发布时间：2024-01-10 14:54:33
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的对生命的看法和意义样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
一、文本中挖掘生命教育的素材
1. 可以从初中语文教材中搜寻关于生命意义教育的内容，以此对学生进行生命意义的教育。现行教材中积极地体现着重视生命意义的教育，选择了非常多的文章作为教材内容。这样就对我们从教材中进行挖掘生命意义教育是非常有利的。因此，我们要抓住这一有利契机，在语文课堂教学中对学生进行生动的生命意义教育。比如，在执教杰克・伦敦《热爱生命》一文时，给学生讲述杰克・伦敦对生命的酷爱和他怎样去战胜死神，在那样可恶的环境下他能胜利，足以能说明人性的伟大和坚强不屈，所作所为都能体现出人性的闪光点，唱出了一曲生命的赞歌。它启迪我们，人无论如何艰难，只要我们抱有对生命的希望，只要心中有着生存的信念，就会战胜一切，取得胜利。我们可以让学生懂得要永远去拥抱那伟大的生命，热爱生命。《再塑生命》（海伦・凯勒）它告诉了我们海伦以超人的非凡毅力和旺盛的求知欲，闯过了阻碍生命的沟沟坎坎，改变了她的生命轨迹。无私的爱重塑了海伦的生命。据统计，教材中选择了关于生命的文章有50余篇，通过这些教材完全可以对学生进行理想的生命意义教育。
2. 走出教材，寻找更多的文本对学生进行生命意义的教育。教材以外的资料有更多的文本可读，都能深化对学生进行生命意识的教育。美国著名盲人作家海伦・凯勒所著的《假如给我三天光明》，是多么感人至深。一个人对光明、对人生的追求是多么的可贵。这种极致地去热爱生命多么的令人鼓舞；史铁生的《我与地坛》一文，多么让人震惊，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，最终成为一名是中国电影编剧、著名小说家、文学家；还有在那强大地震时，几十天后能够生还的人们，靠的是他们强大的意志力和对于“生”的强烈渴求。在他们的心里，只是希望能够继续看到明天升起的太阳，希望能看到他们的爱人和女儿，更不想让自己的老母为自己哭瞎双眼，他们求生的欲望要远远超出我们的想象，以超人的求生毅力战胜了死神。
二、利用写作升华生命意义的教育
作文是语文教学的综合反映，它体现着语文的教学水平和能力，更是让学生体验生活，陶冶情操的最佳途径。因此，在做学生生命教育方面应该是最佳手段和方式。这就要求我们语文教师要多选择一些关于生命意义方面的选题，让学生去亲身感受生命的意义所在，让他们去抒发真情实感，阐述对人的生命意义的看法，以此培养他们对生命内涵和重要意义的认识，使他们懂得在将来的生活里时刻要关注别人的生命，甚至是自己的生命，激发他们去积极思考自然界的生命和人类自身的生命现象，从而塑造他们对人生的美好心灵。以此体现叶圣陶所说的：写文章不是生活的点缀和装饰，而是生活本身。语文教师要关注诱导学生抒写的生命话题，引导他发现自己笔下美好的生命。培养学生认识生命，感悟生命的情感，引导、点拨、提升学生学生对生命内涵的认识。
三、进行积极向上的生命观教育
关键词 现代教育 回归 大学生 生命教育 内容
中图分类号：G642 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.006
Concerns and Return of Education to Life
――On the Content of College Students' Life Education
TANG Zhanying[1]， LIU Xing[2]
（[1] School of Political Economics and Management， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002;
[2] School of Primary Education， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002）
Abstract Changes in social and economic development in China， the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented， while ignoring the man as man this is really education， ignoring the educational attention due to life， resulting in education and life severely alienated. The presence of people， human life is the starting point of education， education on the most important function is to guide people to respect life， perfect life， search for life meaning and value. Therefore， the content of modern education should achieve the return that is concern for life， improve life education.
