发布时间：2023-10-20 09:59:57
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的影视文化内涵样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
[关键词] 影视歌曲；艺术表现；影视艺术
在影视艺术、戏剧艺术、话剧艺术、音乐艺术等众多艺术形式里，存在有相同的共性，又存在着不同的个性。它们具有共同的审美价值、共同的趋向性与艺术内涵的交叉性，并在不同的领域里具有各自的艺术特点。影视作品融文学创作、舞台与表演艺术、音乐艺术于一体，是一种最具综合性质的艺术形式。影视艺术(影视文学、影视音乐、影视表演等)与以及其他艺术形式，都在引导和强调艺术的人文精神，并围绕人文这个主题，用不同的艺术形式和方法表现该主题。所以，各个门类艺术之间就是一种共融和互动。
影视歌曲具有丰富的文学内涵又有最直接的音乐表现，它承载了文学与语言的内涵的同时，又承载了特定故事情节与人物的需要，也融合了歌唱艺术形式。其目的均是表现和表达人的思想、情感与创造艺术的美和价值。影视歌曲的创作依据是影片的特定历史(时代)背景、文化内涵与文学创作形式，以及影片具体情节、人物形象、人文环境、音乐的地域风格等诸多因素的塑造与形成。所以，影视歌曲属于双重的文学创作，既有歌曲的诗词歌赋，又有影片自身的文学内涵。
一、对影视歌曲内涵的理解
影视歌曲应该属哥歌曲创作范畴。所不同的，在于影视歌曲创作的文学内涵比一般歌曲创作更加的丰富。首先是文学内涵的依附性质，歌曲创作的语言、音乐、风格与影片的时代背景、文学价值观念等等因素获得统一；其次，影视歌曲是一种最直接MTV形式，给观众直接的影音效果，不需要我们坐在音乐厅、剧场专门欣赏歌唱演员的表演。我们更多的剜关注和感受歌曲的音乐、影片的故事情节、人物的表演等多因素的合成效果。如：影片《妈妈再爱我一次》中的歌曲《世上只有妈妈好》的感人之处在于：第一，故事发展的情节；第二，演员的表演；第三，歌曲音乐的色彩；第四，演唱者如泣如诉的演唱。可以说，这首歌曲是多因素合成效果的典范。所以，每一部成功的影片都包含着文学家、影视艺术家、作曲家们的心血。正像每一首歌曲都包含着作曲家强烈的思想感情，每一个音符与节奏的变化，乃至速度与音符时值的长短，均蕴含着作曲家无限的深情与雕琢。
在歌颂祖国体裁的影片中，给笔者留下最深刻印象的是影片《海外赤子》(20世纪70年代末)，更具体地说是其中的那首歌曲《我爱你中国》。从歌词的创作中，我们看到词作家深厚的文学水平。特别是运用连串的叠句、排比句“我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果。我爱你青松气质，我爱你红梅品格，我爱你……”
笔触凝练，内涵丰富，语言质朴，情感炙热，以此抒发了中华儿女对祖国的无限热爱。正是因为这首歌曲《我爱你中国》让人们记住了这部电影，也记住了歌唱家叶佩英，这位来自马来西亚的海外赤子，用她那甜美的歌喉、圆润的嗓音，唱出了海外赤子对祖国的一片赤诚和热爱，将他们的深情完全倾注在动人的歌声中，打动着每个人的心。
因此，我们要理解这些影视歌曲作品的内涵，加强对歌曲内容的分析理，加深对作品的情感体验，使情感的表达与歌曲内容达到完美统一。这样能够使我们对整部影片人物情感的表达与歌曲情感体现保持一致，使影片的情节、人物的表演、歌曲的情感，更真实、更准确、更具感染力。
二、影视歌曲的“意境”与整体布局
意境是一种想象，是艺术创作中必须富有与发挥的想象力，也是艺术处理与表现的需要。因此，我们必须分析了解影视歌曲的创作“意境”与布局。首先，作曲家通过作品优美的旋律以及独特的曲式结构，将音乐构思及内容准确地按照剧情的发展体现出来，完成了对“意境”的整体布局，特别是对情感的处理与把握，要让音乐的思维符合文学作品的内涵，这一点是非常重要的，也必须严格遵循和以此进行准确的演绎，那样才能使影视歌曲获得一个最佳的布局，才能更好地展现给观众。
其次，驱动“意境”全面展现与诠释作品。每部影视艺术作品的题材与描绘的目的也不同，如：历史题材、战争题材、时代生活题材、科幻题材、儿童题材、神话题材等等。无论是哪一种题材，只有把握好“意境”这个基调，才能有好的构思，才能有好的创作、好的表演、好的影片。例如：电影《牛郎织女》(最早的黄梅戏版本1963年)的“意境”构思源于我国古代四大民间爱情传说之一。作家将其创作为文学作品，影视艺术家们将其演绎成为影视作品。黄梅戏版电影《牛郎织女》以戏曲演唱与人物造型的形式展现影片的整体布局，有点像歌剧的发展布局。第一部分叙述牛郎和织女被银河相隔两岸，意在表现相爱之人不能相见的痛苦与焦虑。第二部分主要讲述牛郎织女的爱恋过程，更多的是表现快乐幸福的生活。第三部分王母将织女抓回天庭，牛郎背着一双子女穷追不舍，却在最后时刻被银河阻断。那种眼见亲人从身边被抢走的撕心裂肺之痛，在作品中得以深刻的体现。第四部分是作品的升华部分，“天上人间盼团圆”展现了一幅壮丽的图画，盼望团圆的心情和相见的激情。可见，作品“意境”的构思呈现创作者一种生活的积累、记忆积累，情感的积累。这种积累越来越丰富，音乐的想象力越强，其“灵感”也就越活跃，“意境”中的音乐画面也就越生动具体。
三、艺术表现之风格
影视歌曲也存在有风格上的差异。如前面黄梅戏影片《牛郎织女》中黄梅戏是安徽省的主要地方剧种。影片，以黄梅戏原有的“载歌载舞”的表现和黄梅戏的故事性、通俗性、音乐性特点，以及贴近生活的演出风格，加上黄梅戏表演艺术家严凤英、王少芳的演唱，使得这部电影与黄梅戏一样得到人们的喜爱。唱腔简洁、明快，音调好听字义易懂，独白带有浓郁方言土语色彩，这也是黄梅戏独具风格的体现。再如：影片《漩涡里的歌》的主题歌《船工号子》，歌词的语言形象、生动，极富人性化色彩；其音调兼有船歌、号子、山歌之风格，将音乐达到了突出的效果。在语音、语调上加入四川方言的特色，使语气具有强劲的感召力，再现了船工那种搏击流、闯险滩的豪情与霸气。所以，演唱时对语言和音乐的理解和把握的准确，以及歌唱者的声音和技巧的运用，均是为了展示作品的艺术风格。演唱者只有正确地区分和准确地把握作品的风格，才能充分展现作品的风格与魅力，才能使歌曲演唱达到诠释影片的特定情节与风格特点。
四、文学与音乐色彩
影视作品中的文学色彩决定了作曲家的音乐色彩，也决定了歌手演唱的基调。同时，影视作品的题材(抒情：赞美、叙事、战斗等)已经将其内涵的格调划分明确。作曲家在深入细致地分析原作的创作意图、作品的时代背景、故事的内容、人物的表演等环节之后，设定歌曲 的结构、曲式、调性，以及旋律的起伏发展、节奏与和声色彩，指引演唱者的情绪走向。还要按人物的感情线来设计音乐的情感线的层次、起伏、，还要把握文学语言与音乐语言的对比性。再有，音乐的风格和旋律的结构形式还要兼顾未来歌手的演唱特点、嗓音特点，技术风格等等。在强调文学性的同时，还要在重点的词、句上加以强调，并且落实在没个字每个音上。例如：《我爱你中国》中的“好像乳汁滋润着我的心窝”一句，上行的音乐好像是将“乳汁”渐渐装满(音乐的制高点)“心窝”，此时语言的文学色彩与音乐色彩得到了极好的融合，达到了一种沁人心脾的艺术效果。
