发布时间：2023-10-11 16:23:37
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的劳动教育项目化样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
我个人认为，劳动教育和其他主题教育一样，贵在激发学生内需。学校劳动教育如果能很好地根植于学生的校园生活，融于学生的全面发展之中，学生就能在日常化的实践体验中逐步理解并认同“劳动”的意义，即“劳动”对于“我（们）”、“我（们）的生活”和“我（们）的成长”的作用，从而提升教育的吸引力和感染力。
从案例所及“校园除草”这样的劳动任务，或者说想以此展开的劳动教育有两个具体的操作思路：
1.设立劳动小岗位，使学生拥有自主选择的可能。
从学校层面讲，教学班以外的公共区域的管理，既可以设置专门的校级岗位，面向全校学生招聘，又可以根据就近原则（近班级所在位置，近学生能力所及）分配给各个班级，纳入班级劳动小岗位统一管理。无论是校级岗位，还是班级岗位，我们都可以按照岗位设置岗位竞聘岗位实践岗位评价岗位轮换这样的运作过程，丰富并提升那些不被人们重视的学校、班级日常劳动的育人价值。
劳动岗位设置，可以从学生生活的具体维护和建设需要出发，从发挥学生才能、弥补其不足的角度出发，鼓励由学生提出、策划各种类型的劳动岗位，自主地设计劳动岗位的职责，确立合理的劳动岗位目标，让劳动岗位的产生与设置过程，成为引导学生关注生活、自主地建构生活的过程。劳动岗位的名称不求统一，可以个性化命名，像“黑板美容师”、“桌椅小排长”、“护绿小天使”等，不仅岗位名称与岗位内容相关度高，而且富有童真稚趣，岗位竞聘时往往会受到许多学生的喜爱。
劳动岗位的竞聘，要提前公布岗位职责和人数，以供学生对照选择。每个学生根据自己的愿望，自主选择有兴趣的劳动岗位，包括适合自己且能胜任的岗位，也包括挑战自我、希望在实践锻炼中提高自我的岗位。过程中，教师可以适度给予指导，但不要替代学生选择，更无需扮演“任务分配者”的角色。因为是“我要做”，比起“任务分配”可以少许多“很难做到公平”的自责。
学生新接手一份劳动岗位工作，会因为自身能力、个性和岗位间的差异等呈现出不同状态。作为教师，除了耐心等待学生的实践、体验与发展，还需要时时给予帮助、引领和纠偏，而不仅仅只是“监督落实”。特别是对于那些“娇生惯养，根本不会劳动；由于体质问题，劳动能力比较欠缺；好溜尖耍滑，会投机取巧”的学生，更要在尊重学生发展差异的同时进行分类指导。
前两类学生，初次承担劳动岗位工作往往会感到有困难，老师一定要对他们充满期待，并给予手把手的指导，及时肯定他们在劳动岗位工作中的点滴进步，因为这份岗位工作能否做下来，不仅影响他们对劳动的快乐体验，还会影响他们自信心的建立。对于第三类学生，可以通过目标引领，鼓励创造和多元评价来激发他们参与劳动实践锻炼的内需。
另外，劳动岗位的定期轮换，不仅可以丰富每个学生的角色意识，使学生在不同角色的动态流动中得以发展，也是追求“劳动中的公平”的一个有效举措。
2.组建劳动项目组，为学生创设协作互助的时空。
劳动教育，除了自主选择劳动岗位、定期轮换来尽可能追求“劳动中的公平”，我们还可以通过劳动项目组的建设，来促进学生差异资源的积极转化。
这样的项目组一般说来，有三种类型：
一是把小干部培养与劳动岗位进行横向沟通，组建项目组。例如：纪律委员――课间小巡警、绿化小卫士；生活委员――餐厅小卫士、水电节能员；劳动委员――黑板美容师、桌椅小排长、地面清洁员……项目组“组阁”时，由班委、队委担当项目组的组长，项目组各岗位的工作内容即为班委、队委的管理内容，这样既可以明确小干部的职责，在相对稳定的较小范围内培养其领导能力和组织能力，又可以通过评价项目组工作促进学生之间的互帮、互学。
二是通过“一岗多人”来组建劳动项目组。例如：黑板美容师项目组、桌椅小排长项目组、地面清洁员项目组等，因为组内成员劳动内容和要求相同，最能实现“同伴互助”“以老带新”，学生便于相互比照，容易找到同伴比自己做得好的地方，也便于发现自己需要进一步努力的方向。如果能加入“岗位小能手”之类的评比，还能促进学生的争先积极性。
三是同一天从事岗位工作的同学组成劳动项目组。这种类型的劳动项目组，对于开展劳动教育会呈现出更多、更丰富的资源。因为评价指向“每个人都把自己的劳动岗位工作做好，项目组才算完成劳动任务”，所以利于强化学生的岗位责任意识和团队合作意识。
春日的蔬香乐园阳光和煦，清风拂面。师生们徜徉其中，有的在饭后闲庭信步，交谈学习心语；有的在课余辛勤浇灌，耕耘班级的自留地；还有的带着纸笔欣赏景色，写写画画。漫步在这里，能够享受到班级园地的春意盎然，感受到师生的热情与自信。蔬香乐园里一片和谐，生机无限。然而，回首两年前，这里却是另一番景象。
一、尝试：把荒地变资源
2012年初，随着校安工程的顺利竣工，校园内多了一块两亩的空地，放眼望去，那里一片荒芜，杂草丛生，坑洼不平。是将这两亩地变成绿地，还是为学生开辟实验场所，打造成种植基地，使其成为开发课程资源的载体呢？我们在选择中思考着。机缘巧合，此时我校成为县首批小班化试点学校，部分教师参加了省小班化教育培训班，学习归来，我们决定把开发多样化的校本课程作为推进小班化教学改革的着力点，然而，当宣布把这块空地作为实验基地来开发劳动教育课程时，却听到了各种质疑的声音：
“土地与校本课程建设有何联系？在土地上能建出劳动教育教材吗？要提升教师的教育素养，培养学生的劳动观念，思想上的引导才是更重要的。”
“我校学生都是农村娃，让他们劳动岂不是画蛇添足？要想提高教学质量，加强个别辅导更迫切。”
“学生的成绩才是学校的立足之本，搞劳动教育课程建设对成绩有何益处？”
还有更多的教师言辞犀利：“课程建设对教师而言不切实际，我们的任务就是教好书，课程建设既高不可攀又徒劳无功。”
