发布时间：2024-01-22 14:57:49
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的森林砍伐的影响样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关键词：森林环境；可持续发展；经济分析
森林具有保育土壤、涵养水源、固碳释氧、净化环境、森林防护、森林游憩、森林生物多样性等生态效益。森林生态效益外部性的过度存在，导致森林生态产品的供给积极性萎缩，不利于日益严峻的生态环境问题的解决和社会经济的可持续发展。
1当前我国森林资源状况分析
1.1森林资源现状分析
据统计，全世界的森林面积目前达到了28亿hm2，覆盖率是全球面积的22%。世界上森林覆盖率最大的国家是芬兰，其国土面积的70%几乎被森林覆盖了，而我国的森林覆盖率只有14%，甚至更少。并且我国森林资源存在着严重的分布不均匀现象，呈现出较大的地域差别。东北、西南、东南部山区以及边疆地区的森林资源比较丰富，而我国的中原地区如在山西、河北、河南等地的森林资源是比较匮乏的，最为严重的是我国的西北地区，该地区森林覆盖率连1%都达不到。
1.2森林资源保护现状分析
我国的森林资源总体存在着分布不均的现象，并且近年来由于无节制砍伐现象的存在，森林资源逐年减少，这对人类的发展是十分不利的。最近几年，我国的科技得到了较大的发展，因此利用现代科技来保护森林资源的现象已是普遍存在了。但如果现代技术利用不得当，会加速森林资源的毁灭。例如：一些人员为了自身的利益，不遵守相关规定，大量无节制砍伐森林资源，结果引起了森林资源工业化的盲目发展。不仅如此，对于一些比较贫困的地区来说，由于当地人口的不断增多，加大了人们对森林的砍伐来换取部分的耕地，这对森林资源的可持续发展来说都是毁灭性的打击，所以，人们更加有责任来提高全体人员的森林保护意识，从而加强对森林资源的保护。
2我国森林保护中存在的问题分析
2.1集中砍伐使得森林资源的生长量得不到保障
近年来，特别是市场经济发展下的今天，人们对森林资源的砍伐呈现出无节制的状态，导致森林资源的消耗量远远大于其生长量，这对森林资源的再生是十分不利的。并对森林资源的可持续发展造成了不良的影响。同时森林资源的生长量小于消耗量还使得自然环境的自我恢复能力大大减弱，人们生产以及生活所需的木材也得不到及时的供应。
2.2过量砍伐现象时有发生
从根本上来说，森林资源并不是个人所有的，他属于国家资源的一部分，而我国对于森林资源的开采往往是有计划和目标的。但是，近年来人们为了一己私利，对森林资源的需求呈现出越来越大的局面，于是导致对森林的过量采伐。这种现象同样也会导致森林资源的消耗远远大于其生长，给森林资源的可持续发展带来了负面影响。因此，我国应该严格控制森林的采伐。
2.3森林资源面临火灾和病虫害的威胁
我国森林资源在保护中比较难控制的一项内容就是火灾防范与病虫害防范。对森林资源进行必要的病虫害治理，对森林资源的健康成长有着十分有利的影响，同时也对改善森林周围的居住环境有着重要的意义。但是在实际的森林防护中，真正做到病虫害及火灾防范的单位是十分少的，这对森林资源的保护十分不利，同时也加剧了病虫害扩散的可能。
2.4存在森林不合理开荒现象
尽管森林保护是每一个人都知道的责任，但是我国对于森林保护法律法规的建设还不太完善。加上一些特殊地区人们对森林保护的意识并没有那么强，于是造成了一些地区人们乱垦乱伐森林资源，森林开荒成耕地的现象也时有发生。这对森林资源的可持续发展以及我国生态文明的建设都是一种阻碍。因此，我国需要加大执法力度和森林资源保护的普及力度，增强所有地区人的森保意识。
3加强我国森林保护的有效对策
3.1加大森林保护的宣传工作，提高全民的森保意识
提高全民的森林保护意识是实现森林保护工作的基础，因此，国家有关的职能部门要在全国范围内加大宣传力度，让森林保护的相关法规如《森林法》等深入群众，从法律的基础上约束人们的行为。对于居住在山区的一些群众，应该采取多种形式进行森林法规教育，提高他们的森林保护意识。
3.2科学合理地利用森林资源
对森林资源的科学合理采伐利用，是实现森林资源可持续发展的最有效途径，因此，作为森林保护工作的最高职权林业部门，需要加大在全国范围内森林开采的指导力度，制定森林开采的长远计划，改变一些森林资源丰富地区的单一经营模式，彻底转变一些人的滥砍滥伐思想，把林业资源进行综合的利用，提高其经济价值。
3.3提高森林保护人员的责任意识
对林业管理人员的队伍建设也是加强森林保护的有效对策。这需要森保人员不断认识到自己的责任，通过实践和学习提高自己的行政执法能力。在群众中普及护林主动性和自觉性的重要性，依靠全民的力量制止不适当的森林开采行为。同时林业管理人员还要加强限额砍伐管理工作，对于利用自己权责之便为滥砍滥伐提供便利的管理人员要加以惩罚。
3.4责任到人，提高工作效率
只有在森林保护工作中实行责任到人的制度，才能有效规范工作人员的行为，并以该制度为前提，实行必要的奖惩制度，确保森林保护工作的有效开展。
3.5做好森林防火及病虫害防治工作
森林防火和森林病虫害的防治是森林保护工作的重要组成之一。目前，我国的森林面积相对来说存在比较大的区域，但由于保护工作不到位以及气候的影响，极易出现森林火灾，加上一些病虫害的困扰，森林资源将面临很大的威胁。所以抓好森林防火工作，做好森林病虫害防治工作就显得尤为重要。同时在实际的管理中，还要加强相关人员的森林防火意识，提高森林救火能力。
3.6加大森林防护管理
目前，我国的森林保护工作还处于初级的发展阶段，一些管理制度和规章制度还不完善。在今后的发展中，国家将会加大管理力度，制定出比较完善的防护制度，同时由于科技的进步，一些先进的技术手段将会应用于森林保护工作中。例如，网路技术的发展将会实现森林保护工作的实时监控；灭火技术的提高将会使森林火灾的发生得到更好的控制等。
1.1集中砍伐使得森林资源的生长量得不到保障。近年来，特别是市场经济发展下的今天，人们对森林资源的砍伐呈现出无节制的状态，导致森林资源的消耗量远远大于了其生长量，这对森林资源的再生是十分不利的。并对森林资源的可持续发展造成了不良的影响。同时森林资源的生长量小于消耗量还使得自然环境的自我恢复能力大大减弱，人们生产以及生活所需的木材也得不到了及时的供应。
