文学教学论文赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的文学教学论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

关键词：审美教育；高中语文；文学名著；阅读教学

目前，高中语文课程的教学过程中，对于文学名著的阅读教学是非常重要的组成部分之一，对于学生的审美能力的提升有着至关重要的作用。因此，以审美教育视觉下的高中语文文学名著阅读教学来激发学生对于文学名著的学习能力和审美兴趣，并且进一步令学生认识到文学名著语言文字的创作过程和情感的表达方式，促进学生情感思维的成长和发展。

一、创建高中语文文学名著阅的问题性教学，激发学生的活跃性思维

对于高中语文文学名著的阅读教学，不能够只停留于传统的授课模式，在进行文学名著的教学中需要充分地激发学生的感情思维，从而令学生进入到文学名著所创造的情景当中，真正地体会作者想要表达的情感，并且从中得到自己的感悟。因此，在审美教育视觉下的高中语文文学名著的阅读教学中，必须要创建问题型的教学模式，不断地引导学生在阅读文学和理解文学的过程中提出问题并且解决问题。例如在学习鲁迅先生的文学名著时，可以引导学生提出相应的问题：造成祥林嫂如此悲惨命运的根本原因是什么？究竟是什么毁掉了祥林嫂的一生？这些问题都可以使得学生自然而然地开展对于文学名著的探讨和思考，从而更加深入地了解文学名著所要表达的情感和意义。并且，通过这种问题性的教学，还可以有效地活跃学生的思维，不断地提高学生的审美能力和审美价值观。

二、语文课堂上引导学生自主学习

想要在高中语文文学名著的阅读教学中，不断地提高学生的审美能力，就需要在课堂上明确学生的主体地位。高中语文教师除了具有自身良好的教育观念和教育能力之外，还需要尊重和理解学生在学习上的主体地位，不断地培养学生的自主学习能力，激发学生的学习主动性，从而使得学生能够从根本上更加深刻地融入到高中语文文学名著的学习中。除此之外，高中学生已经初步形成了自身的审美观，他们更加需要的是教师对于自己审美能力的尊重和认可。因此，语文教师在文学名著阅读的教学中只需要起到一个辅的引导作用，帮助学生进行文学名著阅读的积累，并且培养学生良好的文学素养，尽可能地引导学生发挥自己自身的想象力和创造力。另外，在学生进行文学名著的自主学习中，可以对文学名著中的人物、环境、语言等进行自我理解和总结，从而更加贴切地把握作品中表达的情感，而不会受到其他人或事物的影响来左右自己的想法。学生通过这种自主学习的方式也可以在一定程度上提高自身对于文学名著的鉴赏能力，从而获得更加理想的课堂效果。

三、以培养学生的审美兴趣为目的，多种教学方式相融合

高中语文文学名著阅读教学过程中，教师应当根据学生不同的潜质来进行因材施教。首先，应当根据学生对于文学名著接受能力的差异来对学生进行不同的审美教育，选取不同的文学名著来分别对学生进行引导，逐渐提高学生对于文学名著的理解层次，进而达到激发学生审美兴趣的目的。其次，在教学过程中，要通过巧妙的课堂导语来最大限度地激发学生对于文学名著的学习兴趣，从而使学生能够对文学名著赋予情感，这样才能够使整个课堂教学效率达到事半功倍的效果。另外，还可以使用各种多媒体相互结合的方式进行教学。多媒体教学最大的优点就是可以通过声音、画面的巧妙应用和结合，来实现学生对于文学名著情景的还原。例如在教学《雷雨》这篇文章的过程中，教师则可以利用多媒体来营造开篇那种凄凉的大雨，沉闷的雷声，从而将学生引入到文学作品的情感当中，来体会作者在创作文学时的感情思想。

总而言之，对于高中语文文学名著的阅读教学是需要细细地品味文学作品中含蓄的语言美、独特的人物美以及丰富的文化美，语文教师自身应当具备良好的审美意识，这样才能够在阅读教学中将审美的观念传递给学生，从而培养学生对于文学名著的阅读理解能力和审美能力。除此之外，语文教师还可以通过开展各项文学名著的审美教育探究和讨论等方式，来有效地引导学生对我国文学名著的探究，并且通过这些文学名著的阅读和鉴赏，来体会中华文化的博大精深，提高自身的文化修养。

作者:杨慧洁 单位:甘肃省定西市理工中等专业学校

参考文献：

［1］吴岩．审美教育视角下的高中语文文学名著阅读教学———以《林黛玉进贾府》为例［J］．教书育人，2016（12）．

第2篇

随着科技对社会发展的影响日益凸显，一些学校将教育目标聚焦于科技的创新和发展，许多高职院校集中力量培养学生的专业技能水平及操作实践能力，将教学目标多局限于专业技术能力的培养，忽略了人文素质的教育，形成了重技术轻人文、重知识轻心智、重物质轻思想的错误认识。具体表现为：人文素质教育未列入学校整体规划，或被简单等同为“通识教育”，没有突出其“人文精神”，将人文素质教育作为“软任务”，仅注重内容的广泛性，但不够突出其人文内涵。这种忽视人文教育的状况只会使教育功利化、工具化和庸俗化，最终失去教育的意义。这种情况导致了企业无法招到胜任岗位的人才，而培养出的毕业生也难以符合用人单位对人才的需求。

二、文学教学中的人本意识

人本意识强调以人为本，关爱生命、关心人类的进步与发展，包含着丰富的人生哲理和智慧源泉。高职的文学课程中优秀的文学作品能够开拓学生的视野，让学生感受到榜样的力量，获得精神上的愉悦；能够帮助学生学会辨别真善美，积累人生阅历，在潜移默化中树立正确的人生价值观，在灵魂深处约束自我，在日常生活中散发人性的美；能提高学生的综合素质，塑造高尚的人格品质，使之更好地适应社会生活与职业岗位。