Key words modern education; return; college students; life education; content
泰戈尔说 ：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”我国著名教育家叶澜认为：“教育具有鲜明的生命性，在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。
大学生生命教育的目的在于帮助学生培养认识生命、体验生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命的意识，培养和提高他们的生存技能和提升生命质量，追求生命的意义和价值。结合当前中国生命教育发展的实际，生命健康教育应该包括如下内容。
1 关注生命，激发生命的潜能，提升生命的品质
大学生对生命的关注主要体现在对生命的理解、对自我身体的正确认识与理解，以激发自身的潜能，提升生命品质。具体内容包括两个层次：第一个层次：人的生命与生理构成的教育。包括生命起源、生命特征、生理发展等方面。第二个层次：生理卫生与健康方面的教育。包括包括生理健康的知识和保持身体健康的各种技能。如对大一新生进行性知识教育、了解避孕的方法，减少生理发展给学生带来的伤害;进行预防教育，让学生深刻认识的成瘾性、对个人、家庭和社会巨大危害性，了解如何拒绝、远离，保护自己的身心健康方面的知识。
通过这些内容的教育，可以帮助大学生正确认识生命，了解人类自身的生理构造及其发展特征，掌握保持生理健康的知识和技巧;深刻认识到人自身生命的基础性，生命对每一个人的唯一性的、不可替代的，生命一旦失去，不可再来。
2 尊重生命、敬畏生命，捍卫生命的尊严
课题组①调查中，当问到如何看待生死时，33%的人认为“死是自然规律，能坦然面对”，37.9%的学生认为要“珍惜生命，珍惜生活，活着多做点有价值的事”，但也有8.7%的人“很忌讳谈死亡”，6.3%的学生认为“活着是一种痛苦，死是一种解脱”。
当谈到是否有过自杀念头时，大多数学生还是乐观对待生命的，67.3%的学生回答“从来没有”，有25%的学生认为“偶尔有”，5.8%的回答“有个多次”。对于大学生自杀的看法，43.7%的学生认为是“藐视生命，对生命的不尊重”，“是自身怯弱，不敢面对现实的表现”，同时有27.1%的人认为“是对父母的不负责”并“坚决反对这种做法”，有9.9%的学生认为“可以理解，生活本身就无奈何不公平的”，也有4.2%的学生认为“感到害怕，自己在烦恼的时候也想到死”。
在对“见义勇为导致死亡的事件”的看法调查中，问到2009年长江大学学生在长江边发现两名少年落水，不会游泳的10多名学生手挽手组成“人梯”下水救人，两名落水少年得救，而陈及时、何东旭、方招3名年仅19岁的大学生献出了宝贵的生命这一事件时。有69.2%的学生认为“要懂得保护自己，才能更好地救助他人”，说明当代大学生自我保护意识较强，并且有13.5%的人回答“我或许能做得到”，但也有13.8%的人认为这件事值得“佩服、可歌可泣，但我做不到”，1.4%的人认为“这不是我们学生的职责所在”。
因此，生命教育还要求大学生不仅能够正确地看待生死、树立正确的生死观，懂得敬畏生命、主动维护生命存在的权利，防止对生命任意践踏的现象发生。教育大学生要能够悦纳自我，尊重他人。主要教育内容包括三个层面：（1）生死观教育，引导大学生把对“生死”认识从生理正常现象提升到精神信念的高度，从而能更好地珍惜今天，活在当下。如开展“与哲学面对死亡”等方面的哲学知识教育。（2）珍惜、呵护生命的教育，包括相互联系的两个方面。从维持自我生命存在方面看，大学生应该学习和掌握自我保护方面的知识和技能，如防灾、防病、防骗、以及交通安全等方面的安全常识与紧急处理技能等;从生命间的关系看，还包括对生命敬畏与关爱、必要时对他人生命威胁的救助以及救助的技巧方面的知识。在人类这个生命之河中，每个人都是构成这个生命之河的小溪，小溪有水才能保证大河长流;同时，每条小溪又需要大河的不断补给才能得到拓展。只有保持人类生命之河和个人生命小溪之间的生态互动与良性循环，才能保证个人生命的幸福和人类的美好。
3 欣赏生命，体验生命，感受生命的美好
内容主要包括：挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。
首先，让学生认识到，任何人的成长都不可能一帆风顺，正确地面对挫折，能够锻炼人的意志，提高人内在的精神素养。正如孟子所说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。其次， 让学生学会分享幸福，学会感恩，懂得奉献。幸福是在自我劳动基础上，通过“自我活动并创造属于自己的美好生活的现实过程和愉悦的心理体验”，它与金钱、权力没有绝对的对等关系，要自觉抵制拜金主义、享乐主义、腐败和极端个人主义。“这种幸福感不在于物质生活的享受，而在于责任的承担所带来的精神生命的升华”。第三，教育大学生树立积极、乐观、向上的人生态度和阳光的心态。一个人持有什么样心态将决定他看待问题的思想，而思想往往会决定一个人一生的成就感与幸福感。所以，生命教育中，教师应该向学生传递一种“正能量”，使他们能够正确面对失败与挫折，积极乐观地去拼搏、奋斗，实现人生价值，成就“幸福人生”。
4 体验生命的意义，实现生命的价值
