发布时间：2024-03-16 08:15:45
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的智慧教育的基本特征样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
一、学贵为师
1.一种独特的研究视角
导师的《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书立足于当代人类社会转型期，对教育如何变革问题进行了深入思考。她跳出科学主义与人文主义两大范式之争，回到生命本身、生存本身来理解教育，阐明生命智慧教育是当代教育变革的—种可能性、一种价值追求。正如导师认为的那样：以生命论宇宙观、非线性的复杂思维方式，审视现代教育，有可能为跳出机械论宇宙观、线性思维方式的羁绊，跳出科学与人文纷争，使教育走向整合与统合，寻找一种出路。
2.深入浅出的写作模式
《陶养生命智慧：社会转型期的一种价值追求》一书共有7章：智慧及其相关问题；生命智慧及其源泉；生命智慧的显现与价值；智慧教育的时代呼唤；生命智慧教育的基本主张；生命智慧的早期开发；生命智慧教育的教师。无论是从整本书的构成还是从每一章的构成来看，成书内容既有深厚的理论功底做支撑，也有活泼阅读生动的案例做补充，阅读起来不至于晦涩难懂。阅读的过程中总有与导师相识的感觉。以第一章为例，导师用了大篇幅来介绍“智慧”。首先以师生讨论“智慧”所展示的问题为引子，从“智慧”的字词含义，从智慧与聪明、明智、智力、智能、经验等多关系的角度，特别是智慧与知识的关系，来揭示智慧内涵的多样与丰富。突然想到了“文如其人”这个词，我认为在导师身上十分贴切。导师是个严谨的人，对于关键概念的理论工作令人钦佩。
3.关于“智慧”的三个维度
阅读全书，可以看出老师从智慧、生命智慧、智慧教育三个维度展开，而侧重点则是探讨生命智慧的内涵、特质，生命智慧的泉源及其显现。阅读中我领悟到：生命智慧不是外在于生命的，而是就在生命之中，生命智慧不是找到的，而是生命智慧潜能的适时的生长与显现。因而当我们对待生命智慧的基本态度就要做到以’下几点：相信生命、“殷勤”等待、虚怀若谷。另外，生命智慧教育的基本原则是：第一，遵循生命的特征。首先，是尊重个体生命的独特性；其次，是尊重个体生命的现实存在的状态；再次，是给生命成长以时间；最后面对个体成长中的“噪音”，应“创造性地等待”。第二，遵循左右脑工作原理。教育要同时注意左脑和右脑的开发，使其均衡发展。第三，关注身体。身体不仅是个体生命的载体，而且是生命智慧的源泉之一，是生命智慧的“居所”。因此，生命智慧教育不仅不能不关注身体，而且还应将其作为—项基本原则。
二、亦贵得友
1.鞭策之友
阅读书中的文字，无时无刻都有一种受“智慧源”的感染，虽然现在自己还没有真正成为一名教师，但是读到以下文字，内心更明确了师范教育中我要去努力和提升的方向：凡是优秀的教师无不是自主成长型的教师，自主成长是教师职业人最好的生存方式。教师要实现自主成长，就需要不断地扩展自己的心胸、提升境界、陶冶情操，成为一个既有广博的知识基础，又有专精的学科知识的教师；此外，教师还需要学习哲学、学习教育史，了解中外教育的思想精华以及教育的经验，并且在教育职场的实践中逐渐地用这些哲学的、历史的知识来充盈自己、丰富自己，使之变成个人化的教育哲学的信念、理想和情操。忽然想起了导师的另一部著作《生命德育论》中提到的“优质的自己”，当我把“教师”、“优质自己”这两词慢慢品味，在内心书写着自己‘馓白”后的思考，这一份情感，应该说是“小智慧”让我欣喜，让我无以言表。
2.为师之友
朱小蔓导师在总序中写道：“教育要挖掘、培植和开启人的道德智慧，而道德智慧的教育是靠教师来落实完成的。价值，教师是要在做中学习，在做中做人、成人，在做中转化人，所以教师必须是一个有道德智慧的人。”在这本书中导师用一个章节的内容潺潺细流般地向我们道出了如何成为一个生命智慧教育的教师。“生命智慧教育离不开教师，但只有智慧型教师才有可能陶冶学生的生命智慧。”导师在对魏书生、刘彭芝、杨瑞清、郑汉文四位老师的点滴事例来探讨智慧型教师的内涵和特征。基本观点是智慧型教师本身是充满生命智慧之人，是生命智慧的陶养“源”。智慧型教师的基本特征主要体现为：有善良、美好的人性信念，有强烈的生命感，是生命关怀者；对教育有着深刻的理解，是学生成长的促进者；具有积极的态度和思维方式，具有很强的自我激励、自我超越意识与能力；充满教育智慧与教学机智，是教育实践与教育研究的“一体者”。智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物细无声的绝妙，是孩子们成长的福音，是人们对教育、对好教师永远的景仰。
3.治学之友
王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。从导师完成这本书的历程来看，是需要一种执著与勇气的。从选题来看，导师着眼于“生命德育”，是因为基于博士期间对于生命道德教育的研究。进入博士后流动站工作期间，与一些中小学校长、教师接触处，他们对当代学校教育现状的反思，让导师更明确地意识到研究生命智慧的必要性。这一种“咬定青山不放松”的功夫是我们应当学习的。从文本完成的过程看，无论是从她的合作博士田正平的叙述中：她一次次到浙江、南京、北京等地的图书馆查阅文献资料，一次次到浙江、北京、沈阳、陕西等地的学校调查研究；还是从成书的内容上，《我就是要上去》《郑汉文：“体验”现象学》等，这些老师在观察中、记录中完成的案例撰写，都凝聚着导师治学的一份严谨与用心。
【关键词】职业学校；智慧校园；信息技术
【中图分类号】G717 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2017）28-0017-04
【作者简介】谢传兵，江苏省教科院职业教育与终身教育研究所（南京，210013）助理研究员，主要研究方向为专业课程与教学论、教育信息化、教学质量评价。
为全面深入地推进全省职业教育信息化建O、管理与应用水平，江苏省教育厅、财政厅于2016年年初，在全国首次以政府部门文件的方式提出推进以“智慧校园”建设为主题的教育信息化建设工程。该文件明确提出，在“十三五”期间，全省重点支持建设一批职业学校智慧校园，并从内涵解释的角度给出了智慧校园建设的总体发展要求：在特征状态方面，要充分发挥信息技术优势，促进信息技术与职业教育教学的深度融合；在育人效果方面，要提高职业学校师生员工的信息技术职业素养，创新教育教学模式，提高教学质量；在学校管理方面，要再造管理流程，提升校园文化生活品质，拓展对外服务的范围；在事业发展方面，要以智慧化引领学校现代化发展，增强学校的核心竞争力，为职业院校培养高素质劳动者和技术技能人才提供信息化支撑和保障。对于职业院校而言，这样的一个文件给出了一个美好的愿景和系列要求，至于智慧校园的核心概念和基本特征，以及建设实践进程中的关键问题，依然需要具体研究和落实。本文试就职业院校智慧校园建设的几个本质问题进行探讨。
一、智慧校园建设的概念分析
（一）概念的提出
在国内，第一个提出“智慧校园”这一概念的是浙江大学。2010年，在信息化“十二五”规划中，浙江大学提出要建设一个“令人激动”的“智慧校园”：无处不在的网络学习、融合创新的网络科研、透明高效的校务治理、丰富多彩的校园文化、方便周到的校园生活。值得赞誉的是，这一概念在提出之初，就从技术服务的角度提出了智慧校园与传统物理校园和数字校园在功能与服务效果上的不同，这个概念的内涵既界定了作为特殊状态的“校园”本质，也界定了技术学视野下“智慧”的基本特征。其“整合”的特征，既包含了“智慧校园”必须以物联网、云计算和大数据为基础的智慧化特征，也明确了校园工作、学习和生活一体化、智慧化的环境。这个一体化环境以各种应用服务系统为载体，将教学、科研、管理和校园生活进行充分融合。其后，从2011年至今，有很多高校也提出了“智慧校园”的概念，在内涵解释与现象描述上，更多地侧重于从技术角度进行补充和完善。
（二）“智慧”的性质
对于智慧校园的“智慧”，学者及一线的教育实践者多有不同的理解，最终导致对“智慧校园”的多重理解。黄荣怀等提出的“智慧学习环境”的概念具有较高的共识性，认为智慧校园（Smart Campus）应具有以下特征：环境全面感知、网络无缝互通、海量数据支撑、开放学习环境、师生个。
