展。人文素质教育仅仅通过纯粹显性课程教学是很难触及学生灵魂的。首先，“显性课程是教师按照一定的教学目标在固定的场合里展开学术性知识的传授，实施目标明确且可以量化”[4]。人文素质教育的内容是难以量化和直接传授的，它最好通过间接的方式在潜移默化的过程中影响学生的发展。而隐性课程便是以一种相对灵活和隐性的方式――暗示、感染、模仿和认同等对学生施加影响，并且在心理健康发展、提升实践能力、社会适应等多方面让学生获得发展[5]。
2.新生教育周隐性课程的内容补充了专业学习中人文素质教育的不足。有研究表明：广州地区医学院校普遍意识到医学人文关怀教育的重要性并开设了相关课程，但医学生人文意识依旧较为薄弱，对人文关怀的认知依然不足。究其原因，虽然高校广泛开展了相关人文课程，但参与度仅为62.6%，重视程度不足；其次，医学人文素质教育与基础医学课程的融合不足，约48.7%的医学生认为教师没有或者很少介绍与课程相关的医学人文关怀的内容[6]。这种现状和问题在我国各地区医学院校屡见不鲜。因此，医学人文素质教育不是通过独立的几门相关课程便能实现，而是需要建构与医学专业知识相融合，并具有系统性的医学人文精神的教育。在医学生步入医学殿堂的第一课，通过隐性课程教育的方式在全体医学新生中开展人文素质教育，培育学生的人文精神显得尤为必要，它很好地补充了专业学习中人文素质教育的不足。
3.隐性课程的实施是对医学人文素质教育系统整合的有益探索和实践。医学院校在传统人文素质教育过程中，长期偏重于显性课程，而对人文素质教育隐性课程开发处于滞后状态。显性课程教育带给学生更多的是知识和技能，而在主动性、创造性、适应社会环境和人际交流沟通能力形成方面则需要隐性课程的潜移默化作用来完成。从人文素质教育系统的整体性来看，显性课程和隐性课程同等重要，不能偏颇。所以说隐性课程的实施是对医学人文素质教育系统整合的有益探索。隐性课程教育通过暗示、同化、激励与心理协调改变大学生的情感、行为和生活方式，它可以使大学教育由“知识本位”、“能力本位”转为“人格本位”。学生的性格会升华到一个更高的阶段，他们会具有更多优秀的品质――助人为乐、奉献社会、有远大理想。
三、同济大学医学院新生教育周人文素质教育隐性课程的实践
同济大学医学院在新生教育周构建实施的隐性课程包含四部分：物质形态的隐性课程、精神形态的隐性课程、制度形态的隐性课程和显性课程中隐含的隐性课程。
1.物质形态隐性课程的实施。（1）参观附属医院。同济大学医学院一直提倡学生“早接触、早临床、早实践”。在新生入学一周内安排学生参观各家附属医院，使学生对专业和职业有一个主观直接的认识和感受，为他们学习专业知识和正式从事医学活动做好全方位准备。安排学生观看手术直播，让学生走进急诊室、走进病房观察带教老师与病患的实际接触，切身感受病患之痛、体验病患所急、了解病患所想。这些接触和直观的目睹有利于医学新生从一开始就不断鞭策自己着眼于“人”而非“疾病”，思考如何给予病人更多的人文关怀，并将其注入自己的灵魂深处。当他们走上工作岗位后，再把人文精神价值实践在自己行医过程中。（2）参观解剖学实验室。医学解剖学是医学教育中的重要基础课程，是每一位从事医疗工作者必修的一门课程。而面对遗体进行的实践操作是医学生必经的培养环节。因此，安排医学新生参观解剖学实验室是让学生尽早接触认识人体的形态结构，以科学理性的态度对待人体标本。参观的同时配有专业老师的讲解和学长学姐的解答，在参观互动过程中让医学生懂得尊重逝者。这是提高医学生尊重生命、关爱患者与以人为本的医疗工作意识的重要基础。
2.精神形态隐性课程的实施。（1）卓越医学生事迹报告会。卓越医学生事迹报告会通常会邀请在科学研究、社会实践、出国交流、创新创业等某个方面表现突出的学长学姐与医学新生分享自己的经验和心得。卓越医学生的分享不会局限于自己成功的结果，他们还会给予新生过程、方法、思想理念乃至做人交友方面的具体指导。因为卓越医学生与新生的年龄和经历相仿，他们的成长经历和优异成绩更容易得到新生的认同和信任。新生从他们的交流分享中不仅能获得努力的方向、可借鉴的操作路径和清晰的目标，更能从他们的言谈举止中感受到卓越医学生所应具备的综合素质和人文关怀。可以说这种朋辈榜样式的教育不失为一种有效的人文教育途径。（2）院史院情教育。医学院院史对医学新生有着非凡的意义，它能够带给人不同的心灵感受和启发。医学院悠久的发展历程和辉煌成就展现了办院之路的曲折与艰辛，彰显了办学精神；展示了传承者开拓创新、奋发有为创造辉煌的足迹，凸显了人文精神。从而激励广大医学生继承和发扬“同心同德，济人济事”的优良传统，满怀感恩之情，满怀对未来美好的憧憬，更加奋发图强、锐意进取，用实际行动担负起对医学院、对社会的责任，为医学院创造更多精彩和感动，为医学事业的进步与发展做出自己应有的努力和贡献。（3）授予白大衣仪式。对于医学生来说，白大衣具有重要的象征意义，是一种职业、一种使命的象征。举行白大衣授予仪式是医学生郑重选择医学的开端，是医学生完成医学身份转换的象征。通常白大衣授予仪式包括导师授予白大衣、导师领读宣誓医学誓言和导师寄语等环节。医学生誓言引用自希波克拉底誓词，内容包含从医者必须具备的思想品质、伦理道德和行为要求，誓言表达了医学生献身医学的价值观和事业信念。当医学新生身着白大衣庄严宣读医学生誓言时，仪式感会使学生不自觉地产生一种神圣感和庄严感，对于增强医学新生对医生这一职业的认同感有很大帮助。让医学生从穿上白大衣起，就牢记自身肩负的重任和使命，坚守救死扶伤的信念。（4）新生晚会。人文素质实质是指一个人的文化素质和精神品格，文化素质包括文、史、哲和艺术等内容。而新生晚会就是一台由全体医学新生自导自演，体现学生文化艺术涵养的盛会。医学新生通过晚会的平台展示个人才艺促进相互间的交流与沟通，分享入学感受和对医学专业、医生职业的认识。同时，他们还会借助文学、音乐、舞蹈、美术等手段塑造医者形象，反映社会现实，展现正确积极向上的价值取向。这种健康高雅的文化艺术活动为学生们所热爱，他们会在这种寓教于乐的活动中获得启发，潜移默化地进行正确的心理健康教育和良好的校园文化熏陶，形成一种积极向上的精神面貌。
3.制度形态隐性课程的实施――专业培养方案等介绍。制度形态包括各种管理制度、管理方式、规章守则、保障措施、奖惩制度等。学生只有在了解学习了学校管理培养制度基础上，才能根据制度进一步规范自己的行为，从而在良好的校园制度环境中养成优良品德。
同济大学医学院的培养目标――旨在培养具有高度社会责任感、良好医学职业素养，具有扎实医学基础理论知识和基本的临床专业技能，适应国家卫生发展和人民群众医学卫生需要，现代医学模式和医学科学创新发展需要的高级临床医学人才。繁重的课程学习内容，医学生的行为准则和奖惩方式等会在新生教育周介绍给医学新生。学生通过对相关制度的学习，让其将客观的制度约束内化为自我约束，向成为一名有社会责任感和职业操守的医者的目标努力。
4.显性课程中隐含的隐性课程――新生教授研讨课。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“固然，许多事情有赖于学校的一般规章，但是，最重要的东西永远取决于跟学生面对面的教师的个性，教师的个性对年轻心灵的影响所形成的那种力量，是无论靠教科书，靠道德说教，靠奖惩制度都无法取代的。”
教师的道德品质、理想信念、思维方式、思想见解、人格榜样都会对医学生产生潜移默化的作用。我们的新生研讨课邀请的是在各自专业有建树且有良好道德风范的一线专家前来为新生叩开医学各领域的大门。他们良好的性格修养、渊博的知识积累和自身的人格魅力赢得学生的尊重，由此产生由认同到模仿乃至内化的教育效果。他们的授课方式和内容不同，看待分析问题的视角也不尽相同。有的以学生感兴趣的医学科学常识为切入点，有的从自身学医行医经历出发，有的以临床科研中遇到的伦理和人性等问题或是时事热点话题为切入点。他们教会学生从医学、道德、科学、政治等不同角度去思考问题。而他们有一致的教育目标：使学生不仅理解疾病和生命，而且理解生命的重要、医生的价值，真正提高医学生的人文素养，教会医学生如何做人，如何处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系。
在新生教育周通过构建隐性课程的方式对学生开展人文素质教育是同济大学医学院近年来的育人实践。通过学生的反馈和教师的观察，这一实践对学生产生了持续有益的影响。
医学生的人文素质培养是一个长期潜移默化的过程，不可一蹴而就的，它会随着教育和环境熏陶的加强以及学生自身的努力而不断提高。学生的主体作用在隐性课程信息传递的过程中显得尤为重要，他们只有经历“反映―选择―整合―内化”的复杂的认识过程，才能真正掌握隐性课程所传递的人文信号，才能充分实现人文素质教育的目标。因此，在新生教育周构建人文素质教育隐性课程只是一个开端，如何让学生更快更有效更大量地接收到人文信号并内化为人文精神还值得进一步探索和实践。
参考文献：
[1]赵建立.加强医学生人文素质教育，构建和谐医患关系[J].南京医科大学学报：社会科学版，2008，（1）：63-65.
