发布时间：2024-01-26 14:46:51
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的关于生命的看法样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
关于《热爱生命》读后感最新范文 对于死亡，是一个很沉重的话题，可是当你出现在这个世界上的时候，你就离死亡又近了一步。
我很惧怕死，但我很希望像作者一样，生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
总觉得，生命是一个神奇的东西，但又说不出个所以然来，有时竟很惊叹于自己，能说会跳，更重要的是，会思考。
前几周，偶然间，看到有关“死”的事情，直到现在仍心有余悸。在生活中，我应该算是一个比较胆大的人，可是在“死”的面前，我迟疑了，确切地说，我怕了，我怕死。我把那视为一个遥不可及的代名词，不敢去想，不敢去问，但他确确实实地存在，这是铁定的事实。
既然无法选择，那就热爱生命，这也是我们可以掌控的。
即使命运之神羁绊着我们，有不断的艰难险阻，甚至下了死亡通牒，那又何妨？在它没打败我们之前，或许说，只要有一丝呼吸，我们就可以选择热爱生命。
现在的我迷茫，不知生活的方向在哪？前方似乎很美好，确乎又有些遥不可及。在理想和现实之间，苦苦挣扎。生活是一个未知数，现在的一切也是为了生活，是为了以后更好地生活。有时在想，现在过得生活都不快乐，何谈以后的生活？
这确实是一个值得深思的话题。
所以现在的我应尽可能地在学习中学习快乐，这是属于我的人生，我可以好好地珍惜它，使之度过一个有意义的人生；我也可以白白糟蹋它，荒废一生。这都在我的一念之间，所以我是活给自己看的，活给自己的，幸福最重要！
曾经的我太在乎别人的看法，所以我活得很累，似乎我不是为自己而活。我的目标是为了满足自己的虚荣心，只是为了在众人面前展现自己好的一面，可是这种生活有时真的很累，当做得不好时，便特别在意自己在众人心中的形象，真为这样的自己感到惋惜。
现在，有梦就去追……
没去过的地方就去，
没看过的风景就去看，
在短暂的人生中去圆自己的梦。
当离开这个世界时，不再有任何遗憾，我觉得，这就够了！
关于《热爱生命》读后感最新范文 米歇尔·埃康·蒙田是法国重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈尔，从小进入教会学校学习，熟谙拉丁语和希腊语，还学习过法律和哲学。1554年起，他先后在法院任职多年，然后归隐田园，潜心研究和思考。他曾在欧洲长时间旅行，成为“罗马公民”，受到教皇格列戈里十三世的接见，并且两次当选波尔多市市长。
《热爱生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。文章开头是：“我对某些词语赋予特殊的含义。”这是一个简洁的、引人入胜的开头。紧接着道出了作者所关注的词语———“度日”。他赋予它以双重含义：天色不佳，令人不快的时候，“度日”无异于“消磨光阴”，打发时光。而“风和日丽”的时候，则要“慢慢赏玩、领略”这“美好的时光”。这一奇异的对比深深吸引了读者的注意。接下来，作者详细解说了这两种生活态度。一是所谓“哲人”的颓废习气，二是“我”的积极的人生观。“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于对生命的看法不同。在“哲人”看来，生命是“苦事”，是“贱物”。“哲人”不尊重生命，所以活得毫无乐趣，百无聊赖，生命在无谓的损耗中悄然而去。