从数字校园向智慧校园发展的转变过程中，很多人都从Smart Campus或者从Intelligent Campus这个角度出发，认为其本质特征是一种“智能化”，基于这种理解的智慧校园建设行动，更多地侧重于技术本身的发展，从而忽视学校发展中的人的核心地位和思想理念的变革，把教育改革与发展的核心定位为对技术系统的升级与应用。对智慧校园的这种理解本身并没有错误，但这肯定只是一个侧面，没有对智慧校园进行更为宏观的、整体的理解。
也有人认为，智慧校园应该更加强调Wisdom（智慧性），认为“Smart Campus”过于侧重当前学校信息化建设问题的解决和网络的发展，因为最早这个概念就是从网络发展提出来的，而“Wisdom Campus”比较侧重于校园建设更深层次的、更长远的Smart，更加有利于长期发展的思考、规划和相关的举措。这种理解对于放眼未来而言极具方向与引领意义，但对于当下的建设推进来说，系统性要求更高，执行难度更大。
（三）“智慧”的意义
基于这个时代的职业学校智慧校园，必然内在地包含着：在宗旨上以面向师生个性化服务为核心；在目标上以促进教育改革、提高教育教学质量为重点；在技术上以多种信息技术为支撑，能全面感知物理环境，识别学习者个体特征和学习情景，提供无缝互通的网络通信；在功能上有效支持教育教学过程分析、评价和智能决策，开放的教育教学环境和便利舒适的生活环境。
从数字校园发展到智慧校园，不仅仅是概念与形态的变化，更是一种基本性质的转变。相对而言，智慧校园更加强调多种校园服务的融合与创新。所以我们对智慧校园应该有新的认识，不能把它等同于数字校园，也不能硬给普通数字校园贴上智慧校园的标签。讨论智慧校园的概念问题，是智慧校园建设初期非常重要的问题。但这个概念本身并不是最重要的，而是要通过概念的讨论，来明晰在这个时代提出职业学校智慧校园的意义和内涵所在，讨论概念及其背后的意义与内涵，是通过复杂的思考来引导简单的行动。把智慧校园的要求说得太低了，缺乏实际的指导意义；把智慧校园的要求设计太高太远了，更容易让一个不切实际的目标误导了智慧校园建设的方向。如果偏离了职业学校现状与国家发展职业教育的现实需求，有可能导致有限资源的巨大浪费，使智慧校园发展误入歧途，走进一个“沉没资本”的陷阱。
二、智慧校园建设的重点任务
信息技术对教育发展特别是职业教育发展的影响应该是革命性的，这在相关文件中早有论述。但这种影响，不应该是单向的，而是互动、交互和生成的。其中职业教育自身的革命与信息技术发展的互动性，将会成为智慧校园建设进程中的一种显性特征。因为强调职业教育发展理念、思路与路径的变革，所以与信息技术应用之间的融合、创新，将会是智慧校园建设进程中的一个难点。
从通常的理解出发，智慧校园（其实在此处理解为“智慧学校”也许更有启发意义）包括很多相互关联的功能模块或者说由很多具体的功能模块组成，例如智慧教室（课堂）、智慧（虚拟）实训室、智慧校企通、智慧节能等。对于现阶段的职业学校而言，最为重要的是要通过智慧校园建设改革师生关系、校企关系、产学关系。
在师生关系上，要从根本上落实以学生为主体的理念，通过整合的环境为学生提供个性化服务。建设的重点就是要研究和尝试怎么构建无缝学习平台（如“人人通”等），本质上是将单一的物理学习空间转变为物理学习空间和网络学习空间并存，使教师、学生能基于“学习网络”开展学习。把课内与课外、理论与实践、校内与校外等顺畅地连接起来，用一些成熟的、稳定的、低成本甚至是免费的技术来实现师生之间、生生之间、不同时空之间的充分互动，真正形成学习的网络。“学习网络”一方面是使用网络来支持学习，另一方面是建立学习中的网络。连通主义学习理论认为学习包括创建连接和发展网络，知识存在于这个网状结构中，设计合理的网络本身就是学习的过程。正式、非正式学习环境一方面支持学习者基于网络开展自主学习，另一方面支持学习者建立网络连接，通过不断优化内外网络，促进个体学习发展。
在校企关系上，就是要立足产教融合的理念，改善校企合作、工学结合的效果。基于网络平台重新设计校企合作的途径与项目，让校企合作的成本降下来，使得校企合作更为简化、易行，共享学习资源、共建研发与培训项目、共生教育与生产智慧。在职业学校的智慧校园建设中，各个领域和侧面的校企合作平台建设是最核心的要求，没有良好的校企合作空间、途径与成效，肯定不是一个合格的职业学校智慧校园。
在产学关系上，探索有效的途径，基于多角度、多功能的校企合作平台，将生产与学习相互融合起来，这是智慧校园建设要解决的最重要的问题。在传统的物理环境下，学校无论如何加强实训基地建设，都不可能完全解决大面积的高素质技术技能人才的培养培训问题。因为各类企业的资源是有限的，学校硬件环境的投入更是有限的，无论哪个方面都无法解决人才培养的规模与质量问题。要利用虚拟技术、网络技术和数据技术，共同建立虚拟企业、虚拟车间、虚拟场景、虚拟生产、虚拟岗位等，与物理空间的实训环境共同构成生产与学习的融合环境。
当然，对于不同的职业学校而言，其办学定位与专业特色各有不同，全面建设智慧校园与形成特色专长以解决学校发展的全面问题与特殊问题一样重要。最为可行的办法是强化顶层设计，基础设施整体建设，重要项目分步实施。在推进过程中，不仅要考虑构建统一的技术系统，更重要的是要制定统一的标准规范进行顶层设计，寻求系统整合方案。要确定有限目标，分步骤实施，考虑不同建设项目的需求和业务流程特点，制订合理的分步实施计划。
三、智慧校园的技术支持
与过度强调智慧校园的技术方案一样，过度强调学校核心业务发展目标而回避技术支持的系统性也是一种固执己见。因为智慧校园本身就是信息技术与教育教学融合发展的结合体。
华东师范大学的祝智庭教授（团队）曾经就数字校园向智慧校园的转化，提炼出智慧校园环境的十大特征：第一，位置感知：感知学习者的物理位置。第二，情境感知：探测学习者在不同场景以及他与谁在什么时间、地点做什么。第三，社会感知：感知个人与他人之间的社会关系。第四，互操作性：不同学习资源、服务和平台之间的互联互通。第五，无缝连接：在任何设备进行任何连接时，提供持续的服务会话。第六，适应性：根据个人学习偏好和需求推送最合适的学习资源。第七，泛在性：随时随处通过与环境互动获得感兴趣的学习资源。第八，全程记录：记录学习历史数据，便于数据挖掘和深入分析，做出科学合理的评价、建议以及推送相应的服务。第九，自然交互：利用多种感官及肢体语言开展人机互动，如语音、姿势、表情识别。第十，深度参与：沉浸于技术丰富环境中开展多向互动，获得平常难以企及的体验。这一提炼，既涵盖了智慧校园环境中的学习与生活现象，也内在地包含着一系列整合的技术应用。
这些现象的背后，主要由三层技术架构：第一层是云计算（Cloud Computing），其核心是对网络中服务器功能进行虚拟化，实现提升性能、横向扩展、分布结构却能够减少成本和能耗的目标；第二层是雾计算（Fog Computing），即把应用终端进行虚拟化，能够真正解决不同终端设计独立的信息格式的交换问题；第三层是群计算（Swarm Computing），与物联传感技术相关，在物理环境中安装很多联网的传感器，运用新颖的求解优化组合问题的模拟进化算法，具有典型的群体智能的特性。从未来（已经到来）的发展趋势看，在网络服务器功能通过云计算技术实现虚拟化、终端功能通过雾计算技术实现虚拟化的基础上，网络中的交换机、路由器功能也将逐步实现虚拟化，亦即软件定义网络（SDN）技术，例如：I Campus。基于以上技g的智慧校园，其技术实现的维度可以归结为：科学的决策系统、实时的控制系统、泛在的互联系统、便捷的服务系统、面向服务的计算系统、透彻的感知系统。
以上的技术问题，并不可能甚至也并不要求在学校层面上去系统解决，但忽视这些问题显然会在智慧校园建设中产生短视甚至是盲目的行动。智慧校园概念从产生的那一天开始，就是建立在先进的信息技术基础之上，而这些技术隐含着高成本、高投入的必然。支持智慧校园形成与运行的技术要求，必然包括网络先进、业务智能和大数据，完全的自我经费投入或技术投入。无论学校的经费如何充足（其实统计数据证明当前职业学校的经费并不充足）都难以满足，何况整体建设难度大、建设周期较长、成熟案例非常少、建设与成效显现的风险比较大。在这种情况下，讨论技术支持的问题更为必要，至少在建设智慧校园的进程中，必须规划设计与系统解决好学校智慧校园建设的方向与重点，强调基于基本应用与特色创新，强调技术选择的成本与收益，强调技术共享与边际效益，在建设进程中不断立足新技术来强化应用与实用，提高智慧校园建设的功能性、可控性、持续性与成功率。
四、智慧校园建设的特色要求