面对教师的质疑，我们在内心挣扎着：放弃还是继续。终于，我们决定直面挑战，迈出了试探性的一步：聘请当地农民，铲除荒草，平整土地，统一播种向日葵，然后像划分卫生包干区一样划拨给高年级学生，让他们负责浇水、除草。于是，校园内开辟出了第一块种植园区。
二、窘境：被“冷落”的向日葵
“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。”处于生长期的向日葵有着旺盛的生命力，校园里，学生们洋溢着青春气息的脸庞与朝气蓬勃的向日葵互相映衬，一派生机勃勃的景象。然而，渐渐地，我们发现学生的热情并没有教师高涨，新鲜感过去之后，不是亲手播种的东西，那么对他们缺乏天然的吸引力，他们也缺少成就感，走过时很少停下来驻足观看，关注度渐渐降了下来。更尴尬的是，我们期待的“明艳的花盘对着太阳微笑”的情景并没有出现，因为向日葵的盛开期是七八月份，正值暑假，校园里空无一人，金灿灿的景象只留在了值班教师的相机里。强扭的瓜不甜，怎么办？
三、调整：尝到了“有机蔬菜”的甜头
带着这些问题和困扰，2012年秋，我们决定吸取上半年的经验和教训调整方案，如何调整呢？由于学生是学校教育的主体，学生的需求是学校教育的出发点，那么就应该听听学生的声音。在精心准备之后，我们对三至八年级的学生进行了关于劳动教育的问卷调查，结果显示：学生认为自己参与劳动的机会太少，单一的课堂形式枯燥无趣，虽然生长在农村，但并没有接触过种植方面的劳动教育，他们普遍认为种植实践课程是锻炼自己、熟悉种植和开阔视野的机会，非常期待这样的实践学习活动。随后，我们明确了学校的基本思路，即以劳动教育为校本课程，由此辐射到学生课堂内外的学习中，形成有特色的学生喜爱的课程。
在确定方案以后，学校首先向全校师生发起了“为基地取名”的活动，师生们积极参与，最终确定了“蔬香乐园”这个名字，寓意“蔬果飘香、快乐成长、收获希望”。在完成取名之后，学校倡议让基地绿起来，即按照季节和时令种植瓜果蔬菜，师生们投入到了劳动当中，两个月后，学校食堂以高于市场价两倍的价钱收购了学生自己种植的蔬菜，收获的喜悦令学生的参与热情更加高涨。
就这样，“蔬香乐园”课程顺利启航。
四、学习：“风”从上海来
如何让更多教师利用“蔬香乐园”中的资源，进一步在教学中渗透劳动教育的课程目标呢？正当思索时，我们又迎来了发展契机，2013年，学校被推荐为省小班化教育典型学校，得到了去上海市虹口区教师进修学院培训学习的机会。在聆听了专家的讲座之后，教师们受益匪浅，在随后的半个月，我们走访了虹口区的多所名校，实地感受了区域内绿色生态课程建设带来的精彩。最吸引我们的是上海虹口区第六中心小学“趣乐园课程”的创新实验室建设，他们所建立的劳动基地既有露天土培基地，又有大棚暖房和水培基地，同时，学校还编纂了《水培蔬菜》《土培技巧》等相关教材，引导学生种植养护、观察记录、探究实验、采摘收获。此外，学校还把对种植的热爱渗透到其他课程领域，如花卉折纸、花朵面塑、蔬果国画、植物图案藏书票、植物角、野外观察等，形成了具有本校特色的劳动教育课程。理论洗礼和实地考察是一场“课程头脑风暴”，教师们有了柳暗花明、豁然开朗之感，这股风暴从上海滩吹到了德清的后花园。
五、前行：“蔬香乐园”成果初显
2013年秋，学校申报了“农村小班化教育典型学校劳动教育课程开发与建设”课题，计划用三年时间，将蔬香乐园实践基地打造成五块不同功能的实践区域，即劳动实践区、学生探究区、大棚实验区、地膜种植区和绿化园艺区。同时，我们在各功能区就种植内容进行了整体安排，如在劳动实践区种植蔬果，在学生探究区种植学生感兴趣的蔬果及乡镇特色作物，在绿化园艺区种植本地区的瓜果树木。同时，从管理、组织、开发等方面进行探索，成立了以科学组教师为主的种植指导小组，明确了种植方案，鼓励教师的研究与实践。
在学校的动员和支持下，多名教师展开了尝试与探索，教授高段科学的杨老师便是其中一位。她积极开发研究项目，把“蔬香乐园”劳动基地和学生的实验操作相结合，激发了学生的学习兴趣，如今，她的科学课已不再是单一的课本陈述和教师一人的独角戏了。在章老师的劳技课上，他带领学生进行栽秧苗、盖膜、施肥、剪枝、采摘等劳动，引导学生学会观察，填写研究记录表。学生们在教师的带领下认真实践，收到了良好的实践效果，逐渐养成了爱观察、爱思考的习惯。
六、反思：“摸着石头过河”与“课程规划”
与课程建设接触已有两载春秋，我们欣喜地看到了师生们对蔬香乐园项目的认同，我们为师生团结一致、齐心协力的精神而感动，同时也收获着绿色教学的生机与成果。我们憧憬在新的一年，教师们能结合自己的学科开展课程延伸活动，为课堂寻找一片绿色，让教学呈现出百花齐放的景象，为此，学校做了以下努力：
第一，科学教师成立编写组，编写以时令节气、现代农业、种植要求等知识为主要内容的种植教材。
第二，语文学科充分利用基地资源成立绿色写作小组，拓展学生的视野，让学生感受蔬香乐园带来的生机，增添校园的文化内涵。
第三，艺术组开展蔬果写生、瓜果国画、班牌设计、农民画等活动，从而丰富课程内容。
【关键词】趣味性 实践性 劳动教学
【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0131-01
一 、突出趣味性
“成功的教学所需的不是强制，而是激发学生的兴趣”，任何一位优秀的教师都注意使用恰当的方法激发学生的兴趣，让学生愉快的参与到学习活动中，具体策略有以下几种：
1. 故事导入。如教《做小风车》老师简要讲述牛顿做小风车的故事：“牛顿小时候看见村边一架风车吱吱转动，就认真观察。自己动手制作了一架小风车。”正是由于牛顿从小勤动手多动脑，后来才成为举世闻名的大科学家，同学们想不想像牛顿那样亲自动手制作一架小风车？这样一来，引起学生极大的兴趣并参与到小风车的制作中来。
2. 演示实物。如教《制作简易立体纸雕》，教师一上课就拿出课前精心制作的纸塔、纸狐狸等，使学生对制作产生浓厚的兴趣.