[2]赵明，陆菁，等.促进医学生科学精神与人文精神融合的前提和途径[J].教育与社会，2010，（10）：20.
[3]刘晓飞，王中海.当今社会医学类硕士研究生人文精神反思与重建[J].教育教学论坛，2014，（48）：3.
[4]冉春芳.国内高校隐性课程研究综述[J].广西教育学院学报，2014，（1）：124.
一、激发学生兴趣，发展想象空间
学习兴趣是学习动机中最活跃最现实的成分。教育家赞可夫认为：教学中一旦触及学习的情感意志领域，触及学生的精神需要，就能发挥高度有效的作用。我们知道，有兴趣就容易接受外界新鲜事物，形成开放思维，使思路更宽，这样就能抗拒外界干扰，提高接受效率。由此可见，兴趣是最好的老师，是学习者成功的内驱力，没有兴趣的地方就没有智慧的灵感。那么，怎样才能激发兴趣呢？要科学地处理教材，善于发现突破口，找准聚焦点，捕捉契机，灵活地变换角度，把学习引入情景，使学生进入一个豁然开朗、其乐融融的境界，运用多媒体辅助教学法，进行生动形象直观教学，使学生的学习过程变得轻松愉快，为学生创新能力的培养提供广阔的天地，通过开设事件评析、举办知识竞赛，查找自己和别人的缺点等活动，引导学生积极参与，激发兴趣，让学生在实践活动中体会到创新成功的喜悦。
二、鼓励学生发言，敢于标新立异
在教学过程中，有意识的设计一些有争议性的问题，让学生进行辨析讨论，表达自己的看法，鼓励学生发表不同的意见和观点。
在教学中，为学生壮胆，鼓励他们敢想、敢说、敢于标新立异，学生在课堂上自始至终处于思维活跃状态，保护了学生的自尊，开发了学生的创新能力。
三、融洽师生关系，突出主体地位
民主平等的师生关系，是实施创新教育的重要因素。为此，在教学中要充分体现学生的主体作用：1.让学生在老师的指导下认真阅读书本，进行自学；2.让学生在自学的基础上主动提出问题；3.让学生参与者小组讨论；4.让学生积极发言；5.让学生大胆质疑；6.让学生上讲台按自己的想法讲思路。鼓励学生提出自己的独到见解，坚持把评价重点放在是否具有独立判断的能力上，坚持以积极评价为主，把主动权充分交给学生。教师作为学生的指导者、合作者，不越俎代庖，和学生平等对话交流，做到双向沟通，积极做学生成长道路上的良师益友。
四、善于启发诱导，培养创新思维
一、中学语文教学中实施新词语教学的必要性
（一）新词语反映社会生活的巨大变化。新词语是适应社会发展的需要而产生的，它表示的是新事物、新观念、新制度等，反映了当前社会生活的巨大变化。对中学生实施新词语教学，能够使其更好地适应这样一个信息化的时代。国家语委近年来的《中国语言生活状况报告》表明，每年都有大量的新词语被报纸、广播、电视、网络等媒体所使用，由此可见，新词语充斥于我们社会生活的方方面面，影响着正大量汲取信息的成长中的中学生。因此，实施新词语教学可以帮助中学生更好地在媒体上获取有益的信息，开阔自己的眼界，拓宽知识面，也能更好地理解和适应当前这一日新月异的社会时代。
（二）新词语是汉语词汇的重要组成部分。从词汇的性质来看，词汇始终是处于不断变化发展之中的。词汇中基本词是核心部分，一般较为稳定，而新词语则属于部分，比较活跃。我们通过语文教材实施的传统语文教学，其中一个重要部分即学习掌握语文课本中的词语，这部分词语就是汉语词汇中的基本词。其实，汉语中的基本词和新词语从来就不是截然分开的，它们密切联系，共同为语言使用者服务。而且基本词在诞生之初也是新词语，而新词语中的相当一部分也会发展为基本词，成为汉语词汇的重要组成部分。实施中学语文教学，既要学习汉语词汇中的基本词，又不能忽视新诞生的词语。
（三）新词语与思想文化关系密切。语言是文化的载体，现实生活中的文化由语言表达出来，而文化又影响着语言。文化是动态的、开放的、相承的。新词语的出现，背负着文化的因素，折射着当前思想文化的影子。国家语委2010年公布的《中国语言生活状况报告》中出现的“犀利哥”、“犀利姐”等新词语，就是根据当下人们思想意识中审丑之心、赏怪之态、猎奇之好、窥私之瘾所创造的。因此，实施新词语教学，探究这些新词语产生的背景，挖掘新词语背后的文化涵义，不仅可以帮助中学生了解词义本身，而且可以使中学生对当代中国社会思想文化有一个更为全面的了解，可以正确引导中学生思想文化教育，提升积极的思想文化情操。
二、中学语文教学中选择新词语的原则
词汇本身是一个开放的系统，新词语则是词汇系统中较为活跃的一部分，所以很难界定一个明确而稳定的新词语的范围。即使近几年公布的《中国语言生活状况报告》中的新词语，也是数量庞大、种类繁多的新词语中的一部分。因此，我们在实施中学语文教学时，不能不加选择地把所有新词语引入教学实践中来，只能按照一定的原则，有选择性地进行教学。
（一）常用性原则。新词语反映社会生活中新出现的事物、观念、制度等，绝大部分新词语与当代社会生活密切相关。一部分新词语已成为人们语言生活中不可或缺的一部分。在中学语文教学中，应加强对这部分新词语的讲解与学习，让中学生更好地了解和掌握这些常用新词语。例如：
①江苏给力“文化强省”。（《人民日报》，2010年11月11日）
②教育是实现社会公平最给力的“起跑线”。（《人民日报》，2011年6月2日）
上述例①中“给力”是动词，意思是帮助、助力。例②中“给力”是形容词，意思是“很好”。
将这部分新词融入中学语文教学，既能使学生跟上时代前进的步伐，又能更容易获取周围信息。因此，新词语的使用频率和范围成为选择语文教学所选新词语的一个重要因素。
（二）习惯性原则。在语言习惯上，传统的基本词是以汉字音节为主要形式，含有字母或数字的音节较少。因此我们在从事中学语文教学中，应充分考虑习惯性原则，应尽量选择汉字音节的新词语，而不选择含有字母或数字的新词语。这样能使中学生在学习中感觉到新词语音节与传统的基本词音节习惯相适应，而不至于感觉非常突兀和非主流。
（三）能产性原则。能产性指基本词“有构词能力”［1］。新词语的能产性尤其突出。“在新词语中，当前新词语中有一种值得关注的现象，就是利用某一新兴的‘准词缀’［2］形成一批带有该词缀的新词，且具有很强的能产性，形成一个个蔚为大观的新词词族”［3］。这部分新词语大多由“准词缀+词根”或““词根+准词缀”构成，具有很强的构词能力，可以创造出一类新词。在中学语文教学中，正确引导学生理解掌握这部分词语的构造特点，有助于学生扩大汉语词汇量，激起对词汇学习乃至语文学习的兴趣。
三、中学语文教学中使用新词语注意事项
（一）注意使用对象。根据调查结果，大学生、高中生、媒体从业者、公务员、教师等群体对新词语最为了解，也乐于在适当场合使用。这些群体对网络比较熟悉，有固定上网时间，容易接触到新词语。因此，在语文教学中，要引导学生在日常交际中使用新词语时，要考虑合适的群体，对40至60岁之间及更年长的人群，应该使用汉语中的基本词，慎用新词语，否则会造成年轻一代和父辈、祖父辈对话的断层，影响到正常交际。
（二）注意使用场合。在中学语文教学中，教师应该正确引导学生规范使用新词语，不是任何情境都适合使用新词语，要分清场合。在日常交流中可以使用新词，在正式场合慎用。在日常私人交流或是网络沟通时使用新词语无可厚非；但在语文写作、课堂、教科书等严肃场合应慎用新词语，应当使用符合语法习惯或约定俗成的词语。