对于职业学校而言，适应需求、产教融合是最根本的育人特征，人才培养的不同决定了智慧校园建设必须有自己的定位。服务产业发展对人才需求，特别是适应“中国智能制造2025”的战略需求，就必须有更深刻的理解与实践变革。新的产业发展是建立于信息化与全球化的融合、3D数字制造技术、能源互联网、个性化和定制化生产方式和生活方式、虚拟化生活等组合的基础之上的，这种需求不仅给中国也给全球的技术技能人才培养模式带来了严峻挑战。因为这种产业与技术发展到最后，实际上是一场“人的革命”，不仅注重人与人之间的合作、分享、和谐，更重要的是要求具备驾驭数字化和智能化设备的人才，以及能研发或者应用更加智能的、生命的、个性的新材料、新设备等的创新与应用型人才。
在第三次工业革命背景下，教育特别是职业教育将面临更多非传统领域的挑战。智慧校园在发展的生成过程中就已经先后以网络教育、游戏化学习、虚拟社区与现实课堂有机结合等新型教育模式呈现出来，在一定程度上消解了传统的培养时间和空间概念，实现了超时空的学习和超时空的互动。随着职业教育需求与目标的发展，其建设必须以更远更高的视野来考量：打破学校人才培养的一元化格局，构建起互联网平台上的学校、家庭、企业、社会一体的交互式人才培养体系，形成终身学习体系和学习型社会。而这将成为引领职业学校智慧校园建设的特色甚至是本质要求。
这一本质要求包含着加快学校观念的转变：从“学校”到“社会”（在特殊的背景下也可狭义定义为企业）。职业教育是近代工业革命的产物，连同其他类型的学校时常被隐喻成“工厂”。回到根本上看或者说站在教育的理想中看，学校的本质是每一个个体生命成长的重要场所和空间，最本质的取向是学习、生活与发展的共同体。正如杰里米・里夫金所说：“虽然专业技能和技术对于向第三次工业革命过渡至关重要，但是如果教育工作者过分强调技术和技能，而没有进行更深层次的改变，那就本末倒置。”教育学正在发生“由教向不教”的覆性创新，在一定程度上，更包含着教学观念的转变：从“教”到“学”的转变。
就教育和学习本身而言，信息技术的革命性影响，不仅仅体现在具体的教育和学习行为上，也不仅仅体现在教育和学习的基本制度与结构上，而更应该是一种文化的理解。或者说，构建一种新的学习文化将成为学校乃至于整个社会的重要任务。不管是哪一类哪一级的教育或学习，都不再是你花了12年左右的时间勉强忍受，然后在18或22岁时欣慰结束的那种枯燥乏味的活动。在21世纪，学习是人类的根本。如果目前的趋势持续下去，那么这个世纪将会被称为“学习的世纪”。
智慧是教育永恒的追求，智慧发展是当代教育变革的一种基本价值走向，人类对智慧教育的认识是一个逐步渐进的过程。智慧教育思想最早由哲学家提出并阐述，哲学视角下智慧教育的出发点和归宿点是唤醒、发展人类“智慧”。印度著名的哲学家克里希那穆提在其专著《一生的学习》中从智慧的高度解读了教育，认为真正的教育要帮助人们认识自我、消除恐惧、唤醒智慧[1]。英国著名哲学家怀特海提出儿童智慧教育理论，认为教育的主题是生活，教育的目的是开启学生的智慧[2]。随后，智慧教育受到国内外教育学家、心理学家和科学家的关注。加拿大“现象学教育学”的开创者马克斯•范梅南(Mallen)[3]，提出了以儿童发展为取向的智慧教育学理念，指出教育者应该为儿童创造一种充满关爱的学校环境，要关注儿童真实的生活世界，要关心儿童的存在和成长。美国著名心理学家斯腾伯格提出智慧平衡理论[4]，倡导为智慧而教，认为教育应教会学生智慧地思考和解决问题，教会学生平衡人际内、人际间以及人与环境之间的利益，培养学生的社会责任。享誉海内外的杰出科学家钱学森先生总结其一生的道德、学问和事业，提出了大成智慧学。“大成智慧”之说与以往关于智慧或思维学说之不同，主要在于它是以的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人-机结合以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧之大成[5]。“大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧（Wisdomincyberspace），是在知识爆炸、信息如潮的时代里所需要的新型的思维方式和思维体系。大成智慧学指导下的智慧教育内涵包括：打通学科界限，重视通才培养；掌握人类知识体系；实现人机结合，优势互补；培养高尚的道德情操[6]。大成智慧教育的宗旨是培养大批顶尖的创新型人才，服务于我国创新型国家建设，对教育发展具有很强的现实指导意义。我国学者靖国平[7]认为，传统意义上的智慧教育是以传授给学生系统的科学知识、形成学生的技能、发展学生的智力以及培养学生能力的教育，是一种狭义的理解，具有一定的局限性。基于此，他提出了广义智慧教育的概念，对智慧教育的内涵进行了扩展。广义智慧教育是一种更为全面、丰富、多元、综合的智慧教育，它主要包含着三个既相互区分又彼此联系的方面：即理性(求知求真)智慧的教育、价值(求善求美)智慧的教育和实践(求实求行)智慧的教育。教育的根本旨趣在于促使受教育者全面地占有自己的智慧本质，成长为理性智慧、价值智慧和实践智慧的统一体。近年来，随着物联网、云计算、大数据、泛在网络等新一代信息技术在教育领域的应用推广。智慧教育被赋予新的内涵和特征，教育技术领域研究者纷纷从信息化视角对智慧教育概念进行了阐述。祝智庭教授在《智慧教育：教育信息化的新境界》文章中分析了信息时代智慧教育的基本内涵：通过构建智慧学习环境（SmartLearningEnvironments），运用智慧教学法（SmartPedagogy），促进学习者进行智慧学习（SmartLearning），从而提升成才期望，即培养具有高智能（High-Intelligence）和创造力（Productivity）的人，利用适当的技术智慧地参与各种实践活动并不断地创造制品和价值，实现对学习环境、生活环境和工作环境灵巧机敏的适应、塑造和选择。尹恩德从教育信息化带动教育现代化发展的角度出发，界定了智慧教育的概念：智慧教育是指运用物联网、云计算为代表的一批新兴的信息技术，统筹规划、协调发展教育系统各项信息化工作，转变教育观念、内容与方法，以应用为核心，强化服务职能，构建网络化、数字化、个性化、智能化、国际化的现代教育体系[8]。金江军[9]认为智慧教育是教育信息化发展的高级阶段，是教育行业的智能化，与传统教育信息化相比表现出集成化、自由化和体验化三大特征。
二、智慧教育的内涵解析
(一)生态学视角下的智慧教育
从生态观的视角出发，我们认为，智慧教育是依托物联网、云计算、无线通信等新一代信息技术所打造的物联化、智能化、感知化、泛在化的教育信息生态系统，是数字教育的高级发展阶段，旨在提升现有数字教育系统的智慧化水平，实现信息技术与教育主流业务的深度融合（智慧教学、智慧管理、智慧评价、智慧科研和智慧服务），促进教育利益相关者（学生、教师、家长、管理者、社会公众等）的智慧养成与可持续发展。21世纪人类社会已全面进入信息时代。信息技术不仅能为教育战略目标的落实提供高效率的工具，其普及与渗透还会改变我们一些重大战略实施的生态环境，从而对这些战略落实提出了变革性的思路和挑战[10]。对于智慧教育而言，技术不再是无足轻重，其角色已经发生“质变”，跃升为整个教育生态系统的关键性物种。信息技术的合理导入和应用加速了整个教育系统的和谐运转和持续进化，带动着教育现代化事业不断向前发展。智慧教育不是隔空建楼，而是对现有数字教育系统的升级改造。经过近十年的教育信息化发展，我国的数字教育事业取得了长足进步，信息化基础设施、数字教育资源、管理信息化水平、师生信息技术素养等方面都有了显著提升。然而，我国的数字教育仍面临一些瓶颈亟待突破，比如信息系统维护难、数据与资源共享难、管理效率低下、决策科学化水平不足、技术与教学整合层次较低等。新一代信息技术的发展为我国数字教育转型智慧教育提供了重要机遇。教育的本质是培养人，信息时代的智慧教育更要“面向未来”，合理、有效、创新应用信息技术，培养适应未来社会发展需要、不断推动社会改革与进步的创新型人才。智慧教育要教会学生21世纪生存技能[11]，包括学习与创新技能（批判性思考和解决问题能力、沟通与协作能力、创造与革新能力）、数字素养技能（信息素养、媒体素养、通信技术素养）和职业生活技能（灵活性与适应能力、主动性与自我导向、社交与跨文化交流能力、高效的生产力、责任感、领导力等）。
(二)智慧教育与相关概念辨析
信息化推动下的智慧教育与当前流行的数字教育、教育信息化以及教育现代化之间既有联系又有区别。