相反，“我”认为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“受到自然的厚赐”，“是优越无比的”。“我”对生命心怀感谢，热爱生命，所以“我”不会虚度时光，而是活得认真而洒脱，充分享受人生的乐趣。作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”作者对这句话没有作任何评论，但是他的意图却一目了然。随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。
蒙田在文章结尾写道：“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《热爱生命》就像一首庄严的歌曲，歌颂生命的美与爱，引起人们深深的思考。
关于《热爱生命》读后感最新范文 走在林间小路，捧着这部伟大的著作，细细品味。阵风过后，地上的落叶沙沙作响，合上书本，我的心也像这落叶一样久久不能平静。我轻轻感叹，为主人公的坎坷遭遇感慨，更为他因热爱生命而顽强拼搏的精神所感动。
第一次接触《热爱生命》这部书是很久以前的事了，那时我刚上初中，对“生命”的理解为与朋友一起快乐生活。也许是那时思想肤浅，当我读完《热爱生命》这部书后，我只认为主人公的命运悲惨，而书中所描述的在恶劣条件下与自然抗衡的主人公，只是小说中虚构的一个人物，在现实中不可能存在。
随着时间推移，我接触到的人和事例也愈加丰富。于是我开始思考，是什么原因使得如此多遭受磨难的人能够和主人公一样，百折不挠，最终成为生命的强者？
于是，我再度翻开这部书，深深的感悟其中的内涵。
在美国那个现实而又残酷的年代，每个人都遭受着不同程度的生活压迫，因而每个人都抱有一朝成为富翁的念头。书中的主人公是美国西部淘金者中的一员，怀着淘金梦与同伴一起拼搏。后来，他的朋友却无情的抛弃了他，他只得只身一人留在茫茫雪海中。在他身心遭到巨创时，大自然又跟他开了一个玩笑。一匹生活在雪域中的狼，因为恶劣的气候难以生存。当这匹狼发现主人公后，就一直尾随他，想要吃掉他得以生存。这匹狼一路上拖着瘦弱的身躯，舔食着淘金者的血迹。终于，人与狼之间发生了激烈的厮杀。出乎我的意料，最终主人公咬死了狼，喝了它的血，活了下来。
那是一种怎样的勇气和魄力，是人类可以改变自然规律。我想这一切都来自于对生命的渴望和决定的信念。因为他们热爱生命，才能使自己的生命延续，也正因为他们热爱生命，才能为后人留下宝贵的精神财富。
一、文本中挖掘生命教育的素材
1. 可以从初中语文教材中搜寻关于生命意义教育的内容，以此对学生进行生命意义的教育。现行教材中积极地体现着重视生命意义的教育，选择了非常多的文章作为教材内容。这样就对我们从教材中进行挖掘生命意义教育是非常有利的。因此，我们要抓住这一有利契机，在语文课堂教学中对学生进行生动的生命意义教育。比如，在执教杰克・伦敦《热爱生命》一文时，给学生讲述杰克・伦敦对生命的酷爱和他怎样去战胜死神，在那样可恶的环境下他能胜利，足以能说明人性的伟大和坚强不屈，所作所为都能体现出人性的闪光点，唱出了一曲生命的赞歌。它启迪我们，人无论如何艰难，只要我们抱有对生命的希望，只要心中有着生存的信念，就会战胜一切，取得胜利。我们可以让学生懂得要永远去拥抱那伟大的生命，热爱生命。《再塑生命》（海伦・凯勒）它告诉了我们海伦以超人的非凡毅力和旺盛的求知欲，闯过了阻碍生命的沟沟坎坎，改变了她的生命轨迹。无私的爱重塑了海伦的生命。据统计，教材中选择了关于生命的文章有50余篇，通过这些教材完全可以对学生进行理想的生命意义教育。