1.高职文学教学培养学生人本意识和健全人格。

人生离不开文学，文学与人生共存，文学是人生历程的生动写照与真情实感的流露，是生命的赞歌，人们往往通过文学作品来认识社会，构筑精神世界，纠正不良的思想及行为。高职的文学在作品具有很强的人文性，也就是我们通俗说的道德、精神、美感等人本意识，从表层上看是对人生的肯定，对人的赞美、对人的关爱与尊重、对人的理解与宽容、尊重与满足人的需求。从深层次来看，其实就对人类生存意义的取向，对人生目标与追求的积极态度。学生在文学赏析课中细细体会作品，从中获取生活的力量，陶醉于人文山水无边无际的美，还能感受一个时期人类的高尚情操、为人处世的态度和方法。例如《诗经》中表现的古代各阶层的情感观念、价值取向的发展变化；《论语》《孟子》《庄子》等先秦散文的各种思潮及丰富哲理；唐诗宋词绵邈的心理过程和深情的内心世界；古今中外各时期小说浓郁的时代气息及对人性的深刻剖析等。这些内容体现了文学教学的目标，增强了学生的人本意识，帮助他们不断健全人格。

2.文学作品尊重生命、关爱人生，具有较强的人本意识。

高职文学名著赏析为学生展示了时间跨度数千年、空间跨度五大洲，民族特色、文化背景迥异，流派风格异彩纷呈的世界。是学生在有限的时间获取丰富的精神滋养和超值的审美享受，在旖旎风光、壮丽山河的大自然展开丰富的想象力，任凭思绪飞扬，领略作家寄情山水抒发自己理想的情怀。还可以走进各种人的内心世界和精神世界去了解人性的弱点、人生的复杂性，坚强的意志和积极乐观的精神。文学作品能加深学生对人类社会进步的理解，培养他们积极探索时代与人性的哲理问题，学会吃苦耐劳，懂得关爱社会、关心他人、尊重他人，积极乐观面对生活中的困境，在自己的人生道路中勇于争取、敢于创新，提升人本意识，提高综合能力素质，使人生更精彩更有价值。

三、构建高职学生人本意识的必要性

高职院校加强人文素质教育是教育发展的一种趋势，强调与社会和谐发展，培养学生健康的心理素质、健全的人格品质以及较高的职业岗位能力。这突出了培养高职学生人本意识的必要性。因此，在重视学生实践操作技能的同时，也要把人文素质的培养和人本意识的构建落实到位。同时这也是现今高职教育发展的着力点，是必不可少的一项任务。

1.在“以人为本”的当今社会，应该学会做人、学会做事。

高职院校的任务就是要承担起培养全面发展的实用型、应用型人才，使学生不仅仅是劳动的工具，更应该成为推动社会发展的力量，这就必须明确人本意识的必要性。通过专业课程与文学课程合理配置，教给学生更多做人做事的道理，毫不动摇地将培养高素质人才的理念灌输到底。

2.构建人本意识是高职学生就业核心竞争力的内在表现。

世界上许多发达的国家在人文素质培养上都加大了力度，他们培养出来的学生具有较高的人本意识和人文素质，其优势是具有较高的职业适应能力、创新精神、团队协作能力。因此，我们要转变观念，不应该只是教会学生劳动的技能，还应该加强学生的人本意识，提高学生的就业核心竞争力。

3.人本意识也是社会对人才的强烈呼唤。

如今的企业不仅仅要的是会劳动、会做事、会工作的人，他们要的是具备较高综合素质的人才，即能够承担企业的社会责任和经济责任，能够很好的理解与建设企业文化，在工作中爱岗敬业，为企业创造财富，带来价值。而这都需要员工具备一定的人本意识做支撑，才能很好的胜任工作，才能在工作中得心应手，有条不紊地推进工作。因此，高职院校一定要重视学生的人本意识培养，理论结合实际，使学生能尽快适应企业工作。

四、高职学生人本意识的构建

目前，高职院校为社会培养各类人才，但其办学理念和培养目标仍然带有一定的功利性，即造就符合企业需要的劳动工具，非常注重技能和操作，这与教育的本质是相违背的。科学的做法应该是使学生不仅具备较高的劳动技能，还应具有较高的综合素质。在文学课程中加大构建人本意识的力度，使学生正确认识自我，树立正确的人生观、价值观，以积极的人生态度投入到经济发展的浪潮中。

1.科学教育与人文素质教育并重。

高职院校要转变陕隘的教育教学观念,实现科学教育与人文素质教育的融合,需确定具体、细化的教学改革措施,从课程体系建设、校园文化建设、网络文化建设、师资队伍建设以及教学管理模式改革、教学改革动力机制研究等多方面入手,根据具体情况,提出一整套在专业教育中将文学中的人本意识和科学教育相融合的方法，让学生具有较强的社会责任感，积极的人生态度，乐于奉献的精神等满足社会不断发展对人才提出的更高要求。

2.文学教育与人本意识相融合。

文学作品中的人本意识非常浓郁，人本意识和文学作品其实就是鱼和水的关系，在加强人文素质教育的同时开设文学课，使得人本意识贯彻得更具体更深刻。在这样的理念指导下以构建人本意识为目标进行教学改革，在就业职业观上渗透诚信、合作、责任、敬业、创新等精神，激发学生自主学习、自我管理、自我约束的主观能动性，将人本意识内化为正确的职业道德观、职业价值观。

3.人本意识的高素质教师队伍的建设。

教育教学离不开教师，教师作为高等职业院校培养人才的主力军，要加强职业人文教育和构建人本意识，就必须要提高教师的人文素质。因此，非常有必要定期培训学习和学术的交流活动，以此获得丰富的教学经验和广博的人文知识，转变教育教学观念，学习具有人本意识的教学新方法、新经验。还可以到社区、到企业挂职锻炼，扩大自己的知识面，更新知识结构等。同时也要培养教师在教学团队中团结协作、互相支持、互相信任、精诚合作的精神，在工作中体现人本意识，在教学中更好的构建人本意识。