1.智慧教育与数字教育
数字教育是信息化环境开展的基于各种数字技术的新型教育形态[12]。智慧教育是数字教育的进一步发展，严格意义上来说也属于数字教育的范畴，是数字教育的高级发展阶段。二者的关系不是非此即彼、互相替代，智慧教育是整合物联网、云计算、大数据、移动通信、增强现实等先进信息技术的增强型数字教育(Enhancede-Education)。智慧教育在发展目标、技术作用、应用的核心技术、建设模式、学习资源、学习方式、教学方式、科研方式、管理模式、评价指导思想等方面与传统数字教育表现出诸多的不同(见下表)，总体呈现智能化、融合化、泛在化、个性化与开放协同的特征与发展趋势。
2.智慧教育与教育信息化
教育信息化是在国家及教育部门的统一规划和组织下，在教育领域（管理、教学、科研、服务）全面深入地运用信息技术来促进教育改革和教育发展，加速实现教育现代化的过程。国内著名教育技术专家祝智庭教授认为“智慧教育是当代教育信息化的新境界，是素质教育在信息时代、知识时代和数字时代的深化与提升”。智慧教育已成为当前国际社会教育信息化推进过程中的重要发展战略和长期任务。教育信息化政策、制度、队伍与机制的全方位发展与完善，将为智慧教育提供良好的发展环境。智慧教育的持续发展又将进一步体现教育信息化的战略优势，巩固教育信息化在整个国家教育体系中的地位。
3.智慧教育与教育现代化
教育现代化是用现代先进教育思想和科学技术武装人们，使教育思想观念，教育内容、方法与手段以及校舍与设备，逐步提高到现代的世界先进水平，培养出适应参与国际经济竞争和综合国力竞争的新型劳动者和高素质人才的过程[13]。顾明远教授指出，教育现代化包括教育思想的现代化、教育制度的现代化、教育内容的现代化、教育设备和手段的现代化、教育方法的现代化、教育管理的现代化[14]，呈现出教育的民主性和公平性、终身性和全时空性、生产性和社会性、个性性和创造性、多样性和差异性、信息化和创新性、国际性和开放性、科学性和法制性等基本特征[15]。智慧教育是适应信息社会发展需要的高度发达的教育形态，具备公平性、终身性、创新性、开放性、个性化等多个教育现代化的核心特征。智慧教育既是信息时代教育发展的新境界，也是教育现代化追求的重要目标。智慧教育不仅仅体现在教育环境的智慧化上，还包括教与学的智慧化、教育管理的智慧化、教育科研的智慧化、教育服务的智慧化、教育评价的智慧化等多个方面，是信息化推动下的全方位教育变革。教育现代化的核心是人的现代化，智慧教育旨在培养大批具备21世纪技能、拥有创新意识和创新能力的现代智慧型人才。
三、智慧教育的特征分析
智慧教育是技术支持下的新型教育形态，与传统信息化教育相比，呈现出不同的教育特征和技术特征。
(一)教育特征
从生态学的视角来看，智慧教育是技术推动下的和谐教育信息生态，其核心教育特征可以概括为：信息技术与学科教学深度融合、全球教育资源无缝整合共享、无处不在的开放按需学习、绿色高效的教育管理、基于大数据的科学分析与评价。
1.信息技术与学科教学深度融合
信息技术与教育的“深度融合”涉及到方方面面，包括技术与管理的融合、技术与教学的融合、技术与科研的融合、技术与社会服务的融合、技术与校园生活的融合等等。其中，信息技术与学科教学的深度融合应该是智慧教育的首要价值追求。课堂是教育改革的主阵地，学科教学是教育系统的核心业务。如果说信息技术与课程整合是教学改革的“物理反应”，那么信息技术与学科教学深度融合则是“整合”基础上的“化学反应”。智慧教育环境下电子书包、平板电脑、智能手机等移动终端将成为课堂教学的常规载具，BYOD（BringYourOwnDevice）运动将在全国各级各类学校逐步推广普及。移动终端的引入使得课堂教学组织将变得更加灵活多样，不囿于“排排坐”的固定形式。支持各种学科教学的专用软件（如图形计算器、几何画板、ChemLab等）将越来越丰富，可以实现更高效率的学科知识传授与学科能力培养。智慧教育需要广大师生具备较强的信息技术应用能力，合理、有效、创新应用技术促进课前、课中与课后教与学活动的全程设计、实施与评价。信息技术在学科教学中的“消融”，教师和学生从关注技术逐步转变到关注教学活动本身，是智慧教育成功的重要标志和核心特征。
2.全球教育资源无缝整合共享
大踏步前进的科技正在创造一个新的、更小的、更平坦的世界，“地球村”正在从预言变成现实。智慧教育要培养的不是一般意义上的国家公民，而是适应二十一世纪发展需要、具有全球视野和创新思维的世界公民。近年来，在世界知名大学的努力推动下，OER（OpenEducationalResource）运动和MOOCs（MassiveOpenOnlineCourses）运动席卷全球，优质教育资源迅速传递到世界各个角落。智慧教育秉承“开放共享”理念，通过多种途径（自建、引进、购买、交换）实现全球优质教育资源的无缝整合与无障碍流通，使得世界各地的学生和社会公众可以随意获取任何适合自己的教育资源（多媒体课件、视频课程、教学软件等）。全球优质教育资源的无缝整合与共享，是突破教育资源地域限制的“大智慧”，将有可能缩小世界教育鸿沟，提升欠发达国家和地区的教育质量。
3.无处不在的开放、按需学习
智慧教育环境不是一个割裂的教育空间，而是通过网络将学校、家庭、社区、博物馆、图书馆、公园等各种场所连接起来的教育生态系统。学习需求无处不在、学习无时无刻不在发生，云计算、物联网、移动通信等信息技术的发展为人类的学习提供了无限的可能。学习不应该固定在教室和学校，而应回归社会和生活，发生在任何有学习需求的地方。智慧教育环境下的学习将走向泛在学习。泛在学习不是以某个个体（如传统学习中的教师）为核心的运转，而是点到点的、平面化的学习互联。“泛在”包含三个方面的内涵，即无处不在的学习资源、无处不在的学习服务和无处不在的学习伙伴[16]，最终形成一个技术完全融入“学习”的和谐教育信息生态[17]。
4.绿色高效的教育管理
“绿色教育”强调教育事业的可持续发展，既是智慧教育的指导理念也是其重要特征。信息技术的普及应用为实现教育管理的智慧化、推动绿色教育发展提供了条件。云计算技术通过整合基础设施（IAAS）、研发平台（PAAS）、应用软件（SAAS）三种计算资源，可以实现管理数据的统一采集与集中存储，实现管理业务流程的统一运行与监控，有效避免“信息孤岛”，减少教育管理上人力、物力和财力的浪费。物联网通过射频识别（RFID）、二维码（QRcode）、红外感应、全球定位等技术，将各种教育装备与互联网连接起来，进行智能化识别、定位、跟踪、监控和管理，可以有效提高管理效率和质量。大数据技术全面采集各种教育数据，进行科学统计分析与数据挖掘处理，可以为教育决策（经费分配、学校布局等）提供数据支持，而科学的教育决策又将推动教育事业的可持续、均衡发展。办公自动化全面普及，将大幅度减少纸张浪费，实现教育领域的低碳环保。不仅仅学生的学业需要“减负”，教育的管理业务也需要“减负”，精简管理流程，废除或优化一些不合时宜的管理制度（如繁琐的公文审批、设备招标、经费报销等），不断提高教育管理业务系统的运行效率。
5.基于大数据的科学分析与评价
智慧教育需要更具“智慧”的教育评价方式，“靠数据说话”是智慧教育评价的重要指导思想。物联网、云计算、移动通信、大数据等新一代信息技术的发展为教育评价从“经验主义”走向“数据主义”提供了技术条件，可以实现各种教育管理与教学过程数据的全面采集、存储与分析，并通过可视化技术进行直观的呈现。智慧教育环境下包括中小学学业成就评价、体质健康评价、本科教学质量评估、教育信息化与教育现代化发展评价等在内的各种教育评价与评估，将更具智慧性、科学性和可持续性。2013年9月1日教育部开始推行全国统一学籍，每个学生都分配一个能够跟随他自己一生的一个学籍号。“全国学生终身一人一号”的推行，为全国教育数据的统一采集提供了条件，学校不仅仅能对学生在校期间的学业成就进行评价，还可以通过学籍号持续跟踪学生毕业后的发展与学习情况，为教学质量评估提供更全面、更准确的科学数据分析结果。
(二)技术特征
从技术的视角来看，智慧教育是一个集约化的信息系统工程，其核心技术特征可以概括为：情境感知、无缝连接、全向交互、智能管控、按需推送、可视化。
1.情境感知