3. 电化教学。如教《剪贴熊猫》，放映熊猫录像，学生观赏到可爱的熊猫，教师再引导观察熊猫皮毛只有黑白两种颜色，为下面的剪贴工作做了很好的引导。
4. 竞赛活动。在学生初步掌握操作方法以后，利用儿童的好胜心，组织一定形式的制作竞赛活动，让学生在充满兴趣的活动中巩固所学，形成技能。例如：教学《折纸花》一课，在同学们掌握扎花的方法以后，可分组进行扎花比赛，插在花瓶里，看哪一组同学做的又快又漂亮，同学们听到老师一声令下，个个跃跃欲试，争先恐后，学习气氛空前高涨。在紧张的比赛后，师生共同评议，选出优胜者，发奖表扬，并鼓励全班同学相互学习，共同创新。
5. 留有悬念。如在学会简单的扎纸花后，老师适时留有悬念： “同学们想不想再用这种方法扎一个漂亮的彩灯呢？”这样学生心存于兴，为下节课《扎彩灯》教学做了很好的铺垫。学生对所学内容产生了浓厚的兴趣，感到老师在引导他们做游戏，充分调动多种感官，在“玩中学、在玩中做，”自然兴趣盎然。需要注意的是，引起兴趣不是目的，要注意适时转移到知识的学习和技能的形成上，实现知识性和趣味性相结合，既能培养学生对劳动的兴趣，又使学生学到一定的劳动知识和技能。
二、强化实践性
劳动实践是进行劳动教育的基础，劳动教育应以劳动实践为主，要让学生适当进行自我服务劳动、家庭劳动、公益劳动和简单的生产劳动。
1.课堂操作。既在课堂内教师的示范指导下动手操作，初步形成技能。如《学习炉具的使用》，对于燃气炉具的开关使用，虽然不很复杂。但因为程序本身的顺序性较强，加之部分同学怀有恐惧心理，所以在讲解示范后，多找几位同学上台操作，把最胆小的一位同学也请上来，操作完成之后，这位学生脸上露出成功的喜悦，班里响起一片欢呼。
2.课外活动。即把课内所学到的知识运用到自己的生活实践之中反复练习、巩固和提高。如在放麦假前，教给高年级同学收割的正确操作方法和注意事项，并要求开学后汇报自己的劳动成绩。这样他们在麦假期间很主动地参与到农忙中，既发展了劳动技能，又培养了热爱劳动的思想感情。还可以成立一些兴趣小组，进行科技制作和科学小试验等，培养劳动兴趣，调动学习积极性，发展他们的创造才能。
【关键词】建构主义学习理论 项目化教学法 优点 缺点 汽车底盘
【中图分类号】G712 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）11-0171-01
项目化教学法主要是师生通过共同实施一个完整的项目工作而进行的教学活动。它是“行为导向”教学法的一种。一个项目是项计划好的有固定的开始时间和结束时间的工作。原则上项目结束后应有一件较完整的作品。其实施的流程如下：明确项目任务：教师提出任务，同学讨论——制订计划：学生制订，教师审查并给予指导——实施计划：学生分组及明确分工——合作完成——检查评估：学生自我评估，教师评价——归档或应用：记录归档，应用实践。其特点在于能够使教学的内容与生活的实际紧密地结合，增强学生学习的自主性，使学生能够根据自己的兴趣选择喜欢操作的项目，同时也符合学生长远发展的需要。汽车底盘由传动系、行驶系、转向系和制动系四部分组成。底盘作用是支撑、安装汽车发动机及其各部件、总成，形成汽车的整体造型，并接受发动机的动力，使汽车产生运动，保证正常行驶。汽车底盘教学是中职及高职汽车专业教学的重要组成部分，其实践性较强，教学的难度较大，采用项目化的教学方法有助于学生的理解，提高教学的效果。
一 项目教学的优缺点
项目教学法萌芽于欧洲的劳动教育思想，最早的雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，其理论基础来自于建构主义学习理论，与其他教学方法相比，项目教学法有其自己的优缺点，其优点主要表现在：（1）目标指向的多重性。通过转变学生的学习方式，让学生在主动积极的环境中学习，激发好奇心和创造力，培养分析和解决实际问题的能力。（2）培训周期短，见效快。项目教学法通常是在一个短时期内、较有限的空间范围内进行的，并且教学效果可测评性好。（3）可控性好。项目教学法由学生与教师共同参与，学生的活动由教师全程指导，有利于学生集中精力练习技能。其缺点主要表现在：（1）同等的教学内容所耗费的时间较长，教学进度较难把握；（2）教学班级的人数如果过多，上课的效果会大打折扣；（3）课堂上的纪律比较难以管理，必须要依赖于学生高度的自觉性。
二 汽车底盘项目教学法的应用分析
汽车专业本身就是一门实践性较强的专业，其底盘教学的难度较大，采用项目化的教学方法不仅可以提高教学的效果，同时还有助于加强学生的实践能力，笔者认为在汽车底盘教学中要采用项目化教学的方法，主要可以从以下几方面做起：
1.教学实施的流程
在汽车底盘的教学中，实施项目化教学方法的流程主要是：提出任务——对学生进行分组——各个小组根据任务制订计划——根据计划实施操作。问题的设置在于让学生在进行项目操作的过程中明白自己的目标所在，但在问题设置前，教师应该要对汽车的底盘作简要的介绍，让学生的脑子里对其构造的各个部分有一个基本的认识。对学生进行分组，随意性不能太大，要根据互补的原则进行分组，使学生的个性在相互的合作中能够得到发挥，以促进项目的完成，计划的制订在于能够使学生有一个完成项目的清晰的思路，保证教学的效果，在实施阶段，教师必须要注意控制好时间，以保证教学的进度，能够完成教学目标。
2.做好学习评价
项目化的教学方法能够将理论与实际相结合，最大限度地挖掘学生的思维潜力，培养学生的动手能力，其评价主要包括项目实施前的评价、项目实施中的评价、项目完成后的评价。评价的主要目的在于了解学生实施项目活动之前的状态，包括其所做的准备，学生的能力水平以及学生对相关的数据信息的搜集。项目中的学习评价主要是要反映学生在实施项目过程中所出现的一些问题，学生完成的进度情况，学生所设计的项目实施方案的可行性，小组成员之间的协作情况等，以便能够根据这些情况调整教学的策略。项目完成后的评价主要反映的是整个项目活动的效果，学生对相关的专业知识的掌握程度，学生完成项目的过程中比较容易出现的问题，以便在下一个项目教学中能够吸取相关的教训。另外，最重要的一点就是要让学生做出项目总结，填写项目报告，让学生能够反思自己身上存在的不足，对一些在项目活动中完成任务较出色的小组给予表扬，以提高其自信心。
三 结束语
综上所述，项目化教学法较适合于实践性比较强的课程，具有较强的职业教育特色，符合汽车专业的特点。在汽车底盘教学中实施项目化教学的方法，不仅有助于增强学生的实践能力，同时还有助于学生思维的开发，加强学生之间的交流与合作，提高教学的效果，是教育界值得推广的教学方法。
参考文献
劳动习惯 兴趣培养 体验生活
一、抓好劳动的开端，先从孩子感兴趣的劳动做起