（三）注意使用语体。新词语的特点决定了其在使用语体上比较狭隘，新词语构成的话语诙谐、幽默、委婉、简洁，因此不适合用于庄重、严肃、正式的语体当中。在教学实践中，教师要加强对学生的正确引导，督促他们在书面语体中使用传统基本词，在一些轻松场合的口语语体中可以适当使用新词语，以达到幽默诙谐、直观形象、个性张扬等效果。
参考文献：
［1］王铁昆.10年来的汉语新词语研究.语文建设，1991，（4）.
［2］叶蜚声，徐通锵.语言学纲要.北京大学出版社，1997.
［3］陈燕玲.新词语在语文教学中的应用.中学教学参考，2009，（19）.
[摘要]结合医学伦理学教育的目的、通识教育对医学生的社会文化价值理念的塑造以及国内医学伦理学教育面临的主要问题，提出了基于通识教育先行的医学伦理教育新理念，并根据医学生的特点提出了通识教育课程设置的初步规划设想，即以人文科学的通识教育为主，使其具备独立思考和批判性思索的能力，从而在面对医学伦理问题时，能够从自然、社会和个人价值取向的综合判断中做出合理的选择。
[关键词]医学伦理教育;通识教育;人文素养
随着新的医疗技术的发展，尤其是新的基因编辑技术的出现和日趋成熟，使我们所处的时代、社会和生命个体都面临着新的医学伦理挑战［1］。对医学生进行医学伦理教育，成为解决不断涌现的医学伦理问题的重要途径。然而，我国传统的医学教育长期以医学专业课程教育为主，只注重医学知识的传授，而忽略了人文素养和价值理性的教育。此外，医学伦理教育在医学院校中未受重视，地位边缘化，这体现在院校课程设置偏少、教育形式不合理、师资力量匮乏、社会实践活动少［2］，从而使医学生的伦理教育流于形式，导致医学生在面对新伦理问题时无法做出正确的医学行为。针对这些潜在的问题，笔者通过对我国当前医学伦理学教育存在的问题、医学伦理学教育目的的阐述和分析，提出了基于通识教育先行的医学伦理教育新理念，以期使医学生具备独立思考和批判性思索的能力，从而在面对医学伦理问题时，能够从自然、社会和个人价值取向的综合判断中做出合理的选择。
1国内当前医学伦理学教育存在的问题
1．1医学生面临的医学伦理困境
对于刚刚步入大学殿堂的医学生，研究显示，其价值目标趋于功利化、医学技术至上、人文素养欠缺［3］，这些使得世界观、人生观和价值观尚未成熟的医学生很容易陷入迷茫，导致医学生对生命伦理问题的理解过于简单，对复杂的医患关系的处理不仅缺乏人文关怀，还缺乏合理的推理和思考能力。特别是新的基因编辑技术对传统生命伦理价值取向的冲击，使现代的医学生在科研中面临着更大的生命伦理困境。
1．2国内医学伦理学教育的缺陷
尽管在我国的医学院校内普遍对医学生开展了医学伦理学教育，但是很多学校设置的医学伦理学教育过于体制化、形式化，没有受到足够的重视，从而使其处于医学教育的边缘地位。单纯的传统的医学伦理学教育很难使医学生具备真正的伦理和职业道德［4］，这也是我国医疗实践中出现大量的医患矛盾和科研道德问题的重要因素之一。现有的医学伦理教育难以使医学生达到医学伦理教育的目的。
2重新认识医学伦理学教育的目的
2．1医学伦理学教育的目的正确的医学伦理教育理念
首先依赖于教育工作者对医学伦理学教育目的的深刻认识。1972～1976年，美国生物伦理协会协商确立了医学伦理学教育的目的，包括:①帮助学生确认和澄清生物、医疗过程中的道德问题;②发展分析医疗道德问题的医疗策略;③把道德原则与特别的医疗问题和病例联系起来;④训练专门从事医学伦理学的专职工作人员［5］。由此可见，正确分析和处理“道德问题”是医学伦理学教育的核心。这一核心理念也与中国自古以来的“医德”理念相吻合。然而需要强调的是，这里的“道德问题”绝非仅限于我们司空见惯的“常识性道德问题”，这就给医学伦理学教育带来了概念上的困境。
2．2应引导医学生对伦理学四个关键主题的认识
笔者认为首先需要明确的是医学伦理学首先是一门伦理学，伦理学包括美德伦理学、道义、非认知主义和功利主义四个关键的主题。美德伦理学揭示了人类作为道德存在所可能或者应该达成的美德成就或道德境界;道义论强调行为的道德价值不能以它所带来或促进的后果来决定，而是由行为本身甚至动机本身所决定;非认知主义者认为道德是正常人类的感性，是感觉与世界交互作用而产生的;功利主义认为人的行为应当有助于达成“最大多数人的最大幸福”，也是目前对公共政策制定最有效的伦理学理论。因此，除了我国医学院校内一直坚持教授的医学伦理原则、规范与范畴外［6］，思考如何引导医学生对伦理学上述四个关键主题的认识，对于医学生在面对复杂和新的医学伦理困境时学会如何独立分析和处理这些困境有着十分重要的引导作用。刚步入大学校门的医学生对于伦理学中涉及的德性、价值、认知和功利性的认识和判断基本属于意识和概念上双重盲区。因此，对于医学生的医学伦理教育必然离不开先期这些社会价值属性的概念引导，这种引导将为医学生的医学伦理教育提供坚实的社会、人文和伦理价值基础，有利于医学生识别医学领域的善与恶等价值，对新环境和新形势下医学伦理问题做出批判性思考和正确的处理行为。笔者认为，通识教育是实现这种有利引导的最佳途径。
3通识教育的重要意义
3．1通识教育的理念
通识教育(GeneralEducation)于19世纪初由美国学者帕卡德(A．S．Parkard)引入大学教育体系，并于20世纪成为欧美大学的必修科目。其理念是希望在现代多元化的社会中，为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观［7］。美国的通识教育课程要求学生在外国文化、历史、文学与艺术、道德修养、自然科学、社会分析6个领域各修若干课程，其总量应达毕业要求的学量的1/4［8］。由此可见，通识教育在美国大学教育的课程设计中占有极为重要的地位。通识教育着重培养学生的逻辑思维能力、终身学习能力、良好的职业道德以及健全的人格，对培养高层次的医学人才具有极为重要的意义。
3．2通识教育有助于医学生形成正确全面的文化和社会价值判断
通识教育作为培养学生人文素养的有效手段，可打破不同专业教育之间的壁垒，弥补传统专业教育模式的缺陷。一方面使受教育者学习关于自然科学、社会科学、人文科学等优秀的人类文明成果，吸取不同学科的精髓，从而建立完善的知识体系和能力结构。另外，通识教育能够使受教育者在学习过程中把握不同学科间的内在联系与区别，不断地提出问题、解决问题，使受教育者具备有效思考、逻辑推理的能力，从而在复杂的环境下能够判断并理解关系，达成有效的沟通，并针对多种价值观做出正确的识别和选择［9］。
4基于通识教育的医学伦理教育理念
4．1通识教育先于医学伦理教育的新理念
通识教育可使医学生对前述的伦理学的关键主题有初步的认知和了解，有助于他们形成正确而全面的文化和社会价值观，从而在接受医学伦理学教育之前对社会文化、人际和道德有基本的认知和自我思考能力。因此，通识教育是医学伦理学教育的统领与基石，是专业教育的灵魂，通识教育对于培养兼具深厚人文素养和专业知识的人才是不可或缺的。而医学伦理教育是以通识教育为铺垫，对医学生进行专业道德教育的重要方式，是通识教育的深化与延伸。基于前文理念，笔者建议广大医学院校应在大学教育中全面实施通识教育，先于医学伦理学课程之前对医学生实施通识教育，通过各类通识教育课程使医学生掌握人文科学分析方法，提高医学生的人文素养。
4．2高等医学院校通识教育课程设计的现状
我国医学生的通识教育在许多医学院校是缺失的，医学专业知识的纵深发展使学校过于重视专业知识，而忽视了人文与社会科学的重要性。即使部分院校开展所谓的“通识教育”，然而其教师结构不合理、教授内容单一、课程设置不合理，使其无法获得预期成效［10］。综合来讲，目前国内通识教育课程比重较低，且课程设计缺乏系统标准的制度规范，易陷入随意性困境，影响通识教育的最终效果［11］。