情境感知是智慧教育最基础的功能特征，依据情境感知数据自适应地为用户提供推送式服务。常用的情境感知技术包括GPS、RFID、QRCode以及各类传感器（如温度、湿度、二氧化碳、光照等）。情境感知的对象包括两类，分别是外在的学习环境与人的内在学习状态，具体感知内容包括：(1)感知教与学活动实施的物理位置信息；(2)感知教与学活动发生、进行与结束的时间信息；(3)感知教与学活动场所的环境信息，如温度、湿度等；感知学习者的专业知识背景；(4)感知学习者的学习状态，如焦虑、烦躁、开心等；(5)感知学习者的知识背景、知识基础、知识缺陷等；(6)感知学习者的认知风格、学习风格等；(7)感知学习者的学习与交往需求。
2.无缝连接
泛在网络是智慧教育开展的基础，基于泛在网络的无缝连接是智慧教育的基本特征。无缝连接具体体现在如下几个方面：(1)系统集成：遵循技术标准，跨级、跨域教育服务平台之间实现数据共享、系统集成；(2)虚实融合：通过增强现实等技术实现物理环境与虚拟环境的无缝融合；(3)多终端访问：支持任何常用终端设备无缝连接到各种教育信息系统，无缝获取学习资源与服务；(4)无缝切换：学习者的多个学习终端之间实现数据同步、无缝切换，学习过程实现无缝迁移；(5)联接社群：为特定学习情景建立学习社群，为学习者有效联接和利用学习社群进行沟通和交流提供支持。
3.全向交互
教与学活动的本质是交互，智慧教育系统支持全方位的交互，包括人与人之间的交互以及人与物之间的交互。全向交互具体体现在如下几个方面：(1)自然交互：通过语音、手势等更加自然的操作方式与媒体、系统进行交互；(2)深度互动：实现师生之间、生生之间的随时、随地的互动交流，促使深层学习发生；(3)过程记录：自动记录教与学互动的全过程，为智慧教育管理与决策提供数据支持。
4.智能管控
教育环境、资源、管理与服务的智能管理是智慧教育的核心特征。智能管控具体体现在如下几个方面：(1)智能控制：基于标准协议，实现信令互通，进而实现教育环境、教育资源、教育管理和教育服务等全过程的智能控制；(2)智能诊断：基于智能控制数据和结果，辅助管理者快速、准确诊断问题，及时、有效解决教育业务开展过程中、教育装备使用过程中存在的问题；(3)智能分析：在系统内各类数据的汇聚与处理的基础上，进行挖掘分析，为智慧教育系统的数据共享和业务流程升级改造提供科学决策依据；(4)智能调节：感知教室、会议室、图书馆等物理场所的环境，依据教与学的实际需求，动态调节声、广、电、温度、湿度等环境指标；(5)智能调度：基于智能诊断、智能分析的结果，科学调度教育资源、调整教育机构布局、分配教育经费等。
5.按需推送
智能教育要达成“人人教、人人学”的美好愿望，教育资源可以按需获取和使用，教与学可以按需开展。按需推送是智慧教育的另一重要特征，具体体现在如下几个方面：(1)按需推送资源：根据用户的学习偏好和学习需求，个性化推送学习资源或信息；(2)按需推送活动：根据用户的现有基础、学习偏好以及学习目的，适应性推送学习活动；(3)按需推送服务：根据用户当时的学习状态和需求，适时推送学习服务（解决疑问、提供指导等）；(4)按需推送工具：根据用户学习过程记录，适应性推送用户学习所需的各种认知工具；(5)按需推送人际资源：根据用户的兴趣、偏好、学习的内容等，适应性推送学伴、教师、学科专家等人际资源。
6.可视化
可视化是信息时代数据处理与显示的必然趋势。可视化是智慧教育观摩、巡视、监控的必备功能，也是智慧教育系统的重要特征，具体体现在如下几个方面：(1)可视化监控：通过视窗可以监看智慧教育应用系统的运行状态；(2)可视化呈现：通过图形界面，清晰、直观、全面的呈现各类教育统计数据；(3)可视化操作：提供具有良好体验的操作界面，以可视化的方式操作教育设备和应用系统。
四、结束语
摘 要：体育是学校教育的重要组成部分，旧的教学模式已不适应课改的精神和社会发展的需要。智慧课堂教学是一种很好的教学理念：体育教学应体现体验性，体育教学应体现生成性，体育教学应体现创新性，体育教学应体现道德性。
关键词：中学；体育教学；智慧课堂；教学策略
中图分类号：G633.96 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）17-0097-01
体育教学是学校教育的重要组成部分，旧的体育教学模式已不适应课改的精神和社会发展的需要。智慧课堂教学理念是一种很好的教学理念，能够突出学生创新精神的培养，突出学生学习智慧的发展，突出学生对生命智慧的关注。那么，在智慧课堂教学理念影响下，究竟如何开展体育教学呢？
一、智慧课堂教学的内涵
吴晓静、傅岩在《智慧课堂教学的基本理念》中指出，智慧课堂教学是指教学内容、教学方式和教学策略等以学生的智慧发展为价值追求，以教师的教学智慧为根本条件，促进学生智慧成长的教学过程。智慧课堂教学主要具有体验性、生成性、创新性、道德性等基本特征，而这些特征也是智慧课堂教学倡导的主要理念。
二、基于智慧n堂教学的体育教学策略
（1）体育教学应体现体验性。体育教学过程不仅仅是一个简单的体育技能传授过程，在体育教学中为增强学生的体育学习兴趣，还应积极引导学生进行体验，体验体育学习的美好。例如，执教“篮球”一课时，在师生交谈中很多学生表现出对NBA球星非常崇拜，希望成为他们那样的人。这时，教师灵机一动，找来几张白纸，在纸上写上乔丹、姚明、麦蒂、奥尼尔、科比等NBA球星的名字，并将其贴在学生们的后背上。看到体育教师的这一举动，同学们纷纷表示不解，但同时又充满了好奇。同学们丈二和尚摸不着头脑的表情，让体育教师忍俊不禁，说道：“接下来，我们要组织一场篮球比赛。在比赛中你们就是NBA球星，希望你们今天能很好地发挥自己的篮球水平。”听到体育教师这样说，大家纷纷表示赞同。同学们通过这样的一次体验，篮球学习兴趣更浓了。体验的过程是一个极为美好的过程，在智慧课堂教学理念的影响下，体育教师应积极为学生创造条件，增加学生的体育体验。
（2）体育教学应体现生成性。在体育教学之前，体育教师通常会进行教学设计，进而依据教学设计有条不紊地开展课堂教学。但是，值得注意的是，课堂教学不可能完全依据体育教师的思路开展。在体育课堂中经常会出现这样或那样的动态生成。对于这些动态生成，体育教师不应忽视，而应积极利用动态生成更好地展开教学。例如，在一次长跑课上，体育教师本打算让学生围着田径场一圈圈地展开长跑练习。没想到任务刚下达，很快就有学生口中嘟囔道：“难道我们就不能换一种练习方式吗？每次长跑练习都是围着操场跑，太没劲了。”声音虽小，却仍然传进了体育教师的耳中。体育教师略做思考，立即改变教学策略，决定带领大家围绕校园跑。在跑动的过程中，体育教师还让大家说出看到的景色。这种教学方式的改变，使长跑教学效率也得到一定的提升，同学们参与长跑练习的积极性更高了。体育教学体现生成性是智慧课堂教学理念的重要体现，体育教师应积极把握课堂中的动态生成。
（3）体育教学应体现创新性。智慧课堂教学理念要求体育教师在课堂中应积极体现创新性，这样的要求符合时展的需要，值得大力提倡。例如，体育教师有一段时间经常在课堂中带领大家做篮球操。篮球操的重要道具便是篮球，每天抱着篮球做篮球操让很多同学感到乏味。针对学生的这种表现，体育教师这样提议道：“同学们，今天放学之后，请大家利用身边一切可利用的材料，自己动手制作一个篮球，下次做篮球操的时候大家就可以用自己制作的篮球做篮球操了。”任务下达后，同学们积极利用课余时间制作篮球。有的学生用硬纸板做篮球，有的学生用废布做篮球，有的学生用塑料胶布和纸片做篮球……第二天上课的时候，看到同学们带着五花八门、形式多样的篮球做篮球操，体育教师笑了，同学们也都笑了。体育教师的做法体现出了创新性，而要求同学们动手制作篮球也充分体现了学生的创新性。
（4）体育教学应体现道德性。在智慧课堂教学理念影响下，体育教学除了要体现出上述特性之外，还应有效地体现出道德性。例如，体育教师在课堂教学中应要求学生做到团结友爱，学习好的同学应积极帮助学习稍差的同学，大家共同取得进步。又如，体育教师可以针对体育道德进行专门的讲述，要通过体育道德知识的讲述，让更多学生了解在体育运动中遵守体育道德的重要性。尤为重要的是，在讲述相关知识的时候，还应适当举出一些违反体育道德的运动员的相关案例，进一步加深同学们对体育道德的理解。
三、结束语
综上所述，智慧课堂教学理念是一种极好的教学理念，智慧课堂教学突出对学生的创新精神和创新能力的培养，突出学生的学习智慧发展，突出学生对生命智慧的关注。为提高体育课堂教学质量，体育教师在具体课堂教学中应积极秉持和践行智慧课堂教学理念，让体育教学体现出更多的生成性、道德性、创新性及体验性，促进学生成长成才。
参考文献：
[1]蔡士凯，种静萍.体育新课程带来学习方式的新变化[J].体育教学，2005（05）.