五、影视歌曲之经典作品
影视歌曲在影片中虽然是以录音播放形式出现在特定的情节与场合，但是对演唱者演唱的整体水平的要求也是比较高的，如：性别、声音、嗓音特点等等。影视歌曲让我们熟悉了很多的作曲家，歌唱家、更让我们难以忘怀这些优秀的影视作品。如：
1 影视作曲家王酩：电影《海霞》插曲《渔家姑娘在海边》，陆清霜演唱；电影《黑三角》的主题歌《边疆的泉水清又纯》、电影《小花》插曲《妹妹找哥泪花流》，李谷一演唱，等等。
2 影视作曲家徐沛东：电视剧《篱笆・女人・狗》中主题歌及插曲《篱笆墙的影子》，毛阿敏演唱；电视剧《雍正王朝》中的歌曲《得民心者得天下》，刘欢演唱；电影《和平年代》中的歌曲《热血男儿》等。
3 影视作曲家赵季平：电影《红高粱》里的《妹妹你大胆向前走》、电视剧《水浒》里的《好汉歌》，刘欢演唱；电视连续剧《大宅门》主题曲《大宅门》，《乔家大院》的主题曲《远情》，谭晶演唱；电视剧《康熙微服私访》歌曲《百姓才是头上天》，戴娆演唱，等等。
4 影视作曲家雷蕾(女)：电视剧《便衣警察》中的歌曲《少年壮志不言愁》，刘欢演唱；电视剧《四世同堂》中的歌曲《重整河山待后生》，骆玉笙演唱；电视剧《渴望》中的歌曲《好人一生平安》，李娜演唱；电视剧《家有儿女》中的歌曲《阳光男孩、阳光女孩》TG4组合等演唱。
5 影视作曲家张千一：电视剧《赵尚志》歌曲“嫂子颂”，李娜演唱；电视剧《天路》中的歌曲《青藏高原》，李娜演唱；电影《红十字方队》中的歌曲《相逢是首歌》，俞静／蒋涵演唱；电视剧《成吉思汗》中的歌曲《传说》，腾格尔演唱；电视剧《光荣之旅》中的歌曲《感谢生活》，刘欢演唱。
[关键词] 中国服饰；英汉翻译
【中图分类号】 J52 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）08-017-1
服饰是人类文明的重要标志之一， 服饰文化传递着时代变迁与文化发展的信息。受其五千年的悠久历史影响，中国服饰中国服饰成为中华民族文化的载体，反映了不同时代的风俗习惯、道德礼仪、等级地位、典章制度以及审美情趣。中国服饰成为中华民族文化的载体，具有丰富的民族文化内涵。
一、服饰色彩、质料、款式的文化内涵
中国传统服饰色彩的变化与历代帝王与信仰密切相关，反映了其色彩崇拜的观念意识。在传统文化中，黄色既是自然之色，也是皇权和尊严的象征；红色是一种传统的喜庆色彩；白色代表凶兆、悲哀；黑色常常使人联想到黑暗、恐怖、阴险、恶毒、死亡等。在中国传统观念中，穿绸缎之人富贵，而穿麻布、粗布之人贫穷；穿颜色鲜艳之人富贵，而穿颜色灰暗之人则贫穷。中国传统的服饰制度是有尊卑等级之分的，分冠类款式和服装及饰品类款式。周朝贵族戴的冠称作冕和弁；秦朝的冠式是官员和品职的标志；魏晋南北朝的冠服多承袭汉代制度；隋唐时期官员朝服是文武官员朝参时的服饰；宋朝沿用唐制；明朝的冠冕只准黄帝、太子、亲王、郡王在祭天、册立、登基时穿戴；清代冠式沿用满族旗服，帽顶饰以顶珠。中国古代帝王服装分朝服和公服。周代的朝服是冕服；唐代则是圆领官袍，头戴幞头，脚登皮靴；明朝官服以“补子”饰于官员的前胸和后背；清朝官府采用满服及明朝的补子饰品。
二、服饰在汉英翻译中的传递
中国传统服饰的翻译一般采用直译、意译及改译的方法。曹雪芹《红楼梦》第六十三回有这样的描述：芳官梳了头，挽起鬓来，戴了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着腿，只用净袜厚底镶鞋”。杨献益、戴乃迭就采用了直译的方法翻译：He found that Fang guan had finished doing her hair， which was fastened up in a knot， and she was wearing some trinkets. At once he insisted on her dressing in a different style. He urged her to shave off her fringe completely， exposing her bluish scalp， and to part her in the middle. He also said that in winter she should wear a sable cap in the shape of a crouching hare and small tiger-head battle boots decorated with multicolored curling clouds， or leave her trouser ends loose and wear white socks and thick-soled boots.而在《儒林外传》第四十九回有这样的描述：只见一个四十岁的大汉，两眼圆睁，双眉直竖，一部极长的乌须，垂过了胸膛，头戴一顶力士帽，身穿一领元色紧袖袍，脚踹一双尖头靴，腰束一条丝鸾涤，肘上挂着小刀子。杨献益、戴乃迭则用意译的方法进行翻译：In came a tall man in his forties， with prominent eyes， straight eyebrows， and a long black beard which swept his chest. He was wearing an athlete’s cap， a tight-sleeved gown， boots with pointed toes， and a silken girdle. He also carried a dagger.改译的例子有：那风姐家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙。（曹雪芹《红楼梦》第六回）Xifeng had on the dark sable hood with a pearl-studded band which she wore at home. She was also wearing a peach-red flowered jacket， a turquoise cape lined with grey squirrel and a skirt of crimson foreign crepe lined with snow-weasel fur.（杨献益、戴乃迭译）。
参考文献：
[1]Yang Xianyi and Glady’s Yang. A Dream of Red Mansions， Foreign Language Press， 1994.
[2]Yang Gaien-yi and Glady’s Yang. The Scholars， Foreign Language Press， 1973.
[3]卢红梅，华夏文化与汉英翻译[M].武汉大学出版社，2008.
[4]胡文斌，红楼梦与中国文化论稿[M].中国书店，2005.