兴趣是最好的老师。孩子的好奇心特别强，他们什么都想尝试，很想模仿大人的劳动。对孩子感兴趣的，又是努力一下能成功的劳动是孩子最愿干的事。如当孩子看见父母洗衣服，搓出肥皂泡很有趣时，可以教孩子怎样洗，并让他们动手洗自己的手帕、红领巾和袜子等。当孩子看见大人扫地感兴趣时，大人可以教他怎样扫地才会扫干净。当孩子对上街买东西感到很神秘又愿去尝试时，就可以让孩子去买点油、盐、酱、醋等零星东西，并可以教孩子算数、付钱。做家长的特别要注意，切忌在孩子喜欢做家务事时泼冷水，比如说一些使孩子扫兴的话，“好了，好了，越帮越忙，手帕没洗干净，衣服倒给弄脏了。”这样会把孩子愿意干家务的积极性给打消了。正确的方法是对孩子感兴趣的劳动，开头要教孩子方法，鼓励孩子干好来；事情做完后，要检查并给予评价，以表扬为主，允许失败，并要给孩子分析失败的原因，要为孩子参加劳动而感到高兴，这样孩子的劳动热情才能持久。
二、让孩子感受到参加劳动是生活的需要
要使孩子初步懂得“劳动创造财富，劳动创造世界”的道理。要告诉孩子家里的一切东西包括住的房子都是父母辛勤劳动挣来的，或是祖辈挣来的，留下来的遗产。要有意识的告诉孩子我们吃的、穿的；用的、行的、住的都是靠父母的辛勤劳动挣得来的。要告诉孩子，父母劳动不仅是为建设“四化”出力，也是为了自己的小家庭更幸福、更舒适。如果没有父母的辛勤劳动，家里的一切将不复存在。让孩子在生活中感受到生活需要劳动，劳动创造生活。父母在为国家、为家庭劳动，我也应象父母那样做点事，孩子认识到劳动的价值，父母再让他从事适当劳动，他就比较愿意接受了。
三、让孩子在劳动中体验生活，获得成功感
现在家长为什么不相信自己的孩子，不放手让孩子参加力所能及的劳动呢？主要原因有两点：总认为孩子小，做不了什么事。要他洗碗怕孩子把碗打破；要他煎荷包蛋怕孩子把脸烫伤；要他去买东西怕算错钱。孩子无论干什么，大人总是不放心。一切由大人包办了，这样做对孩子是有害无益的。我们讲一个很简单很容易理解的道理：做父母的有哪一个会因为怕孩子摔跤而不让孩子学走路，一直抱在手上？劳动也是如此，我们总不能因为怕孩子在劳动中出差错而不让他劳动，由大人包办一切吧！正确的做法是，我们要放手让孩子参加力所能及的劳动，帮助他们，使他们获得成功。让孩子参加劳动，会浪费时间耽误孩子功课，不值得。这个问题主要是父母没有正确认识劳动教育的意义，不知道劳动教育与智力发展的关系。让孩子参加家务劳动是从小培养他们勤劳的美德，陶冶情操，养成爱劳动的习惯。事实上，劳动在智力发展中起着特别重要的作用。可以说学习是一种劳动，劳动也是一种学习。家务劳动中也包含着事物的规律性，在劳动中可以锻炼孩子思维的条理性、灵活性，以及创造性。瓦特不是在烧开水时发现蒸气的巨大威力吗？阿基米德不是在洗澡时悟出浮力与比重的关系吗？再说，孩子在家务劳动中养成勤奋、认真、刻苦的良好习惯，必然会迁移到学习中去，成为学习中不可缺少的非智力心理因素。做父母的应放心让孩子当你的小帮手，合理安排家务劳动和做功课的时间。此外，还应做好指导与检查工作，所谓指导就是对孩子新学的劳动程序要一步一步地讲给他听，要作好示范，在孩子动手的时候还要给予具体指点，劳动程序讲得越清楚，指导越具体，孩子成功的可能性越大，成功机会越多，就越能激发孩子的劳动热情。所谓检查，即对孩子的劳动给予及时的评价。劳动干得好，要及时给予赞扬，同时要让孩子自我欣赏劳动成果，使孩子产生成功感、快乐感。
四、家长要言传身教，以身作则
父母是孩子的第一任教师，加上长期共同生活的关系，父母成了孩子心中的第一偶像。父母身上的不少品质、行为在潜移默化地影响着自己的子女。这说明了父母的行为会对孩子产生直接的影响。因此，在培养子女的劳动习惯方面，家长也要成为孩子的表率。孩子还特别喜欢和大人一起劳动，认为这是对他的信任。家长应针对孩子的这一特点，多带领孩子参加一些公益劳动。比如春季植树造林的时候，大人带孩子去植树，并给孩子讲讲怎样植树，植树有什么好处，孩子就会认真，并会感到植树劳动多么光荣。下雪天和孩子一起在房前屋后扫雪，为行人开路，孩子就会体会到劳动给人带来快乐的情感，并产生劳动的光荣感。在一个家庭里，父母应表现出勇于承担家务的精神。比如吃晚饭时，作丈夫的可以对妻子说：“你烧饭够辛苦的，饭后事情我就包了。”这样就体现了长辈之间主动承担家务劳动的精神。在这种家庭气围的熏陶下，孩子会逐步地从父母身上学到为他人着想，热爱劳动的好品质。在日常生活中，也常常会听到这样的口角：“做起事来找不到人，吃起饭来就坐了一桌人”、“不情愿做，就不要做”等。这种在孩子面前表现出家务劳动互相推让，互相埋怨的言行会使孩子逐步产生惧怕劳动，逃避劳动，以为劳动是苦差使的思想。所以家长在孩子面前要表现出主动承担家务，热爱劳动的精神，切忌流露出厌烦劳动的言行。
五、要给孩子安排经常性的劳动岗位
孩子良好的劳动习惯的培养，光靠兴趣，光有新鲜感和劳动热情是不够的。因此，我们除了让孩子学会一部分家务外，还要给孩子安排一些固定的劳动岗位。例如：吃饭前拿碗筷；每天晚饭后扫地、倒垃圾；每天早上起床整理自己的床铺，折叠好被子。到了中学阶段，还可以要求孩子学会整理好房间，做到床下鞋子放成一条线，床上东西摆成一条线，毛巾挂成一条线。天长日久，孩子漫漫养成不乱放乱丢东西，随时整理房间的好习惯。
体育游戏是一个由运动动作组成的、具有一定情节的体育手段。特别是在一年级应多采用这种游戏教学方法。孩子在幼儿园接受的体育教育也恰恰正是这种运动游戏，为了使孩子能很快适应小学的体育教育，在教学各个环节设计各种有效游戏实现教学目的就成为必然。这时游戏的目的应更加明确，有很强的针对性。如常规教学中的队列训练，学生不仅会感到枯燥而且不容易做好。因此在站队时，笔者给每个学生编上号，然后通过“找找火车头”“找找小伙伴”和“快快集合”等游戏，帮助学生很快记住自己在队伍里所处的位置并迅速站好队。由于六、七岁孩子的空间知觉很差，对事物的形状、大小、特别是方位认识模糊，所以笔者通过“请你像我这样做”“吹泡泡”和“无声操”等小游戏，使学生的空间知觉得到较快提高，从而完成教学目标任务。
小学体育教材与幼儿园的体育教材不同，它不单纯是由游戏构成，它还包括走、跑、跳、投、技巧、攀爬等技术性项目。在教学时这些技术不仅要教会学生，而且还要让他们兴趣十足。因此游戏要设计的巧妙，既不能喧宾夺主又不能使学生感到枯燥乏味，如走步教材，它主要是培养学生走步能力，是跑步教材的过渡性教材。在教学中，就不能把这一教材单纯理解为“齐步走”，只片面的强调整齐，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、军事化的训练只能使孩子产生畏难情绪。在教学过程中笔者就采用了学生喜闻乐见的如“模仿人物走”“蚂蚁搬家”“两人三足走”“穿大板鞋走”等游戏。又如跑步是孩子喜欢的项目，但教学的组织形式如果毫无变化，孩子也会很快失去兴趣。笔者在教学中加上一些如“邮递员送信”“小动物赛跑”“迎面接力”的游戏。孩子们就在笔者的引导下奔跑着，欢笑着，在不知不觉中通过游戏掌握正确的运动技能。
有效利用情境来激发学生参与的热情，引导学生对知识技能的理解和掌握，启发学生思维的积极性，培养情感意识，达到师生信息交流的目的是有效教学设计的原则。