4．3对于通识教育课程的实施设想
4．3．1教学内容的设置。在通识教育课程设置上，应将其与医学类专业课程放置于同等重要的位置，分为精选课与必修课，并将通识教育课程列入医学院校的支柱课程体系，避免课程开设的随意性。考虑到中国学生在高中阶段即接受了较为全面的自然科学知识，因此医学院校的通识教育应以人文科学的通识教育为主。第一阶段应设置基础人文课程，包括基础伦理学、社会学、心理学、哲学简史、文学通史、艺术学理论等。这些课程有助于医学生对社会形成和价值选择形成概念性认识、使其具备独立思考和批判性思索的能力，培养医学生的人文素质和健全人格。伦理学和社会学等课程的概念和基础知识，将有助于医学生理解和实践医学伦理学的抽象概念。第二阶段可设置医学人文交叉课程及应用型人文课程，包括社会医学、医学哲学、医学逻辑学、卫生经济学、医学与人文、卫生国情等。这些课程的学习可以使医学生面对潜在的医学道德和伦理问题时，能够从自然、社会和个人价值取向的综合判断中作出合理的选择。在引导和实践医学伦理教育课程中(如PBL教学)，学生们能够更加积极主动的运用通识课程所学知识对医学伦理问题做出更深入的讨论和分析，达到医学生对医学伦理真正的理解和实践的目的［12］。第三阶段可开展实践教学课程，通过情景演示、辩论赛等课堂活动和健康宣传、下乡送医等社会实践活动进一步培养医学生的医德风尚、人文素养，使其获得理论到实践的升华。
4．3．2教学方法的优化。对于通识教育的课程实施过程，应摒弃枯燥且低效的单纯课堂灌输方式，采用师生共同参与的双向教学活动，注重教学的实用性。针对每一门课程的论述主题，在理论教学之后，设置医疗卫生行业的典型案例，通过情景模拟、互动参与、多角色探讨等方式，利用医学及人文知识进行综合分析，拓展教学的实践性和临床应用性，以达到更佳的教学效果。另外，对于通识教育课程教学成果的评价，需要强调学生在整体课程学习中的参与情况，将其学习过程纳入最终的成绩评价体系中。着重考评学生的情感体验与理性认知情况、对知识的理解运用和拓展能力、对事物的分析判断能力、面对纠纷的沟通能力以及实践创新意识。通过通识教育课程考核方法的改革，充分调动学生兴趣与积极性，促进通识教育的实际教学成果。
4．4全新通识教育课程理念的重要意义笔者建议的全新通识教育课程理念是对我国医学院校长期以来过于注重专业教育的一种反思。卓越的医学人才不仅要具备扎实的医学理论知识和熟练的医学专业技能，更要具备多元的知识结构和深厚的人文素养，从而在面对医学伦理问题时，能够弥补传统医学教育的不足。大学阶段是医学生的世界观、人生观与价值观塑造形成的关键时期。在医学伦理教育课程之前对医学生实施全面的以人文科学为主的通识教育，一方面能够帮助医学生树立正确的、科学的生命价值观，使医学生深入理解人与医学、人与社会之间的关系，达到医学道德素养与人文精神境界的共同提升，从而使其在走上工作岗位后能够树立良好的医德，更好地履行救死扶伤的职责。另一方面，随着新的医疗技术的推进，出现了一些医学本身难以解决的生命伦理难题，而系统的通识教育课程能够在价值层面帮助医学生解决这些生命伦理的困惑，使其通过伦理探讨、道德论证等多种方式从人文、社会多角度出发做出合理的分析判断。综合来讲，这一全新的通识教育理念及课程体系，是将医学科学知识和人文教育紧密连接起来的全新探索，笔者相信基于这一新理念的课程设置体系将有助于促进中国医学人才培养模式的转变。
参考文献：
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教师《给教师的一百条新建议》学习心得1
暑假期间，我拜读了郑杰校长的《给教师的一百条新建议》这本书。翻开书本第一页，便看到郑校长在书中谦逊地写到“不妨一读此书，这是一本无害的书”。正是这一句话，给了我读完此书的欲望，因为我想看一看这位 “另类校长”究竟有何另类之处。然而读完全书之后，我深深地被郑校长独到的教育教学观点所吸引，真是感觉受益匪浅。下面我就自己感触较深的几点谈谈自己的体会。
一、教师要有静气
郑校长在《给教师的一百条新建议》第23条中写到：教师要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，静下心来细细地品位与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。
回想自己两年的教学经历，似乎我已在不知不觉中培养了自己的燥气。其实，我也有这样的体会，工作之后的我脾气变得越来越暴躁。有时候在学校工作累了，就回家发泄一顿，有意无意之间伤害自己的家人。每次看到学生做错事情或是做错作业，我总是按捺不住自己内心的情绪，先是对学生发火，然后再来解决问题，这无疑对孩子幼小的心灵造成了很大的伤害。
静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。所以，我要趁这暑假期间，好好地调节自己的心态，使自己带着平稳的心绪去工作、去生活。
二、教师要继续学习
古人云：活到老，学到老。现代的教育观念提倡的也是“终身学习”，所以我们每一个人都离不开学习。正如郑校长所说的，一个人一旦停止了学习，他的工作便如同机械的运作，生活毫无意义，没有活力。
那么教师亦是如此。我们常说：要给学生一滴水，自己必须有一桶水。教师一旦停止了学习，他的课程将会变得沉闷、无趣。学生没有学习的欲望，又如何让他们做到“终身学习”呢！特别是课程改革之后，我们的教学必须满足新的教学理念。所以，我们只有通过继续学习不断地更新自己的教学方法，将一些新的教学手段引入自己的课堂，使学生轻松地学、快乐地学。只有这样，才能展现出我们教师的魅力。
三、教师要学会赞美
郑校长在《给教师的一百条新建议》第9条中写到：学会赞美真的很难。在我们的学校文化成分里批评和挑毛病压倒赞美，我们的常用表情是批评时的一脸严肃、被批评时的满脸无辜；我们的心态是挑毛病时的尖锐刻薄、被挑毛病时的紧张与痛苦；我们学校的通用语言是批评者的指责与训斥、被批评者的不满与抱怨。学校的空气因缺少了赞美而时常凝固。
的确，现在的社会，要想听到赞美确实不容易。在学校里，每次开周前会，班级表现不好的班主任总要受到领导的批评，而班级表现好的也不会受到特意的表扬。长此以来，有时候真的难免会产生惰性的心理，总觉得反正工作做得再好也得不到领导的赏识。无论是谁，总希望自己所做的事情受到他人的赞美，那么老师都如此，更何况是学生呢？
我们可以发现这样一个问题，低段的学生往往会比高段的学生发言要积极。这不光是心理因素的影响，我觉得有时候是我们教师扼杀了孩子的自信心。无论是学困生还是优等生，他们都希望受到老师的表扬。但由于种种因素，他们在学习上总落后于优等生，使老师一次又一次的失望。长此以往，他们受到的是老师的批评，使他们厌倦了学习，更严重的是丧失了信心。所以，我们教师应该多赞美学生，让不信任的阴霾被赞美声逐渐地驱散，使学生的心里充满阳光。
总之，读完这本书，对我的影响很大。一百条建议，正如一百个药方，为我们道出了问题的症结所在，对我们教师有着现实的指导和借鉴作用。这本书确实值得我细细地去品味，去领悟它的精髓所在。但由于能力有限，有些建议还需要我在平时的教育教学过程中不断地学习、实践。