关键词：室内设计；汉画
1 关于南阳汉画
南阳汉画像砖、画像石的神秘气息、浪漫精神，丰富的想象力及表现形式的多样性特征，形成中华民族的本土艺术精神，汉画像中的动物、神兽和人物、仙灵在形象特征表现上运用了想象、奇幻、夸张、神似的手法，生动奇丽，暗示性地传达了汉画的精神内涵与品质，南阳汉画的奇幻神似的形象特征，在超越时代局限的同时，在艺术成就上实现了艺术的精神内涵创造和艺术形式内涵创造的完美结合，艺术表现方面比较多样化：
(1)雕刻技法多样化，主要可分为平面阴线刻，凹面阴线刻，平面剔底浅浮雕、横竖纹衬底浅浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以横竖纹衬底和平面剔底浅浮雕为最多。(2)画面布局疏朗，主题鲜明突出。(3)形象刻画不饰细部，注重整体效果。简略的大轮廓显示出粗犷、豪放的审美特点，(4)恰当的夸张和变形，使南阳汉画迸发出一种震撼人心的力量和气势，(5)画像线条流畅，动感强烈，如行云流水，又似轻歌曼舞，充盈着浪漫、洒脱的美学情趣。
2 室内空间现状问题透视
室内设计在我国成为一门专业仅有二十多年的历史。在经历了对中国传统和西方现代派作品的学习、模仿甚至抄袭的启蒙扫盲之后，中国室内设计开始步入了自己的创新阶段。不少室内建筑师已经在思考如何“创新”，如何“体现地域文化元素”，提出“本国特色”的需求，应用某些手法已反映了是在不自觉地应用某种艺术文化元素。WWW.133229.coM
室内设计元素的开发需要中国室内建筑师不断地在实践中探索，在探索中总结，将认识向理论高度升华。同时，室内设计又是多元的，除了满足人们的视觉需求外还有精神需求、文化需求、物质需求、使用需求、环境质量需求……所以我们对室内设计理论的探索也必定是多元而又丰富多彩的。
3 汉画在室内空间的应用
3．1 风格定位
(1)中国古典风格。
儒家思想作为中国古代的文化主干，强调的“礼”制约着中国伦理道德，也制约着人们的生活起居、伦理观念，民俗礼教的载体，在比较封闭的室内，主仆分明、长幼有序、尊卑有别，既能分割，又便与联系。在传统建筑装饰中追求个性的无拘无束、妙肖自然，“丰富完满之美”“空灵脱俗之美”“天人合一”之意境之美，讲究图必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”与“理”交融，同时影响到室内的陈设，所以汉画作为中国古典设计元素足已体现出“礼”的境界。
(2)新古典风格。
①“形散神聚”是新古典的主要特点。在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到了精神上的慰藉。②讲求风格，在造型设计的不是仿古，也不是复古而是追求神似。③用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统式样的大致轮廓特点。
新古典设计风格在当今室内设计中是比较流行的，在室内装饰上可以采用现代的手法和材料将汉画的体现出来，勾勒出汉画的轮廓，在空间增添出古典的气息，文化的韵味。
(3)帝国主义风格。
帝国风格作为法国第一帝国时期的一种风格，它显示一种权威，以男性为中心，线条硬朗，气派豪放。在举行第28届雅典奥运会时，中国与希腊联合发行《奥运会从雅典到北京》纪念邮票，其中的“北京天坛祈年殿”邮票背景衬图及小版张边饰采用了南阳汉画像石——武士，从而展现了中国深厚的文化底蕴。达到一种文化交融的效果。由此，我们尝试可以在此风格的装修中加些汉画元素。帝国主义风格体现的都是些硬直的线条，汉画一般体现的是曲线，当一种风格体现硬直的线条时，曲线的运用更加重要。帝国主义风格是炫耀般的，毫不掩饰的，高调的，汉画则需是含蓄内敛与低调的，这样的搭配在不动声色中达到视觉平衡、做到以柔克刚的效果。
(4)新汉代风格。
张锦秋师承梁思成先生提出了“天人合一”的时空观和“和而不同”的创作观，新汉代风格不同于古典风格，它应是现代功能技术与早期文化特征的和谐统一，例如可以利用现代技术表现汉代的设计风格，在跨度、大空间的营造，采光、通风等各技术层面满足内部空间的使用要求，使其成为展厅、浴场、饭店等功能性场所。其次，在表现汉代风格文化的特有气质和内涵上，对空间形式的处理，并不是简单的模仿，而是将汉代建筑的符号特征经过艺术的加工，创造性的表现出来。例如平直、古朴的檐口，简洁、雄健的柱饰；高耸、气派的石阙等，将这些元素提炼、加工，运用现代的设计手法加以表现，在建筑细部上对汉画中的人物、动物、植物、文字、几何纹、云气等纹样进行抽象再造，打造质朴、雄浑的新汉代风格，设计中可以在重点区域使用“方”、“圆”为母题组织平面布局，突现“明堂辟雍”的传统理念。色彩上以灰白色为主调，在檐口等重点部位使用红褐色加以点缀，典雅而醒目。
3．2 汉画题材的选择
(1)祥瑞、辟邪升仙类，
其中的祥瑞动物有青龙、白虎、鹿、大螺、玄武(龟)、朱雀(凤)等，以及许多叫不出名字的怪异禽兽。升仙的方式主要有羽人戏龙或乘龙、驾龟，鹿车、虎车、鱼车等。
(2)舞乐百戏类。
常见的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、长袖舞、七盘舞等。杂技与幻术项目主要有倒立、飞剑跳丸、冲狭、弄壶、吐火等，
(3)角抵戏类。
其表演形式可分为人与人斗、人与兽斗和兽与兽斗三种，前两种又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多种形式，斗兽画像中常见的动物有牛、虎、熊、兕等。
(4)天文星象类。
典型画像有刻有阳乌或三足乌的日轮、刻有蟾或兔的月轮、表现日食天象的“日月合壁”、象征“四宫”二十八宿的“四神”、牛郎织女星、北斗星、苍龙星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。
(5)神话传说类。
伏羲、女娲、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。
(6)装饰图案类。
主要有菱形穿环、菱形套连、十字穿环、三角形图案等数种。
3．3 汉画在室内空间界面的体现
(1)墙面，在室内设计中，墙面的装饰效果一直被设计师所重视，也是大部分设计师发挥艺术能力的重要载体。将汉画发挥到墙面的装饰上是不难的事情，采用的材质空间比较大。
(2)吊顶，在室内装修中，一般采用木龙骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁纸做饰面终饰的藻井式吊顶，做这种吊顶时，我们可以将汉画图案绘制在藻井中间的位置。石膏板吊顶在室内空间应用的非常广泛，这种吊顶一般都采用在空间的四周，这样避免降低空间的高度。这样在吊顶的中间就可以采用汉化的图案。例如，酒店大堂、宾馆的吊顶中间，酒店包间的吊顶中间等等。