关键词：非理性教育；高职教育；高职学生；人才培养；基本策略
非理性教育的基本内涵及其特征
（一）非理性教育的基本内涵
非理性教育是针对理性教育而提出来的。理性教育是培养人的理性意识、理性精神和理性能力的教育，是培养人的概括、判断、推理等认识能力，对行为方式和目的的选择、判断能力以及对情感、意志的协调能力的教育。而非理性教育是发展人的非理性能力的教育，非理性能力主要包括形成目的和动机的能力、灵感和直觉能力、想象能力等，表现形式主要有本能、欲望、需要、动机、情绪、直觉、灵感和信念等。
（二）非理性教育的基本特征
在教育实践中，理性教育与非理性教育既相互制约，又相互渗透，既相互促进，又相互补充，但非理性教育较之理性教育又具有许多不同的特征与功能。
非理性教育重视发展学生的个性从某种意义上讲，理性教育是格式化教育，而非理性教育把一个人和其他人区别开来，使人具有不同于他人的个体性。非理性教育站在人的角度开发人的创造潜能，关注人的情感、态度和价值观等，充分尊重人的个体差异，让人的价值、尊严、自由和创造潜能得到充分体现。因此，非理性教育是个性化教育。
非理性教育重视培养学生的创造力非理性教育提倡学生自由思考，鼓励学生进行发散性思维，引导学生用自己的直觉去探索事物，激励学生提出别出心裁的想法，使学生在精神上充分地投入。非理性有时是发挥人的创造性的催化剂，科学技术史和艺术发展史上的无数事例给了我们最好的证明，如牛顿因苹果落地引发灵感发现了万有引力定律，门捷列夫在一次梦中突然编制出了元素周期表等等。
非理性教育重视培养学生的人文素养非理性教育就是育“心”、育“性”、育“情”，对学生进行人文艺术的陶冶，发展和完善学生的感觉，使学生陶冶情操、砥砺品行、增强意志、开阔胸怀和启迪心灵，与理性教育相得益彰，构成完整的教育形式。
非理性教育在高等职业
教育人才培养中的必要性
（一）高等职业院校学生与教师现状
一方面，高等职业院校学生是高考最后一批录取入学的，属于高考的受挫者，入学后情绪自然低落，他们的文化基础相对薄弱，人文素养也相对缺乏。另一方面，部分高等职业院校的教师并没有经历过教育学、心理学等教学理论的系统学习，教师在教学中的情感、态度和在教育、管理中充分尊重学生主体的理念等人文素养尚有欠缺，与在教学中引导、激发学生的自觉意识、自尊意识，使其主动地寻求自我发展和进步的目标要求存在一定的差距。
（二）高等职业教育的人才培养存在误区
我国目前的高等职业教育，如果从1991年国务院《关于大力发展职业教育的决定》算起，时间不过20年，其人才培养模式从传统的学科教学型转变到现在的工学结合型，一直处于探索和改革中。但是，由于多方面的原因，人们对高等职业教育人才培养目标存在一定的误解，认为高等职业教育就是培养干活的人，一切以就业为标准，过于强调职业教育的功利性。事实上，工学交替、任务驱动、项目导向、顶岗实习等有利于增强学生能力的教学模式强调的是学生动手能力的培养，教师与学生之间的关系并不是师徒关系，教师应是学生人生的导航者。
（三）高等职业教育可持续发展的终极要求
高等职业教育的人才培养不仅仅是专业技能的培养，也是人文素养和综合素质的培养。从职业教育的可持续发展来看，不应该把这种人才培养等同于经过短暂培训就上岗的过程。中国科学院院士贺贤土指出，仅仅对高职教育强调以就业为导向，从某种程序上限制了高职教育的发展，甚至是将高职教育等同于就业训练班，从长远看这不利于高职教育的发展，也不利于整个社会、整个国家的发展。处理好人际关系，建立相互尊重、信任、宽容、友善的良好合作关系从而提高个人竞争力，树立科学的世界观、人生观、价值观，才是对人才培养的基本理解。
基于以上分析可以看出，非理性教育恰恰弥补了学生除了专业技能与动手能力外的不足，对高等职业教育来说，非理性教育是人才培养中不可或缺的重要组织部分，是非常必要的。
用非理性教育培养技能人才的基本策略
非理性教育在高等职业教育中几乎是一个空白，即使存在，也只是一种不自觉的行为。笔者认为，在高等职业教育人才培养中运用非理性教育，可以采用以下一些基本策略。
（一）淡化教育功利，正确对待成功
教育具有功利性和非功利性双重功能，前者体现为发明技术、产业带动等，后者则是提升境界、陶冶情操、确立信念、丰富生活、和谐关系等。非理性教育是超越功利的。北京师范大学教授肖川指出，受过高等教育不是指“上过大学”，也不是指获得了某种学位、具有某种学历和文凭，而是指具有某种品质：严正而宽容，深邃而单纯，执著而潇洒，真诚而练达，勤勉而从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实又不断追求人生更高的生命境界。高等职业教育当然也不例外，它培养的是“高素质的技能型人才”，不仅仅是使学生获得一纸专科学历和几个职业资格证书，还要教育学生追求人的生命高度。
长期以来，人们总有一种误解：以为学校教育是通向上流社会的阶梯。其实，教育只是通向智慧的道路，成功不能用金钱和权力来衡量，幸福也只是一种态度或一种体验，都不能用理性教育的方式对成功和幸福用具体的量化指标对学生进行灌输。因为它们更意味着建立爱的关系，增长个人才干，享受自己所从事的事业，以及与其他生命和世界维系一种有意义的联结。唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其他层面的和谐才是真正的成功与幸福。这都是通过非理性教育的方法才有可能实现的。淡化教育功利，正确对待成功，就是除了以就业为基本导向外，还要重视高等职业教育的真正目的和意义，使每一个学生全面发展，为学生打下扎实而宽广的人生基础，让学生在更高层次上有选择的空间，使全体学生树立终身学习、积极生活、个性张扬的基本理念，并终身受益。
（二）重视人文素养，培育情感智慧
美国行为与脑科学专家丹尼尔·戈尔曼（Daniel Coleman）针对智商（Intelligence Quotient）提出了情商（Emotion Quotient）的概念，又叫情感智慧，是指一种受到理性控制的情感力量，包括五个方面的能力：自我情绪觉察能力、自我情绪控制能力、自我激励能力、了解他人情绪能力、人际关系协调能力。显然，这就是人们常说的非智力因素。戈尔曼认为，在人的成功因素中，智商最多只占20%，而80%要归功于以情商为主的其他因素。从人才成长的规律来看，非智力因素的作用比智力因素的作用更为巨大。统计资料表明：良好的人际关系可使工作成功率与个人幸福达成率达85%以上；一个人获得成功的因素中，85%决定于人际关系，而知识、技术、经验等因素仅占15%。人际关系好坏已成为人生与事业能否成功的重要因素。
因此，培养学生良好的情感智慧应作为高等职业院校各专业人才培养的重要目标之一，使学生成为内心世界丰富、具有一定人文修养的人。要在教学中充实学生的内在情感，提升他们的情感智慧，增强他们的人际交往能力。教师一方面要充分挖掘课程的精神实质与文化内涵。如通过体育课培养学生的竞争意识、抗挫折能力和团队精神；学习商务礼仪，为学生具备良好的交际能力和拥有高雅的气质与修养打下良好的基础；学习数学，帮助学生“辩证而又唯物地了解自然”（恩格斯语）；学好本国语言，对于培育民族精神、孕育民族情结、弘扬民族文化都有极强的凝聚、教化作用；学好一门外语（但不是为了考试），就掌握了一种工具、一种文化，等等。另一方面，还要对学生进行精神启迪和培养。如通过营造积极的师生关系，使学生获得人际关系的积极体验，引导学生健康成长。教师的职能是更多地创造师生交往机会，使学生从中体验到平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解、宽宏，同时受到激励、鼓舞、指导、忠告和建议，形成积极的人生态度与情感体验，受到精神教育。
（三）塑造健康人格，提升人生境界