4.营造体现人本意识的校园文化生活。

第3篇

民间文学教学教法的改革与实践

1让学生在课堂中进入民间语境

只有让学生在课堂中进入的民间语境，才能让他们初步体会民间文学的魅力。具体而言，我们可以通过两个方式来达到这个效果--教师具体相关理论的讲述和学生对家乡故事传说的讲述。教师具体相关理论的讲述是指教师应该对民间文学中“民间”（folk）进行详细的梳理，让学生了解民间文学中的“民间”是谁、在哪。在这方面，笔者直接继承了北京大学陈连山先生的相关论述，让学生明白“民间是一种日常的生活状态”④，民间文学--曾经是先辈们生活中不可或缺的一部分、现在作为一种独特的“遗留物”多少仍遗存在他们身上--就在他们身边，。让学生讲述家乡故事传说的目的在于让学生置身于自己熟悉的家乡文化传统中来理解那些他们貌似非常熟悉、事实上又有些陌生的民间文学传统。讲述的过程是对其家乡民间文学知识的回忆，更重要是对学生自身对民间态度的一次检视。笔者希望学生能够通过这些讲述，在重新理解家乡民间文学传统的同时，能对更多民间文学文本保持一种敏感的感悟力。通过师生的共同努力，学生如果不仅能够在课堂上具备这种对民间文本的感悟力，在课间、在他们的业余生活中也能够保持着这种敏感；那么笔者让学生在课堂中进入民间语境的课堂实践就算成功了。事实证明，大部分认真的同学确实做到了。

2让学生自己体验丰富、真实的民间文学场

“作为民间文学工作者，不能只在字里行间把握和认识民间文学。”⑤作为民间文学的学习者，更不能停留在民间文学的记录本上，虽不能像专业研究者那样“浸润”（deepimmersion）在民间文学场中，但至少可以自己来体验丰富真实的民间文学场。但在体验之前，教师的理论阐释和经验介绍也是必要的。正如马林若夫斯基在《西太平洋的航海者》导论中所言：“……我必须学着如何行为，而且在一定程度上，我有了何谓举止好坏的‘感觉’……我开始感到我确实是与土著人接触上了。这当然正是田野作业得以成功的初始条件。”⑥尽管让学生体验民间文学场还不是真正意义上的民间文学田野作业，但是无论作为研究者还是体验者，学生先行了解这些“初始条件”毕竟没有坏处。学生以正确的视角观察日常民间文学场域中的传承人或普通民众，才会深入认识和理解这个丰富真实的民间文学场。从根本上，笔者的这种尝试还是源于北京大学中文系民间文学教学传统的实践，或者说得更远些是对北大歌谣运动精神的一种继承。学生“到民间去”是对自身所掌握的民间文学理论知识的实践，同时也是民间文学课堂的延伸--课堂与民间的对话。让学生利用课余时间到民间去搜集民间文学文本的活动或许是一个开启通径的有益尝试。

3让学生自己反思“民间理性”

让学生自己反思“民间理性”是指让学生正确认识民间文学的价值，尤其是那些与历史相关的民间文学文本。笔者之所以重点强调这一点，缘于课堂上与学生的一次对话讨论，讨论的主题是关于一个同学讲述的历史传说的真实性问题。当时讨论很热烈，学生分成了两派：一方认为传说是虚构的，一方认为传说是真实的。这次堂课讨论却让笔者一直在思考学生的一句话“民间传说是没有理性的，没什么价值”。这种观点代表了一部分同学的真实想法，因此如何通过课堂教学让学生正确认识“民间传说的理性”的问题变得十分重要。一方面，笔者通过理论阐述，辨明神话、史诗、传说中的历史真实与虚构是有理性的，这种“民间理性”实质上就是民间的历史观；另一方面，笔者通过让学生梳理自己调查所得的传说文本对“民间理性”进行反思，从而正确认识不同种类的民间文学文本的价值。

4让学生自己参与到当下的非物质文化遗产保护语境

前文所述，本课程的设置的大背景是国家掀起的非物质文化遗产保护运动浪潮，因此，笔者在教学过程中也会不时关照非物质文化遗产保护的问题。笔者的理念是要让学生自己参与到当下的非物质文化遗产保护语境。汉文07级的两个学生跟随笔者在阜康、吉木萨尔、奇台、木垒、巴里坤、玛纳斯等县市做了一个月的田野调查，对自治区非遗项目阜康天池西王母神话传说有了深入的了解，其中一个学生的毕业论文便以阜康天池西王母神话传说为题进行了深入的阐述。学生对非物质文化遗产（民间文学）的切身参与调查永远要比课堂讲述来得丰富、真实。笔者赞同长江大学“非遗”社团的家乡调查，这是一个参与“非遗”保护的好方式。如果在各方面条件成熟的前提下，学生完全可以深入了解一个“非遗”传统的历史变迁，通过对那些非书面的传统如何被激活、被创造的观察和思考，来反思那些“非遗”传统与当下社会经济、文化生态发生的种种关联及其隐含的内在意义。或许只有这样才能让我们的学生客观地观察和认识当下这个变动的缤纷世界。

民间文学教学手段的改革与实践

1传统教学手段的运用

充分使用多媒体教学课件进行教学固然十分必要，但传统的教学手段亦不能丢；这对高校民间文学教师提出了更高的要求。教师应该具备良好的故事讲述能力，或者说良好的“口头表演”的能力。无论讲述神话、史诗，还是讲述传说或民间故事，教师都应该把学生的带入民间文学文本的“天空”，正如美国学者麦地娜•萨丽芭所言：“据说，不论在什么时候，只要开始讲故事，夜幕就会降临。带着特定的意图，用特定的方式讲述某种特定的故事，可以召唤出那繁星点缀的夜空，还会有皎洁的月亮从黄昏或从天边升起，悬挂在听故事的人们的头顶上方。”⑦如果教师能够“召唤出那繁星点缀的夜空”，我们说他已经具备了较高水平的“头口表演”能力。除此之外，教师还应会运用或了解更多民间文学类别，特别是民歌、民间说唱和民间小戏。教师在课堂中的现场展演要比相关的理论讲述丰富、生动得多，还会激发更多学生对民间文化传统的兴趣。因此，传统的教学手段不仅丢不得，还应该提高、加强。

