发布时间：2022-09-29 20:14:25
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的高校师德论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
教育部在1999年为解决经济及就业问题，提出了大学扩招，随着高校本科生逐年的递增，高校开始涌现出一个庞大的队伍，即青年教师队伍。教育部截止2001年的统计，高校青年教师总人数已达到88万，总比例达到高校教师总比的62%。这样一个庞大的群体有许多特点：这些人大多数出生在20世纪7,80年代，捧着书本苦读二十余载，大多数直到拿到研究生学位，博士学位，通过层层选拔，才有资格到高校工作。三尺讲台，对这些专门从事知识与传承的年轻人赋予了千钧重任。这数以万计的青年教师普通，平凡，没有骄人的业绩与显赫的名声。在做科学研究，职称晋升，学术成果时，许多青年教师在忙乱中已把“师风师德”四个字抛于脑后：只关心学术课题，不知国内外政治在发生着翻天覆地的变化；只忙晋升职称，而忽略教学，使学生怨声载道；只与评审职称的教授们建立良好的关系，而忽略同事间的交流与合作；只关心论文与课题的数量，而对学术的严谨性嗤之以鼻，对自己的要求不高，不够自律。青年教师的现状堪忧，是社会压力，高校环境所导致的。如何使这庞大的群体在若干年后成为各高校的骨干与精华，如何使这几十万人成为副教授，教授之后为学生尊敬，为社会叹服是教育理应考虑的问题。其中，不断加强高校师风师德建设更是重中之重。
2高校师风师德建设存在的若干问题
师风师德是一种社会意识形态，即教师自身的道德素质修养，对政治的了解与关心，对职业的投入与热爱，同事与同行之间的交流与合作，良好得体的语言与着装，自律及要求等等。高校青年教师思维灵活，工作弹性大，大多数工作态度端正，充满着正面力量，高校需要这些青年教师夯实高校的建设，而与此同时，在社会经济过热的浪潮中，青年教师还需要道德沉淀与文化素质修养，以把这支队伍建设成为具有职业道德，作风严谨，蓬勃向上的一支队伍。作为一名青年教师，笔者通过走访调查与五年来作为一名青年教师的经验，总结出青年教师队伍中普遍存在的几点问题。
2.1一线教师学术作风不够严谨教学工作不够认真
一线教师是教学工作的核心与精髓，是学生们答疑解惑，模仿尊敬的对象。而近年来青年一线教师人数过多，岗位认定与职称评定的竞争愈加激烈，导致青年教师们将精力大半投入到积累论文的数量，参与课题的数量以及奖项评选中。科研工作者普遍了解，论文的产出需要做实验，实验数据是大量的试验以及调研产生的，只有严谨的科研才会产出对本学科有积极贡献于社会意义的论文，青年教师有教学的压力以及家庭的压力，因此对于论文产出喜欢一蹴而就，一劳永逸。许多论文的产出仅仅是为了凑数，这样论文的质量可想而知，更不用提对本学科做出贡献。抄袭现象屡禁不止，且大都发生在青年教师当中。课题的报送面临的压力更大，不但要求青年教师拿出切实的研究成果，还需要与申请部门协调关系。青年教师在工作中面临如此强大的压力，导致很小部分精力放在学生身上。许多教师听到下课铃直接信步走出教室，不与学生交流，不解答学生课堂上的问题，对学生有问题的邮件匆匆一瞥，做不出合理与学术的解释，许多教师一学期过后还叫不出三个以上学生的姓名，令学生及其不满，与师风师德建设严重相背离。与此同时经济过热又导致青年教师们普遍认为自己收入过低，想方设法为自己再招揽一份兼职。在各个城市的私人培训机构，经常可见到高校教师在为中小学生们补课的身影。长此以往，青年教师教学的精力越来越少，会严重导致学生的基础知识掌握不牢固，以影响日后的学习。最后，青年教师在教学过程中也存在着些许问题。多数青年教师缺乏科研经验使得课堂上理论内容较多而缺乏动手实验，不利于学生动手能力的发挥。一些青年教师不够为人师表，课堂上有时满腹牢骚，将许多时间花在批判社会现状上，不给学生们正面力量，迟到早退的教学事故时有发生，从而导致自己忘记什么是“为人师表”，学生们忘记什么是“传道授业解惑”。
2.2青年辅导员的思想道德建设有待提高
目前，各个高校的辅导员大多都是青年教师，青年学生辅导员可以拉近自己与学生的距离，经常可见学生与辅导员关于生活学习的问题促膝长谈，辅导员的确是学生学习的榜样与情感的依赖对象。但是辅导员队伍的过于年轻化产生了许多道德建设的问题。笔者通过对辅导员的调查发现现状堪忧。辅导员队伍中许多都是研究生刚毕业的学生，在道德上不太善于掌控自己，对学生奖惩不一，有的有严重的情感偏向，在大是大非面前显得犹豫躲闪。许多辅导员决定着奖学金等级，优秀学生的称号，学生党员的名额，这就使辅导员们有情感偏向，归根到底是师风建设存在的问题。其次，学生经常遇到生活学习上的问题乐于与辅导员探讨，有些辅导员在道德建设方面不够成熟，很少给出中肯切实的意见，这使学生有时感到困惑，不知遇到问题该与谁去讨论，及其容易走极端，说到底这是师德建设的问题。
2.3教辅青年工作者思想意识不够成熟
高教的教学机关与教学起着相辅相成的作用。高校机关是高校运转的命脉。青年教师不断地涌向机关也给教辅工作带来了许多问题。青年教辅人员由于社会经验少，对本校的运转缺乏了解，经常在工作中出现纰漏，态度冷淡，知识贫乏是青年教辅人员普遍存在的问题。归根到底是这些青年教室们思想意识不够成熟，师风师德建设有待提高与完善。
3完善师风师德建设的几点建议
笔者参考了不少讨论此论题的文章，大多数作者对师风师德建设的提出建议非常有限，且主要目标放在强化学习教育，规范教师行范，设立严格的奖惩机制上。而笔者认为，师风师德建设欠缺的主要原因在于青年教师科研与教学的工作压力过大而导致的，笔者决定另辟蹊径，提出几点完善师风师德教育的建议。
3.1缓解教学与科研的压力以抵制学术不严谨作风
针对科研与教学的两座大山，笔者听取了沈阳药科大学外语教研室吴秀萍教授的评论“没有做过科研的教学工作者只能在讲台上重复别人的东西，不可能将创新能力与学习方法传授给学生。”笔者深有同感，抵制学术不严谨的作风，应把第一步放在缓解教学与科研的压力，理顺科研与教学的关系中去。笔者认为，青年教师进入高校工作，应首先承担着一部分科研任务，学校应给与适量的经费让青年教师搞学术研究，并对青年教师的产出论文产出质量有严格的审订，只有发表出对本学科本专业有教学意义，社会贡献的论文，才有可能让这些青年教师在职称评定中有资格参与副教授的评选。而将更多的教学任务给予教授与副教授，因为学生更喜欢听有着科研经验，创新经历与学术积累的教授们上课，这样学生更有积累，更有启发，个高校产出的本科生更加有质量。只有学术严谨，才会更好的完善师风师德。
3.2拓宽青年教师视野成熟青年教师的思想意识
笔者指出，许多高校青年教师思想不够成熟，没有文化沉淀，这导致了这些教师视野狭窄，不能更好的进行科研与教学，笔者认为，刚入校的青年教师应该至少学习一门与本专业无关的科目，做出课堂笔记与评价报告，以达到拓宽视野，充实思想的目的。同时教师在完成教学的同时应结合专业特点，多下基层锻炼，例如在高铁建设现场试验，在其他高校实验室得出科研数据。此外，青年的教师申请的课题报告应由评审团反复讨论与不断修改，因为只有这样，青年教师才会对自己本专业的知识不断的进行深入，创新；对其他专业的知识有一定的了解以完善自己的思维，拓宽自己的视野。只有提高自身的素质才会使师风师德建设进一步完善。
3.3营造浓厚的师风师德建设氛围