1.2过量砍伐现象时有发生。从根本上来说，森林资源并不是个人所有的，他属于国家资源的一部分，而我国对于森林资源的开采往往是有计划和目标的。但是，近年来，人们为了一己私利，对森林资源的需求陈呈现出越来越大的局面，于是容易导致森林的过量采伐，并且这些采伐都是国家计划之外的，也是不合法的。这种现象同样也会导致森林资源的消耗远远大于其生长，这同样对森林资源的可持续发展带来了负面影响。因此，我国应该严格控制森林的采伐。
1.3森林资源面临火灾和病虫害的威胁。我国森林资源在保护中比较难控制的一项内容就是火灾防范与病虫害防范。对森林资源进行必要的病虫害治理对森林资源的健康成长有着十分有利的影响，同时也对改善森林周围的居住环境有着重要的意义。但是在实际的森林防护中，真正做到病虫害及火灾防范的单位是十分少的，这对森林资源的保护是十分不利的，同时也加剧了病虫害扩散的可能。
1.4存在森林不合理开荒现象。尽管，森林保护是每一个人都知道的责任，但是我国对于森林保护法律法规的建设还是不太完善的。加上一些特殊地区人们对森林保护的意识并没有那么强，于是造成了一些地区人们对森林资源的乱垦乱伐，森林开荒成耕地的现象也是时有发生。这对森林资源的可持续发展以及我国生态文明的建设都是一种阻碍。因此，我国需要加大执法力度和森林资源保护的普及力度，增强所有地区人的森保意识。
2加强我国森林保护的有效对策
2.1加大森林保护的宣传工作，提高全民的森保意识。提高全民的森林保护意识是实现森林保护工作的基础，因此，国家有关的职能部门要在全国范围内加大宣传的力度，让森林保护的相关法规如《森林法》等深入群众，从法律的基础上约束人们的行为。对于居住在山区的一些群众应该采取多种形式进行森林法规教育，提高他们的森林保护意识。
2.2科学合理的利用森林资源。对森林资源的科学合理采伐利用是实现森林资源可持续发展的最有效途径，因此，作为森林保护工作的最高职权部门-林业部，需要加大在全国范围内森林开采的指导力度，制定森林开采的长远计划。改变一些森林资源丰富地区的单一经营模式，彻底转变一些人的滥砍滥伐思想，把林业资源进行综合的利用，提高其经济价值。
2.3提高森林保护人员的责任意识。对林业管理人员的队伍建设也是加强森林保护的有效对策。这需要森保人员不断的认识到自己的责任，通过实践和学习提高自己的行政执法能力。在群众中普及护林主动性和自觉性的重要性，依靠全民的力量制止不适当的森林开采行为。同时林业管理人员还要加强限额砍伐管理工作，对于利用自己之为之便为滥砍滥伐提供便利的管理人员要加以惩罚。
2.4责任到人，提高工作效率。只有在森林保护工作中实行责任到人的制度才能有效的规范工作人员的行为，并以该制度为前提，实行必要的奖惩制度，确保森林保护工作的有效开展。
2.5做好森林防火及病虫害防治工作。森林防火和森林病虫害的防治是森林保护工作的重要组成之一。目前，我国的森林面积相对来说存在比较大的区域，但是由于保护工作工作不到位以及气候的影响，森林极易出现火灾，加上一些病虫害的困扰，森林资源将面临很大的威胁。所以抓好森林防火工作，做好森林病虫害防治工作就显得尤为重要。同时在实际的管理中，还要加强相关人员的森林防火意识，提高森林救火能力。
关键词：森林保护；现状分析；对策
森林对于地球的环境和人们的生活有着至关重要的作用，我们都知道，地球现在沙漠化程度越来越高，水土严重流失，人们可利用的土地面积也日益减少。大面积的森林被破坏，似的沙尘暴等各种天气发生越来越频繁，空气质量日益下降，人们的日常生活受到了明显的影响，这也想我们揭示出了森林保护的重要性。
1.森林保护现状
我们都知道，随着社会的发展，人们需要越来越多的土地来建设工厂，在已有的土地被利用完成后，人们开始砍伐森林来扩建土地，这就使得森林的面积日益的减少。森林面积的骤减，使得环境受到了严重的破坏，水土流失现象严重。我们都知道，森林对空其有着良好的净化作用，在人们大面积的破坏森林后，空气的质量也日益下降。沙漠化现象日益加重，沙尘暴等自然灾害出现的频率越来越高，水土流失严重。这些现象的出现，使人们意识到森林的重要性，开始采取一系列的措施来保护森林，但是虽然人们意识到需要采取措施来保护森林，也颁布了不少的法律法规，但是还是有不少的人为了一己私利对森林乱砍滥伐，所以森林面积依然在减少中，这也是环境治理没有太明显的改善的原因之一。总而言之，人们已经意识到森林保护的重要性，但是保护森林的措施还不够完善。目前，森林保护的现状存在以下几个方面问题：木材砍伐量与商品材生产失控：虽然各乡镇都制订了相关的森林采伐限额制度和规划，但是在具体实施过程中，尤其在年度采伐计划总量和按采伐类型、消耗结构的分项限额上，突破、挪用、挤占的现象时有发生，其原因是各级分管人员业务、政策、廉政等方面的素质较低所致。变相使用采伐限额，滥用择伐手段部分乡镇由于天然林采伐限额相对不足，为了考虑眼前利益，用虚增人工林采伐限额的办法来填补天然林采伐限额的不足，从而致使大片天然林横遭灭顶之灾。一些林区、林农借中幼林林木较多的复层异龄林实行择伐的机会，进行超面积、超强度、超龄级采伐，从而使择伐计划失控。作业设计无法反映伐区真实情况，伐中检查、伐后验收制度执行不严由于少数采伐作业设计单位和设计人员工作缺乏认真严肃的态度，在对现场缺乏深入了解的情况下，不按《林木采伐作业设计实施办法》进行详细准确的伐区设计，使作业设计不能真实反映伐区的实际情况。此外，由于某些工作站人员客观上的行政不作为，或主观上的包庇纵容，致使林业砍伐管理的“伐中检查”、“伐后验收”制度有章不循，砍伐进度疏于掌握，使砍伐面积和数量失于监管，对于可能造成破坏森林的隐患未能积极采取措施，任其发展。
2.森里保护的对策
继续加大宣传工作，进一步细化政策措施：火灾是森林面临的最大克星，一个微不足道的野外用火行为都有可能酿成一场森林大火，将几十年的造林、护林成果瞬间化为灰烬。每年秋冬季节各乡镇都会有山火发生，致使大量的林业资源遭受不测之灾，少则几公顷，多则几百公顷。因此，要将森林消防宣传工作行政化、文件化、日常化；不仅要在通往野外观光、墓地等场所的路口树立永久性形象广告，还需要在周末和传统节假日派宣传车或护林员在现场进行播音、巡视，以杜绝人为的森林消防灾害。