教师《给教师的一百条新建议》学习心得2
“书籍是人类进步的阶梯。”作为教师的我在今年寒假读了郑杰校长的《给教师的一百条新建议》。一百条建议使人读起来很非常亲切，他的每条建议都与我们息息相关。它没有华丽的辞藻，没有高调的论谈，他用平实朴素的文字把他的建议说到了我们心里。
《给教师的一百条新建议》中“合理合法地惩戒学生”，郑杰校长如是说——“教师真的越来越难当了，特别是遇到一些差的学生，教师变得一点办法都没有了，打也不是骂也不是。打学生早已归入一条罪状叫体罚，被明令禁止了；现在连批评也不敢了，批评重了孩子可能想不通，到头来是教师吃不了兜着走；为了少惹麻烦，一些老师可能抱多一事不如少一事的心态，取不作为的消极态度。说实话：我也在教学过程中常遇到学生个体差异大，个别学生厌学等情况，对他们进行教育时，也常常觉得黔驴技穷。郑杰校长指出——新型的师生关系建立在国家法律制度的基础之上，意味着教师不必再扮演“一日师终身父”的角色，而应与学生建立平等的关系，这种关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的。
教师对学生也不必如其父母般“恨铁不成钢”，只要对每一名学生尽心尽职，就算是对这份职业有所交待了。当然教师的不作为不应被宽容，积极的态度应该是在合理合法的前提下，有效地惩戒学生。”所谓惩戒，是指通过对不合范的行为施于否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合法行为的产生与巩固。惩，即惩处、惩罚，是其手段；戒，即戒除、防止，是其目的。在教师的惩戒活动中，手段与目的应紧密相连。教师完全拥有对学生进行惩戒的权力。但是，世界上得人和一种权力都是一种强制力，都会对权力对象产生一定的'伤害，因此，任何一种权力都需要限制的，教师的惩戒也需要限制。他说：“当你从你的工作中发现了价值，将工作与自己的生命建立了意义连接，再苦再累也会无怨无悔”“在学校和孩子们在一起，欣赏他们人性中最纯美的一面，这些风景是其他任何地方都没有的”……
教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要能在书本面前静下心来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备，使自己的知识海洋变得越来越宽广。只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！
教师《给教师的一百条新建议》学习心得3 一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。作为一名教师，如何做到热爱自己的工作，从事业中追求幸福感？这是我一直在思考的问题，直到读了×校长的《给教师的一百条新建议》，才有一种豁然开朗的感觉。
“不妨一读此书，这是一本无害的书”。×在《给教师的一百条新建议》中第一句话，就从一种别样的角度吸引着我。教师首先是一个完整的人，他们应该有自己的精神空间，他们也要享受生活……这样的观点就把教师从“圣人”的位置上拉了下来。要做一个成功的教师，必须首先学会做一个成功的普通人。
×校长的一百条建议的四个部分正能给我们这样的启示。
一、教师应设法让知识本身吸引学生
教育不是让学生将书本上枯燥无味的知识、概念简单的复制到学生的大脑中。教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向。在进行每一节的教学活动前，教师应该精心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深入浅出地讲解难懂的知识，又能够让学生体会其中的乐趣，进而激发学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让学生真正爱上我们所教的学科。
二、作一名理性的教育者
教师要有理性，必须把学生当“人”看待，这是我们的工作与其他工作最大的区别。教师要有理性，必须“从四十五分钟里榨出油来”，提高教学效率，那是在为学生节约生命……教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好。
三、要继续学习，多带点东西进课堂
教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。
只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识积淀，在课堂上的教学才不会照本宣科、索然无味。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这样，才能闪耀出魅人的光彩来。
四、学会赞扬
正所谓“金无足赤，人无完人”。“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在教师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，反之，你只会看到无数的缺点。
优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。那些好学生，你不必对他们进行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其实一味的处罚和说理未必能触及后进生的心灵，反而久而久之，学生已经习惯了类似的说服教育，也就不能起到我们预想的效果了。
作者告诉我们每一位老师：“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专着的神情告诉所有人，我们没有放弃。”
作为教师，我们的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教育的实践告诉我们，后进生的心灵创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他们就会感到教师真正地关心他，爱护他，就会接受教师的教诲和劝告，产生追求进步的动机和行动。那么教育的效果也就会如我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。
（1）班主任工作：为期两个星期，指导学生完成主题班会《诚信在我心中》及组织班级友谊赛。
（2）信息技术教学工作：完成教案数为四份，试讲次数为四次，上课节数为六节。
（3）信息技术与学科整合：查找语文学科的资料及参与制作网络环境下自然学科图表复习专题网站。
（4）教育调查：选题，合作设计问卷，问卷发放，问卷统计及完成一份教育调查报告。
（5）研究性学习指导：为期两个星期，指导初一（5）班部分学生完成班级主页的制作。
经历了一个月的实习生活，让我初尝了身为一名教师的酸甜苦辣，也更让我体会到当一名教师所肩负的责任。在这一个月里，作为一名实习教师，我能以教师身份严格要求自己，为人师表，处处注意自己言行和仪表，热心爱护实习学校的学生，本着对学生负责的态度尽全力做好班主任及教学的每一项工作；同时作为一名实习生，能够遵守实习学校的规章制度，尊重实习学校领导和老师，虚心听取他们的指导意见，并且和其他实习生一起团结协作完成实习学校布置给我们的任务，很好的塑造了我们教育技术专业的形象，给实习学校留下好的印象。