强化管理与严格考核许多青年教师过着三点一线的生活模式，大多数是上班，下课，回家。教师与教师之间缺乏交流，对学校正在进行或即将进行的大事件缺乏了解，针对授课教师这一特点，笔者认为，教辅机关应该在学校营造浓厚的师风师德建设的氛围，积极倡导“德育为主，教育文本，教学育人”，定期将一线教师聚集起来，使教师们有更多的机会交流，使这些会议成为青年教师表达意见，提出观点的有效渠道。同时，学校也应该强化管理和完善考核机制，多多听取学生们对教师的评价，将学生对教师的评价作为主要的评选依据，使得培养良好的师德师风成为青年教师的自觉行为。
4结语
（一）问卷设计
师德评价数据主要通过调查问卷来收集。问卷分为两个部分：第一部分主要对被调查者的年龄、性别、职业、文化程度与家庭收入等人口学特征进行调查，第二部分从高校教师的政治思想、职业立项、职业纪律与职业态度四个方面出发，根据评价指标体系的18个判断层分别设计18个问题。对每个问题采用李克特5分制量表打分，其中“1”表示非常不满意，“2”表示不满意，“3”表示不确定，“4”表示较满意，“5”表示非常满意。
（二）样本选择与调查人员确定
选择湖南CS学院的教师作为研究对象。该学院在一定程度上代表了湖南省高校学院的办学水平。该院的教师队伍涵盖各种年龄层次、学历层次与职称类型，具有代表性。在调查人员方面，主要选择该院的教师、学生、教育部门的管理人员与外部教育专家等。采用360度评价法，收集收集师德评价的相关数据。
（三）研究方法选取
在指标体系的验证方面，采用验证性因子分析检验指标体系的效度；在权重确定方面，采用层次分析法确定各指标的相对重要性[19]；在师德实证评价方面，采用模糊综合评价法来分析该院的师德水平。
二、指标体系构建
（一）指标选取与说明
高校教师师德评价指标体系用来客观测量高校教师师德水平，因此，指标体系的构建一方面要遵循科学性、系统性、可代表性等指标体系构建的一般原则，另一方面又要充分反映高校教师师德的内涵与特征，体现高校教师师德建设的要求。本研究在前人研究的基础上，从政治思想、职业理想、职业职责与职业态度四个项目出发选择评价内容，初步构建高校教师师德评价指标体系，具体如表1所示。
（二）信度与效度检验
1.信度检验。信度测试用来检验对测试工具的有效性，本文使用内在一致性信度来检验所使用的测量工具是否可信。克隆巴赫系数是对内在一致性信度的测量，测试中每个项目的得分与总分的变化越一直，这个系数的值就越大。这个系数值越大，就越可以确信这个测试是内在一致的，或者是在测量同一事物，也就是每个项目测定的值的汇总。根据收集的数据，对其进行可靠性分析，结果如表2所示。根据计算结果可知，alpha系数为0.861，说明各问题内在一致性强，所设计的问题能准确地收集研究所需要的数据。2.效度检验。效度用来衡量测试工具是否能测量要测量的内容。本文采用验证性因子分析法对其效度进行检验，具体结果如表3所示。从表3可以看出：各项拟合指数的结果都符合标准的要求，表明模型的拟合效果很好，因此可以利用本文选取的指标来综合衡量与测度高校教师师德水平。
三、实证研究
本研究采用模糊综合评价法对高校教师师德进行测评。模糊综合评价法是一种基于模糊数学的综合评标方法。该方法根据模糊数学的隶属度理论把定性评价转化为定量评价，即用模糊数学对受到多种因素制约的事物或对象做出一个总体的评价。具体步骤如下：其次，确定评语等级论域。对高校教师师德按非常差（1分）、较差（2分）、一般（3分）、较好（4分）、非常好（5分）五个等级评分，由此构建的评语等级论域如下（见表4）：再次，构建模糊关系矩阵。以U1为例，根据表4中的相关数据，则U1的模糊关系矩阵为同理，可得U2、U3、U4的模糊关系矩阵。第四，确定各判断层的权重。本文采用层次分析法来确定各项评价因素的相对重要性。通过对教育领域、社会领域以及教育智能管理部门专家的咨询与调查，对同一层次各元素关于上一层次某一准则的重要性进行两两比较，经整理与汇总，确定其权重，具体如表1所示。最后，进行模糊变换，得出评价结果。模糊综合评价模型为：由式（3）可知：该学院师德水平非常高的可能性为12.75%，较好、一般、较差与非常差的比例分别为18.40%、26.10%、27.70%与15.05%。按照最大隶属度原则，该学院的师德水平较差。利用表4的数据以及表5与最终的评价结果，可以分析师德水平较差产生的原因。政治思想水平较高，主要是由于大部分教师政治思想觉悟较高，是非观念明确，具有较高的思想素质与道德修养。在职业理想方面，总体水平一般。主要是由于部分教师受到家庭、生活等多方面的压力，过分追求个人价值与个人事业的成功，而对教育事业缺乏足够的热情与激情。对学生的关爱不够、部分教师不遵守学术规范以及大部分教师缺乏为社会服务的意识与志向则是导致职业职责水平较差的主要原因。最后，职业态度水平差主要是由于服务意识与创新意识的缺失引起的。大部分高校学院都是从中职转型而来，部分教师墨守成规，躺在过去的功劳薄上，缺乏创新意识。此外，教育不仅是生产，同时也是提供服务，由于历史原因，大多数教师的服务意识均不强。
四、结论与建议
现阶段，我国社会变革正处于新旧交替期，在巨大的物质利益的冲击面前，在制度创新还远不完善之下，有的高校教师自感“投入与回报”不符，没有能调整好自己的心态，对教育教学与科研不能全身心的投入，有的甚至连教师的基本职业态度、职业情感与职业价值观都发生了改变。事业心是一种坚定的职业信念，是对自己从事的事业执着追求，这种信念是教师宝贵的品质，是做好教育工作的内在动力，是教师献身教育事业的感情基础。这种事业心与使命感的缺失，就不会使教师“乐业”与“精业”，如此，教育最需要的“满腔热忱”与“激荡人心”便“了无踪迹”，呈现给学生的只能是从内容到形式的枯燥乏味、毫无“生机”的腔调与面孔，这哪里谈得上感染、激发与引导呢？乐业敬业、勤学创新、奉献负责、参与社会是高校教师专业化的内容，更是其师德的题中之意,教师具有了这样的事业心，才能从内心里产生对教育的热爱与执着，才能真正认识到自己所从事事业的价值，也才能真正的肩负起对学生的责任与对社会的使命。
二、敬业精神不够
这是事业心不强在现实层面的必然反应，主要有三种表现：
1.对本职工作简单应付。
有些高教老师物欲太重，不能安守清淡，不能安心于本身的现有教学科研活动，一门心思的想着赚钱，把主要精力放在了“第二”职业上，从事着其他经营活动，把本职工作反当成另外的“副业”对待，工作时无心教学，拿一本陈词滥调的教案对付着几届学生，对教学采取应付了事的办法，更不用说去育人了。我们知道，教师本身的成长与发展过程就是其敬业精神形成并发挥作用的过程，没有这种精神，教师就不能专注于自己的本质工作，这无疑属于师德失范的范畴。
2.不学无术，不思进取。
高校教师的职业特点本身具有学术性与专业性，主要表现为高校教师是系统化、规范化和专门化知识的载体，是作为学科分化或分工意义上的专业人员，其在高校中所从事的各种与其职业相关的活动，主要就是围绕着“知识”展开的。信息化时代的今天，知识以令人们难以想象的速度更新着，终生学习已成为这个社会的必须，而作为高校教师尤其首当其冲。有些高校教师却很少自主学习新知识，满足于已有的知识结构与能力结构，以自己原来的那些已经过时的旧知识与陈观念应付着日常的工作，得过且过，这不是在培养人，而是在误人。也正因为此，那些不能紧跟时代更新知识更新观念，不能学识渊博、经验丰富，不追求教艺的精湛与独到，不注重学习与探索，也是教师师德失范的表现之一。