2. 走出教材，寻找更多的文本对学生进行生命意义的教育。教材以外的资料有更多的文本可读，都能深化对学生进行生命意识的教育。美国著名盲人作家海伦・凯勒所著的《假如给我三天光明》，是多么感人至深。一个人对光明、对人生的追求是多么的可贵。这种极致地去热爱生命多么的令人鼓舞；史铁生的《我与地坛》一文，多么让人震惊，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，最终成为一名是中国电影编剧、著名小说家、文学家；还有在那强大地震时，几十天后能够生还的人们，靠的是他们强大的意志力和对于“生”的强烈渴求。在他们的心里，只是希望能够继续看到明天升起的太阳，希望能看到他们的爱人和女儿，更不想让自己的老母为自己哭瞎双眼，他们求生的欲望要远远超出我们的想象，以超人的求生毅力战胜了死神。
二、利用写作升华生命意义的教育
作文是语文教学的综合反映，它体现着语文的教学水平和能力，更是让学生体验生活，陶冶情操的最佳途径。因此，在做学生生命教育方面应该是最佳手段和方式。这就要求我们语文教师要多选择一些关于生命意义方面的选题，让学生去亲身感受生命的意义所在，让他们去抒发真情实感，阐述对人的生命意义的看法，以此培养他们对生命内涵和重要意义的认识，使他们懂得在将来的生活里时刻要关注别人的生命，甚至是自己的生命，激发他们去积极思考自然界的生命和人类自身的生命现象，从而塑造他们对人生的美好心灵。以此体现叶圣陶所说的：写文章不是生活的点缀和装饰，而是生活本身。语文教师要关注诱导学生抒写的生命话题，引导他发现自己笔下美好的生命。培养学生认识生命，感悟生命的情感，引导、点拨、提升学生学生对生命内涵的认识。
三、进行积极向上的生命观教育
于是旧与新在我们的脑海中形成了初步的概念。其实世界上只有3种人：1、丢掉旧的，开始新的；2、活在过去，没有新的；3、活在新的，怀念旧的。
不要以为我向你推荐当第X种人，因为每个人对生命的看法都不一样，这种观点是根深蒂固的，虽然可能因为一些突发事件而改变，但在潜意识中是依旧存在的。所以，我只是在这里写下对这3种人的看法而已。
对于第一种人，大家也看得出来，反正我是时常在很多个同学的作文上看到这样的一段文字：我多么希望我淡忘过去，丢弃那一切的忧伤，就像把石头一颗一颗地扔向大海中，一去不复返。那时，我的生活才会真正地永恒地快乐。我们先暂且不谈这篇文章的积极性。但我们都知道，没有记忆的人也就是没有过去的人，忘记了曾经充实，纵然有痛苦的生活，或许有一部分人会快乐，但更多的是无尽的苍白，人是需要记忆的，需要记忆中的快乐甚至是痛苦帮助指引未来的方向。所以，第一种人是很可悲的。
对于第二种人，就更加明了。活在过去，一眼即可领悟，活在过去的人，是不会对生活抱以希望的。陶醉于过去，就远离了现实生活，生活就固然不如意，处处与你作对，所以才有什么“生活亏待了某某人”一说。其实，那不过是自己给自己找麻烦，还全然不知，将一切归罪于生活的不公平，并且，自得其乐。所以，第二种人是可怜的。
或许，你会愿意当第三种人。事实上，大多数的人都是第三种人。但是，第三种人实际是最辛苦的。请不要急于否认，听我慢慢说??
活在现实社会中，必定得随时保持准备着的姿态迎接下一个时刻，因为每一个下一秒都是难以预料的。但在这同时，你又不免会回忆起过去的种种，因为在很多人的意识里都存在于一种怀旧的情结，会想起关于友情，关于爱情，关于亲情，甚至关于生命的一些这辈子都无法忘怀的事，甚至有时候一些不经意的事情在被重复多次后，也会成为记忆的一份子，这或许是累赘，或许是快乐。所以，在我们的生活中常常会顾此失彼。但我们丝毫也不会意识到这是一个错误，我们为此正在付出代价，程度有深有浅，但这已经变成了一种习惯，感觉有一点闲暇就会运作大脑思考，而这思考的内容，大都关乎我们本身的记忆。