严肃政策法纪，实施规范化监管：组织涉林部门和单位人员定期进行政策法纪教育和勤政廉政教育，通过专业技术培训提高人员素质，凡涉林部门和单位，必须建立严密的林业工作岗位制度和流程，严格按规程操作；建立专人负责的制度，实施监管和奖惩机制，严格掌控，奖惩分明。
鼓励竹木产业深加工，抑制资源过度消耗：政府要采取适当的政策倾斜、财政补贴等方法，鼓励和刺激木竹产业走精、深加工之路，尽量延长产业链，提高资源的附加值，降低资源消耗。一是支持现有企业在原有基础上有效延长产业链，或变粗加工为精深加工；二是大力支持资源综合利用度高的规模型企业稳定生产。 适当调高原木、原竹、竹木半成品的出运征收门槛，以抑制资源过度消耗，保持森林涵养。
对于森林的保护必须要减大力度，采取可以起到实际作用的措施。对于国家来说，要颁布森林保护的相关法律文献，并将这些法律落实到实处，对于违反规定的人给与严格的处罚，这有严格的执法才可以正真的起到法律制度的作用，森林得到真正的保护。森林的保护需要保护现有的森林资源，还需要通过植树造林的方式来扩大森林面积，由于人们的生活需要木材，就不能避免的要对森林进行砍伐，所以就要加大植树造林的力度，使森林的消耗与形成达到可持续发展的底部。同时，相关的部门要悟尽职守，对乱砍滥伐进行更加严格的监督，对那些因为一己私利而破坏森林的人进行严厉的惩罚，这样才可以杜绝乱砍乱伐现象的出现，使现有的森林资源得到良好的保护。总而言之，无论是采取何种措施，都要将这些方案落到实处，是森林得到真正的保护，不再受到非法的破坏。
3.结语
森林的保护，是森林的面积不再减少而呈上升的趋势，无论是对于地球环境的改善，还是对于人们生活和健康都有着深远的意义。近些年来，地球的环境遭到严重的破坏，沙漠化日益严重，这种现象的出现与人们对森林的破坏有着莫大的关系。同时，在环境逐渐被破坏的过程当中，人们也逐渐意识到了保护森林的重要性。在社会发展的过程中，人们对于物资的有着巨大的需求量，这就导致人们对森林进行乱砍滥伐，森林的面积骤减。对于森林的保护必须要减大力度，采取可以起到实际作用的措施。无论是采取何种措施，都要将这些方案落到实处，是森林得到真正的保护，不再受到非法的破坏。使森林发挥出保护地球环境，为人们造福的作用。
参考文献
[1]梁丽媛，郑笑如，林文学等.加大森林资源保护促进林业快速发展[J].吉林农业，2011，173-173.
关键词：树木出家；泰国僧侣；森林保护；佛教生态伦理
中图分类号：B916 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2013）02-0014-05
目前人类正面临的一个紧迫问题就是环境的恶化，由于人类不断地对大自然伤害，大量耗费各种自然资源，使得世界各地发生了各种各样的自然灾害。很多人认为环境破坏问题是基于当前西方社会人类中心主义所导致的三个错误的世界观：人类和自然是分离而存在的；人类是自然的主人以及幸福在于物质上；人的幸福往往是根据人们生产和消费多少物品来定义的。基督教的人格论认为，上帝按自己的形象造人，并通过人统治世界，支配其他造物，使得人们把自然视为一个障碍或实现其自私目标的手段，因而不断地寻找利用它或征服它的方法。[1]（P34～36）佛教与之不同，佛教提倡生态中心主义，认为人是自然的一部分，人越与自然疏离越没办法生存。现代科学技术发展所导致的全球气候变暖现象就证明了这个事实。
近几十年来，受到西方世界的影响，泰国已经日渐变成了一个工业化、城市化、物质主义和消费主义的“西化”东方国家。泰国人尽情享用自己丰富的自然资源而不考虑滥用它会导致什么样的后果，使得如今泰国面临着很大的生态压力，而最大的生态危机症状之一就是对森林的砍伐。
一、森林对人类的价值及人与森林的关系
森林对人类有很大的价值，可以概括为以下四个方面：（1）经济方面。森林是人类四事（衣服、饮食、住所、医药）的来源，同时也能用它作为生产原料，以获得收入。（2）社会方面。人类的生活方式取决于森林，尤其是生活在森林环境中的人。森林影响经济，经济影响社会，每个社会成员之间的关系、分工、文化习俗也都会有所改变。（3）生态系统方面。森林资源为地球上可再生自然资源及陆地生态系统的主体，在人类生存和发展的历史上起着不可替代的作用。（4）心态与心智的成长方面。森林给人带来宁静及幸福的感觉，能使心灵走向寂静的状态。对佛教来说，森林的宁静有助于修行、禅定，培养心灵智慧的成长，以期克服“无明”。
随着科学技术的发展，人们越来越远离自然以及旧的生活方式（与自然和谐共存）。人类对森林的看法，从具有合作和帮助情感的 “朋友”慢慢地变成要竞争或敌对的“敌人”， 把自己视为森林的主人，可以随意滥用，同时必须、也有能力征服自然。到现在，当全世界遭到生态危机时，才发现这种想法是错误的，先进的科学技术不能解决该问题，而人类需要精神上的东西来解决这种我们认为是道德崩溃危机所导致的自然危机，复兴一些传统意义上的宗教、文化和生态学思想。为了创建生态与社会之间有更大程度的平衡，在泰国的森林资源保护方面，泰国佛教起了很大的作用。
二、泰国佛教对待森林的看法与态度
佛教的起源与森林有密切关系。佛陀诞生、悟道、涅以及修行、说法等活动几乎都发生在森林里。森林是宁静的地方，能使得身心放松，舒畅，没有世间的各种活动的干扰，因此，佛陀劝导僧伽居住在森林。很多捐赠给僧伽的佛教精舍都建在森林里，如迦兰陀竹园（Veluvana）、祈树给孤独园（Jetavana）、Jīvakamphavana园，佛陀访问释迦族时居住的大林精舍（Mahāvana）等，这些精舍名称后附的“vana”就是森林或园林的意思。由此可见，佛教与森林之间的互助关系有着悠久历史，森林对佛教无疑具有重要的意义。由于佛教从来对森林持有乐观的看法，深受佛教文化影响的泰国文化同样对森林持有好感，互相依赖，和谐共存。泰国佛教的生态伦理是以生态为中心，与西方那样以人类为中心来对待自然不同。泰国佛教对待森林的看法与态度有以下几个方面，如：自然与人互为缘起；森林是追求心智成长的最佳环境；森林是人的善友，应以善对待，应该保护；森林种植是一种种福田之道；森林有保护神、树神，是应该尊敬的，详细的内容如下：
（一） 自然与人 “互为缘起”