3.不能与学生建立起一种良师益友的真诚关系。
原因有这么几点：一是高校许多教师平时与学生交往与交流很少，导致师生之间的情感关系十分淡薄。教师上完课就离开教室忙于其它各类事物，把与学生的接触交往看成是多余的，很少有主动去接近了解学生。二是一些教师的个性品质上的某些缺陷也使师生之间的良好关系难以建立。教师优良的个性品质有利于良好师生关系的建立与发展，不良的个性品质则会使师生间产生相互排斥、疏远甚至冲突。三是有一部分教师在与学生的交往的过程中，或者由于性格、或者由于某些心理、或者由于自身水平能力方面的原因，总是不能真诚、平等的与学生相处，也不能在学生的生活、学习、心理发展方面给予及时帮助与耐心引导。以上情况，其问题的根本仍然是教师师德缺失的表现。师生关系如何，是学校教育教学活动顺利进行的重要条件，是衡量教师与学生生活质量的重要指标。教育的对象是学生，不去熟悉教育对象，对他们没有了解认知，缺乏对他们的关心与爱，怎么会有责任意识呢？又怎么能去谈教育呢？
三、言传身教、率先垂范的精神与品质不够
高校教师应“是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人”。高校教师在向广大学生传授科学文化知识的同时，他们的理想信念如何，世界观、人生观和价值观如何，师德师风如何，人格魅力如何，这些都将潜移默化地渗透到整个教学环节中，并深深地感染和影响着广大学生。然而在现实的教育活动过程中，一些教师十分缺乏这样的优秀品质，譬如，有的教师只满足于教学设计、语言表达、教学手段的运用，不注重以良好的师德熏陶学生，把教书育人的本职工作降到最低层面，变成了典型的“教书匠”；有的教师只重视职称的提高，不重视人格道德的提高，忽视道德修养在教书育人中的重要作用；有些教师心胸不开阔，认识狭窄，心理承受能力弱，缺乏合作宽容的意识；还有相当一部分的教师总是不能树立“以学生为本”的教育理念，以致在教育教学与科研实践过程中，不能以民主关爱的思想与学生建立起一种真正平等的师友关系。凡此种种师德缺失的现象，无一不是对教育对象即学生的戕害，无疑不是对教育事业的亵渎。教师自身的道德修养、学识修养、敬业精神、为人风范作为学生良好的学习与效仿对象，这本身就是一种潜移默化的教育，可惜的是有些教师虽明知却不为之。
四、结语
民办高校办学跟随经济全球化的迅速发展，具有市场化的显著特性。可以说民办高校教育的市场化已经是民办高校的一种标签。民办高校在把市场机制运行应用到高等教育的实践中时，具有显著的市场特征：竞争选择、价格、分散决策、金钱刺激等，这也是民办高校办学独有的几大市场特点。从民办高校教师的结构层面来看，民办高校教师跟随民办高校市场化的特征实行聘任制。聘任制一方面使高校教师具有更强的竞争意识和社会属性，一方面使教师的气质更接近企业员工。从当前民办高校青年教师师德建设方面看，不少民办高校在教育理念与培养教师理念上对民办教师师德建设重视不够。民办高校青年教师比例较公办学校的高。郭建如在《民办高等教育的市场化与民办高校的组织管理特征》一文中曾对高校教师队伍特点进行研究，民办院校师资队伍的共同特点是以兼职教师为主体，退休教授和青年教师居多，中坚力量教师（35-45岁副教授）较少。市场化的民办高校教师受市场影响深刻，有些青年教师在道德风尚方面对自身要求不高，客观上看，出现一些不和谐的现象。从民办高校办学属性看当前青年教师的道德状况，社会激烈转型以及市场化风云变迁，民办高校青年教师存在一定程度的道德滑坡，有急功近利的思想，奉献精神不足。
二、民办高校青年教师师德建设意见
不论公办高校抑或民办高校，高校都需要职业道德。从社会的文明、教育的规律以及高校发展的角度出发，高校师德建设必须坚持不懈、全面谋划、提高标准、不断完善。对比退休的老教师，青年教师更有可塑性，要让民办高校青年教师与学校共发展必须加强师德建设。民办高校青年教师师德建设应从以下几个方面加强：
1.及时更新教育理念
一个高校的理念是高校进步的灵魂，是方向的指引。师德是教师队伍建设的灵魂，能否培养出德才兼备，以德为先的大学生，关键在于民办高校教师队伍建设理念，以及能否把这一理念贯穿教师的教学活动。以三亚大学为例，三亚大学是一所建校刚刚十年的年轻学校，但是三亚学院教育理念不断创新、及时更新，抓住教育的时代脉搏，以培养应用型人才为自身特色，同时不忘学习老牌大学的优良传统。2014年9月，三亚学院与清华大学合作建设的民办高校德育研究院成立，这也是清华大学担负国家德育教育研究的研究中心首次在民办高校设立研究院。对于民办高校，建设成高起点、大志向的高校，为我国精神文明和思想建设积累经验责无旁贷。
2.促进青年教师师德建设的制度保障
民办高校的教育市场化逐步渗透到民办高校建设的各个领域中，既然是市场，就要建立好市场本身，为高校教师师德提供宽广平台。既然是市场更要坚持符合事物本身规律，根据高等教育规律改变资源配置。
（1）坚定民办高校青年教师的学术取向。
高校教师的学术取向即为教师的职业理想。所谓职业理想，就是人们从事某种职业希望达到的某种成就。学术研究是高校教师的立身之本，要重视教师的职业理想保护。民办大学与公立大学一样有大学之精神，就像董云川所说：“大学教师若无能于学术研究，其知识便是僵死的，就不会具有鲜明的科学追求精神，也就无法进入大学科研和教育要求的境界，无法培养出具有创造性的学生，无法拿出学科前沿的学术成果，也就失去体现大学本性的能力基础”。民办高校在学术上重视评价制度，以尊重知识、尊重专业为核心，是保证青年教师师德建设的前提。
（2）科研环境保障，资金条件支持。
青年教师面临工作、生活双重压力，民办高校要关心他们的工作和生活，努力为他们营造一个安心做科研的环境，并且应发挥自身优势，通过企业解决学术经费紧张、科研资金不足问题，帮助民办高校青年教师成长和发展。
（3）坚持教学、科研和师德相统一的职业观。
要想成为一名师德高尚的教师，首先要有高尚的理想，选择教师这个行业，就要对教育作用有深切理解和重视。师德是教师处理自己和他人、集体以及社会关系的准绳，是教师从业行为的准则。教师的职业理想是教师师德的重要组成部分，只有树立了崇高的教师职业理想，才能产生高尚的师德行为。教师职业具有与科学研究相结合，提升科研水平、磨练教学的艺术，形成对学生的精神感召力：用宽广深厚的知识、躬身践行的敬业精神感染学生，让学生见贤思齐。
（4）青年教师要注重自身建设，力求德才兼备，服务社会。
马克思指出，“科学绝不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”青年教师应该精心提炼教学内涵，教授方法，做好本职工作。要正确认识自己，发挥自己的优势，还要找到自身与团队的正确结合点，融入团队，构筑学术的共同体，不断提升自己，做真正有德有才的合格教师。
三、结论
【关键词】以人为本高校德育师德建设
Abstract:"Scientificdevelopmentoutlook"istheessencetostrengthenteachers''''moraleducationallevelandtopromotetheteachers''''moralqualityandimprovetheoverallqualityofyoungteachersinuniversitiesanditisalsothebasicpolicyofmoraleducationalworkinuniversities.