生命价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的意义和作用，要靠人们个体自觉地、有意识地、有目的地去追求去创造，从而获得人类生命历程的升华。课题组在对当代大学生的价值判断的趋向性做调查时，36.4%的人认为当代大学的价值判断趋向于“实用化和功利化”，只有10.9%的认为当代大学的价值判断趋向于“崇美尚真”。而谈到对人生的看法时，38.2%的学生认为“人对自己的一生要有全面的规划，要发挥自己的能力，让自己短暂的生命焕发出光彩”，而41.8%的学生认为“人只要实实在在地过好每一天就可以了，不要想得太多”，20%的学生认为“人生要懂得享受，人死了就什么也没有了”。
再问到，2010年10月20日深夜，西安音乐学院大三的学生药家鑫驾车撞伤农村人张妙，因其抄车牌号，故将伤者刺了八刀致其死亡，后被法院判处死刑。你如何看待药家鑫事件时，45.7%的学生认为这是由于“部分大学生缺乏法律意识和对生命的尊重和敬畏”以及“大学生生命教育的缺失”，18.9%的认为是“家庭教育的缺陷”，17.3%的学生认为“药家鑫事件固然可悲，但社会大环境也得负一定的责任”，但同时也有18.1%的学生认为“这是一起无人性的杀人狂事件”。
而问到，你怎么看待汶川大地震时四川教师范美忠（被媒体称为“范跑跑”）危急时刻不管学生只顾自己逃命的行为的。42.9%的学生认为“不应该，因为他是教师，有社会职责和责任”，而37.5%的认为“情有可原，这是生命的本能”， 19.6%的认为“无可厚非，他有保护自己生命的权利”。
第一个层面，关于自我价值和社会价值的教育，又包括两个方面，对生命存在本身的价值的教育以及处理自我价值与社会价值关系的教育。“个体的人首先只有作为一个具体的生命存在才能够谈得上他的价值。人的生命存在本身即具有价值，每一个生命都应得到尊重和关爱，对人的生命的尊重是个人道德的基本义务。”爱惜自己也要爱惜他人，自己与他人是共在的。马克思认为，人类自从诞生以来就是一个群体的动物，“人首先是类存在物”。我们生活在这个社会不可能脱离他人而能像“人”一样地生活。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”所以，自我价值的实现是社会价值为基础的，人的自我价值与社会价值是辩证统一的。因此，生命教育不应该仅仅停留在生理、心理上的教育，或者自杀、伤人的教育，而应该是教育学生探索与升华生命的价值，教育他们超越物质化和功利化的价值追求，提高和丰富自己的精神生活，从而获得美好幸福的生活。
第二个层面，生命责任感与使命感的教育。他要求人类超越人类个体的自然生命，超越人人外在的功利，实现人的精神生命的提升，使个体生命从追求个人价值上升到以实现社会价值为终极目标。如在我国当下社会价值体系下，就是要教育学生树立远大的目标，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦而奋斗。
基金项目：贵州省教育厅高校人文社科研究项目（12FD Y031）阶段成果
注释
① 课题调查组，指贵州省教育厅人文社科课题《论大学生生命教育缺失》课题调查组，下同。调研报告已公开发表。见唐占应.基于“三维角度”对大学生生命教育状况的调查[J].西江月，2014（12）：65-67.
参考文献
[1] 叶澜，郑金洲，卜玉华.教育理论与学校实践[M].北京：高等教育出版社，2000：136.
[2] 康雯.高校生命教育的缺失与回归.中国电力教育，2009（150）：34.
卫平
①2008年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书’’的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不!你仍然活着，至少还拥有生命。你没有权利轻易放弃生。”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始。像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入深深地沉思：我们为什么活着?这是一个看似简单。却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
⑨我们为什么活着?活着就是对生命保持一种敬畏和尊重――珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔。能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢7这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沭浴着生命的阳光春雨。体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假知人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。”
⑧活着。就要让快乐的阳光洒满生命的每一个清晨：就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻：就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程，