在实习期间，我们的主要任务是班主任工作和教学工作。
一、班主任工作
首先我能较快的了解整个班级的情况特点。记得刚开始见习时，我和丽萍就急着找班主任潭老师了解班级情况。但潭老师并没有直接告诉我们，而是让我们自己去发现、去了解。可能当初我们有点不理解。但后来想一想潭老师并没有做错。我们应该用自己的眼睛用心去观察了解这个班级，了解学生，毕竟我们面对的还是学生，这也是对我们工作的一个考验。接下来我就通过班委会议了解了班级的一些日常工作以及班委的一些职责。
其次，我能较快的熟悉和掌握学生的情况。为了增进对学生的了解，我抓住一切肯能的机会和他们接触交流。除了上课时间，我一直是跟班的。刚开始几天，学生都不怎么和我说话，都非常被动。我发现自己好象很难融入这个班级，原因是彼此还不了解，这时我应该采取主动，通过关心他们的学习、生活情况，慢慢的和他们交流。通过自己的主动以及对他们的关心，学生也逐渐放开来了，都愿意主动找我交流了。师生之间就应该多交流，只有这样，你才能了解学生。
二、信息技术教学工作
教学更是实习的重点，以下是我实习的一点心得。
第一是预备阶段。通过指导老师先熟悉实习班级的信息技术上课情况，认识班上的每个学生以及了解他们对于信息技术课知识的掌握情况。然后，认真听指导老师以及其他同学上课。现在的听课的感觉和以前完全不一样：以前听课是为了学习知识；现在听课是学习教学方法。目的不一样，上课的注意点就不一样，现在注意的是指导老师及其他同学的上课方式，上课的思想思路。接着，根据在大学所学的教育知识和在中学实习听课所学到的，自己在已有的基础上备课、试讲，做足了上讲台的准备。
在经过了前两周的听课、试讲后，第三周我正式走上讲台。作为一名教师，还有一个天职就是教书，无私地把知识传播给学生。这也是我们实习的重要内容——授课。我初次体会到当老师的辛苦。上一节课，要经过“备课（写教案）——试讲——上课——接受学生反馈的信息——评讲”这样一个流水线。看起来简单，可其中每个环节又有很多小细节，最主要的是“上课”。这个环节，也就是我们一直在探讨的“课堂教学”。
在教学过程中，自己还存在不少缺陷。
（1）、个人在讲授知识点时，没有突出重点、难点，过于追求学生的自主探索。
（2）、课堂的调控和应变能力还有欠缺，有待加强。在遇到突发事件时，自己往往还不够清醒，不能很好的处理。我认为一个教师最主要的基本功还是体现在课堂的控制上，我应该朝着这个目标不断努力。
[关键词]教育学;学生存在方式;方法论
[中图分类号]G40
[文献标识码]A
[文章编号]1002-4808(2010)12-0056-04
关心是人和人类社会普遍存在的品质,只要人与人之间存在关联,人类社会存在群居活动,它就或多或少地存在于我们的周围和诸多活动中,维系着我们的团结与协作,推动着人类的进步与和谐。有关心的地方,就有人间的温暖和惬意;失去了关心,人就有可能变得冷漠和无情,人生的光明和前程就有可能走向暗淡,世界也会因此而变得“冰冷”。哲学家海德格尔(M.Heidegger)对“关心”进行了生存本体意义上的阐释:
“关心既是人对其他生命所表现的同情态度,也是人在做任何事情时严肃的考虑。关心是最深刻的渴望,关心是一瞬间的怜悯,关心是人间所有的担心、忧患和苦痛。我们每时每刻都生活在关心之中,它是生命最真实的存在。”可见,关心是生命的本真,对我们生命体的健康成长乃至人类社会的和谐发展至关重要。同样,在教育世界中,关心具有同样的作用和意义。然而,在教育学视野中,关心除了具有一般意义上的“共性”之外,还有其特有的“个性”。寻求和揭示这个“个性”对于教育生活中关心的真正达成起着方法论的启迪。
一、对“关心”的透视
“关心”一词的英文是“care”,具有留神、用心、照顾、担心和忧虑等意义。“关心”在汉语词典中的解释是把人和事物常放在心上,具有“重视和爱护”的内涵。弗洛姆(E.Fromm)认为,关心是爱的重要且首要成分,它蕴含于爱之中,表达了爱者对被爱者生命成长的关注,体现在关爱行为之中。吉利根(C.Gilligan)认为,关心是表现在道德践行过程中的一种不同的声音,它的特点是维持关系、承担责任、避免伤害。内尔・诺丁斯(N.Noddings)认为,关心是一种关系性的存在,其最基本的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。在两个人中,一方付出关心,另一方接受关心。要使这种关系成为一种关心关系,当事人双方都必须满足某些条件。无论是付出关心的一方还是接受关心的一方,任何一方出了问题,关心关系就会遭到破坏。
事实上,关心的内涵是极其复杂和丰富的。对于人和事物,关心的内涵不是等同的,有时甚至互相矛盾、彼此冲突。关心是由很多环节组成的。首先,关心的达成必然离不开关心者和被关心者。没有关心者,关心的行为自然而然不能成立。同样,没有被关心者,关心者就会没有指向物,关心行为就会成为虚幻之物。关心者一般是指人,是与人、社会和自然发生关系的人。被关心者是指人和事物。其次,关心的构成离不开关心者与被关心者之间的关心行为。这种关心行为是关心形成的一个十分重要的前提和条件。缺失其中任何环节,都不能形成关心。关心的形式也是关心内涵的重要内容,它由人对事物的关心和对人的关心两部分组成。人对事物的关心,是指人对事物“现状”的忧虑、担心,并付诸行为,期望事物的“现状”朝着“善”的方向发展,并最终为人的自由、幸福的获得提供支持。人对人的关心,是对人的存在问题表现出忧虑和担心,并以一定行为方式作用于被关心者,使被关心者慢慢摆脱困境或问题。人对人的关心可以指向人的某一个方面,也可以指向多个方面。
同时,关心与关怀、关注和关爱既有联系又有区别。关怀是指人对人之间的关心,是指向于人的,一般体现为长者对后辈、强者对弱者、上级对下级的关心。所以,从这个角度来看,关怀可以是关心。而关心可以是不平等的姿态,但更多的是一种平等姿态,它可以指向人,也可以指向物。关注意味着人对某人或某事的注意,是人的一种心理态度。它对人或事物而言,没有实质上的行为,只是人的心理状态。我们可以关注任何事,与我们有关的或者无关的,凡是感官注意到了,并且附加一定的心理能量就可以成为关注的范围,而关心的范围相对关注来说要小。关爱与关心十分相似,它们的区别主要体现在感情程度上的不同,关爱的感情程度更深。
二、教育学中关心的“个性”
关心的内涵丰富而复杂,其在教育外部世界和教育内部世界具有不吻合性。在教育外部世界,人对人的关心可以指向人的某个方面或某些方面,甚至人的全部。但在教育内部世界,关心除具有“共性”之外,还有它的“个性”,这是由教育世界性质和使命所决定的。众所周知,教育是培养人的活动,其一切工作都是围绕“人”这个前提来进行的。不管是“社会本位”的教育体制,还是“个人本位”的教育体制,其逻辑起点都是从“人”开始。什么是“人”?从某种程度上说,人的本质就是人的生命。因此,可以说教育促进“人”的成长,就是培养和促进人的生命成长。在教育世界中,教师对学生的关心不是一般意义上的关心,不是停留于学生生命体的某个方面或某些方面,而是对学生生命整体存在状态的审视、忧虑和行动。这种关心是教师教育智慧的表达,是教师用睿智的眼光透视学生生命存在的问题,并主动采取智慧的行为,帮助学生克服困难,促进学生生命整体发展。