Keywords:Scientificdevelopmentoutlook;Moraleducationinuniversity；Teachers''''moralconstruction
在科技发展异常迅猛、竞争日趋激烈的今天，高校德育的主要任务就是将以人为本的育人理念，真正贯穿到学校工作的全过程。以人为本，加强师德建设既是职业要求，也是历史责任。教师职业的特殊、神圣，要求教师必须具备高尚的师德。师德，是人民教师的立教之本。“以人为本”加强高校师德建设提高师德素养，是事关高等教育发展、永葆高校生机与活力的关键，是强化高校青年教师整体素质的核心之所在，是高校德育工作的治本之策。
1“以人为本”
“以人为本”是科学发展观的本质和核心，是高校德育的基础和落脚点，也是高校德育创新的理论根源。以人为本，既体现了中华民族固有的优秀文化传统，又为科学发展观的形成提供了具有中国特色的精神食粮。“以人为本”具有三层基本涵义：其一，它是一种对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定。它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位，又强调人在社会发展中的主体作用。其二，它是一种价值取向，即强调尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一种思维方式［1］。以人为本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根据与最终的本质，以人为本的核心在于对人性的充分肯定，对人的潜能、智慧的信任。
2师德建设“以人为本”的意义
高校德育对于高校教师自身来说就是师德。师德就是教师的职业道德，是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。师德具有以身立教的作用，更需要教师达到比常人更高的道德标准，重视道德修养，严于律己，为人师表，所以师德更具有自律性。师德的主体是教师，在师德建设中以人为本，就是以教师为本，一切工作围绕服务和促进教师尤其是高校青年教师的全面发展。
师德建设以人为本的理念突出了高校教师在德育过程中的主体地位和作用，肯定了教师在教学过程中的主体地位，更加重视人的全面发展；它突出了尊重高校教师的人格和权利，尊重人、关心人、爱护人，既贴近实际走近生活，又服务社会愉悦生命；它着重突出了人自身，把人作为教育关注的对象与最终目的，注入了更多人性化的关怀与思考，既要关注人的生活世界，又要对人的生存和发展确立起终极关怀，树立起人的自主意识并同时承担做人的责任，从思想认识到理想信念、道德人格、伦理规范都融入人的情感，师德具有发展性和开拓性。
3以人为本，加强高校青年教师师德建设
高校青年教师是教师队伍的生力军。纵观这一群体，他们在政治上日趋成熟，业务素质较强，时常提出自己对国家政治、经济、文化生活等的看法和主张，视野开阔，知识结构较新，善于发现问题并敢于创新，在外语水平和运用现代教育技术手段的能力上具明显优势，换句话说，他们在教学和科研上都有很大的优势和潜力。然而，在他们身上也显现出这样或那样的问题与矛盾冲突，诸如：社会责任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想观念上的思维敏锐与偏激性并存；认知难以和社会、实践趋同；务实求新，讲求实际，有积极的进取心，但缺乏老一辈知识分子的敬业精神、奉献精神和严谨的治学态度；价值观上的主体意识增强，渴望建功立业，但价值取向过于个人功利化；追求自主性与表现被动性及依赖性相存的问题，等等。如何以人为本正视并正确引导高校青年教师化解存在的困难、问题与矛盾，使他们的师德素质得以强化并使他们安心本职工作，全心全意为人民的教育事业贡献才华，是值得我们深入探究的。
3.1以人为本，激励高校青年教师奉献与敬业高尔基说：“在生活中，没有任何东西比人的活动动机更重要更珍奇了。”动机是激起行为的直接原因，它代表着人内在的心理面貌和状态，是启动、维持和终止某一行为的能动的心理力量。而直接影响高校青年教师工作动机强弱的，则是其心理发展的成熟度。所谓心理发展的成熟度，是指教师不仅具有从事教师工作的知识、经验、能力，而且在认识、情感、意志、个性心理等方面都达到某种完备程度，具有强烈的事业心、责任感并胜任教学工作。事业心、成就感是高校青年教师成长的内在动力。因此，以人为本，尽可能多地培养成熟度高的青年教师，既高标准严要求，重使用重培养，又要关心、爱护、扶植、尊重他们，帮助解决其成长过程中所遇到的困难、问题和矛盾，促使积极性、创造性得以充分激励、开发和调动，这亦是人与社会可持续发展所要求的。师德的最高境界是燃烧自己、照亮别人，而奉献精神与敬业精神又是师德的核心部分，教师在奉献和燃烧的同时也成就了自我。教师职业是幸福快乐的，而奉献、敬业又充满着挑战，只有幸福快乐具有奉献精神和敬业精神并具挑战性的教师，才能教出幸福快乐具有创新能力的学生。所以，高校青年教师的师德建设以人为本，就是要发展、尊重、理解、完善他们，使其最终具有奉献精神与敬业精神。
3.2以人为本，创造祥和文明的校园环境
3.2.1以人为本的舆论环境激发青年教师的积极性比如对高校从教优势的宣传，可强化青年教师的健康情绪体验。高等学校对于教师的诱惑，并非是地位怎样显赫、待遇如何优厚，而是可以有着更多的精神自由、科学活动中的选择自由、创造自由以及成就事业的机会较多、工作有弹性，加上文体活动较丰富、待遇稳定有保障，还能享受到一份宁静、悠闲与宽松的校园生活。因此，充分运用多种媒体来调节学校舆论环境，重视对青年教师的引导，强化责任意识、育人观念，营造良好的政治氛围，培养崇高的精神境界，把加强师德修养变成青年教师自觉自愿的内在需求，以完美的人格力量去影响、教育学生，促其健康成长。
3.2.2以人为本的学术环境开启智慧活跃思维高校青年教师求知热情高，以人为本，就要积极创造条件尽可能地扶持他们参与科研，提供教学科研仪器设备、实验试验设备、图书音像资料以及重点科研课题、参加重要学术活动的机会和必要的资金支持等软、硬件；提供各种进修、培训以及出国等机会；同时抓好老、中、青传帮带工作，使青年教师从老教师身上学到精湛的师能和高尚的师德，在学业、学术、思想上更快地提高；注重加强校际间、国内与国外、老、中、青教师之间以及青年教师之间的学术交流，允许就各自不同的学术观点畅所欲言、各抒已见，使之在学术探讨、交流、争鸣中开启智慧，活跃思想，承前启后，立足于发掘和发展本学校独有特有的学术风格、学术文化，注重精神理念的提升，给更多的青年教师创造脱颖而出的机会和条件。
3.2.3以人为本的人际关系与生活环境修身养性陶冶情操以人为本加强高校青年教师师德建设，更需要高校各级党政领导以"领导就是服务"为宗旨，做青年教师的知心朋友，及时宣传、表彰具有良好师德的先进人物，让他们学有榜样，促进师德水平的提高和良好教风学风的养成，爱岗、敬业、奉献，建立团结和谐的人际关系。高校各级党团组织、工会可根据青年教师的性格、特点和爱好，有针对性地举办诸如中国历史文化、人文素养和人文精神、文学艺术修养等各类讲座或报告，举办文艺晚会和舞会，举行各类体育竞赛，使广大教师的业余生活丰富多彩，让青年教师在其中修身养性陶冶情操，汲取优秀文化精华，完善和实现自身生命价值。
3.3以人为本，真正实践学高为师身正为范我国高等教育担负着培养千千万万高素质人才和在科学技术研究开发领域中领先或达到世界先进水平的双重任务，高校青年教师是实现双重任务的主体，“希望我们的教师为人师表、教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为社会尊敬的人。”［2］“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”［3］以人为本，则榜样的力量是无穷的，具有很强的表率性和典范性，充分发挥榜样在师德建设中的示范作用，加强师德修养，用教书育人的高尚品德和甘为人梯的奉献精神，弘扬正气。
3.3.1努力认真地学政治用马列主义、思想武装头脑，树立正确的世界观、人生观和价值观，对自己严要求，有意识有目的地强化从师素质，爱祖国爱社会主义，注意加强自我心理调适，着重对自身的心理品质、职业道德、知识素养、能力素养进行重塑和再提高，简言之师德师魂就是高校青年教师对教育事业的无限热爱。