(3)隔断。隔断工程，近年来发展较快，许多地区已采用。隔断工程种类繁多，它能代替繁重的抹灰饰面工程，隔断的种类比较多，有活隔断、死隔断、家具隔断、立板隔断、软隔断、推拉式隔断，在隔断上采用汉画艺术是比较灵活的，可以以实体的模式进行绘制，也可以以镂空的模式进行雕刻。
(4)地面。理石拼花在大堂空间的人口处是不可缺少的一部分，通常采用的理石拼花均为一些几何图案，造型比较单一，缺少一些艺术特色和文化特点，如果在理石拼花上采用汉画的图案一定会增添不少艺术效果。
3．4 汉画在室内空间的制作方法
(1)绘画。汉画是中国两汉时期的艺术，其所涵盖的内容主要是两部分：其一为绘画(壁画、帛画、漆画、色油画、各种器绘等)。
关键词 影视文化 大学生 价值观
影视文化是建立在音乐、舞蹈、绘画、雕刻、建筑等多种艺术门类交汇点之上的综合性艺术文化类型，兼容政治、经济、社会、哲学、法学、文学、教育等多种社会科学富有深邃思想内涵的一个门类。影视文化以其“图文声像并存”的优势，深刻地影响着大学生们的言谈举止、生活方式、审美品格甚至价值观念的形成。成为制约和影响大学生正确的人生观、价值观形成的一个重要因素。
一、影视文化是承载社会价值观的大众文化
影视作品承载着人类生活的各种信息，影视文化作为一种大众文化，不仅是人们休闲娱乐或文化消费的手段，而且体现着一种人生观和价值观，承载和传播着各种社会价值观念，而且在交流和传播各种价值观念、思想观点和社会规范方面起着独特的功能与作用。其特点是覆盖面广、渗透力强、影响深远。
在今天，电视已经介入到世界的多数家庭，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。影视文化传播的及时性、快捷性、同步性。是任何文化媒介都不可比拟的。与此同时，随着科技的进步，大量的电影作品可以通过DVD、VCD等形式被复制保存，并通过网络迅速地传播。从而彻底打破了传统电影播放中的时空限制，为电影的观看和传播开辟了更广阔的空间。与传统的艺术相比，影视文化是一种贴近百姓的艺术，它满足了人们的消费需求，已经成为了一个人人都可以参与的游戏广场。影视文化在传播中，不管是电影还是电视，甚至是视频短片、MTV，它们以多种形式存在同时还承载了许多的文化理念。影视文化传播用直接、真实、生动的形象再现生活、记录事态、传播信息。让观众从直观化的视听中得到真切的认识和感受。无论是新闻报道、专题讨论、实况转播，还是故事片、科技片、系列片等，都为各类形态的文化提供了极其广阔的表现空间。影视文化的兼容性使它成为拥有综合性手段最多并得以全方位展示的文化载体。
二、市场化条件下的影视文化影响着大学生价值观的形成
随着我国改革开放的不断深入。社会主义市场经济体制的逐步确立和发展，影视作品也由原来单纯的政治类影片向情感、娱乐等类型转变，更趋向与大众生活紧密相连。受市场规律的影响，影视作品在反映大众生活的同时。必然考虑收听率、收视率、上座率，它决定了影视作品能否在商品社会中生存下来。影视作品的商业化以及市场经济对文化的渗透，导致某些影视作品生产者价值观扭曲，将追求商业价值观作为唯一目的。特别随着影视产品迅速普及，电脑、光盘、互联网等主要媒体走进学生的日常生活，影视作品中的许多思想观点、情感取向和审美取向，极大地影响乃至改变着大学生的世界观、人生观、价值观，尤其是对社会新思潮、生活新风尚、新时尚的塑造，是其它任何媒体力所不及的。
在充满竞争的21世纪，我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，随着社会生活节奏的加快，大学生不可避免地感到混乱、空虚、压抑和无所适从。影视以其便利的形式和条件，在大学生的日常生活中扮演着越来越重要的角色，它以其独特的影响力日益成为学生们重要的思想源、心理依托和感情寄托的对象。大学生喜欢电影、电视连续剧等影视作品，因为影视作品反映着大众的世俗生活，反映着物质消费和娱乐的合理性，许多影视作品中影视人物的行为思想为学生所追逐、所渴求、所效仿。但在消费文化的狂热鼓吹和利润的驱使下，往往会使影视文化走向浅薄、粗俗的一面，沦为享乐和满足感官欲望的工具。值得注意的是，西方发达国家有意识地向发展中国家进行意识形态、价值观念的渗透，推进“文化殖民主义”。尤其是网络时代的到来，影视传播的途径增加，由于网络文化的无序性，西方文化的渗透与意识形态的入侵更加便捷，使西方精神文化产品、价值观念触手可及，很多青年大学生在自觉不自觉中接受其影响，从而淡化了社会主义、集体主义的价值观念，打破了我们原有的价值体系。大学生的价值观念也呈现出多样、复杂的特点。由单一的价值观信仰转为多样的价值观信仰：由充满理想主义的价值取向转为求实务实的价值追求：由集体本位转为重视个人价值：由重义轻利转向义利并重等等。
影视文化较强的感观刺激特点，与青年大学生爆发式的激情和青春期的特殊心理，一拍即合，社会上媚俗取利的作者投其所好。粗制滥造影视作品，诱导青少年陷入艺术欣赏的误区，就拿“异类影视片”来说，这种以暴制暴处理社会和生活矛盾的简单方式、渲染和夸张的武功、以及黑社会对社会价值观念的极度扭曲、长期潜移默化的熏陶刺激，必然会对学生产生很大的负面影响。当异类影视形象成为学生的青春偶像时，学生的审美情趣发生鲜明的倾斜，这在很大程度上抵消了教育所传授的文化、思想和道德观念所起的作用。异类青春偶像主导着受教育者的情感和价值判断，使学生在教育与情感行为上产生矛盾和背离。
三、发挥影视文化在大学生价值观教育中积极作用的对策
1、影视文化要坚持社会主义核心价值体系做指导，唱响社会主旋律
社会主义核心价值体系是当代人类社会最先进的价值体系，是符合中国最广大人民利益和愿望要求的价值体系。围绕社会主义核心价值体系建设，使人们个体的、集团的价值选择、价值认同与社会主义的核心价值体系相一致、相协调，这样才能够为和谐社会、和谐文化的建设打牢共同价值观的基础。作为文化的载体，影视作品必定反映自己所属国家、民族的社会生活，传达出社会文化的各种信息和人们的精神追求，进而体现出特定的社会价值观念和文化内涵。从媒介的社会责任而言，影视作品应发挥正面导向作用，在经济和社会效益上找到平衡点。而作为大众传播媒介的驾驭者、使用者则应清醒地认识到媒介的文化承载和传播功能，以及媒介开启心智的功能，使其肩负起教育国家合格建设者和可靠接班人的历史责任。影视文化传播的思想文化导向应该围绕构建社会主义核心价值体系，提升影视文化的品位，提高道德情操，唱响社会发展的主旋律，发挥影视文化在构建和谐社会中的积极作用。