泰国佛教生态伦理在遵循以生态为中心的前提下，不把自然视为人的附属物，而是把人视为自然的附属，将人视为自然的一个部分。泰国一位高僧佛使比丘（Buddhadasa）曾指出，一切事物都在“互为缘起”（Idappacayatā，Paticca samuppāda）的过程中相互联系着。一切众生都是六道轮回中的患难与共之友。
这个世界就是一个相连的、互动的、合作的整体，我们不能独立于整个环境而生存。[2]（P37）
佛教缘起论讲“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。因此，自然与人是互为缘起，不是对立，万事万物皆是朋友，共生、共存、平等，各有其自身的价值。人类侵扰大自然也就是侵扰自己，自然被破坏，人也不能生存。
（二）森林是追求心智成长的最佳环境
泰国佛教把森林看成修炼佛法，获得心灵宁静与喜乐，以及最终达到最高的精神觉悟之境的地方。佛陀把森林赞美为修炼佛法之圣地，建议僧侣们居住在森林里，巴利文《三藏经》里的《牛角林大经》（Mahāgopālaka sutta）记载：
“大目犍连、大迦叶、阿难、阿那律（Anuruddha）、离婆多（Revata）和舍利弗一起论谈，在这风光秀丽的牛角婆罗林中，应该居住怎样的比丘才能使它增添光辉？阿难说多闻多记佛法之比丘；离婆多说乐于隐居森林修禅之比丘；阿那律说具有天眼通，常观世间之比丘；大迦叶说安于居林、化缘乞食、穿着袈裟（旧破衣）、赞扬头陀行之比丘；大目犍连说互相问法之比丘；舍利弗说能降伏其心之比丘，像大王或大臣拥有多姿多彩的服装，可以随心所欲穿着。佛陀肯定了这些说法，也提出一种比丘：坐禅定，挺直身，专心往内，而立志不达漏尽，决不起坐”。[3]（P391）
又如佛陀对阿难尊者说：“哦，阿难，当一个比丘加入僧伽时，应该鼓励他修炼佛法，遵守戒律，少言寡语，并且居于静地，如果可能的话，就住在森林里。”[2]（P45）
泰国社会历来与森林寺院密切相关，如今仍有许多森林寺院位于泰国各地，最著名的如位于泰国南部猜耶县、佛使比丘所创建的“Wat Suan Mokkhabalārāma”（解脱自在园）。佛使比丘认为人居住在一个自然环境里，就会有很大的幸福感以及安宁感。此外，佛使比丘把“佛法”与“自然”视为同一词语来理解，说自然就是“显现佛法的自然”，拥有令人解脱的能量：
“如果我们居住在离树和石头很近的自然里，我们会发现我们所产生的感觉和思想都来自于普通事物。最初我们会有‘和平与宁静’的感觉，然后或超越这种感觉直至个人的超脱。自然界把我们从日常世界中无处不在的烦恼、焦虑中‘剥离’出来，它所带给我们的深深的宁静感会保护我们的心灵和大脑。事实上，自然教授给我们的东西会让我们超越我们自身的 ‘痛苦’而获得新生。”[2]（P33）
佛使比丘把自然和佛法同等的看法，不执着于“经文”，而让自然作为我们心灵和精神的老师，训练我们心智的专注力，也训练我们的道德品质。他提倡聆听“自然的呼唤”，心、身感知自然，是能令人破执入涅之道的。“只有在森林里，树、石头、泥土、沙土、动物、鸟和昆虫们才会教会我们忘我。”[6]（P34）居住在森林里能让人明白到“自然法则”的真理，让人感受到自己是自然的一部分，人与自然互为缘起。我们在六道轮回患难与共，一起走过生、老、病、死的路途。在这条路上万物不断地变化，没有永恒不变的东西。由于“无常”，人生和万物也都是“无我”的，一切生命的存在本来就无实在性。这种观点打破了人自身的优越感和人在自然中的优越性，证明了佛教伦理准则是以生态为中心，而不是以人为中心的。人应该和自然界协调统一地存在。
佛教追求简朴、简单和知足的生活方式。注重进行自我探究，而不是去追求物质上的获得和荣誉。佛教认为内在的心智的发展远比获取财富和权力重要，心灵宁静和物质俭朴的生活更加有益和更使人有成就感。因此，森林里的寺庙依然以它的“自然性” 和宁静感来吸引很多佛教信徒在森林寺院参禅。对泰国佛教来说，森林的价值不仅有助于僧侣追求精神皈依，为佛教徒禅修提供了最佳境地，而且还显现着佛法，是心智成长的一个好场所，也就是说它对人的身心有着疗养的价值。
（三）森林是人的善友，应以善对待，应加以保护
万物“互为缘起”及“六道众生，患难与共”的观点，使人们的心产生了与自然的共同感及慈悲心。甚至森林对人类有恩泽，是人的善友，必须以佛教最基本的教义“感恩”来对待它。巴利文《三藏经》记载：“人在一棵树下或坐或睡的，不应该砍掉其一节树枝或摘下其树叶，毁坏‘朋友’的人是邪恶的。”[4]（P22）我们可以看出，森林在佛教的眼中有着重要的地位。森林是人的善友，应以善对待，应该保护。
因此，佛在世时规定了几条有关森林保护的戒律，如巴利文版《三藏经》里的记载。（1）《大分别》（Mahāvibhanga），《单堕》（Pācittiya，犯者须当众忏悔）戒律，《植物品》第一条戒律：勿损害植物。“有些比丘自己砍树，或叫别人砍树，受到民众的批评，因树木有生命。所以，佛陀随着民众的决议，规定损死树木（植物）的比丘，是犯单堕戒律的。”[3]（P164）（2）《比丘尼分别》（Bhikkhunīvibhanga），《单堕》戒律，《蒜头品》第九条戒律：勿在绿色植物上排放那种东西（拉屎）。“比丘尼在一位婆罗门的水田中排放大便，被婆罗门批评。因此，佛陀规定戒律，在绿色植物上排放，让别人排放大小便或其他污秽东西的比丘尼，是犯单堕戒律的。”[3]（P193）（3）《大品》（Mahāvagga），《皮革犍度》里有关允许及禁止比丘使用鞋子，不许比丘使用以糖椰叶或竹叶编织而成的鞋子（因比丘经常邀请施主砍伐幼糖椰和幼竹子）。[3]（P235）
此外，戒律还规定允许比丘、比丘尼食用蔬果，但不能损害其树干。在森林建僧舍的比丘，若没有得到批准就不能砍伐树木，即使受批准也不能自己砍伐树木。同时也必须当心不让僧舍倒塌到树上。[5]（P462～465）
可见这些戒律的道德准则都建于对森林、树木的“感恩”及“ 慈悲”的基础上，因为森林给予人很多方面的好处，如：作为食物之源、作为生活用品之源、作为避暑避热之地、作为修炼心智成长之圣地等。所以，应该以“慈悲”的态度来对待它，对森林加以保护，不让它受损。
（四）森林种植是一种种福田之道