3.3.2用先进的教育理念升华自身，钻研业务以人为本“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，青年教师在执教的过程中注重知识面的拓宽、知识储量的增加，在教学实践和科研活动中增长才干，并注意不断地用中国的优秀文化和精神充实自己，进而去继承和发展人类文化的精华。
3.3.3加强对教育科学理论的学习和研究系统地掌握教育的基本原理、规律、原则和方法以及一些交叉学科如教育社会学、教育经济学等相关的知识并融会贯通灵活运用于教学之中。同时密切关注世界科学技术的发展并力争站在发展的前沿，以开拓学科新领域。“铸师魂，养师德，练师能，作师表”，使高校青年教师真正成为教书育人的专家、教育教学研究的复合型人才。
3.4以人为本，强化高校青年教师师德建设高校青年教师师德建设以人为本，关键取决于教师本人能否积极参与、自觉、自律地提高道德修养。师德的内涵是“为人师表”，而“师德”的外延，就是树立良好的职业道德形象，以更高的道德风尚赢得社会的尊敬。“我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?”［4］
3.4.1加强师德规范的学习，建立健全师德监督机制要把对教师的思想道德要求，通过健全的规章制度确定下来，充分发挥法规制度的约束力。师德建设要落到实处，必须从制度上予以保障，建立切实可行的师德评估标准，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果等，加强对青年教师的制度化、规范化管理。把教师职业道德评价纳入教师岗位职务考核体系，实行“师德一票否决制”，将师德与聘任、职务职称晋升、评优、奖励挂钩，对在教书育人中作出突出贡献的给予特殊津贴，这样才能有效促进青年教师形成良好的职业道德风尚。更新教育理念，完善道德修养，将师德规范的要求融入到岗位职责中，使之正确地把握自己，自觉抵制社会不良风气及消极腐败现象的影响，牢记“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，以身作则，为人师表，成为教师理论认知和工作实践的有机组成部分，不断自我认识、自我挑战、自我超越，不断增强道德自律意识，进而鉴别和选择正确的行为准则。谨记：“教师无小节，处处皆楷模”，师德产生的效应是无以估量的。
3.4.2强化组织观念、纪律观念、职业道德观念要求高校青年教师学习老一辈教师的艰苦奋斗、爱岗敬业、严谨治学、乐于奉献的精神。教师职业是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉献精神、敬业精神。苏霍姆林斯基说得好：“教师的教育劳动的独特之处是为未来而工作”。“教师是''''人''''的创造潜能的开发者、培育者，所教育的对象是活生生的有思想有感情的大写的‘人’，而教育教学过程就是探索完美地实现人的创造潜能的过程”。［5］因此，关爱学生是教师必备的心理素质，“爱是教育之本”，教师的劳动本身就是一种爱的奉献。关心学生，诲人不倦，促进学生全面、健康地发展，这是师德的核心，是高校青年教师高尚心灵的体现。
3.4.3抓紧对青年教师进行国情国力教育我国是个发展中国家，底子薄，人口多，更要继承和发扬艰苦奋斗的精神。即便是在发达的美、英等国，其教师的物质生活条件也只处于中等或中偏上的水平。真正使广大的青年教师从思想深处认识到：“从我做起，热爱教育事业，淡泊名利，甘于奉献，严于律己，以身作则，为人师表，教书育人，这就是该尽的职责和本分。”［5］高校青年教师要做“人师和经师两者合一”善于育人的“人师”，以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生，“以德治学”崇尚科学，探寻真知，不断创新，发展和培养学生的自主性和创造性，提升高校青年教师自身作为生命个体的独立性和创新思维，关注自身生命价值的完善，在获得自我发展、实现自我价值的同时，促进社会进步、祖国繁荣富强。
【参考文献】
［1］韩庆祥.解读“以人为本”［N］.光明日报(理论版)，2004-04-27.
［2］.在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话［N］.人民日报，2002-09-09.
［3］杨伯峻.论语译注［M］.北京：中华书局,1984：136.
关键词：以人为本高校德育师德建设
在科技发展异常迅猛、竞争日趋激烈的今天，高校德育的主要任务就是将以人为本的育人理念，真正贯穿到学校工作的全过程。以人为本，加强师德建设既是职业要求，也是历史责任。教师职业的特殊、神圣，要求教师必须具备高尚的师德。师德，是人民教师的立教之本。“以人为本”加强高校师德建设提高师德素养，是事关高等教育发展、永葆高校生机与活力的关键，是强化高校青年教师整体素质的核心之所在，是高校德育工作的治本之策。
1“以人为本”
“以人为本”是科学发展观的本质和核心，是高校德育的基础和落脚点，也是高校德育创新的理论根源。以人为本，既体现了中华民族固有的优秀文化传统，又为科学发展观的形成提供了具有中国特色的精神食粮。“以人为本”具有三层基本涵义：其一，它是一种对人在社会发展中的主体作用与地位的肯定。它既强调人在社会发展中的主体地位和目的地位，又强调人在社会发展中的主体作用。其二，它是一种价值取向，即强调尊重人、解放人和塑造人。其三，它是一种思维方式［1］。以人为本，人既是所有事物的前提，又是所有事物的根据与最终的本质，以人为本的核心在于对人性的充分肯定，对人的潜能、智慧的信任。
2师德建设“以人为本”的意义
高校德育对于高校教师自身来说就是师德。师德就是教师的职业道德，是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和，是教师素质的核心部分。师德具有以身立教的作用，更需要教师达到比常人更高的道德标准，重视道德修养，严于律己，为人师表，所以师德更具有自律性。师德的主体是教师，在师德建设中以人为本，就是以教师为本，一切工作围绕服务和促进教师尤其是高校青年教师的全面发展。
师德建设以人为本的理念突出了高校教师在德育过程中的主体地位和作用，肯定了教师在教学过程中的主体地位，更加重视人的全面发展；它突出了尊重高校教师的人格和权利，尊重人、关心人、爱护人，既贴近实际走近生活，又服务社会愉悦生命；它着重突出了人自身，把人作为教育关注的对象与最终目的，注入了更多人性化的关怀与思考，既要关注人的生活世界，又要对人的生存和发展确立起终极关怀，树立起人的自主意识并同时承担做人的责任，从思想认识到理想信念、道德人格、伦理规范都融入人的情感，师德具有发展性和开拓性。
3以人为本，加强高校青年教师师德建设
高校青年教师是教师队伍的生力军。纵观这一群体，他们在政治上日趋成熟，业务素质较强，时常提出自己对国家政治、经济、文化生活等的看法和主张，视野开阔，知识结构较新，善于发现问题并敢于创新，在外语水平和运用现代教育技术手段的能力上具明显优势，换句话说，他们在教学和科研上都有很大的优势和潜力。然而，在他们身上也显现出这样或那样的问题与矛盾冲突，诸如：社会责任感和政治淡漠感并存的矛盾；思想观念上的思维敏锐与偏激性并存；认知难以和社会、实践趋同；务实求新，讲求实际，有积极的进取心，但缺乏老一辈知识分子的敬业精神、奉献精神和严谨的治学态度；价值观上的主体意识增强，渴望建功立业，但价值取向过于个人功利化；追求自主性与表现被动性及依赖性相存的问题，等等。如何以人为本正视并正确引导高校青年教师化解存在的困难、问题与矛盾，使他们的师德素质得以强化并使他们安心本职工作，全心全意为人民的教育事业贡献才华，是值得我们深入探究的。
