发布时间：2023-09-27 09:25:59
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的青年思想道德教育样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1 传统教育形式已无法满足新时期青年教育需要
随着中国经济社会的不断发展，医疗卫生体制改革的进一步深入，青年医务人员的思想观念也在发生着深刻变化，面对日益紧张的医患关系，难度不断加大的晋级和竞争压力，许多青年医护人员出现了职业选择性迷茫，在与不同职业的同龄人对比后，他们发现自己的付出与收获严重不平衡，他们救死扶伤的工作得不到尊重，他们在利益观、价值观与人生观等方面呈现出多元化，务实倾向加剧等特点，面对这些新的变化，传统的以政治理论为主的教育形式已经不能满足新时期青年的教育需求，迫切需要一种易于被青年人接受的思想教育形式。
2 志愿服务作为思想道德教育载体的优势
志愿服务作为一种有形的教育载体，正是青年人奉献教育、快乐教育、感恩教育和团队协作精神培养的最好的载体。志愿服务所倡导的奉献精神是一种博爱，更是一种社会责任，只有懂得感恩，才会真诚奉献，志愿服务让每一名志愿者在感恩中成长，在奉献中收获。同时，志愿服务本身是社会实践的过程，每一名志愿者都不是独立的个体，他既要维护志愿者团队的形象，更要同其他志愿者相互协作，共同完成一定的工作目标。志愿者把自己的知识技能运用于实践，并在实践中检验和提高自身素质的过程，也是开阔视野、砥砺品格、丰富人生经历的过程，新时期医院青年思想教育可以考虑合理引入志愿服务[1]，帮助青年人实现思想和能力各方面的不断提升。
3 实施多层次志愿服务工程，提升青年医护人员思想道德素养
3.1大力推进宁养志愿服务工程，让无数贫困晚期癌症患者获得生命的尊严
从2002年起，我院在李嘉诚基金会的帮助下成立了省内唯一一家为贫困晚期癌症患者提供支持的宁养院，围绕宁养院这一良好的医德教育平台，我们先后开展了大学生、党员、青年医护人员等多个层次的宁养志愿服务活动，志愿者为晚期癌症患者带来了急需的免费止疼药物，为他们进行心理上的疏导，让他们在生命最后的时光里活得更有尊严。这项活动让无数贫困的晚期癌症患者得到了帮助和支持，同时更让我们的医疗专业志愿者了解到社会弱势群体的生活现状，感受到了贫困患者看病就医的艰辛，便是他们的工作中能够更加理解患者，更主动热情地为患者服务。
3.2深入开展“肿瘤防治龙江行”和“百名博士进社区”等志愿者活动，传播健康知识，服务基层百姓
从2004年起，我院开始向全省各地市县等基层医疗单位派出医疗志愿者服务队，免费为当地的百姓提供义诊咨询服务，同时为当地医疗机构培训了一支支带不走的医疗团队，使他们在基层肿瘤防治水平上有了很大的提高。同时为了能让哈尔滨市区内的百姓更多地了解疾病的防治知识，由我院百余名医学博士组成的志愿者服务队深入到哈市各大居民区中，免费为居民开展疾病咨询和健康科普知识宣教等活动，让百姓足不出户，便可为自己的健康体检，为家人储备更多的保健知识。
3.3积极参与重大灾难救援工作，充分发挥医疗志愿者优势，展现了卫生战线志愿者奉献社会、服务人民的良好形象
在防治“非典”、抗击“禽流感”、“5・12”特大地震救援等重大事件中，我院的广大青年医疗志愿者奋勇争先，第一时间赶赴灾区，在知识普及、医疗救护、心理疏导等方面发挥了重要的生力军和突击队作用。志愿者们用真诚的爱心和实实在在的行动，展现了卫生战线志愿者奉献社会、服务人民的良好形象，更体现了自己的人生价值。
3.4积极开展“志愿服务在医院”活动，搭建双轨道志愿服务平台，使更多人得到关爱和支持
按照卫生部“三好一满意”关于“志愿服务在医院”活动的要求，2011年12月9日，我院在全省卫生系统率先启动了“志愿服务在医院”活动，全体医务人员踊跃报名，争当志愿者，先后开展了多项主题性志愿服务活动。附近六所高校与我院签订了长期社会实践基地协议，近10000名大学生志愿者在我院参加培训和服务，他们作为非医疗性志愿者代表，主要为来院就诊的患者提供咨询引导、秩序维护、环境和文明礼仪督导等项服务，方便了患者看病就医。2012年12月5日，团省委、省卫生厅联合在我院建立了全省卫生系统青年志愿者培训服务基地，为探索和建立具有医疗行业特色的规范化、专业化的医务志愿者服务体系奠定了基础。2012年我院荣获中国青年志愿服务领域最高荣誉――“第九届中国青年志愿者优秀组织奖”和“黑龙江省第五届杰出青年志愿服务集体”荣誉称号。
通过开展“志愿服务在医院”活动，我院的志愿服务氛围浓郁，它为加强医院内涵建设，提升患者满意度做出了重要贡献，同时也感染和带动了越来越多的青年医护人员加入其中，“我参与、我奉献、我快乐”的志愿者精神激励着青年医护人员更多地关注社会弱势群体、更快地站在患者的角度思考他们的诉求，更好地培养青年医护人员的职业道德修养，服务社会、奉献爱心。综上所述，志愿服务作为有形的教育载体，易于被青年医护人员接受，可以成为青年医护人员思想道德教育的新途径。
参考文献：
1.学校原因
学校对学生的三观教育起重要影响，在我国现行的教育方式中存在着较多不利于青少年成长，容易导致教育失效甚至引发青少年犯罪的潜在因素。现行教育机制育人功能的偏差。虽然在我国素质教育的呼声越来越高但面对高考制度还未改革的现状，许多学校迫于升学的压力将升学作为衡量学校教育质量的首要标准。表现在教学过程中“重智轻德”，忽视思想政治工作导致一部分学生不能树立正确的三观，这部分学生一旦升学无望就会灰心丧气，甚至心理失衡。在评优评模中教师也常常以成绩评优劣，学困生往往会不同程度地遭到挖苦、讽刺或被老师置之不理，这加剧了他们悲观失望的心理，对自己失去信心甚至破罐子破摔开始堕落。一些学校对学生的思想道德教育以及法制教育流于形式，空洞说教缺乏说服力和吸引力，工作方法简单缺乏针对性灵活性，导致少数学生是非观念模糊，道德意识和法律意识淡薄，少数学生及易受到不良现象的影响产生越轨行为甚至走上犯罪道路。
2.自身原因