1 对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述?请简要回答。(4分)
答：__________________
2 结合上下文理解下面加点词语在句中的意思。(4分)
(1)这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。(2分)
答：__________________
(2)这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。(2分)
答：__________________
3 文章结尾段的排比句有哪些作用?(3分)
活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。答：__________________
4 具体说说第④段在文章结构上的作用。(3分)
答：__________________
5 作者认为。人要“珍惜生命”，“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。(4分)
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
答：__________________
文章选材涉及2008年华尔街金融风暴，这是当前全球的热点话题；文章的主题是“珍惜生命”，这对学生良好的人生价值观的形成具有启发作用：文后的试题涉及内容的概括、词语的理解、句子赏析及综合探究等考点，综合考查了学生的语文素养。因此，不管从选文上还是命题设计上说，这都是一道比较出色的中考语文现代吏阅读试题。
第1题，考查的是信息提取和概括能力。答题时要根据提示仔细品读第③段内容，提取出语段中关于“我们为什么活着”的两个方面的信息，然后组织语言进行概括。参考答案：①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
第2题，考查的是结合语境理解词句的含义的能力。第(1)题中加点的部分“却困扰人类几千年的问题”指活着的意义，也即是说“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着”。第(2)题中加点词语“污泥浊水”具有比喻意义，指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。答成“只满足于物质需求。一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天”亦可。
第3题。考查的是对文章语段作用的分析。对此句作用的分析，一是要结合句子在文章末尾的特点思考，二是要结合语段运用排比修辞的句式特点分析。参考答案：总结全文，增强气势，深化文章中心。
在澳大利亚，生命被视为高于一切，政府经常通过各种媒体告诫公民，要教育孩子对生命负责。在澳大利亚。对生命负责是公民的责任，一个人的生命不但属于自己，也属于家庭，属于国家。因此，澳大利亚的家长特别注重对孩子进行生命教育。
1、教孩子学会珍惜生命
澳大利亚的家长们会给孩子讲述“我是从哪里来的”，带孩子看出生不久的婴儿。老师会让孩子摸孕妇的肚子，给孩子讲生命的起源。通过这些，让孩子理解生命的来之不易，理解生命的意义，让孩子认识到生的可贵，从而珍惜生命。家长和老师也会借助动物、植物给孩子讲述死是怎么回事，让孩子感知死亡的含义，帮助孩子理解死亡的自然性，同时领悟生命的可贵。
2、教孩子学会保护生命
生命对于每个人都是重要的，同时也是脆弱的。澳大利亚的家长经常教给孩子各种保护自己的方法和安全注意事项，如，如何在各种灾难中逃生，如何逃离暴力等。家长模拟各种情境和孩子进行演练，如发生火灾的情境，如在放学路上发现有人入室行窃等，家长先让孩子发表自己的看法。家长再做总结。在学校里，更是鼓励学生一旦有什么情况，哪怕只是受一点儿轻伤，都要向学校报告。
3、培养孩子承受挫折的能力
家长鼓励孩子在遇到困难时通过自己的努力战胜困难。蹒跚学步的孩子摔倒了，家长不会马上去扶起来，而是让孩子自己起来；孩子吃饭时弄得到处都是汤汁，但还是让孩子自己吃；到了公共场合，绝大多数家长都能放手让孩子自由玩耍。家长还经常跟孩子一起看动画片或儿童故事节目的录像，让孩子讲述主人公是如何战胜困难的，并和孩子一起讨论战胜困难的办法，以此启发和巩固孩子战胜困难的思维基础。
4、培养孩子的同情心
在儒家思想影响下，建功立业一直是古代士人评判生命价值是否实现的重要标准。意识到人生的短暂，诗人们更是极力想留下自己存在过的痕迹，以此来超越生死，实现生命价值。可残酷的现实却阻塞了他们的理想，导致人生价值无力证明。清代陈祚明曾论：“人情莫不思得志，而得志者有几？……志不可得而年命如流，谁不感慨？”因而他们在苦闷中毫无掩饰地表明对于功名的极度热衷，发出了不同于汉儒隐锋藏迹的异响。“人生寄一世，奄忽若飙尘，何不策高足，先据要路津？无为守贫贱，轗轲长苦辛。”人生短暂，自己为何要守贫贱？不如捷足先登，占据要位。看似露骨的言论，正是诗人们对生死清醒认识后，迫切希望实现人生价值的真实表白。
及时行乐