影视文化是指以电影、电视等方式所进行的全部文化创造，围绕这些创造所形成的产业成为影视文化产业。以影视文化产业为基础，以影视文化资源为吸引物的旅游业，被人们成为影视文化旅游。早在上个世纪随着西方电影文化事业的发展，对于影视文化旅游的研究也逐渐深入。最早的对影视文化旅游的研究源于“电影引致旅游”，意指电影的制作地或电影拍摄地等成为旅游者出行的旅游目的地，而由此产生的旅游动机。伴随着科技发展，影视文化的载体多样化，影视作品无论从形式到内容到传播都达到了空前的繁荣。人们对于影视文化旅游的外延和内涵也逐步扩大。我国的影视文化旅游研究起步较晚，但随着影视文化产业的兴起和繁荣，尤其是近几年关于文化对于旅游业发展的重要意义的认知，更多的学者开始从产业融合的角度重新审视旅游业与影视文化业共同发展的问题。
长沙影视文化业在二十一世纪的发展有目共睹，从知名全国的综艺节目到不断的电影电视作品的出炉，到金鹰电视文化艺术节的打造，长沙影视文化产业也逐渐形成规模，影响力从地方扩大到全国。研究如何促进长沙影视文化产业与旅游业相结合，由文化出效益，由效益推文化，形成良性的影视文化和旅游业的互动，对湖南省文化产业和旅游业的发展都具有重要的意义。
二、长沙影视文化旅游的SWOT分析
（一）优势
1.影视文化品牌初步建立。长沙影视文化品牌主要集中于电视行业和动漫业中。从1997年湖南电视台第一套节目上星开始，二十年时间内，“电视湘军”名号响彻全国。旗下的电视节目更是一次又一次玄奇了全国电视收视狂潮，节目涉及面广，引领时代潮流，影响力大，并被观众亲切的称为“芒果台”。其中每周一播的娱乐节目《快乐大本营》已经成为家喻户晓的综艺节目，从1997年与卫视上星同时间开始播出，开创了中国娱乐节目的先锋，历经二十年时间，获奖无数，影响力有增无减。最近几年收视率排名靠前，2013年更雄踞榜首。2012年-2013年跨年演唱会、2015-2016年跨年演唱会以及《爸爸去哪儿》等节目都创下了当时收视新高。2016年上半年除了央视频道组外，湖南卫视四大时段基本上收视率都稳居第一。湖南广电集团在不断发展革新中，整合资源，适应市场需要，还向自制剧和电影市场进军，形成了全方位、多角度的节目制作体系。以“快乐”为口号，以节目为载体，以“金鹰电视艺术节”为旗帜的湖南广电湘军已经成为脍炙人口的影视文化品牌。
影视文化旅游资源较为丰富。长沙作为湖南广电集团所在地，也是其影视文化作品产生和发源地。从空间来看，湖南广电集团众多节目的拍摄都在长沙及其周边区域进行。其中作为长沙“十大城市名片之一”的金鹰影视文化城是其制作和传播的集中地。包括金鹰大厦、长沙世界之窗、长沙海底世界、湖南国际影视会展酒店、湖南国际会展中心、职工生活小区、骏豪花园（圣爵菲斯）七大项目。长沙世界之窗将世界奇观、古今名胜以及大型机械游乐、时尚主题活动等汇集于一园，海底世界汇集了各种海洋生物。湖南国际影视会展中心是全国一流的五星级园林式酒店，造价达一亿美元的湖南国际会展中心是目前华中地区规模最大，集合了会展、休闲、影视交流、节目参与等功能于一体，每天都有全国各地的粉丝和旅游者汇集于此。从时间上而言，每两年举办一次的金鹰电视艺术节每年都吸引大量的观众前往长沙共襄盛事。而《超级女声》、《快乐男声》等节目也称为青少年暑假期间必追的节目之一，成为了长沙重要的旅游资源。
区位优势明显，交通便利。长沙处于湘东北处，属于中华腹地，发挥着承东启西、联南接北的枢纽作用，在多边的大流通中可以东西逢源、南北策应，既得益于沿海市场的强劲辐射，又受惠于内陆市场的全面联动。是长江中游地区最重要的中心城市。长沙交通发展迅速，已形成从空中到地面到地下，纵横交错的立体交通网络。从公路方面看，计划到2020年建立以航空为门户、铁路与公路为骨干、港口为补充、公共交通有限的综合交通运输体系。其中高速公路通车总里程力争达到800公里，建成 “一环七射六纵”高速公路网；新改建干线公路1200余公里；新改建农村公路6000余公里。在高速铁路方面的发展更加令人瞩目，尤其是武广、沪昆、渝夏高铁线路的交汇使得长沙成为全国高铁版图上的黄金枢纽。现在从长沙乘坐高铁6小时内可达到全国16个城市。大小交通的完善使得旅游通达性和舒适度大大增加。
（二）劣势
长沙影视文化旅游产业的产、供、销于一体的产业链条尚未完全建立起来。
从产的角度而言，主要指的是产品或者生产。长沙影视文化资源优质，但是以此为核心打造的影视文化旅游产品形式较为单一，质量不高，数量偏少。文化创意产业要与旅游产品融合，要进行深度挖掘。而旅游产品不仅需要点，还需要很多个点，才能串成线，连成片，形成回路的旅游线路。长沙影视文化旅游主要以影视作品拍摄制作基地、影视文化节庆、以及影视拍摄地等为主要吸引物。这些从具体的地理范围上而言，都以湖南广电为中心点，缺乏向外的辐射的线或面。
从供方面而言，主要是指产品和客源的连接者――旅游中间商，以旅行社为主。作为旅游目的地，长沙市旅行社仍以红色旅游产品为主打产品，缺乏对影视文化旅游市场的重视，相应的市场调研和产品组织开拓更无从谈起。
从销的角度来看，由于缺乏有特色的影视文化旅游产品，对这类产品所针对的目标市场的营销举措也很欠缺。大部分被长沙影视文化旅游所吸引的游客由于缺乏组织性和专业性，旅游满意度不高。导致旅游资源吸引力和游客重游率相悖的情况。
从全世界来看，美国环球影视城也是以影视文化作为旅游吸引物的旅游地，影视产业的发展产生了很多有影响力的电影电视，把美国电影推向世界的同时，也为环球影城文化旅游提供了大量的题材。除了有电影中的场景重现，更增加了大量的体验式节目，不仅仅是影视中心，更是世界三大娱乐主题之一。
[关键词]影视文化 大学生 价值观
一、中国影视文化发展的主要趋向
未来的中国影视文化发展要做到既不削弱其教化价值,反而会增添内在的感染力和广泛的亲和力。在博大精神的文化传统渲染下,汲取人类艺术的精华,中国电影的民族艺术特色一定会发扬光大。同时,要积极回应世界影视文化发展的挑战,要“”也要懂得“内外有别”。在此基础上,未来的中国影视文化要继续坚持“大众化”的原则,继续深入地贴近生活,贴近百姓,贴近时代,为百姓观众所喜闻乐见。在影视创作的审美品格上,要将“通俗”与“雅致”结合,真正实现“雅俗共赏”。
二、外国影视文化的基本状况
1.欧美影视文化的基本状况
当今世界的影视文化发展中,不得不提到美国影视文化。而其中以好莱坞最具影响力。好莱坞一直是美国的造梦工厂,它所营造的一个个神奇而瑰丽的梦境,让全世界的人们为之向往。
但不容忽视的是,在20世纪的最后20年里,欧洲占据世界影视艺术的中心的地位,回首归去,展望未来,欧洲影视在秉持着自己本土艺术特色之外,还吸收了当下好莱坞影视制作上的商业特色,力求在“阳春白雪”的同时,也有客观的票房保障。”