进入青春期的青少年身心变化显著，在这个时期青少年精力旺盛感情脆弱。从心理学角度来讲青春期是一个充满矛盾的时期，人的生理和心理的急剧变化和认识能力存在着矛盾，意识和情绪之间存在着矛盾。在这种情况下，青少年由于法制观念淡薄分辨是非能力有限，所以经不起诱惑容易冲动从而走上犯罪道路。主要表现为：强烈的好胜心与叛逆心。好胜心与叛逆心是青少年普遍的心理特点，也是他们奋发向上的内在动力，由于青少年分辨能力差抵制诱惑的能力弱易受社会一些不良风气的影响导致一些扰乱道德甚至违法的行为，这种好胜心与叛逆心的扭曲和演变是青少年犯罪因素之一。恶性膨胀的消费早熟心理。在现实生活中有些家长对孩子过分溺爱，使他们养成任性、自私的不良习惯，强烈追求个人吃喝玩乐往往会出现低收入高消费的矛盾，在心理上出现挫折感使之走上偷、抢、骗的犯罪道路
二、如何加强青少年思想道德中的预防教育
1.自身预防
青少年应该加强自身素质的培养和提高增强抵御不良诱惑的能力，这应该是预防青少年犯罪的根本性措施。因此，提高青少年的知识水平和道德素养是预防犯罪的基础。我们应当培养他们遵守法律法规及社会公共道德规范的观念，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强辨别是非和自我保护的能力自觉抵制各种不良现象及违法犯罪行为的引诱和侵害，促进青少年学会管理自己的情绪。当然这必然需要与家庭预防、学校预防、社会预防相互配合才能产生更好的效果。
2.家庭预防
家庭是预防青少年犯罪的基石，家庭教育是教育的一种基本形式是整个教育体系的重要组成部分。培育子女是父母应尽的责任和义务。只养不教是父母的失职。家庭环境的优劣，父母教育孩子的方式方法、父母自身具有的道德观念和行为规范，都直接影响着孩子的成长，对孩子良好品行的形成起着潜移默化的作用。一个和睦的家庭，一种恰当的教育方式，有利于培养孩子养成良好的生活习惯，塑造正确科学的世界观、人生观和价值观，也可以有效地预防青少年的犯罪心理和行为的产生。
3.学校预防
学校作为青少年另一个关键的成长场所，对青少年的成长成才起着举足轻重的作用。学校在教育的内容、形式和时间上都优越于其他场所。因此学校应加强青少年的思想道德教育，把德育放在与文化教育同等重要的位置两手抓起。充分发挥学校的教育资源提高教师队伍的整体素质，使教师具备优秀的思想道德素养。教师除了教好书更要育好人，加强学生三观教育。改革现有的教学内容与单调的教学方式加大道德教育的分量，学校利用各种各样的形式和组织开展思想品德教育，把青少年学生培养成为新时代的四有新人。另外控制犯罪边缘青少年，这是预防犯罪的关键。在学校里一些学习成绩和心理素质都比较差的学生是最容易走向犯罪的群体，对此学校不仅要给予学习上的鼓励和帮助，还要做好学生的心理辅导工作利用辅导员或是心理咨询老师的资源，不定期地给学生做心理健康讲座引导和帮助学生消除心理障碍，将学生一些危险倾向扼杀在萌芽状态中。[3]
4.社会预防
现在的孩子们有这些或那些毛病和不足,教练要根据他们的不足和错误对其教育、批评,因为他们都是听教练的话。现在的孩子可以和家长顶嘴,和家长发脾气,但在教练面前他们非常听话。因为在他们心目中,教练是他们的良师益友,教练可以给他们篮球知识。正如中国篮协阜新篮球学校校长李明提出的“想当球星先做人”的校训,并且要求教练对学生的教育是教球育人。要求学生作到“读训并重”学习理念。训练可以不练,但学生的思想素质不能差。学生的个人卫生、宿舍卫生都要必须搞好才可以。这就是七分训练、三分管理,队员才会有进步,球队才会提高。
我认为应从以下几个方面入手去管理他们,教育他们,帮助他们改掉小毛病,使他们成为一名优秀的学生、运动员。
一、关心照顾,兼负家长的责任
因为现在的孩子都是第一次出门,第一次独立生活,他们的内心里,对新的环境,新的学校,新的教练(老师)、新的同学,会有一个适应的过程,心里会有一种离开家,离开父母的失落感。所以就要在日常生活中入手,关心他,爱护他,问寒问暖,使他们感觉在学校,在训练队里有一种家的温暖。有时要是生病了陪他们看病打针,叮嘱他们吃药。尤其是在他们过生日的时候,送给他们一份小小的礼物,买一个生日蛋糕,这样他们会认为你真的像家长一样关心他们,爱护他们,他们会非常认同你这个教练的,也会很好地跟你训练的。
二、从“医生”的角度出发,进行科学的管理和训练
你关心照顾他们是前提,但你应该做为一名医生角度,去了解你的队员(学生)的身体状况,能不能练习,生病了,严不严重,要不要到医院检查。老话说“轻伤不下火线”。生病了,有一点的小伤了还要坚持训练。我认为这些想法做法已经过时了。因为现在提倡科学管理,科学训练。队员(学生)的身体不好,你还让他们去练习,最后只能造成他们更大的伤病。中国运动员因为伤病提前退役或造成终生残疾的实际案例很多,所以你做为一名医生这个角色很重要。让队员的运动生涯更长久。
三、加强沟通与了解,达到共同进步与提高
现代的孩子大多数都是独生子女,他们都会以自我为中心,什么都要想着自己是第一人选。所以在平时的生活管理中,多与他们谈心,与他们聊天,与他们做游戏,他们认为你与他们是朋友关系,是无话不谈的朋友,你也会去和他们想到一起,站到一起,这样你说他,管他,他们会非常的认可和赞成的。
四、因材施教,让教育深入学生的生活
他们自尊心很强,在人前爱面子,你可以单独找他谈话,给他留有面子。但要教育他,让他认识自己的错误和毛病。你的方法、方式得当了,他们心里会很认真接受你的批评教育。俗话说:“有理不在声高”有时有的教练队员做的一点错事,说话语气很重,声调很高,我认为这样不好,这样会使他们产生逆反心理,也不认识自己的错误,要给他们讲是非,讲道理,使他们认识自己的不对,这样就会起到了好的效果。
五、加强教练自身素质的培养,进行科学的管理和训练
关键词： 中国 德国 高校思想道德教育 比较 借鉴
一、中德高校思想道德教育比较
（一）教育目标比较
受儒家思想的深刻影响，中国一直以推崇“圣人”、“圣人与我同类”，圣贤人格“学而至之”为思想道德教育目标。在《孔子家语・五仪》中，孔子将“圣人”描述为：“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月。”由此可以看出：“圣人”既具有教化民众功能，又具有提升人格功能。于是，“学为圣贤”便成为中国两千多年来一贯的价值追求和德育目标。当然，社会的变化必然导致德育目标的变化，发展到今天在“四有新人”基础上提出的德育目标，就已全面涵盖了政治、思想、道德、心理等方面素质的要求。