3.1以人为本，激励高校青年教师奉献与敬业高尔基说：“在生活中，没有任何东西比人的活动动机更重要更珍奇了。”动机是激起行为的直接原因，它代表着人内在的心理面貌和状态，是启动、维持和终止某一行为的能动的心理力量。而直接影响高校青年教师工作动机强弱的，则是其心理发展的成熟度。所谓心理发展的成熟度，是指教师不仅具有从事教师工作的知识、经验、能力，而且在认识、情感、意志、个性心理等方面都达到某种完备程度，具有强烈的事业心、责任感并胜任教学工作。事业心、成就感是高校青年教师成长的内在动力。因此，以人为本，尽可能多地培养成熟度高的青年教师，既高标准严要求，重使用重培养，又要关心、爱护、扶植、尊重他们，帮助解决其成长过程中所遇到的困难、问题和矛盾，促使积极性、创造性得以充分激励、开发和调动，这亦是人与社会可持续发展所要求的。师德的最高境界是燃烧自己、照亮别人，而奉献精神与敬业精神又是师德的核心部分，教师在奉献和燃烧的同时也成就了自我。教师职业是幸福快乐的，而奉献、敬业又充满着挑战，只有幸福快乐具有奉献精神和敬业精神并具挑战性的教师，才能教出幸福快乐具有创新能力的学生。所以，高校青年教师的师德建设以人为本，就是要发展、尊重、理解、完善他们，使其最终具有奉献精神与敬业精神。
3.2以人为本，创造祥和文明的校园环境
3.2.1以人为本的舆论环境激发青年教师的积极性比如对高校从教优势的宣传，可强化青年教师的健康情绪体验。高等学校对于教师的诱惑，并非是地位怎样显赫、待遇如何优厚，而是可以有着更多的精神自由、科学活动中的选择自由、创造自由以及成就事业的机会较多、工作有弹性，加上文体活动较丰富、待遇稳定有保障，还能享受到一份宁静、悠闲与宽松的校园生活。因此，充分运用多种媒体来调节学校舆论环境，重视对青年教师的引导，强化责任意识、育人观念，营造良好的政治氛围，培养崇高的精神境界，把加强师德修养变成青年教师自觉自愿的内在需求，以完美的人格力量去影响、教育学生，促其健康成长。
3.2.2以人为本的学术环境开启智慧活跃思维高校青年教师求知热情高，以人为本，就要积极创造条件尽可能地扶持他们参与科研，提供教学科研仪器设备、实验试验设备、图书音像资料以及重点科研课题、参加重要学术活动的机会和必要的资金支持等软、硬件；提供各种进修、培训以及出国等机会；同时抓好老、中、青传帮带工作，使青年教师从老教师身上学到精湛的师能和高尚的师德，在学业、学术、思想上更快地提高；注重加强校际间、国内与国外、老、中、青教师之间以及青年教师之间的学术交流，允许就各自不同的学术观点畅所欲言、各抒已见，使之在学术探讨、交流、争鸣中开启智慧，活跃思想，承前启后，立足于发掘和发展本学校独有特有的学术风格、学术文化，注重精神理念的提升，给更多的青年教师创造脱颖而出的机会和条件。
3.2.3以人为本的人际关系与生活环境修身养性陶冶情操以人为本加强高校青年教师师德建设，更需要高校各级党政领导以"领导就是服务"为宗旨，做青年教师的知心朋友，及时宣传、表彰具有良好师德的先进人物，让他们学有榜样，促进师德水平的提高和良好教风学风的养成，爱岗、敬业、奉献，建立团结和谐的人际关系。高校各级党团组织、工会可根据青年教师的性格、特点和爱好，有针对性地举办诸如中国历史文化、人文素养和人文精神、文学艺术修养等各类讲座或报告，举办文艺晚会和舞会，举行各类体育竞赛，使广大教师的业余生活丰富多彩，让青年教师在其中修身养性陶冶情操，汲取优秀文化精华，完善和实现自身生命价值。
3.3以人为本，真正实践学高为师身正为范我国高等教育担负着培养千千万万高素质人才和在科学技术研究开发领域中领先或达到世界先进水平的双重任务，高校青年教师是实现双重任务的主体，“希望我们的教师为人师表、教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己。教师的道德、品质和人格，对学生具有重要的影响。教师应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学生的良师益友，成为社会尊敬的人。”［2］“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”［3］以人为本，则榜样的力量是无穷的，具有很强的表率性和典范性，充分发挥榜样在师德建设中的示范作用，加强师德修养，用教书育人的高尚品德和甘为人梯的奉献精神，弘扬正气。
3.3.1努力认真地学政治用马列主义、思想武装头脑，树立正确的世界观、人生观和价值观，对自己严要求，有意识有目的地强化从师素质，爱祖国爱社会主义，注意加强自我心理调适，着重对自身的心理品质、职业道德、知识素养、能力素养进行重塑和再提高，简言之师德师魂就是高校青年教师对教育事业的无限热爱。
3.3.2用先进的教育理念升华自身，钻研业务以人为本“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”，青年教师在执教的过程中注重知识面的拓宽、知识储量的增加，在教学实践和科研活动中增长才干，并注意不断地用中国的优秀文化和精神充实自己，进而去继承和发展人类文化的精华。
3.3.3加强对教育科学理论的学习和研究系统地掌握教育的基本原理、规律、原则和方法以及一些交叉学科如教育社会学、教育经济学等相关的知识并融会贯通灵活运用于教学之中。同时密切关注世界科学技术的发展并力争站在发展的前沿，以开拓学科新领域。“铸师魂，养师德，练师能，作师表”，使高校青年教师真正成为教书育人的专家、教育教学研究的复合型人才。
3.4以人为本，强化高校青年教师师德建设高校青年教师师德建设以人为本，关键取决于教师本人能否积极参与、自觉、自律地提高道德修养。师德的内涵是“为人师表”，而“师德”的外延，就是树立良好的职业道德形象，以更高的道德风尚赢得社会的尊敬。“我们对于国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?”［4］
3.4.1加强师德规范的学习，建立健全师德监督机制要把对教师的思想道德要求，通过健全的规章制度确定下来，充分发挥法规制度的约束力。师德建设要落到实处，必须从制度上予以保障，建立切实可行的师德评估标准，重点考核教师的职业道德状况、教学态度、育人效果等，加强对青年教师的制度化、规范化管理。把教师职业道德评价纳入教师岗位职务考核体系，实行“师德一票否决制”，将师德与聘任、职务职称晋升、评优、奖励挂钩，对在教书育人中作出突出贡献的给予特殊津贴，这样才能有效促进青年教师形成良好的职业道德风尚。更新教育理念，完善道德修养，将师德规范的要求融入到岗位职责中，使之正确地把握自己，自觉抵制社会不良风气及消极腐败现象的影响，牢记“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”，以身作则，为人师表，成为教师理论认知和工作实践的有机组成部分，不断自我认识、自我挑战、自我超越，不断增强道德自律意识，进而鉴别和选择正确的行为准则。谨记：“教师无小节，处处皆楷模”，师德产生的效应是无以估量的。
3.4.2强化组织观念、纪律观念、职业道德观念要求高校青年教师学习老一辈教师的艰苦奋斗、爱岗敬业、严谨治学、乐于奉献的精神。教师职业是崇高的，更需要的是淡泊名利的奉献精神、敬业精神。苏霍姆林斯基说得好：“教师的教育劳动的独特之处是为未来而工作”。“教师是''''人''''的创造潜能的开发者、培育者，所教育的对象是活生生的有思想有感情的大写的‘人’，而教育教学过程就是探索完美地实现人的创造潜能的过程”。［5］因此，关爱学生是教师必备的心理素质，“爱是教育之本”，教师的劳动本身就是一种爱的奉献。关心学生，诲人不倦，促进学生全面、健康地发展，这是师德的核心，是高校青年教师高尚心灵的体现。
3.4.3抓紧对青年教师进行国情国力教育我国是个发展中国家，底子薄，人口多，更要继承和发扬艰苦奋斗的精神。即便是在发达的美、英等国，其教师的物质生活条件也只处于中等或中偏上的水平。真正使广大的青年教师从思想深处认识到：“从我做起，热爱教育事业，淡泊名利，甘于奉献，严于律己，以身作则，为人师表，教书育人，这就是该尽的职责和本分。”［5］高校青年教师要做“人师和经师两者合一”善于育人的“人师”，以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生，“以德治学”崇尚科学，探寻真知，不断创新，发展和培养学生的自主性和创造性，提升高校青年教师自身作为生命个体的独立性和创新思维，关注自身生命价值的完善，在获得自我发展、实现自我价值的同时，促进社会进步、祖国繁荣富强。
【参考文献】
［1］韩庆祥.解读“以人为本”［N］.光明日报(理论版)，2004-04-27.