2.日韩影视文化的基本状况
日本是影视历史最长久的亚洲国家,又是在影视发展过程中保持自己民族文化特征最为鲜明的国家。90年代以来的日本影视迎来了收获期,在创作方法手法上,不再局限于现实主义的白描,而是广泛借鉴了现代主义管用的象征,隐喻手法。
影视制作生产方面,韩国影视的年度产量不断稳步增长。视竞争方面韩国影视的艺术表现为从容沉着,而且表现更为出色和更具爆发力和有韧性。从影视创作的美学表现来看,韩国影视创作的变化主要表现为以商业影视为主流,韩国大片开创与当道,混杂性类型影视生产等三个方面。
三、影视文化对大学生价值观的影响
1.大学生价值观的基本内涵及其影响
中外学者对价值观的界定不尽相同,但共性是价值观作为一种社会取向和人生态度,深深的影响着思维方式人生观念尚未完全成熟的大学生这一特殊的社会群体。
(1)有利于大学生增强社会责任感
优秀的影视作品把丰富的社会信息传递给当代的大学生,有利于他们间接的了解社会,认知社会,通过影视作品不断提升自我,改造自我,增强社会责任感。
(2)有利于大学生形成乐观、上进的生活态度
现在很多大学生并未真切感受到社会环境的多方面因素对人的行为的制约,很少有机会磨练意志,所以,很多大学生心理素质不够成熟,承受能力差,心里调试能力不强。丰富的影视作品不仅向广大学生展示社会上的美好事物,社会“善”的一面,也将社会上的丑恶现象呈现在荧屏上,就像一个万花筒,把社会的方方面面,即一个全方位的社会展现在大学生面前。利于学生们更全面地了解社会并以正确的姿态投入社会。
(3)有利于大学生增强奉献精神
奉献精神,具体体现为集体意识和爱国主义精神,对于当今的大学生,由于时代的局限和优越舒适的生活环境的影响,他们最缺少的而最应该学习的就是一种无私的奉献精神。影视作品以其独有的魅力和广泛的传播途径成为增强大学生奉献精神的有效方式之一。主旋律影视片就是通过弘扬民族优良品质,歌颂民族英雄,启迪民族自豪感和民族凝聚力,感染和教育大学生。
但并不是说影视文化就是十全十美的,它也存在着弊端和不足,需要我们去面对和改进。在消费文化的狂热鼓吹和利润的驱使下,往往会使影视文化走向浅薄、粗俗的一面,沦为享乐和满足感官欲望的工具。一方面,社会上有些媚俗取利的作者投其所好,粗制滥造影视作品,诱导青少年陷入艺术欣赏的误区;另一方面,网络的无序性和世界经济文化交流融合的日益加强,有些西方的发达国家有意识地推进“文化殖民主义”,从而淡化了社会主义、集体主义的价值观念,打破了原有的社会主义价值观,形成了一些错误的社会观和道德观:(1)欧美部分影视文化导致大学生崇尚个人主义、拜金主义、享乐主义。(2)影视文化导致大学生婚恋道德观的畸变。(3)暴力影视文化导致大学生道德观的退化。
四、如何应对不良影视文化对大学生价值观的影响
1.加强大学生思想政治理论课教育。(1)加强以“社会主义荣辱观”为基础的社会主义核心价值观教育,以此塑造大学生的道德基础。(2)加强基本理论的教学,从科学角度正确认识资本主义的社会制度及其本质。
高校领导者首先应该保持清醒冷静的头脑,充分认识到大学生道德教育的紧迫性和重要性,真正做到“以人为本”,以其加快人才培养模式的转变,为社会输送更多优秀人才。从课堂角度,道德教育应从以下几方面入手:(1)加强思想政治理论课程方面的教学,从理论上对社会主义伦理道德加以阐释。(2)充分发挥高校文学,历史,哲学等一批人文社会学科的优势,加强对社会主义伦理道德的培养。(3)还要增强西方文化课程建设力度,以此增强大学生对于西方文化的辨别能力。
2.将影视文化纳入思想政治教育工作中。(1)把影视资源作为手段,搬进学生的课堂,以丰富教学手段。(2)把影视作品作为对象,真正融进学生的生活中去,以此营造更有利于大学生发展的校园环境。
关键词：影视文化；流行；大学生，价值观；价值观教育
1 流行影视文化与大学生的交融
1.1 浅析流行影视文化
影视文化是指以电影、电视为载体和媒介的多媒体综合性文化，包括电影文化和电视文化。它具有很强的综合性和丰富的感官体验，易于被受众认知和接受，所以相对于其他文化形式更具有大众传播性，进而使得各种社会价值观念以影视为载体得到广泛传播有了可能。
而何谓流行呢？援引1989年版《辞海》的解释，流行就是“在社会群体中，迅速传播或盛行一时”。符合此条件的文化传播现象，就可以称之为流行文化。可以看出影视只是流行文化的一种表现形式。一种类型的影视成为流行文化需要具备哪些条件？
首先，这一类型的影视需要博得某一社会群体或者大众的普遍喜欢和热烈追随，在相当长的时间内被讨论和模仿其提倡的行为方式。其次，其所表现和传达的价值观点能够引起大众或某一社会群体的心理共鸣，进而产生强烈的复制效应。另外，影视文化要想成为流行文化还需要物质和科技层面的提高与创新。随着我国社会主义现代化水平的提高，物质生活已经得到极大的满足，科技的不断创新，网络的极速发展，及各种终端的便利消费，为影视能在短时间内得到迅速传播提供了坚实的物质基础。
1.2 大学生对流行影视文化的消费
大学生是一个相对比较特殊的社会群体，他们接受新事物、新观念、新知识的能力要比普通人强，这使大学生成为最富于理性思维的群体，然而，他们许多价值观念尚未成型，具有超强的可塑性。这种特征决定了其作为社会先导群体的庞大消费量和对流行影视文化的敏感。
随着人们认知方式的改变，大学生除了利用传统书本增加知识与阅历的同时，更多的开始依靠视听体验更佳的影视文化制品来获取认知和日常经验。有调查表明，目前在校大学生的计算机拥有量已经超过50%，智能有机、平板电脑、MP5等智能化媒体播放终端的拥有数量也达到惊人的程度。另有调查显示，当前在校大学生平均花费在“电子屏幕”上的时间已经远远超过花费在书本上的时间。所以，针对流行影视文化对大学生价值观教育的研究就显得非常有必要。
2 流行影视文化对大学生价值观的影响
2.1 当前流行影视文化的特征
（1）双向互动性。实际上，流行影视文化并不只是大众传媒的生产物，而是由大众与传媒间互动所产生的，即：大众影响传媒，传媒又反过来影响大众。因此流行影视文化本身是双向的、不断更新成长的。
（2）价值导向性。流行文化的双向互动性，决定了其必然会对受众产生价值观念方面的影响，这种影响是多元化的。随着经济全球化的影响，影视文化已经完全纳入商业化运营的轨道，在发展过程中，根据不同的社会需求，这种影响也越来越具有交叉性和复杂性。但大体可以分为积极层面的价值取向影响和消极层面的价值取向影响。
2.2 流行影视文化对大学生价值观的积极影响
当前大部分主流影视文化都在弘扬中华民族传统美德，发扬社会主义先进文化，追求真善美，影响社会健康舆论等方面有突出的表现，同时也积极影响着当代大学生的正确价值观念的形成。主要体现在以下几个方面。