德国高校思想道德教育的目的任务是由法律明确规定的。但德国由于高等教育的多元化与多样化，目前尚无统一表述的高校思想道德教育目标。《联邦德国教育总法》对学校在德育方面的目标是这样规定的：“培养学生在一个自由、民主和福利的法律社会中……对自己的行为有责任感。”“使学生具有必要的思想品质和行为标准，使他们具有为发展社会生活、发展科学技术而献身的精神。”［1］在巴伐利亚州法中规定，对18岁以后的学生，要求培养“尊重人的尊严、自我克制、责任感、乐于负责与助人，能接受一切真善美的胸怀，以及对自然和环境的责任心”。综合来看，德国高校思想道德教育的内涵可以概括为：“把学生培养成为具有爱国主义、民主、自由、诚信意识、守法精神，做事严谨、崇尚人性，有自尊心的、负责任的，以及德意志民族精神的可依赖的自由公民、劳动者。”
（二）教育内容比较
在私有制社会里，中国思想道德教育的内容有明显的阶级特征，如封建社会的“三从四德”、“三纲五常”。而当代中国高校思想道德教育则具有全新内容。增强了科学性，减少了政治化、抽象化的空洞说教，突出了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，教育内容比较贴近社会现实和大学生面临的实际问题。
德国高校德育的内容包括以爱国主义为核心的民族精神教育；以诚实、自尊、责任感为主的道德教育；民主、自由、平等、和平统一的政治教育；以个人主义为核心的自由主义思想教育。
德国高校以伦理道德观念的教育为起点，培养学生的道德观和理性思维，因而社会学、伦理学、教育学等课程地位显著。德国高校重视解决学生面临现实问题，以理解现实社会、理解现实自我为起点，理解他人，进而培养诚实、尊严、相互谅解、乐于协作，追求真、善、美的道德理性。以爱国主义为核心的民族精神教育是德国高校思想道德教育的重点。向往崇高、自强不息、思维严谨、富有尊严与责任感是德意志民族精神的特质。德国在普鲁士复兴时期，就建立了以爱国主义为核心的民族精神教育传统，这种传统在各个不同历史时期不断得到加强。［2］追求个性自由是传统德国高校思想道德教育的重点，而当代德国高校思想道德教育则以国家和民族意识的培养、纪律观念和责任意识的建立为侧重点，充分实现了思想道德教育的社会功能。并在此基础上，运用多种途径灌输爱国主义思想，培育和弘扬新时代德意志民族精神。
（三）教育途径比较
中国高校思想道德教育的途径主要是思想政治理论课教学及高校辅导员工作、学生心理咨询工作等。
而德国的高校思想道德教育则是多渠道、全方位的。在德国高校文、理科各专业的教学中都渗透了思想道德教育内容。教师要求学生不仅从学科角度，而且从人文和伦理学角度进行专业知识的研修，并重视对该学科领域内社会问题和伦理道德问题的探讨和思考。德国高校重视将思想道德教育内容与各专业知识内容有机结合，实现了思想道德教育目标与专业教育目标的全程结合和有效统一。
与此同时，德国高校非常重视心理咨询的思想道德教育功能。德国几乎所有高校都设有专业的心理咨询或心理卫生类机构，其中的工作人员必须具备专业的心理学或教育学学位并受过专门训练。这类机构有固定的编制、充足的经费和严格的工作制度及规划。心理咨询人员向学生进行生活指导、学习指导、心理辅导和就业指导等全方位指导。
另外，德国还非常重视发挥社会团体或机构对学生的思想道德教育功能。在德国，不仅联邦政府和各州政府都设有专门的政治教育中心机构，而且有大量从事政治教育工作的社会团体和公共机构。如阿登纳基金会、天主教联盟、联邦青年联合会、农村青年联合会、德国志愿服务队等社会团体和机构。这些机构与组织的主要功能就是对德国民众进行思想政治与道德教育、伦理学及心理学教育，以及宣讲国内外社会政治实事。
二、中德高校思想道德教育分析与借鉴
（一）思想道德教育目标趋同
中国古代思想道德教育的“圣人”追求，实质上反映了中国古人对于高尚人格的向往和推崇。中国当代高校思想道德教育的“四有新人”要求，也集中体现了对于大学生的道德人格的塑造渴盼。其中，“有理想”更是体现了对大学生的不断发展和自我完善的要求。
德国高校思想道德教育的目标：“把学生培养成为具有爱国主义、民主、自由、诚信意识、守法精神，做事严谨、崇尚人性，有自尊心的、负责任的，以及德意志民族精神的可依赖的自由公民、劳动者。”实质上也是要求高校学生不断完善自身素质，从而达到人格完美。
因此，中德两国高校思想道德教育的目标是趋同的，可以相互借鉴，从而更加丰富和完善。在德国高校思想道德教育的目标中，值得我们借鉴的是其中对学生“做事严谨、崇尚人性，有自尊心的、负责任的、以及德意志民族精神的可依赖的公民、劳动者”的要求。这些内容可以充实我们有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有新人”要求，并使其更加具有操作性。
（二）思想道德教育内容借鉴
德国高校重视培养学生道德理性和批评能力，这一点尤其值得我们学习和借鉴。何谓道德理性？道德理性作为一种独特的人类理性,属于价值理性的范畴,是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识，它诉求的是善,是心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序。主要意指人的普遍意义“理性”在道德领域内的体现。而中国儒家伦理实质上是一种特殊主义的血亲情理观念，与普遍主义的道德理性精神有着本质区别。因此，儒家伦理精神实质是一种“情理”精神而非“理性”精神。亲情伦理只是人类伦理中的一种特殊伦理，血缘亲情也不能涵盖人类的所有情感，因而血缘亲情伦理不能作为心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序的唯一标准，因此不具有普遍性的理性精神。
德国高校思想道德教育中还包含政治教育。德国政治教育分为知识积累和政治修养两方面，政治知识积累在大学前已基本完成，因而大学阶段政治教育主要以政治修养的锻造为主。大学青年由教师引导开始体验式地参与政治教育实践，由实践活动及实践总结中提升政治修养。在教学方式上，注重“实例式”和“研讨式”教学。在教学过程中，充分引入德国社会现实问题的探索与研讨，注重培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力，培养学生的问题意识、科学态度及责任感。形成了“入题―获取知识―应用知识―形成判断”的教学过程。由此可以看出，德国政治教育在大学阶段以前较中国超前，在大学阶段则较中国更具实践性和实效性。因此，德国的政治教育模式值得中国思想道德教育工作者认真研究和借鉴。