一些士人热衷于追名逐利，另一些人选择了及时行乐来对待如梦人生，超越死亡的威胁。如“昼短夜苦长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来滋”（《生年不满百》）。正如王瑶先生所说：“因为他们失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了祈求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。”但《古诗》中反映的及时行乐与颓废没落的情绪是不同的。它是对生命眷恋又无法挽留、想立功扬名而又不能的情况下的痛苦抉择。及时行乐表面上看来似乎是耽于逸乐，其实恰恰相反，潜藏其下的乃是对人生极力的追求，是追求不成情况下掩饰内心苦闷的无奈之举。
重情寻爱
在人生苦短，与功名不就的忧愁中，一些士人寻求现世爱情的圆满，来慰藉孤寂的心灵，为悲凉的人生增添些许亮色。对美好爱情的追寻是《古诗》中思妇诗共同的主题。而思妇诗的作者多为男性，诗中思妇的相思之情，如“客行虽云乐，不如早旋归”（《明月何皎皎》），“愿得常巧笑，携手同车归”（《凛凛岁云暮》），这些实际是那些漂泊在外的游子们爱情不得圆满的苦闷流露。思妇对游子情贞志坚：有人把丈夫的书信一直藏在袖中，表明自己“一心抱区区”（《孟冬寒气至》），有人看到将丈夫寄带来的丝织品做成合欢被，在缝制中融入对丈夫的绵绵相思。“著以长相思，缘以结不解”（《客从远方来》），思妇的情真意切实际反映的是游子对情感的热切渴望，因为他们仕途无望，客寓他乡，只能希翼从爱人那得到一点心灵上的慰藉，借甜蜜的爱情温暖他们凄凉的心灵，从而找寻到生命的意义和价值。
起源于西方上世纪80年代，近年来在我国逐渐兴起的生命教育，其理论认为人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统和不完善的，因而需要后天的教育。而我国的学校和家庭教育中对于生命教育的重要性一度缺乏认识，而随着科学发展及其带来的物质繁荣也使人们对生命内涵的理解出现了物质化、平面化、简单化的倾向。这就容易使年轻人对生命缺乏深刻认识，极易产生精神追求的淡漠以及生命虚无感，从而引发不良的后果。大学阶段是青年人生命观形成的重要阶段，因而对大学生进行生命教育，是促进其形成正确生命观的最重要途径之一。“生命”是文学中永恒不变的母题，鉴阅经典正是以审美方式认识人类对终极价值的探求、对人生意义的领悟。因而，浸润着生命意识的语文教育是对大学生进行生命教育的最好方式之一。
如何利用大学语文教育进行生命教育与教师有着密切的关联。教师必须具有生命教育的意识，在教学的过程中不是单纯地就作品而论作品，而是利用语文是情感性的学科特性，润物无声地对学生进行生命教育，引导其树立正确的生命观。以《古诗》为例，由上面分析可见《古诗》中包含着丰富多样的生命观。按一般教学要求，这部分将对《古诗》的思想内容作一般性介绍；但若教师有意识地进行引导，则会使其成为生命观教育的极好素材。
如针对诗人们“惜生恶死”的生命态度，教师可以引导学生讨论对此观点的看法，并由此让学生阐述自己对生命的理解。教师还可将诗人们身处乱世的境遇、平凡卑微的出身、求仕遭遇的艰难等相关背景资料介绍给学生，借以肯定诗人们在逆境中热爱生命的积极态度，激发学生珍爱生命的正面思考。借诗作中对死亡的看法，教师可以让学生谈论各自对死亡的认识。由于传统文化的影响，中国人一直避讳与死亡相关的话题。然而死亡是生命发展的必然归宿，西方生命教育最初正是从死亡教育开始的。只有正视死亡，才能更深刻地认识到生命因其不可逆性而尤显珍贵。公开地谈论死亡话题，正是正面引导学生正视死亡、珍爱生命的有效途径。
生命既然宝贵，该如何度过有限的生命也是青年学生倍感迷惘的问题。《古诗》的诗人们在汉末乱世中作出了各自的选择，因其时代原因这些生命观多少存在着消极的成分，并且这些生命观与现今社会一些年轻人的人生追求有着惊人的相似，即：过分功利的生命观、放纵无羁的生命观、沉溺情爱的生命观，这难免让青年学生感到困惑和迷失。教师要引导学生发现诗人们看似消沉的生命观背后，是对功业不就的苦闷，是对生命短暂的感慨，消沉的反面实际是对理想信念和生命意义的不懈追寻。在此基础上，再将《古诗》中生命观与现今这几种有代表性的生命观作比较分析，让学生讨论发现——对待理想和生命截然不同的态度正是两者之间本质的区别，借此在潜移默化中帮助学生清除对于生命或已存在的错误认识，解答他们人生路途中的生命困惑，为他们建立正确的生命观提供积极的导向和助力。
“珍爱生命，阳光生活”
活动背景
大学校园是国家人才培养的重要阵地，大学生的生命、生理健康情况直接关系到祖国的发展和名族的未来。然而随着社会的发展，网络的普及化，致使一小部分大学生对生活和生命没有一个正确的认识，没有认真的对待生命，珍爱生命。联系到我校自20××以来出现了三次校友自杀的悲剧，为了让本班同学更好的认识到生命的重要性，懂得生命的价值和意义。现由班委会主办一次主题为“珍爱生命，阳光生活”的主题班会，希望全班同学积极参与，携手共同搞好本次主题班会，体现本次主题班会的意义。
活动目的
结合自身实际，让同学们对自己的思想认知程度有一个比较好的认识，形成珍爱生命的意识。
通过本次主题班会让同学们对自己所在的班级环境（主要为思想上）有一个更深入的了解，为以后更好的搞好班级同学关系起到一个铺垫作用。
通过本次主题班会，使全班同学能够更好的互动，大家各抒己见，为形成一个良好的班级学习氛围提供机会。
这次主题班会给了班级所有同学展示自我，锻炼自身的机会，为以后参加活动或者工作提供了一个比较好的实习平台。