健康人格是人性和谐发展所能达到的境界，是人的本质追求和发展的价值目标。健康人格是一种在结构和动力上向崇高人性发展的人格状态，主要表现为人格的整体性、稳定性、独特性等特征的高度发展与和谐，是人格诸多特征的结合与有机统一。学校教育在学生健康人格塑造中起着主导和关键作用。在高职院校校园里，所有的学生在交往过程中人格上都是平等的，都是为提升自己、成为合格公民在接受教育。学校要为营造健康的人际交往氛围创造条件，在非理性教育中渗透平等、民主的师生关系。教师更加关心学生的情绪、情感，师生更加相互尊重；学生之间互相帮助、互相探讨、互相交流，形成和谐的教学环境；学校积极探索精神文化、课程文化、制度文化等校园文化的各种途径，从而形成优秀的高职校园文化与优秀的高职教育品牌。在这种氛围中，人与人之间的关系更加亲密与真诚了，因而更增添了一分人文关怀，而减少了一分压抑与控制，同时也塑造了学生的健康人格。
人生的境界一是指“人的内在精神修养所达到的水平或境界”，或人性所能达到的高度；二是指人生活于其中的“心境”或“意义领域”。人生的境界已关涉到人的精神世界或心灵世界，而不是指世俗的、外在的东西。古人强调格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，以达到崇高的境界。高职院校不能只局限于对学生操作技能的训练，还应使学生在精神层面上获得对人生意义、生存目的与动力等的理解。以理想信念为核心，树立科学的世界观、人生观和价值观，是加强和改进大学生思想政治教育的重要内容。然而，唯眼前利益、局部利益和个人利益是图的功利主义在一定程度上影响着高职大学生的价值取向。在教学过程中，教师要引导学生对人生境界进行追问，对“人品”问题、“幸福”问题、“生命价值”问题和“自我认同”问题等作深入的思考。
众所周知，教学不只是学生知识增长和智力发展的过程，同时还应是学生具有良好的心理素质、高尚的情操、坚强的毅力，养成集体荣誉感、社会责任感，形成强烈的事业心、进取心和责任心的过程。学生在校期间的全面发展已成为学生本人、家长和全社会对教育的共同期望。因此，要通过公共课、专业课和选修课等课程学习，同时在校内外的实习实训和各类学生活动中加强非理性教育，既重视学生实践能力的培养，又重视学生综合素质的提高，既促进高等职业教育的可持续发展，又保证全体学生的身心健康和谐发展。
参考文献
[1]朱霞.非理性教育，当代教育不可或缺的部分[J].赣南师范学院学报，2006，（2）：103－105.
[2]树伟.高等职业教育不能仅仅满足于培养高技能人才[J].职业技术教育，2004，(24)：47－49.
[3]张焕庭.西方资产阶级教育论著选[M].北京:人民教育出版社，1979：106.
[4]肖川.教育的智慧与真情[M].长沙: 岳麓书社，2005：23.
[5]曾繁仁.现代美育理论[M].郑州: 河南人民出版社， 2006：72.
[6]金生.理解与教育[M].北京: 教育科学出版社，1997：130.
[7]王兰锋.大学生健康人格塑造[J]. 华北水利水电学院学报（社科版），2009，25（3）：111-113.
[8]肖川.教育的理想与信念[M].长沙：岳麓书社，2002：135.
国际上长达二十多年的研究表明，在人的成长和发展过程中，基础教育既不可替代也不能超越，只有找到人发展的“核心素养体系”，找到对学生终生发展有益的DNA，才能在给学生打下坚实知识技能基础的同时，又为未来发展预留足够的空间。2014年3月底，教育部印发的《关于全面深化课程改革 落实立德树人根本任务的意见》中，将“核心素养”置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位。今天，这个概念体系正在成为新一轮课程改革深化和课堂教学转型的方向。
第八次课程改革已历经十多年，这些年来基础教育改革所取得的成就是巨大的。然而，当改革的激情逐渐消退，基础教育的改革者、学校教学的实践者们依然存在着困惑和困境：就目前而言，知识本位、应试教育仍填满了学校生活的缝隙；学科教学的表层化现象仍然突出；师生争分夺秒地获取知识，“有效教学”的追求过程中却出现了“成绩有效背后的兴趣缺失，教学有效背后的教育缺失”的现象。
如今，教育领域正在稳步推进教育综合改革。考试招生制度的改革必将为基础教育带来一场“深度革命”。课堂教学的最终目标瞄准的不仅是学生的考试成绩，更应是学生的幸福成长和健康发展。坚持以生为本，强调以学生的学习状态或者心智发展为主要课堂形态，师生间“教”与“学”关系的重心最大可能地向学生转移。这一“教学转型”旨在帮助学生对教学内容有个深度的理解，并学会与周围的人和事进行有机联系和理性分析，提高分析问题和解决问题的能力，让学科教学更好地来助推学生“学习能力的生根”，实现“建构知识、提升能力、启迪智慧”的价值追求。
教学转型应基于核心素养。“核心素养”是“学生应具备的适应终身发展和社会需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更注重自主发展、合作参与、创新实践”。从价值指标取向而言，“核心素养”应是那些一经习得便与个体生活、生命不可剥离的，并且具有较高的稳定性、有可能伴随一生的素养。基础教育应给予学生终生受益的东西：一是思想素质，它是学生做人的基础；一是思维素质，它是学生做事的基础。
教学转型即转变课堂教学方式，其根本在于改变学生的学习方式，核心是改变学生的思维方式。1996年联合国教科文组织界定的21世纪公民必备的素养是“学会求知、学会做事、学会共处、学会生存”，2003年又增加了“学会改变”，并将这些基本素养视为终身学习、终身发展的五大支柱。基于此，新课程的教学要实现“四基”、“四力”的任务，即通过教学给予学生“基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验”，培养学生的“学习能力、实践能力、创新能力、适应社会能力”。
一、深刻
深刻者，一针见血、入木三分也。赞科夫说：“为了顺利地完成自己的任务，一个教师应当掌握深刻的知识。”深刻意味着不是把教材看懂，而是看穿、看透，从而挖掘出教材的精髓内涵。一句成语说得好，深入浅出。教师把教材钻得深，悟出来的道理就透彻，这样讲起课来就简单，也能够讲在点子上。正所谓“一语破的，一语解惑，一语启智，一语激情”。教师一句精辟的话，常使学生萦绕于脑际而终生难忘；一个生动的比喻常使学生抓住了知识的关键而茅塞顿开；一句幽默的批评常使学生放下包袱又惭愧不已。言不在多，贵在精当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵。简洁是天才的姐妹，智慧的象征。一个科学家曾说过这样一句话：科学的秘密就在于把复杂的东西演变成为若干简单的东西去做。教师把课上得简单，实在是一种智慧、一种艺术、一种能耐、一种功夫、一种水平、一种境界，它决不是把教学简单化了，而是艺术化了、精良化了、高效化了。
教师对教材钻研深刻，上起课来就会微言大义，发人深省，从而让学生听起来轻松，嚼起来有味。与深刻相对立的是肤浅，肤浅的实质是智慧的疲软，肤浅就像一锅二十七八度的温开水，即没有沸汤的那样的烫人，也没有寒冰那样的彻骨。因此，不要指望从肤浅者的教学中去寻找刻骨铭心的印象。
二、独到
独到者，独具慧眼也。教师对教材要有真知灼见，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。这样，他的课就如同一首诗、一幅画、一段旋律、一项发明，是独一无二的创造，学生听这样的课就像是在独享一片风景。从心理学角度说，独到见解实际上是一种创造性思维，这种思维的特点之一是首创性。一位外国作家说：“第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容的是傻子。”首创性只承认第一，而无视第二，它拒绝雷同和模仿，鲁迅先生最欣赏第一个吃螃蟹的人，也即这个道理。特点之二是独创性。独创性是思维最宝贵的品质，任何新见解、新观点、新理论、新方法都是独创性思维的产物，教师的创造性教学源于教师的独创性思维。
独到的东西总会给人特别的、难忘的印象。独到的对立面是平庸，平庸的特征是从众。平庸者只肯定别人肯定的，也只否认别人否认的。至于那些应该肯定而别人没有肯定的东西，他是断然不会点头的；同样，对于那些应当否定而别人没有否定的东西，他也不会带头说不。所以，一般来说，想从平庸者的教学中讨到什么让人开窍的钥匙，往往是徒劳的。
三、广博