（三）思想道德教育途径借鉴
德国高校心理辅导是思想道德教育中一个重要途径。而中国高校思想道德教育的主要途径是课堂教育和辅导员教育。而课堂教育多以知识灌输和应试为目的，辅导员教育则以管理为中心和重点。心理辅导，并未成为中国高校思想道德教育的重要的和普遍的途径。许多高校没有专门的心理咨询机构，也缺乏经过专业训练的心理咨询人员，没有专门的心理咨询经费。有些甚至只是学生工作部门中某一两个工作人员在其主要工作以外所兼的一个可有可无的职责。因此，借鉴德国高校思想道德教育，以心理辅导作为高校思想道德教育中极其重要的途径，明确规定高校心理辅导专门机构的规模和心理咨询专门人员的师生比，充分而且切实做好中国高校学生的心理咨询工作，并以心灵为契机，做好中国高校的学生思想道德教育工作，具有重要意义。
参考文献：
【关键词】大学生思想道德学习；道德榜样；提高思想道德修养的需要
现代学校教育中，思想道德教育对大学生的发展十分重要，它是给大学生提供主宰、凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的教育。倘若缺失了德性的生长，人类生命的其他部分的发展都会受到限制。高校思想道德教育教学是高校思想道德教育的主要阵地，如果没有实效，会阻碍大学生思想道德修养水平的提高，也难以培养追求全面自由发展的大学生。
高校思想道德教育课堂是大学生认识和思考思想道德问题的主要场所。面对高校思想道德教育教学中脱离大学生思想道德修养水平的部分，关键要对教学中的相应方面加以改进。反思高校思想道德教育教学，需要改进的主要有三个方面：把握大学生思想道德学习的特点、实事求是地评价道德榜样、正确认识自我提高思想道德修养的需要。
1.把握大学生思想道德学习的特点
1.1从教学方面看，高校思想道德教育教学只有通过对焦点思想道德问题的分析和探讨，才能激发大学生的思考主动性，形成稳定的思想道德认识
在高校，思想道德修养课作为大学生学习的一门课程，衡量标准同样是考试。学校考试的日益标准化、规范化，导致高校思想道德教育教学以概念性知识为教学重点。但是，与焦点思想道德问题相比较，概念性知识不能引导大学生认识和思考现实中存在的思想道德问题，消除大学生在思想道德方面的混乱和困惑，从而形成稳定的思想道德认识。这是概念性知识的特点决定的：概念性知识具有抽象性，属于理性认识，是关于“是什么”的知识。在这方面，大学生通过小学、中学的学习，已经具有扎实的基础和明确的思想道德标准。高校思想道德教育教学继续以概念性知识为主，不仅不能让大学生在思想道德方面解疑释惑，形成稳定的思想道德认识，而且会造成大学生对思想道德方面的自我发展丧失热情，停滞不前。焦点思想道德问题是对大学生在日常生活中亲身经历的和现实社会中直面的思想道德现象的一种汇总和分类。它涉及具体的职业、不同的社会领域和社会关注的热点人物，比较具体，能够引起大学生的关注和热情。大学生通过积极思考，结合自身面对的问题，从而开展思想道德自我的探索。
80年代以来，心理学家倾向于把道德行为看作一个极其复杂的过程。美国的雷斯特（J.Rest）详细分析特定道德行为产生过程中的构成因素，概括为四种成份，它们是：解释情境，做出判断，道德抉择，履行道德计划。其中，“解释情境”是指，一个人对道德情境的理解能力越差，对情境的道德敏感性越是缺乏，产生道德行为的可能性就越少。只有通过大量关系到现实生活的现实性思想道德问题的分析，才能推动大学生形成稳定的道德认知而不是依然处于道德认知的困境之中。
1.2从大学生方面看，高校思想道德教育教学对焦点思想道德问题的分析和探讨，符合大学生对大学阶段思想道德学习的需要
我国社会发展处于社会转型期，社会主义市场经济的公平、公正、平等、自由的价值体系没有真正建立。在现实社会中，存在着让人感到矛盾、困惑和混乱的现象。大学生作为青年人，面对思想道德困惑，追求进步，渴望力量，需要引导。但是，各种文化的交流激荡造成大学生价值观混乱和冲突，带来思想道德认知方面的困惑和困境。利益和美德，金钱和事业，物质和爱情，虚假和真实等等，给大学生带来艰难的选择，难以很好的平衡和处理。大学生还没有完全踏入社会，通过老师对焦点思想道德问题的分析、评价，形成自己的判断和稳定的道德认知，会有助于以后人生路上实事求是的进行选择。
大学生年龄处于18―23岁，这一时期正是“理想自我与现实自我的同一感或一体感”[1]形成的关键时期。朱小曼教授说，这一时期的青年形成了完全性的形式操作思维，但心理上脆弱，他们对人生理想、社会公正、生命价值的认知与以前发生很大的变化。教育需要及时调整青年的价值追求与实际追求之间的关系，帮助他们建立准确的自我形象和合理的社会角色期待，为大学生以后在公民道德、职业道德、环境道德、社会责任等方面预先奠定稳定的道德认识。
2.实事求是评价思想道德榜样
2.1从教学方面看，实事求是评价思想道德榜样，才能引导大学生积极思考，努力提高思想道德修养水平
在中华民族发展的历史上，有着丰富的思想道德教育资源。灿烂若星空的思想道德榜样，在思想道德教育中发挥着重要的作用。在高校思想道德教育教学中，发挥思想道德榜样的作用，比较具有感染力和吸引力，能推动大学生提高思想道德修养水平。但是，思想道德榜样的作用由于不够详细和缺少分析，往往变得昙花一现，只引起大学生短暂的感动和冲动。所以，只在道德情感上打动学生，缺少道德理性是不够的，对大学生在实际生活中加强思想道德修养不具有可操作性。
道德情感很重要，只讲道德情感却会让人忘记人理性思辨的力量。“柏拉图认为，道德进步本质上是一个智识过程，由理性辩论来推动”，“道德心理学用来解释为何道德进步既是可能的，过程又极为缓慢；而道德哲学可以澄清是什么构成了道德进步，并把我们引向正确的发展方向。”[2]只有实事求是的评价思想道德榜样，结合现实中的细节，总结类似不同人物的相同之处，引导学生积极思考，才能发现高尚行为的精髓以及力量，在大学生实现理想自我的时候，提供一个生长基础。