在教育学中,关心是指向学生生命整体的,那么学生生命整体又指什么?这要对生命整体作出具体诠释。千百年来,“生命”构成学说,可谓众说纷纭、莫衷一是。但总体来说,“身心统一说”“理性与非理性(认知与情感)统一说”
“物质与精神统一说”“自然生命、精神生命和社会生命统一说”以及“自然生命和价值生命统一说”是经典的观点。毋庸置疑,这些关于生命构成的看法都具有一定的代表性和合理性,能够部分反映生命的整体,陛和统一性,比较为人们所接受。但是,它们的表述和内容却过于宽泛和模糊。笔者认为,在这些观点中,“身心统一说”最令人信服。然而,在该学说中,“心”具体是什么,却表现得模糊、不确定。心理学有关理论揭示,人的“心”主要是心理,它往往是由理性和非理性两种核心成分构成。理性主要表现为知识、技能、逻辑判断、思辨能力、反思、批判和创新能力等;非理性则主要是指情感、兴趣、好奇心、爱好与态度等。基于这种认识,我们可以把学生生命整体阐释为身体、理性和非理性的有机统一。相应地,关心学生生命整体,也就是关心学生的身体、理性和非理性。依此逻辑,教育学中关心的“个陛”得以彰显。
(一)教育学中的关心指向学生的身体
在教育过程中,学生身体的涉入是前提。没有
舒适与健康的身体作为保障,学生的学习进步和全面发展将难以实现。学生的身体除了校外环境给予关注和呵护之外,学校教育更应该承担起促使它健康成长的责任和使命,而不是忽视和规训。防范“身体”的教育教学,其性质上必然是片面的、异化的,不利于学生的全面发展与社会的和谐进步。然而,自从制度化教育以来,教育通常是忽视身体的教育,教育学也常常是忽视身体的教育学,不仅如此,它还无意识中处处暴露出对身体的控制、敌意甚至是摧残,似乎教育只能是知识教育,教育学只能是“知识教育学”,而不是身体教育和“身体教育学”。对此,关心作为对学生生命整体的关照,就必然要对学生的身体进行关心。在课堂教学中,当发现学生身体的“舒展”受到控制时,教师要主动反思自己教学思想与行为乃至整个教学环境,追问为什么学生的身体成长受到限制。正是这种反思和追问,推动教师去改变自己原有的那些阻碍学生身体成长的教学思想,并寻求有利于学生身体成长的教学思想,用它指导教学实践,真正地使学生身体走向健康发展之路。
(二)教育学中的关心指向学生的理性
理性是人的素质的基本表现,也是人进行任何活动的基本前提,更是人的生命的重要组成部分。因此,追求理性、获得理性是人天生的本能。然而,理}生并不是天赋的,而是人在社会化过程中形成的,尤其是教育活动对人的理性形成和发展起着关键作用。虽然学生的理性成长十分重要,我们的教育在表面上也很重视对它的培育,并产生了一定的效果,但实际上教育却敷衍了学生的理性进步。长期以来,“基础知识、基本技能”是我国教育实践中重要的“思想路线”。应该说,这种教育追求是合理的,有利于学生的理性进步。然而,由于我国教育对知识的认识受到“客观主义知识观”的桎梏,导致灌输式教学盛行,大部分教师认为教学就是让学生无条件地接受“法定知识”,学生的成败主要以“法定知识”掌握的多少为权衡标准。这种教学方式无意中扼杀了学生的反思、批判和创新的精神。对此,在教育过程中,教师要真正关心学生的理性成长,也就是关心学生是否学到了更多的“活知识”,是否形成对现象和事物的反思、批判和创新的精神。
(三)教育学中的关心指向学生的非理性
除了身体和理性是人的生命的重要组成部分外,非理性也是生命的重要组成部分。在人生的历程中,非理性对人的美好生活和事业的获得以及人类社会和谐发展都具有重要作用。与理性一样,人的非理性获得也主要是通过教育来实现的。教育要扮演人的非理性进步的帮助者和促进者,而不是人的非理性进步的阻碍者和毁害者。同时,教育的发展和进步与人的理性成长,也需要人的非理性的协助和推进。因此,学生的非理性成长的价值和意义就非同寻常。在教育活动中,学生的非理陛主要表现为学习兴趣、情感、意志和信念以及直觉和顿悟、灵感和幻想等学习思维方式。因此,为了有效促进学生非理性的成长,教师要有意识地关心学生在这方面的获取和发展情况,这是教师真正关心学生的重要举措和关键所在。长期以来,在我国教育历程中,受“工具理眭”的浸染和控制,教师在教育现场中更多关注学生的知识、技能等理性成分,而对学生非理性中学习兴趣的培养、情感的关注、意志的锤炼、积极的信念、直觉和顿悟的支持与保护、灵感和幻想的鼓励等显现出漠视或忽视。非理性成分的“淡薄”,就必然影响到学生的身体和理性走向“丰厚”。这在我国教育中已经是不争的事实。因此,教育者对学生生命整体关心,就需要对学生的非理性给予关心,这种关心也是当前教师最为缺失的方面,更是急需改进、加强和建构的地方。
三、教师践行“关心”的条件与智慧
揭示了教育学中关心的“个性”,并不等于教师践行“关心”就畅通无阻。事实上,教师要真正做到关心学生的成长还需要具备一定的条件和智慧。
(一)教师要转变学生存在观念
毋庸置疑,教育要培养学生,但问题的关键是教育要培养“什么样”的学生。这就涉及到教育视野下学生的存在特征。长期以来,教师总认为自己的教育行为体现了对学生的关心,但是,总有很多学生感受不到来自教师的关心。这主要是由于教师的学生存在观念出了问题。自从学校教育产生以来,学生存在主要是以“道德人”“知识人”“技能人”“情感人”和“创新人”等方式存在,尤其“知识人”是我国教育长时间信奉的学生存在方式。从生存论哲学来看,在教育中,无论践行以上哪种学生存在方式,都是二元对立的思维方式在学生存在方式上的深刻表现。作为受教育者,学生的存在绝不是单一性的,而是多元性的,而且这些存在方式也是彼此影响、相辅相成的。学生存在方式是一个生命整体存在,其身体、理性和非理性的发展都需要教育进行积极反思与回应。因此,教师关心学生,不仅仅是关心学生的知识、技能、道德、情感和创新等,而是对学生生命整体存在的全面审视和关注。学生生命存在有问题的地方,教师就应该及时发现和关心。如果教师仅仅从一隅出发去关心学生,那么就有可能遭到学生的不承认,甚至憎恨。
(二)教师要加强教育理论学习,形成浓厚的学生问题意识
学生是处于一定的教育文化和制度下的人,教师要认识其在教育过程中的特点和方式,就需要具备一定的教育理论素养。如果教师没有一定的教育理论水平,尤其是生命教育理论,那么要想获得对学生生命整体的全面了解是很难的,而缺失了对学生生命整体存在的了解,教师是不可能做到有的放矢、真正关心学生的。因此,教师要不断学习教育理论,并有意识地把它与自己的教育实践结合起来,这样才会较容易地发现学生存在的问题。发现学生问题,就等于教师有了问题意识,长期都能够发现学生问题,也就表明教师问题意识浓厚。在教育过程中,教师越能发现学生问题,就越能促进学生生命整体的成长,就越能体现对学生的真正关心。所以,教师关心学生的达成,其前提是教师要有发现学生问题的意识,而教师浓厚的学生问题意识的形成,与其自觉学习教育理论息息相关。
(三)教师关心学生要“有所为,有所不为”
教育学中的关心表达了教师对学生生命整体的关心。然而,这并不意味着教师要对学生生命整体面面俱到,而应做到“有所为,有所不为”。所谓“有所为”,就是教师要对学生的生命各组成部分有所侧重。学生需要什么,问题出现在哪里,教师的关心就应该在哪里,而不是随意地关心学生。一般而言,学生作为生命整体,他们所需要的教师关心并不是全面的,而是体现在某个方面或某些方面。教师要善于利用教育智慧发现学生的问题,采取有针对性的关心行为。比如,有的学生需要教师对他身体的关心,尤其是残疾学生;有的学生需要教师对他理性的关心,尤其是学习成绩落后的学生;有的学生需要教师对他非理陛的关心,尤其是那些情商较低的学生。所谓“有所不为”,就是教师不要胡乱地关心学生。学生不需要关心时,你却给予,