［2］.在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话［N］.人民日报，2002-09-09.
［3］杨伯峻.论语译注［M］.北京：中华书局,1984：136.
（一）工作倦怠，缺少对事业的热情
一些教师仅把自己所从事的工作当成一份谋生的手段，他们只关注自己的待遇，有时会把各种不满的情绪带入到工作中去，备课不认真，不愿意对教学内容、教学效果和教学方法进行探讨和研究，提高自身的业务水平。教学方法多年不变，缺少创新，不能够做到因材施教，在目前多数高职学校激励机制不健全的情况下，缺少对事业的热情和进取心。
（二）不能以身作则，缺少为人师表的意识
部分教师为人师表意识淡薄，在遵守各项学校规章制度和有关规定上自觉性较差。无法按照教师的职业道德规范去做，不少教师出现教师教态不端庄、举止不文明，有的甚至出现酒后进入课堂，课上随意接打电话等现象。种种表现在学生中造成了很坏的影响，弱化和丧失了为人师表的示范作用。
二、师德失范的原因
（一）客观因素造成师德建设的欠缺
一是重视程度不够。一些职业院校的工作重心偏重于盘活社会资源、获取发展空间方面，而对师德师风建设没有过多关注和采取有效措施；二是制度不够完善。没有系统制定师德师风建设的规章制度，如考核、培训、奖惩等方面的制度，没有走上规范化的建设之路；三是加强师德师风建设的载体不足。一些职业院校由于各种原因，一年到头基本没有开展师德师风建设活动，对师德师风的建设也就无从谈起。
（二）主观因素造成师德建设出现问题
教师的思想观念落后、自律能力不强等因素，造成部分教师自身师德师风滞后，跟不上职业院校内涵式发展的步伐。
1.教师责任心不强
学生的健康成长，不仅需要教师传授知识，更需要树立道德行为的标准。少部分教师责任心不强、教书育人意识差，仅把教师工作当成一种谋生的手段，教学工作不负责任、对学生关注不够，尽不到教书育人的责任。更有个别教师不平等地对待学生，对个别差生冷眼不理，对学习有困难的学生不冷不热，严重违背了教师的职业道德。
2.治学态度不严谨，缺乏奉献精神
“子不教，父之过；教不严，师之惰”。要想成为一名优秀教师，首先要具有严谨的治学态度，具备认真负责、爱生如子的工作作风，其次更需要敬业奉献精神。然而，个别教师不钻研业务，教学方法老套，教学内容陈旧，对学生管理不严格，有机会就从事兼职。这部分老师没有对学生进行相应的思想道德教育，显示不了教师高尚的精神风貌，更谈不上以教师的人格来感化学生。
三、高职院校师德建设的内涵
要做好师德工作，具体来说要做好以下工作：
（一）加强教书育人意识，善待不同层次的学生
高职院校面对的教育对象参差不齐，往往是文理兼收，学生学习动机比较复杂。在教学中，要因人而异，因材施教，既要关注品学兼优的学生，也要关注学习有困难的学生，要学会对不同层次的学生采用不同的教学方法，研究如何让文科生学好理工专业、文理科学生学好艺术设计课程的方式方法。对于学习落后生，我们不能够简单的放弃，而应动之以情，晓之以理，充分发挥好自己的职业特点，用自己高尚的人格去感化学生，引导其树立正确的人生价值观，鼓励他们作对社会有用的人，学好自己的专业知识，不要虚度人生。
（二）提高教学品位，做学生健康成长的引路人
教师从事的是人与人之间心灵沟通的工作，教师的学识水平，工作作风，生活态度，人生价值观，甚至日常生活细节都会潜移默化的影响着学生。在这种情况下，如果自身不能够严格要求，行为不端，将会给学生带来一定的负面影响。只有教师自己树立崇高的教育信念，规范自己的教学思想和教学行为，提升自己的教学品位，才能有效地影响学生，促使他们健康发展，成长为有用的人才。
（三）加强业务修养，提升自身的教学水平
要想使自己成为一名受学生欢迎的教师，首先要有深厚的文化功底，“要想给学生一碗水，自己要有一桶水”。只有教师自我提高、自我发展，全面提升自己的业务水平，学生才能从教师身上获得更多更好的文化知识；其次，教师在以渊博的文化知识教育学生的同时，更应有较强的敬业及奉献精神，关心爱护学生，引导学生不单要懂技能，还要懂“文化”，成为德才兼备的对社会有用的人才。
四、加强师德建设的措施
（一）从学校层面制定师德培养的长效机制
我们要加强制度建设，以保障师德建设的长期有效性。首先要从入口把关，在引进教师时把个人品德的考核放在重要位置，不能只看到专业知识，而忽视对师德的把关。其次，要建立激励机制。应在各种先进评选中提高师德所占的比重，对师德存在问题的老师在各种评比以及职称晋升时一票否决。还要加强监督机制，从行政监督、舆论监督和学生监督等几个方面入手，还可以通过聘请校外人员作为师德校风监督员，以加强高职教师职业道德建设。
（二）从教师自身来看要加强各方面的修养
一要加强思想修养。“学高为师，德高为范”，教师作为学生成长的引导者和指路人，除有过硬的专业知识外，还必须有良好的思想修养、正确的价值观念，以自身的人格魅力给学生正面的影响。二是加强专业素养。教师要不断提高自己的教育教学水平，创新教学方法，以自身的学识魅力吸引学生到课堂听课，授予学生未来生存与发展所需的专业知识与技能。三是是提高科研能力。特别是青年教师应加强对专业领域的研究，进一步提高自身的学术素养，认识及研究职业教育发展的前沿理论及专业发展前沿问题。可以通过专业实践、课题研究、进修提高等方式来增长自己的专业水平，做到业务精良能胜任教学工作。四是具有良好的职业道德。首先要守住道德底线，由于学生基础差水平参差不齐，尤其是文理兼收的情况下，职业院校的教师树立献身教育、甘为人梯的信念，对于学生充满爱心，尤其是对于差生应有充分的耐心和恒心。
五、结语
（一）“义与之比”——由外在规范转变为内在自律
“义”的本意是“仪”，意为适宜的举止行为的标准。《说文解字》：“义，己之威仪也”。威仪体现着上天的意志，是神明的语言，因而就是标准，就是法则，就是绝对需要遵守的外在规范。“义之本训谓礼容各得其宜，礼容得宜则善矣”，因此，在孔子之前西周礼乐传统的“义”，强调外在的礼容合适，合规范。孔子之“义”则突破了此前的局限，孔子曰：“义者，宜也”。（《中庸》）“宜”即合适、应该。这就意味着“义”不是外在命令，不是外在规范，何谓义，何谓不义，需要自我判断，自我裁决。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”（《里仁》）。这句话即是说君子对于天下的事，没有规定要怎样做，也没规定不要怎样做，只要怎样做合义，便怎样做。这里的“义与之比”是与“无适”、“无莫”相对立的。由此可以看出，“义”没有外在标准和具体内容。正是基于这一点，冯友兰说，孔子“义的观念是形式的观念，……其形式的本质就是……应该”。因此，从这一方面看，孔子的“义”与此前相比实现了由外在规范向内在自律的转变。
（二）“君子喻于义，小人喻于利”——由特殊的道德律令