在教学中笔者根据一堂课的基本教材，创设一个连贯的情境，如创设以“劳动教育”为主题的情境，整节课以田间劳动（劳动模仿操）为主题如“打害虫――捡麦穗，颗粒归仓（游 戏），庆丰收（放松小舞蹈）”用一条劳动的主线贯穿起来。这样的教育内容更加现实化、形象化，学生也易于接受。如学习立定跳远，笔者就从童话故事“小蝌蚪找妈妈”导入课堂。在用语言描述故事情节的同时，与学生共同进入角色，模仿小蝌蚪寻找妈妈时遇见的各种小动物，如小猫、大公鸡、小鸭子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了青蛙妈妈。于是引出青蛙妈妈教本领，这个本领就是立定跳远。
在教学过程中还可以通过模仿各种动物、人物形态以及各种事物如小汽车、火车等等，达到身体由相对安静状态向运动状态过渡或由运动状态向相对安静状态过渡的目的。譬如教学之前的热身运动，笔者就将四队学生分别模仿开四辆不同的大汽车，然后做搭桥、穿桥游戏，最后四队接成一列长长的火车。这个情境的设计主要目的就是通过改变慢跑形式提高学生的学习兴趣。在“障碍接力游戏”时笔者将它改编为"“王小二送情报”这一情景主题，将游戏内容故事化，“王小二”克服各种困难，依次跳过小河、爬过山坡、绕过小树林、钻过山洞，最后快速奔跑将情报及时、迅速地送到“目的地”。在练习中，学生置身于故事情景之中，兴致非常高涨，引发出无穷的乐趣。在练习几次之后，还可让学生自己重新设计“各种障碍”的路线，如跳过“小河”、钻过“山洞”、爬过“山坡”、绕过“小树林”，最后快速奔跑将情报送到目的地等。
一、项目教学法概述
国外著名的哲学家、教育学赫伯特•斯宾塞（Herbert Spencer）倡导教育应从传统的“陈腐公式”中解放出来，把科学技术作为教育的中心，通过实物教学，培养学生的观察能力、分析能力、精确操作的能力和清晰地表述事物的能力，以适应生产和生活的需要。项目教学法符合学生综合能力培养的要求。
项目教学法萌芽于欧洲的劳动教育思想，雏形是18世纪欧洲的工读教育和19世纪美国的合作教育，20世纪初逐渐趋于完善，成为一种重要的理论思潮。
二、项目教学法的特点
项目教学法的是把传统的学科课程体系学习过程分解为一个个典型的工作项目（由企业的生产产品直接或转化而来）的跨学科或者不跨学科的学习，设计出相应的项目教学方案，以行动路线为依据设计教学思路，不仅传授知识和技能，还要激发学习热情和信心，培养职业素养。
项目教学法中，以项目载体为核心，打破传统学科体系，整合学科内和跨学科的知识与技能。项目实施过程就是知识和技能的综合运用过程，实践性强，学生通过整合应用逐步形成、提高解决问题的能力。
三、基于CAD的注塑模设计教学
“注塑模设计”是“模具设计与制造（技师）”专业的核心技能，而随着计算机技术的不断发展与广泛而深入的工业应用，基于CAD的注塑模设计是跨学科的技能要求，是学生必须掌握的核心技能。
1.注塑模设计教学特点
注塑模设计教学所涉及的知识与技能纷繁复杂，知识点之间有着兼容并包，承前启后，并行同步等关系。注塑模设计主要内容有：注塑模设计概述，分型面选择，浇注系统，成型零部件，合模导向及定位机构，脱模机构等，其中又包含若干的知识点。
2.注塑模设计与CAD的整合需求
基于CAD技术的注塑模设计是模具设计的重要发展方向。注塑模设计与CAD的整合不能是先后完成每科教学，或者两科内容生硬交叉，整合必须是有机的、科学的、符合教育规律的。整合需要创造一种新的教学模式，在这个模式中学科不再“壁垒森严，不相往来”，而是围绕一个任务共同协作，相辅相成，有机整合，即项目教学法。
四、项目教学法在注塑模设计CAD教学中的实施
项目教学法在注塑模设计CAD教学中的实施可分为以下几个步骤。
1.收集教学项目，寻找合适项目载体
通过企业调研，对注塑模设计和CAD教学分析，形成以下主要的教学项目：塑料香皂盒产品设计，塑料香皂盒注塑模设计，手机上盖注塑模设计，PET瓶盖注塑模设计，电动车飞轮防尘圈注塑模设计，电动风扇叶片流道系统分析（CAE）等。这些项目基本覆盖注塑模设计和CAD教学的知识与技能点。
2.提出任务，分解实施过程
首先提出任务，让学生知道要完成模具设计任务。借助前期的工艺资料和操作技巧的帮助，学生在项目开始前获取完成任务所必须的知识和技能准备。然后通过教师设计好的问题，分解项目任务，引导学生明确完成设计任务的几个重要步骤，清晰完成线路，促进主动学习。
3.讨论和制定方案
项目实施方案的讨论与制定是实施前的思考，是知识和技能准备。学生要将材料选用，模具结构选用，成型零件设计，定出系统设计，冷却水设计和模架选用等项目实施方案排列出来，与同学和教师交流，形成最佳方案。
4.项目实施
项目实施由学生完成，遇到问题教师可提供指导。发现错误时指出但不给出答案，由学生自行寻找。但遇安全事故应制止。项目实施是检验方案可行性的唯一途径。
5.检查与评估
每个项目都应有检查评估表，学生能从表中了解到，为了实现学习目标，要付出什么努力，学会独立评估设计过程。在方案实施过程中不断进行检查，及时纠正错误和改善设计。评估由教师参与小组评价，解决出现的问题，及应注意的问题。
五、推行项目教学法的意义
职业教育的发达程度，是衡量一个国家或地区现代化程度的一个重要标志。总理说：“大力发展职业教育，是推进我国工业化、现代化的迫切需要。”
关键词：治事之学；中国古代；士子；实学
作者简介：路宝利（1969-），男，河北省香河县人，华东师范大学博士在读，河北科技师范学院研究员，研究方向为职业教育史、职业教育思想；赵友（1957-），男，河北玉田人，河北科技师范学院教授，研究方向为职业教育与传统文化；宋绍富（1958-），河北乐亭人，河北科技师范学院高级政工师，研究方向为高等教育。
基金项目：河北省社会科学基金项目“民间传统学徒制度与职业人才培养研究”（批准号：HB11JY034），主持人：路宝利；河北省社会科学发展研究课题“中国古代职业教育思想研究”（批准号：201103327），主持人：赵友；河北省人力资源和社会保障课题“河北民间著名工艺技术传承与人才培养问题研究”（课题编号：JRS-2011-3049），主持人：路宝利。
中图分类号：G719.29 文献标识码：A文章编号：1001-7518（2012）10-0092-05
经学与治事之学共同创造了中国古代教育文明。因经学主宰教育历史久远，与农工商贾实才直接相关的治事之学少有关注。在古代经学教育体系之中，一直流传着士子治事之学，其对于民间技术教育与专才学校具有持久的示范作用。厘清其形态变迁、核心理念、关键特征对于职业教育史研究或现代职业教育实践均有启发。
一、治事之学存在的合理性
（一）“材各异”个体差异性