丰富全班同学的生活，拓展全班同学的知识面，真正认识到生命的重要性和珍爱生命的必要性。
活动可行性分析
1，同学们都希望班级能够给自己一个平台好好展现自己，让其他同学对自己有一个更深的认识，交到更多的知心朋友，以利于更好的搞好大学生活。
2，同学们对近期校友跳湖事件议论纷纷，所以可以通过这次主题班会让同学们畅所欲言，让辅导员老师和班委对本班同学的思想认知程度有一个更具体化的认识，以利于以后更好的开展本班学生工作。
3，生命对于每个人来说只有一次，当它的重要性在我们大学生身上没有得到真正落实时，需要通过开展一次主题班会唤醒大家对生命重要性的更深刻认识。
活动宗旨
健康 积极 团结 和谐
具体活动时间
20××—11—7晚6—8点
地点：
待定
活动对象
全体电子信息工程2班同学
活动内容
班委发表个人见解，分析大学生自杀背后的原因
其他同学针对大学生寻短见的原因发表自己的观点
班内集体讨论，通过综合全班同学的意见最终得出大学生自寻短见的根本原因所在，主观原因，客观原因等！
班委发表个人见解，分析大学生自杀背后的原因（时间不超过6分钟）
班长带头发言，列出与本次活动相关的案例，并就其中一到两个案例做出正确而又深入的分析。特别针对我校近期来出现的校友自寻短见事件分析其根本原因，主观原因，客观原因，以及由此引发的思考和感想。谈谈我们大学生应该怎样做才能更好的领悟到生命的重要性，认识到大学生应该珍爱生命的必要性。
团支书发言，与班长发言类似，谈谈自己就大学生轻言生命这一现象的见解与认识，着重谈谈大学生应该如何珍爱生命。站在团员的角度，谈谈作为一个共青团员或者即将入党的大学生来说，生命对于祖国发展和名族复兴的重要性，唤起大学生对生命的热爱，永远不忘一个大学生的历史重任和崇高使命。
学习委员发言，与其他班委发言类似，谈谈自己就大学生自杀这一非正常现象的认识，并由此引起的大学生对学习的思考。通过自身的学习实践，谈谈大学学习的重要性，让同学们能够明白学习不仅仅是学习科学文化知识，还要学会如何感性做人，理性做事，好好学习，珍爱生命。
生活委员发言，与其他班委发言类似，谈谈自己就大学生寻短见这一非理性事件的看法，并由此引起的大学生对生活的思考。结合自身的生活实际，谈谈大学生应该如何正确利用充足的非学习时间，合理安排生活时间，让自己的大学生活更充实。
组织委员发言，与其他班委类似，谈谈自己就大学生自杀事件的看法，并结合班级实践谈谈我们是否可以通过更多的班级活动来充实大学生活。
其他同学针对大学生寻短见的原因发表自己的观点（发言时间原则上不超过5分钟）
本环节可以分组进行谈论，派代表上讲台发言，也可自行发言。
发言内容应围绕主题，积极，健康，向上，对全班同学生活和学习有一定意义。
班内集体讨论，通过综合全班同学的意见最终得出大学生自寻短见的根本原因所在，主观原因，客观原因等；突出本次主题班会的重要意义。
参照宣传委员的记录情况，由班委集体讨论（时间不超过20分钟），讨论后由班长或者团支书总结本次主题班会，得出关于大学生“轻言生命，自寻短见”这一现象的原因所在。
班长综合全班同学的心声，号召全班同学一起珍爱生命，为美好的未来奋斗不止。
活动总时间预计
班委发言时间：约30分钟；
学生发言时间；约40分钟；
集体讨论并总结时间：约50分钟。
预计本次主题班会总共耗时：2小时
关于开展主题班会的通知
××级电子信息工程2班全体成员：
针对近期学校因大学生思想不够成熟，心理承受力脆弱而酿成的自杀悲剧，经辅导员老师和班委的讨论决定，特在我班开展“珍爱生命，阳光生活”的主题班会，旨在让同学们就本次重大悲剧做出自己的评价以及谈谈自己由此引发出的感想，领悟到生命的重要性，更好的学会如何度过阳光的大学生活。
因本次主题班会需要全班同学的共同参与，在辅导员的指示和班委的商量讨论下，希望每位同学做好相关准备：
1，在本次班会召开前写一份关于本次校友跳湖自尽事件的所思所感（上交辅导员，时间待定）；
2，搜集相关大学生因情感原因，性格原因，家庭变故等原因而造成自杀或者自杀未遂的案例，并就其中一个或两个案例做出自己的评论，并做好相关原因分析（本环节可以由班上几个同学共同探讨准备）；
3，每一个同学做好班会发言准备，可以临场发挥，也可提前写好发言稿，只要内容积极向上，与本次班会的主题相吻合即可。
附：
人是一个双重生命的存在,既具有自然生命,又具有超自然的价值生命,是自然生命和价值生命的统一体。自然生命是价值生命的载体,价值生命是自然生命的灵魂,舍弃二者中的任何一个,生命都是不完整的。长期以来,我们对生命的认识,只关注人的社会文化属性,人的自由价值,而忽视人的自然生命的属性,这就只把人看作社会或文化的存在,没注意人因为自然生命存在而存在的意义。我们的社会也会对为了某种“高尚”的精神而轻易放弃生命者,高唱赞歌。其实,生命都不存在了,谈何生命的意义和价值呢!人间最宝贵的东西是什么?答案只有生命。生命对每个人来说,只有一次。世上对生命的最大蔑视,对生命的最大摧残,莫过于杀戮生命了。可怕的是,现实中丧心病狂的杀戮生命,愈演愈烈。媒体中关于中小学生自杀或杀人的报道越来越多,也越来越触目惊心。还有不少的青少年,因为一点事情不顺心,而放弃了青春的生命,走上了绝路。