广博者，知识广阔博大也。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍，以便能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中选出最重要的来讲。”“在你的科学知识的海洋里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当是沧海一粟。”
的确，教师不仅应该是他那一门学科领域的专家，也应是博览群书的饱学之士。五洲四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，他都应该有所涉猎，努力开拓知识面，深挖知识层，纵要深，像丁字形；横要宽，如宝塔状；纵横结合，双向并建，储学积宝。这样才有可能口含灵珠，游刃有余，讲起课来纵横捭阖，左右逢源，随手拾来，旁征博引，妙趣横生，见地别具，从而给学生带来一路春风，使其如进入一个辽阔、纯净甚至可以嗅到芬芳的知识王国，令学生流连忘返，全身心的陶醉。这样的课堂教学活动是教师在汲取人类文明史的丰富营养后，厚积薄发出来的艺术“精品”。它能让学生收到“听君一席话，胜读十年书”的奇效。
与广博相对立的是单薄、干瘪，知识贫乏的教师讲起课来干干巴巴，不善举例和比喻，不善联系和联想，不能把知识扩展和深化，枯燥乏味是其课堂教学的主要特征。
四、启发
启发是有条件的，就事论事，照本宣科，是谈不上启发性的。只有当教师对教材有深刻、独到的见解，并对自己要讲的一切都烂熟于心，确信无疑，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，他在课堂上才拥有可供发挥能动性的自由度，真正做到游刃有余、指点有方、循循善诱，从而使课堂教学散发出磁性和魅力。这才是真正意义上的启发。
启发的最高境界是以灵性启迪悟性。富有灵气的教师善于激疑布惑，诱导学生向着未知领域探幽发微，把学生带进“山穷水尽疑无路”的困境，然后或抛砖引玉，或画龙点睛，或点拨指示，或目示点头，或取喻明理，使学生对问题心神领会，如入幽微之境，突见柳暗花明，豁然开朗。
五、机智
教育机智是教师在教学实践活动中的一种随机应变的能力。俄国教育家乌申斯基曾说：“不论教育者怎样地研究了教育学理论，如果他缺乏教育机智，他就不可能成为一个优秀的教育实践者。”这是因为，课堂教学是一个复杂的人与人系统，它充满变化和问题。任凭事先如何周密的设计，教师总会碰到许多新的“非预期性”的教学问题，教师若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境或僵局，甚至还会导致师生产生对抗。而富有教育智慧和机智的教师面对偶然性问题和意外的情况，总能灵感闪现，奇思妙策在瞬间激活，机动灵活地实施临场应变。
教育机智就其实质而言乃是一种转化师生矛盾的艺术，是一种正确处理教与学矛盾的技巧，其要决是避其锋芒，欲扬先抑，欲进先退，变换角度，以智取胜。表现在语言艺术上则是直话曲说，急话缓说，硬话软说，正话反说，严话宽说。
六、绝招
名师常常身怀绝招，绝招使其教学锦上添花，如虎添翼，叫人赞不绝口。
关键词： 情智语文 初中语文教学 作用
情智语文是由孙双金老师所倡导的一种语文教学的模式，其基本内涵是什么呢？简言之就是情感和智慧。情，就是情感、情趣。语文教学是情感的教育，文章寄托着作者的思想感情，文章也映射着读者的心理活动，读者在思想上和作者产生共鸣，情感是联通作者和读者的桥梁，我们会为作品中的人物留下欢喜的泪水，也会为他们愁绪满怀，这就是情感。语文课堂，就应该是充满情感的课堂，应该有血有肉，鲜活饱满，而不是简单地“说文解字”，不是精细的“解剖”，不是死板生硬的讲解，语文课堂的情感回归，就是语文本质的回归。所谓智，就是智慧、智力。智慧是教育的一个层面，指的是学生所养成的博大的胸怀，广博的知识，机警的头脑，敏锐的反应。语文课堂既要让学生通过文章作品而感动，让情感在教师的引导下恣意流淌，又要能在情感的层面下，激发出思维的火花[1]。
孙双金老师说，情智教学就是立足学生，培养学生的情感和智慧，唤醒学生内心深处的情感，点燃学生智慧的火花，通过语文教学，使学生的情感更丰盈，智慧更清澈。情、智就像语文教学的两个车轮，载着语文教学前行。那么如何在初中语文教学中进行情智教学呢？
一、情智语文可以丰富学生的情感。
情智语文，就是饱含情感的语文。文章没有了情感，就像人没有了灵魂，没有情感的文章，就不能算是文章，没有了文章，就没有了真正意义上的语文。教师在进行文章解读的时候，也会渗透进自己的思想感情。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，这说明，文章有情，人也有情。作为教学活动的载体，教师、学生、文本也都是感情的载体，那么语文教学就必然是情感的教学。
语文教学中，教师要做到“披文入情”，要抓住文本的重点语句，体会作者的所思所感，走入作者的思想深处，立足文本人物，能够和作者及文本中的人物产生思想上的共鸣。这就要求教师，能够细细咀嚼重点字词的含义，体会其中蕴含的特殊意味。对于重点语句，教师要引导学生由表面意义向深层次分析，例如，鲁迅的《故乡》中“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”教师要引导学生分析作者要通过这句话表达怎样的思想感情？是无奈，凄凉，还是充满了希望？作者回忆中故乡的美好，和现实中故乡的困苦，形成强烈的思想冲突，作者对故乡忧郁绵长的思念渗透在字里行间。
二、情智语文可以启迪学生的智慧。
情智语文，就是充满智慧的语文。语言、文字是智慧的产物，语文作为语言文字的总体，也是人类智慧的产物，语文教学，就是在继承发展语言、文字的基础上，发展和继承前人的智慧，通过语文的学习开发学生的智慧，开发学生的思维，教会学生质疑，学生提出问题，远比教师解决问题的意义重大。“学而不思则罔，思而不学则殆”。教师要在语文教学中开发学生的思维，教会学生思考，深入文本的思想内涵。
不会思考的学生是不能进步的，没有问题的学生，对于文本的理解就不会深刻，对于文本的情感体验也就会流于肤浅。情智语文最重要的一个方面就是要教会学生思考，培养学生会提问，敢提问，乐于问的学习品质。在教学中，教师要有意识地培养学生的提问能力，例如经常对学生说：“对于这句话，谁还有想问老师？”“对于这个同学的想法，谁还有其他不同的意见？”慢慢地帮学生形成提问意识，然后引导学生提出有思维含量的问题。例如在赏析诗歌《面朝大海春暖花开》时，反复引导学生对不相交的铁轨提出问题，因为这个物象表达出海子理想和现实的矛盾冲突，也是海子选择异样人生归宿的理由，只有理解了这些，学生才能从内心去领会海子的内心矛盾冲突。
教师要善于利用文本中学生理解上的冲突之处，作为讲解的切入口，激发学生的思维和智慧。
三、情智语文可以教会学生使用语文。
情智语文，就是熟练应用的语文。语文作为交际的工具，就要锻炼学生听说读写的能力，在这些方面的教学中，生成情智。无论是情智的倾诉，还是涌动，都融合在语文教学的点点滴滴中。语文教学最后都要落实在听说读写上，学生能够清楚表达出自己的意愿，能够运用语文知识和语言进行书面表达，能够流利地阅读书籍，并能在阅读中产生情感的悸动。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。因此在教学中，教师要重视阅读的作用，在阅读中让学生实现自我感悟和提升。
四、情智语文可以提高学生的人文素养。
情智语文，是包含着人文素养的语文。语文教学中每一个文本都体现着作者的智慧，饱含着作者的情感。学生作为情智语文的接受者，是否喜欢语文，是否会学习语文，是否自觉地进行语文的学习，是否坚持不懈地进行语文学习，这些都是我们要关注的方面。带着感情，立足学生，方法得当，智慧参与，这四个方面就是情智语文的基本特征。只有带着感情的语文，才是真正的语文。只有立足学生，才会和学生进行思想的沟通。教学方法得当，才能搭建起文本和学生的桥梁。只有学生的思维真正参与到语文思考中去，其思维才能得到开发锻炼。
情智语文就像是语文教学中的一朵奇葩，它让每一个学生有思想、有感情、有灵活的思维和智慧，让每一个学生鲜活生动，而又各不相同。好的课堂就应该是情智共生的课堂，以情促智，以智生情。