治事之学存在的合理性源于治事之才的客观存在。非是所有人均是治国之才，多数人乃治事之才。孔子曾言：人有生而知之、学而知之、学而不知三类；其后董仲舒又有“性三品”之说；《墨子·耕柱》记载：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也”。另以木、铁自然属性不同，说明教人必须因材施教的道理:“夫物有以自然,而后人事有治也。故良匠不能金,巧冶不能铄木,金之势不能,而木之性不能铄也。以为器,木以为舟,铄铁而为刃,铸金而为钟,因其可也,驾马服牛，令鸡司夜，令狗守门因其然也”《淮南子》；傅玄则提出：“为师者”需“大匠构屋，必大材为栋梁，小材为榱橑，苟有所中，尺寸之木无弃也”。即好的工匠在造屋子时，不浪费一寸的木头，使大小木材各尽其用。又以“土与铁”性能不同说明要物尽其用，即“土不可以作铁，而可以作瓦”。傅玄认为：“龙舟整揖，王良不能执也；骥骤齐行，越人不敢御也，各有所能”。又《长短经·知人》记载，人有“九流”之殊，“四德”之异，需认真观察识别才使“执伪者无地而逃”。颜元培养“百职”专门人才，一方面源于“业各殊”的社会分工理论，另为“材各异”的人才差异论断。[1]
（二）农、工、商、虞各致其用
治事之学存在合理性源于社会人才需求多样化。可以说，人类发展的历史也是社会分工不断深化的历史，社会分工基于效率原则。一个社会的良性运行，需要官吏、农夫、匠器、商旅等各式人才。《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣，此四者，民所衣食之原也，原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家”。司马迁主张农、工、商、虞并驾齐驱，各致其用，但并非每个人均可成为既能治国且能治事之才。由此，孟子提出劳心者与劳力者的阶层划分。孟子主要观点：有大人之事，有小人之事；大人劳心，小人劳力。且孟子举例以证“禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”尽管存在等级思想，但分工理念具有一定的合理性。春秋战国时期养士之风盛行。在“士”群体之中并非皆“治国平天下”之材。《吕氏春秋》作为集百家思想于一体的著作，其中涵盖着天文、农业、手工等诸多知识与技术等。“士与百工地位相分”不拘一格尊重人才，极大激发了各种人才脱颖而出，诸如著名工匠鲁班、李冰等皆载入史册。各诸侯国吸纳了各种各样的人才，其中既有治国安邦之才亦有科技人才。以后诸代，傅玄、司马迁、颜元等皆提出多样化人才观。
（三）教育类型多样化与活力
治事之学存在的合理性源于教育类型多样化的需要。人类教育起源于原始社会，主要特征表现为教育寓于原始人群生产与生活母体之中。原始社会劳动教育是普通教育史与职业教育史的共同起点。原始社会末期，古代知识分子开始出现。诸如巫、卜、史、贞人等原始知识分子皆是体脑分工的标志。自此，教育开始分化为培养“劳心者”与“劳力者”两种类型。巫等作为最早脱离物质生产的知识分子，他们成为掌管宗教、巫术、医药、天文历法和文字记录的专业人才。夏商周时期，教育开始以独立的形式存在。但回顾历史，重新考究教育在此时代分离对于人类发展必要性的同时，也导致了体力与脑力的分裂，教育与生产实践的分裂，普通教育与职业教育的分裂。尤其东周以降，三种分裂予以时代的演化。学在官府被打破，私学逐步兴盛，至此，官学与私学，普通教育与职业教育，经学教育与治事之学并存。教育类型的多样化造就了中国古代教育的活力，由此引发了古代教育的丰富与发达。教育类型多样化并非杂乱无章，以经学主导，以培养治国之才为要。治事之学培养始终处于边缘化地位，尽管如此，治事之学始终以顽强的生命力伴随历史变迁，而且更多时候扮演革命性因素。教育史上治事之学一直是以经学批判者身份出现的。
（四）经世致用文化内在需要
治事之学存在的合理性源于经世致用文化的内在需要。中华农耕文明源于独特的地理环境。黄河、长江、珠江、辽河等处早期先民共同创造了伟大的大河文明，其决定了中国先民农业生产方式以及所蕴育的文化特质是经世致用。自古中国以“礼仪之邦”著称，其源于农耕生产方式对于和平、稳定提出了强烈诉求。自上古时代，古之先贤为农耕文明奠定了“协和万邦”的治国理念，自此，“和平”的追求一直贯穿于中华民族的发展史。自大禹治水起，古之圣贤均以国计民生为要，无论政治、经济、教育皆凸显经世致用之取向。先秦诸子，因个性不同而有争鸣。如儒家培养君子，教以六艺；道家培养真人，以自然为师；法家培养吏师，以法为教；墨家培养兼士，以道术为本。但经世致用贯穿于百家之学，无论儒、道、法、墨等皆以现实世界与现实变革为追求。以经世致用之哲学，儒家不器提出“齐家、治国、以平天下”；道家绝巧以为“不争莫之能争”、“无为而无不为”而至“君子南面之术”；墨家兼士“以除天下之害，兴天下之利”；法家“耕战”以求富国强兵。汉代，“独尊儒术”除因文化专制因素以外，百家多样性统一为其内在因素。但治事之学作为诠释中国经世致用文化内在需要，其传统地位边缘化值得深思。[2]
二、治事之学实践变迁
（一）六艺造士
西周以往，六艺造士首创治事之学。周公首倡礼乐制度，对于“六艺”教育贡献颇大。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。古之“六艺”以“职事官吏”为教育目的：礼乐之教以培养职事官吏修养与规范，射御之教以培养职事官吏的军事技能，书数之教以培养职事官吏才智。“六艺”教育以“实用技艺”为教育内容，如“九数”是指方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。从“九数”所包含的内容来看，田地面积的划分、租税的合理摊派、土石方体积的计算，各种工程的求证，几乎处处都要用到它。“独尊儒术”的汉代与“重振儒术”的唐代，经学一度排挤了六艺，但在小学和私学中书、数、武艺传授并未中断。宋代，胡瑗主办学校又出现以“六艺”为教育内容的盛况。理学家朱熹大力提倡读经穷理，但也主张小学教育要学六艺。明代学校比宋代又有发展，《明史·选举制》记载“生员专治一经，以礼乐射御书数设科分教，务求实才，顽不率者黜之”。清代顏元，为补救教育空疏的时弊，大力提倡六艺教育，主张实学实教。其与西方的七艺有所差别，六艺逐步演化为“实用本位”的中国教育体系。
（二）百家实学
春秋战国时期，百家之学皆涵盖治事因子。儒家以君子治国，但有教无类，弟子三千，贤人七十二。但贤人之外，恐怕成为“君子”者甚少，而“器者”甚多。另《论语》之中还包括“多识鸟兽之名”等记载。《论语·学而》提出“使民以时”；《尚书·尧典》记写了“敬授民时”之说；《礼记·月令》开农家月令先声；《周礼·地官·司徒》提出“土宜之法”等。儒家以外，其它诸子治事之学更甚。法家商鞅、韩非力主耕战治国。商鞅把《诗》、《书》、《礼》、《乐》一类著作，划为铲除之列，所不去者，医药、卜筮、种树之书。商鞅变法的第一道政令便是《垦令》。杂家《吕氏春秋》中有《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》四篇。墨家、农家治事之学更为彻底。墨子以“兼士”为教育目标，其目的为把“农与工肆之人”培养成各从事其所能的“兼士”，强调王公大人、士君子、农人、妇人等皆需做好份内之事。农家《汉书.艺文制》载“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食”，此其所长也”。以许行为代表，流散民间，设学收徒，著书立言。[3]