这些青少年不懂得生命的宝贵,更不懂得珍惜生命、呵护生命,这就使得他们的生命出现一片无知的空白。一旦有了外界的压力,就失去了生命的承受力,不仅毁灭了自己的生命,而且会残害他人的生命。面对这些现象,我们不能只看作心理问题,更要从生命意识缺失的角度,认识到问题的严重性和症结所在。所以,国内有学者提出了生命美育、生命德育的思想。感于物质繁荣时代对生命价值的忽视,台湾的各级学校开始推行生命教育的计划,并把2001年定为“生命教育年”。生命教育的目的是热爱生命,珍惜生命,享受生命。在消极层面上是不应自杀,也不会杀人;在积极层面上是尊重自己的生命,也尊重别人的生命。人的生命不仅是自然生命与价值生命的和谐统一,而且在价值生命中要达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。认知是人的智能的认识活动,情感是对客观事物是否满足自己需要的心理体验,前者指向事物的本质和规律,达到对“真”的把握;后者指向人的内心世界,是人主观愿望的反映。认知与情感虽是不同的心理活动,但二者是紧密相连的。列宁曾深刻地指出:“没有人的情感,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”所以,情感是认知发展的动力。
但是我们对情感作用的认识,不能仅仅停留在工具价值的层面,必须认识到情感在人的发展中独立的价值。现代脑科学研究表明,情感在大脑的机能定位是皮层下结构,认知的定位是大脑皮层中的新皮质。认知与情感是相互影响,相互制约,协调发展的。正如美国心理学家布卢姆所比喻的,“一个人用两个并排的梯子爬墙壁……一个梯子代表认知行为和认知目标,另一个梯子代表情感行为和情感目标。这两个梯子的构造,使一个梯子的每一级正好在另一个梯子的每一级的中间。通过交替地攀登这两个梯子———从这个梯子上的一级踏到另一个梯子上够得上的一级———就有可能达到某些复杂的目的。”②价值生命的教育应该是它们的和谐统一。但是,在近代科学主义的浸袭下,使得人在对理性的坚信和追求中,把情意作为非理性排除在外。教育成为唯理性的教育,以知识教育为主导,造成教育的畸形,从而扭曲人的生命发展。完整的精神教育,迫切需要寻找失落已久的教育的“另一半”,即情感的教育。当然,情感教育不能脱离知识的教学而单独训练。只有在知识教学中,不断地感悟,不断地体验,才能使情感油然而生。只有融入知识、智慧之中的情感教育,才会激扬理性的生命,真正提升生命的质量。
二、学校教育应凸显生命的灵动
生命不仅是全面的、和谐的,而且是自主的、自由的。马克思“自由自觉活动”的类本质思想,柏格森的“生命冲动”思想,兰德曼的“人为文化创造者”的思想,都彰显着人之为人的生命的灵性所在。发展心理学的研究也表明,自主和创造是人的天性。所谓自主意识,即自觉到“我是主体”的意识,是作为主体的我对自己以及自己与周围事物关系的认识,包括自我观察、自我监督、自我评价、自我体验、自我控制等形式。自我意识在婴儿时期即出现萌芽,在这之后,它的各因素随年龄的增长而进一步发展。例如,自我情绪体验中的自尊意识,120名3~3.5岁的儿童中,有体验的占10%,而6~6.5岁的儿童中有体验的已达93.5%③。创造是人超越现实,趋向理想的过程。人作为超生命的存在,在创造中完善自身生命的未特性化的“缺陷”,这是人类本性中最大的驱策力之一。对于一个孩子来讲,无论是呀呀学语,还是蹒跚学步,在其成长的每一步,都透射着他作为一个天生学习者的主动性与创造性。可见,人的自我意识与生命发展的需要一起,使人生命的主动发展、自我创造成为可能,这是人生命的独特之处。生命是自由的,关注人的生命的教育,必须凸显生命的灵动。灵动生命的教育,首先,要求我们高度尊重儿童,遵循他们身心发展的内在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去过滤他们的生活,使他们被迫服从。用成人的要求来约束儿童,是对儿童的最大犯罪,是对人性的犯罪。对此,卢梭早已给我们以启迪:“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂;儿童是有他们特有的看法、想法和感情的,如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。”④杜威在他的很多著作里也曾深刻地批评了这种做法,在他看来,“为了成人生活的造诣,而不管儿童的能力与需要,是一种自杀的政策。”⑤所以,生命的教育必须把儿童看作生命发展的主体,始终珍视他们发自天性自然的那种主动权。其次,还儿童精神发展的自,让每个学生的心灵更为自由。教学固然教人以知识,但知识不是死板的,我们要反思现代主义的符合论知识观,走向多元、开放、个体和情景性的后现代知识观,倡导一种多元的教学观。教学不要满足于教给学生什么,而要创设一种“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的发展空间。要放飞儿童的思维,让他们自由自在地思考问题,使教学成为探索和发现的过程,成为发展学生智慧,感悟自由精神的过程。第三,生命教育不是知识的堆积,而是一种唤醒。教育本身意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果一种教育未能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的激荡,它就不能称为教育。教育过程要“尊重意愿、满足需要、培养兴趣”,凸显“自主、自信”的主体精神,唤醒儿童自我发展的内在动力。教师要做的工作,不是一味地束缚、灌输,更多的是唤醒、激发,把个体内在的天赋本性引发出来,多给他们一些属于自己的时间和空间,使之有思维的自由、心灵的自由。要通过讨论的方式,培养其发现问题、解决问题的能力,使他们的生命多一些自主的色彩。只有这样,才能使教育活动真正成为教师指导下学生生动、活泼发展的过程。