巴利文版《三藏经》，《相应部》（Samyutta nikaya），《有偈品》（Sagātha vagga）记载：“佛陀向天神回答问题说，‘那些人，建造花园、果园、园林（种植树木以给他人避暑），建桥、水井、凉亭，那些人会得到福报，在白天、夜里每时节皆安乐。那些人遵循佛法，持戒圆满，是走向天堂者。’”[6]（P424）“一切佛法中，慈悲为大”，慈悲是佛教中重要的伦理道德。为别人种植树木、园林，给他们提供避暑、放松心情的地方，以“慈悲”之心来关怀别人。佛陀赞成这样的做法，说是一种种福田之道。
近年来，泰国很多保护环境僧侣在促进环保的工作上，将“种福田”与“森林保护”联系起来，把佛教仪式应用于“森林保护”的措施，如：本文将要讨论的“树木出家”仪式，施放树木仪式（改创于施放黄布仪式），在寺院种植树木以种福田等。
（五）森林是有保护神、树神，应该尊敬的
《本生经》（Jātaka）有这样的故事：菩萨上座部佛教在《本生经》指的“菩萨”是佛陀本身在前世修行的，叫作“菩萨”，跟中国佛教的“菩萨”不一样。（笔者）在一片森林里转世为树神。离菩萨安置不远的地方有一棵树，是一位树神所附体的。森林里有狮子和老虎，村民非常惧怕，所以没有人敢去砍伐树木，使得两位树神一直安居于此森林。不久，一位树神不能再忍受狮子和老虎没吃完而剩下来的动物尸体臭味，把这件事情去跟树神“菩萨”商量，以赶走狮子和老虎。菩萨提醒说，“如果把它们赶走，村民一看不见它们的爪印，将回来砍伐树林，包括我们的仙境。我们的神树能保留下来，都是因为它们俩的功劳。”另外一位树神不听菩萨的劝告，以恐怖的形体来威胁狮子和老虎。这两个畜生被吓到而跑走。最后，村民没见到狮子和老虎的爪印，就来砍伐森林里的树木。两位树神也就没有地方居住了。那位吓跑狮子和老虎的树神才知道后悔，也太晚了。[4]（P20～21）
又如《佛弟子课诵本》，有一偈佛说：“很多人遭到困难，或皈依山，或皈依森、树，或皈依神庙、或皈依神塔。”[7]（P19）虽然佛说这些不是最善的皈依，不如皈依佛、法、僧三宝，但是也没有拒绝神灵的存在。上面所提的佛本生故事也肯定了佛教“树神存在”的思想。
三、树木出家――佛教的森林保护方式
几百年来，佛教在泰国人心中的地位一直是至高无上的，佛教思想已融入到了泰国人的生活当中，成为泰国文化密不可分的组成部分。泰国文化和佛教密切相关，是互为强化的。泰国人将和尚视为解除人们痛苦和烦恼的精神导师，每当遇到困难无法解决，便要向和尚请教。泰国自古具有“没出过家就不算真正的男子汉”之说，年满二十周岁的男子几乎每个都要出家，没有出过家的就会被称为“生人”，即不成熟、不完成的人。
基于这种传统想法，一位泰国“保护森林之僧”，“Pra Manasnatheephitak”把“森林保护”与之结合起来，创造了以佛教生态伦理为中心思想的“树木出家”仪式，以期阻止对森林滥砍滥伐，保护泰国北部的水源林。
出家，泰文为“”（Buat），意思是诸恶莫作。人出家为和尚是为了避免进行诸恶行为，而“树木出家”是为了防止树木被人毁坏。树木出家仪式由泰国佛教仪式及北方当地宗教仪式相结合。泰国宗教是包含了佛教、印度教及当地民间鬼神信仰的一个相互促进的、能动的和有创造性的结合体。
泰国森林主要集中在北部，而北部又是各种少数民族居住之地，有克伦族、拉祜族、阿卡族、苗族等。这些少数民族崇拜大自然，他们认为大自然是生命的起源。同时也具有万物有灵之观念，认为山岳、河流、树木皆有灵、神保护，导致他们的文化思想与祭祀自然鬼神息息相关。久而久之该传统观念使得他们一代又一代人能够与自然平衡共存。如克伦族有关“宽”（人的灵魂）的宗教观念，他们相信“人”是肉体和“宽”（灵魂）的组合体。而人与自然有着密切的关系，自然的生命就是人的生命。因此，克伦族家庭一有新生婴儿，父母就将其肚脐线放在竹筒里并缚在一棵树上，表明该孩子的生命已与树木的生命连接起来，若这棵树被毁坏或被砍伐，孩子的“宽”会离肉体而去，导致肚脐线的主人生病，或遭到种种苦难。砍伐该树木的人也会陷入到同样的困境，将会与人吵架，家庭分散。唯一解决方法就是必须提供祭祀品给该树木的主人，在举行“招回宽”仪式时使用。所以克伦族人不会砍伐缚着肚脐线的树木，树木主人也要尽量保护好自己的那棵树。[8]（P92）显示出人与树木互相依赖、人与自然平衡共存的传统思想。
树木出家仪式由佛教仪式及泰国北部民间宗教仪式组成。民间宗教原有的自然鬼神信仰，使得泰国人更容易地去接受佛教所肯定的“树神”思想。组织树木出家仪式村民将集体去考察村子周围的树木，找出很有可能被砍伐的“树王”（树形高大、健康、具有繁殖性强的当地树木）。准备供奉山神、森林神的祭祀品，如：熟糯米、熟芭蕉、槟榔、酱叶等。准备出家仪式用品，如：袈裟、法纱、法水钵、金合欢汁及建造树神庙以请树神来守护树木。为树木授皈依当天先从民间宗教仪式开始，将法纱围绕森林或丛树一圈，巫师祭祀树神、森林鬼、山鬼，请求他们保佑森林、树木。若有人来毁坏树木，就请神、鬼惩罚他不得好死。接下来按照泰国北部传统文化，以槟榔、酱叶来祭祀土地娘娘。然后再进行佛教出家仪式：礼拜三宝，请求戒师传授三皈五戒，祈求偈，和尚将袈裟披在树上，念诵祝福吉祥保护经文，最后给已出家的树木洒法水，到此树木出家仪式结束。[9]（P103）
在泰国人的心目中，“树木出家”不仅指把袈裟披在一棵树木上，而是树木本来就有灵魂，是神、鬼所附之体。树木被授皈依后就变得神圣不可侵犯，像一位和尚一样，见到必须礼拜，不许破坏损伤。在盛行佛教、和尚有至高地位的泰国，非法伐木工在砍“僧树”前自然会三思而后行，因损害僧树就犹如损害佛僧、损害佛教，是犯下重孽的行为。
树木出家仪式至今已有三十多年的历史，这种活动从森林覆盖率较高的泰国北部地区开始，慢慢延伸到泰国其他地区，而且几乎每年几次的组织树木出家种活动，对泰国森林资源的保护起了不少作用。此外，泰国还是一个君主立宪制国家，国王同佛教在泰国具有至高无上的地位。因此，泰国人经常把树木出家仪式与庆祝国王登基纪念日、国王的生日等联系起来，以期通过这种形式为国王积德，如，1996年为了庆祝国王登基50周年，组织了泰国北部“五千万棵树木出家”；2008年庆祝国王80大寿，组织“结心――给三千莱泰亩，泰国面积单位。1莱=1，600平方米。（笔者）树木授予皈依”等。可以这样说，“树木出家”不仅起到了保护泰国森林资源的作用，而且能够让泰国民众团结一心为我们的后代做出贡献。
从“树木出家”看，佛教在解除森林危机方面扮演着非常重要的角色，蕴涵着解决生态危机的几项佛教伦理。