2多媒体教学手段的运用

多媒体手段可以更加生动形象地讲述、阐明民间文学的理论知识，更有利于激发学生对民间文学课程的兴趣和热情。首先，适度、恰当地利用多媒体手段。多媒体只是教学的辅助手段，对民间文学教学而言更是如此。其次，要尽可能多地使用教师原创性的多媒体素材，教师可以把自己田野作业的图片、音频和视频灵活地运用于教学过程，让学生切身感受民间文学的魅力；因为教师自己的田野材料更客观、更可靠，对学生也更具有说服力。最后，教师要慎重地使用影视中的视频片段，因为影视中的叙事往往与真实的民间文学叙事有差距和隔阂；即使要使用一些影视片段，也要给予深入的辨析。

第4篇

传统的英美文学教学一般遵循以下模式:其一，文学史串讲;其二，作者及其创作介绍;其三，作品的阅读体验;其四，运用文学批评方法解读作品。这种传统的程序极大地限制了学生独立思考的能力，忽视了学生批判性思维的培养。学生直接得到的是“鱼”，而非“渔”，致使作家用灵魂和生命书写的经典作品成为一堆需要死记硬背的基本常识、一串符码、一项智力游戏，文学的趣味和其传递的生命观、自然观、社会价值荡然无存。略萨说:“文学是一个人、一个公民成长过程中至关重要的内容。好的文学作品为我们搭建了桥梁，拉近了同其他文化、思想、宗教的距离，我认为这是文学非常重要的职能之一。一个现代、民主、公正、自由的社会，文学是完全必要的。”由此看来，不是文学无用，而是教的人和学的人需要重新审视文学这门崇高的学科，重新将文学拉回现实轨道，正视社会问题。生态危机是当今世界面临的最严峻的问题之一。自古以来，在自然生态系统中，人并非自以为是的主宰者，而是依赖自然而存在并循环往复的。敬畏与禁忌是人在自然面前的唯一态度。然而，从笛卡尔时代开始，人类确立了以自我为中心的思维定势之后，便将自然物质化为可以征服并加以利用的对象。于是，人类开始高举理性的大旗，驾驭科技的战车对自然进行无尽蹂躏与索取，企图创造人超越自然的神话。终于，我们的大自然进入了危机四伏的时代，全球变暖，冰川融化，海平面上升，降雨模式改变，海洋过度捕捞，沙漠扩展，淡水资源匮乏，物种加速灭绝……人类行为正在使自身和赖以生存的自然加速走向灭亡。而于20世纪末渐成显学的生态批评，则试图对处于自杀困境中的人类进行重新探索，重新梳理人与自然的关系，以消解人类中心主义的自闭樊篱，为人类和生态系统的可持续发展寻求新的路径和可能性。

王诺认为:“生态批评是在生态整体主义，特别是生态整体主义思想指导下探讨文学与自然之关系的文学批评。它要揭示文学作品所反映出来的生态危机之思想文化根源，同时也要探索文学的生态审美及其艺术表现。”生态整体主义强调一种和谐的、整体的、多样化、互蕴共生的关系，是人类重新认识自然、定位自己的一种方法论。生态批评作为理论是新兴的，但是文学从一开始就是和生态联系在一起的。从神话时代到宗法时代，再到现代时期，人类在世界整体结构中的角色始终是贯穿文学的一个主题。在神话时代，人是渺小的，只不过是宇宙世界最微小的造物而已。而每个民族的创世神话都是以神为本，讲述作为自然象征的神的故事，人对于自然世界不可窥知，不可操纵，只有顶礼膜拜。这个时期的文学样式如祈祷词、颂歌，甚至诗歌和戏剧等都讲述了与自然和谐共处的故事。在宗法时代，自然只不过化身为圣人、上帝、耶稣甚至真主等，而人与这种最高秩序之间依然延续下与上的关系。即使人类社会过渡到了以工业文明为主的现代社会，浪漫主义田园精神依然成为人类的理想家园。在我国有“采菊东篱下”的情怀，在英美有梭罗和华兹华斯对朴素田园生活的追求。由此可见，用文学的思想武器来重塑人们的自然观是非常可行，而且势在必行。当代大学生面临的是一个日新月异却又危机四伏的时代，他们或许无暇顾及那些与生活相去甚远的诸如新批评、结构主义、后现代主义等理论，但却不得不正视自己赖以生存的环境。生态问题已成为我们不得不认真对待的迫切问题。生态文学可以促使人们重新认识自己的现状，重新发现自然的崇高与瑰丽，修正人类中心主义的虚妄观念，从而实现人类的长远发展。作为在教学活动中起主导和引导作用的教师，应该将生态理念贯穿教学的始终。首先，教师要在介绍文学课程的过程中将文学的社会价值、文学作品的生态内涵灌输给学生，并简要介绍关于这门崭新理论的一些基本概念和常用术语，如“生态批评”“生态文学”“生态文本”“人类中心主义”“二元对立”等概念;其次，教师应不断更新知识，了解生态批评新动态，熟读生态文本，在教学过程中，旁征博引，理论与文本结合，有目的性地培养学生的“绿色”思维。再次，为了使文学适应社会，加之文学课时量的削减，教师可以对传统的内容，如作者简介、小说要素分析、文学理论少讲或省略不讲，而应选择一些比较典型的生态文本，引导学生品味鉴赏，仔细琢磨，用心感悟，从而启发其智性，陶冶其情操。