三、学校教育应张扬生命的个性
对生命的尊重,对生命价值的尊重,最基本的就是尊重生命的独特性。生命的独特性,也称为个性,是个体动机、需要、兴趣、特长、倾向性以及认知思维方式的综合反映,它使人对事物的反映带有个人的选择和特征,形成个人化的精神世界。生命的教育,关注的不是空洞的、抽象的生命,而是具体的、真实的生命。因此,生命教育以个性的认可为前提,生命化的教育归根到底就是个性化的教育。个体既是人,又是个人。前者说明,作为一个关系中的存在,人具有社会性;后者说明,作为人自身,又具有独特的个性。社会性和个性在个体生命中是本质统一的。过去,我们常常把个体的独特性与集体性对立起来,只谈集体性,而不谈个人的独特性,这是错误的。同样,今天无视人的关系存在,而张扬所谓的独特个性,同样是错误的。马克思、恩格斯指出,“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由。”⑥集体不仅不压制人的个性,而且为人的个性提供着生长的土壤。任何的个人离开了人与人之间的交往,离开了集体,就不可能成为人,更谈不上个性的发展。不过,这种集体必须是一种“真实的集体”,而不是“虚假的集体”。
“真实集体”来自于个体间内在的共生性。共生性不排除个体生命的存在,也不排斥个体具有的独立性和独特性,每个个体都是按他自己的愿望、目的和价值从所在关系中创造自己,按自己的愿望对所属的关系做出自我选择,进行自我建构。“虚假的集体”来自于外在的约束,它以一种至高无上的戒律来压制、泯灭个人的独特性,这种集体实际上是平均化的个人模式,与独特的个性格格不入。张扬生命个性的教育,固然要反对整齐划一的制度,反对不顾儿童个性差异的模式化教学,但并不意味着要走向另一个极端,连制度和计划都不要了。这里的关键是,如何使制度和计划体现“以人为本”的精神。为此,我们需要创造一个有助于生命舒展、生命涌动的环境,创造一个崇尚开放、多元的环境。“教育的基本作用,在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由”。⑦针对集体教学的现状(不同于完全的个别教学),在教育活动的组织方面,既要照顾集体的利益,又要照顾个别差异,满足儿童的合理需要。在课堂教学中,要为学生留出主动参与的时间和空间,反对行为目标,倡导表现性目标,强调教学进程的动态性、生成性。在制度上,尤其是课堂纪律方面,要处理好“自由”和“纪律”的关系,使学生意识到公共生活中的自由不是为所欲为,而是有限制的,纪律就是其底线的要求。生命的教育尊重个性,尊重儿童的自由,但并不是放任不管。个性是群体中的个性,个性的张扬要符合群体规范的要求,以不妨碍他人的自由为个性张扬的底线。
近年来，小学生，中学生自杀事件频频发生。某知名医院曾对几千名中小学生做过调查，有5.85%的孩子曾有过自杀计划，而自杀未遂者则达到了1.71%。有24.39%的孩子曾有一闪而过的“活着不如死了好”的想法，而曾认真考虑过该想法的人数也达到15.23%。因此，对孩子进行生命教育，迫在眉睫。
一、唤醒孩子对生命的认识，让懂得知道珍惜生命
我常告诉孩子，生命对于每个人来说，只有一次；生命来之不易，生命是可贵的、神圣的，生命是不可重复的，一定要珍爱生命。一个人的出生是父母生命的延续，而每个生命的成长历程都倾注了父母的大量心血。所以我们应该小心呵护我们的生命。而爱惜自己的身体发肤，这是孝顺的开始。
在家人相聚聊天时，我还找出泛黄的照片翻阅，跟孩子说说自己的爸爸妈妈、或记忆中已逝的爷爷奶奶，他们做什么？生了几个小孩？他们那时喜欢吃什么？最开心或难过的事是什么？让孩子了解生命就是这样一个顺承的过程。
残疾人运动会是我对孩子进行直观生动的生命教育的课堂。每当有这样的电视节目时，我总是与孩子一起观看，选择几位印象深刻的运动员，了解其身残情况和奋斗经历，并交流看法，或者写心得作文，让孩子对生命更加珍惜。
二、让孩子摆正心态，正确面对压力
家庭中，我关注孩子的情感、心灵和个性，让孩子慢慢体验生命存在的意义和价值。我告诉孩子，不爱惜生命是逃避现实、自私狭隘的表现。作为学生，在应试教育下，老师向他要成绩，是很自然的事情。这就好比大人工作，要敬业，要做出成绩一样。所以，不能因某位老师一句“你真笨，怎么这样简单的问题都不会”等，就造成强大的精神压力。或者因不良的成绩排名、不满意的学业评价而感觉脸面上挂不住，甚至走上绝路。这是极不可取的！我们虽然想要好结果，但更看重过程，平时只要自己努力了，就足够了。每当儿子考试成绩不如意，或者与同学发生矛盾时，我总是先开导他，认同他，然后告诉他可以哭，可以发泄一下。于是儿子慢慢就平复了情绪，很快阳光起来。
三、通过参加实践活动，让生命的价值得到最大的体现
生活中，借助鲜活事件，让孩子从身边小事起步，明白生命的意义，也是不错的选择。比如，我让孩子养一种小动物，每天照顾它，看着它一天天健康成长；在小动物生病的时候，怎样帮助它渡过难关。借助这些具体、直观的活动，让孩子感受生命的脆弱与珍贵，懂得无论人还是动物，生命同样是宝贵的，树立生命需要呵护的意识，在任何艰难挫折面前，永不放弃生命，不能人为地制造死亡，提高生命保护的技能与防止意外死亡的能力。