首先是有利于增强社会责任感，塑造正确的思想道德观念。随着网络的发达，当前大学生越来越多地接触到社会的方方面面，而流行影视文化恰恰是大学生接触社会的绝佳窗口。例如，影片《任长霞》、《雷锋》通过对真实人物事迹的改编，弘扬了不怕牺牲，勇于奉献的社会健康价值观；影片《一个都不能少》、《美丽的大脚》等真实的反映了西部艰苦的教育生活环境，从而鼓励了一大批甘心付出，前往艰苦西部支教任职的大学生，对当前鼓励大学生走下基层也有良好的示范作用。又如影片《一九四二》也对培养大学生历史责任感和坚持艰苦奋斗精神有较强的教育作用。
其次是有利于提高大学生审美鉴赏能力，树立正确的审美价值观。据调查表明，目前大学生普遍的影视文化鉴赏水平还处于较低层次的“看、听”等被动接受的阶段，远没有达到“去伪存真”的鉴赏高度。积极引导大学生观看具有教育意义的，反映生命真谛的影视作品，对大学生们掌握鉴赏技巧，提高审美鉴赏能力，从而树立正确的审美价值观有非常重要的作用。
另外，有利于大学生树立正确的择业观和职业道德观。当前励志类的影视作品在大学生群体中备受欢迎，从国外电影《阿甘正传》、《一球成名》、《跑出个未来》、《追梦女孩》，到国产影视作品《杜拉拉升职记》、《下一站天后》等，诸多励志类影片，通过对勇于坚持、顽强不息、奋斗拼搏精神的弘扬，极大程度地鼓励了正处于人生关键转折期的大学生努力靠自己双手取得成功，勇于坚持梦想，为梦想努力拼搏的择业观和职业道德观。
2.3 流行影视文化对大学生价值观的消极影响
首先是泛娱乐化造成的思维浅智化。所谓的泛娱乐化，就是一切以“乐”、“讨乐”等为衡量准侧，通过各种手段为大众提供消遣、娱乐，使受众获得最大程度的身心愉悦与满足的社会现象。基于这种前提而产生的各种影视制品，就自然而然的去想尽一切办法，“讨巧”、“献媚”受众。例如，2005年前后红极一时的“超级女声”、“快乐男声”等娱乐选秀类节目，以及伴随着香港早期喜剧而诞生的越来越多的无厘头影视剧，纯粹追求收视率，为娱乐而娱乐，内容单一，缺少内涵。这样的流行影视文化对大学教育所提倡的精英式教育、深层次思考、伟大思想的碰撞等宗旨严重背离，如果不加改变，将对大学教育和国民素质的提高产生不好的影响。
其次是过度追求眼球效应带来的低俗化、媚俗化。当前许多流行影视作品为了在文化产品的海洋中脱颖而出，不择手段地人为制造关注点来博得大众眼球的关注。例如，香港情《一路向西》和内地电影《白鹿原》。这两部电影的宣传手段都是首先通过曝光影片中的大尺度剧照以吸引观众的眼球，同时由于尺度相当大，引起不少的争议，这样就会增加了影片的认识度，以达到更好的宣传效果。近年来像诸如此类的影视剧越来越多的借助“裸”、“脱”、“激情”等低俗手段来做为其影视作品的宣传点，借机大肆炒作，对主流健康价值观产生了极坏的影响。
另外，倡导物质至上的消费主义和享乐主义，导致的个人利己主义、拜金主义等合理盛行。随着当前我国社会变革转型期的商品经济的大发展，许多流行影视也从一开始的提倡个体思想解放到过度的夸大个人感官享受，通过对都市奢靡生活的夸张描述，塑造一个个完美的“高富帅”、“白富美”偶像，并通过网络得到快速的传播，致使社会上乃至大学生群体中产生了许多盲目模仿，盲目追星的行为，进而产生了过度追求名牌时尚消费的不良消费主义行为。同时，对金钱财富的不正常宣扬，也极大的促使了拜金主义、享乐主义的滋生。
3 当前流行影视文化影响下大学生价值观教育对策
3.1 开展影视鉴赏课程的精细化、多样化教学，加强高校校园思想政治教育
当前的大学影视教育方面还存在着诸多问题，例如课程设置方面，虽然大部分高校都开设了影视鉴赏类课程，但据调查，大部分影视鉴赏类课程都停留在课堂放电影给学生看，课间自由讨论，课后简单做评论的粗放阶段。这就需要影视鉴赏类课程改变以往粗放式管理，整合大学丰富的学科资源，精细化、多样化教学，通过举办各类活动和成立相关影视文化论坛等手段，切实提高学生真正的鉴赏审美水平。
3.2 强化正面影视作品的导向作用，以正确的价值取向引导流行影视文化
在我国高校校园文化建设中，大力提倡先进的、优秀的影视文化，建立校园内部影视文化交流网站或论坛，通过正面引导教育，达到陶冶情操，提高品味，自觉抵制不良影视作品的目的。同时，高校本身加强建立校园内部网络文化监管机制，自动屏蔽低级、低俗的影视文化进入，坚决杜绝一些不良影视作品在校园内部网络传播，最大程度地创造有利于大学生健康成长的校园环境。
3.3 国家管理方面，最大程度地规范流行影视文化的发展
国家相关部门应加强媒介领域法律规范，对不良文化予以禁止和疏堵。例如，加强媒介领域的监管力度，对宣扬不良文化的媒体以严厉的处罚；同时设立影视分级制度，对相关的影视作品予以严格审查等，给大学生一个健康向上的影视文化环境。
总之，在以后的大学生校园影视文化建设中，应充分考虑其群体的特殊性，对流行影视文化进行严格地控制，使其朝着正确健康的方向发展，进而才能更好的为大学生价值观健康教育做出应有的贡献。
参考文献：
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近年来，随着一批批在甘肃取景拍摄或反映甘肃文化历史的影视剧作品的热播，甘肃不仅让国内观众越来越了解和向往，而且在海外也产生了较大影响，各类在甘肃取景的影视剧作品在剧中展示了甘肃各地的风光，独特的地域风情和吸引力使甘肃成为全国比较重要的影视剧外景地。敦煌、景泰、张掖、武威、民勤、甘南、永登、榆中、天水、庆阳等地都曾作为影视剧外景地出现在银屏银幕上。《敦煌》、《大敦煌》、《敦煌再发现》、《大河西流》、《新西游记》等影视作品中展示最多的奠高窟、呜沙山、月牙泉，更进一步将敦煌推向世界，电影《英雄》的外景拍摄地敦煌雅丹国家地质公园的魔鬼城，多部影视剧拍摄的影视基地敦煌影视城(又名“仿宋沙洲城”)。国内各大旅行社设计的敦煌旅游线路中，这些景点已经被开发成为经典的观光游览地。现阶段，敦煌影视旅游的发展是甘肃省内最具规模和经济效益的11l。冯小刚的电影《天下无贼》将外景地选在甘肃南部重镇——夏河县。影片上映后，给夏河县的旅游发展带来了契机。2008年游客人数达到35万，比2007年影片上映前增长了25％【2J。随着《三枪拍案惊奇》的热映，片中外景地张掖丹霞地貌国家地质公园的旅游逐渐升温，“麻子面馆”在电影拍摄结束后被保留下来，成为丹霞地貌中一处人文景观，为景区旅游创收。景区的门票已经从原来的2元涨到现在的20元[31。景泰县拥有众多的自然景观和历史遗迹，近年来受到影视界的青睐。《神话》、《花木兰》、《美丽的大脚》等十多部影视剧分别在黄河石秫、永泰龟城等处拍摄。