2.2从大学生方面看，实事求是评价思想道德榜样，给大学生提高思想道德修养水平增强自信
在传统的高校思想道德教育教学中，往往把榜样神圣化，完美化，这会使大学生对自我思想道德修养变得消极，缺乏信心。作为榜样，也是一个人，是一个普通人，是一个正常人，也会有缺点，有困惑，有不足，但是经历痛苦才会成长。实事求是评价思想道德榜样，不仅不会损害榜样的力量，而且会使榜样的形象更加真实，力量更加强大。通过肯定榜样对自我的超越，会激发大学生提高思想道德修养的自信，追求自我思想道德方面的进步。
榜样毕竟是少数，榜样是在某方面达到了思想道德修养的最高境界。向榜样学习，并不意味着必须同样成为榜样，而是珍惜那种精神，肯定自我成长，脚踏实地的面对工作和生活。
关于榜样的另一个错误认识是：只要不成为道德败类就可以！这种认识相当于纵容大学生放弃思想道德修养的提高，德性的成长在生活中如“逆水行舟，不进则退”。范美忠挑战教师职业道德底线，并且自我辩护得到人们一定程度的认可，就是警示。作为北大的学生，范美忠我国高校教育缺少德性证明。大学生在进行提高自我思想道德修养过程中，要实事求是的肯定自我，超越自我，绝不能极端，只看到榜样和败类。
3.正确认识提高思想道德修养的需要
3.1从教学方面看，正确认识提高思想道德修养的需要，能拓宽大学生的视野，有利于提高思想道德修养水平
为什么要提高思想道德修养呢？这和人类社会对思想道德的需要密切联系在一起。道德，是人们为了自身的生存和社会发展而形成的和谐身心的生活准则和协调人际关系的社会规范；基础：是人类生存发展的需要，目标追求：是社会安定和生活幸福；基本内容：对已是调节身心和谐的准则，对自然和社会是规范；它渗透在社会生活的一切领域内，发生在与周围事物的接触中和个人对自身的态度上。道德是行为的、关系的、价值的、心理的、思维的和语言的等多形态的构成物。道德性活动的性质主要是关系性活动，而不是对象性活动。思想道德则是对道德更高形态的表达。
季羡林说：“人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，即人与社会的关系；第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐；否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。”[3]所以，高校思想道德教育虽然直接面对的是大学生，实际上关系到人类社会的现在和未来发展状态。
高校思想道德教育的意义在于培养具有伟大道德情操，具有宏大生命境界的未来国家的主人。如果高校思想道德教育教学不能给大学生在学业、生活、工作和社会方面的困境带来启示、希望、自信，就失去了高校思想道德教育课程存在的意义。
3.2从大学生方面看，正确认识提高思想道德修养的需要，有助于自觉加强自我道德修养，给大学生全面自由的发展提供滋养和动力
大学生存在思想道德困惑，得不到不解决，一定会精神空虚和迷茫，非常痛苦，或者变得庸俗，碌碌无为，得不到自我满足和自我肯定。这并不是看不见的“无病”，这是精神成长的痛哭，有损于大学生德性的成长，束缚大学生其他方面的发展。在大学生在对于自我、他人、自然、社会的关系中，表现为逃避，对抗，或者冷漠。这些都会破坏或阻碍大学生自身的发展和社会的进步。
大学生正处于世界观、人生观、价值观形成时期，有强烈的自我个性发展的要求。而最基本的道德尊严感正是强有力的人格力量。对于道德尊严感，朱小曼教授说，德育过程产生这一情感效应的机制是激励和报偿。它不是由距离感、神圣感造成的外部刺激与压力，而是由他人及社会赞赏和激励所造成并从内部推动自己的力量。德育过程不仅为人提供道德表现的机会，使人及时获得精神报偿的权力，特别是在人对价值选择定向的关键时刻给予人精神上的支撑，……。只有大学生的德性成长需要得到满足，在生活中能够实事求是的看待遇到的问题，做出让自我心灵平静、充实的选择，让自我感到更加有力量、更加满足，才能全面而自由的发展。
当我们把大学生的思想道德水平和利益相联系，正是把大学生的思想道德修养功利化了，而且束缚了大学生的视野和能力，使他们在思想道德方面发展的空间越来越狭窄了。哲学家弗洛姆认为，现代生活最突出的一个心理特征是，许多为实现目的而采取的手段及活动，已越来越篡夺了目的的地位，而目的本身却成为模糊的、非真实的存在……我们已陷落在手段之网中，经常忘记了我们的目的。
高校思想道德教育教学对以上三个方面加以完善，可以激发学生加强思想道德修养的积极性，正确认识思想道德这一社会现象不仅是社会规则，更是对自我价值和个人幸福的追求，从而积极进行思想道德实践，提高思想道德修养水平。
【参考文献】
关键词：戏曲艺术素质教育 民族精神
青年人的思想道德教育问题一直是党和政府非常关注的问题,德育教育需要创新教育理念,采取更多新颖的内容,使之补充新鲜血液,丰富德育教育的内涵。我国拥有丰厚的戏曲艺术的底蕴,应充分发挥优秀的戏曲文化艺术的社会功能,努力结合学校思想道德教育的现状,在学校中开展戏曲艺术进课堂活动,寓教于乐,改变传统德育工作生硬落后的说教方式,实现思想道德教育工作从观念到方法的创新,使戏曲艺术的教学能够积极对青年一代的道德培养、精神塑造和人格完善等发挥作用。
一、实施戏曲艺术教育是素质教育的一种体现
素质教育的首要目标就是教会学生做人、做什么人和怎样做人。因此，在戏曲艺术教学中有一点不可忽视，即革命传统教育与爱国主义教育。这主要体现在现代戏曲中，特别像杨子荣、郭建光、李铁梅等典型的艺术形象，通过学生传唱，振奋他们的精神斗志，这种潜移默化的教育结果是普通政治课所不能代替的。当然，传统戏也同样具有德育功能，如歌颂民族英雄主义、杰出爱国将领，体现正义、惩恶扶善精神的剧目，如《岳母刺字》、《杨门女将》、《秋瑾》、《赵氏孤儿》、《赤桑镇》等剧目，都丰富充实了音乐艺术教育，拓宽了学生的视野，促进了学生艺术鉴赏能力和审美能力的提高，对学生全面发展有着积极作用。因此，在学校中普及和推广戏曲教育既是继承与学习中华民族传统文化的重要组成部分，也体现了素质教育的实际需要。
二、戏曲艺术为我们保存了传统音乐