所以我们时常会感觉活得好累，所以上帝安排人类的生命有限真是一项仁慈之举。第三种人是辛苦的。
（一）培养学生的社会责任感和社会使命感
人需要对自己负责、对他人负责、对集体负责，在与社会的发展中和谐地相处中实现人生的价值。学会分享和合作，从而拥有更大的能力，拥有社会责任心而对整个社会负责。
（二）培养学生正确的审美观念
语文教学中不乏美的词藻，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，文章中所呈现的自然风光之美、人文文化之美、语言韵律之美，语文老师有责任引导学生去结合自己的生活去感受这些艺术形象，丰富自己的感情，提高自己鉴赏美的能力。为自己的生活增加色彩，提高自己创造美的能力，发现生活中的美，创造美的生活。
二、生命教育在语文教育中体现的内容
（一）学会珍惜生命生命教育的目标是让学生更加的珍惜生命
从而热爱生命，感知生命的价值，学生是祖国的未来，是社会主义的接班人，在教育中不但要因材施教，还要教育学生各种生存、生活技能，提高自我保护意识和和能力，争取活得“有意义”、“好好活”。在平常的写作中要求学生写周记和随笔，将心中所理解的生命的看法通过文字叙述出来。
（二）引导学生阅读引导学生阅读
语文教材中的文章无不流动着民族文化的血液，引导学生阅读，洗涤他们不沾世故的心灵，让他们感受文章中勇敢的心，聪慧的思想和劳动人民伟大的创造力，赏析古老民族的想象力。接受优秀文化熏陶的同时，形成积极向上的人生态度。文章中的悲剧是怎样发生的，让学生反思原因，有助于学生吸取教训，避免在现实生活中再犯类似的错误，珍惜现实中美好的事物，害人之心不可有，在现实生活中体会美好事物的价值。
三、关于语文教育中实施生命教育的方法
近期女生遇害事件频频发生，其自我保护意识的缺乏令人唏嘘，我国15-34岁的人群中占首位死因的并非心脑管病、呼吸系统病，恶性肿瘤和意外死亡，而是自杀！学校教育更应在社会中承担起生命教育的重担，“教育具有提升人生命价值和创造人的精神生命的意义，换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任”，语文学课的学习是所有课程学习的基础，提高语文的认知素养和和心理健康水平，能更好的适应社会的发展，增强人际交往能力，学习教材，联系生活，感悟自我生存的真实，从而更好的掌握自己的人生之路。
四、语文教育中实施生命教育的途径
（1）要在丰富多彩的校园生活中以及社会实践中进行生命教育，引导学生走向广阔的社会生活，在活动中体验生存的感受。联合家长和老师的力量，以提高生合教育的实效性。
（2）增强师资力量，提高教师的生命教育能力，改变教学观念，树立有生命意识的指导思想，尊重学生的独立人格。
（3）增强学校与学校之间的交流，组织有关生命教育的活动。在学习文化知识的同时，让学生结交更多的朋友，无论对学生的学业还是社交关系都有了更加广阔的空间。
（4）培养学生健康的人格。培养语文能力的同时，也要塑造学生健康的人格，语文教学对学生人格的培养具有义不容辞的责任，使学生既获得了知识、培养了能力，又陶冶了情操，培养了健康的人格。
五、总结
张超：（1988.10―，西南大学文化与社会发展学院2010级社会学专业硕士研究生，研究方向：公关关系与组织形象设计）
摘要：近年来，青少年自杀已经成为一个广泛关注的社会问题，本文针对当代青少年自杀现状，通过探讨生命教育的模式和方法如何在预防青少年自杀方面起到一定的实际作用，希望能探索出一条利用生命教育模式预防青少年自杀的有效途径。
关键词：青少年；自杀；生命教育
1、当代青少年自杀现状