转变为一般的道德规范在殷商、西周时期，“义”是神明意志的表达，是为宗法制王权服务的政治概念。“义”与“不义”的裁断是以是否效忠于宗法王权为依据的。“商纣灭亡以后，商之臣若民者，大率有不肯臣事周天子之心，……虽周人目之为顽固，在商纣不失为义矣”。这时的“义”是高悬于宗教等级制度之上的道德律令，如君臣之义，是必须绝对服从的。到了春秋时期，随着天命思想的动摇和重自然、重人事、重道德思想的发展，人的主体意识不断强化，加上不义战争频起，造成统治者失去民心。孔子针对“礼崩乐坏”、阶级对抗的社会现实，对“义”的内涵做了充实和发扬。如：“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）、“君子义以为质”《卫灵公十五》等，强调为人要以义为本，要做仁人君子，就要行义，这就将“义”从特殊的道德律令下落到人们的日常行为之中，转化为一般的道德规范，以节制人们的行为。这时的“义”即是行为主体的自我意志的体现，是以“只当如此做，不当如彼做”的判断形式将人们的行为引向善。
（三）“依民之所利而利之”——对义利关系的辨证认识
孔子是中国古代第一个系统论述义利关系问题的思想家。在“君子喻于义，小人喻于利”中他将义、利对举，是说君子知晓义，小人知晓利。但这并不意味着君子只求“义”，仅靠“义”来生活，他们同时也会求富，需要物质财富为生活资料。“君子喻于义”是要求人在追求财利时应遵守“义”这一伦理规范，要做到“义然后取”（《宪问》）。因此，在孔子看来，义利并不是绝对对立的，谈义不谈利，谈利不谈义都不现实，只是“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）。孔子强调，合于义的富贵是可取可求的，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《述而》），甚至认为，合于义的富贵，不求不取，亦是不义。另一方面，“喻于义”、固守义只是对君子而言，而对于广大的庶民则“喻于利”，这并不是贬低，而是事实的陈述。对于这种现状，作为统治者来说首先要知晓，并且把他作为治民的基础与前提。在治民的时候遵循“利而后义”，遵守“先富后教”的程序，这是为政所必须注意的首要问题。
二、以孔子“义”的思想审视高校德育现状
（一）德育理念：管理重于关怀
学校德育要取得实效，必须建立在学生对其真正接受和信服的基础之上，而不是迫于外在压力和权威的不得已的屈服。因此，在高校德育中，必须体现出对学生的人文关怀，关注学生的情感需要和权利，积极促进学生的身心健康和素质的全面发展。反观目前高校德育，仍存在沿袭行政管理模式的现象，运用管理机构的行政权威和教育过程中教师的权威，通过一定的行政命令或集体舆论的压力，达到使学生遵守国法校纪、服从学校管理的目的。表面上看，似乎收效极快，立竿见影，学生在学校总是服服帖帖、老老实实，行动中规中矩，极少有敢越雷池一步者。但从实质上分析，学生的服从往往是迫于压力和权威，是迫于高压下的行为的服从，内心臣服者少而又少。他们一旦脱离学校的管束，就会我行我素、为所欲为。这种表里两张皮的管理方式，极易导致学生人格的双重化。
（二）德育方法：他律多于自律
他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德及道德判断发展的术语，他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准支配，自律则是受自己内在的价值标准支配。随着主体认知、情感的发展，道德他律逐渐减少，道德自律逐渐增加，最终他律道德逐步让位于自律道德，实现德育目标。反观目前高校德育，受德育内容的局限，存在部分学校只限于把社会所要求的品德规范简单地传授给受教育者，具有明确的规定性和强制性，过分强调服从，从而使学生丧失了品德形成的主体性。需要反思的是，如果学校德育在让学生“认知”道德知识的同时，不去认识其存在的理由，不去培养对道德的理性思考和综合判断能力，仅仅晓之以理，那最终的结果很可能是这些“理”无法真正深入学生内心，无法为其能动地进行道德判断和道德选择提供奠基性的知识基础，从而出现道德认识和道德行为的脱节。
（三）德育途径：课堂先于实践
学校德育的实效性应建立在密切结合学生、联系实际的基础之上，因此，应特别重视实践环节，实现学生理论联系实际，能够用在课堂上的所学所悟来分析和解决社会热点问题及其本身难以解决的心理和行为问题，从而产生对学校德育的信服力。应该认识到，新时期学生对待社会的现实问题，对待书本中的现成的理论，有自己独特的思维和不同的想法，对待人生观、世界观和价值观问题，也呈现出不同的追求和向往。在这样的现实背景下，以课堂为主要平台，以教育者为中心，生硬地说教和布置任务，无法真正关注学生的内在需求和情感，引导学生走出课堂、走进社会，促使学生道德实践能力的提升。这样必然会导致学生对所学产生怀疑，对德育感到无趣和无用，学生无法产生真正的道德实践的动机和热情，也不愿意进行道德的自我实践和道德的自我教育，德育工作的实效性自然无法得到保证。
三、孔子“义”的启示下高校德育的开展思路
高校德育指向的是大学生，其实效性体现于大学生的全面成长成才中。大学生是社会的特殊群体，他们最具有政治活力和道德活力，在实践中体验着五彩的社会生活和道德生活。德育中所灌输的正面、积极、高尚的思想能否转化为大学生们的内心信念，高校德育能否在实效性上有根本提高，这是高校德育目前面临的一个重要课题。
（一）高校德育的开展要突出为学生服务的意识
孔子“先富后教”的治民程序对高校德育具有一定的借鉴意义。高校德育的重要目标是培养学生的健康身心和高尚品格，为社会主义精神文明建设提供重要保障，这本属于上层建筑范畴。但是也要认识到，经济基础决定上层建筑，高校德育要树立起服务意识，重点是为学生服务的意识，适应学生的发展需要，才能确保实效性。这就需要高校德育转变理念，转换职能，实现由传统的教育、引导、服务模式向服务、引导、教育模式的转变，突出德育中的服务意识。关心大学生的成长成才，调动学生的积极性，实现自我教育。特别是要主动关心经济贫困和需要帮助的大学生，通过奖、助、勤、免、补等助学体系，解决其后顾之忧。让德育真正走进学生的心灵，关注学生的主体发展需要，引导学生正确对待自己、他人和社会，正确对待挫折和荣誉，培养主体的创造性，帮助学生学会自我教育、自我完善和自我发展，实现德性的内生。
（二）高校德育的开展应实现由他律向自律的转化
在高校德育中，学生作为德育客体，却又不是纯粹的自然客体，而是具有主体意识和主体能力的客体。因此，在德育过程中他们并不完全被动，具有较强的主观能动性。因此，高校德育要重视大学生的能动性，实现由他律向自律的转化。努力提高教育者的自身素质，使其知识渊博、品行高尚成为学生的楷模，增强学生对其的信服和对其实施德育的认同，这是前提；坚持主体性原则，尊重学生的主体意识，营造师生平等交流的互动氛围，这是根本；重视实践环节，搭建理论联系实际的平台，使德育理论落实为自觉的德育行动，这是保障。以此途经，充分调动大学生的积极性和主动性，促进德育目标的实现。
（三）高校德育的开展须重视德育实践的重要作用
伴随着高等教育的改革与发展，德育统一归入学校的常规教学活动，实现了学科化、规范化和程序化，其是非长短，姑且不说。但这一举措却无形中强化了理论教育，造成对德育实践的轻视甚至忽视，使德育脱离大学生的日常生活实践，成为制约德育实效性提高的重要因素。