作为一种集“唱、念、做、打”为一体的综合艺术，戏曲的真正形成较中国其它民间音乐形式要晚。但正由于此，才使它能够广泛吸收各种音乐艺术成果，并且将民间音乐的艺术水平提高到了一个新的高度。但由于时代的更迭与人们审美趣味的变更，我们今人已经很难再听到早期戏曲形式―元杂剧和南戏的音乐了。但是，作为南戏在发展、衍变过程中产生的两个支脉―昆曲与弋阳腔，却依然能让我们聆听到600多年前先人们所欣赏的音乐。那一首首细腻、婉转的(醉扶归)、〔步步娇〕，不正在向我们展示着传统文人的艺术追求与情感表达吗?还有那一阵阵燎亮的锣声，那一段段豪迈的唱腔，不也是在向我们诉说当时平民百姓的娱乐形式与情感宣泄方式吗?如果我们能够将这些保存下来的戏曲品种带进课堂，展示给学生，使他们得到传统戏曲音乐的熏陶，这也许是传播与弘扬中国传统文化与中国传统音乐的一种较好的途径吧!其实，上述做法在近现代历史上也曾出现过。“早在清朝光绪年间，曲学大师吴梅就应聘去东吴大学堂(今苏州大学)讲授词曲，首先把昆曲教育引进大学课堂，开了戏曲进大学的风气之先。”而在现在的江西师范大学，学生们可以选修赣剧以获得学分，其学习“课程内容包括弋阳腔和赣剧的历史、戏曲基础理论、戏曲表演等。”川而“对已经公演并延续演出的赣剧《牡丹亭》，则“按工种(唱腔、乐队、服装、道具、灯光、音响、化妆、表演等)招收学生，由专业老师传授相应的专业知识和技能。这些使我们对于戏曲音乐有了更深刻的理解，也为学校艺术教育课堂上的学生能够身临传统音乐文化提供了一个极佳的桥梁与途径。
三、戏曲艺术体现了传统价值观
我国著名 哲学 大师冯友兰先生在其《 中国 哲学史》一书中将中国哲学的 发展 史分为两个阶段，即自孔子至淮南子的“子学时代”和自董仲舒至康有为的“经学时代”。其中，前者的“百家争鸣”时期历时四百余年，而后者的“独尊儒术”时期则历时二千余年，在时间上的绝对优势已经可以体会到其思想对于中国传统文化之形成与巩固的深远影响，而历代统治者的重视、宣传与利用，无数文人对它的进一步引申与深化，以及在其“忠、孝、节、义”的封建礼制观念影响下广大劳动人民对于封建礼制的顺从与效仿，都使得儒家所宣扬的“德”与封建统治者所渴求的普通民众的“德”在上至宫廷下至)’一大群众的社会各个阶层中得到空前的重视，使得中国历史上具有“德行”之人不仅被封建统治阶级、而且被宗教所大肆利用与宣扬，成为教育与同化民众的楷模。这一重要的价值观念在中国传统戏曲的表现内容中也占据着极其重要的地位，成为这种“高台教化”所要教授给广大人民观众的一个最为核心的观念。
四、实施戏曲艺术教育是振奋民族精神的重要渠道
中国的戏曲艺术在世界艺坛中独树一帜，是融表演、演唱为一体，并以唱、念、做、打的综合性表演为基础形式的独特艺术门类；是集中国各民族音乐、文化之大成，经无数艺术家继往开来不断创新积累的结晶。它是一个博大精深的艺术体系，具有颇为丰富的各种形式的表演手段。戏曲文化的发展史也体现了中国民族音乐文化发展过程。因此，提倡学校开设戏曲艺术课，不仅可以增强学生对民族民间音乐的认识，进一步了解民族民间音乐发展，而且能促进学生学国传统的音乐文化。戏曲艺术含有丰富生动的历史知识，因此，对戏曲艺术的学习和欣赏有助于学生历史知识的丰富，有助于增强他们的民族自豪感。
一、中学生思想道德教育存在的问题
第一，学校和教师对中学生的思想品德教育不太重视。在中考和高考的指挥棒下，重成绩轻品德的现象在教育界十分普遍，往往是学生出了问题，才会引起学校对思想品德的重视，等事情平息后又恢复如初。第二，缺乏完备的思想品德考核标准和机制，教师的积极性和主动性不大。第三，教师的教育方法不得当，教学中存在脱离学生生活实际、“假大空”的现象，无法激发学生的兴趣。
前两个问题需要社会、学校管理者共同努力去解决，这是一项长期的、艰巨的工作，并非一朝一夕就能完成。下面我重点谈一谈中学生思想道德教育的具体方法。
二、中学生思想道德教育的方法
1.从传统文化中汲取德育精华。
中国自古以来就是礼仪之邦，我国的传统文化中有我们做人做事所需秉承的基本常识和道德礼仪。这些曾经影响而且现在还在影响着我们的思想道德、价值观念，是祖先留给我们的一笔宝贵的精神财富。当前，社会上已经掀起了向传统文化回归的热潮，有些学校已经开始让学生背诵《三字经》、《大学》等传统经典著作。但是需要注意的是，对传统文化我们不能全盘继承，要有所选择，而且还要把其中的精髓用现代观念重新包装起来，以符合现代人的认知。
2.思想道德教育要生活化。
思想道德教育生活化指的是对中学生进行思想教育时，不能光讲大道理，还要注重在学生的日常生活实际中，潜移默化地影响他们。推进思想道德教育生活化，首先要求教师制订贴近中学生真实生活的教学目标，注重围绕中学生的切身利益进行人性化教学，让思想品德教育变成能够让学生看得见、听得着、做得到的东西，切忌追求那些空头教育口号。其次，要求思想道德教育内容生活化，即教师所选择的教学内容一定要和中学生的生活息息相关，既要有理论魅力和教育意义，又要丰富多彩，能够真实反映学生的实际生活。再次，要求思想道德教育方法生活化，即教师要充分利用现实生活中学生熟悉的教育设备和教学设施对学生进行思想道德教育，以增强教育的通俗性和趣味性。另外，还要求教师尽量组织学生参加教育或公益活动，以增强学生的责任感、使命感，让学生在实践活动中受到思想道德教育。
3.分层推进法。
分层推进就是根据学生的思想水平、理想志向、个性心理对学生进行有针对性的教育，这是因材施教的教育理念在德育工作中的体现。分层推进法的关键就体现在分层的标准上，分层的标准要以学生的思想素质为依据，而非成绩。在平常对学生进行思想教育时，教师往往把精力集中到那些爱调皮捣蛋的学生身上，而忽略优等生。这是因为教师在潜意识里把学习成绩和思想水平画上了等号，认为学习好思想水平也会高。其实优等生也可能在思想上存在一些问题，而学困生或许在品德上更加优秀。所以，德育教师在教学中一定要抛开成绩这个有色眼镜，平等对待学生。
4.自我教育管理法。
自我教育管理法指的是通过学生的自我教育和自我管理，实现学校对学生的思想道德教育。这其实是自主学习理论在思想道德教育中的具体应用。外因只有通过内因才能真正起作用，学生只有在思想上认同了某个道德价值观，其道德品质才能真正得到提升。
摘要：志愿服务是当前我国推进精神文明建设的重要措施。公民思想道德教育与志愿服务之间具有相融相通性。通过中学生志愿意识培育、服务培训、服务活动以及服务总结等诸多环节，使志愿服务成为广大中学生认同、提升公民道德素质与实现人生价值的实践载体，形成志愿服务与思想道德教育双向互动的良性教育模式，增进广大中学生对中华民族复兴中国梦的认同感与践行力。