根据对我国疾病监测点部分资料进行分析，得到的结果显示：青少年（此处参考人民法院公布刑事案件中青少年犯罪情况时所指的“青少年”年龄限定在25岁以下）的自杀死亡无论在农村还是在城市均是位居前列的死因，在卫生部提供给WHO的报告中显示近10年自杀是中国15-34岁年龄组青少年中第一位的死亡原因。可见，如何预测与预防青少年自杀已经成了不容忽视的重要问题。[1]
2、青少年自杀的原因分析
青少年自杀的原因是很复杂的，个人、家庭、学校甚至是社会文化背景的因素都可能引起青少年的自杀行为，但在此处仅简单将原因分为内外两种作对比分析。
2.1青少年自杀的外部原因
影响青少年自杀的外部因素有众多，是一个复杂而多变的系统，在此就笔者认为重要的方面作简要归纳。
遗传因素，相关研究显示，父母有自杀行为的，其子女自杀的概率是对照组的9倍。[2]
家庭因素，有调查发现，家庭成员之间关系紧张、家庭气氛不融洽、缺乏情感交流、父母对孩子漠不关心或怀有敌意是青少年自杀的重要因素。[3]
模仿，模仿既是特点又是原因，青少年因为受阅历的限制，尚未形成成熟的人格，对生和死这样抽象的概念缺乏明确认识，容易产生“ 目标性求同心理 ” ,模仿现实生活、文艺作品、电影、电视节目中相似的人物，走向自杀死亡。[4]而一个群体里有人自杀后,也经常能见到青少年模仿自杀事情发生。
2. 2 青少年自杀的内部原因
青少年多数没有形成对生命的敬畏感，对死亡的真正含意没有认识，生与死对他们而言还是一个十分模糊的概念。
首先是性格类型因素，中小学生的性格具有一定的可塑性，在一定的环境和事件中，他们的性格会发生变化，性格不稳当往往是造成自杀冲动的原因。
其次是简单的报复心理，一项关于中学生对自杀行为认识的调查，结果表明，初中生与高中生对有关自杀的看法差别不大，都认为“自杀比什么都能使父母悲伤”(初中生为78%，高中生为80%)，由此可以看出自杀者中出于对父母的报复心理不占少数。[5]
再次是片面的认识所致，青少年在采取自杀行为时，总是以为这是唯一的选择，除此以外就别无他法了。最后是自杀青少年内在普遍缺少精神支柱，有研究表明，青少年自杀行为是缺乏精神力量的结果。
3、实施生命教育的策略建议
据百度百科介绍生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
要切实落实生命教育，将预防青少年自杀纳入学校教育工作的日程，笔者有如下实施建议：
3.1设独立的生命教育课程
在学校实施生命教育的最直接、最基本、最有效的途径是开设独立的生命教育课程，通过开设独立的生命教育课程，可以让学生系统地掌握关于生命的知识，让学生认识生命从起源、发展到消亡的整个过程，理解死亡是生命不可抗拒的规律，体悟生命的伟大和顽强；积极应对人生中在所难免的各种挫折，实现人生价值；对他人的生命予以足够的尊重，关心热爱所有有生命的事物；另外，生命安全教育内容也是必要的，学生应学会应对灾难的基本技能，提高自救自护及救护他人的能力，防患于未然。[6]
3.2倡导体验教学
生命教育是一种身教重于言教的教育，单纯依靠知识的传授不可能取得理想的效果，所以要在现实生活中通过亲身体验给人的心灵以震撼，给人格以陶冶由此提出的体验教学就是要重视学生的主体参与，多多联系学生的现实生活，让学生处于具体的生命情境中，通过分享各种感觉和情绪，探索生命的价值，感悟生命的意义。
3.3建丰富多彩的校园文化
青少年学生的大部分时间都是在学校度过的，校园文化势必对学生产生潜移默化的影响，其教育功能不是课堂教学可以替代的，我们应该在校园文化中渗透生命教育的内容，让生命教育成为校园环境设计的核心理念，校园文化以精神文化为灵魂，以物质文化为载体，影响着师生的精神世界。首先在校园精神文化方面学校可以通过校刊、校报等来渗透生命教育的思想，其次是校园物质文化方面，校园要布置整洁，错落有致，在整洁优美的环境中，师生的心情都会比较愉快，会大大提高工作和学习的效率，同时在学生感受美、创造美的过程中激发其蓬勃向上的力量和对生命的热爱。