大敦煌影视城已建成并向游人开放，其大漠、敦煌、绿洲、黄河以及宏伟气势使其成为西部地区的一个精品影视基地。黄河文化题材的电视剧《黄河浪》、《老柿子树》、《黄河古镇》以甘肃榆中县的青城古镇为影视基地进行拍摄，突出反映了甘肃的自然景观、民俗风情、黄河文化和甘肃人坚忍不拔的品格精神。其中，《老柿子树》一经央视八套播出，立刻在观众中引起强烈反响，极大地吸引了国内观众对甘肃的关注，对提升甘肃旅游形象、扩大对外宣传营销、赢得广泛的知名度和市场影响力起到了客观的推介作用。《老柿子树》还对黄河水车、羊皮筏子、兰州水烟的制作等打着深厚甘肃烙印的非物质文化遗产进行了全景式的展示，全方位透视了黄河文化与西部风俗。据统计，仅在甘肃，就约有96万观众观看了该剧。对电视剧引起的观光热。兰州市各旅行社设计了主题为“看老柿子树，游古镇青城”的旅游线路。青城古镇也举办了榆中青城民俗文化旅游节，为游客提供具有浓郁民俗民风特色的表演和展览14t。这些影视作品的拍摄和上映极大的宣传、带动和促进了甘肃经济、影视文化等许多领域。
二、甘肃影视旅游发展现状
甘肃影视旅游和以前相比取得了喜人成就，但从总体而言还处在起步阶段。还存在许许多多的问题，主要表现如下：
(一)政府支持力度不够，优惠的产业政策欠缺，没有形成系统的发展思路和规划影视旅游是由电影电视引致的旅游，影视剧的质量及国际影响力是影视旅游的核心和宣传媒介，是影视旅游发展的基本保证。因此，发展影视旅游首先要打造一流的影视剧，以真实的场景和浓郁的文化气息吸引大量游客．实现以影视带动旅游、旅游促进影视的良性发展。一流影视剧的出台需政府优惠产业政策的扶持，韩国在这方面的成功经验值得我们借鉴。2001年，成立了“韩国文化产业振兴院”，制定和完善了《电影振兴法》等一系列相关法律。并出台了促进影视业发展的优惠措施，如财政支持在国家预算中提高到l％，通过文化登记制度、税收政策等鼓励企业向文化事业投资，设立文艺振兴基金等专项基金为举办影视节等文化节庆活动提供资金支持。促进了一批优秀影视剧的出炉翻。甘肃作为文化底蕴深厚的省份，与国外和其他省份相比支持力度不够，对影视导演拍摄作品的吸引和优惠政策欠缺。同时，由于对影视旅游作为新兴旅游营销工具的作用还不够重视，在对如何充分地利用影视媒介形式以及如何利用已经产生的影视旅游效应持续发展影视旅游等方面，甘肃旅游业还没有形成系统的发展思路和规划，对影视旅游产品深层次开发还处于较浅水平，甘肃影视文化产业发展在全国范围内相对落后，影视拍摄、影视制作活动还不丰富，目前在甘肃还没有建立起任何类型的影视博物馆、档案馆以及以影视内容为基础的影视主题公园，还没有产生有影响力和吸引力的影视节庆。甘肃影视旅游产品的开发和利用还只是初步的涉入，即利用各地的自然风光和人文景观吸引影视剧组的外景拍摄和游客的观光休闲旅游，没有深度挖掘游客需要。围绕影视旅游资源开发出能带给游客深层次娱乐体验的影视旅游产品，为游客提供的影视旅游服务和项目与市场需要之间还有很大的差距，缺乏有竞争力的影视旅游产品。
(二)内涵不足，文化挖掘极度缺乏现代旅游产品越来越注重文化内涵的挖掘，没有历史文化积淀的旅游景点是缺乏生命力的。甘肃省内不少影视旅游地在开发过程中对于文化主题的深化力度存在较大的不足，笔者去过景泰石林多次，发现导游在介绍景点时，几乎很少提及在此曾拍摄过的影视作品，宣传意识和经营意识淡薄。对于景点的介绍往往局限于静态观赏，依然本着影视城主要为剧组服务的拍摄至上的理念，较少为旅游者的需求考虑。即使有影视宣传意识的旅游景点，也大多只是立牌简单表明此地拍摄剧目、参演明星，导演等情况，仅限于图片展示，不能使旅游者有身临其境之感，难以满足旅游者重现荧屏经典一幕的愿望。
(三)交通、住宿、餐饮等基础设施落后影视旅游开发中交通是影响旅游资源吸引力大小及旅游开发的必由之路。而甘肃的许多地方交通设施落后，行走困难，再加上吃饭、住宿等游客的基本生活问题无法解决、没有足够的接待设施等因素成为限制该区游业发展的“瓶颈”，无法充分发挥这些旅游地的潜在优势，使这些风景优美的地方“养在深闺人未识”而失去了发展的机会。
三、甘肃影视旅游开发对策
在甘肃，影视旅游的发展暴露出种种问题，这些问题既要靠管理部强宏观调控和积极引导，也需要相关经营单位加强市场调研，主动开发适合消费者口味的创新型旅游产品，使甘肃的影视旅游走得更快更远。
(一)以政府为主导，多方参与，加强市场运作要努力转换政府角色，影视旅游是影视文化与旅游的交叉产物。发展影视旅游依赖于影视文化业的发展。政府对文化产业所给予的各种政策和资金扶持，对推动文化产业的发展至关重要。甘肃文化产业发展缓慢，受落后观念和旧体制的束缚．与其他省市相比，在文化建设方面的投入十分有限，在文化产业发展的整体规划与布局上缺乏统一的协调机构，扶持文化产业的各种政策尚不完善，缺乏协调机制。政府应发挥主导作用，在影视文化产业的生产经营中使用宏观调控手段。给予政策上的大力扶持，将发展影视旅游作为提高甘肃影视文化产业与旅游产业竞争力和可持续发展能力的一项重要举措来抓，冲破思想观念和体制障碍．转换政府职能，为影视旅游发展创造良好的行业环境。同时还要搞好市场运作，加大对我省旅游景区的宣传力度，出台相关的优惠政策，提供降低影视制作成本和盈利的商机，以吸引各影视拍摄机构和投资商前来拍摄外景或制作影视剧，引导影视旅游地向良性竞争的方向发展。保持影视旅游地良好的内外部环境，丰富影视旅游产品。重视影视体验以拍摄场地为依托，借鉴国外和其他省份的成功开发经验，结合自身实际情况，充分考虑自身的现状和旅游者的心理，突破原有的静态观赏为主的旅游产品，向更高层次的参与层面拓展，营造影视氛围，增强游客参与性。可选择具有代表性的景区，恢复当时风貌、建筑、设施以及人们的穿着打扮，并模仿当时的生活场景，营造一种新鲜而有趣的生活氛围，使旅游者随处可见各种戏剧性的场面，并在不知不觉中成为其中一员，甚至成为主角。
(二)增强影视旅游的文化内涵，实现可持续发展影视旅游具有广阔发展前景的更深层次是其文化旅游属性。影视文化与旅游文化相结合，提升影视旅游的文化内涵，一方面，要有好的影视作品推出，好的影视作品本身就是一种旅游资源。是吸引旅游者前往影视拍摄地旅游的主要诱因。另一方面，要发掘有文化内涵的影视旅游景点，“乔家大院”等旅游景区的走红离不开自身的文化内涵。缺乏历史文化内涵的影视基地，其旅游经济缺乏可持续发展的内在动力，只有具有文化内涵的旅游产品，才能与影视剧互相促进。
(三)加强软硬件设施和配套设施的建设甘肃要推动影视旅游产业的发展，必须对相关工作进行谋划和细化，改善好交通、道路、住宿、餐饮等极大地限制旅游业发展的基础设施。逐步完善旅游景区的生活配套设施，扩大接待规模，提高接待等级，加强对服务人员的培训。创造良好的旅游接待环境。