（1）互为缘起：人类与森林的互相依赖。一切众生互为缘起，互相依赖，是不分开的。这就是自然法则。因此，人不能独立生存，不能把自己从森林或自然分开来。在解决森林危机的问题上，必须以综合的眼光看待问题，要知道人类是地球生态系统的一部分。
（2）和睦团结：社会成员各有责。泰国佛教组织“树木出家”这样的仪式，由各社会机构社会成员来参与，如：宗教机构、政府机构、商业机构以及百姓，促进泰国社会的团结。因为团结是一种伟大的力量，人类能克服森林危机必须要团结一心。
（3）三利益：明白人生的目的。做人必须考虑三利益，就是自己的利益、别人的利益和公共的利益。人生的目标是幸福，可是真正的幸福不是自己得益、他人得益或群众得益，而是三个部分组合而成。明白这一点，人就可以幸福地生活，就可以明白人生的目标。
（4）慈悲为怀：以慈悲之心来对待森林。众生在生死轮回苦海上患难与共，因此应该以慈悲之心来对待我们的“朋友”。众生皆有苦难，站在别人的立场上、为森林着想，也就是慈悲的一种表达方式。
（5）知恩报恩：感恩森林-向森林报恩。森林对人类提供很大的作用，人类必须感恩。“感恩”是最基本的道德，是“好人”的标志。同时也应该向森林报恩，关爱它、保护它、不让它受损。
（6）於食知量（Bhojane-mattannutā）：适量使用森林资源。不以贪、嗔、痴之心来耗费森林资源。在泰国佛教眼中，人类食用、使用森林与森林的产物只是为了维系生存，维护日常生活的需要而已。如果人能知足、有理智地去使用森林资源，也是一种减除心里贪婪的方式，有助于智慧心灵的成长。
泰国一位高僧及佛学家法藏长老（Phra Prayudh Payutto），在其《泰国人与森林》一书中说，森林危机的解决办法有三个层次：行为、心理、智慧。法律可以控制人的行为，社会习俗可以通过影响人的信念进而改变想法，培养智慧则能彻底地解决问题。虽然“树木出家”只能通过“”来促使人们对森林有责任感，但也已经在泰国人心中奠定了更高一层“智慧级别”的基础。这就是泰国佛教生态伦理对泰国森林资源做出的贡献。
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[3][泰]Sucheep Punnanuphap.三藏经（民众版）[M] .曼谷：Mahamongkut Rajvidyalaya出版社，2007.
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[6][泰]Phra Mahadhirapetch Dhiravedhi.佛教与自然危机的解决办法. 佛教与世界危机的解决办法 [M] .曼谷：21Century出版社，2009.
[7][泰]Suddhinand Janthagul.日常课诵翻译巴-泰-英 [M]. 曼谷：Thammasapa出版社，1995.
关键词：森林；病虫害；原因；防治；措施
1森林病虫害的发生原因
1.1过度砍伐天然森林
随着人们生活水平的提高和经济的不断发展，人类对于天然森林资源进行过度开采砍伐，从而导致天然森林资源的流失，严重地损坏天然森林以及原有的森林系统，从某种程度上说，这对森林生态系统造成很大的影响，容易导致森林生物链的破坏，致使森林生态危机并使森林病虫害严重扩散。
1.2森林病虫害的急剧增多
经过科学研究和大量的数据分析，在2014年国内森林林业的病虫害的种类不断增多和扩大，侵害面积范围已经达到148万hm2。并且病虫害发生覆盖的面积比外来有害生物的覆盖面积大10%，森林生态系统中森林病害虫带来的影响极大，造成的损失已经在总量的30%以上。
1.3森林防虫害农药使用不当
森林生态系统受到病虫害的侵入之后，人们采用化学农药进行整理，但是随着病虫害生物的不断增多，抗药性也不断增强，病虫害由于长时间接触化学农药，已经具备一定的抗药性能，而且在治理害虫的过程中还可能杀害害虫天敌，导致森林生态系统受到破坏。除此之外，对于病害虫的防治手段仍有待提高，不符合森林系统治理的标准要求，从而导致治理效果较低。
1.4天然森林的面积减少
森林林业的不断发展，人工森林种植的面积也越来越大，而人工森林主要是较为单一种类和结构的森林，容易导致森林生态系统稳定性下降。所以，当森林出现病虫生物时，就有可能破坏森林生态。
2森林病虫害的防治措施
2.1提升重视，加强管理
第一，提升对森林生态建设可持续发展的重视。建设森林生态可持续发展是森林系统稳定发展的重要措施之一。而森林生态建设可持续发展的基础是森林林业具备良好的生态环境，应当加强对林业病虫害的治理，进一步保护森林生态系统，保护森林生态资源，是可持续发展的重中之重。第二，提高对森林危害给社会经济带来损失的认知。良好的森林生态资源能有效地促进社会经济的发展。而防治森林病虫害是提高森林生态环境的重要措施，因此，提升对森林病虫害的防治管理，降低森林经济损失，从而促进森林生态建设和社会经济共同发展。第三，以现代化的眼光看待森林林业的建设发展。为促进森林资源的可持续发展，应当加强对森林病虫害的治疗，打造一个良好的森林生态系统，提高森林生态环境，进而保证森林资源的良好质量。第四，以国家生态安全和国际名誉看待森林林业的建设发展。为加强国际之间的交流合作和提高国际名誉，应当提高对森林病虫害危害的认识，履行义务，做好国际贸易，降低经济损失，促进森林生态系统可持续发展建设。
2.2加强病虫害的预防，提高治理手段
对于森林病虫害的危害，可以通过采取预防的方法和综合治理进行防治，落实到预防和治理森林建设的各个部分，并且对于林业工程建设以及实施进行监督管理。建设人工森林时，应当增加人工林的种类以及混合种植范围。在进行林木采伐时，应合理砍伐，让人工林和天然林能够有效的结合，并且通过具体的预防措施和治理手段，控制病虫害的数量以及危害。
2.3提高对病虫害的检查，增强病虫害的预防管理
应按照现代化的科学技术对森林病虫害做全面的检测，了解病虫害的来源以及实际状况，根据森林生态资源的实际情况以及所处的环境气候对病虫害进行分析。并且根据病虫害产生的规律以及特征，增强对病虫害的预防和管理，确保森林生态系统的稳定性。
2.4加强对森林植被的检查，降低病虫害的危害