关键词：思想道德教育 志愿服务 奉献社会 人生价值
作者简介：陶新宏，男，南京邮电大学学院讲师。
党的十和十八届三中全会都非常重视我国志愿服务的发展，强调要“广泛开展志愿服务”、“支持和发展志愿服务组织”。在中央精神的指引下，全国各地的志愿服务得到了蓬勃发展，社会影响力受到了广泛关注。志愿服务的组织和一系列相关制度也逐步建立和完善。①事实上，志愿服务已经成为当前我国倡导社会新风尚、加强精神文明建设的重要措施。基于公民思想道德教育与志愿服务之间的相融相通性，将志愿服务融入思想道德教育，会有助于形成志愿服务与思想道德教育双向互动的良性教育模式，增进志愿者对中华民族复兴中国梦的认同感与践行力。
一、志愿服务及志愿精神
志愿服务( Volunteer service)是公民参与社会生活的重要平台，是现代社会的重要特征。在近百年的发展中，志愿服务由最初的战争救护、战后安置等人道主义活动，发展到当今的扶危济困、抢险救灾、环境保护、大型赛事以及社区服务等众多领域。由于历史、宗教以及地域等不同，对志愿服务的理解还存在稍许差异，但这并不影响其本质和基本特征的一致。《联合国志愿者年宣言》强调：“志愿服务是个体为了增进邻人、社区、社会的福祉而进行的非营利、不支酬、非职业化的行为。”志愿服务作为一种社会公益性行为，基本特征有：第一，自愿性，志愿服务是个人或组织自愿参加的非营利性行为，目的是利用个人时间、精力或资源，以自己的爱心、知识与技能尽力帮助他人、奉献社会；第二，无偿性，志愿者所从事的服务活动都是不以获取报酬为目的，尽管在具体的服务活动中会有极少数必要的交通或餐饮方面的补贴；第三，公益性，志愿者的服务目的是利用自己的时间、精力等资源为他人或社会谋求福祉，具有利他的动机，维护的是社会公共利益。在客观上，志愿者的服务既是助人，也是自助。“赠人玫瑰，手有余香”，实际上志愿者在服务他人的同时，自己也会得到回报，只不过这种回报更多的是精神层面。
志愿精神是志愿服务的内核，为志愿服务活动提供精神动力，是志愿者追寻生命和社会价值的内生力量。实际上，我国古代的儒、佛、道、墨等诸家的相关思想，诸如，仁爱、慈悲、行善积德、兼爱等思想观念，都是扶危济困、无私奉献、团结互助以及乐善好施等民族性格的传统文化基因。这些优秀的民族特性与现代社会的实践相结合，凝炼出了以“奉献、友爱、互助、进步”为代表的志愿精神内核，得到我国社会广泛认同和倡扬。“帮助别人，快乐自己”作为当前社会公益共识已经逐渐融入共筑“中国梦”的伟大实践之中。事实上，在广大中学生中倡扬志愿精神有助于重塑社会道德，有利于我国经济社会的发展。志愿服务与思想道德教育之间具有相融相通性。要想让志愿服务充满生命力并持续下去，就应该将思想道德教育贯穿于学生志愿服务的每个环节，激发志愿者的内在动力，投入到持续性的服务中来。
二、思想道德教育与志愿服务的融通性
首先，思想道德教育与志愿精神的合目的性。“立德树人”是思想道德教育的根本目标。志愿精神的核心是“奉献、友爱、互助、进步”，它不仅是促进志愿服务活动的精神动力，更反映了人类本具的道德良知。通过志愿活动加深对志愿精神的体悟，能够唤醒人们内心存有的崇德向善的能量，使人们逐步摆脱物欲的枷锁、回归社会道德成为可能。事实上，志愿精神不仅承续了中华民族的仁爱精神和行善积德、扶危济困的传统美德，而且与社会主义道德的基本要求相呼应，呈现出鲜明的时代特征。人们在志愿服务中追求个人价值与社会价值的过程，也就是不断对社会思想道德内涵认知、认同与践行的过程。因此，加强思想道德教育与倡扬志愿精神是相融相通的。在志愿服务活动中，教师应逐步引导中学生在体验“我奉献、我快乐”的过程中，感受内心的道德力量；在思想道德教育的熏陶中，逐渐体会到志愿服务实践的快乐。通过这种合目的性的理论指引和实践体验的碰撞，学生必然会激起强大而持续的内在动力，积极参与志愿服务奉献社会，实现人生价值。
其次，思想道德教育与志愿服务的相互促进性。一方面，思想道德教育能促进、提升志愿服务的质量和水平。道德作为调节人与人、人与社会关系规范的总和，其标准是善与恶，其维持手段则依赖人们的内心信念、传统习惯以及社会舆论。志愿服务是一种公益性行为，属于思想道德调节的范围。实际上，是否参与志愿服务和志愿服务水平与质量等情况，很大程度上与学生的理想信念、道德与精神境界相关联。因此，对学生进行有效的思想道德教育既能提高他们参与志愿服务的意识，甚至影响到志愿服务的质量。另一方面，志愿服务能检验、深化思想道德教育。中学生思想道德水平的提高，不仅要靠教育，更要注重践行落实。志愿服务正是当前我国思想道德教育有效的实践载体。通过志愿服务能够有效考察个人和群体在思想道德方面的表现。广为赞誉的优秀志愿服务团队，如“郭明义爱心团队”和“本禹志愿服务队”等，业已成为公民道德建设的重要标杆。事实上，志愿服务能够唤起人类心灵深处最纯净的道德良知，这种良知与情怀是支撑志愿服务事业最重要的精神支柱。在帮助他人、奉献社会的志愿服务过程中，既是学习处理人际关系的过程，也践行理想信念，实现人生价值的过程。在助人自助的过程中，可以不断体味道德与精神的力量，不断感受成长的乐趣，提升思想道德的境界。深化学生思想道德建设有赖于通过志愿服务这一实践载体逐步落实与显现。只有在具体的实践中才能检验思想道德教育的效果。此外，通过志愿服务可以提升志愿者的自信心与满足感，能够使其真正体会思想道德的价值魅力所在，既可以纠正错误的观念，又能树立并强化正确的世界观、人生观和价值观，增强思想道德教育的实效性。
三、志愿服务融人思想道德教育的路径
基于思想道德教育与志愿服务之间互动促进的正向关系，可以在志愿服务的整个过程中，持续性地融人思想道德教育，并用志愿服务活动检验和强化思想道德教育的实际效果，形成寓道德教育于实践的活动模式，提高思想道德教育的实效性。