3.4教师要树立生命教育理念，创建良好的师生关系
教师是否具有正确的生命价值观和有效的实施生命教育的能力，是中小学实施生命教育的决定性因素必须采取强有力的措施，开展研究性的培训活动，让教师学习生命教育理论，进一步培养教师爱事业、爱学生、爱自己的情感，将无私神圣的师爱撒向每一个学生，关注全体，宽容地对待不同学生的成长过程，并将教师开展生命教育的效果纳入评价体系，将其作为考核教师的一项指标，教师在造就学生的同时，也在实现自身生命的价值，用生命温暖生命，用生命滋润生命，用生命激活生命，和学生共同成长，建立民主、平等的新型师生关系。
3.5建立学校、家庭、社会共同参与的生命教育体系
生命教育是一项涉及到学校、家庭和社会方方面面的系统工程，学校是对学生进行生命教育的主要基地，学校社会工作者（老师）是生命教育的实施者，学校社会工作者（老师）能够对学生进行系统的有关生命意义的教育、生命价值的引导、生存技能的传授，但绝不能因此而将生命教育仅仅局限在学校中，学校的生命教育应最大限度地争取家长的支持与配合，唯有如此，才能建立完整的生命教育体系，生命教育才能奏效。（作者单位：西南大学文化与社会发展学院）
参考文献：
［1］ 王先梅. 浅析青少年自杀的原因及社工介入对策［J］.湖北经济学院学报 人文社会科学版第6卷第二期2009(2): 30 .
［2］ 贾存显,赵仲堂,高莉洁,等.载脂蛋白 E基因多态性与自杀未遂关系的研究［J］.中国公共卫生, 2005, 21 (10) : 1184 - 1185.
［3］ 庄勋,朱湘竹,周逸萍,等.南通市高中生自杀行为的流行病学特征［J］..中国学校卫生,2007,28 (5) : 412 414
［4］ 初永华,邵建波,丁树刚. 青少年自杀行为的原因分析及危机干预措施［J］.职业与健康 2008年11月第 24卷第 21期: 2310.
尊敬的各位领导、评委，敬爱的盛唐公司的兄弟姐妹们，大家下午好；我是市场部高斌，首先很感谢有这样的一次机会参加此次以“我学习，我成长”为主题的演讲比赛；我的演讲题目是《在学习中成长，用工作实现生命的价值》。想想来到盛唐公司四个年头了，回想在盛唐公司工作的四年旅程中感受太多，可以说这四年的学习、成长是人生中进步最快的四年，从一个初出牛犊的小青年来到盛唐公司，在公司领导的培养，公司同事的关爱下，成为了一名合格的员工，能承担起自身的工作，并有出色的表现，我感到特别的荣幸，在这里我发至真心的感恩公司领导、公司同事们，谢谢你们。
我今天的演讲题目是“在学习中成长，用工作实现生命的价值”。关于这个题目我感受颇深，因为学习使我成长，成就现在的我，造就未来的我；下面我将从在学习中成长，用工作实现生命的价值这两个方面来谈谈自己的感想。
第一方面：通过学习，重塑自己，找到生命的意义；
为什么说重塑自己呢？可以这样讲：以前我没有建立完整的价值体系，世界观系统，骨子里重复着“放羊—结婚—生子—放羊”的生命循环规律，最大的人生动力是不让父母失望，为他们争一口气，而现在全然的改变了。这三年通过公司组织《传统文化》的学习让我认识到自身的很多很多缺点与错误，“正能量”这个词在我心中打下深深的烙印；存好心、说好话、做好事、做好人成为生活最基本的准则，很惭愧，这个最基本的准则我有很多时间没有做到，还需不断的修炼；重新认识父母与兄长，例行“百善孝为先”这个自然法则；理解生命中的苦难与快乐，用一颗感恩一切的心面对生活；有了这些似乎我一下轻松很多，人生不是全然迷茫了。