为提高森林生态建设的可持续发展，应加强对森林植被的检查。第一，增强对森林的管理，加强对森林植被的检查，尤其需要加强对缺乏检查的地方进行检查。加强对城镇森林植被以及贸易市场的检验。第二，禁止在不良疫区调运植物或者森林其他产品。
据了解，加拿大境内有400多万平方公里的森林，是全球森林面积第二大的国家，仅次于俄罗斯，森林覆盖率超过了40%。其中，94%的森林由各地方政府和联邦政府共同管理，仅有6%的林地归私人所有。而且，加拿大执行的是号称全球最严厉的森林法规，即便是那6%的私有林地面积，也禁止乱砍滥伐。据统计，目前加拿大境内有180种树木，其中只有枫树、云杉、松树等35种常见树种，由于分布广泛且数量众多，可为商业目的而砍伐。砍伐树木前，不但要提出正式申请，还要准备各种文件。
比如安大略省规定，只有那些直径30厘米以上（在距离地面1.4米以上的高度测量）或周长超过92.4厘米的树木，才可以被挪走或砍伐。根据安大略省的规定，直径小于10厘米的树，方圆1.2米内不得进行任何破坏；直径为10厘米-29厘米的树，保护范围是1.8米；直径91厘米-100厘米的树，保护范围达6米。除了不得乱砍乱伐，在树干上刻字、折断树枝、剥树皮、刷油漆、在保护范围内堆垃圾或长时间停车，甚至是在树上钉挂东西、缠小彩灯等装饰品，都是破坏树木的行为，都会根据情况，处以500-10万加元（1加元约合人民币5.15元）的罚款。
无论是挪树还是砍树，当事人都必须先到当地园林局提出书面申请，详细描述挪树或砍树的理由，拿砍树的理由来说，解释它究竟对房屋或是基础设施造成何种危害或影响，树的位置与种类，树的健康状况等，还要出示园艺师的评估报告、申请者园艺计划及树木保护计划，以及申请者所在社区的规划图和最近的环境勘查图等文件，并缴纳100加元-300加元的申请费。然后，工作人员会询问申请者5个问题：1.树木是否为他人财产；2.树木是否违反了市政府的城市森林计划；3.树木是否违反了市政府的树木政策；4.是否考虑所有其他解决方案（比如绕道而行、砍树改挪树等）；5.有没有可以推迟挪动或砍伐的办法。园林局长在综合考虑树的位置、周边环境等因素后，会批准申请，并在申请者所在的社区张贴两周的公告，若无人提出反对意见，才会张贴挪树或砍树的具体时间。
在挪树或砍树前，园林局长还会根据树木的年龄、品种等，要求申请人支付一定的费用，作为挪树或砍树的押金。挪树后，工作人员会把树栽培到更合适的地点；砍树后，工作人员也会挑选合适的地点，补种上一棵同类树木。新栽或补种后，园林局会返还申请者50%的押金，两年后，若树已成功存活，才会返还其剩下的押金。
正是有了如此严格的规定，使得加拿大的树木得到了很好的保护。据悉，加拿大人除了不敢乱挪乱砍树，就连阻挡了道路的多余树枝，也要请园林局的专业人士前来进行修剪、粉碎、清洁等程序，自行修剪也同样会遭到处罚。
关键字：森林；抚育技术；作用
森林具有净化空气的作用，为人类提供了良好的生存环境，同时也为人类提供了大量的木材和林副产品。目前，我国有一些地区对于森林的抚育工作不够重视，导致森林生长不良，病虫害频发，降低了森林的质量和森林的生态功能。对此，国家财政部和林业局启动了中幼龄林抚育补贴试点项目，以期提高我国森林的经营质量，实现森林生态系统健康、平衡的目的。现就森林抚育的技术以及森林抚育的功效进行简要阐述。
1 简述森林抚育技术
1.1 森林的抚育强度
森林抚育的强度会因林木种类的不同而有所异，一般情况下，公益林的疏伐强度为森林总株数的15%～20%，商品林的一次采伐强度不能超过总株数的20%。森林的抚育应该均匀地进行，采伐过后的森林，不得出现天窗，每次采伐后林分郁闭度不得低于0.6，采伐后林分的平均胸径不能低于砍伐之前。森林位于坡度15°以上的地带时，应该注意保持水土方面的抚育，并且降低抚育强度。对于采伐过程中出现失误的状况，应该及时纠正，平均胸径8cm以下的没有进行全林采伐木挂号的抚育林分，应该建有1000m2的示伐标准。抚育森林时的合理面积应该达到85%，采伐的准确率应该达到98%，一般的采伐原则就是采阔留针、采萌留实、采劣留优、采密留稀等，避免出现人为天窗。在采伐的过程中，首先采伐那些散生木、枯立木、风折木等，被压木的采伐放在后面，并且严格控制树倒的方向，保护好幼苗、母树以及保留木，每1hm2的损伤不应该超过15株。
1.2 修枝的原则
对于林中生长良好、树冠均匀、干型饱满等比较有培育前途的树木，进行修枝保留，修枝的强度应该根据不同林分以及不同龄级的树木进行不同程度的修剪。一般情况下，修枝的高度不要低于林木的1/4，幼龄林木的的修枝高度不要超过树高的1/3，中龄林木的修枝高度不应该超过树高的1/2，自然枯死的树木高出标准树枝也应该修剪。不同类型的林木，其修剪时间和间隔修剪期也不相同，针叶类林木宜在早春修剪，第1次修剪后，直至林木出现1～2轮枯枝或者幼龄林冠高于林木2/3、中龄林木高于1/2时，进行第2次修剪。阔叶树一般在夏季进行修剪，间隔4～5年修剪1次即可。在对林木修剪枝桠时，要求修枝工具应该锋利，切口应该平滑，与主干紧靠并且平行。在对森林进行抚育的过程中，原则上，每hm2范围内应该保留1～3株平均胸径以上的枯木，这是为了给啄木鸟等鸟类栖息提供良好的条件，保护野生动物的多样性。但是应伐除公路两旁或者精品旅游路线两旁的枯木。应保护森林中一些比较稀有的种类，例如水曲柳、红毛柳、紫椴等珍稀树种应该给予保护。
1.3 森林抚育的剩余物处理
在采伐抚育过程中的剩余物，可以用于栽培食用菌等，科学合理地再次利用这些剩余物。对于无法再次利用的有害剩余物，应该依据林业有害生物防治、森林防火、环境保护等要求，采用归堆法、散铺法、归堆火烧法、运出法等方式进行处理。归堆法就是把没有利用价值的剩余物，例如枝桠、梢头等，把他们截断堆在水湿地或者裸岩、林中空地等，放在不妨碍幼苗、幼树生长的地方，让其自然腐烂。一般横向堆放，利于保持水土。散铺法就是把没有利用价值的剩余物截成碎段，均匀地铺洒在林地上，一般多撒于土壤贫瘠或者陡坡、砂砾土质的林地。归堆火烧法一般适用于砂地土质和轻质粘土地，燃烧时应该严格预防烧坏林木和火灾的发生。运出法就是把森林抚育后的剩余物运出作业场地，提高剩余物的综合利用价值。
1.4 森林抚育的其他注意事项