二、生态文本的挖掘与重读

1．英美文学作品的重读当前，英美文学课程普遍面临课时削减、内容压缩的现状，而文学课程的性质决定其必须进行外延的扩展。笔者所任教学校英美文学课每周2课时，且英国文学和美国文学各开设1学期，实际授课中只能挑选其中一部分作品进行讲解，对于其余作品都要求学校以观看电影或课外阅读的方式进行。比如笔者在讲授乔叟的《坎特伯雷故事集》时，引导学生重点欣赏总纲里的环境描写:“春雨给大地带来了喜悦，送走了土壤干裂的三月，……美丽的自然撩拨万物的心弦，多情的鸟儿歌唱爱情的欣欢。”自然催生万物复苏(包括人)，而万物相互依存，和谐欢快，一片欣欣向荣的景象。由此可见，乔叟是一位具有自觉生态整体观的诗人。莎士比亚作品繁多，思想深刻，但一般只重点讲授《哈姆雷特》，引导学生阅读欣赏主人公的“独白”是重中之重，以此认识人文主义者宣扬的虚妄的人类中心主义和自视为“宇宙之精华，万物之灵长”的幻象最终只能导致报复和悲剧。弥尔顿《失乐园》中对地狱丑陋不堪、悲苦绝望的描述难道不是人类失去家园后的预言吗?人类岂不是真正需要敬畏上帝、敬畏自然吗?而鲁滨逊的经历却又一次让我们目睹了人类如何占有土地，挖掘自然，利用自然的人类中心主义神话。及至最亲近自然的浪漫主义作家，“自然崇拜”被“视觉化和原型化”了，读者通过阅读欣赏以自然为主题和意象的诗作，可以真正体悟自然作为人类向导和保姆的功能，体验自然的瑰丽与伟大，促使我们重新思考人与自然的关系，重续被工业文明割断的本真的关系。从奥斯汀以后的文学主要以小说为主，无论是《傲慢与偏见》还是《简爱》，虽然都是人类中心主义的环境审美，但依然可以凸显自然之美对故事发展的重要性。现代主义作家基本都具有反现代文明倾向，劳伦斯笔下的男女主人公都是自然之子，只有在和自然的交融中人才能流露出其本真完美的状态，而工业文明束缚下的人都是畸形扭曲的。美国文学虽然只有400年历史，却因独特的经验，从一开始就呈现出浓郁的生态或反生态气息。在超验主义作家爱默生和梭罗笔下，生命与自然、自然与精神合二为一。

虽然两者审美取向不同，爱默生更倾向于借助自然表达思想，而梭罗却是将自然本身视为生活的本质，视为他的亲人和朋友，他的《瓦尔登湖》不单是为在物质文明中迷失方向的人指明道路，也传递着和谐的生态主义整体观。《红字》中的丁梅斯代尔和海斯特只有在森林里、在河边才不需要清教主义的遮羞布，表现的是真实的自我，而代表文明和科学的齐林沃斯却是虚伪、狂妄、灵魂的谋杀犯。《白鲸》和《老人与海》两部小说都可以作为反生态文学中的经典，并且交相呼应，尽管两部作品在最后都对人类中心主义的虚妄做了毁灭性的预言，但其立场和主旨却基本是反生态的———人类都企图通过征服生养自己的自然的方式来彰显其价值和尊严(亚哈对白鲸的疯狂报复，圣地亚哥老人与马林鱼和鲨鱼的搏斗归根结底都是为弘扬“人”的价值，是人类违背自然规律、企图主宰世界的妄想)。马克•吐温和维拉•凯瑟都映射了人与自然应该相融相契。《荒原》更是将现代文明的荒芜推到极致，人类面临的不单单是赖以生存的家园的丧失，更是精神世界的支离破碎，艾略特为现代文明奉上一曲挽歌，更为生态破坏后无处依存的人类进行了预言。“文学和批评的功用绝不仅仅是局限在人类内部，它还可以通过人而作用于非人类，作用于整个世界。”文学就是要通过其语言魅力和思想内涵唤醒人类沉睡的灵魂，启迪人们的智慧，实现文学与社会接轨。

2．生态阅读的误区当前生态批评已经成为一种潮流，任何一部文学作品都可以进行生态审美，对于一些生态或反生态思想突出的作品和作家似乎已经形成诸多的固定模式。比如，《圣经》是奠基人类中心主义价值观的思想根源，是具有反生态倾向的;莎士比亚是人类中心主义的杰出代表;海明威用自己的人生和作品反映了人类征服自然的虚妄与残暴;《瓦尔登湖》是一部最好的生态文本。这种定式思维固然可以启迪学生，但却大大限制了学生的批判性思维，也忽略了每一位作家和作品思想的矛盾性和复杂性。“生态视角的重审和重评应当客观地、历史地、全面地考察传统文学经典，避免孤立化、简单化和以偏概全的片面倾向。”作为课堂的引导者，教师必须以全面的、发展的眼光看问题。一方面要充分考虑作品的创作语境，另一方面要全面顾及作者思想的多面性和矛盾性。每一部作品都是在特定的时代背景下产生的，表达了不同历史时期人们的世界观和人生观。《圣经》和古希腊神话被认为西方文明两大源头，渗透到每一部文学作品中，但不可否认的是《圣经》在宣扬人类中心论的同时也具有浓郁的生态意识，上帝毁灭罪恶之城索多玛、诺亚方舟、自然万物有灵论等等不都传递了人应善待彼此、善待土地、善待非人类生物的生态意识吗?古希腊罗马神话通过神和英雄的故事张扬了人的力量，也反映了原始氏族时代人类对于自然的敬畏和热爱。哈姆雷特作为人类中心主义代表的悲惨结局难道不是一个反讽吗?鲁滨逊凸显了人的理性与征服欲望，但鲁滨逊热爱自然，并未以毁灭自然为代价满足自己膨胀的欲望。经典文学作品蕴含丰富的思想，教师在进行生态解读时，不能一叶蔽目，忽视其本身的文学意义和社会价值;不能断章取义，将作品孤立化、简单化;更不能被定式思维束缚，片面地看待问题。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