我有幸能够参加到公司领导层的“读书会”活动，向公司领导们学习先进的管理思想、哲学思想，学习、吸收领导们身上的正能量、高能量，让我再次提高很多。通过学习“稻盛和夫”老前辈的人生经营哲学，让我对生命又有了崭新的理解。不但找到了生命的意义，而且热爱自己的生命，重新定义了人生目标。我确立了自己两个层次的人生目标：第一层次实现我的家庭幸福，以家族为对象的家庭幸福；第二层人生目标是让我身边的人（指的是社会大众）能够因为我的付出收获幸福，尽最大努力为社会做贡献。有了这样的人生目标，伴随着以作为人何为正确的准则，我找到了自己，找到了生命的意义。
第二方面：通过学习，让我懂得只有努力的工作才能实现美好人生。
这种认知，这种改变也源于公司举办的读书会，通过读书会的学习，使我的工作观发生彻底的变化，以前认为工作是因生活所迫，没有办法的事情，工作就是一个饭碗，为了工作而工作，是不得已而为之的。而现在我爱上了工作，我认为工作不只是一只“金饭碗”，而且是一个盛满成功的“金饭碗”，通过工作才能实现人生价值。工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。其实可以用一句话形容我对工作的看法“工作是我的生命，是实现人生目标的唯一途径”。
华师政法学院的梅萍教授今天告诉我们大学生生命价值观教育中的几个问题。她的讲座对我们从事大学生生命价值观教育具有启迪意义。
面对我们的教育对象，有人称为90后，鸟巢一代，世博一代。这些青年形成特有的文化现象，它与社会主流文化呈现出趋同、矛盾甚至对抗的特点。对于教育者而言，要理解青年文化是最具表达力和影响力的亚文化，青年往往在引领社会风气之先；青年文化还是最具矛盾性的文化，青年往往用叛逆、夸张的方式表现自我；青年文化也是最具强烈参与诉求的亚文化，由此导致了网络的充分利用。
教育者还要理解青年的发展是他们的本质和根本需求，用另外一种方式说，没有哪一个青年拒绝成长，不渴望成功。同时，也要理解青年在总体上还是社会弱势群体，我们对青年的政治取向高于福利取向，教育取向高于权利取向。也就是说，我们队青年政治上的要求很高，但相应的福利却减少，对青年教育很多，但相应给予的权利却减少。
大学生是青年群体中对新事物最敏感，最积极地群体，他们是青年知识分子，对问题的看法和探究更深入，他们的激进与先进、批判与反叛、生命力与破坏力共存；他们日趋个性、多样，与社会互动频繁、尖锐；他们的人生目标、价值追求单一，缺乏理想信念；他们的道德自觉性随着社会发展日益呈现；他们对传统政治冷漠，但个体化、社会政治参与并存；他们生存压力大，导致心理困惑和生活方式选择的困难。上述都是青年大学生身上表现出来的矛盾性，充分认识和理解这些特点，对我们有针对性的做好大学生思想政治教育是具有指导意义的。
Abstract：Takes refuge from danger urgently the essential limit has not been clear about the boundary in our country penal code to decide, thus presented in the operation blank in the judicial practice. This article plans to compare various countries' scholar to concern this question different view, explores suits our country national condition the explanation.