学生需要关心时,你却不给予,其结果只能引起学生的不安和反感。在当前教育现实中,教师胡乱地关心学生、缺乏针对陛的关心现象还大量存在,迫切需要教师有意识地进行调整和修正。
(四)教师关心学生要捉进学生关心品质的形成
教师为什么要关心学生?对于这个前提性的问题,一些教师并没有给予清晰的回答。然而,这又是一个迫切需要而又必须厘清的问题,因为它对于教师坚定关心信念、真正践行关心具有重要作用。不可否认,学生得到教师的关心,对于学生的身体、理陛和非理性中的单方面或多方面发展是有益的。但是,教师关心学生还有一个主导性的目的需要强调,即教师关心学生是要促进学生关心品质的形成。随着社会的发展,人们的物质生活日趋丰富,然而人的精神世界却逐渐凋谢。生态环境的恶化、自然资源的枯竭、精神支持的坍塌等人的生存危机问题已经侵袭我们。这些问题的产生与人类缺乏关心品质有着紧密联系,人对他人、社会和自然的关心似乎已经“高高挂起”。作为公民素质培养的主要途径,教育必须培养学生的关心品质,使将来的公民能够关心自己、关心他人、关心人类创造的物质世界等,以拯救人类生存的危机。在教育世界中,教师对学生关心品质的形成负有不可推卸的责任,更是教师的使命。“以关心培育关心,以关心的灵魂塑造关心的灵魂。”只有教师着实付出关心,学生的关心品质才可能真正形成。
[参考文献]
[1]诺丁斯内尔,学会关心:教育的另一种模式[M],于天龙,译。北京:教育科学出版社,2003。
[2]考韦,最新牛津现代高级英汉双解词典:第4版[M],李振华,杨广育,译,太原:山西人民出版社,1991:214。
[3]中国社会科学院语言研究所词典编辑室,现代汉语词典:2002年增补版[M],北京:商务印书,2002:462。
[4]弗洛姆,爱的艺术[M],李建鸣,译,上海:上海译文出版社,2008:26。
[5]吉利根,不同的声音:心理学理论与妇女发展[M],肖巍,译,北京:中央编译出版社,1999:前言。
关键词：教育心理学；教学方法；初高中
中图分类号：G44
引言
“所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。” 前苏联教育家苏霍姆林斯基这句话深刻的诠释了教育的作用与意义。如何借助各种手段完善呵护初高中学生敏感而脆弱的心里，是时代为我们每个教育者提出的问题。鉴于此，本文以“浅谈心理学对于初高中教育教学的指导意义”为研究课题，结合当前教育现状，在参考相关文献的基础上对理学对于初高中教育教学的指导意义做到客观公正的分析。
一、 心理学概括
（一）、心理学概括
心理学，顾名恩义，它是研究人的心理现象及其规律的科学。心理学是一门既古老又年轻的基础科学。由于它的研究领域、应用范围非常广泛，因此心理学的分支学科也非常多，和教育工作联系密切的就有普通心理学、儿童心理学，教育心理学等。
（二）、初高中学生心理状况
初、高中学生，犹如含苞待放的花朵，承载着建设祖国，回报社会的重任，也是我们延续五千年文明辉煌史的希望。因此加大教育资源的投入，通过一切可利用的手段塑造学生高尚的人格、优雅的情操，都是至关重要地。目前，中学生年龄段普遍在12岁——14岁之间，这个年龄段的嘘声处于半幼稚、半成熟的度过时期，独立性与依赖性，自觉性与幼稚型交织在一起。而高中生年龄段一般在14岁——18岁之间，这个时期的学生思维活跃，已经有了自己的价值观，但是相对比较敏感，处于理想的自我与现实的自我相互冲突的阶段，如果不能进行正确的心里引导，会易形成孤独、自卑等心里障碍。
二、心理学对于初高中教育教学的指导意义
（一）、帮助教师选择适合学生年龄和认知的课堂活动
孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。作为教师，通过心理学可以更好的根据学生的年龄和认知程度开展或者改善课堂活动。因为每个年龄段的学生不一样，对事物的兴趣与理解有着大相径庭的区别。因此教师应该合理根据年龄，根据个体实际情况，选择学生喜欢的课堂活动，从而提高教育的质量。
随着意志力的发展，中学生控制自己注意的能力显著增强，注意的稳定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10岁儿童每次注意稳定约20分钟；10—12岁是25分钟，而12岁以后则是30分钟左右。”因此，在课堂上，可以将重点内容放在这些时间段里面进行传授，而其余时间可组织学生进行讨论、互动等，既避开了学生注意力不集中的时间段，又活跃了课堂气氛，拉近了教师与学生之间的距离。
（二）、帮助教师重组教材
教师在教学中会发现，同一年级学生之间的水平存在着较大的差异。对此，教师应根据学生的现有水平的差异及时调整教学内容，寻求适宜于任教班学生真实水平的有效的教学方法，促使学生更好地发展综合能力。其实广东省乃至全国各地，学生学习水平都参差不齐。导致材学不但给老师有效教学提出了难题，还给学生造成了学习甚至是心理上的障碍，如何对教材进行合理的删减，使之达到更符合学生心理认知过程从而更有效的吸收知识，是除了新课程理念的指导外，毫无疑问需要教育心理学的辅助的。
例如在教授12 个表示月份的单词时。这些单词不仅发音长而且难于拼写，要求学生在一个教学单元完全记住或背出这些月份更是难上加难。针对这一现状，教师从上学期布置家庭作业时，就要求学生在作业本上用英语写下日期、星期和天气，并在每次布置作业时都会有意识地问学生：What's the date today？ What day is it today？ What's the weather like today？ 由此让学生在潜移默化中学习、记忆并掌握有关日期、星期和天气的词汇。教师还可结合人的学习记忆曲线走势，科学合理的制定合理的学习时间表和复习时间计划表，指导和帮助学生养成良好的学习习惯。
（三）、帮助教师科学对待学生的心理和学习障碍
兵法有云：知己知己，百战不殆。对于学生不懂的地方，要耐心讲解、细致辅导，降低学生在知识吸纳过程中产生的焦虑与担忧情绪。教师只有了解孩子的心理，才能有针对性改进课堂教育，提高学生学习的成就感和幸福感。曾经就读于本校的一个学生，性格比较孤僻，平时不喜欢与同学交流。遇到问题也不愿与同学进行交流，甚至不愿意求助老师。通过我私下了解与耐心沟通，发现这个学生性格孤僻的原因很大部分原因是对自己不够自信。而我又了解到这个学生喜欢足球，而且足球踢得很好，因此我推荐他做了班级的足球队长。通过组织球赛，让这个本来性格孤僻的孩子找到了信心，也通过比赛慢慢和曾经生疏的同学建立了友谊。
总之，科学的对待学生的学习障碍，我们需要真正确立学生的主体地位，学生主体作用的发挥，个性的发展才有实现的希望。
结语
综上所述，心理学与初、高中学生的教育密不可分。它有利于帮助学生健康成长，加速学生心理成熟，使其早日成为德、智、体、美、劳全面发展的复合型人才。人民教师应充分的理解尊重学生，了解学生，让心理学伴随着我们教师与我们的学生，一起快乐幸福地成长！
参考文献
[1] 施江玉，李辉.《对罗杰斯教育理念的再思考》[J]. 云南师范大学学报. 2002年第01期