第5篇

汉语言文学不仅能反映我国的历史和文化语言传统，而且可以展现一个民族的气质风貌，传播民族文化的载体，在民族文化中拥有不可替代的作用。语言文学是人类的财富，是人类生存的价值所在，更是人类文明的体现，汉语言作为一门学科，我们应该传承与发扬。汉语言作为一门特有的专业，对于这门专业而言，以培养人文素质为目标，主要的专业生从事人事相关工作。而当下，为适应社会的需求，实用性已成为教育的合格标准，但是，汉语教育的实用性并不能得到直接的体现，它对社会的效应是完善人文观念以及指明文化的发展方向，而并不能以实际的经济效益来反映。在教育理念的不断更新和发展的潮流下，我们应该坚持传统和社会需求协调的方针，促进我国汉语教育的发展，使得我国的汉语教育能够做到与时代同步。

2语文教育与汉语言文学教育的应用与发展

2.1找到能结合教学与实践的新的教学模式

社会型的人才才是我们办教育的目标，而语文教育在其中的作用就是培养具有综合素质能力和实践能力的高素质人才，对于语言的学习，语文教育和汉语言文学教育虽然有着区别，但两者均是汉语教育，在总体上是统一的，当然在以下方面也是一致的，教学的目的是一致的，以及一些教学理念和方法等，这些方面能够完善学生，对学生的人生观，价值观具有较为重要的影响。另外对汉语言和语文教学的实践有很好的契合点，我们应该抓住这些共同的地方，寻找理论与实践能够很好结合的综合性的教学的模式，此外，语文教学和汉语言教学在培养学生实践的共同目标上是具有一致性的，这主要可以从学生的对作品的分析与运用上面看出，这两个方面体现在对培养学生的写作以及对于汉语言文学作品的赏析和学习上。介于此点，我们应该在平时的语言教学中注重实践课程，多开设此类课程，形式可以做到多样化，多样化的课程能够让学生参与其中，激发他们的兴趣，锻炼能力，使他们能够适应社会的需求。另外，充分结合语文教学和汉语言文化教学，使他们能够相辅相成，共同发展，探索两者共同发展的新模式，使学生拥有实践能力，另外，汉语言文学作为一门特有的专业，应该推动其专业的发展，推动专业应用能力。汉语言文学专业的就业方向主要集中在教师、文秘以及各种和编辑相关的工作。而现在，汉语言文学专业的学生就业面有所拓展，也涉及到一些现在的新兴领域，例如：律师和房地产，金融方面，就这层面而言，汉语言文学专业的就业面相对来说还是很广泛的，社会对于此专业的要求相对较高，因此要求学生应当具有相当的专业的应用性，需要学生在各个方面能够拥有很好的阅读应用能力，以及信息的刷选能力，调研能力，高校如果能做到以上几点，开设科学的培养课程，将课程与实践结合，培养具有专业强项的人才方能满足社会就业人数的需要。

2.2培养学生创新思维能力

将科学技术应用到教学中已然成为一种必然的趋势，而且，现今，我国很多地方在这方面做得很好，远程教育能萌生各种各样的教学方式，使得各种新颖的教学模式能够得到实现，而这种做法将对汉语言文学和语文教育的协调融合起到至关重要的作用。我们应该在计算机上实现资源的丰富化，在互联网上收集更多的教学内容，使得教学更加丰富。汉语言文学专业涉及到较多的专业知识，所以，汉语言文学主要是在高校中存在，而在相对较低的教学中，关于汉语言教学的内容较少，在计算机融入教学的浪潮下，我国中小学语文教学以已经实现多媒体覆盖，对于汉语言教学，由高中到大学会有突然的一个接触，会有突然的拔高。而计算机技术的应用将使得汉语言文学能更好的在语文教学中得到展现，技术为这种想法提供了很好的支持。多媒体技术将成为汉语言学习和语文学习融合的纽带，汉语言知识将会在语文教学中拥有更多的体现，能够使得学生在语文教学中更多地接触汉语言文学，了解汉语言文学，不至于到大学后零基础接触汉语言文学。另外，也要运用好多媒体技术，使多媒体技术能够为培养学生的思维创新服务。汉语言文学专业的学生，不仅要有相关的知识储备，还要有相当不错的文学底蕴和对汉语的情感，对于这方面，对于我们的教师在平时的教学中应该不断更新自己的教学理念，使自己能跟上时代的步伐，拥有先进的教学手段和适合自己的教学方式，在课程中，注重培养学生的思维，结合计算机技术，以及各种与时俱进的方式，和学生充分交流，同时在网络上搜集能够作为教材辅导的材料，摆脱以前为教材为绝对中心的做法。

2.3注重汉语言教学与语文教学中的人文关怀教育

第6篇

关键词：汉语言文学专业人才教学探讨

1汉语言文学专业的教学特点

汉语言文学专业很难和一些实用性较强的专业，如工程、建筑、医学、会计等一样获得准确的职业定位，更是很难直接和应用型人才挂钩。它作为传统的人文学科，是体现人文精神的最直接的载体，担当着传承与提升全民语言与文化素质的重任[1]。其主干内容是中外的优秀文学文化遗产，而核心内容则是对人类生存意义和价值的关怀，是对自身、他人、集体、民族、国家，乃至对人类的一种认识与社会责任感。为此，汉语言文学专业的教学特点在于：所培养的学生主要是从事人的工作的，注重培养学生的人文素养；教学不体现在应用性，而是体现在对社会观念与精神取向的影响上；不注意直接创造可以计量的经济效益，而在于创造无法用数字统计出来的社会效益等。由于社会的进步和当前就业压力的增大，教学实用主义成为了教学的主要目标，对于汉语言文学专业教学而言，也必须进行一些必要的改革，在保持传统的基础之上，积极和社会接轨。

2用实用性理念指导专业教学

《中国大学生就业》杂志给出该专业的就业方向为教师、各类编辑职务、文秘、文案策划人员等。但事实上，该专业的毕业生就业岗位大多集中在政府机关、教育科研、新闻出版、企业公司等单位，还有少数人涉足律师、房地产、金融外贸等新兴行业。由此可见汉语言文学专业具有较宽的职业适应性，但同时，由于相关行业存在文秘、新闻、广告、公共管理专业的毕业生，造成了对他们较大的冲击力。从现实意义来看，从实用性的角度指导教学应注意：