关键词：紧急避险 紧急避险的限度 生命权
key word：Takes refuge from danger limit life power which urgently takes refuge from danger urgently
一、紧急避险的概述
紧急避险的理念最早体现在中世纪教会法的“紧急时无法律”的法律格言中。但是，法律中并没有关于紧急避险的规定。包括1810年的法国刑法典，1851年的普鲁士刑法典，1871年的德国刑法典都没有明文规定紧急避险。现在，各国刑法典一般都规定了紧急避险。但是，关于紧急避险正当化的根据却有着不同的学说。主要有以下四种学说。
（一）处罚阻却事由说
这一学说只有少数人认同。该学说认为，紧急避险行为完全具备了构成要件符合性、违法性和有责性，因而，紧急避险的行为应以犯罪论处。但是，基于对人性弱点的宽容，对于紧急避险的行为不予处罚。因而，紧急避险是处罚阻却事由。
（二）责任阻却事由说
该学说也只为数人所认同。学说主张，首先，紧急避险的行为具有违法性，但是，为了保护自己的合法利益，因为行为人在面对危险时，被迫选择了损害他人合法利益的行为，其行为不具有期待可能性。因此，排除行为人的责任。这是责任阻却事由说的观点。
（三）违法性阻却事由说
违法性阻却事由说为日本刑法理论的通说。紧急避险发生在二个法益相互冲突的情况下，为了保护较大的法益而损害较小的法益，则最终实现了阻却实质的违法性的目的。此为该学说的主张。
（四）二分说
该学说为德国刑法理论的通说。所谓二分说是指，二个法益相互冲突，在权衡法益时，如果为了保护较大的法益而损害了较小的法益，则紧急避险为违法性的阻却事，如果二个法益大小相同，行为人为了保护其中一个法益而损害另一个法益的，则因为其行为具有违法性，不过，不具有期待可能性，而属于责任阻却的事由。
二、紧急避险的限度
（一）各国学者对此问题的态度
避险的限度一直是各国学者热衷探讨的问题。当两个法益发生冲突，必然要将两个法益进行权衡，以决定取舍。一般认为，国家利益高于一切利益，公共利益大于个人利益，人身权利大于财产权利。当然，这样的权衡也不是绝对的。将少量的公共财产和人的生命权发生冲突时，不能说，公共利益绝对大于个人的生命权。所以，上面所提到的利益的权衡只能以相对的眼光看待。
上面的观点，一般情况是没有争议的。让学者们争论不休的，是两个冲突的法益如果都是生命权，该如何取舍。
最典型的案件莫过于卡纳安德斯之板。一艘船沉没了，船上的两个人开始挣扎着抓住了一个木板。而不幸的是，这个木板只能承载一个人的重量。于是，体格强壮的人把另一个体格相对较弱的人推开，致其溺水身亡。关于这个案件，根据不同的学说，有着不同的理解。学术界，主要有三个学说。一是 “肯定说”，两个相冲突的法益，如果都是生命权，而人保护自己的生命是一种自我本能的反应，用等价的生命换取另一生命，不具有违法性。因此，体强之人的行为不为罪。二是“否定说”即，人的生命价值是平等的，是等价的。不可以以等价的生命换取另一生命。这样的行为具有违法性。因此，体强之人的行为构成犯罪。三是“限制使用说”，即不认为以牺牲一个生命换取另一生命的做法，但是，对于以牺牲一个生命换取多人生命的情况应另当别论，应认为该行为不为罪。
那么，我国刑法学界对这个问题又持有怎样的态度呢。
（二）我国有关避险限度的认定及其完善
我国刑法第二十一条规定，紧急避险超过必要的限度造成不应有的损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或免除处罚。而关于何为“必要的限度”，刑法典并没有规定。刑法理论界和司法实务界有着一致的观点，认为“紧急避险造成的损害必须小于所避免的损害。换言之，为了保护一个合法权益而损害的另一合法权益，既不能等于、更不能大于所保护的权益。”①因此我们可以看出，我国刑法理论界及实务界不允许以牺牲生命换取生命的行为合法化。
我国的刑法典就有关限度问题没有明确的规定，这导致在司法实践中，出现操作上的空白。笔者认为，有关紧急避险的限度问题有必要予以完善。
首先，在法典中，具体界定必要限度的含义。即明确所谓的必要限度是指不得以保护较小的法益而损害较大的法益。
其实，比较正当防卫有关特殊防卫权的规定，在紧急避险中，规定类似特殊避险的概念。将以牺牲一人生命以换取多人生命的情况做为特殊避险而成为排除犯罪事由。
综上所述，我国紧急避险限度的规定过于简单，反而在实践中不易操作。只有在法典中明确界定避险的限度范围，才能避免使无辜第三者的合法权益致于不利的地位。
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