1．在志愿服务意识培育中渗透思想道德教育。对志愿服务理念和精神的认知与认同是践行志愿服务的前提和基础。为此，在进行志愿服务意识宣传与培育中有意识渗透思想道德教育，可以有效提升人们对志愿服务的认同感。在日常生活中，教师可以通过互联网、广播、电视、报刊以及手机短信、微信等方式向学生宣传志愿服务的理念与精神。不仅如此，在宣传志愿服务活动的过程中，应该不断渗透理想信念教育。因为志愿服务的精神中包含了人类的道德良知、信仰和使命，展现了对生命价值的尊重与追求，是对他人和社会的积极担当与奉献。在志愿服务理念的宣传、志愿文化的建立和志愿精神的弘扬过程中，有助于扩大志愿服务的认知度与影响力，有利于培育学生的责任感与使命感，增强对志愿活动的信心与归属感，在奉献社会中获得自我成长和全面发展。
2．在志愿服务培训中突出思想道德教育。志愿服务培训是志愿者参与服务之前的关锭环节，也是志愿组织有效运作的必要步骤。志愿服务在项目建设或者团队建设中，组织内部的凝聚力尤为重要。要想使项目顺利进行，志愿者之间的交流思想、生活和学习至关重要。教师及时进行思想道德教育工作，往往能疏导学生志愿者彼此间的隔阂，使团队内部更加团结并富有凝聚力和感召力。在对学生志愿者进行相关培训时，应该告知他们尽量要处理好彼此之间的关系，其中包括与志愿服务组织的负责人之间的关系。因为在现实的服务过程中，经常会出现志愿者之间或与组织负责人之间出现某些误会或矛盾，涉及的志愿者往往会采取退出志愿服务活动，甚至脱离志愿服务组织。因此，教育学生志愿者端正志愿服务理念、实现人生价值的思想道德教育工作就不可缺失。被培训人员应该知道志愿者参与志愿服务是为社会大众服务，是奉献社会实现人生价值的方式，并不是为志愿者或者组织负责人服务的。此外，在志愿者服务中不可避免地会遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等现象，因而在培训中也应该通过思想道德教育，加强学生志愿者受挫的心理准备，端正奉献心态，确立正确服务行为，提高志愿服务水平和质量，养成奉献爱心的自觉与习惯。事实上，志愿者用爱心、热心、耐心传递爱心，在给服务对象解除困境，带去快乐的同时，同样感受到了内心的快乐与满足。在宣传、培训和交流中，只有让学生对志愿精神在思想上认同，达到心灵上契合和感情上交融，才能真正激发志愿者持久的热情，在志愿服务活动中不断通过体验和实践，做一个崇德向善的人。
3．在志愿服务活动中强化思想道德教育。在志愿服务过程中，教师通过引导、鼓励志愿者积极思考，诸如，“参与志愿服务想得到什么”、“能得到什么”、“从事此项志愿活动的社会意义”等，不仅能够帮助学生进一步明确参与志愿服务的目标，而且能够激发志愿者参与的积极性和热情，心无挂碍地全身心投入到志愿活动中。事实上，参与一次志愿服务或许不算难，但是若能一直坚持愿意做志愿者是不容易的，这需要勇气、毅力和受挫折的心理准备。对于学生在具体的志愿服务中遇到诸多的挫折和困难，教师若能及时给予相关的心理疏导和思想指导，就不会使学生志愿者出现消极情绪。这些思想道德工作的投入往往会及时有效化解不利于志愿服务发展的负面影响。
4．在志愿服务总结中彰显思想道德价值。志愿服务是一种“传递崇高精神追求和塑造良好社会风尚的向善之举”。在丰富多样的服务实践活动中，学生志愿者通过具体的帮扶和付出，并与社会群众面对面接触和交流，能够传递正能量，增强大众的社会责任意识。另一方面，在服务他人的过程中可以陶冶情操和提升道德品质。因此，充分发挥志愿服务互助进步的平台功能，有利于培育和形成“我为人人，人人为我”的良好社会文明风尚。教师可以通过定期的志愿服务总结活动（年度或阶段性总结、庆祝仪式或联谊活动等），表彰和检讨志愿服务活动中的成功案例与不足之处，并借助于新媒体对先进学生及其事迹的大力宣传，既能够使先进者充满成就感、满足感，激励其更上一层楼，也能促使落后者明确服务目标、增强自信心。这就是思想道德教育工作的有效方式之一。通过积极地正面宣传和引导，能使广大学生受到精神感染、自觉学习和践行楷模精神，从而取得了积极的示范带动效应和良好的社会效益。这种方式既有利于志愿服务的持续性发展，也有助于彰显思想道德教育工作的价值所在。及时对志愿服务进行总结至关重要，因为这不仅关涉到志愿服务活动可持续发展问题，也是通过思想道德教育来全面分析和指导志愿服务，提升志愿者综合素质的大好机会。对于服务中存在的问题应该及时改正，并促使志愿者不断思考和查找解决问题的有效方法，而对于取得的成就也应该及时总结与分享，进一步激发他们认识社会、奉献社会的激情与兴趣，以及在获取成功时的自信心与成就感。虽然学生志愿者在服务过程中难免会体验到艰辛，但同样也会收获自己的成长和幸福，并且得到社会各界的支持与帮助。从而使得广大中学生在参与志愿服务中认识国情，理解当前我国的社会现实，逐步认同和坚持中国特色社会主义的价值追求，有助于培养其对社会责任的担当精神，成为国家建设的栋梁之才。
四、结论
志愿服务的规模和水平体现着一个国家一个社会文明进步的水准。倡导志愿服务，弘扬志愿精神，是有效治理当前社会道德缺失的最现实选项。通过参与志愿服务可以逐步引导中学生在关心他人、服务社会中获得快乐、感悟人生的真谛，用身体力行的方式践行志愿精神，实现自身价值。人的思想道德品质不是天生的，需要在实践中逐渐养成。学生在践行志愿服务时，能够真正把志愿服务的快乐之感深深地灌注于自身，通过志愿服务逐步承担社会责任，在实现自我价值的同时，服务于更大的社会价值。
十以来，在中央精神的指引下各地各部门重视并加强了志愿服务建设，各种形式的志愿服务活动蓬勃发展，我国的志愿服务迈上一个新的发展阶段。尤其是近来总书记对华中农业大学“本禹志愿服务队”和“南京青奥会志愿者”的回信及其鼓励，在全国掀起了一系列的公益热潮。自1993年以来，“中国青年志愿者协会已在全国各省区市、主要行业系统以及大多数市、县和高校建立了分会，建成13万个志愿服务站。”它们成功服务过诸如北京奥运会、残奥会、上海世博会、亚奥会等大型赛会活动。学生志愿服务使参与者在实践中感知国情、感受社情民意，不仅增加了自己的见识和才干，也引领了社会风气，传递了正能量，促进了整个社会的进步与发展。正如总书记指出：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”因此，思想道德教育是学生保持志愿服务持续性的重要手段，在有效引导学生了解志愿服务、践行志愿精神、积极参与志愿服务的过程中，实现自身的人生价值。与此同时，在弘扬志愿精神的同时，思想道德教育工作也将变得更加有效。让思想道德教育贯穿于学生志愿服务的全过程，做到无时不在，无处不在，最终使二者互为助力，持续发展。