2.1优化课程，强化学生的专业知识结构

汉语言文学专业课程包含现代汉语、古代汉语、中国现当代文学、中国古代文学等十余门课程，有必要从以下三个角度对课程进行优化：精简课程内容，每门课都要根据对本领域最新知识结构的分析来设计教学内容，强化核心内容；优化课程结构，按照学科发展的当下高度来考虑学科基础，设计课程内容体系；整合各课程之间的内容，避免内容交叉重复，如写作学和文学概论中的文体学知识。

2.2强化课程应用性，提高学生本专业的应用能力

以就业的观点指导教学改革，就必须讲求专业的实用性，只有这样学生才能在社会上立足。结合该专业学生的就业方向，对汉语言文学专业学生的核心竞争力，即现代“读”、“写”、“说”这三个方面的能力，必须加以强化[2]。该专业的实用性教学应体现在五个方面：古今各种文体的阅读能力，现代各类文体的写作能力，口头表达能力，语文教学能力，信息调研能力等。学校和教师必须精心设置课程体系，安排教学内容，形成本专业课程的应用模块，通过系统的应用技能课程的设置，以保证学生在学校能够提高这五个方面的能力，获得将来从事语言文字工作的应用能力，成为汉语言文学专业的应用型人才。超级秘书网

3用创新的理念指导专业教学

创新包括教学内容创新，教学方法创新，教学思维创新等。本文强调：

3.1突破专业限制，进行教学内容创新

该专业的学生就业范围较广，但往往不精，竞争力上不如其他专业学生。鉴于该专业的特殊性，教学过程中不必过分拘泥于语言与文学本身，而可以结合汉语言文学的历史发展与就业现状，对学生进行相关职业技能的培养。事实上很多新专业如新闻、广告、文秘，甚至公共管理基本上都是从汉语言文学这个专业发展而来的。因此，在保证专业根基扎实的前提下，应打破人为设定的专业界限，以便更大限度地发挥汉语言文学的专业优势。如教育与教学、新闻传播、文秘与公关、社区文化管理、广告文案等等都可以设计成汉语言文学专业的应用模块，学生通过这些模块的学习获得动手能力和从业能力。

3.2重视学生创新思维的构建

汉语言文学专业本身要求学生具备丰厚的东方文化底蕴。该专业有极强的文化特征，其教学直接影响学生对汉语的感情，对东方文化的亲合及从中汲取创新精神动力，并影响学生创新素质的形成。因此汉语言教学中必须重视对学生创新思维的构建[3]。首先，教师应有强烈的创新教育意识，思想上要勇于开拓，力求提出独特的、新的教育活动思路，行为上善于探索，潜心实验，不断总结和不断进取。在教学中不能满足做文化的传声筒，要适当的通过文化评论等多种方式激发学生的思维，并对社会文化现象进行思考，如博客，新媒体等多种文化传播方式都可以成为学生思考的问题。其次要勤于思敏于行，发展创新思维能力。教师应以其丰富的知识做背景，在教学中不断抛出新观点，给学生以震撼，激励他们也去发现、思考、创新。可以说汉语言文学专业教师必须在不讷于言的同时，还要敏于行。沉默寡言不是该专业的个性，只有言行结合，才能让学生让自己更自信，更有思考的动力。

参考文献：

[1]伍建华.汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路[J].2008,(11):204-205.

[2]陈吉猛.汉语言文学专业人文应用型人才培养模式初探[J].中国电力教育,2008,(9):74-76.

第7篇

论文关键词：初中英语学法指导

 

很多学生总是觉得英语学习难，甚至相当一部分学生放弃了要学好英语的决心。因此，英语教师不仅要让学生掌握怎样学会英语，更重要的是要指导学生如何会学英语。教学是一个双边活动的过程，教师不仅要研究教法、学法，更要重视对学生学习方法的指导，因为“授人以鱼，供一饭之需；教人以渔，则终身受用不尽”。

1、必须有正确的学习态度和信心。

1.1学好英语没有捷径可走。要真正掌握英语。就要勤学苦练，从胆大、皮厚、破嘴、烂笔头做起。“胆大”是指在学习英语的过程中胆子要大．不怕出错。“皮厚”是指脸皮要厚，说英语说错了也不怕别人笑话。我们都是从不断纠错中成长的。“破嘴”是指在说英语或读英语的时候．一定要张开嘴巴大声地、清楚地、快速地说，看见单词或短语应该读准确、读正确。“烂笔头”是指在学习英语的过程中应该把老师口述的例子和知识点选择重点的记录下来．没有那个天才能够听课时过耳不忘。要勤于整理和归纳有规律性的东西并及时记下来。

1.2人贵有志，学贵有恒。学习英语是长期积累的过程．这个过程一定要有恒心。要日积月累，付出长期的努力中学英语教学论文，坚持和积累是学好英语的法宝。要不怕困难．咬牙坚持学习论文提纲格式。一定能出成果。

2、弄清和掌握各学年度的侧重点。

初一阶段：初一是小学到初中学习生活的过渡阶段，是语音语调定型的阶段，要多听磁带、多模仿，模仿英、美人的语音语调，但不必一味追求洋腔洋调。重点应放在发音正确，吐字清楚， 表达自然。例如，可以把自己想说的话录下来，然后再放出来自己听。其次，要注意书写的规范。按格式、按笔顺，整齐规范地练好英语书写，对初一学生也是非常重要的。

初二阶段：进入初二以后，随着英语知识不断加深、难度不断加大，同学们普遍觉得英语越来越难学了。成绩较好的学生的成绩难以达到初一的高分境界，中下等学生的畏难情绪逐渐明显，两极分化逐渐形成。针对这些情况，刚进入初二年级的学生，在英语学习上应该作出一些策略性的调整。其中最主要的，就是要加强阅读量。在听、说、写、读四项基本技能中，阅读是关键，应该大量阅读简写文学名著和其他简易读物，培养对英语的感性认识，了解英语社会的文化背景知识，如果把自己感兴趣的文章背下来，那对以后写地道的英语会有很大的好处。对于初中级英语学习者，我特别推荐英语简易读物，读的材料要浅易，故事性要强中学英语教学论文，读的速度尽可能快一些，读的越多越好，这是学好英语屡试不爽的一个好办法。