（三）经学载体
秦汉开始，治事之学伴随经学载体传播一直没有停止。汉代经学教育倡导通经致用原则，经师有意识吸收了自然科学知识以充实儒学内容，反映在教育上，就有一师兼教几科的现象。《后汉书·郑玄传》记载郑玄“师事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》”。由于经学涵盖天文、历法等科学技术，因此汉代经师多博通科学技术等，如东汉贾逵为经学家与天文学家，对于天文官教育和培养具有一定作用。西汉落下闳与东汉张衡尽管均担任天文官但皆不是世传畴学。在经学教育基础上，通过刻苦自学皆成为成就非凡的天文学家，尤其张衡成为东汉时期人文素养与科学技术素养融合的典范。魏晋教育思想家傅玄、颜之推作为受到儒学教育的大师分别提出了人才九品、劳动教育等治事要务。唐代重视科学知识的传播，著名文人王勃曾说:“人子不可不知医”，并向长安曹元学习医术，在朝的文武大臣有不少从事过医药、化学、建筑、水利、农业、机械制造等方面的工作。据《唐六典》及新、旧《唐书》记载，人们凭借自己的科学知识和技术可以参加科举考试，获得职位，甚至可以官拜尚书。元代历山书院，起初书院以教授儒学知识为主，由于医人匮乏，学员开始兼学医学。
（四）分斋治学
宋代开启分斋治学至清代已彻底改革。宋代胡瑗为分斋治学的开创者，其著名“苏湖教法”核心就是分斋治学。胡瑗在其主管学校中，分“经义”与“治事”两斋，其中“经义”斋基本培养官员；“治事”斋分治民、讲武、堰水、历算等科，为宋代三次兴学奠定了理论基础。范仲淹庆历兴学创建太学，采用分斋教学的形式；王安石熙宁兴学创立“三舍法”，三舍法又比汉唐分经教学、分科教学前进了一步；蔡京崇宁兴学恢复医学，新设算学、书学、画学等专门学校。明代，黄宗羲主张“学贵履践，经世致用”，在他设计的未来市民社会学校体系中，除经师开经学外，还特别开设兵法、历算、医学、射术各科，并各有学官教授。此外，他还提倡所谓“绝学”，如测望、火器、水力等之类的自然科学。清代颜元可谓分斋治学集大成者，规划漳南书院，陈设六斋。在书院分设“文事”、“武备”、“艺能”、“经史”、“理学”、“帖括”等六斋，分斋教习礼、乐、书、数、天文、地理、兵法、战术、历史、时务、诗文、水学、火学、工学、象数、程朱陆王之学及八股举业等知识技能。颜元在漳南书院的办学计划与教学实践，开启了中国古代书院教育向近代实学教育转化的先河。[4]
三、治事之学的核心理念
（一）教育思想—明体达用
治事之学初始仅是经学的一部分，后逐步成为经学中批判性与革新性因素。经学主导之下，治事之学仅是凸显经学明体达用的工具所在。即便如此，其对于改造经学或改造教育意义深远。宋代胡瑗首倡“明体达用”的教育目的即“学以致用”精神，其不仅为此开辟分斋治学，且对新儒学“穷理践行”思想起到了转变作用。程朱理学“穷理以致其知，反躬以践其行”的实质为胡瑗“明体达用”的思想演变。朱熹学问体系不仅涵盖对传统儒学知识经学和史学的注解，而且包含作为“科学”的历法、音律、地理等。宋代陈亮、叶适“事功”学派批评理学家空谈“性与天命”，对其“静坐”、“存养”功夫尤为不满，主张习百家之学、考订历代典章名物，以培养对社会有实际作为的人才同样对于“明体达用”思想继承。宋代“明体达用”之思想，为明清两代实学奠定了坚实基础。明代实学学风由丘濬开创，他所著《大学衍义补》一书，放眼“治平”之术，恢复儒学“有体有用”的真精神。此书被明末实学家陈仁锡所辑《经世八编类纂》列为八种“经世”书之首。明代实学强调“体围合一”、“学仕合一”，其中，顾炎武、李颙等代表“义利双行”学派。清代，乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师” 戴震视科技为实学加以提倡，皆是明体达用的体认。
（二）教育目标—百职人才
治事之学突破儒家“君子不器”与“学而优则仕”的人生追求，提出各领域专门人才的重要价值。自汉代，教育史上首先突破“官仕”目标的是魏晋南北朝时期的傅玄。傅玄提出著名的“九品人才论”，《长短经·量才》曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经治体；四曰学才，以综典文；五日武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辨才，以长讽议。此量才者也”。颜之推继承了傅玄的人才观，提出教育既不是培养清谈家，亦不能培养章句博士，而是要培养国家实际有用的人才。主要包括：“一、朝廷之臣；二、文史之臣；三、军旅之臣；四、使命之臣；五、兴造之臣”等六个方面。宋代胡瑗分斋治学贯彻了傅玄、颜之推的人才思想；清代颜元对此论述最为透彻，认为教育不是培养无益于国家“庸碌”官吏，而是培养“经济臣”，人才需“以经世致用为宗”。由此，颜元提出了著名的“百职”专门人才观。颜元认为，要“经世”治国，仅有“君相”与“百官”不行，必须有“百职”专门人才。其举例“禹之治水，非禹一身尽治天下之水，必天下士长于水学者分治之，而禹总其成”[5]（《习斋四存编》之《存学编》）。
（三）教育内容—治事实学
与经学崇道重礼比较，治事之学倡导实学。魏晋颜之推首倡劳动教育与艺能教育。《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技’在身。‘技之易习而可贵者，无过读书也’”。另外，颜之推强调士大夫子弟要“知稼穑之艰难”，学习一些农业生产知识。《颜氏家训.勉学》言“农工商贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，无不利于事也”。宋代陈亮、叶适“事功”学派主张“因事作则”，即教育应该面向社会实际，在博通的基础上，提倡学习兵法、度员等方面的知识。明代实学代表人物张居正、海瑞、焦竑、徐光启抛弃道学家游谈无根的陋习，更多地关注国计民生之事，诸如农田、水利、河漕、盐法等。王夫之提倡实学，要士子学习“天下治乱、礼乐、兵刑、农桑、学校、律历、吏治之理”，否则，国家不能有“可用之士”，其要求“登士于实学”。 颜元主张“实文、实行、实体、实用”，以尧舜周孔所倡导的“三事、六府、三物、六德、六行、六艺”作为“实学”内容，特别强调学习“六艺”以及“兵农钱谷，水火工虞”等生产、军事方面的知识和技能的重要性，以造就德才兼备文武双全或有一技一艺的实用人才。
（四）教育方法—习行教法