应该及时清理影响幼苗生长的灌木，伐除森林里一些枯立木、濒死木、病腐木、风折木。清除层林分化比较明显的森林中一些影响保留木生长的下木，层林分化不明显的幼龄林中比较影响保留木生长的下木也要进行清除。影响保留木生长且没有培育前途的被压木也应该清除，比较弯曲、冠型不好的非被压木，应该根据郁闭度的高低判断是否清理。对于丛状萌生阔叶树，可以采取分次定株抚育的方式，伐去比较弱小、不健康的树木，保留健康的树木。保留那些比较珍贵的或者具有观赏价值的林木。
2 森林抚育对林木生长的影响
2.1 森林抚育可以提高林木的胸径径级
经过抚育砍伐，伐去了胸径比较小的林木，降低了林木的径级密度，扩大了单株林木的生长、营养空间，调整森林里各径级林木的分布，径级株数比较多的林木有所降低，森林的林木胸径径级有所提高，使胸径径级比较高的林木有更充足的养分，提高了林木的生长条件和林分生长力。
2.2 森林抚育可以普遍提高林木的高度
森林中的林木胸径越大，其林木高度也就越高，因此，森林抚育可以普遍提高林木的高度。这是因为在某个范围内，森林林木的高度与森立抚育的结果呈正态变化，但是超过某个临界点后，林木的树高与林木胸径变化的关系就不太明显了，也就是说森林抚育在过了某个临界点之后，与林木的高度变化就不大了。
2.3 森林抚育对树种的影响
森林抚育前，乔木层、灌木层、草本层等树种比较单一，都是一些比较常见的树种，同时，森林中的死木、枯倒木也比较多。森林经过抚育后，有些珍稀物种得到保护，保留优势树种，扩展保留树种生长空间，有利于优化林分内树种组成。同时，林木的生长环境也得到明显的改善，间伐后的森林，变得比较齐整，生态环境也有所改善。
2.4 森林抚育可以提高林分质量
森林抚育对林木的林分质量的影响是可以从多个方面评估的，例如林分出产的规格材种数量、林木的形质和木材的物理机械性质等方面进行衡量林分。经过抚育后，林木中同径级的优质林木比例有所增高，林分质量得到明显改善。抚育过后的落叶松类的林木，其优质木和油松比例都相应的有所增加。
2.5 森林抚育可以提高林木的健康状况
森林抚育伐去了森林中的各种有害林木，提高了森林中的光照、通风等生态条件，改善了林木的卫生状况，降低了病虫等对林木的危害性，对于提高树种抵御自然灾害和抗病虫害的能力有很大的提高。经过修枝、间伐、砍灌等措施抚育后的林木，其枯死、遭受病虫危害的机率有所降低，林地的各类树种都呈现出良好的健康趋势。
3 总结
综上所述，抚育间伐是森林经营的主要措施之一，对于森林的林分生长、总收获量、生物的多样性以及土壤因子等都有很大的改善，可以为林木提供良好的生存环境，提高森林的生态功能。积极的贯彻森林抚育政策方针，是对国家实施现代林业发展战略的响应，可以促进林区职工就业，提高林业职工的经济收入，实现转变林业发展方式的经济目标。
参考文献
1 李宇昊.我国森林抚育技术体系存在的问题及建议[J].世界林业研
究，2013（6）
林木买卖协议书范本1
甲方(出卖方)： 乙方(买受方)：
住址： 住址：
身份证号： 身份证号：
联系电话： 联系电话：
年月日，经甲、乙双方协商，甲方同意将本方所有权山林木材约 亩，价值 万元的 木材卖给乙方砍伐运输，特订立此合同：
一、甲方所卖 林木山地点在 、东 为界;南 为界;西 为界;北 为界;为 亩。 (详见地图笔线标示)。
二、甲方以 元的价格把本方所有权山林 木材约 亩林木卖给乙方砍伐运输。
三、林木采伐许可证由乙方负责办理。并协调相关单位和当地群众关系。
四、甲方责任：
1、甲方拿出原订立林木山地及山林权属证书版图合同，协助乙方到当地乡镇政府林业站查询木山所属权是否属实，除此之外，甲方不负任何责任。
五、乙方责任：
1、乙方应在合同签订时先交定金元，其余在合同签订后付清剩余款项共 元整人民币，如果乙方迟延交付，按每迟延一天加收 计算，款项付清后乙方才可以开始砍伐林木。
2、乙方要及时办理林木采伐许可证，不能无证砍伐，否则所有责任由乙方自行承担。
3、乙方砍伐运输期间在林区或乡路等与当地群众发生纠纷或需要赔偿等一切责任均由乙方负责。
4、在林区砍伐施工所出现的安全责任由乙方自负与甲方无关。
5、在砍伐期间发现有林木被盗等情况，由乙方自行承担。
6、乙方应在合同签订之日起月内砍伐完毕。
六、甲乙双方不得借故中途终止协议，违约者应罚违约金 元给对方，乙方按期限不能完成砍伐林木的每超一个月(不足一个月按一个月计算)应付给甲方误地费 元。
七、本协议一式两份，甲乙双方各执一份，自签订之日起生效，并具有法律效力，采伐结束后本合同自行作废。
甲方签字：
身份证号码：
20XX年 月
乙方签字：
身份证号码：
20XX年 月 日 日
林木买卖协议书范本2
甲方： 身份证号码： (以下简称甲方)
乙方： 身份证号码： (以下简称乙方)
为充分发挥种植森林树木的经济效益，依据国家《森林法》及有关规定，甲方愿意将自种植的速生桉林木出售给乙方砍伐。经甲乙双方友好协商，共同商讨，本着互利互惠，公平的原则，特签订本林木购销合同书，并以此合同为凭，促使双方按照合同条文共同遵守。
一、购销林木地点
甲方愿意把自种在东门镇那江村西甲屯约190亩速生桉林木出售给乙方砍伐，所得木材为乙方所有。 甲方向乙方出售的桉树木总价为463000元(肆拾陆万叁仟元整)最新林木购销合同范本最新林木购销合同范本。
二、本次交易交款方式分二期：第一期为签订之日，乙方需付给甲方人民币230000元。第二期为砍伐工人进场20天内乙方须付清给甲方余款233000元(如果乙方进场未到20天，但砍伐树木已到一半时乙方也须付清给甲方余款233000元)!。
三、砍伐时间：自合同签订生效之日后，乙方自行申请砍伐证指标，乙方必须在春节前砍伐完，如有那巴道路硬化工程影响可以延期至2013年3月底。
四、甲方发包的林木权属必须是甲方的，如林木权属有纠纷的由甲方负责出面解决，该费用由甲方支付，由此造成乙方经济损失的，由甲方向乙方赔偿所有的经济损失。
五、有两片林地中间一片空地如不得开路，甲方要退还乙方2000元，作砍工费。
六、本合同如有不尽事宜，经甲乙双方协商后作出补充条款，补充条款生成后经双方签字认可，补充条款与本合同享有同等的法律效力最新林木购销合同范本合同范本。
七、以上合同条款，甲乙双方均不得违约，若有一方违约，则须负责赔偿违约金伍万元给另一方。
八、本林木购销合同书一式两份，甲乙双方各执一份。
甲方签字：