初三阶段：很多人错误地认为，初三就是复习迎考，实际上，过早的准备初三下学期的中考没有意义，因为备考的实质是复习已学知识和研究考试技巧，因此在还没有掌握大量的英语知识之前何谈“复习”，又如何“复习”呢？所以过早的备考是徒有虚名的；另外，过早的备战中考会侵蚀甚至磨灭自己对学习英语的兴趣，从而丧失能真正提高自身英语水平的很多机会。人在备考和学习中的心态是迥异的：备考的心是功利的，一心想着如何战胜试题，博取高分，其他的都变得并不重要了；而学习的心是开放的，它接受自己喜欢的知识，也因此迎来了进步的机会。再者，过长的备考状态反而不利于考试。考试的准备时间一般以半年时间为宜，长于这个准备时间，人就会很自然的对这门考试产生厌烦情绪和抗拒甚至逃避心理了。

初三阶段的学习应注意些什么呢？第一提高英语的实际运用能力，尤其应注重英语口语和听力的提高。到了初三，课程安排日益紧凑，各科复习的任务也越来越重，学生会觉得越来越难找机会练习口语。中考改革的种种迹象表明，初中学生的英语能知道多少不是最重要的，能用上多少才是最重要的。学习英语语言，就要学习西方文化。事实已经证明，掌握更多英语国家文化的学生，在英语成绩和大小考试中表现更优越。了解了更多的文化背景中学英语教学论文，在阅读英语文段，听对话或短文和在语法题中体验语境都有非常明显的帮助。

3、积极听课。

要听好每一节课，关键是提高听课的注意力。那么上课时如何集中精力呢?上课时，应该围绕着所学内容，积极思考。要做到积极思考就要做到专心听讲。上课不要去苦心思索上节课没有解决的问题，而是要集中精力学好本节的内容，否则就会造成恶性循环。

3.1要以理解为主。听讲的目的，就是要听懂老师讲解的内容。有些学生听讲时分不清主次体，结果抓住了芝麻，却丢掉了西瓜。课堂上听是主体，原则是先听清楚再思考，思考懂了再做笔记，不要只顾思考和做笔记而忘记了听讲或顾不上听讲。

3.2要有比较地听讲。听课中，要把自己在预习自学中的理解，和老师讲解的相比较，看自己和老师有哪些相同点和区别点论文提纲格式。通过这种比较，肯定会让你加深理解。

3.3要细心领会老师所讲的第一个细节。在细节上看老师是怎样思考、分析、判断和处理。越是细小的重要细节，就越能学习到更多的知识。

3.4要积极的回答问题。老师的提问往往是教材中的重点、难点或需要引起特别注意的地方，要快速思考、积极发言。在别的同学回答问题时，也要精力集中，边听边分析正误，留心不完善的或有错的地方，随时准备补充和纠正。上课不仅仅是老师向学生单方面传递知识的过程，而且是老师和学生相互交流信息的过程。其中的主要形式之一，就是老师提问，学生回答。这样做，一方面可调动大家的积极性，启发大家思考中学英语教学论文，提高听课效率；另一方面还能锻炼同学们的语言表达能力和大脑的快速反应能力，将被动的听课变为主动的参与。因此，你可不要失去这样的好机会!要随时准备积极发言。

大家普遍感到英语单词难记，或许你也会有这样的感觉：如果你把很多的单词分出来单个背的时候，很快就容易记住，但忘的速度却比记的速度要快。所以，在课堂上一定要注意听老师讲记忆单词的方法。如合成、派生、转义方法；单词辨异；拼读规则；同义归类、同音归类、同义词反义词归类；动词过去式、过去分词的变化规律归类进行记忆。还有一种方法就是像学习我们自己的母语一样，通过文章和句子来学习单词。这也是一种非常有效的学习英语的方法，当然适不适合你，只有你试过之后才能知道。

搞好学法指导工作是老师第一重要的事情，教师只有指导学生运用正确的学习方法去学习，才能充分调动他们的积极性，才能充分发挥他们的智力，调动认识能力，挖掘潜力，提高学习效率，获得最佳学习效果。

第8篇

一、立志

指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。

1、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋家之一。

2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。

4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

二、拼搏

指豁出性命，进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。

1、逆水行舟，不进则退。2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团

3、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

4、贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。

5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》

三、勤奋

业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。

1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

4、一分耕耘，一分收获。——徐特立

5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。

6、达·芬奇画蛋（具体事件略）……从此，达·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

7、司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

8、天才来自于勤奋。爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。

9、“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——鲁迅

反例：10、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。

四、毅力

指坚强持久的意志。胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚定不移，成功属于意志坚定者。

1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯

2、人要有毅力，否则将一事无成。——法·居里夫人

3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——德·马克思

4、张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？

5、成就与汗水

①晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。

②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。

③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。

⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。

6、贝多芬“扼住命运的咽喉”；日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃；李白遇老妇，“铁杵磨成针”；司马迁的事例。

五、逆境

指困难，多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇。它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻，成为生活的强者。

1、生于忧患，死于安乐。——孟子2、故天将降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）

3、《生于忧患，死于安乐》中所举的事例。

4、吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

5、经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

六、成败

就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折，或在斗争、竞赛中被对手打败。人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁。

1、失败是成功之母。2、成败不是永恒的，而是可以转化的。

3、胜不骄，败不馁。

4、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯。

6、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。（《失败是个未知数》）

七、时间

我们的生命由时间构成，哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。

1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

2、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。——鲁迅

3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

4、白日莫闲过，光阴不再来。——陶渊明

5、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

具体事件略，可参见“勤奋”中的几例，或自己整理。

八、积累

指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。

积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，绳锯木断。5、千里之堤，溃于蚁穴。

6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

九、团结

指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的保证。

1、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折断，一把筷子折不断。