与经学明理、玄学尚谈比较，治事之学倡导习行。傅玄认为，玄学家“才辨”是以“悬言”、“空言”而“利口覆邦国”之“败德”行为。颜之推继承了傅玄思想，以邺下俗谚讽刺“博士买驴，书卷三纸，未有驴字”的食古不化的迂阔之习，教育子孙后代通过读书学习来“志于行”。明代王廷相提出掌握知识必须从“见闻之知”始，学生需接触事物，实地学习，才能认识事物，叫做“接习”，其以“闭户学操舟之术”以比喻此理。另说：“讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。”黄宗羲提倡“学用一致”的教学方法，学历者能算气朔，观测天文气象；学医者，根据理论与实践考核，分三等处理，中等者才许继续“行术”。颜元明确提出“习行”教学法，指出“习行之学”贵在“实行”“实践”。认为：“诵说中度一日，便习行中错一日；纸墨上多一分，便身世上少一分”（《存学编》）。主张学一艺必习一科、验一方，手脑并用，切忌纸上谈兵。“觉思不如学，而学必以习”，并将家塾之名由“思古斋”改为“习斋”。颜元说：“读书无他道，只须在行学上著力”。《存学编》以习学琴为例：“今手不弹，心不会，但以讲读琴谱为学琴，是渡河而望江也，故曰千里也。今目不睹，耳不闻，但以谱为琴，是指蓟北而谈云南也，故曰万里也”。
（五）教育方式——各专一事
与经学鸿儒、通儒比较，治事之学倡导各专一事。傅玄在管子四民分业基础上提出“分业壹事”之思想。其《安民》篇曰：分其业而壹其事，业分则不相乱，事壹则各尽其力……认为“分业”为农、工、商三才发挥各自职能的前提。颜之推于《颜氏家训.勉学第八》“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”。宋代胡瑗“治事”斋教学：“一人各治一事，又兼摄一事”，各因其所长而教之。如“治民宜安其生、讲武以御其寇、堰水以利田、历算以明数是也”。颜元主张教育要结合学者的个性进行，教学应根据学者材质和兴趣制定：“凡弟子从游者，则令某也学礼，某也学乐，某也学兵农，某也学水火，某也兼数艺，某也尤精几艺”（戴望《颜氏学记》）。颜元主张各专其业，各得其用，他说“人之于六艺，但能究心一二端，深之以讨论，重之以体验，使可见之施行，则如禹终身司空，弃终身教稼，皋终身专教而已，皆成其圣矣”（《颜习斋先生言行录》）。颜元在自己著作中，列举了许多古今中外的豪杰皆“各专一事”，他常鼓励其弟子各专一艺。因此，在颜元的生徒中，专才甚多，甚至包括“手制小仪器，业者自谓弗如”的巧匠冯雍，善于垦荒种田农技人才齐林玉等。
四、治事之学的相关思考
（一）专才与通才
治事之学丰富了手工时代的人才文化，且使专才与通才的思辨逐步明晰。傅玄主张“用人当其才”，反对求全责备。其在《傅子·阙题》中言：“圣人具体备物德行颜渊之伦是也；……言语宰我、子贡是也；……若政事冉有、季路，文学子游、子夏”。傅玄认为全面发展于一人之身实现困难，因此“教人者要因人而教，不可妄教；用人者也要因人而用，不可妄用”。之后颜之推提出人才需博闻与执一相结合，敏锐的意识到人的精力与天才区域的局限性，要在“博”的基础上求“精”，他说“多为少善，不如执一”。陈亮、叶适反对朱熹的“醇儒”，提出“一艺一能”的“事功”教育。陈耆卿云：士勤于学业，则可以取爵禄；农勤于田亩，则可以聚稼穑；工勤于技艺，可以易衣食；商勤于贸易，则可以积财货。颜元反对“通儒与通才”，其认为只有少数人可为，而众人皆可成为专门人才。学生请教颜元欲想成为“无不知能”的人才时，颜元提出：“误矣！孔门诸贤，礼乐兵农各精其一；唐虞五臣，水火农教，各司其一。后世菲资，乃思兼长，如是必流于后儒思著之学矣。盖书本上见，心头上思，可无所不及，而最易自欺欺世也。究之，莫道无一不能，其实一无所知也。”（《颜习斋先生言行录》）
（二）农圃与小人
《论语》记载“樊迟请学稼”之事，孔子言“此小人也”。孔子旨在希望学生均如自己成为治国、平天下之才。孟子从后提出“劳心者”治人，“劳力者”治于人的思想对后世影响至深。管子四民分业以后，农为庶民，但工商一般低于庶民之地位。因此，皆以“小人”相称谓。唐太宗评价书学亦有:“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳”的认识可见一斑。古代有明确规定，工商一般不得为仕。其中，匠籍、医籍制度均是技术官守背景下役使专才之手段。以小人称谓另一重要原因是治事之才多被人役使，因此，颜之推一方面告诫子孙“薄技”重于“家财”；另一方面，提出技艺只可兼习，而不可专业，以求得“艺不役人”。但关于小人，诸代皆有明识之士。周灭商，周公教康叔杀违禁饮酒的人，独对违禁的商族手工业者加以宽恕，“勿庸杀之，姑唯教之”。傅玄为发明家马钧写作《马钧传》，以“国之精器，军之要用”，其巧有益于世，绝不可“忽而不察”等语词凸显出对于科技发明重视与对于手工业人才的珍惜。清代颜元对于专才赋予重要地位。批判了把专门人才比作下等卑贱职业的思想，提出“学须一件做成便有用，便是圣贤一流”。（《颜习斋先生言行录》）
（三）崇道与尚艺
古代经学崇道，培养治国之才，治事之学尚艺，培养治事之才。儒家明体达用之改造，凸显出道中有艺方可经世致用。治事之学需艺中有道，方可自成境界。自原始社会末期学校萌芽以后，劳动教育、技术教育、生产实践教育完全与学校教育背离。传统儒家思想，鄙视劳动教育；道家思想追求“君子南面之术”的政治哲学；佛家“性空”、玄学“空谈”皆未把技艺放置于应有的高度，治事之学一直在批判儒学、玄学轻艺以激发经学改造，经学治国之学一直在批判技艺小道以激发治事之学不断升华。魏晋南北朝颜之推提倡“生存求利”教育的同时体现了“全人教育”理念。其中，“德艺周厚”即知识技能教育与道德教育相结合；“技艺兼习”即知识传授与培养技能结合；“博闻执一”即在知识与能力结构体系中达至博闻与精深统一。古代治事之学达至崇道与尚艺的统一是士子治学之追求。
（四）治事与文明
手工时代因经学主导，因此治事之学对于文明的创造久被忽略。治事之学直接推动了物质文明进步，古代农才、工才为直接物质生产者，商才乃物质交换者，其直接推动了人类物质文明进步。《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣，此四者，民所衣食之原也，原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家”对此是很好的诠释。没有治事之学，人类就失去了生存的基础，因此治事之学直接推动了精神文明进步。而天文医学、农、工、商贾的诸多经典则丰富了中国文化，劳动教育对于精神文明意义深远。清代颜元认识到劳动的健康价值：常劳动则“筋骨竦，气脉舒”，而久之则“魂魄强”。由于体质增强，学习起来可以“振竦精神，使心常灵活”。对于劳动的德育价值，颜元认为通过劳动，可以杜绝邪念，纯净内心。他说：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。另外，治事之学有效地弥补了经学、玄学之弊端，无论对于政治思想、社会风气、人才结构等均起到良性作用，从而直接推动了社会文明进步。
参考文献：
[1]毛礼锐，沈灌群.中国教育通史：第一卷[M].山东教育出版社，2005:268.
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